الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

م إن تكن أخت أمرئ لِيمّت على شم منْهًا عَلَيْهِ . . فَافْمل ه فِعْلٌ جساس على وَجَدِى به قاظم ظهرى وَمُدْن .أجل 5 عه واس ه .6 2 86م ووم مع ه -5 5 5 لو بعين ففققِثت عيبى سوى أختها فانغقات لم َيل 1 1 ا َِ ره سر . عم 027 07 تجيل العين قذى العين كما تحمل الام اذى ما تفتلى 2 2 3 8 2 ام - روه # # 0 م ا قتيلا قوضت صرعته سمهىوبا) بيتى ميعا من عل ‎٠. 2‏ 8 عي 00000 0 ‎٠‏ وَرَمَاق قَثْلَهُ ‏ ين- كنب رَنْيَةَ المُضعى بو المُسْتاصل ‎١‏ لَيْتَهُ-- كَانَ دى قَنَْتَلَبو كرك هِنْهُ كى ين أككلى ‎١‏ يا نسَائى كُوَكُن اليَوْمَ قد عصنى الدَهْرٌ بِرّزه.. مُعْضِلٍ * حَمَبِى كنل كنب بت من وتافى وَتَطى منتفيل ‎٠‏ درك اقَائِرٍ يَشْفيو وَفى 2 تركى تَنْرِىَ تك المذكل ‎٠ 3‏ ُ أ قن آم 1052 ً« 00 . هك ار 5 إذنلى قَاتِلَة مَقتولّة ولحل للَهُ أن يَإْنَاحَ لى ‏”0 ‏ورا عي -. 0 ص عبيد بن قرط. الاسدى 2 ءََ 75 لم ا مه ومع ره ع م ‎١‏ عند الله حسبة أهل بيتى دعوا فتبوئوا دارا قرارا ‏(5) الأصل : « أو بعين فقعت عين » . ‎.» ‏ويروى : « مستقبل‎ )١*( ‏اهن ‏”0 غوس لوالو

خرن *# .ا ”م 3 ‎٠.‏ 2 كمه امه رة *#عرم اسدسه 2 ‎"١‏ أصِبت بهم وقد كانوا كفونى ‎١‏ وقد ربيتهم .حتكا صغارًا * عل حين أغتربت فرق عَظمى . وَأَصْبَحَتٍِ الخطا مِنى -قصارًا 2000 د ام * .6 م 0 ع 2 3 . وحل الشيب حيث آراة منى وودعنى شبابى ثم ضارا "١م‎ 04 1 و 5 هر تابط شرا » يرنى الشنفرى* ٍ- مت - 8 َ- » ير ع 0 - - و ‎١‏ على الشنفرى سَارِى الغمّام . قرائح 2 غزير الكلى أُوْصِيب الما باكر 2 #ررء 00 . * عَلَيّك جَدَاءُ مِثلُ . يَوْمِكَ بالحيًا ‏ وَقَدْ رَعَمَت منى السيوف البَوَاتر رلور > 08 ع ركام رس #6 كل > 7و ني عر ار ار "'. وَيَوْمَكَ يَوْمَ الميكتيْن وَعَطْفَة ‏ عطفت وَقدْمْس القلوب الحتاجر - اتيرام ‎٠.‏ - 4 تجيل يلاح الموت فِيهم كانهم ‏ لشوكتك الحدى ضثين. نوافر 2ه ‎٠.‏ دم مره > و *» -_- فو 0 8 ابم رااشداه ابره >+ وه سم ميم كانه © تزيف كراقت لبه الخَمرٌ سَاكر ا أن 3 ”5 رهم ده 2 0-00 > هسه م 9 هه 0 وإنك لَوْ لاقيتى بَعْدَمَا ترَى. وَهَلْ يلقَيَنْ مَنْ غيبته المقابر 0" (؟) أصل « الحتك » . صغار التعام » ( الميمق) ‏ لم«” ‎١:0‏ ‏5 نقلها وهى ى 7 بيتاً فى مقدمة ديوان الشنفرى ص : 78 © ( الميمى ) . (؟) غيره : « عليك جزاء . . . بالحبا . . . منك ه » ( الميمى ) . ( ه) الصواب عند غيره : « فيه » ء ( الميمى ) . . », ‏غيره : « بميد كأنه‎ )١( اهن ”0 غوس لوالو

ص اج مه ل 7 م ا 8 9 م ألآّ من لى بأنسيك يا أعيًا مر لى أن َبتك ما لَدَنَا ١١ لألَيتى فى غّارة أُدْتَى لها إِلَيِكَ وَلِمَا رَاجعا أنَا ثَائر ومس وم عر 3# م - 2 > 2 1 7 ودمل ا مير فَلايَبْعَدَنَ الشتفرى ويلاحه ال ديد وَشَدٌَّ ‏ خطوو 2 المتوار 5 مرّة بن خُلَي ف الفهمى” ‎٠‏ , اء يرق فى تابط شم - 2م 2 ع فم إن التزيئة ولعُرّى قَويهمَا أكفانُ مَيْت تَرَى فى غَار رَحْمَان عدصضه ا م رعو ا كت جيه ولا يَكُنْ كَفَنْ مِنْ نَرْب كان س © ل 20 : فإن حرا من | ب اكه 11 رِيسِالنَدَى والسّدَى من حيرأ كفان وََيْلّة رأ أفْمَاما على حَجَرٍ 0 ويُوم_ أُوْدٍ ِنَ الجَورّاء أَرْنَانٍ الأم”.ى م 0 2 ِِ 8 ‎٠.‏ ف أ .د © يكم أَمْضَيْت أُولَ ' هَذَا عِنْدَ آخر ذَا .فى إِثْر عَادِيَةِ أَوْ إِثْر فِتَيّان 0 أ بسء أبو العتاهية * 5 (9) غيره : « وشد خطوه متواتر » . وأرى أن البيت « الحديد وشد خطوه » كا قد أنشدته فى مقدمة الديوان ' تفاديا من هذا الزحاف القبيم ء ( الميمتى ) . 40 بن 2 احلا 3 البيت الأول فى معجم ما استعجم 1145 »(شاكر). ‎)١(‏ ف معجم البكرى : « إن العزيمة والعزَا تقد ثويا م» وف الأصل : « ثويهما» » و «العزا» مقصور م العزاء م » وهى الشدة :ا ا قري ..» البِيت المهيأ الضيف ». وهو بيت قف جوف بيت »2 (شاكر). (4:) أود : جهد . وأرنان : قش أررئاك سسب . والله أعلم » ( الميمى) ‎٠.‏ ‎5١‏ : ‎٠‏ فرغنا عن تخريجها فى ذيل اللآلى من السمط ص : » . ( الميمى ) . هن ”0 غوس لوالو

١ لشن طونك صُرُوفُ دَفْرلة بَعْدَ تشر قَلَوْ نََرَتْ قَرَاكَ ل المَنَايًا 2 2 7 02 8 8 0 َبتك يا أعى يتئع عَيْنَى 0 ع كفى حزنا بدَفيِك شم إنى وَكَانَتْ فى حَيَّاتِكَ لى عِظَاتَ "1 ضيه 2 8ه سم فانت ل ا مِنك 03 الجَرَنْفَشٌ الطائى* ‎٠. 4‏ “-- و 2 ْ فجعوا بذِى الحَسَبٍ القَلِيلٍ فاصْبَحُوا ُ ‏وم إِذا الحَدَثْ الجليل أْصَابَهُم ‏8ه ‏حتى كان عَدُوهِم 7 يرك ‏ف اذلف ‏ه الأصل : « الحرنغش » بالحاء المهملة . والحرنفش ترنجم له الآمدى رقم : مو1 بأنشد الأبيات . ولكن هو مضبوط فى الاشتقاق : 0#؟ « الحرنفس » وكذا فى التصحيف * : ‏فى هذا الكتاب » ( الميمنى ) . ‏)002020( الأمدى : 0( الآمدى : ‏د بى حليف » . ‏#للى العام رعع»ر لا بين ‎١‏ ولا ضعافاً وجُمًا ‏ص ام ‏شَدوا دوابر ‏نهم فشتكا ‏و ها ‏دن صبرهم م حَسِب المُصِيبَة أَندمًا ‏عله » وقد تكرر أسمه ‏« بذى الحسب التليد , » وأراه الصواب . ‎0 ‏هن ‏عزإيده لوليالك”

يسن 1" ‎٠ 5 5 00‏ ‎١ .‏ #00 بعص 0 ‎١‏ ألا. يا يا عن وو باندقاق على مِرتى فاع بالعرّاق 9.6 ررم عت 039 2 ؟ لَقَدْ تَرَكُوِكَ بالبرَدَان قَرْكَا وَبَانُْ بارْتِحال وانْطِلآق -. م 6ه أل" العام 00 1 2ه ‎١‏ 5 > د نجتك رابية ‏ ومجد وجّد ‏ صاعِد لوقاك ‏ واق يلق غَلُفَاء بن الحارث بن كل المُرّار الكندىٌ : يرثى أخاه شْرَحْبِيلَ بن الحارث* ‎٠. 8‏ 2 205 م ' ره در 9 م 7 ‎١‏ إن جنبى عَنِ الفِراش لتاب كَتَجَانى الأَمَرٌ هَوْقَ الظَرَاب 5 2< 6 ع ‎٠.‏ س1 مه َ ؟" من خليث نمى إلى فما تر قا عينى ولا يَسُوِعٌ شَرَابى ' ُ ل 6 8 - م ص - و - * ممُرة كَالذُعَافِ أككئها. ال اس على حر ملّة كَالشّهَابِ ‏> ار لإ ‏4 من شرحبيل إذ تَعاورة الأ ماح مِنْ بعد لَذَة وشَبّابِ نض ه هو ‎٠‏ مكحول بن حرثة »» يرق أخاً للتعمان.بن المنذر لأمهء كا فالبلدان ( البردان )؛ ( الميمنى). ليئض | 0 ه الأبيات ف النقائض : ١ه؛‏ و ‎٠١95‏ ء والأنبارى : ؟ م4 ء والأقانى 5 : وموم ( الدار ) » ونقائض الأخطل : 74 » ومعجم.الشعراء : 430 » واللسان ( سرر ) ء وتفسير الطبرى ‏ل 7 20ل » وى رسالة عمرو .لابن المراح .رقم 74 لعمرو بن الحرث بن عمرو أنى شرحبيل . الكندى . ( الميمى ) . وف الأصل و1 كل المرار الكناى » . وهو خطأ صرف » (شاكر). ‏بإتب هن ‏اي عه لوالو

حارنل - 1 ه» 2و 2 مهي ل ه هبلت أمه قد هيلته أ 3 ص ل 3 :2< ى عتقٍ وَأى حسن تصاب - ع مهم 2 ده َ ا ا مدت .ع #2 6 دوي برسم ‎١‏ يا أبن أمى ولو شهذتك إذ تد ‏ عو تميما وأنت غير مُجَابٍ سي قاسم 7 ور سا هابر . أذ # ره 6 0 .- 3 دير . ارا م ررم ” 0 8 روا * يضري“ ا م أَحْسَنَتْ وائِل وعَادّتها الإِحْسَا 2 ن بالحئو يَوْمٌ ضَرْبٍ الرقاب ‎٠‏ أَْنَ نكم الجَرِيلَ رَحَيِ كم على الفَْرباليئينَ الُبَابٍ 1 00 71 َه ةر 5 كت 04 ‎٠.‏ 00 1 ‎٠‏ وثمانين ‏ قد تخيرهًا الرا ‏ عى ككرم الزبيب فى الاعتاب ‏ضص © ذ ‏و ره عع د مه 5 7 - - ‎١‏ فارس يضرب الكتيبة بالسدٌّ ‏ في على نكرو كنضح الملاب ‎1 ‏العضن كمسر ‎١‏ ‏سس ‎١‏ يا خليل بكيًا وانعيًا لى أبَا حجر ‏0 << أَبْلِعَا لى بِكَءه حَيْثْ لا يَبْلُغْ الحبر ‏(0) م أجده فها » ( الميمى) . ‎٠‏ (7) «تبزاء الأصل ه تبو» مصحغاً » ( الميمى) .. ‏(م) ‎٠‏ الرقاب »:, الأصل : « الرهاب » «"عصيسقا » ( المي ).. ‎٠‏ ‎)٠١(‏ الرواية : و ذى الأعئاب م . مه ‏و ‏أي| ”ب جيرا ‏”0 غوس لوالو

نون "1 وقال* .مه لم رمسا وءت روه 2 وما ملي شاه حرم ء. ‎١‏ أصبحت بعد مغلين وَمُضَرصس ل بصردحة لمن رامانى ءءء هم ِِ 06 0 1 ا ؟ فلارمينكم | برغم لوفكم “يَوْماُ على على هِنَ الفِنيّان كف ظ اه الوليد* مسلم بن الول رامعم ل #.”ى ركمو ا 0 0 ره # - سه ” ين سه َعِلْتْ كلم أُنتَح عَلَيْكَ بعَبْرة ‏ وَأَمْبَرت أذ الى بِيَوِك ناعيًا 3 1 أن 9 لأمَى أذ 8 الدع لِلْحرْنِ شَافِيَا 0 2-٠. 3 00 2 ام وا فَمَا كان مذعى اقذر على بنتت ‎١‏ 52 8 القضل كان مناعِيًا 86 3 4 8 م دوصاف جد مدوم و أللبَاس أمْ لِلْجُود أم لِمَقَاوم .. من الم يوحَْنَ ع. الجبّالَ الرَواسيا 5 .ه « أذيف بن مخارق الأسدى.» ‎٠‏ المالديين : 9/ 80م برواية:ه أضبحت بعد ربيعة بن مكدم»ء والأبيات كا هنا فى المرزباف اله البع ين طريف الأعيوى الأسدى ». يعرف بابن أم علاق ( ؟ غلاق ) (الميمى) . (؟) غيره : على عوز » ‎(٠‏ اليسنى) . 30 2 الأبيات بآخر ديوانه من الأغانى » يرقف ما الفضل بن مهل » ‎٠»‏ (الميمى). ‎١ (‏ ) ف ديوانه نقلا عن الأغاق : « ذهلت فل أنقع غليلا » » ( الميمى ) . ‎٠‏ ‏(*) قف ديوانه نقلا عن الأغانى : « أقست » » (الميمى) . بإتب هن 7 غزاس ‏ بلإلو

ضنل ‎١‏ كم أر إلا َبْلَ يَوِيِكَ ضَامِكًا وَلَمْ أرَ إلا بَعْدَ يَوْيكَ بَاكيَا > * روس 1" ساو مر * رثك © كوم الى ال ‎٠‏ عَمَت بَعْدَكَ الأيامُ لا بَلَ تبَدلت وكن كَأْعْيَّادٍ قَصِرْنَ مُبَاكِيًا ‎"17 ‎20 ِ ‎- ‏ابن أم حَزْذَة العَبْدى* ‏مآ > شام لاه م 507 1007 عم ‎١‏ فكان أخى زعم بى ‏ حيى وكل قبيلة لهم دعم لآ هاا 4 1 وه 7 6 ‎٠.‏ و كه 7 ," كانى يوم فارعة المنقى على نى كظمت لها يم ‏سمه م الى لم 0-000 لئ م وءمم اه ره و 7م م - 6 ءآ- ‎٠‏ م هه ؛ كلُومُ النائبات مِنَ الليالى وما تَذْرى اللْيّالِ من ألوم ‎٠. - ‏28 9 6م 1 بل إن المييّة لَوُ أصِيبيت بِمَقَْلِهِ هىّ امار المييم ‏5148 ‏أ 13 5 عه 58 'عبيد بن الابرص » يرنى فطرة الطالى* ‏ع مهيمر ‏,6م و و . أل هه 0 مر ره نتم المجير. وخر أسرته 2 للضي بعشو ناره ' فطره ‏17" ‏» أسسمه د ثعلبة » » له كلمتان قى المفضليات ص : ١١ه‏ و 9ووهء وانظر السمط : اه © ( الميمنى ) . وله شعر فى حماسة البحترى : 47 » ‎٠١‏ » والاشتقاق : ‎١90‏ » ومن نسب إلى أمه ؟ نوادر المخطوطات : ‎١١‏ , 08 » وتفسير الطيرى # : م4ه » (شاكر). ‎١‏ ‏(1) الأصل : « حب » ‎(١‏ الميمى) . (5) و بعوم» : بالراء المهملة : من أسماء النساء » ( الميمنى ) ‎٠6‏ ابنهشت » » تبيأت البكاء . ‏للا ‎٠‏ خلا عنها ديوانه » ( الميمى ) . ‎)١(‏ الأصل : و تعشو» » (الميسى). ‏اهن ‏”0 غوس لوالو

1 2000 لال ىا نا يك . 409 3 ‎١‏ فلمقّد يهيب بقلب دى شرر ذاك 3 فلك تتعرر ضن شرره ممع معاي 0 دوج و2 لو مارة ع“ والجار يحبوه بجفنته ‎١‏ ولا يذم ‏ رفيقه | خبره 09 و ره اله الى عند و 7 هس 5 م 03 قاصابة :حين فادر كه ‎٠‏ فليْعم مقبنورا وهن قبره ان اح وم صالح دن تبك القدوس * لي ودس سمه م كن اس 0 34 ال ع اعم 2 2 ‎١‏ ألا أحد يبكى لأهل محلة - مقِيمِينَ فى الدنيا وقدفارقوا الدنيا ددم كع ده سمه 1 0م62 2 5 بي ده و 26 ع م هام ‎١‏ كانهم لم يسكنوا *غير دارهم ولم يعرفوا غير الشدائد والباوى ا 2 ‎٠.‏ - لض مالدايى 0 ب 2 2 8 بسي ُ 5 ‎١‏ وما ل مِنْ مال إِذَا قامَ نِسْوّة إلى وخططن العْيُونَ بِإِنْمِدٍ ” يه »م 8 - روم ؟ بكيّن قليلا ثم . قالت حَلِيلتى جزيتن خيرا .من صديق وعودٍ و رك م 7 َه آ وى كع 2ى مج دن بجوي ين تداياة 2 © 2 75 “بيذ _- 3 (؟) لعل صلابه إذلالها » ( الميمى) . ‎١‏ علض ه لعلهما من أبياتق العيون ‎١‏ : ١م‏ » ومحاسن الفاسظ : 40 »ء والغفران : ‎0١‏ »© وهى له فى أمالى المرتضى. ‎١45-148 : ١‏ ( تحقيق أبى الفضل إبراهيم ) » ( الميمنى) . 5 20 الأصل : « عليلى » » (الميمى) . الوحشيات 7 أي| ”ب جيرا 7 غزاس ‏ بلإلو

انين 57١ ‏و م وه مو‎ 508 * ‏محصن .بن كنان الشريعى 4 وأصاب عيده الما‎ 8 1 ل شسل روي 58 اه ‎١‏ لقد طَفّتُ رق البلآد وَعَرْبَها أُسَائِلٌ عَنْ ذى الطب وَالمُتطبب 0 ]0 ف مه ردم 5 2 " يقولون إِسماعيل ثقاب أعين وما خير عبن بَعْدتَقْبِ بوثقّب 26و ردم 7 رع بي 1-24 200 * يقولون مَك طَيُّبْ خَانَ عَيْتَهُ ‏ وَمَا مَك عَيّْن خَانَ عيناً بطيّب ٠. © ‏ار‎ ولكنةه لع لك هي > وم 8# 8 وظ أَزمَانَ أَنْظرٌ طيب - بعيْتئ قطابى غلا قَوْقَ مَرْقَب' 3 انيم رصامهة رد رت إئ م 0 كَأَنْ ابْنَ جَحْلٍ مَدَ فَضْلَ جَنَاحِهِ على بإنسانيهما لمتغيب 2 درس 616 . جَرى فوق ِنْسَائَيْهِما فكانما جَرَى فَوْقَ ِنْسَائَيُهمًا ماك طَحُلُب م فى رروميىر 2 2 ّ الجرنفئش 62 سلام الزهيرى ؛ من كلبي* ام عع ل ‎١‏ وَيِنَ الحَرادثٍ أن عيْنك بُدَلَتْ سهد الهُمُوم قَمَا تَنُوقَ غِرَارَا ‏خض ‏« هكذافى الأصل : « بن كنان » ©» وأنا أشك فيه » ور بما كنت أحفظ أسمه « حصن بن كناز » بالزاى » ( شاكر والميمنى ) . والأبيات فى مقطعات مراث عن ابن الأعرانى : ‎٠١٠‏ » والعيون ؟ ‎١80:‏ ‏بلا عزو والأبيات فى الحيوان الثانية ‎١91/1‏ ( الميمى ) . ‎١‏ ‏( ه) «الححل » : بتقديم :الحم » اليعسوب العظم » ( الميمنى ) ع وهكذا جاءت رءاية أب تمام » ورءاية المقطعات : « على مر إنسانهما المتغيب » » والعيون : « على ماء إنسانهما ‎٠‏ » ( شاكر ) . ‏يفف ‏« المؤقلف : م - 4لاء وأنشد الأبيات : « الحرنفش بن سلام . . . » إلخ » ( الميمى) . ‏اهن ‎0 ‏عإيدد لوليالك”

.6 داعيم كانت تنام إلى رجا أَضْبَحُوا * أبَتَى الجَرَنْفشٍ إن كلب أصْبَحُوا غَمرّ الرجال حَدِيْدَ ى لِفْرَاقِهمٍ 22 ا 2 كم م ذُْهَبوا 'وسوجلّت العداوة بعدهم - م خرن 000 أَبْوَارًا 5 ع عو 1 مام 6 | القبور عفة ب ني م . # ساس متاو نين عَليْكُم أُنصَارًا كَعْبَاً ولآ قرط ولآ البَيْدَارَا ايمر اه : جد يه 20-0 جذت لا قصفاً ولا حوارًا 1 2 ىبي 20 القبور تخبر الاخبارا ارقف م # .| ١ خر م همير ‎٠.‏ أسَكَانَ بَطْنِ الأرض لَوْ يُقْبَلُ النيدا ألا لَيْتَ من فيها عَلَيّها ولَيت هن وَأعْطَيْنَا بكم سَاكِنَ الظَهر عَلَيْهَا تَوَى فِيها إلى آخر الدَهر قَلَمَا تفع صر عَادَ فى شَطْرى دْكْلُ إلى تُكْل وَمَبْر إلى قَبْر ‎٠ © 1 00‏ : “' وقاسمنى دهرى بنى بشطره ‏وبي >هى ‏كانهم لم فشكل ‏( ؛ ) الآمدى : , ولا عمرا ولا سوارا » » ( الميمى ) . ( ه) الآمدى : ه جريدق : أى.قناق المحردة من لحائها » » ( الميمنى ) . 0 يفف ه فى الكامل ؟ : 07 ( طبعة الميرية) : « لاثرثى وقد تتابع له بنون » » وف الحصرى # : 15 التي وهى كمائية بلا عزو ف العيون + وه » والعقد ‎١56 : ١‏ »© والبيت 4 أول أر بعة فى الحماسة م :5ه للعتبى » ( الميمى ) . ‎)١(‏ ويزوىد: «ساكى الظهر » » ( الميمى ) . ‏7 ‏أي| ”ب جيرا ‏”0 غوس لوالو

فق أنى تياى * بو نواس م22 7 3 ره صم مم عير جا 0 اءهى 5 ‎١‏ أومبى يا محمد عَنك نفسبى!1 مَكَادَ الله وَالأيّدِى الجسام محم شك هم دم روم 1 رع ار رهام 5 رو 7 ‏* فهلا مات قوم لم يموتوا ‏ ودوفم عنك لى أجل الحمام 6ه 000 ه شما اعرعه مم 1 م عه 0-3 7 ا ب ‏كان الموؤت صَادفَ منك غنماً أو استشفى بموتك من سقام_ ‏خض ‏ثم ام 0 5 أخت سعد بن قرط العبدى 2 ع ومس سم #2006 سا مى بي م س8 ‎١‏ يا سعد يا خير أخ نازعت در الحلمه.: 2 - 70000 07 ع ى 5 3 َ* 8 ‎١‏ يا ذَائِدَ الحَيّْل مج 7 بَابَ الدُلاص الدرمة روما م فيه 2 2 ره و سَيّفك لا يَشقى به إلا الستادٌ السئيِمه م 318سمّه 82و م ” #6 ؟ة.. 2 مه ُ با سعد كم أوقدت للا ضياب نارا زهمه ‏#--ه ب بي 9 ل 2 مه 0 جاد على قبرك غد ‏ ثا من ساع رزمه 523 ‏» ديوانه ( ‎1١898‏ م) ص : ‎١١4‏ وفيه : « أعزى يا محمد » كالأغان 7 : ‎١61‏ ( طبعة الدار) وفيه الخليع » (الميمنى) . ْ ! نرف ‏» .وأنشدها أبو تمام فى شعر القبائل أيضاً » وقد فرغنا عنها فى السمط ص : 788 » ( الميمنى ) . ‏7 ‏أي| ”ب جيرا ‏اير غزلس جلالو

١:١ كر »ىر عه لحر اكيمى 20 وهم 0 رمر ‏ > #مد بم ور ‎١‏ أعداس هل ياتيك عنى أنه تغيرّ ‎١‏ خلان وطال شحوب الى 7 00 عه وى 95 ء قو ش 200 ءة ع«م و ؟ أعَداس ما يُدْرِيكَ أن رْب هَالِك ‏ تقطم ين وَجْد عَليّهِ قلوب - 7 26 روقو . ع 6 - اي 22» 2-7 4 3 وه .ل و م نَكَابَيْنُهُ مِنْ أَنْ أرى بكآبّة قَيَصْمَتَ لآح أو يسَاءَ رَقِيب - و لدعي د دءمءى, » هه 207 .| اعم م عوراو 03 إذا وردوا مراع تذكرت فارطى وفارسنا إذا تشب حروب ته فل 0 2 >6 ه» م . كه 1 - ري ابر ه وودعث خلان التجار وجم رهم ومرتف علينا إذ صيب9ف9ا) ذبوب رء #8 0 ِءٌ َ 0 ذ#ك#ه 5 وشيب راسبى أننى كل مر ببعع يودعنى بعد الحياو ‏ حبيب 9 ‎٠‏ وقد كان يَحْتَىأن أَرَى المَوْت قَيْلَهُ ‏ خَبَانتت يه عَنى الغْدّاة شعوب 1 -. 5 دبي 1 3 ل كاسو #2 - له و 4 فاضحى سواد الراس منى كانه دم بين أَبدِى الغاسلات” صبيب و 1 0011 4 هَ ما تَدْرى أفى اليّوم' أَوْعْد نتَادى إلى آجالِنَا فتجيب لم ادي َي « 2 020 2< 6 0 ص ‎٠‏ أومل عَدَاساً كما يُومَلُ الحَيّا إِذَا خفت أُوْمَالت على خطوب اضيا ه هو الحارث بن زيد بن الحارث بن زيد بن سفيان » من المْر بن قاسط » وكان رئيساً شاعراً » وكان كسرى أخذ ابنه عداشا فحببه فقال » ورواها الآمدى ف المؤتلف وانختلف : ‎١57‏ . فظهر أن أبا تمام جازف فى إيرادها فى المراث » ( الميمتى ) » وق الأصل : « الميرى خطأ. و6 رواية الآمدى : « أرى باكياً له . . . فيشمت عاد أو يساء حبيب »© . (ه) الأصل : ‎٠‏ النحار » » ( المينى) . () الأصل : ‎٠‏ تنادئ . . فتجيب » ء ( الميتى) . . اهن هر غزلس جلالو

١4 6لا سمس ‎٠.‏ م - 9 2 0 ع زرو ل ذهب الموت صالح اللاحقه ‏ ين ببق منهم لاحقيا 8 و 8 2 0 و يه سس ” 7 6 لا هَنِيا ولا مريا ل العَدِّ شن وقد كان لى هَنِيا مريًا الم د م د ره ت” ‎٠.‏ تت 5ه - 7 0-7 و قَدمْتَ الكمَييت فلم يُعَردْ وَأَبْنَاكُ الاماه لَهُم قَدِيكٌ دممة ذه و8 -- و2 م كر 8 فارساً غادرتموه تغاورة 5 الفواريس وَالْحَدِيدٌ ‎٠.‏ - د م 2 . و مرو لقد وارى ثراك فبى كرعاا ‏ وأوصالاً بهن دم وجود وففا 1 . وى 1 بي 5 ه هوو مرة بن سويد اللاحى » والبيتان ى الحالديين ‎٠ 18١ / ٠١‏ (الميمى) . 58 + ف الهالديين ‎١81١/١‏ لمسعود بن مالك الحرى » (يصف ). و6 فى الأصل : ‎«٠‏ قديد » ولا معى طا » و و الفديد » : شدة الصوت : ( شاكر ) . 7 5 ا ‎١‏ ا 7 غزاس ‏ بلإلو

1١14* خض مسلم بن الوليد* ا و بض فال و 85 5-0 - الل 0007 0 5 يه ‎١‏ رَأَيت البُواكى بَعْدَ طول عَويلها نين وما أنسَاله إلا على ذكْرٍ ‏رلا م 6 7 مل ه 7 2 ةس سم يج 23 72 7 م ‏؟ وَدْلِكَ أن الجُود سَلَتَْ يميئهُ عَدَاةَ عَدَا ريب الرْمَان عَلى بَكْر دور اه يير# ‏م ‎٠. 2 2 5 ١‏ ضيه سمس ‎٠‏ ‏© أَرَادُوا لِيُخْمُوا َبْرَهُ عَنْ عَدُوهِ طَطِيْب تراب القبر دل على القبر ‏و ‏؛ قتى لَمْ يَرَلْ مذ شد عَقَدَ إَِارِهِ . .. مُشِدَ قمَالِ أو مُقِيماً على لغ 05-2 5 ‏ه قتى لَمْ يُكَذَّبْ فِعْلّهُ تبات بِمًا كُلْنَ فيه لا ولا الماح المُطْرِى ‏أعرابية ‎٠ ._‏ عام م00 أ 6 اومس باضه سمس ءٌُ ‎١‏ يتم كتصول. الهند أربَعة ‏ بيض الوجوو لّدَئ' الهَيْجَاءِ كالأسدٍ رء #ركر* ره 8 2 #م ل ‎١‏ 50 5 .6 7 20 ض ل ؟ حتى إِذَا كمَلُوا فى السن وَاتسَقوا 2 أخختى على القَوْم مَا أختى على لبَدٍ ‏ضرف ‎0 ‏آخر ‎١‏ لَوْ كنت أضْيِرٌ أنْ أرَى أَثرَ البلى لتَرَكْت وَجْهَكَ ضَاحِباً لم يُقبر الفا ‏ه الثالث فى آخر ديوانه عن الأغانى » ( الميمتى ) . ‏اهن ‏”0 غوس لوالو

غ١‏ ره اك" ا م اعد 0 ل ل اس هس لس سكع 3 - لا 2 لاخو 5 2 ًّ ئ ديرت محاسنه وأصبح مأوه سل التراب وكان احسن مذنطر 0 يي 56 ه 5 سن عه ل براق 2 بر بي ل .> ده “ بابى بذلتك بعد صون للبلى ورجعت عنك صبرت ام لم الصو خرف ‎١‏ ‏اس 8 ع ل 0 7 متعد الهلالى 4 ودتمال لانن أراكة الثمقى 02 0 كه ع 3 هر ل - مه 1 007 ‎١‏ اب الغزِى ولم يوب عمروو لله ها وارَى به القبر 5 روز - < ‎٠.‏ ذا سيامهة 00 "' يا عمرو للضيفان إذ نزلوا والحَرب جين ذكا لها الجَمْرٌ * يا عَمْرْو لِلشرْبب الكرام إِذَا أَرَمَ الشْنَامُ وعَرّتٍ الحَمْرُ وم والم سوام 3 دم هام 2 َه كت سر ره وى يضرف 5 1 و ره ب و وقال تم دن الحياب »؛ درف اخداه عميرا ‎١‏ وَذِى مَيْعّة لا يُسْتطعٌ قِيادهُ وفى الخَيْل إلا مُنْسَكًا بلِجَّام رمو م 0 ر* ‏ مررنمو عل اص ان © فى سسا ء- ؟ وزعت به الغارات حتى تركته جرور الضحى من ترد وسام_ نضف 7 له أبيات أخرى من الكلمة فى الحماسة مد مع » وهما ى مقطعات مراث : ‎١1١‏ لخااد بن سحل ( كذا) » ( الميمنى ) . وهى أيضاً فى ذيل أمالى القالى ص : 55 . )00 الأصل : « القصرى ؛ والصواب من ذيل القالى . يفن الشطر الثافى من البيت الثافى أنشده صاحب اللسان فى ( جرر ) منسوباً إلى العقيل » رشاكر ) . (؟) ف الأصل : « خزور» » و «الحرور » من اليل » البطىء » وهو الذى لا يتقاد » ور يما كان من إعياء > ورما كان من قطاف . ويقال : هو الذى بمنم القياد » والجمع « جرر » » بضمتين » ورواية اللسان : « من نمكة وسآم » » ( شاكر ) . 7 أي| ”ب جيرا 7 غزاس ‏ بلإلو