الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

١ 6 كه 5 ه "1 2 8 ان النجاثى الخارلف 0 الام ه اس م 8 َي © ات 85 5 ضاي 2ع ب ااه عه ياغ اكيبا 0 عَرَضِت فَبَلَعَن 2 تميماً' وهذًا الحى مخ عَطْفان - 35 ار تلد امن هه عله 4 مل واه ع 0 " فما بكم لو أن تكوبوا فخرتم بإذْرَاكِ مسعاة اهام يدان ك2 2 8 5 رك + وكنم كذى رِجْلَيْنِ رجْل صَحِيحة - وَرِجْل بها َنْب من الحدثان ُ 1 00 © اهام 6 مل" فاما التى صحت فازدٌ نود وما م قلت تأنه عَمَان 2 7 رسي همه 0000 2 : يول لمن ثَارَان قْ ع غمرة ٍ بلا َك 5 الى تق تَقِدَان 200 راق ص وى 1 تَكَشْفَ عَنْ ضَوْءِ نَهَا الأفقان 7 تَجُوإذا جَادَت يُحكَى إذَآا انْجَلَتَ 2 ببس وما ' يحي َ ليان ‎٠‏ أعَنْنَا وَأبقيْناً وما كل ما تر بف المترى بَأْكُلُ الرحبان 0 جر + كاه - 2 اي أ مه ”ات مه ْ ب كر سدم -- ‎٠‏ قَمَاعَرَ أَوْلادَ الرَعَاه بن آشتها-' بكل فَبى رخو النّجَادٍ يَمَان الذدنا ه الكلمة فى كتاب صفين : ‎٠01‏ - ه50 ( بتحقيق هارون ) فى ‎8١‏ بيتاً مع نقيضها لابن مقبل » وبعض أبياتها فى حماسة ابن الشجرى : م#مء وحماسة اليحترى : ‎١64‏ » ويخيل أبى عبيدة: 1518 » ويجموعة المعانى : 4 4 » ( الميمى ) . والبيتان * » 4 فى تفسير الطبرى ‎١‏ : 588 لابن مفرغ » ( شاكر) 0 ابن الشجرى : « فا لك لو لم تكونوا » : ( الميمى) . 6 فى وقعة صفين : ه وعاوظة . . . عن يرق ها الآفقان » . 00 ف صفين : . . ونجلو إذا انجلت بلبس .. ‎٠‏ 6( الميمى) (4) عي ا .0 ش . ‏فى صفين : « أولاد الإماء و » وأراه الصواب » ( الميمنى)‎ )1١( اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

١15 ١١ ١1 1١ 1 .١/ 14 15 "2 قا ' وف 32 هو" كان فاضحى أن لا أكرنَ عَهِدَتَهُم 0 بح اغل م مف 00 5-25 . ونادوا علا يا ابن َع 0 ل ره 6 سزنه عاو [ونجى ابِنَحَرْبٍ سابح ذو علالة ل #8« نيا 7 4 > وهام عداه ع ‎٠‏ 92 9 95 52> إذا انتل بالمّاء الوم رَأَيْعَهُ 8 كمه 7 ل 3000 3537 585 5 عم بر كان سراته - وه مِن الورد أو أَحو: 000 6 ع قار م 7 جراه بلعمى كان قدمها له 08 م م اوور .او 0 هه إِذَا قلت أَطْرَافُْ الرماح يَنَلَْهُ اه كو و وى 8 2 ضحى بن ذى صباح كار همه 3 تَرَامًا لو أَصبحَ 2 *م6 مر 7 22 حيم طعان الاشعرين ومالك دم ومكةه تدو الى ص وم مع اوم م أصى ي ومازال من دمدان خيل 2_2 * ره وما دفئلت تلى سليم_ وعامر (1:4) لا بد من البيت » ( الميمى ) . (117) ق حماسة البحترى » وصفين + ني 2س و 5 1 كان جنابى سرجه ولرجامه 1 7 ص 2-2 الشام قل رَفَعُوا القنًا. دوع - فادهن يع 2 0 لمق الى عليها كتاب الله خير قران 5-9 يه ع مه - 52 َم تتم أن 2 لا 0 الثشلان 28 4 مِنْ شحم العْبِيدِ سناى 7 2 مم 2 كه هزيم والرماح كوان] رةه 8 و 70 وهن٠‏ . باطراف اللبود دوانٍ 2 و2 7 . 2 كقادمةٍ الشوبوب اذى النفيان :. الما تُوْيَا ماتتحر خنلان ‎١‏ وه . جلاع ضرجت . بدهان إن كن فى الإصْطَبل .2ه ‎٠‏ "م 7 5 تمطبت به الساقانه. والمَدمّان 200 وس وى غير مهان إياه أوا يقن عودا قَامَة , #ام ‎٠‏ كر 5 9 م برك التعادِى إذ هما مَلِكَان م2 ثم 8 رم وكندة أكل الريّدٍ بالصرقان ا لهم عر 2 سمان وأخرى- غير “جد سمان 0 إذا ابعل ثوبًا مائح حَضِلآن 00202000 (اليينى) سس 0 00 ا 0 عزإيده لوليالك”

١١. 6 «+ : 1 جرير 00 5 - ّم > رممو .2 2ج سم 0 ره 2 مت 6 ال# ام © .رعو رمه بر اه سا نعم 6س أتبكى على ريا إذا الحى أصعدوا وتترك ريان القتيل المضضيعا 1 جه ‎٠.‏ و”5كه 3 - م06 ب 9م ها وس ع وس ” إِذا صب مَانى لقعب فاغْلم” بأنة 2 وَمَالشيّخ فاشرب مِنْدّم الشيّخ أودَعا هما 0-2 َه ره م 2 طليحة بن خويلد الاسدى َيوْمَاً ثَرَاهَا فىالجلال مَصُونة وَيَوْماً نَرَاهَا غيرَ ذَّاتِ جلآل مهاج 0 2 6ت ماه بي م . عقو 206 ويوما تضىة المشرفية وسطها ‏ ويوما تراهًا فى ظِلال عوال 2 ل 0 كس علط لمكو 0« مف وردععه 0 ؟ 5ه 7 فمَا ظنكم بالقوم إد تظلمونهم أليسوا وإن لم يسَلِموا بِرِجَالٍ 184 ه ديوانه : ٠هع‏ - لاه" ‎٠»‏ يقوها لحساس الطهوى » ( شاكر ). ‎)١ (‏ ف الديوان : ه أبا للعوف إن الشولٍ . . , ولكن دم الثار » . ( ؟) ف الديوان : « تبكى على سلمى ه . ليم نر أودعا م أصله : « دعن » بنون التوكيد الحفيقة » ( الميمى ) يندا ه_الأبيات فى الميدانى ؟ : عذلء والعيى * : 4ه١ء‏ ابن عساكر لا : ‎(٠٠١‏ و : #و.م) ( الميمى) . 7 أي| ”ب جيرا هر غزلس جلالو

١١5 كلما عرى غيم 8 ع م ىمر كج .26 ةا ووس ه رباع مه 5 2 ال خذوا العَقَلَ إن أَغطًاكم العقل قومكم وكونوا كمن سم الهُوانَ فازتمًا ولا تَكْثروا فِيهَا الضَجَاج قَإِنهُ ‎٠.‏ مَحَا السِيْفَمَاقَالَ ابن دارَة أَجْمَعا /امم/ ا عو عبد العزيز بن زرارة الكلالى* إن القَوَارِسَ قَدْ عَلِيْتَ مَكَانَهَا قَانِِقْ بشاتِك نحو أَهْلٍ راع ‎٠ 0‏ اميه ه الوم ه و 2 2سسمٌ مه 84 - خيّلان من قوى ومن أَغدَائهم ‏ رفعوا. أينتكمٌ فكل ناع ثم عردم 00 لو 0 5 ا مره . . روم 0 ‏الى وأمكم” لكر قَبِمِدلِكُم فى لوث يَسكَى الشاعى ‏ني .4 1 ِ. م مم6 26 ودس هم فين فلمد شددتم شدة مذ كورة ولقد رفعتم صود بيفاع ‏ٍ كلما معجم الشعراء : 40م » والكلمة فى المزانة 4 5 0ه » وبعضه اف اللسان ( فزع ) ؛ وحماسة البحترى : ‎١١‏ ءوالعيى + ‎:١ ء١9ا/:ىركسعلاو » ”"١‏ 788 ء وطبعات الميدانى ؟ دكورء هع ‎٠١8‏ ء والنويرى : ١ه‏ »ء والآغانى ١؟‏ : لاه » من السمط 589 »؛ ( الميمى ) . وهما أيضاً ى الحيوان : ” : ولا. ش ‏ا 0 ‏ه لا أعرف أحداً يكون عزا الأبيات إليه » و إنما هى للأجدع والد مسر وق الفقيه » من كلمة أصمعية ‏برقم 1 ( تحقيق أحمد شاكر وعبد السلاام هارون) وهى فى الاختيارين ( امخطوطة ) ,مه » أنم ‎٠‏ وقد فرغنا عنبا فى السمط : ‎٠١4‏ والبيتان “ » 4 مما هنا لا يوجدان فيها » ( الميمى) . ‏() اللاآلى » والأصمعيات » والا ختياران : ‏« خفضوا أستتهم » وهو الصواب » 5 قَّ ‏اهن ‏برل غزلس جلالو

١١ 7/ ه وَبَنُو الحْصَيْنٍ ألم يَجنْكَ يهم . أخْل اللاو صَادةٌ المزباع, شهدُوا المواسم ا فَانتَرَعْنًا ذكره منهم بأثر صَريمة وزمَاعر ‎١848‏ ‏لمعلى ب بن طارق الطائى رء. 7 رمهر سر نام اكهر 0 ‎١‏ ممت الهْوَيْتى ف العَدُو ر َتَى عَرَفْنَ مَسَالِكَ الأروَاح 0 سَخْطت حْمَاجِمهم على اير فَتَحَشْدَت غَضّا صِدُور ر رماحر و ما وَاجَهْتَكُ عَقَابٌ* خحرب مرة شْ إل كسَرت جَنَاحَها بتجناح. ‎١ ._‏ مر سس ف سد > ا ام 22727 تشقى بِضَحْكِيِهِ البُّدورٌ فإن عَدا ' عَضْبَانَ أَضْحَكَ ذَابِلَ الأرْماح ‏احلا ‏01 2 .- . 8 1 5 ب 2 26 دعو ‎١‏ ًِ 2 َى 7 و 2 0 فى ال دو 3 هَ« ‎٠.‏ 2 مو مكثه 00 أَجَش عليمى إذا ابتل عطفه ألح فَلَمْ تَقَدِرٌ عَلَيّهِ الحَوَافِرُ 20 07 و 24 2 > وي مه > 3 5 - 1 طوى بَطنه طول القِيادٍ كما طَوّى بِتَجْرَانَ بُِرْدًا لِلتْجارَةٍ تاج )2050 « الاختياوان : « فانتزعنا مجدهم . . . منا بأمر» » ( الميمنى ) . ‎184 ‏0 من شعراء الحماسة ؟ : مك 62 والأبيات له ى حماسة ابن الشجرى : 34> » وعزاها البحترى ىق حماسته.: 36 لعلباء بن مضارب امكل ( الميمثى ) . ‏بإتب هن ‏و عزاس لجرالوه

١14 1 وى ري ماه و ل من واس اس مر يه 0004 عي . فَلَوُ كر خلف الجَمْع إذ فر زَعْبل 2 ولكنما. يَفرِى به الارض طائر ل م 2-75 - ره © وم سرةم ام مه واو ىم 2-1 لس الي 00 ا 38 وام 2 5-4 ا 7 ام ره وغيث أسَالَ الله مهجة ‏ نفسه بواد. عذاة لا توارى كوا كبه 000 ره 67 ممه ب لوم :0 ٍِ 7 98 ير امه سَرَى. الما حتى ل" يَدَعَ لإخاذه .. إخاذا فاضحى الاك يطفح جازبه # روب كي .لس >5 وله ات +5 لداعي يل بره غدونا ل فى رائد الخيل غدوة 2 غشاشا وضيرءٌ الفجر؛ يبرق حاجبه 0 2 ل ه.ا اسه 2 فو . ى رار ع 2 بره 2 لل وقال طفيل* رماس هر رقم برهم 5 و #2 8 إل لا.. تامئونا. إننا . رهط, جندب ‎٠‏ وصاجب همام بذات ‎١‏ سارع 2 مه > هه > مه دعو اس ».ده 40 ابت سرى > يبتغيه تحث ليل كانه مثالمر سبع 8 شجاع الاجارع لل )0 الأصل : « إحاداً » مصحفاً » ( الميمى) . (4) الأصل : « بصاف ». هذ 3 خلا عنها طبعة ديوانه ‎(٠‏ الميمى ) . 1 ْ 0 مثالة من ( ث ول) ء شبه الحنون » و و سبع » محفف 8 سيع ه بشم الباء.» ( الميمى) . و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو

165 3 ه ١ر0‏ ثب حمل م 2- 2 انه 00 2 ومن دوك حراس وقد نذروا به فما خام حتى حسه بالاصابع مه 5 هه 06 مر رودا 200010 ث 7 م فالقى عليه السيف حتى أَجَابَهُ بفوارقة تالى بماء الاخادع 7 » 2 2 5 و 7 - 28 ل عد ‎١‏ إنى. وإن كنت حدِيث السن . وكان فى ا نبو 37 ول وه 0 اذريد سن الصمّة* ‎١‏ هه لو شتمتك شتمتك عرسى | تسَاقط َم بَنفى اقَوْقَ بَعْضى ‎١‏ م3 اش أذ يَفيئن ني .أذ تن إنزايع وني 23 جحي « * ‏3 ري 8 2-0 و (؟) بل جمه بالحيم » ( الميمنى) . 45 ‏0 الأشظار الثلاثة الأولى فى الحيوان بلا عزو ‎١‏ : 0" 6 * : 519 ( تحقيق عبد السلام هارون ) . ( اميم ) ..وهى فى ثمار القلوب : 5ه » ومع آخر فى الخصائص ‎١‏ لاللء(شاكر). ‎١95 ‏(طبعة الدار) » عبد الله أخوه كانت زوجة دريد سعد‎ ١١ : ٠١ ‏الأبيات فى الأغاف‎ » . ‏فطلقها » ( المينى)‎ . ) ‏عجزه فى الأغاى : « فليس فؤاد شانئه بمحض » ء ( الميمنى‎ )( ‏بإتب هن ‏و عزاس لجرالوه

-_ حيل ل الحارث بن كَلَدَةَ الثقى* 3 7م دلىرا اس راع 2 #8 م 1 َإِنَ ابنَ عم السوء أُوْعَرٌ جَانبَه م عدتمر حر 5 22 2ه الى 5 تبغ ابن عم الصدق حيث وجدته ف ره 2 2 #42 ل ع لى 5 -ه. - 5 تبَغيتة حَتى إِذّا ما وَجَدَْتَهُ أرَان نَهَارَ الصيّفٍ تَجْرِى كواكية 06 ٠. ٠. 8 ‏نكل نص “ان‎ ا م - 2 عَم - د ع2 بره وفى الناس من يَغشى الاباعد نفعه وَيَشْقَى به حتى الممات أقاريه - 7 بر اه مي > 2 ض َإِنْ يَكُ خيْرًا قَلبَعِيدُ يَنَا ذم ا ه» را »م م كاب ا 20 500 وإن يك شرا فابن عمك صاحبه نحل مر 2_0 . جذل الطعان* 5ن م 9 علق ‎٠.‏ 0 05 ل مإعيرّه 5 3 فمن برئت | جريرته إليهو ‏ فإنى من جريرة سقم 0 2 6 0 85 اريك سكم ع 50م ىللم م يرس ” تم فاصبروا اشر إنا- سَنصبر إنه الحَدّسب الكريم ال 0ن 2ج # سي" دس دي 1 را ع وَشر 2 الجازعِين إذا أصيبّت 2 قوادم ريشِهو الجزرع الظلوم لماه مءمُءه ار 10 ني :18 رعو ر. ما # 7 عي ومن لا ر منه | فإنى ‏ برغمكم ‏ وحرر زعم حل + وتعزى لغيره » وقد خرجناها فى ذيل اللآلى : ‎٠١‏ من السمط » وانظر مجموعة المعأنى : 54 ‎٠‏ ‏وحماسة البحترى : 9 » ولكنه أغرب فى عزوه إياها فى ص : ‎١١5‏ لأف الدبية الطالل » ( الميمى) . والمؤتلف ‎١7+‏ » وحماسة ابن الشجرى +5 » واللسان ( بعد) » والصداقة : ‎١١‏ » ( شاكر) . ( ؛ ) فى حماسى ابن الشجرى والبحترى : « فإن بك خير . . . وإن يك شر» . نحل ه والأبيات ه ف الحالديين ‎86/1١‏ » ( يسف ) . :)2 فق الأصل : « زعمكم .ل برعمكم 0 . هن برل غزلس جلالو

١7١ 5و ره © حضمرى بن عاهر 25 على 2 *# ورمضعر 2 كنت 85 > دو كانى ومهرى للمَيية خاطب يعرزض فينا السمهرى المقصد إِذَا خَام مِن وقع القنا بِلبَانِه وَيُقْدِمُه فِينَا القَطِيمُ المُجَرَدُ مره بي تَبَذت إِلَيْهم دَغْوةَ يَالَ مالك وَقَدْ جَعَلَت آذان سمعر تسَددٌ م كشَهُوا عَنَى الحَمِيسَ بشّدة هَزِيمركَمَا انْقَض الطراف المُمَدد /ا أبو طالب * خُنُو شك ون سلمنا إن يتنا إَا شَيْسئنَا الحراب نار مده نا وَإيَاكُمْ على كل . حالّة لَوثْلان أو أَنثُم إلى الصلح أَفْمَرُ ‎١‏ اه 2 قبيصة بن عمرو الحنى ل 50 - ا 0" - 0 01 أ« 7 18 د 5 0 .- 2 جد 5 لله درك ما ظننت بثاثر حران ليس عن الترات براقد 55 ( ؟) لعله : « ويقدمه » أو ‎٠‏ بلبانه » يقدمه » » ( الميمنى) . ( ؛) الأصل : ‎٠‏ الطراد » . يذل ه لهق حماسة ابن الشجرى : 7 ( الميمى ) » ولزهير فى ديوانه الدار :١؟‏ : ( شاكر ) (؟) الأصل : و أوقِر » مصسفاً » ( المي ) . بإتب هن اي عه لوالو

قل > م" 26> ه- م . م > سه_ه2” ه 5 ركم ” دس 2.8 ل -.- أَحْفَدْتَهُ ثم اضطجعت وَلم تلم أسَفاً عَلَيْكَ وَكَيْفَ نوم الحَاقِدِ دم ه 2 و 6و ل مه - 5350 2 ام َلَئْنَ بقييت لأتركنك ضارعا تدعو لكل مالم ومعَاقِدِ و 00 ه م ري ا رةه 2 8 إن تمكن الأيَّامُ مِنْكَ وَعَلّها يَوْماً أَجَازِكَ بالصوّاع_ الزائ ١ 43 عمرو بن الاسلع” 2 »ع المت 0ت . 01 00 َّ إن السماء وإن الارض شاهدة وألله يشهد والايا 00 بير اس . 7 و ّّ تال مه #» وير اسار َل ايت بنع ب : الهماء#ة ما ما د لَمَدْ جزيت بنى بكر يبغيهم على الهباعقة يو قو 8 ل ًَْ 27 عر 0# 2 ل لاس 5 أنيانء ى لما التقينا على أَرْجَا جمتها “والمشرفية ‏ فى أيماننا تقد ب 5 7 وم سم و 52000 اع سس 9 70 عَلَوثَهُ بحُسامر شم قُلث لَه نخد يِاحَدَيْف فأنت السيد الصمد 0 ووو ب 0 00 .له # ‎٠.‏ 0 م 00 5 عرز على ولم أَشْهَد قاشيعه 2 قرط الآنِين ودوك الفرد والجمد 6 2 - وردلس رو .6 عع ع اا 0 07 | جيك بها مقورة شزباً : تمرى مراكلها الأقدام والقدد تم باب الحماسة من: كتاب الوحشيّات احاحل م خرجناها فى السمط : 5859 » ( الميمى) . (:) الرواية : « خذها حذيف » » أى الضرية . هن ”0 غوس لوالو

و يليه المكَلق 939 اج سح زر 1 عراس ليلاله”

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

١6 9.66" _. 3 2 : 2 2 ؛ . يرف زرعة بن عمرو بن الصوق س1 0 وَلَمٌ أرَ هَالِكاً.. مِنْ 5 8 كَرْرْعَة يَوْمْ قَامٌ به التَوَاعى نَم شَبِيئَة وَأعَرٌ قَقْدَا على المَؤلى وَأَكْرَمٌ فى المساعى وَأقَوَلَ لِلْتى تَبَدت بنيها وقد رَأَتِ السوابق : لا ترَاعى : لَقَدْ أَردَى القواش يَوْمَ تَجْد لآم غَيرَ سناع المتاعم وآ فرح بِحَيْر إن أتاه ولا جَرِع هن الحَدَئّان لآع هو وَل وقاقة وَالحَيْلٌ تَرْدى ول خال كاأتبوب اليراعر 0" وله أيضاً* 200 1 2 امع 7 ا الاير وَكَانَ سنَانَ من هريُم خليفة | وحِصنٍ وين أنماة لما تَعْيبُوا "ه١‎ ه نوادر أنى زيد.: ه » + » والخالديان : 884/9 »© وحاسة أبن الشجرى : ١م‏ » وق طبعة .الياسة كلكية 8 م ص ‎5١5‏ عن ب بعض نسسخها لمرداس بنحصين من ببى عبد الله بن كلاب باختلاق» (الميمى ) ‎٠.‏ 5١١ ه ديوانه ق ؟ الأبيات م - ‎١١‏ (ص ‎١8‏ © 9) وقد تكلم علها الأسود فى قرنحة الأديب م : ‎١‏ » ( الميمى ) . والبيتان : ‎0١‏ » ؟ فى معجم البلدان ( رمان) » وألبيت ‎١‏ فيه « الحمد »ع (شاكر) 6 فى الديوان ومعجم البلدان : « وكان هري من سنان » . 0 هزر عإيدد لوليالك”

حال ودع ‎١‏ ومن قيس الثّاوى برمَانَ ببته ويوم حَقِيلٍ زَادَ آخر 0 معُجب ه46 . اين 009 .9 5 2 هه , وبالسهب ع التَقِيبَة قوله لِملْتمس المعروف أَهْل ومَْحَبُ 5 كاب دَجْنٍ كلما انفَض كَْكَيْ بَدَا وَانْجَلَتْ عَنْهُ الدجُنَةُ ركب 0 لَعمْرِى لَقَد على آبْنٌ جُنْدُحَ تذمة َو أن إنذ ليرب الله تأ 5 وبِالجَمد إن كان أبن جتدح قَدْتَوَى كثيباً عَلَيّهِ يبكنى ويتصب م 2 وهاه ا م ل 0 يميه 8-6 314 م ب تَدَامَاىَ عار قد تخليّت ينهم فكي فَألذَ الخمرام كيف شرب 2 و 0 عه ظ 4 مم النّدَاكى م غَدَاةَ لقِيتهم على ى الام تجرى خيلهُم وتودب مَضَوًَا سَلْفًا قَصَد نض الشبيل ليو | وَصَرْفُ المَنَايَا بالرجّال تَقَلَبُ ‎١ (‏ ) ف الديوان ومعجم البلدان » وفرحة الأديب : ‎٠‏ قاد آخر » أى هلك » وأراه الصواب ‏(ه) فى الديوان : « ابن جيدع » وفيه : « ابن جيدع : رجل » وجيدع أمه » وهو صاحب مر باع قيس . . . وهو عمرو بن طريف بن خرشبة » . ‏(5) ف الديوان : ‏تاف ور ه وبِالحَبر إن كان أَبْن جَيْدَع قد توى ‎١‏ يبنى ‏ عليه بيته ويحجب ‏ورواية الأصل موافقة لرواية ياقوت » و« الحمد» » بضمتين جبل لبنى نصر بنجد » وقال ياقوت : وقد ذكر طفيل الغنوى فى شعره موضعاً بسكون اليم » ولغلة هو الذى ذكرناء © فإ كل ما جاء على فعل يحوز فيه فعل بغم فسكون . . . ‎٠١٠‏ ( شاكر) . ‏(4) قال شارح ديوانه » وهو رواية أنى حاتم السجستافى عن الأصمعى » : « الدام : الزهان قال ابن ناجبة : الدام : المتزل »» وهذا نص غريب جداً لم أجد له ما يؤيده ى شىء من كتب اللغة » وظاهر هذا الشعر لا يستقي على تفسيره بالرهان: . وقد ذكر البكرى .« الدام » فى معجمه » وأنشد هذا البيت لطفيل فى مادة ( أدى ) » وقال : : « قال الأصمعى وغيره . الدام : موضع يين الماحة وتبالة » » وقد دل ما فى صفة جزيرة العرب ىق ص ‎١4‏ 4لااء لالالرء أنه من ديار غنى أو قريب منها » وانظر معجم البلدان » وجمهرة ابن دريد » وغيرها » ( شاكر ) . ‏6 تقلب : كذا فى الديوان » وظاهر أن « صرف » مفرد مذكرء والكتسب التأنيث من المضاف ‏إليه » ( المينى ) . ‎0 ‏اهن ‏عزإيده لوليالك”

م يفف 0 عىا ماه عبد الله بن عَجلِان النهدى - كر 7 1. مره 8 : 2 2 ...ل تاك كان . يحسن 2 ويكفهم فى كل عام جاهِدٍ 7 مم فينا وَيشِكدُ فوق شكْد الشاكد ماس © من سبم سيب ذى فَجَرٍ م شر وء . ام .- م و د ” 2 5 ‎٠ --‏ ل 5 ‎٠‏ 5 له 017 0 52000 أبرأتها إذْ كنت أ طَبيها حتى تَرديّهَا كَمَهْدٍ العَاهِدٍ ‎" ‏مسلم بن الوليد* ‏-000 اه أل اوضع ف موماةه اي و)فيى َإنى وإسماعِيل يوم .فراقه - لكالغِمظ:يومالروع زايله النضل ل امار ‏قَإِنْ أَغْسٌ كَماً بَعْدَهُ رم فكَالو حش يهام القَانِصٍ المَحْلُ ‏2 76" (؟) ف الأصل : « ذى فخر » » والصواب ما أثيت . و « القجز » ء الحود الواسع والكرم ‏ من التفجر فى الفير والمعروف . و « الشكد » » العطاء والمنح ؛ والأبيات من ‎٠١‏ لابن الزبعرى ير ‏العاص بن وائل فى نسب الزبير » ( شاكر ) . | (*) «عبد الله بن عجلان اللبدى ء المشهور » أحد عشاق الحاهلية المشبورين » وهذا البيت عل هذه الصورة فاسد التركيب ء وقوله : ‎٠‏ معية الْمَماء» . كلام لا يقوله جاهل البتة » ول أجد الأبيات ‏فى مكان آخرء فأتلمس صوابه ورواية الزبير :' ومهمة الحلماء يخثى فتقها تأسو : البيت » ( شاكر ) ( 4 ) ق الأصل : ‎٠‏ تؤدسا » بالباء الموحدة » ( شاكر ) . ‎١ ‏» انظر ذيل ديوانه ص : 088 » وعيون الأخبار ؟ : 88 والشعر والشعراء : 4٠م‏ ( تحقية أحمد شاكر ) . انظر السمط : 457 » وتمام الكلمةى القالى ‎١‏ : 159 ء ‎1١9‏ » والبيان + : 8* ( تحقيق هارون ) » ( الميمى.) . ‎0 ‏اهن ‏عإيدد لوليالك”

١14 2 سم مس و82 8 01 وه ا 00 ْتَى حُنْتْ قَبْلَ موت المعلى مث أو خُرٌ من يَمِينى بَتَانَى ا 7 7 8 2 ٍ 000 ؟" إنماا شيب الذوابة منى ‏ وبرانلى تناظر الإخوان ن را .2 57 وقال 7 7 201 7 له رو 6 ىا م ‎١‏ رت مرو 25 2 فى ةر > ءَ 0 وَتَمَعَُدٌُ ‏ خشعاً هنه نزار ‏ مركبّة الرواجبي ى الخدود الحلين م * ومع 2ه جليلة بنت مرة بن ذهل » وهى 3 و م 5 1 اخت جساس 4 وامرأة كليب* 2 له يَا أبْنَةَ الأُوام إن لنت قلا تغجلى ِاللَرم حتى تَسألٍ 0 5 يان و ع 2 و 00 فإذا أنت ‏ تبينتي الذّى ‏ يوجب اللوم فلوبى وأغذللى 39325" ‎)١(‏ هكذا فى الأصل : « تناظر» ولا معتى لها ء وأرجح أن صوابها : « تفارط الإخوان» ء» يقال : « تفارط القوم» » أى تسابقوا إلى المت » ويقال : « فرط الرجل ولده وافترطهم » ‎٠‏ إذا ماتوا صغاراً » ( شاكر ) . 6 ه البيتان مع ثالث لعمارة بن عقيل فى الحالديين ‎١6١/5‏ » ( يوسف) . السلا ع خرجناها فى السمط ص : 7*805 ء ( الميمى ) . 7 أي| ”ب جيرا و غزاس لوالو