الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

١. ب رمه الى رك 00 2 لهم 2 ‎١‏ آلا يَاسمَيةٌ شبى الوقودًا لََل اليَالى توذى يَزِيدًا ‎٠‏ > فداوك 7 غَائب إذا م ابوت أ كتسَين الجَلِيدًا - 7 005 0 ‏* كتانى الَِى كنت أشتى لَهُ قَصَارَ أبَا لى وَكنت الوَليدا ‏نارفا ‏ع ‏أبو قردودة ‏مه + روم اوم دنار ءءء مو - ‏2 ر©» يامو يم روريم ‎١‏ ت عمرو بن مسعود وقلت له لاتقرب الملك والموعوظ. موعوظ. ‏م مار لمخم اس م ام 006 07 و روم مر ؟ وَخَالِدٌ خَالَفَ التضَّاحَ مُقْتَحِماً ‏ كأن غَرِيَهُ بالتىى ملظوظ. ‏م ‏مدو 9 ‏- وم عر 4د به 8 مر رقو 558 ره م كلاهما راح تحدوه. منيته حَتى أناخ وَعِكم الحَيْن مشظوظ. ‏تارف ‏ه لهق العيون “ : 4ه » ولكن ف القالى * : م١7‏ > ‎٠ 758١‏ والكامل بلا عزو . ولكن الآمدى عزاها ص : ‎١07‏ لأعشى طرود عن الحاحظ قال : « وليست فى أشعار فهم ولا سليم » وجدتها فى أمالى ثعلب (فى غير هذه الطبعة) لمسعر بن كدام » . ورأيئها فى شعر عبد القيس لشاعر مجهولم» » ( الميمى ) . ‏اهن ‎0 ‏عزإيده لوليالك”

45 اذريا : وقال* 2 آذ 2 © رمه # مو دطرء ٠ه‏ ومص اءسوده ممه إنى نهيت ابن عمار وقلت له لا تامئن أحمر العبنين والشعرة 54 #ز هه 2 2ه 5 ‎٠.‏ 000 3 م ل 7 0 ‎٠.‏ ‏إن الملوك متى تنزل ‏ بساحتهم ‏ تطر بنارك من نيرانهم شررة مر هم 5 ه رووو ضاس اإروبي» ريعس و 2 ِ - روي *خ اليه “" إن يقتلوك فلا يكس ولا ورع عند اللقاء ولا هاءة سمره ا 70 جفئة كإزَاءالحوْض كذ هَدَمُوا وِمَنْطِقً ذل بُرْدٍ البُمْئَةِ الحبرَة 6 2 0 و رانم 41 + ام مهم 2000-8 ذ, لأرلاه قد نصحت له والعيش تاركه بين الجَِدَيّدَاءِ والموماة والاهمره لَقَُ 4 7 7 5 ا 2 َس م مص ه86 يه .امس مله بتك ن لا كفاع له٠‏ عند الحفاظٍ. وعن غورث وعن فطرة 2 3 ك2 ورور 3522-2 /ا ما قتلوه على دنب لم به إلا تَوَاصًوًا وَقَالُوا قوهه خسره - ل 5 ب 8 بي > ورور م .2و سه وس مك .ل و ل أن الحق آل مات مصعب دفناه واسترعى الا له ذبب م 8 2 دك هه 5 00 2 5 اه رمعم و فهبنا أناساً أهلكتنا ذنوينا أما لثققيف عشرة وذنوب غرف ه له ؛ ولكتها الاختيارين .رقم : ه لعامر بن جوين » وقد خرجناها فى السمط 582 » ( الميمنى ). ويزاد عليه اللسان ( يمن ) . وهى لول بن سبلة الطا فى أسماء المغتالين لابن حبيب ص مويو ( امجلد إلثانى من نوادر المخطوطات بتحقيق عبد السلام هارون ) » ( شاكر ) . 00( فى الأصل : « تطو بنارك » . 7 أي| ”ب جيرا اير عه لوالو

ذل كرف الزميل بن أم دينار* حو ب ب8 معام ٍ- 8 - كن ‎١‏ لَمَدْ غَادرَ لكب الشترن لمهم > شدِيد نياط القلبب ذا مرة شزر 2 . 2 اك ةسه ا . مسا امه ‎١‏ . ترى خيرة فى السهل لاحَرْن ديه . إذا كان بعض الخير فى جبل وعر, حنة رجل من ببى. هلال ٠ ‏لي‎ 34 2 65 سا مس سك ‎١‏ كان عَتِيقاً سن مهارة تغلب بايدى الرجال الدافنين ابن عتاب بجر 355 > ه ي_ه 2 6 # كك ىده ا 2 ؟ يُقَلْبُ بالأنيى وَلَمْ تبك حُرّةٌ عَلَيْهِ وكُل المؤْت يَأَنى بِأَسْبَابٍ ا 00 6-7 لسكسة > مس م2 دعو ع 2 ر» م #0 * وبالحرمين لو ملكت بكى له ‎٠.‏ حرائر بيض يتصلن باحساب 2 كوو اوم آي 5 فما زودوه زَادَ من كان مشله ‎١‏ سوى أحجر ”م سود وأدراس اثواب ع م زميل بن أبير » » قاتل « ابن دارة » » ( الميمى) . أغرقة (3 ذ كلهارة» ف بط سر مرماقفم #[لليكيا . ( ) التفت من الغيبة إلى الخطاب ( الميمى) . 520300 ابن هن 7 غزاس ‏ بلإلو

١8 4 وقال نوائِحُ يَنْدَبْنَ المُهلب خُسَرَا © توك عَلَبْنَ المَصَائِبُ ابل 8 م ه6٠‏ يطَاوِعن م أزقى وَأَوْجََفالبَكًا وَإِنْ قيل مَهْلَا قِيِلّ ما بده مهل * وآلَبْنَ لا يَنْكبْنَ وَجْها الحُرة عن الل حتى تَْحَلَ التق الل تمن عنمن المي كآبَّة وَلَهْفا على أشد أَيِبمَ لها المَثلُ و إِذَّا شت سَعْبْ ) و تَسَاجَرَ مَنطِق ‏ فَهِنْدَمُ فيه الحُكومةٌ ولفَضْلُ مََاطِيرٌ يَسْتَسْقى الفَقِيرٌ بِسَيْبِهمَ كَأَن دِيم الأرْض بَْتَم مَحْل "4١ عبد الله بن تجعٌْدة و ‎١‏ كل امم مود كما أَوْتَى مَُاوية بن جَعْدَه ‏؟ هَبلَت عَلَيّو ما أشد غَناءة وَأشَدَّ فَفْدَهْ ‏اقفن ‏(؟) ف الأصل :« يبكين »» ولا ممنى له ولمل الصواب « يكين » بممنى ينحين الوجوه ‏عن الم وى حديث الزكاة : ‎٠.‏ نكبوا عن الطمام » ( بتشديد الكانف ) » يريد الأكولة وذوات اللبن ونحوسما » أى : أعرضوا عنها ولا تأخذوها فى الزكاة ودضوها لأهلها » ويقال فيه : « نكب » بالتخفيف » و« نكب » مشدد الكاتف ؛ ( شاكر ) ء لعله مصحف لا يبلين أوله يبدين » ( الميمى ) . ‏(0) لملها : « إِذًا شب شَغْبُ» ‎٠‏ (شاكر). ‏بإتب هن ‏و عزاس لجرالوه

حل رهم 8# 2 م - - *. وَأشد يرت على الأعْدَاه. ذا شيمم وله ؛ لا مَالَهُ أَبْقَى ولا أحَدٌ مرجم الخْلْدَ بَمْدَهْ | 4 ‎١‏ اعم وألاه ال حوى بن حصين . مس اليل من عقا تقل مَوهِناً | كن عَلَيْها عَلَيْها جل ' سَفْب مُجَلّد و كر اله جنر امير على تج مَتَى تَشقطى منى على ب لها عد ى جنب اليرِ د وى بَعْضٍ عوْرَة ‏ تعووى وَتَجْزِينِى يما عَولتيدِى ارخف وقال 2 ا ع ”7 كوه 2 ما 36 لَمْ تَستَرى را عل ْله ' حا هِنَ الئاس ولا تاعِل 0-4 8" ه» و - 1 7 - - 1 كان إذَا شبت لَهُ تارة ‏ يكم بالستد القَاء 31 م 1 00 _ و« ,3ه 3 ‎٠‏ 2 كَيْمَا ‏ يَرَاهَا باس مُزيل أو قَرْدُ كَوْمر ليس بالآجل 0 َع 01 لل 7 8 4 ِِ 200 _ . ا ا ا ا 00 في هكذا فى الأصل :ه ذا شيع » » فأرجو أن ايكون صوابها على هذا الرسم : ذا 3 6 و والسيع » الذعر » يقال : ه سبعت فلانا إذا ذعرته » و:ه سيع الذئب القم.».ء إذا فريها أو يكون صوابها على غير الرء يم مصحفا (َا جع 6» وه الشجع » المضاء والمراءةء يقال : و يفلان شيع » أى. مضاء وشبه الحنون من المرأة '» و « الأشنجم » الذئْ كأن به جنوناً من جرأته ومضائه » ( شاكر ) . ثم ادكرت بعد أمة أن الصواب وله الحمد « ذاشيع ووحده » لاغير » ( الميمنى) . 4007 . 5 51 2 ‎)١( ٠‏ فإغتر هذا البيت سقب مقدد ». ( الميْمى) 1. بإتب هن ”0 غوس لوالو

1 2 امو مر عه راس * ا سكي تس 2 يَا قَيْرٌ عِنْدَ بِيّوت آل مُحرق ‏ جَادَتِ عَلَيِكَ رَوَاعِد وبروف - - 23 2 عه ره مرت - الياس 0 6م 5 2 - 7 #رءو هَل يَنْمَعَنَكَ ‏ ذِمة مرعِية فيها أ أماتة وحقوق 0 5 ا الاين كز» بر وي د رمم ا 59 2 2 ع ل و 1 4 1ه ماب ر؟ض © ياس يقي وم 7ح حتىالسياء فَكنْت قَرْبَ نجومها ولَتن بلغت نجومها لَحَقِيق ه, قالت الفارعة بنت طريف » ترق أخاها الوليد بن طريف الشيبانى الشارى* _ م ادكه 6 صم كم سمه و- م ص ألا يا لَهَرْم لِلْحِمَام وللرتى .. وَدَهْرٍ مُلِحَر بالكرام غنيم هه .١ه‏ 8 > ها عم . ىا ل قن م ‎٠.‏ ‏وَلِلْبَثْرِ مِنْ بِيْنِ النجوم لَعَدْ حَوَى وَلِلشمْين لَمَا أنعمت يكسوف د لكآت م أيَا شّجَرٌَ الحَابُور مالك مورقاً كانك لم تَحْرَنْ على ابن طَرِيفٍ د ل 07 7ل 02007 ه.ا ديح سا فتى لا يحب الرَادَ إلا مِنْ التبى ‏ ولا المَّالَ إلا من قنا سيوف : َم إلى اق 5 4 ,2-2 وام 0 > - 8 قرام ‎٠‏ ع ونا ولا الحَيّلَّ إلاكل جَرْداء شطبة وأَجْرَد ضحم المَنكيَيّن عطوف 2 م ‎٠. ٠.‏ ك6 و َه 0-0 1 بعل نبائَى رَنم كبر كأنة على جبلٍ قَوْقَ الجبال مني هع ا قد خرجنا كلمتها فى السمط : ‎41١‏ وقد ذكل عليها بعض أهل العصر فى يعض أجزاء لغة العرب بيغداد كلا مآ مشبعاً » ( الميمى ) . ومنها أربعة أبيات أيضاً مع خبرها فى ديوان مس بن:الوليد ص ‎1١:‏ . و ا ير ا ”0 غوس لوالو

-< 2 ِو #28 9< 2 ‎٠‏ هه ف تضمن سِرُوا حَاتِهيًا ْ 'وسوددا وسوره ضرغام. هلب حصي , بن كن أزكة يزيد بن مزيد | قرب زحُوف فلها بزحو __ جوم 0 مه ‎٠‏ - . 7 ‎١‏ وَلمْ تخد تَغْدٌ يَوالتربء والحَرْبْ لاقح ‎٠‏ وحم القنا ‎١‏ قتا متا الربيع . وَلَيْتَنَا . قَدَيْناك مِنْ ‎٠‏ قلا تجزعًا,يَا أبتئ طَرِيابٍ ة نإنبي أرَى المَوؤت حلا ‏44" ‏ال ‏أعرالى.. يرثى ابنه* ‎١‏ يا ذَارَ بالقفر اليََابِ وَالمَنْزك الوّحْش ‏هر هدم و دَهْمَائْنا بالف ‏الْحَرّاب ‏مس م ى ضيه - صو 9 5 1 ومصب أرْوَاقَ السحاب ومجر أَذيّال الهوابى 0 7 تس أاخي 4 . ق دَارَ البلى ومحل أمُْوَ ات ونأى واغتراب عمل و - 5 7 فيك دقفتت تصرًا بيْنَ أطباق تراب ‏ه ‎١‏ كعّبًا المُهندٍ أَوْ كَشِبْلٍ اللَيْث أَوْ كَرخ الْمَا ‏ك5 ‏ه البصائر والذخائر ‎1١196 11 : ١‏ » روق مها عشرة أبيات هى : اعدوءلاء)هو-؟١‏ ‏مع اختلاف ف الرواية » ( شاكر ) . ‏2 ه ) ف الأصل : و كسنا المهند » » ورواية البصائر أجود » و وشياة السيف » طرقةه وحده. والجمع و شباً » وى الأصل : ‎٠‏ كثل اليث » » والصواب مافى البصائر » لأنه يرف صغيره نصراً » ويدل ‏على صوابه قوله بعد : « أو فرخ العقاب » » ( شاكر) . ‎0 ‏مه ‏عراس ليلاله”

١6 - ‏مانا كَعلْتٍ يِرَجْهه ل‎ ٠ : ‏ويِفَهْمَهِ وكا [َذن] اتاد كَالشهَابِ‎ 00 ٠ ‏هو“ قلت 5 واد * البلى' والداك تَمْطٍ بالعنواين‎ ‏أو اما عَلِمْتَ بان نضرا يا أبا تَضْرِ تَوَى بى”‎ 00٠ " ‏كَكَسَوْتَهً توب اليل صِتلَبيُْ جُنْد لضو‎ 0 ‏نزت اشر ويد باشب مح يناب‎ 1 ‏قَلَو أنْبَبَنْت رَوَاعهُ بَعْدَ العَصَارَوَ وَالشْبَابِ‎ 1٠ ‏لََضَضْتَ أَطْرَاف ابئان لِطول خُرْنَ وَامَْئَابٍ‎ 014 ‎٠١‏ وَرَأَيْتَ أضْتَمَ مَنْظر: وَلَثَرَ كُنْعُكَ بائْسِكَابٍ دع » ‏0-3 َإِلَيّك ‎٠‏ رَبَى المشتكئ قَأعِنَ بِصَبْر . وَاحْتِسَابٍ ‏(8) ف الأصل : م وذكائه واتقاد» » ولا يستقيم وزنه » و « الذكاء ه من قولم : « فلان ذكى القلب » » وذلك حدة الفؤاد وسرعة الفطنة » ( شاكر ) . : ‏(5) فى هامش الإصل : عن صواب » » وبعد علامة التصحيح ( صح ) > يقلى فى الأسل موافق لما البصائر » ( شاكر ‎ )‏ 001 ‎... ‏ف الأصل : و ثواف» » والصواب مافى البصائر » (شاكر)‎ )٠0( ‎٠6 (‏ ) الأصل : ‎٠‏ أشيع » » فهو متردد بين أشنع وأبش » ( الميمى ) . ‏مه ‏”0 غوس لوالو

5 ١ 1 وَكَدَ كنت أَغْدُو إلى قَصِرهِ اوكنت . أرَاني عَيي بد وَكُنْت عت جذثت في عله فى ل يَمَلَّ البتى مَاعَةَ تظّل تهرك فى يرو صر عن إلى انيه أتم وَأكْسَلَ ‏ ما لم يَرَلْ ٠: ‏عا‎ لو ©. 2 0١ ٍ- ان عن الناي *لى > بي و فامرى | يجوز على. على يَسْرِهِ كَانَ أو قر 7 3 وتامن ‏ ليُلك من يد 2 سم 8 و وكان فتى ‎١ 000‏ 5 آ ب # ألا 7 سه تمه 0-0 الحمتية ‎.٠‏ مغتالّة ! 5 : 'تخلل من 2 #اكب . م 7 و .دو - و همي ‎١‏ ‏#6 00 رو # 8 أشد:. . الجماعة :وجدا به جد ‎٠‏ الجماعة ق ٍ- امي 1-2 مه 56 0 يم ‎٠.‏ ‏هو 8 5م عرو ِه. ل تعلق ‎١‏ بالترب أثوابة لك يَوْم بوذن فى ‏ه مجهولة » وتعزى لأنى المتاهية » القالى ‎١‏ : 4/ا؟ » 90 »ع وقد سردها كالديوان والعيون © : 5 » والعقد ؟ : ‎١7٠6‏ » ( الميمى ) .: ‎)٠١ (‏ الأصل و فإن تغن» » والصواب من القالى . ‏110 « الطمر » : الدفن » والأصل' -: و أحد . ... طهره » » ( الميمنى) . 5 ‏(؟١)‏ عما : « تغلق . . . أبوايه وه » ( الميمى ) . ‎١ ‏4ه‎ ‎2 ١1386: ‏7 ‏أي| ”ب جيرا ‏”0 غوس لوالو

1١65 2 4و - 5 2-2 م »© - . َ. 14 وخلى القصورٌ الى شادها ‏ وحل مِن الْمير ىق قعر كم 00 م 2 - 2 -آ 5 5 7 ‎١‏ وَبُدلَ بالفرش بشط. البلى وريح نلى الارض من عطره و ع - م 2 2 ص - 9 2 8 . 9 5 أخو فر ما لَهُ أوبه غريب وإن كان ق مصره 1 8 َه 2 و م - ‎١‏ 5 افد" قلست 0 مشيعه عَادِيً' أميرا ‏ يَسِيرٌ © إل ثغره > صويياتء 1 1 35 2.2 9 ل #ه ان ‎١‏ وذ و1 عَيَهُ 13 قافلا - عدو فا ولا شر - ولما اس لا * سس ت - 20 1 3 . د له ع ه ‎١‏ تمي ابَْتَاىَ أن يَعِيش بوهُمَا ‏ وما أنَا إلا ين .ربيعة أو مُضَرْ م 525 6 وم 0 3 8 ادكه مه م م كول ‎١‏ وَنَائِحَتَان تَنْدُبَان 2 بتَاقل 2 أى ثِمَّة لا عَيْنَ مِنهُ ولا مر م كَمْيمَا كَمُلا بِالّذِى قَدْ عَلِمَما قلا تَخْوشًا وَجْها ولا تَحَلِعَا شَعَرْ 4 وُه مر اميت الذِى لاصَدِيِقَهُ ‏ أمَاعَ ولا خَانَ الخليلَ وَلاعَمرْ ه إل الحوّل ثم آمم السلام عَلَيْكَمَا من يبا حولا ملا ققد اعتفر (+00) ويروى : «غازياء » ( الممى) . : ١ ١ . » ‏ف القالى : « أيامنا‎ )١9( )00 ومالك » : على أنها نجهول » وإن كانت لأنى المتاحية فآثر رءايةالقلل , ثلويا ‎ »‏ ‏(الميمى) . 11 3 ى ديوانه رقم : ذعء (الميمى). ( ؟) غيره : و أشا ثقة » » على ما هو الظاهر » ( الميمى) . ( 4 ) ف الأصل : « ولا الخليل » » أسقط الناسخ و خان ‎ »‏ 7 أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو

١6 >35 وله أَيضا* . : 0 2 0 2م 8م معاس ا للحن ا* :قوبى إذا . تام الخلى افازتى -عوفط 4 الفواضل' مم 0 ك2 صيوم - 2 2 2 0 عزف أل عن وى حم تفرد حل قي - 6 - > م 7 2 ا 24 9 يا عوف | كنت إمامنا 2 وبقية النفر الاوائل ‎٠-‏ لوم أن ا 6 ل مهى 6*2 اليك المرٌ يامل أن يعيش وطول عيش يضره ل اي د 22 ده و.” 20000 عو -ه. واه 7 تفنى يشاشته ويبقى بعد حلو اليش مره عار ع جه 2 كك[ - 2 8 وتصرف الحالات ‏ حتى ما يرى شيْئاً يَسرة 8 م لل 2 ٍ- از 3 كم شامث عبى إن ملكت وقائ له دره 565" ولكن لا يوجد فى جرَأى ديواته » ( الميمى ) . الحا ‏» «التابقة الحعدىى. ء الحترى ص : 40 مجموعة المعاى :+ ه١١‏ ء أو الذبياق الشمر والشعراء : ‎١١1‏ ( تحقيق أحمد شاكر ) » مقدمة الجمهرة : 8؟ » الأضداد : ‎١١0‏ » (الميسى) وهى أيضاً الجمدى فى أمال المرتضى ‎١‏ : 515 ( 2 سقيق أن الفضل إبراهي ) » وأمالى القالى ؟ : م » وير معزوة فى أمالى الزجاجى : . ؟ . وهى للبيد فى ديوانه رقم : ‎١‏ » ( شاكر ) . (:) الأصل : « إذء ء ( الميمى) . ش ‏7 ‏ا ير ا ‏7 غزاس ‏ بلإلو

١ 5 الا عبدة بن الطبيب* 9 ‎-١‏ إِنَا الرّجَالُ ولَنَتْ أَْلِامُا وضْطرَيَت هِنْ كبر أَعْصَادُمطٍ ملك * م6تعير” عي سن عو # ‎٠.2‏ 7 ل الله ؟ وَجَعَلَت أسقامها. تَعْتَادّها فهى زروع قد كنا حَصَادهًا ‏ده" * ل ‎١‏ 0 د23 5 5 ‏286 # ره موه ماسم يربع 2 9 2-0-1 همه وه ‎١‏ فإن يك ويب الذظر قد حال دونك ‎ ..‏ ففات بوتر ليس يدرك طال 3 ساد - الفط 0 ‏م وععرو ‏ه ير ع ث : اهم > 2 0 م 0 ؟ قَيِئْل لَهَاهُ صَبْرَهُ وعَرَاوهُ وَمِتْلَكَ لا ينْسَاهُ ما عاش صَاحبَة ‏ردكا ‏ع ص ابر ‎١‏ لَفَدْكُنْتْ جَنْدَا فى المُلِماتِكَبَْهُ . فلم أسْتَطِمْ إِذْ بانَ أنْ أتَجلّدَا 0 م6 عي 8 عه 2 200 ‎٠.‏ هب ع قمر ؟ إِذًَا قُلْت يُسْلِينى تَعَادُمٌ عَهْدِهِ أَبَى ذكرهُ فى الْقَلْب إلا تجددًا ‏لحف ‏ه منسوبة فى أدب الماوردى : 8م١٠‏ (1176م) لزر بن حبيش » ويلا عزو تحت المثل : ومن سره بثو . .'. » إلخ فى جمهرة العسكرى 128 > ؟ : 8٠؟‏ » واليوان © : 244 605:59 ( تحقيق هازوت ) » ولضرار بن عمرو الضدبى فى أمثال الضى ( الحوائب ) ص : لال » ( الميمى ) 0 الأصل « عباس » مصحفاً » وله ترجمة فى الأغاق ‎١‏ قمء ( اليسى) .. ‏و ‏أي| ”ب جيرا ‏”0 غوس لوالو

١ها/‎ * تهايى ع ييه اي ,من .ساف ومن .مدر ! : [فَقَدْ عر مَعْنَاهَا سيول الريح وَالقَطر] 4 دن ع 5 ر# رمات 00 #2 هو فما تسثر من حر :ولا تق هس قر »رود م 2 2007 ه 5 ولا يَشْهَدُكَ الأَهْلُونَ إلا هَيْعَةَ السفر 0 ا ‎٠.‏ . 5 . َه ‎٠١‏ يزورونتك فى العيدين فى الفطر وفى النحر دمى عه دم ميم سداس 8 . # ففد كنت ل ق الألْطّاف والبر م 3 +ع ‎١‏ وق الأَحْشَاء مِنْ ذِكْرِكَ 2 عن الصبر ‏نان ‏ه المقطوعة له فى تاريخ بغداد ؟ : +88 ء يرف ولدا له لم يبلغ » ( شاكر) . يي فى تاريخ بغداد : « إل مثر, . ( 4 ) تدته من تاريخ بغداد . (ه) ف الأصل ‎ :‏ تنفأ » » والبيت ف تاريخ بغداد » جعل الصدر عجزاً » والعجز صدراً . ‏(7) فى الأصل : و ق التحر وق الفط م » وتيت تاريخ بغداد » عل أنه خلط بين البْيت السالف وهذا البيت وجعلها بِيتاً واحداً . ‏.(9)نق الأضل ؛ وى حجر» . : ‎)١١(‏ ق تاريخ بغداد : ومن فقدك » » وه أجقلرايتين . ‏اهن ‏7 غزاس ‏ بلإلو

١ ‏4ه‎ أمه؟ ‎٠‏ وقال. العتيا»- # 2 92 ‎١‏ وَكْنْت أب ده - عَالبنُورٍ كذ مقا ا ‏1 فَمَروا على حَادِنَاتِ لمان عَم اا بالتَاقِييًا ‏+ وحسبك مِنْ حَادث بائرئ ترَى 'حَادِيه لَه رَاحِمِينًا ‏عينَ الحَاسِدِيتا ‎8 5 ‏تم باب المراق من كتاب الوحشييات ‏مو« ‎٠‏ من كلمة طؤيلة فى العين # : ‎5٠0‏ »7 : 4 فى ‎١١‏ بيع » يسيم رده ونام للمبرد 717 » ( الميمى ) » والتعازى له » (شاكر ) . . ‏بإتب هن ‏و غزاس لوالو

د ف 5 الم "رم لم7 أ له _ 7 عزإيده جرالد»

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو