4 يديه # ص اس ثم" ل بنش 0 ا 2 6 ًَ 1 2 َ ١ نهيت جميع الخضر عن ذكرخطة 2 يدبرها فى رأيه أبن هشامم عم ٠» م رن م مده يي هوس ا ُْ 2 ه هذ .2 - ؟: فلما دَخَلِت الدار .-أبقتث: أنها ٠ عل الله والسلطان غَيْر كرام 54 ص سدع لل ل © ؟6١ 0 َه أبو السمحاء* وم مه ٠. 5 ت” رومه 8 ©ص 5 54 هت مه ١ تمتونَ بِالحِلِّ الذى كَانَ بَبْنَنَا وَعِنْدَ دِمَاوِد القَوْم يَنْقَطِمْ الوضل مس كم " وطس عرمفه. أشراه ردس * رمم تو ت مم يي ع , وما ظلمت سهم بن عوف حلِيفها ولكن حَنوا نعلا فخط له مثل . 2 بود 0 راك 55 ب ٠. « ام 1 6م م فلا .توعدونا بالقتال سفاهة فقد نهلت منا الاسنة والقتل ١ 00 3 5 5 1 3 : 001 ه ترجم له ابن عساكر 4 + غ٠4 » (الميمق) . )2020 هو « إبراهيم بن هشام » «( ( الميمى).. 6 م6 | ه ذكر المرزبافى فى الكنى من معجم الشعراء : ١ه » وقال : «عبسى» » (شاكر). )١( ف الأصل : « تمنون » ولا معنى له والضواب ما أثبت . ومت إليهم بالقرابة أو بالدالة : توسل » ( شاكر ) » معى لا يبعد كثيراً ( الميمنى ) . (؟) الأصل : « خذوا . . . فحط » » ( المنمى) . > (؟) ,الأضل :.«:نجلت » ويصوّب الأخ ابن شاكر نحلت . وأرى أنلهما تصحيف ملت كما أثبت” . لاغير » ( الميمى) م 7 أي| ”ب جيرا 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ٩٧514 ١6» وامه سويد بن مُنْجوف السدوىَ وودما م 5 اتيم 2 فَأبلِغ مُصْعَباً عَنى رَسُولاً وَكَد يُلقَى ايح بك زد تَعلّمُ أن أكثْرَ مَنْ تتاجى وإِن ضَحِكُا إِلَيْكَ م2 الأمًا باينا م شتيم بن خوَيْلِد القَزَارى ألا هَل أتى بكر السّوادِ أبن وَائل لما بَلَعَتْ بالساجيئ بَنُو بثر م آذآ 5 5 روي 2* الي 62 * وير “امه 8 الى 35 "١ على نتم الخابور إِذْ يَوْم تغب طويل كانالشمس تدقم فى الصثر 2 وم 2 8 مم ع عرو روبري ” 2 أتيناهم وحى عتبة شطره 3 يَرْجْمُونَ اليب من قِبَّلٍ البخر مرو هن أب ٠ يه يمن الشق عندهم ويأق الشقى الحَيْنْمِنْحَيِتْلايَدْرى . 1 1 ١6 والبيتان فى » )8١8( ١و9 : كان فى الأصل « الأسدى » » وانظر نسبه فى جمهرة الأنساب الحيوان ه : 4 وه ( تحقيق هارون) » وأمالى اليز يدى : ١ه ؛ ( الميمتى ) . وف الحيوان أنه كتب بهذين 1 . البيتين إلى مصعب بن الزبير (؟) الأصل : « وهم أعادى » » والصواب من ال حيوان وأمالى تن 1١66ه. » إذاكان أبيض الصوف غيل كريا » ٠ كبش ساجى ٠ «الساجمى » : ضأن حمر » وقيل )1١( و « الساجسية » » غم بالحزيرة لر بيعة الفرس » وهم بنو تغلب » ( شاكر ).ة اهن ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٩٨ىل ك1 َ سم جين ونه 8 ابو خرجة الفزارى * م > َ< ص صم 4 لي . ٠ 2 ٠ > دلي ألا أيها الناهى فزارة بَعْدَمَا ' أجدت لِعْزو إنمّا أنت حَلِم : وشو ماودو 4 أرى كل ذى تيل كريمر يهم وَيَحْتَمُ منْهُ الوم إِذْ نت تائم سل و م2 م 2 2 عر .<< 0 9 وقلت لفيتيان. مصَالِيت إنكم قذاى وإن العيش لاا هو دائم -ة وى م مهام وم > مومه رم هام وت عَعُوا وقعة مَنْ يج لايّخز بَعْدَها ومن يَجْتَرمْ لا تتبعْة المَلاوم ١ /اه ه. . 0 يح بن الاحوص قد أطرقٌ الحى على سَابحر أسطم مثْل الصَدّعر الأَجْرَدِ 2 مي 0 . - 2 رهم بي و.” م "لما أتيّت الحى. فى .تنه ن- عُرْجيناً بِيُنْتى يدِى 000 م © بر 5 8 مم اق 2< . قبل :يختال على ظلهء كانماا يعلو إلى فذفد ب و ٠. 5 ةع بي ع م هب ق الاقرب والا بعد ع عرض ص و - و م * “كم و مه ه كانه سكْرَان أو عابثت أو أبن رب حَدَث المؤلِد نلا » المرزباف : 04” » لقتب بن حصن » من بى شمخ بن فزارة » وقيل لعويف القواق » وخرجناها فى السمط : ولاه » ( الميمتى ) . ويزاد مجموعة المغاق : 4٠١ . 7 (* )..رعاية الأغانى وغيره : « قفوا وقفة » » ( شاكر ) . ١هالا (0) ف هامش الأصل : « ويروى: دب ». 7 أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٩٩١ م يي در 5 خداشس بن زهير.العاميرى - تَبَدَلَ قَوْي شيم وتبدلوا ٠ :فَقَلت لهم لو بعل . الله عَامِرَا , و رروى كه يما كذ رمم لا تف حلومهم ...ولا ِيَنْطِقَونَ. المُنْدِيَاتَِ العَوَائِرَاء تَمَاريتَم فى العرٌ حى كلك كُمَا أَهْلِكَ العَارُ النْسَاءَ الضرَّائرًا. >6 سم 9 5 ٠ ع 58 ص م 7 - كَِنْ يك فِيكُمْ عزة وَهْىَ ف فإن لنا. عِنا. عزيزاء. وناصرا. ولانشم رءع همه مه 8 2 --ه ره م و 7 - 3 500008 حماة تشبون الحرٌ وب وسادة جر عليهم آخرون الجرائرا للا ظ < ل ا كرو اناق .تكن تير از عب وال ١ قرب ما بَيْنَ الطّلِيح ورَهْوَة < كلا طَلَقَيْهِ كان يَوماً. مجرمًا 14 )١( خرجناها فى السمط : 70١ ء ( الميمنى) . الل ه قوله و يقلت له» ء يريد فرسه درشا » وله فيه ,من الأبياث : : أقول لَيْدٍ الله فى السرّ بَِيْثَنَا َك لوي عجّل لى النّجَاممَورْمَما رواها الأسود فى خيله وفيه بحير وهم ابن لهداش وقد ذكر خداش يميرا ودرهما فى بيت آخر له » (للي). 0 (؟) الأصل : «مجوياً » » (الميمى) . 0 عزإيده لوليالك”
عدد الصفحات ١٠٠٠6١١ ليل دالد بن جعفر* #ى د مرااه اس #8 ؛ موده اليا د واه ١ أريغونى إِرَاعْبَكُمْ إنى «2َِحَذْقَةَ كالشجًا تَحْتَ الوريد - اام ”م ىه بيد 2< 2-4 2 8 أ[ 3 مسومة أسويّها بنقسى وَألْحِفْهًا ردائى فى الجليد و وَأضى ١ الراعِيين ” لِيُويرًا سر 1 و 52-2 دازهير بن جذمة العبسىّ » وأخؤه ليد بن جذعة" » 0-0 والك قيس صاحب داحس 7 58 2 8 مورر ٠. 3 -.. 2 ور ه فنا تثقفوفى | فافتلوق | قَمَن أَدمَنْ قَلَيّْسَ إلى خلود ١ك عبد الله دن تور العايرى 7 9 بوه .ى ص دعو وم . ١ هلا سقيتم بنى بَدْرٍ أصير كم لا برحل الدَهْرَ فى أَجَوَافِكمغْدلٌ وه » أبياته مع خيرها فى الأغاق ١ : 6*م (طبعة الدار) » وأمالى المرتضى ١١١ : ١ ( بتحقيق أن الفضل إبراهيم ) » والأزينة ١ : 8 » والعقد م م ء والخزاثة ع : بالا" » وخيل ألى عبيدة ص : ٠١ »بعد البيت 4زهير إلخ الأجود أن يقال « وزهير والد” قيس صاحب داحس) ( اميم ) » وخيل ابن الكلى : 97 و6ه*7 »ء واللسان (خلا) و( صعد) »(شاكر). (؟) «الحلية » : الثاقة الى خليت للحلب من كرمها . و « الصعودٍ ٠» : الناقة بمويت حوارها فترجع إلى فصيلها فتدر عليه » فيقال هو أطيب البنها » ( شاكر ) . #0 3 2 0200 لها لَبَنَ' الخلية والصعوو 2 أ 0 8 ”0 س 0 عو : 4 لعل اله يمكنبى عَلَيْهَا جهارا من زَمَيْر أو أسيل' اهن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ١٠١2 - - 11 وساء ُ# 0 9 بك 527 بَانَ الحَلِيل أوْصَانى بأَنُورو آلا لأمى “اذم أثقل ٠ الهبَل وقد تَرَكت أن قيئس بمعترّكه تمر صَدَاهُ وفيه اله مح مُعْتَدِل دحل 5 و22 توبة بن الحمير 0 4 س6 0-5 رثك وى رهن نك ها لمثه 2 و إلا يد عنها أسَاق بِسَْقِهِ يكن بلدا بالتِ عَليْهِ الثعاليب . ٠ 8 0 - 2 اي > َلَسْمم أحَقَ الثاس أن لاتَرِيبكم ينَّىء ولو كَبْت عَلَيْنَا العقارب #8مهراو ٠ رَأى رطباً عَم فانساه ديئة وشجْراء فِيها يَانع متراكب مامت عر م َ« م 6 53 ٠. 200 ٠. - ققلت لَهُ إن التْمَارَ الى ترّى لِقَوْم قرَؤها العَامَ إِذْ أنت غَائِبَ س١ آُ و 9 - عبد الله بن همام السلولل 3 2م بره ر وير لَقَدْ ضَاءَت رعيتكم لذديكم تَدَرَوْنَ الأَرَانيَ عَافلِينًا' أكا ١ ( ) « بأثؤره» : بأوتاره » ( الميمى) . (ع) الأصل : «مداء» ء (الميمى) . ١51 )01 أساق » كذا فى الأصل » والظاهر أنه اسم » ولعله مصحف عن « إساف » » (شاكر ). (؟) الأصل : م يزيتكي » » ( الميمى) . ١ ١ » الأبيات غ 7065.5١٠ »م ١ ١ق مروج الذهب ؟ : 64" » والبيتان 4 ٠» م فى البداية والباية م : 088 ٠ وم ف أنساب الأشراف ج 4 ق ١ ص 7 » والبيت ؛ ف المخصص 107 :80" » وروايته » « فلو جاءوا ببرة أو بهند لبايعنا» » ( شاكر ) . 1 )١( «درى الصيد دريا وتدراء » » ختله » ( شاكر) . اهن ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ١٠٢4 اصن سك 00 2-2 26 مو 6 1 و 7 إذا ما مات كسرى قام كسرى نعد ثلاثة متتابعينا ل ور رم براي . .رو 2 قار بي .م وإن جئتم بَرَمْلّة - أو بهند 2< بها أميرَة مومد نبت مُلكَكُمْ وإذا أردتم .. ينا الصَلْمَام كُلْنَا مُحْبتِينا قيَا لهى: لَوَ أنّ لَنَا أنوفاً ولكن لَن تَعُودَ كما غَنينا حُشِينَا الي حتى لَرَ شَربْنَا فِمَاه بنى أُمَيْةَ مَارَوبنا ١ ظ وقال ٠ آلآ أَبِعْ أبَا حَمَن عَلِيَا يأثى كد انث على كَرَافٍ َنّكَ ِنَم كتمت' طِينا وَلَنْ تَنْطِعَ. تَهِْيمَ القَوَاى ملا 27 7 - - 6 8و ٠. - ممم وذ 0-2 م2 ع 5078 - حَبَاكَ عَلِيلَكَ القسشرى قَيْدَا لَببِْسَ عَلَ الصّدَاقَة ما حبَاكا فَأَنْقِدٌ يا قَدَاكَ أبى وَأُمى أسيرًا طالَ ما أَنْتَظَرَ الفِكَاكًا مرو الشاهِجان إذا تروت حديدة ساقِهِ بدم دعاكا أأعمكُم وَأْرِبْ حلم بِتَصْل السَيْفِكَيْف يَكُونُ دَاكَا و أي| ”ب جيرا 0 عزإيده لوليالك”
عدد الصفحات ١٠٣7 مم 35 ” - نهيك القشيرى » هو ميك بن محذفة . 7 .0« امورو امم 20 00 0-0 0 ألهى مَوَالى الخمور 'شربها وعتيلة الوَادِى- ونهى . الأخرمر م ًَّ . - الل ١ 2 .2 0 كم 5 وَأخوم” ق القَوْم يُقَنَمُ بره بثيابه ردع 4 كلون العندمر م8 ا عل الكَْعَمِية “تحرها - إن ام بأمرا' .مب مَبْرّم وو - 00 ص2 4 تَعْدُو به قَرَى وِيَرْفصُ تَاقَتى حَتى يشم حَدٍ لومم ١ ل - . يم زفر بن الحارث الكلابى » سيد قيس عيلان غير مداع 0-8 #مى تاسمه ءءء ؟؟ و, م5 م 2 ١ جَرَيْنامُم بِيَوْم الشْعْبِ : يَوْمَاُ رَكودَ الشمس أغيّرٌ ذَا. ظلآل ؟ ألوم > عَلَ القِعَالِ بَبِى ثُمَيْرٍ © ,أحمّدُ فى القتَال بَنى هلآل م مم حامرًا عن الأَحَْابِ لما روا عَهْبَاه مَئْلَةَ الهلال - 3 م هو - 2 م 4 رمَاحهُم يردن عَلى تمان عَشْر قَبْلَ تَرْكيب التصّال ككل (؟) الأصل : دب » » ( اليل ) . ( ؛) الأصل : « فرصى » » ( لميمى) . اهن ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ١٠٤134 ٠ الأ بن عاذ اشير" نا داه تَحْتَ جلبو | وكين نَجَازِيه وَلَسَنَا تُعاقِيه 7 رأى ا ال أعطاى أغْلّقَ ” أصَدرَه -”” على ُحَسَدٍ الإعوان” قاور جَانبة ا ع 5 مه 0 أن دوه ا يا وَل نهنا م وَيْل لأمهو عَلَيْنَا إِذَّا ما حركه حواربه دَعَونا قَشيْرًا وَالحَريسَ إك الى :إن غَب عَنْها 5-0 خُهِدَ الأمر رماع يَكون بذى صلم تَمَانُونَ كَاهِنًا كيه ف كُ واحتة عَشًُ إِذّا زادٌ شىة 8 كان ضِعْفَه َحَيْثْالتَرق توت المَقَاكة الخد َحَبّى سوا بُعْضِنا فى قُنُوبِهِمْ كَمَانَكْتُمٌ الحَمْلَ المحَصَنَةٌ البكر 158 3 الأبيات غير معزوة فى الصداقة والصديق : ص لا١١ » (شاكر). (م) «اتحواريه م + كذا ء ونحزر *الروايقة » ( الميمنى ) » *وق الضداقة والصديق : :« حر بتنا حوار به 1 . 4 الوحشيات اهن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ١٠٥٠65 12 3 و 96 جران العود” 0 لي َ. ءرد 000 #0 سم هل 2 م ١ وإن ظلا م الليل يذكب تحتة رجا َنْضِى الأخوذى, المَكَقَفُ ع 7 وه 0007 ا م اه وت هم ؟ وإنا دممذا كل نجدة سيد ١ بطين 5 يدنك إل المهفهف * وَلايَفَجَمْ الأَحْرَاسٌ بالبيض كَالدى مَبُوبْ ولا جَثَامَة اللَيْلٍ مُفْرَفُ ا/ا١ ٠. 5 9 5 5 7 3 - هرم الغنوى » ورويت لطفيل الغذوى 3 يخاطب طفيل اين مالك* 7 عو 7 أ #25 5 ع 8 و0 ١ يُدافِعّى طُمَيْلَ عن حَرَاهٌَ كَأنَى من ضداء و تم 1 ره 1 ر-سض - عر مور ١ 1 7 د «#اره سل + ا . 2 59 ع“ متى ما أن عنك تذق فراق ولا يغبي ' مُقَامُك و3 مقاى تا ٠« يحم تحعه »او « لا يرضيك إلا اتخفف » » ( الميمى ) . (؟) لملها : «ولا بحزيك » . ( ع) ف الديوان : 1 خم ل م * عي الى يه الْخْرَدَ الب كَالدى هدان ولا هلباجة الليل مقرف ١ا/ا ولكن لا توجد ى طبعة ديوانه . ٠ "001١ )١( ف الآاصل فاه رفت عدو وجرا به ( القع والقصر ): جناب الرجل وبا جوله » يقال : ولاتقر بن حرانا » ويقال : « نزل بحرا » وعرأه » » إذا نزل بساحته » ( شاكر ) . اهن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ١٠٦.ولا يَرْمُونَ شَانتَهُمْ بِسَهُم ولا يَركُونَ إلا آخجرينا ولا يَخْتَى المُعَارَ حم وَلَيْسَوا للمغار 2 2 بآمِنِينا شاه سبر بي ع ا 8 .ملاع ويصحبى جميع غير لاع كميت اللون يفهم من كلاى 1 رامخ اع هاه مه - رعو 0 ع 5 07 ا 1 3 8 3 -معءى ع الحا خ فارقت كل اخ سواه عتّيد نصره يوم ك2 رَأيت: الحى رَهْرَةَ حَى صِدْق 0 لمكروه للعَدو ١ مِجَانِبِينا - م 8 98 د 5 الى و0دم ب وموم تَجَاوَزتِ الشُوامخ - قريش أثاس يطلبون ويطلبونا هه ٠. 2 رع #ه روه ود 2 ذَوِى شرجين من خير وشر ١ يضرون العدو 2 وينفعونا 1 2 اب# الول 2 لل 876 > كذالك الثائض مُحْتَلِفونَ شَتَى ١ سعاة يالك وَيمَنَعونًا فَأَصْبَّحْت لعدَاةَ علي قرم أَجَاورٌ مِنْهُمم غلظاً وَلِيناً الغدذا "وقال ع عم ١ - م ش م ولي 4 تام فى حليمة بالمَعَازى- وَتَحْمَدُ لى الذِى غنم الخُلودُ 3 و - 317 ور أل 0 إبا أن تصادفبى المايا ودون منِيج امد بعييد فنا )١( عله والله أعل « ويحمد للذى غم الحلود »م ويرى الدكتور يوسف ٠ وتحمد لى الذى غم الحنود - رجاء أن تصادفى » إلخ . لبه اي عه لوالو
عدد الصفحات ١٠٧٠١4 | | ْ - عم © - رو * - 2 0007 1 ع مس ره رم ؟ قلائِصَنَا هَدَاكَ الله إنا “ شغل 03 زَمَن الحضّار ِ 20 0 8 و 5 و هس 5 و لمن قلص ثر كر معلا" + قمما سلع 1 التجار 2 5 0 اسم 2 -< ص 4 قلائص من بَنى جكّم .بن بكر .. وَأَسْلَم. أو جهينة أو غِمَارٍ والخموى روي ود 0 6 يعقلون حجعدة من 52 معدا 98 يبتغى 5 الجوارى: ور لخدم » 2 20084 8 هس لكبو 0502 1 2 1 يعقلهن أب شيظمى2 وبئس معقل ,النودٍ الظواز هاا 0 بَهُدَل بن ضرم 'أحدبني عبداين فل . ١ وَلَوْ رَاحَ يوم الطب لطْيْسَوِيِيْنٍ كَهَمْس مع الو خب أنَى حفس وهو 0 » لبقيلة الأكبر » أو لرجل من الأنصار من سيلمة » الآمدى ص : +5 ء كنايات الثعالى : + » اللسان ( قلص » أزر ) » العمدة 3١4 : ١ » الفصول والغايات : 158 > ( الميسى) ٠. . ٠ :وفى أيضاً فى طبقات ابن سعد ج * ق١١! ص : 500 والفائق م :01ل ( شاكر ) ن, (؟) الأصل : « النجار» » ( الميمنى) . (0) الأصل : سفط الحوار» » ( الميمتى) . 1 )١( الأصل : « الطوار » » و ٠ الظؤار » » جمع ظثير» » كفرار وفرير . 0 الأصل : « خصرم ه » ( الميمى ) » وهذه الآبيات فها تحريف » (شاكز ). اهن ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ١٠٨0 م رومم ته 0 3 أو 5 واراثير ؟ ولا يَحَرَْن النظراة إلا بعالم 2 على الليل ينضو الليل والليل دايس 7 وى ع ىس الا ٍ ا .ا عسيءء ب لله بالحمى من يحرز الذنهب عنده وبالحرة ال جلاء منهم كانس 7 ضذ | لي 0 كبام وقال , 2 ١ هلا 538 وَالجُدَيْد شَتَمْتم ١ معنا على لأتى . نان طِعَان ره دي - رع "> وسيم ع ِيُنَادى جَرَهُ ١ ويتُو الامة 1 بسو الأنجان ٠ عمش الكزاية عن مهم الى عَيي ركهم ِكل نكاد 2 7 1 7 5 2 ؛ حَنَّى تُصِيبُا من عُبَيْد مِثْلّها- وَنُسَاقَ نسو إل نَجْرَان الام 0 وءا و م 1 المُجَاوِرَ مُشْبِهُ الجيران > 0 #2 م ل أص ىا # امك 7 رممحمى #50020 ه وتقول قائلة وفى جيرانهم 2 إن - ق ل ته رفو كا م “ة 2 5 2 كا١ا (؟١) جمع « الدجن » ٠ الغيم » والأصل : « الأرجان » » ( الميمى ) . يذنا 3 وه على تفلي » والأصل :لتم »ده عردب »أ (١ الي . )١( ف الأصل يلل ٠ (شاكر) ., هن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ١٠٩١٠ لحل 1١ ك6 » والحرانة ( طبعة السلفية ) بطرق * :- 8 » ونسب أبن عشاكر ه : 8 رجل من أهل وادى القرّى بودى »2 وام ُ © وهو سعية بن غريض اليهودى سم من يَعْلبُا يَهْلِكَ وَمَنْ لآ يَعْلِبُا ه تر # © 3 عا 4 - هل ف السماء لصاعد مِن مرتقى وس ١ ع و 6 هلي 2 ار 5 حياؤهم خزى على أَموَاتهم عر زرا 2 يَتعاونونَ على أََى جيرانهم ام 8 وموة ع 5 - ع أرْعى أَمَانَتهُ ارقم مَِفَكَ لايَسُدْ بك مَمْفَه سه > 2ى وه الى 57 يجزيك أو يشنى عليك »وإن من إن لما و.ضسم ع و زومر و ود مَنْ تصّعلك واقتنى 5 4 م الى يكن 0 0202 2 إذ لا ذليل ذل من وادى القرى »© اه هاما 00104 يلحق حتى لايرى اله سيره م س*, 1 ٠. و 5 2 الثرى ساع”ة > ,به مها على والميتون شرار من تحث 2 وه كا “ىا نيا * آ مه فإذا عوى كلب لصاحبه عَوّى 4 سيان فيه ج. وه 5-4 . 00 03م بارض سمود وس 7 + ده 2 س© امه الى ومتى تفارقهم تفارق عن قلى و القوى ره عرق 207 2 لم تلف حبلى واديا رث طم 6م 3 - عِنيِى . ويَاتى بَعْدَ ذلك ما أتى تمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا البيت لوليا د تعزى لغريض» ولسعية أبنه » ولورقة بن نوفل ( نسب الزبير 4٠١/١ » ولغيره) » وانظر السمط 07" الأخيرين إلى زهير ابن جناب الكلى ٠ ( الميمى ) . و بعضها فى الصداقة والصديق ص ١5: » ( شاكر ) : 7 أي| ”ب جيرا اي عه لوالو
عدد الصفحات ١١٠1١1١ 4 وققال 0-4 وشايى بي نيك د رروع 2 8 هه 04 و ١ إِذَا انْبَحَيّت لأقوام تَرَكْتهُم . مثْل الجَرادٍ تتزي من أَذَّى الرَمَضٍ 2 5 2 ْ 2 26 00 7 أ 5 -- ١ أرميهم بالأدَى يحتى تَحَالَهُمْ . : مرْضى سلال وما بَالِقَوم من مُرَض 2 وعمروى 5 كمه 9 ا ْ - ل و3 ٠. عع >5 “ تركتهم إذ أبوا إلا مسسايقتى على مماطلة من هول المضض سام # رس 3 ب - ل سّ ٍ - و كه - 5 أل المذاكى لا أرعى على جلاع ولا ثنى كما يرنى مدى الغرض اسه . خا وهرل. 00 ك2 0 اك جساس بن بشر +أو حارثة بن بدر' العُدالى* : : ع ااا لم ا ا ك8 يض “سه 7 0 0 ١ يا كَعْبمَارَاحَ من قوم ولا بكروا ٠ إلا ولِلمَُوت فى آثارضي حادِى سرءو ا ور مشر وعم ول 52" 7خ علس وى ادام 5 ؟ يَاكَعْبْمَاطلعَتشمُّس ولا غرَبَتت 2 إلا تقرب أجالا لميعاد اس قينا ص © 0 7 2 ال 0000 . 9م .ا مدمدةث. مه لعن امم * إذا “لققيت بوَاد- حَيّةَ ' ذَكرًا ” فَاَذْمَبْ وَدَعنى أُمَارش حَبّة الى بلول ه لارثة فى الأغافى ١ : 018 خمسة ء وابن عساكر * : 8ع اثناعشر ٠ ( الميمى ) . والأولان لحارثة أيضاً ى.أمالى.المرتضى «, : 598 ( بتحقيق أن الفضل إبراهيم ) » ( شاكر ) . ( ؟) الرواية : « فاذهب ودعى » وكان فى الأصل فارهب ودعي » ( الميمى ) .. اهن ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ١١١13 تخيل 35 وقال 3 سك © ب سبره ل ل ال 0 رص مهم 7 دق م ٠. ١ إنى إن: رميت . زميت عظمى < ونالتنى - إذا نالتك نبل - ا ثم 00 ٠ ٠ . 1 ا 6 -_-. 2< رض ه 2 اح ؟ لقد أَُكَرْتنى إنكار خحوف 2١ يضم “خشالة' عن شتمى. وُأكن ل وقال المتلمس* ١ ٠ وَل غَيْرُ أعوال أَرَادُا تَقيضَبى. .. جَعَذْتْ لَهُمْ قَوْقَ العرانين ويسمًا ؟ وما كنث إلا مِثْلَ قَاطِع كمه يكف َهُ أخرى فَأُصْبَحَ جلما 031 #0 يَدَامُ أَصَابَتَ هلو حَنف هذه اقلم تج لأخْرَى عَلَيْهَا مُقدما ع لباك ل يَجِدْ لَهُ كرَكاً فى أن تَبِينًا كَأَحْجَما - 00 7 مه ب 2 دس ٠ ه فَاطْرَقَ إِطرَاقَ الشجاع وَلَوْيَرَى ٠. مَسَاغا لِنَابَبْهِ الشجاعٌ .لَصَمُمَا 1١18١ . 57 : ء وقد خخرجناها فى السمط ١4 ٠ ١٠ : ١ ه « العياس بن الوليد بن عبد الملك » » القالى ذل : 1 تييع ه من كلمة معروفة » ( الميمى) . الكامل ١54 : ١ الصداقة والصديق : 4 3.» ( شاكر ) . ' ( ه) الرواية المعروفة الى يستشبد ب 5 تيه النحو واللغة :: :و 'لناباه. » وهى. لغة 'الغرب. القديمة كا قال فى االسان ( صمم )» ( شاكر") “٠. 1 ع يام 0 بإتب هن غذاه يللو
عدد الصفحات ١١٢