صم ٍ- م ٠. وعم مهم 27 >8 7 و 20 صر . وَأمكمًا قد أَصبَحَت وَهى أيم تَخْيرٌ فى خطابها أَيْنَ تنك ايام 2 ٠-6 عر 670 ل . مهاست * ش ّ. 2 . 2 و 2 0 عق وي د خالد :بن علقمة بن علاثة ١.إن الدِى: أَصْبَسم تَسُلبوتَهةُ 5م غَيْرَ أن القَوْنَ لَيْسَ بَأثْمرَا ؟ . إِقَاسَكْبُوا ف القَشي-من ذى يتافهم رَأوا. لَوْنَه فالقَحبِزوَردًا وأذْهَرًا 0 4 ني 220100 *ة هك جوم * فلا توعدوا أوْلآد “عَيان - بعدما رضيتم : ,- وَرَوِكْتم سبال مُشَعرًا ؛ وَأَعْجَبٍ ءقِرْدا يَقْضِمْ القَمْلَ خَالِياً +. إدَا عب مِنهًا فى البقِبة بَربَرَا (+) لعل الصواب غراف ( الميمنى) . 0 2 الأبيات فى الحيوان م ٠١: ( تخقيق هارون) » ( شاكر ) . والأول فى اللآلى م0 بلا عزو ( الميمى) . (؟) ف الحيوان : « من ذى إتائهم » . (*) ف الحيوان : سيالة مسهرا ٠ . 20 « وأعجب قرداًى » هكذا جاء هنا » وق أصول الحيوات » وقوله : « وأعجب هو » أى 0 وأعجب من ذلك أنكم رضيم وزوجم قرداً » وف الحيوا : « يقصم » بالصاد » وهذه أجود وأعلى . وق الحيوان : «ق النقيبة » » ولا معنى لما » ( شاكر ) . 1 8 بإتب هن اي عه لوالو
عدد الصفحات ٨١كم للد 00 506 2 ق 00 ا 00 ا 01 توبة بن مضرس السعدى » وقتل خخاله داخيه » وتوبة » أحد بنى مالك بن ربيعة بن زيد مناة * بَكْتَ جَرَعًا أل رَمَيْلَةُ أن رت ٠“ كما ين أخيهًا فى المُهنْدِ بَاقَِا ره بير صم َقُنْتُ لَهَا لا ري | د طارقا خَلِيل الى كان الكَليلَ المُضَافِيا كنْث له وم ٍ- كمه مابساىا #اس م 6 20 ام لاقبلها ص ) طارق حون أن 7 3-0 من بنى حصن على السيفي نيجاريا و وَمَا كَانَ فى عَوفٍ قيِيل عَلِمتَهُ لِبُويتى من طرق ١ عَيْرٌ خاي ف مه عمَيّر بن الحبّاب الملمى 3 فارس الإسلام لَوْ أن لَيْلَ قَوَارسى كتهارهم كَمَُوا لم َك يهم أْصحَاب 07 8 م 8 ه# 22 ب أما النهار فَهُمْ سود خفية والليل بيض خرّد أَنْرَابُ ١1١ ه أوردها فى الففران :+04 ( تحقيق بنت الشاطىء) وتوية هذا يلقب بالحنوت ترجمله الآمدى .مه . والمسكرى فى أصل التصحيف 17/7 > ( الميننى) وهى أيضاً فى تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص دكف (شاكر). . » ف الغفران : « باديا )١( . » ق النفران : و حميمى اللى 20 : . » ق الغفران : « بى عرف ) 4 ( . » ه) ف الغفران » وتأويل مشكل القرآن : « عوف ( يفل 000 1 ؟) ف الأصل : وحرد » » بالحاء المهملة:. ( لبه اي عه لوالو
عدد الصفحات ٨٢١7 * وقال علا ينا يوم اليتى راص ركم . بِأَبِيِض من مَاءِ لحري ممع ؟ قل تَمْيُا رَيْدَا ٠. بِرَيّد فَإِنَمَا . أقَادكم السلطان. لخن وقال* ولد ١ إن تَضَربِونًا بالسياط قن صَرَيْنَا كم لسن يَوْمَ الصرائم و4 1 اذ تَحلِقَوانا الوص من حَلَقَنَا روصا باللّحَى َي برفيل » لرجل من طلى؟ فى الكامل ”7 : ٠١# ( طبعة الميرية) » الجصرئ 4 : 1519 » الخهالديين ١//ام والرواية : « يوم النقا » و « فإن تقتلوا » والحزانة 907/١ » ( الميمى) . )١( فى أصل الكامل : ويوم الحمى . . . بأبيض مصفيل الغرار ه » وذكر الأخفش رواية أخرى : « . . يوم النقا . . . » » وسائره كا هنا . شرق فى الأصل : «أفادكم »» يالفاء . ٠ عمل » هما لحرير من مقطوعة فى ديوانه : ١ه - 5؟ه » والخالديين : 8/١ و 715/5 وفى ه أييات فى الكامل ١ : 44ب ؛ ( الميمى) . وهما أيضاً من أريعة لنافع : : بن خليفة الغنوي فى ذيل القالى ١١١ (شاكر). 0 اهن عإيدد لوليالك”
عدد الصفحات ٨٣8م ١7 ل ريرم 2 ٠. ١ َانُا. -أقِيدُونا رئيسا.. .نكم 7٠ > 0 22 2 ا , رو# 4 ًُ 4 " وما إن قذته مَبِلكٌ' ين قبِيلّة 1 000 “غير عياب مخذم' قَتلد: تييسا سيدا ير ممم اجر » 027 » م اه امراك .امهم 1 5 َ. ام ١ فإن تك هامة بهراة تزقو فَقَد أَزقَيت اميق هاما > مه دن 2 8 - ٍ- - : أ امه وى " ا 0 ١ فَحَسْبُك من حماه بَنى تمم فَإِنَ دماعهم كَنَتْ حَرَام فد 'دا انه 3 مرداس بس عمرو ١ لعَمْرَكَ إنى وأَيَا رياح .على طول +التجاور. مُنْذُ حين , ١36 ه هو و حنظلة » أو و ربيعة بن عرادة »» وقد فرغنا عنه فى السمط *: : ١7 عل القلل ؟ : +١ وانظر الحيوان : 554 (تحقيق هارون ) وحنظلة ىأصل الحهشيارى أيضاً ١م » ( الميمى ) . يقل ه المعروف أنما لعل بن بدال » من سليم » انظر النجتى : ١ »ء والزجاجى : ٠» ١4 و«اللسان ( دى ) » والحمهرة ؟ : 3٠0+ ء والقزانة # : 01س ء ( الميمى ) . وهىأيضاً فى الصداقة والصديق” ٠١ . هن اير غزلس جلالو
عدد الصفحات ٨٤0 وس ذبحنًا 1 46م صمل . ودعو خم ام دوق ِالحَبّر اليقِين وَأَرَاهُ العباس دن مرداس ه آذك 020 2 - وإنى أتَتَنى .عن . يسار مقالة 6 2 64ب ء.- م © فإنك قَدُ حَاوَلْتَ َه وفتئة روسك كيف أَعَادِى معْشّرا يَادِبوفَكم أَبَتَ كبدى » لا أكذِبنك مقتَالهُم حل « وفتية )» . (؟) ف الأصل : روب # لسك ب هي هت وجهل وكان المرءٌ ليس بِجَاهِلٍ كات 22 9 اديه تت 7 3 ع رع على الحقّ أن لآ بَلْدِبْةُ يبَايِل ررم 2 رط 3 3 وَكفى ٠» وِتَابَاهُ على أتامِل ( 4 ) الأصل :0 قتالكم » » وناسخنا قد صصف (هم ) + ( كم ) غير هامرة » ( الميمنى) . 0 اهن عه لوالو
عدد الصفحات ٨٥له .م 22 رهس 1 . ال 2 الزمانى »عق يحى بن ألى حفصة * ٠. - سم وم لبي إنى ويحبى وما يَبغْغى كملتويس 2 2 وه 7 وم © هوى إلى باب جحر فى مقدمه 00 اهمع 9 ه- 72 صَيدا وما نال منه الرى والشبعا © وم 0 . 2 اكع أَللَوْنْ أسودٌ ولأَنْيابْ شَائكة هه .- - ٠. ٍ- م« يهرى إلى الصوت والظلماءٌ داجية -ى ا م 2 77 إلى 0 2 ورم» لَوْ ثال كفك آمت منك مخصنئة 5 الى 220 2 مره ا عصّل ترَى السم يَجْرِى بَيّنها قِطعًا فر تَتَوْرَ السَّيْلَ لأَقَى الحَيّدَ فاطلَمًا. بَيْضَاءُ قَدْ جَللَتْ آياءها” كَذَعَا و 2 مِنَ الهزال أبوها بَعْد مَارَكُمَا ضرن محر لواديه قد غادرته قطعا قل ه « الزماى » هو « عصام بن عبيد الزماف » »<وكان يناقض يح ( المرزياف : 77١ ) . وكان يحي يودي أسل على يد عبان رضى الله عنه » وأثرى وتزو ج خولة بنت مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم » فعيره القلاخ » وتزوج أيضاً بنت إبراهيم بن النعمان بن بشير » وانظر الخير فى الكامل : 58١ - 780 ( طبعة الميرية ) » ( التنبهات رقم لاه ) » والعقد 4 : 18١ والشعراء : 69لا - 74٠ ( تحقيق أحمد شاكر ) » (الميمى ) . والأبيات فى الحيوان 4 : ١8+ و١8؟ » والسادس فى تفسير الطبرى ١ : (شاكر). (5) ف الأصل : « واستقلت بها » . 4/سه 26 لفون قوله : « وهو » أى «يزيدعم. هه الثلاثة الأخيرة فى الشعر والشعراء : والأربعة الأول فى الحيوان 4 : ( تحقيق أحمد شاكر ) » ( الميمى) . ذم - مم (تحقيقهارون) » (شاكر). / و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٨٦/الم 5 َه و - نين حَيَة قف ذا مُسَاوَرَة يُسْقَى بوِالقِر نين كأ الر دَىَجْرَءَا تَكَادُ تسقط مِنْهنَ الجُلَودُ لِمًا ها يَعْلْمْنَ م ذا عَايَنَهُ فرعا 8 م لي صم ما مس من خضراء أَيْيَسَها 0 5 مش م ن حجر م هاة فَانْصَدَعًا : َل يفل تحط النار مَسْلَكَهٌ ف المَسْسَوَى وإذًا ما انحط أو طَلَمَا ل أن ريقَتهُ صُبِّتْ على حَجر أمَم ين جَنْدل الصّمان لقنا ضن رمو مير بن مسعود الضّبى”* ٠ - 5 7 - 502 راس» 7 0 سروعي يا ليت سُعْرى والمنى ضِلة وَالمَرُ ما يَمَلُ مكذوب ور وير يور م 3 .قرع 0 . 3 ص ٠. هل تدعرن الوحش بى ق الضحى كبداك كَالْصعْدةٍ سر حوبت ْ _ 4 أ 0ن 6 . ع 8 .8 * مجفرة | الجَنبِينٍ ينمى لَهَا هاد كجذع الخْلٍ يبوب م 27 إلى 5 هن ٠. أ“ :5 ير 3 لو اا ع وَحَارِكُ أُفْرِعَ فب مم الإو راع إشراف ١ وتقييب مم الطاء ه* دث* 004 00 رد قداو ميمونة ثر محبوبة و«الفرس الصالح محبوب تعسل تحتى عَسَلاناً كم يَعْسِلٌ قم الرذهة الذيبٌ 0 فى الأصل :' و قزعاً» . 0 ١١م «) فى الأصل : «محط » بالحاء » و « حط الحلد حطا» » سطره وصقله ونقشه بالمحط » أو الخمطة ( يكسر المم) » وهى حديدة يصمّل بها الحلا حى يلين وييرق » ثم ينقشون بها الأدم . و « النار » » السمة ء والعلامة » لأنها تتحظ فى الحلد بالنار » ( شاكر ) . ضن 0 الأربعة الأول شرح الحواليق على أدب الكاتب ص : ٠.8 - 4.+. ( الميمتى ) » والسلادس ف المعافى الكبير : 56 والرابع فيه ؟” برواية اشراف وتقبيب وأراها الصواب » ( الميمنى ) . بإتب هن و عزاس لجرالوه
عدد الصفحات ٨٧44 قل 4 2 ده أبو دُوَّادٍ الرواسى ١ عجِبَت: أَكَيْلةُ أن 0 شَاحِباً خلق 000 ايل أبوالوليد * إن 0 النسل أننا ؟ وأَذْهلَ قيماً غير ذَاكَ فاَنْسَلُوا ثانا وَأَذْمَلَنَا 22 مه 5 عن بغية الى 5 3 سور أ يع رو ا 1 مخرق ” الأرْدَان 5 كل يَوْمْ _ عِمَان 8 * ضْ - 0 1 يعاق :الى ل 2 ل هم .0 وقال ف و ص © صم ,ىه و ١ وَقَيْتَ باذواد ال لتجيهي بعدما تبددنل © والجي ران غَاٍ وراشد هه 1 - ار رلء 2 5 - ١ َنِم بالله الذى أنا عَبْدُهُ يَمَوم وام بالجِيَانة, نَاشِدٌ 01 6م 22- هه ميك اه ٍ- 5 أتأكلها يِلْكَ الذَّنَابْ فلم يَكْنْ طَعَاماً لتصل السيئف كف ساعد 1 2 «أبو الوليد » مضى رقم :ا" » وسياق » وق 5 اهن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ٨٨64 الرن أعى .ب اتثلب * ١ إِنا من ِنَغيِب كوم مَعَاقِدنا بش البونو مجر ت الحَدَقٌ 1 يض مساو ير الجُرْر عَادَتَنا لد نَوَائَى روي المي وَالشْفَقٌ 00 إل 00 عطبنا .2 قَوْم بَنَاتِهم إلا عن ف 5 حَاقَاتِِ النورف هل رماي ل 7 00 سلامة بن جَندل** ١ تقول ابْنَتى إن انْطِلاقك واحِدَا ٠ إلى الرّوعر يَوْما تَارِى لا أَبَاَِا “كه - 2 000 00 م ؟ دَعِينَا مِنَ الإشْفَاق أَوْ كَدى لنا صن الحَدثان وَالمَئِبةٍ وقيًا ” سَتَلَفٌ تفسى أو سَأَجْمَعٌ حَجْمَة ترَى صَاقِيَيّها يَالَمَان التراقيا هيل « لا غرو أن الأولين لأعثى تغلب » لا ثعلبة » كما قال الشاعر نفسه » ولكن الثالث لم يعزه له أحد ؛ بل هو لذى الخرق الطهرى » يدل له قوله : «فى حافاته الحرق » » ونسب لأعثى ثعلبة أو تغلب » وقد فرغنا عنه فى السمط : 7/40 » ( الميسى) . م ْ | ه له فى ديوانه رقم : 7 » والشعر والشعراء : 78٠ ( تحقيق أحمد شاكر ) » وبلا عز وف العيون 8:١ » (الميمى). 0 اهن عإيدد لوليالك”
عدد الصفحات ٨٩١4 ١ رجل من الخوارج » هو عيسى بن فاتك الخارجى لكلا و85 مو »ع لَقَدْ زَادَ الحيّاة إلى حبا 2 يناقى إذهن مِنَ الضعَافٍ هم ٠. - ىو م 1 2 : ر* سمس سه ٠ 7 1 أَحَايْرٌ أن يَنْقْنَ البّرْس بَعْيِى ون يَشْرَبنَ رئقاً بَعْدَ صَافٍ ٠. مومه 59 0 عر ددعو ره ري لاه سدسم ل وأن يعرين إن كسى الجوارى فتنبو العين عن كرم عجاف ره م#و ةه وى ٠. 00 5 5 وم 506 أن يَضطرهُّن الدَّهْرٌ بَعْدِى إلى جلفي مِنَ الأعْمّام جَافِ ٠. - رحى بير 3 . 3 8 ُُ ولولا هَنّ قَدْ سومُت مهّرى ١ وق الرحمن للضعفاء كاف وداه و 3 -- كوول مش ب ياه برمر ي* 5 تقول بتيتى أُوْضٍِ المَوَالى وَكيْف وضاة من هُوّ عَنكِ خا لمانا 0+ ف الكامل ١ : 8م١٠ (طبعة الحيرية) لأنى خالد القنانى ء والسيوطى : "٠٠ »ء ولعيسى ف أنساب الأشراف ج ؛ ق ؟ ص : و4 »ء والمرزباف : 8ه؟ »ء ابن برئ ى اقسان ( كسا ) لسعيد بن مسحوج ( ؟ ) الشيباف » وف ( كرم ) كلى هؤلاء » وبلا عزو ف العيون * : 47 »© ولعمران بن حطان أو عيسى فى الأغاف ١45 : ١5 ء ( الميمى ) وانظر الحالديين 7١/١ والعيون ٠45/87 ( يسف ) . عن «اسعيد بن مسحوج ماء أنظر ما كتبته فى التعليق على الحبر ين ٠١81751 لمفضيكى » ق الحزء السادس عشر من تفسير الطبرى » ( شاكر ) . 00 (؟) فالأصل : «رزقاه. و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٩٠1١ ا 0 3 2 1 2 و 34 كر 7 2 و ١ أفى الله أن ندعى إذا ما 5 فنقصى إذا ماتامئون ونحجب لع وس ف )ا اه 0 02 06> © وى وا 55 لا شري 5-7 فيكم على حَسَك ااه أ م أَيْنَ يَذُهَب >" إذا زينته عن فوّاق بدِرة دَعانى ولا افق إن إِذَا ما 58 تِ #راض صر همكه” *. نك ايه ش افاي * إذا ماهى اخلؤلت نى حَظ مقسمى2 وِيقَييم لى ينها إِذَا ما أُمَرّتِ خرن ه لا توجد ى طبعة ديوان الغنوى » وعزاها الحاحظ فى رسالة الحجاب ( ص و4 من طراز المجالس ) لعمرو بن الوليد بن عقبة بن أنى معيط » وهى عنده خمسة أبيات » ( الميمى ) . وبعجم الشعراء المرز با ١4ع»(شاكر). )20( فى الحجاب : و أن ندل » . (؟) ى الحجاب : « ويجعل قوق » ٠ وهو الوجه » ( الميمتى ) . بال (؟) ف الأصل : «فراق يدرره» مضبوطاً هكذا » وهو خطأ» صوابه ما أثبت » و« الفواق » بغم الفاء وقتحها » رجوع اللبن ى ضرعها بعد حلها » وهو ما بين الحلبتين من الوقت » ثم لأنها تحلب تم ترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر » ثم تحلب . ويقال : « فاقت الناقة بدرتها فواقاً » » إذا أسلها على ذلك . وه الدرة ه » كثرة اللبن وسيلانه » ( شاكر ) . 0 بإتب هن عإيدد لوليالك”
عدد الصفحات ٩١و ١ | لربيع بْن أى الحَقَيّق * 5 00 ءلم 8 ه _صاص :© 1 الأ مه رار مل ترمى إلى باطرافب الهوان وما كانت ِكَابِى ', 'به مرحولة ذللا ١ خم واي ا ب يرم سام 5 3 0-5 من 8 لوس 8 د ا فسوف ف نعل إِمَا كنت تجهله مَنْ خف يَوْمْئِذ فى الوزْنِ أذ تقلا ٠. مود وَسَوْفَ تغلم يوم أنَا ابن عَمْكَ ما نَابَنْكَ ثَائبَة وَلَسْت منك إذَا مَاكَمْبُك اعْتَدَلا الرّوْع_ مَاحَْسَيِى إذا الى كنت ترجو نام أو حَمَلَ يتم بقَريى ينك وَمَوَدق فأغْيكت نكم ما أذيت به صب عَنْحٌ” غَذِبا ف عَُوُكٌ واغَْاكُمُ تفْصِيرٌ رَبِكُمُ عَنَى 1١:١ فى حماسة البحثرى ص : 78 » ومجموعة المعاى : 54 » والبيت 4 ى 4 : ١ ه البيتان ْ 1 (شاكر). » ١١٠ : الصداقة والصديق ' 50" ه همافى الصداقة والصديق ٠١9 » (شاكر ) . هن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ٩٢د - ايقل وقال * 3 ابي سه 2ه عاده 6 “ىلر يه 0" هس 0ك مَنْ مُبْلِعغْ فِتيّانَ قوى رسال فلا تهلِكوا فقرا عَلى عِرّق ناهق َِنْ به صَيْدًا عَزيرًا ومَجْمَة ١ طِوَالَ الهوادى بَائنَاتٍ المَرَائِق - 3 8 عو و ودكو .> وروصسا م م - . 0 امل 40م 7 8 2 نجَائِبَت عيدى يكون بغاوه دعا وقد جاوزن عرض السْمائق 13 الاحوص .ث0( ممصم ينه َه ,م ا هس 26 سمه ل ا يسة عار 0 فيا بَعْلَ لَيْل كيف تَجْمَمْ يِلْمَها وَحَريى وَفِيها بَيَنَنا كانت الحرب لوه م سما قوري 20 5 لوال 2-8 7 س مونم صس مه لَهَا مِئْلُ ذنيى اليوْمَ إن' كنت مَذَيِباً »+ ولا دنب لى إنكانَ لَيْسَلَها ذنب ١. 0 مه جِزَءٌ بن شريح بن الاحوص * هد 5 2 و م 7 متي عا دع «* رام 2سه م 0-0 وه و ألا هَل أتَامًا وَالْحَوَادِثْ كالحَصًا فيخيرهًا ركب يمان ومصعد 5 7 2 5 اس 2 غ4 7ه ع ودس عو 3 ل 0 ا م 1 00 مه فى عسسثمره دو ه 2 2. . ره عمس س0 هسه ل فَإِنْ طَرَدَنهُمْ أمكن الرمح مِنهم . وَإِنْ طَرَدُومًا فهىفى العَدُو تفقد 1١ 1١ 1 . «- هو شظاظ الضبى » » وكان لصاً 4 والأبيات فى معجم البلدان مادة ( عرق ناهق) مع اختلاف فى روايتها » ( شاكر ) . ه.1 ه الأخيران فى خيل ابن الأعراف 7٠ برواية : فيهم . . . تقصد » ( الميمنى) . اهن 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ٩٣154 ١5 5 دوعث ورعاده فروة بن مسيك و سا مهةك” 1 3 م 65> . كه - رم > تَجَاوَرْنَا اللْفِيفٌ بموشبكات وَزرْنَا فى مَسَاكِئِهًا السكونا مرو ه” 2 2 2 2 ٠. 20 ورليع م ولاقينا فوارس غير يمل عِجَالَ الطعن غير معردينا 5ه 000 .8 0رهى # عاض ؟ً. الى ٠. 0 « “' كان ثِيَابَنا منا ومنهم ضبن بأرْجوَان أَوْ طلِيًا دم ه ورم .2 "0م 427 فاست يكنا قظفا وفيهم نوافذ من أسنتنًا وفيا ١7 اا خداش بن زهير م2 - حليمة رسي 7 مس م - عَدَوتَمُ على مولأىَ تهتضمونه 2 بناجيّة من جَانِبِ لعى ترت - سم - م ٠. © ب وريم ار سمس 20 مُوَالى بنى عمْرِو وَأَهْلٍ أَمَانَة وفربى فلم ينمعهم فيد 79 0 0 حلام ا | ابراه الأذْوَاد بِعَيْهُم أزبَع م-> >> َه 1 لخم م ِ 6 ال - 155 ْ ». لعلها من كلمته الماضية ( رقم 4) » والبيت الثالث يوجد ى قصيدة عمرو بن كلثوم » حى فى رواية ابن كيسان برقم 80 . مع أنه ل يثبت مها إلا 45 أبيعاً » ( الميمى) . )١( ف الأصل : ولموشكات» . ' /7ا ١ ه البيت الأخير فى ترجمته فى الشعر والشعراء ( تحقيق أحمد شاكر ) ص : 570 » ( الميمنى) . )١1( ف الأصل : «غددوتم » ء و« العى » » كذاء ولا أعرفه » والأصل بناحية . اهن هر غزلس جلالو
عدد الصفحات ٩٤ه46 ١8 وس لو مخلب المجاشعى م همه 0 م ٠. .6 8 5 رمرهة ” و عم 2 ١ ” أفائتتى كلب ولم أَخْوَ سَرْحَها ' ' عَلآم ذا فى الحرب سميت مِخلبا -ى خا سىس -ور ر#© 00 عرية ا اعم ال # الا ا ا ؟' جلبّت إليها. الخيّل ختى شللتها 2 بِحَومَلَ فالمقرَاةٍ شلا عصيصبا 0-6 000 5 5 7 آم ل ا سي دز كسم " "أخذنا بهم تِضْف الأَحَادِيثٍ منهم إذَا رَكبوا أَوقَوًا بمكة مركبًا حال و وقال طفيل * ٠١ كأ« 0600| أت ع عد سه 00 روه 40 * 1 ١ ألم تَرًْا الحَرِيضٌ بِمَاع بَدْرِ تخاطِرنًا وَكَدْ لج الخطار لمان ركم # امه رم ائداه عر 25 9 ع 5 ع م ا يم . - 3 2 ار ه# روع ٠. شت يي "“ فإنى قل بنى كعب لصهر وجار بعد إن نفع الجوار. سر ار بر بض و92 م ١ 2 .”هه 47 في لَعَلَّكُمِ على عُبّى كلاب ' بذَّاتِ ضَغِيئَة فِيهَا وجار ا 09 2 8 ل 2 م 4 7-7 2 ءءء ٠ ه وكم من نعمة لبنى كلاب لها أرج كما فض العطار ع 31 و #26 2 9م ام 2 2 1 مك - .ا تسارت 14 وخير كان عند بنى كلاب عاروه 'وردوا هما استعاروا - 2 15.4 ه أخل مها ديوان الغنوى » والبيت 4 كذا وينظر؟ » ( الميمنى) . )١( ولعله ألم ترنا الحريش بقاع بدر نخاطرها إلخ ( الميمى) . و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٩٥45 2 ه6١ أبِعْ نى . حَسَانَ والمَزة مُبْتَلَ كما كنت اليا جم طروقهًا 0 د عضبة .| د نيا عل القن بْلَكَ نيثها ا لي 206 م 5 رد م ير ب ٠. 2 فكان ثواباً 5" تغتيت سَادِرًا بعرضىلما ساغ فى النفس ريقها ل هَ -ى 3 © سم الراهب زهرة بن “سرحان * #6 ا مه يَا لَسُلَم بَعلَهُ مُرِيبَة مُصعِدَة أبتاوهًا- عُضِيبَة؛ : ٍ-< مه 0 4 2 8 صهل فى مِثْلِهَا تَأْرْمُ الكييبَهة 2 هَل مِنْغلام. طَيبي الضريبة' َه -_-_-< 2 3 امه يَضْرخ فى “عشيرة ' مُجيبّة فير كب ' النجيب ' والنجيبه ير عبر - ل |» ف الأصل : «والأمر مبتلى لما كنت » » وفيه أيضاً : « صروفها » » والأشبه ما أثبت )١(. (شاكر) . ( 4 ) ف الأصل : « تعينت ». 1١١ ه الأصل : « سمرحان» » (الميمنى) . و« الراهب » هذاء ترجم له الآمدى فى المؤتلف : *ا؟1 ١ -- 4؟١. 9 1 0 » ف الأصل : « نعله » بالئون ولا معبى ا » والصواب « بعله » » ويقال للأنى « بعل )١( و «بعلة » »كا يقال : «ذوج 6و «زوجةوء بمعى وأ واحد » (شاكر) . النعل الزوجة وقد اشتط الأخ وراجع السمط 45 » ( الميسى) . اك (؟) «تأرم»كذاء أو لمله هو تأزم م ء وش أعلم » ( الميمنى) . 1 القَلاسَة الرحِيبّة 2 تعْيَى على الطبيبي و«الطبيبة اهن هر غزلس جلالو
عدد الصفحات ٩٦