الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

و د 55 0 عير و - دمر وه وَلحَينَ كشرى بِعْدمَا وهبّت لَه ذْمم الملوك وَعَاثُ أُمْرٌ المفسد 07 م ا رومع سه كه لمث مه ه 2ه لم رَقع الهُدتى لِسَائِه مَلْمُمَةَ 2 من لَمْ يَكُنْيِنْ أَمْلها لَم يَشْدٍ ط وبر : -- 9 اي يم د ره - . ‎٠.‏ ىم جاواء ‏ يدفعها الوغى عن نفسه وإذا تحد كتيبة لم تحدد 0 00 2 7 قو عام + وداه شتى2 قبائلها لكل قبيلة سيمَاهم والدين دين محمد 0-7 ا 7م ا ومكو الى م و هر 9م 2 - نان ‎٠. 5 0 8‏ 0 فسلبن دعمته و بدصهة ملكه وأر حدن دجلة من مليك مفعسك - َنّى أَرامُنَّ التررة صَبَامّهُ قبا تسل من الججاز الأشرد "54 كان فى أول عصر فتوح بلاد السواد » وغريب أن لا يذكر مع تقدمه وشبوده أول فتوح الإسلام كا . تدل عليه الأبيات . ثم انظر القطعة رقم : 2510 فإن ابن دريد فى الاشتقاق نسها إلى رجل من بى كلاب ابن عامر بن صعصعة » قالها فى « عمرو بن خويلد وهو الصعق »» وكانت أصابته صاعقة فى الحاهلية . فن أجل ذلك أرجح أن يكون الصوابة فى هذه القطعة» ورتم : 507 « رجل من بى عامر بن خالد بن جعفر » » وهو «عامر بن خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة » » وبعيد أن يكون « عامر بن خالد بن جعفر » هذا قد أدرك الإسلام » ثم عاش إلى زمان فتوح فارس » والله أعم » (شاكر). )2000 فى الأصل « نحين )ا ع وأرجح أن صوابها ما قرأت » و « النون » فى « مين » عائدة إلى الخيل فى الآبيات الى لم يذكرها أبو تمام . و « لحين » ص قوطم م لحيت العصا ليا » » إذا قشرتها » وف مثله يقول أوس بن حجر : َحبتَهُمٌ تن اللصَاتَطَئتهُم إل نه فته لم تحلم يعنى : ما أنزلوا بهم من فض جموعهم » وسلب سلاحهم » وتوهين قوتّهم » ( شاكر ) . 7 أي| ”ب جيرا 0 غذاه يللو

56 أ ند 1 2 و عبد الله دن سلام الحذيمى يا مَنْ رأى قرساً وفارصهة يغْنى عَنَامَهُمًَا إِذَا اجْتَمَعًا صر مه غك 2 - - صر و © ندا 9 آله يتَمارسّان عَلَ البَلاو إِذَّا هَابْ الجّبّانن المت أَوْ هَلَمَا َ. - م وم 20 كت 7 2< مس وس ” م أَيَهْتَ يا سَعْدَ الكّماة ويا لَيْثَ الحّميس إِذَا القَنَا شَرَعَا - سه يم - 8 0-00 م مم فكاذمًا نبّهوت ‏ ذا . لبد بالحنو أحمى الجو فامتنعا ٠ 55 5 > ‎٠-7‏ ها 2و * على م سمس موس > رد وام 0200 ا لعَمرى لَقَد أبقّت وقيعة رَاهط. لِمَرْوَانَ صَدعاً بِيْئَنا مُبنائيا 2 ره ب اسم ‎٠_‏ 020007 ا 72 5 مز اصن أَتَذْمَبْ كلب لم تثلها رماحنا (تترّك قتل رَاهِط. هى مَاهِيًا 6" » قرأها أستاذنا الميمى : « الحذلى » .- 5" ‏ه الأبيات فى ابن عساكر ه : لالام » والحزانة ‎١‏ : + وم » وشرح الحماسة للتبريزى ‎١‏ : ١8م»‏ والأغانى /ا١‏ : ‎١١+‏ »ء والخالديين ‎.#/٠‏ » ممعجم البلدان ( راهط ) » والمقد م : ‎١40‏ » وهى ‎١١‏ بيتاً فى نقائض الأخطل ص.: ‎٠١8‏ » ( الميمنى) . ويزاد : فى التنبيه والإشراف 7 أبيات حءم و١"‏ ©»(يسف). ‏وهى أيضاً فى مرو ج الأهب ؟* : 84م» ولسان العرب (أنى ده ؟١)2»‏ تاريخ الطبرى : !4 - ؟4ء شرح نمج البلاغة » ؟ :50 © و«أنساب الأشراف ه : ‎١848-1١41‏ » ويلها بيتان فى حماسة البحترى ص : ‎»١9‏ وآخران ص : ‎4١‏ . ومبا بيتان أيضاً فى المؤتلف : 78 © وثلاثة ص : ‎١84‏ »(شاكر). ش ‎. ‏البيت الأول كرره الناسخ فى الأصل سمراً‎ )١( ‏اهن ‏اير غزلس جلالو

تل 1 الت ل م 5ل عَشِيَةَ أَجْرى فى القَرِين قلا أرَى و ا ره 0 تر ملى نبوة قبل هذه - وقد ينبت الى 7 ِمَنِ الرّى أبيى يلاي لا أبَا لَك إنى ل مر ابر - 7 عو أَيَذُهَبُ يوم واحد إن أساده /ا5 3 - مه 9 أرى الحَرْب لا تَرْدَادٌ إلا اه 8 8 2 2 م ها م 2 مِن الناس إلا من على ولا لِيا فرَارى يَرْى صَاءِبَىٌ وَرَائِيَ َتَبْقَى حَرَارَت الثفوس كَمَاهِ تَمَاديًا يصااح آثلى وغنن تهنا عاهمر دن دالد بدن جعفر * -_ ل ”م - م - و ‎٠.‏ ‏من مبلغ عنى يزيد بن الصعق ف #6 امن ا 6. ؟ 0ه قلت ياهذا أطعبى وانطلق م 2س 2 5 وو #ك ما سرك منى من خلر اها ك5 ( ه ) النقائض والحزانة : /5 ١س‏ » وانظر أمثال الميدانى ‎١‏ : رع يلاق 8 رع ب س عر ه كاه ؟ قد كنت حذرتك [لالمصطلق 2-7 يه اجن الا ؛ إنك إن كلفتبى مالم أطِق 5 دونك ما مَا استسقيبَة فأحس وذ وذق « ولا تفرحوا إن جنتكر بلقائيا » . ١؛‏ لرجل من بى كلاب بن عامر بن صعصعة » وجمهرة الأمثال : !م١‏ وانظر القطعة السالفة رقم : 4" » ر(شاكر). 0 هزر عإيدد لوليالك”

وه 5 لوس 0# 007 القرّار السلّمئ * هه 4# .6 > مم شيْئثت رجالا بالحليّل كانمًا ّ ع ارفا/ َه داه 2 ؟ غداة يَقَولَ القَيْنُ هَل أنت مُرْدِفى .0 200 7 2 ام 2ه * فقلت لَه يَأبِنَ الحبيثئة إنها 2 00 عن اعت و بتذلتها 5 ٍ- لىئ 2 يَوم فج أنيته كان ابنة الشراء يوم ل 2 و 2100 ه فإن يك عارا 14 - #2 2 رئِيسهُم ليث ببيشة أفَدَعٌ لس مة ا مه 3 َه 02 ثم والاغئر وما بين ظهرالقين والرمح[صيع 4 بعَوْب خنفييف واحد هىّ أشرعٌ و و ا 0000000 بذى الرمث ظبى ذاصع اللون أاخضع وعاري - 6 واه ترق 2ف فِرَارى قَذَّاك الجَيّش قد قر أجمع 9 5 + -ى- 5 عَدِىُّ بن غطيف الكلبى ش مه و # ذخو 5 2 . ‎١‏ يامن رأى ظعنا تيمم صرخدا 538 وير 2 روم فى ‎٠.‏ ' يَحَدُو بها حوران فهى ظماء م «القفرار» أسمه : « حيان بن الحكم » . والبيت الأخير نسبه البحترى الأصل 55 إلى « نعيم بن شقيق القيمى » » ( الميمى ) » ولكنه روى البيت الثالث والرابع » فى خمسة أبيات فى ص 0ه « منسوبة إلى : « نعم بن سفيان الأيمى » » وأظنه الصواب » وأخطأ الناشر فقرأه فى الموضع الأول « شقيق » » لأنه يكتب هكذا « سفين» محذف الألف » (شاكر) والآبيات « » "#ء ه فى الخحالديين ‎٠.04/١‏ ‏لعبد الله بن الحمير العقيل أخى توبة وفيه يوم وج »© ( يصف ) . (؟) رعاه البحترى بألفاظ أخر. () الأصل : « برت » » وقرأها أستاذنا الميمنى : « برب » » وأثبت ما فى الحماسة م بشوب » برث؟ ‎(١‏ يسف ) . ! ( ؛ ) البحترى : « ناصع الشد» . ' (0ه) البحترى : «يوم فلج ». 54 ء .ذكره الحاحظ فق الحيوان/ا : ( بتحقيق عبد السلا م. هارو ) والمر ز بااى : ‎٠6‏ وأنشد 4 أبيات مما هنا » ( الميمتى ) . يزاد : وعدى هذا أب الرقاص الماضى برقم 4 » ( شاكر ) . و أي| ”ب جيرا برل غزلس جلالو

و بَا أن +ريء .6 © 2-0 ١ ‏تحب‎ ن تحث وأن تحث نضا 4 00 شاعم و2 0/07 تتضو البراجم والحروب جْمَالها *- أَحبِرْنَ بالجؤلان رَوْضًا مُثْرعَا وَكَأنٌَ عارثةُ لَهُنُ لِرًا 090 هه صم 2 م 0 دعي 3 ع ير ل 58 ىم لنا أحتطلن خليمة من جَادِم - طرح الى دذْركَ الأَمرَاه سار هداس 7-5 . 5-5 2 #6 م 5 1 5 رم #8 قَحَدانَ خَيْرَ محل عي سوقة ونا لهن من الملوك جزاء وام 0# وقال المر 1 القْصسو”» 54 م ير وبي 5 وجذات شِفَاء الهموم الرجيل فصر م الخلآج ووَضْكُ القَضَاءِ م 2 ىَ و الس ل ” ع وإثواوك اله تمضه إذا 1 8 . وإثواو 3 0 لهم 1 ضم | إذ ضَاقَك الهم أَعْنى العناع 2 ام # .:ولماعة ما ّ مَرَاتَ ولا رخ م يك بها يمن علام فلا أمَرات ولا رغى مَاء 1 و21 م8 أ و ا وى ام 0 5 إذا نظر. القوم ‏ ما ميلها رأى القوم دويّة كالسمَاء و ءِ م الل . 70 . بسر الدليل بها . خيفة ‏ وما بكابته من خفام ' بنع المرزياف : « وأق هن . . . حباء» . ١/٠ » البيتان ‎١‏ » ؟ فى معجم الشعراء : م.؛ - 4.4 » والبيت ه » فى مجالس تعلب : .مم ء اللسان ( كأب ) » والبيت هاف الأزمنة والأمكنة ؟: ‎١41١‏ »:والبيت ‎٠١‏ فى نوادر أبى زيد ص 40 و ‎١9‏ فق الأزينة والأمكنة ‎2١88: ١‏ د ‎3٠‏ فيه أيضاً 17 6او 58 ف المعانى الكبير : 14د1* و ١9ل‏ » و8 ؟ ف اللسان ( صبو) » والبيتان ‎٠.٠ » ١9‏ ف الأنوا.ص : هم؛ و ‎١4‏ وحده فيه ع أيضاً ص : 4؛ و 808 فيه ص : ‎١١8‏ و18 فيه أيضآه ‎١‏ » و هع ف اللسان ( صنع) » ( شاكر) . . ) ‏.الأصل : « الفضاء» » والتصويب من المر زياف » ( الميمتى‎ )١( (؟) م علام » كأعلام 0 جمع « عل » 2 وو الأهرة ع » محركة : الحجارة تكون علماً » ( الميمى ). (6)ى اللسان ومجالس ثعلب : « يسير » ء وقال فى تفسيره : ولا عم بجا». وق اللسان « كأب» : أكأب : دغل فى الكآبة وأكأب : وقع فى هلكة » وقوله » وأنشده ثملتٍ (ثم ذكر البيت ثم قال) : فسره فقال : قد مل الدليل با ء قال ابن سيده : وعندى أن الكآبة » ها هنا » الحزن » لآن الحائف محزون » ( شاكر ) . 0 اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

‎٠»‏ وَحَلٌ الرَكابَ 2 وََهْوَالَهَا وأَسلمهن لِتيه قَوَاء ل هم ع رةس 5 65م أخرى تَأْملٌ ما فى السقاء ‏ع .هه ‎٠.‏ 4 ه." 0 .#0 ‎٠‏ بأرْض عَلَامَا وَلَمْ أعْلها لتخرجَهُ همتى أو مُضالى 37 0 و .ىا ره > وم ا _-- وم م اس ه#* _-- ‎١‏ ققلّت للْتَزِمْ عَنَكَ ظَهْرَ البعير جَرَى الله مِثْلَكَ شر الجَرَاء ‎١‏ أَحَيْتَى هناتى 2 ومْتَانَّهَا إذا لَمَمَ لآل ‏لمع الردّاء ‏وم 3 ع هابداة امكو 42 سه » ‎١‏ وليس بها غير مر زميع ‎١‏ وغير التوكل ‏ ثم النجاء ‏مه ‎١‏ ."0 ماق اه الثر افيد - ان 4ه 00 4 رَمَيْت- و«أيقظت غَزْلاتها بوثل السكارّى من الانطواه - م ل 7 وما م 2 ' تسَاورٌ حَدَّ الضحى بَمْدَمَ ‏ طَوَتْ لِنّهًا مِثْلَ طى الركَاء )#س سل لص اد ها ااه ب ضه: ف ‎٠١‏ تُعَادِى 0 نَوَاحِىَ ين قَبّصِها ‏ عن المَرُو تَحْضِبه بالثماء 815 رعو همدو ‏كن الحصًا حِينَ يَتْرَكْتَهُ رَضِيخْ تَرى القَسبٍ بين الصلاه إل أن تَتَعَلَ للها و«لمْ يَعْلُ أظْلانَهَا بالحدّاء ‏() الأصل : « له نظرة » » والتصويب ف الآزبنة والأمكنة » والخصص ‎"6٠ : ١١‏ » وقال : و هذا رجل ف فلاة » وليس معه من الماء إلا قليل » فهو يتخون أن ينفد » فعين إلى السياء ترجو المطرء» وعين إلى السقاء يتضوف أن هلك » » ( شاكر ) . ‎. » ‏أخينىن : تصغير و إحدى‎ « 20١0 ‎ْ ‏ولا أعرف له وجها ؛ (شاكر).‎ ٠ » ‏والقبص : مدقم الحبل » » عن حاشية الأصل‎ )1١( ‏)007 فى الأصل بيكسر الصاد » وق الامش : « مده ضرورة و » ولا أدرى ما هذا » ولكن الصواب.أن « الصلاء » ( بفتح الصاد ) جمع .« صلاية » و وصلاءة» © وى كل . حجر عريض يدق عليه عطر أو هيد » (شاكر) . 00 ‏(18) ف الأصل : ول يعدء ء (شاكر) . ‎0 ‏اهن ‏عزإيده لوليالك”

وَيَومم, من ب النَجْمر مُسْتوْقير اتَرَاهَا | تَفُورٌ بغِيرَانها كف التصَارى إلى : عيدهًا "0011 رجت ‎١‏ تتقى بالقرون لجات بِصَجُّْى إلى خافق ظ 5 تتازِعنا.,. '' لويم ' ‎١‏ أرْوَافَه عو ده 8 إامء و - تنقل. اعنها العيون 3 و 4 أَرْحُل © ولدى. أيْنقٍ ساد - قدا تَصَبَتْ للهجير 4" نطلل . فبهن . أَبْصَارَمُن 9. هه" .ويد يبنضصاء” 5 لَدى برأس الفلاةٍ . وَلَمْ. يَنْحَدِرْ م . هم ير ٍ- إل أن عَلِلْت ثوَاء المَقب و ‎٠ 14(‏ ١؟)‏ قال ابن قتيبة فى الأنواء ص ‏ىم م 58 1 و ' 2 يَسوقَ . إلى المَوْتْ نور الظبّاء سمه دور َ و و 1 7 5 ويهنجمها ارح ذو عماء 2 58 ٍ- 0 تمشى 0 تيه ق . الملل لملاغع ‏ل ‏وساه” اموا سم ‏لي لسري !أ 3 كه 00 تطالعنا من وراء 8 “الخباء 3 ‏1 بَاطها . كَعَصم الهناء ‏صم و- و - ء جماجم مثل حو ابى الطلاع: ‏كما ظَلّل الصِحْرٌ ماء الصهاء وَلْكِنها ‎- ‏بمثاب. سواء ع لطول الثواع ‏من الثريا حين ‏من النجم : يريد ‏: 2ويوم من ‏طلعت . يسوق إلى المت :يريد يسوق الظباء إللكنسها »فشيه الكنس بالقبورلاء وجملها كاللوت . والنور : ‏النغار » واحدغاً نوار . :وذو عام : ‏أن قو غيارء بأسل النماه السعاب » غيه ما فيه ‏البارج . من العجاج. بالسحات » فنسب البار ح والخر إلى الطلوع , » ( شاكر ) . ‏« إذا خرجت . ‏(١؟)‏ ف الأصل : ‏.. كلقح » » والتصويب من المعانى الكبير » وشرحه ‏فقال : « يقول : إذا ضاقت بها الكنس اتقت الحر بالقرون » » ( شاكر ) . ‏0 الأصل : « لصحي » » ( الميمى) . ‏:(4؟) ف الأصل : ‎٠‏ الفاه» » والقلاء جمع فلو » وهو ولد الحسار» ( الميي) . ‏34 00 4 "الأصل : « تنفك , » والتصويب من الأنوا أء : ‏تنكسر العيون عن النظر. إليها » . لمنى و الصهاء م ': جرد :وا 6( المينني)- . ‏منايم : الماء » الواحدة صهوة ( لمان ع والبيت 4 ‎: ‏وشرحه فقال‎ ١١ ‏8-4 يعى الشمس. ‏الصَلاه |

انا > وى 2 ورم و وو ريق الك ب م م و _ٍ- مار دآ 2ه 2 ‎"١‏ هدكت. الرواقف .ولم يبردوا " وناديت * فانتبهوا للنداء 2 0 مىى غرهر. مس ءةه م ه رداك وم 25 ؟” فقمنا إِلَيّها بأكوارهها ‏ فكادّت ‏ تكلمنا ‏ باشتكاء: د هرم 2 0 آ#ك-آ-ه 7 َس : 2006 -02 رم 6” فاقبلها الشممن راع لها رهين2: لها. تجفاء العشاغ/ 2000-0 تمر ه من م ري ه 5 - 01 4 2 4" فامست .. تغالى .وقد شارّفت . لإيراد .. تقائلة - أو ضنخاء ” هم إِذَا مَاءوَنَتَ د ها بالنهم وَطَوْرًا ' يعَلْلّها. بالحُداءع. 5 قَبّادت 2 لَهَا لَيْلَةَ لم ثَنَمْ تَمِيلُ الجُرُومٌ بها لِلْوِطَاء 0 وصَمْوتّها يا الَهَا ظَحْرَةَ إلى أَنْ وَرَقْقَ قْبَيْلَ الرّعاء” م فجاءعت وركبَانها كَالشرُ وب وسَائقها 'مثْل صِنْع الشَوَاء ‏ 2 2 عه 3 - أذ“ 2 3 2ه ّ كل ولب 03 4 حميك البلاء متين . الموى مبين :البراءة ‎١‏ من كل داء '' د 9- 005 2 4 2 14 كت الى -ه ‎١ 1 ١‏ سوّئ .ما أَصَابَ السرّى والسّمُو 2 م وَلَيْسَ بتاسن- جمِيل ..الحباء " مهمه 3 ل امال 5 8 2 2 ‎:١‏ إذا صدر . القوم ناج بهم - إدا. ورد ‎٠‏ القوم مسقى ‎٠‏ الرواء #1 0 مو 5 2 ىئ ركو م 2 *4 وجا الدليلٌ شر المتاع معلى. به ' مقلُ . حَمْل الوعاء 4: فَقَانَت على الاء ثم انْتَحَت ‏ لمُنجرد فثل سَيْحَ_ العباء 7 ا 00 0 #, ع 2 2 ه؛ وحم 00 تَحَونَ 2 أَطَرَاقها - تراجعه- بِعْدَ ‏ سوه البلاء (2؟) ف اللسان : و الصتم م : السود » قال المرار يصف الإبل ( وأنشد البيت ثم قال): يعى : سود الألوان ء وقيل : الصئع : الشواء نفسه + عن أبن الأعرلى » ( شاكر ) . (0؛) فى الأصل : «السوى» ء» وصلايه « السرى ‎٠»‏ أى تيز الليل. أو الحباء بالكسر والموحدة . 2 1 7 5 ‎١‏ 9 ‎)4١( .‏ ناج كذا وانظر + ( المتمى ). (؟؛) ف الأصل : و إراعته » . 5 (4::) قَْ الأصل ':.. و العياء » و « السيح » © العباءة الخططة ء فها ليق + واحهدة بيضاء وأخرى سوداء ليست بخديدة السواد » ( شاكر ‎ )‏ أراه العماء » وهو السحاب هراق ماءهء ( يسف ). :/ اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

/ذه. 5 وَوَاجَهِهَا ‏ بَلَد مَعْلّم وبَانَ الطريقٌ كما مِنْ عَمَاء >8 . رمم | ” ا 5 00 2 52 5 _ م 40 وقضت > مارب أَنْمَارِهًا وَحُب للإيَابِ كحُب اشقَاءِ > ميم ىه ّ 3 ‎٠‏ 00 1 5 'الحضين بن المنذر الرقا ئى-: ».كان ضاحبس لواء : ام ش ربيعة.نوم صه 8 هود 3 2 2 00 2< 1 2 هه .هس .6 ت” .2 2 010 سك ” ‎١‏ أمرتك أمرا حازما فعصيتنى فاصبحت مسلوب الاإمارة نادما 2 6 موءي م مك سس 6ه 9 ؟ فما أنا بالباكمى عليها صبابة ‏ “وما أنا بالدّاعى لِترجم سَالِمّا - ر ب يكت 1 عع 4 و 0 له اع لل 0 ل معدان بين جواسن الكندى: 1 2-0 6 و 03 يا © لامر 6 9 ان 47 : 6ن ‎١‏ تداركت أخوالى من الموت بِعدمًا تشاعوا وَدَقَوا بينهم عِطرٌ هنم مه م .0 َه م ررعوا'ه 0007 ‎٠‏ - - مه« ‎"١‏ سمت الأمْرٍ لو قصِير سَمَالَهُ لجَاوَرَ مِنْهُ الماك فَوْقَ اللَجّمر . 5 ٍِ 7 يي وى ا م 7 أ 0 2 2 وليس الغريب ياابنة القوم نائلا عَرَى المَجْدٍ إلا بالندى والتكرمر (47) ويقرأ : وب الإياب » ( الينى) , 100177 ا اا 35 « الحضين» ترجم له أبن عساكر 0 : 4لام » وبيتاء فى مجبوعة المع , 26 ( الميمنى) » وها أيضاً فى حساسة البحترى ص : #*لاددء (شاكر). (؟) فق البحترى » ومجموعة المعاق : « عليك صبابة » » وهى أعلى . نف (1) هتشامما »: تباعدوا . المرزباف : 4.7 وأنشد البيت » ( الميسى ) . ومعدان حشرم تر حمنا له السمط لاه؛ . في اميد ل انه 7 أي| ”ب جيرا 0 غذاه يللو

8ه | > ينف 00 مالك بن امرئ القيس الضبى * ل 5 41 2 ر» ك” 5ه * ِ. مه ‎١‏ ألا أبلغ 5 بكر رسولا وَأبلغها ببى ناج بن سعد ؟ يأ جربرة ألتشيف . لأفته. :نكم يكبي وى ًٌّ ؟. .ا م 9 ع عام مه - إن كانى إذ ولدت أانجاب عنى ‎١‏ سواد الليل بالبيداء وحدى - #0000 ىا م دام 0 0 بير يَاتِ قيساً كلها أن عزها غَدَاةَ غَد مِنْ ذَارَةِ الدور ظاعِن و 9 ‎٠ 538 6> 2 50‏ 58 0 ‎١‏ هُنَالِك جَادَت بالدموع . مُوَانِع عليه 'وَماقت بالعِراق الضغائن ‏ا ا 1 ه؟ ‏اين عامر الكندئ * ‎١‏ ألا أبلغ أبَا بَكْرٍ صملا وأيلغها جَمِيعَ المُسْلوينا ‏زف ‏إباخ كلا وئر لي « ناجى ه كان أوفق للريم » (كتيمى ) » كذا فى الأصل د الى » © وف معجم الشعراء المر ز با صن 5#" : « الكلى » » وأنثد له الأبيات » ( شاكر) ‎٠‏ , 0 ْ 578 | 5 ل اه كناف الأصل داين عامر » » ونسب الآمهى ف الموؤْتلف ص : 4 الأبيات لامر القيس ابن عابس الكندى » يقولما فى ثباته على الإسلام أيام أي يكر . وف معام السئن الخطابى ‎١‏ : ؟ شراح ‏النووى على يح مسبل ‎١‏ : +70 أبيات تشبه.هذه لرجل من كلاب يستبصر بها أبا بكر عل الرقدة ‏وانظر أيضاً تفسير الطبرى ؛ : 08" » (شاكر) . 8 ‏اهن ‏”0 غوس لوالو

6 56 عه 7 م - # ا م ‎١‏ قليّس مُجَاورًا : بَيْتى بيوقآً بمًا قَالَ النبى -مُكلْبِيئًا 0 عر لس الى 0 2 4م 25 * ولا متيدلا يله ربا ولا مُتبَدلا بالدين دِينًا 5 دم . ع عدوم ل كلا ولا ره. " براه هس 2 زة. بن صيى . العذرى كن 2 نا .0 ا 8 ررقو عر" فز 2 8 آآآ أ 00 ‎١‏ يا هند إنى عدانى أن أزوركم حرب2 الفسادٍ وأنباء تَعَاجيب ؟ د” .ير مداس © هلو 2 الى © ام 14 - و ؟ إذ تظلمون وإذ باعدتم نسيبى كل امْرِىْ لأبيه الحق منسوب فلم اه شرم ورف عتيوكى ر.يىم رق # إكزرها و ىه ور '" إنى امرؤٌ من على غير مغتلثو إذ يعض من ينسب الأقوام مكذوب 3 2 معام عا اه 000 اع 4 ا 00 "الى *2 م عى جنوبهم فيهم ومرعَهُم ولا أحِن إذا ما حَنْتٍ النيب يف قيس بن رفاعة”* ‎١‏ إنا يا كم عِبَيّدَ بن رقمو ش كما الأَنْفَالْنَان فى الرأس أَجممًا * فَلِنا يطل الورنين يقبُح عَكَانهُ وَإن تقْطم لدان أذع مُجِدُعًا » وف ألبيت الثالث أنه من عدى فهل المذرى تصحيف المدوى ؟ ( الميمنى ) . ب ه أنشد المرزبانى فى ترجمته : 787 الأخيرين » كالحيوان * : 458 ( بتحقيق عبد السلام هارون ) » والخالديين ‎١١7/١‏ » عن البكرى صوابه أبو قيس واسمه دثار السمط 5ه » (الميمى) . 7 أي| ”ب جيرا 2 عزاس لجرالوه

ه بيع عم ّ م 20 مر سنا - تا د هدر وأتبعكت أعوالى أرادُوا عمومتى 2 بشْنعاج فيها ثامل السم منقَعا 0029 ه© 6 بي ماضاع ره ا م له #مم د ب 2م 98 باتي عمّنًا عَدْ كان ما كان بَسمَنَا وَدْفْثُمْ على حَلآتِ أنْفيِكٌ' حَنْضِى وى أذ أحن ابن علَكمْ ‎٠‏ علدا كما ريت إلا عل بُنضى . 5 1 2 1 6007 ااام امس .2 مسا 2 اسم ّع. وإِب :تعر ضوأ على تجافيت عنكم . تجاق ذف .الارحجى .عن الغرض 43 202 يع معام انهاه عمرو بن زبان الجربى , * وم" 2 هك 0 05 دره 2 2 0 ا 2 / - 2 أَبِعْدَ زمر والأقل . كلاهُمًَا 2 نبا نبوة وذو الجراحة ينكل بر وك ا 0 2 *# ريرق 20 مر ه صادمهى عه س_ٍِ كك منى- طائعاً بمودة ويذل المواللى كلما جئت تسمال َه و مله م 2 5 و2 . يا ه” نه« و ”و ودط طقت 1 شكجى بالافل كرامة ول كل عام كان يجلى ويصمّل 6 دي 2 2 هس اك ارال فَلما طَلَبّت التَّصْرَ طَاشًا كلاهُمًا ‏ ..كاتى -ه إئ ره 7ل 5 03 به وَحُدى وبالسيي أعزل اا 0 دا ‎)١(‏ « الأفل » ء سيفه المفدل » ( الميمى) . و أي| ”ب جيرا 7 غزاس ‏ بلإلو

55 1 عه يه لي ام نم حجر بن عقبة الفزارى ” و أَبَعْد السباط الغر مِنْ آل مالك ' 5 +22 و رمن فى اليا الراء ميقم مكو 0 كن هسك ان م عد ييه | ركم عه 006 ءسًَ أيا” لومة “ما مت تفسى عَلَيْهِمْ م 5 وَالتَظالم انكل 1 ١م‏ قالا 5 |! ه. سل 8 7 سس ر شير اليدق ره # ا قر -ه. 3م سمس ريت زَميْرًا دَحْت . كلكل عَايِد فَأقْبَلْتَ أسعى كَالعَجُول أَبادرٌ إلى | يان يَتهضَانِ كلاهُمًا يرِيدَ اِنَضْلَلسيْفِوسبَْْاور فَعَلّتَ يَمِبنى يوم اغرية حَالِدَا | وَيَسَْعُهُ 35 الحَدِيدُ اماه هوس وَكَتَ وى يوم َصْرِبُ خَالِدًا 0 بَدَانَاها. وَشَل الحَنَاصِرٌ ١م‏ : « حجل الفزارى »2 ثم » انظر المؤتلف واتحتلف ص : ٠م‏ وانظر نسب الزبير وجمهرة ابن حزم ( شاكر ) . . 8١ : ‏انظريمم‎ م١‎ > «وقاء بن زهير » »© والأبيات فى النقائض ه* ء والعقد "* : عنده مم ء والحزانة 6 11-0 (؟) الحزانة : « والسيف ذاكز » ء والأغاق : :: 88# والبحترى ص : 4 4ع وكنايات الحرجانى : : ؟الاء واين الأثير ( ‎١.‏ ه) ‎#٠. : ١١‏ والآابيات 4 وه ( طبعة الدار )» ( الميمنى ) . وأمالى المرتفى ه50 » وتزيين نهاية الآرب : ونام » والأغان ‎١١‏ : تادرو 7 ا ير 0 غذاه يللو

الك م خج2 2 0 قَيَالَبَتَ أنى قبل ضَربَّة خالد 3-3 ا» لَمَمْرِى لَقَدُ بشبربت فى إذ ولدينى 1م 0 ويوم_ مير لم تلدق تَماضِرٌ فَمَاذًا الذى ردت عَلَبّكِ البَشَائْرٌ قال جر ين عي * وَلَسْتَ ت أَجْعل الى فَرْعَ دَالِية ‎٠ 2” 4 2‏ 5 ع 6 م بنات أعوج تردى فى اعنة 23 ص مَدِيذة جبارٍ مُمنعّة م فى رأس جذّع. تُحِلالمَاة ,فى الطين, #6 خير خراجاً من الفاح وَالشين تَرَكْنَها قَلَجَّات كَلمَيَادِينِ الحارث بن عمرو الفَزارى 5 يعاتب حصن بن حذيئفة و 2 ردمودله 59 ل 0 تدر وتستعوى لنا كل اشر بحمد د إلهى انى لم أكن لهم كات وارءه كان عليه تاج آل مُحَرق الم ‎٠‏ انظز ما سلف رقم : 10 م ارأن أماء بننت ب حِضْن ,َ س ا مه ‎٠‏ 2 5 507 غرَاب شمال ينف الريش حَاتِمَا .6 من بأن ضر مؤلاه.. وَأَصْبَحَ سَالمًا (؟) البيت الثالث فى مفضلية المرقش الأصغر ‎7١/0‏ » (يوسف ) . 0 غزلس جلالو

م اللّعينٌ المنقرى” * > كرن, ” عن © 7 7 > عن 2 1 ‎١‏ إنى أنَا ابن جلا إِنْ كنت تعرفنى ونيا ا 2 . ص سمس 1 ص 4 5 0 00 00 و 1 9 ءا مه وله أيضاً* 685 ها اخ 0 اه ساقف 1 هه 3 و ل باصي فصى بين كلب بتى كُلَيْبِ وبين القين قبن بتى عِمَال اه ِ. 2 2 21 برو 8 26 0-0 ‎١‏ فإن الكلب مطعمه حبيت وإن القين.٠,‏ هب ق تفال 1 م2 م 27 اسرد لي 700 0 - 19 0 ار سر 2 ا "' فما بفيا على تر كتمانى ولكن ‎٠‏ خفتما ِرَدَ النبّال م سو 7 44 3 بر 4 ً/ 5 العين جؤ ربة فى نسخة فرحة الأديب .بالدار 4م أو وى والحيوان 4 : 70107 ( بتحقيق عبد السلام هارون ) . والثانى من شواهد سيبوية 9” ‎651١:‏ وعزاها البحترى : ‎١*‏ للمكعير الضى َ ( الميمى ).1.. ‎٠‏ ‏2 فى الأصل « الدوائر ه » وفيه « المقل » » بالقاف مصحفة , هم ‎٠‏ الأبيات فى طبقات الجمحى : 849 »ع والشعر والشعراء : 3.4074 تحقيق أحمد شاكر ) » والحزافة ‎60١ : ٠١.‏ والميوان ‎١85 2١‏ ( بتحقيق عبد السلا م/هارون ) » ( الميمنى ) . (؟) الرواية : :ه يعمل فى سقال » » ( الميمى) . 0 بإتب هن هر عزاس لجرالوه

34 0000١5 * ‏أبو الحِيّال الباهلى‎ . لك 2 2و 1 ا الو 4 ,6 و 8 ٍ- ‎١‏ كانهم ليل © إذا. استنفيرط ._. أو 7 اي د 2 ِ. 8 و ع ع قَصَارَ ‏ ما بِينهما 75 يَمْثِى ما الرامِحح و«النابل ومع بأد جلمود ! 5 ا 0 ودى 7 8 م رعو ير 0-4 .مه 100 ‎١‏ تعرفلنى ‏ هنيدة ‏ من أبوها ‏ رو أعر فها إذا اشتد الغيار 9 7 م - - - 2 5 » كه . مم اميم وسرهة َه 2 2 20 2 0خ ع فلا تعجل عليه فإن فيه منافع حين نشتد العثار كم ه « أبو الحيال » هكذا بالياء » وانظر معجم الشعراء للمرزباق : +١ه‏ « أبو الحبال الكلانى » » بالباء » وانظر عيار الشعر 40 » ( شاكر ) . ش 000( فى الأصل : بر ليس ساحل «ى » والزيادة لا بد منبا . فذه 5 الأخيران فى اللسان ( سبر ) غير معزوين م وف تاج عرس ( سيد ) لقتال الكلابي.ء و عبد الله بن المضرحى ء كا جاء فى الشعر » ( شاكر ) . اهن 0 عه لوالو