الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

انغفا ‎6١‏ ام او 2 الخريمى* وه 00 ‎٠.‏ 7 2 و أَضَاحِكُ ضَيْفى قبل إِنْرَالكِ رَخْله 'ميخْصِبْ عِنْدِى والمّحل جديب وما الخِض ب للأضيا فأ نكر القرّى ولكنما وجْهُ الكريم_ر خَصِيب ‎5٠ ‏ّْ ورور ‏دريد بن الصمة ‎2 ‏أعاذل كم من نر حرابم ديه 2 من يوم أغر محجل وإن تسأل الأقوام عَنى فَإِنََى لَمُشْتَرَكُ مَالى ”7 قَاسأل ‏5 ممما : 1-7 واماه ك0 ءًَ- وَإِنى لعف عن مطَءِم تُْقَى وَمُكْرِمٌ تفسى عَنْ ديات مَأكل وما إن كَمَبْت المال إِلّا لِبَدلِهِ لطارق لَيْلٍِ أوْ لعانٍ مُكَبل ‎5١ ‏2دسرءه م 5 ل الكمَيّت » فى خالد بن عبد الله و82 ع سي 0 ‏لا عيْنُ تارك عَنْ سار مُعَمضَةَ ‏ ولا محِدَّتَكَ الطاطًا ولا الدَغَلُ ‏اليف ‏ه لهف العيون * : 4وم؟ ء والشعراء : «#م » والبيان ‎١١ : ١‏ ء ولكن فى العقد ‎١‏ :م١١‏ » حاتم » وأظنه وهماً » ( الميمتى ) . ولسكين الدارى المرتضى */ ‎١١+‏ وبلا عزو فى الخالديين ١/1ه‏ ‏'شعر حاتم ه ؛ وللخر يمى مجموعة المعافى ه ؟ والبصرية ‎٠١٠١‏ والمعاهد ‎١١17‏ » ( يصسف) . ‎0 ‏اهن ‏غذاه يللو

يق وم و وروت يام 4 ام وه ىم بر ؟ تَحْيَّى وفودُك والثيران ميتة إِذَا أناخ بجُنح_ اللْيْلَةِ الطمّل هه 5 م -. 5 520005 5 روع 2 * لما عبات لِمَوْس المجْدٍ أسْهُمّها حين الجُدُودُ عن الأحساب تَنْتَضِلٌ 3 رت مِنْ عَشْرِهَا تِسْعاً وواحدة 5 تت اه م رام ولا الشْل 8ه سه ه أنْسيّْنًا فى التدى أشلاف أولنا قانت جود فِما بعْدنَا مكل كع صَفْوَان بن أممّة الدّد يلى ا 5 عر ب و ك 5 7 كن ر كو بر سالت أبى وسال أبى أبَاهُ عَنَ آل مُحرّث جدا قجدا ل مه عو ؟ فاخيرنى وأخبره أَبوهُ كذيك قَالَ لى وال جَهدَا عرو ِِ ل و مي 2 و - - * بِأنَهُمُ إِذَا نيبو أنّاس ‏ كرام شيعا كرما صَجْدَا 6 وقال * هه كه و - رع بحمو ا ‎١‏ تابى خلائق خالد وفعاله إل تجنب 0 نر . عايب ؟ وَإِذَا حَضَرْنَا البّاب عِنْدَ غَدائِهِ ‏ أَيْنَ الْعَدَاكُ لَنَا برعم ر ل بنع من أمشاطم : « لا عمى ولا شلل » » ( الميمنى ) 4 1 » ف العيين ‎١‏ » 86 لبشار » وقيل لغيره » وى طراز المجالس : 45 لعمارة بن عقيل » ( الميمنى ) وى شرح بمج البلافة ليشار ؛ : ‎١44‏ »ء وف الأغاق ؟١‏ : ‎١80‏ لعمارة » بمدح خالد بن يزيد » (شاكر) . .» ‏ف الأصل : , أن لا تخيب‎ )١1( (؟١)‏ كان فى الأصل : «حضرنا الإذن » » وهو خطأ من الناسخ بلا شك » يدل على صرابه مافى المراجع » ( شاكر ) . 0 اهن عإيدد لوليالك”

م > لمها نف 4.54 وقال ‎٠.‏ 5ىى »ل م 0 م 5 0 فى رو تاس ترى الينبر الشرق يَخْبَال أن يَرَى ‎١‏ جبينك يؤماً حَاسرا ومعممًا ‏و#ه سر 5 5 ل 0 و ليا لنب و - آ» 44 2 | وحق لَه من نبو أنت زينه وحق بان يختال أو يتفخما ‏ع ‏7 و 2 4 أ كال م ان 8 بك الله أَحْيَى الجودٌ بعد مماته وقَدٌ بارت الأحُْسَابْ إلا توهما ‏نلق ‏(4) ف الأصل : « بل الله ه » والصواب ما أثبت » ( شاكر) . ‏7 ‏أي| ”ب جيرا ‏”0 غوس لوالو

ا 5 015 أعرالى ىق ابنه 2 ورصما اب 5 6ض 3 1 1 ويه نيص مثل .- البدر .- يَقْرِى إذَا انحل “"صَوْب القطر ‎١‏ مكلت ليع اليك قترى كلت حدر وتشودو .نا رحن الفتاء مرا لِلْقِثْر” 0 0 فقالت أمه : أل © إن كان أب يفغل ! فقال أب" أنت اليه ؛ 5ك (4) هكذافى الأصل » ,أن الصراب : » ذَّاتَ عجاج وعُصُون كدر * 8 و الكدره بسكين الدال » » كالكدر» بكسر الدال ؛٠‏ يعنى غبرة ه الع 4 ل( شاكر ) بوسبياء بالضم حمى الإبل » ( الميسى) . 3 باه هر غزلس لجراليه

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

لحف ا 8م 8 م الحزنبل الزهيرى » من كلب * سرت د 0ن عار سيو 8 كد 0 5 5 .6-6 6 ع 3 2 ُ. ‎١‏ سرىما سترى من ليله ثم تنجدت به ذات شفان جنوب . تعادلة وبات يجوب الماه مِن مُتَخَيْل ‎٠‏ تَحَيّلَ مَحْضًا والرّياحٌ قَوابنُة لور # ‎٠‏ حيا لِعبادٍ “لل . والماخ مُرْسل :-عل الضَلّْم_فَالمِشْنَاة حُلْتَ مُحايلّة ‏م ‎٠ :‏ ومو امامو ا م اه 5 لي ,ث يعدم مر #ى ؟ فلما أماتت برقه الشمس ثوبت برعد الضحى أعجازة وكواهله ‎48 ‏0007 ِ .+ 020000 على بن الرقاع” ‏37 . 6 000 5 0 ,ع م ل 1ه ‎١‏ فقمت خبره : بالغيب لم يرهم .والبرق إذ انا محزون له رف ‏ا ا ماه اد : 2 2 2 عتم 1 مزن تسيّح فى زبخ يعانية ‏ مكل بعماه المَاه منْتَطق ‏ٍ< -: 15 - ٍ- 5-40 ٍ- إى 7 1 *: ألْقَى على ذَاتِ أخفار كلاكله وب ثيراته: وأنجاب يأتلق َ" وى ل 0 ‏دم رام 4 ع. و كم هومرءى 2 5: نار يعاود منها العود جدته. والنار تسفع عيدانا فتحترق ‏لاك ‏ه ف الأصل « الزهرى » » وصوابه ما أثبته » لأنه من ولد «.زهير بن جناب و « زهير » من كلب » وقد عدد صاحب الأغانى ( ‎٠٠١‏ : 58 سامى ) الشعراء من ولد و فقال : « ومهم الحزنبل بن سلامة بن زهير بن أسمد . . . » » (شاكر ) . ‏بن جناب » | 37 ه خرجنتاه فى السمط : 448 » (الميمى ) . ‏7 ‏أي| ”ب جيرا ‏2 غزاس لوالو

لكا 56 1 بوم >ه» ا ٍِ -ى هيو .6 -ى > . ‎١‏ مستضحك بلوامع- مستغبر . .بتدايع.. لم تَمْرِها الأقذام و 3 7 - 5 ع ‎٠‏ 0 - 1 004 - يخ 7 2 300و« زنن - 2 ‎١‏ فَلَهُ. بلا حََنٍ ولا.. بمسرة ضِحك يولفُ بينه ‏ وبكاء م الَو كَانَ من تُججر السّرَاحل ماقة ‎١‏ لم يبْقَّ فى تُجج. السواجِل ما 4 01 3 0 7 مه 5 أبُو الهؤل الجميرّ » وتروى لابن يامين البَصْرِى* 2 اه ءّ 2 .ات 1 35 ءاه 52 ع 0 حاز صمصامة الزبيدئ من ” بين جميع الانام_ مُوسى الأمين : مهاسم ‎٠.‏ 2 37 يا .> ‎٠. > ٠‏ 5 5 و ‎١ 2‏ 1 سام 53 2 7 5 و 1 وو 1 1 سر و * أخضر اللّوْنِ بين حليّه. مَك . يمن ذعافي تميس فيه المنون موس - م٠‏ مو 2 4 وو 2 ‏الذعاف القيوك ‏2 5 2و 2 و ء# أزقدت فَوْقَهُ. الصوّاعِق تار ثم شَابت لَه 25 ش 0 5" أربعة أبيات فى الأغاى ‎١١4 : ١4‏ » وخمة فى الأمالى ‎١‏ : /الا١‏ وخ ة عشر فى الشعر والشعراء بام » 88 » ( الميمى ) . ومانية فى ديوان المعاف ‎١‏ : 8 » وخسة عشر فى الأزمنة والأمكنة ؟ : مدع كحىء وطبقات ابن المعتز م١١‏ و 708 (شاكر) . ‏وى ‏ه فرغنا مثا فى السمط : 04”» وق الأصل التصرى مصحقاً » (الميمى) . ” 20 د عمرو بن معديكرب ألزبيدى » . 0ع فى الأصل : « المتون ». ‏(:) غيره : «شابت به» . ‏متهم ‏7 غزاس ‏ بلإلو

5 وكأنَ ‎١‏ الفرريْد ‏ والروق الجارئ على صفْحَبَيْه ماك . مين ‎٠‏ يَسْيَطيرٌ الأَبْصَار كَالفَبس المشْعل لا تَسْتَقِم فيه العيون م نِعْم مِخرَاقُ ذى الحَفِيظة : فى الهَيْجَاه يَعْصَى به وَنكْمَ القَرينُ 7 ر ه» 01 7 8 #ت# اعنى 5 اله م ل 4 ما يبالى إذا انتحاه_لِحرّب شِمَال مطت بو آم يَمِينُ آلا5 اااي مر ‎٠.‏ 2 0 01 الومهصي ‎١‏ يكفيك سن لع السماء مهند فَوْقَ الذرَاعر ودون بوع البائع. 0 صافى الحديدة قَدَ أَضَرٌّ بجشيه طول الديّاس وبطن طَيْر جائع ‏ ‏مهسو ‏أير المَواطِرٌ والرياح بحَئْلِهِ ‏ فَحَملتهُ إِمضَايرٍ ومافم ‏هه ‏3 حمل الحصان من النّساء جَنِيئها حتى 2 يسار أو ايع ‏بو بوالة ا 5© .1 ‏ه ذكر . بِرَوْنَقِهِ. اللمَاتخ .كأنما يِعْلو الرجالَ بارْجُوانٍ َاقِع ‏(/ا) غيره : « لا تستقر» ,. ع ‏5 الأبيات فى الحالديين *'/ر؛ة١ء‏ و«الأول فى الحيوان 88:8 » ومعانى القى ه/ا. ‎٠‏ تمه *” ابن أى عون ‎١4١‏ ومعافى العسكرى 6 لاه لمتصوز النمرى » والثانى فى اللسان « دوس »» ( الميمنى ) . )00 صواب الرواية : « من قلع السماء عقيقة » و «قلم المماء » 3 قطع من السحاب كأنها الحبال . و « العقيقة »» البرق يشق السحاب كأنه سيف مسلول ؛ وأما أبو نمام فقد غير الشعر فأفنده » (شاكر) . وهذا شىء لا يليط بصفرى البتة . ومهند وعقيقة روايتان الأول للقتى والحالديين . وكيف تكون العقيقة اليرق سحابا؟ أو كيف تقاس. بالذراع والباع . والمماء ‎٠‏ يريد بها الصاعقة . وقد أكثروا ‏استعارة العقيقة اليرق لليسيف .أيضاً جى جعلوها من أمائة : فقالوا سلوا عقائق كالعقائق . أى سيوف ‏كالبروق » ( الميمى) . (؟) ف الأصل صل : « بحسمه » » وق الحالديين : وقد أضر بنصله» , (؟) « هضاير » من « الضير » » وهو الضرر » جمع « مضيرة » مصدر ميمى » ؛ (شاكر), (4؛) فى الأصل ؛ اه كرة يفش اا اتا » وق لخاليين ه و لقره . ‏)0 فى الخالديين : « بارجوان ناصع , ء وف الأصل : « ناقع» 2 والصوابٍ 0 فاق , يقال أصفر فاقم قع » وأحمر فاقع أيضاً » ( شاكر ) . ‏مه ‏هر عزاس لجرالوه

دن مه 2 .0 ال اسل اليه برهعرية امه :2 2 س0 2* يا 5 يمْضىمن الحذق المضاعفي نسجه ‎١‏ ومن. الحشاشة قبل نزع النازع 81 الى عي لما م كم الى 2 2 46 . اع ياه م ّ 8 5 وترى مضار ب شفرتية كانها ملح' تناثر من- وراء الداع 2 مر 5 0 - 0 مما : 5 و نشد للروحى وم بدا فا وه > 0 5 3 مه 0 د 0 ره حسام يرى فى كل حربي مسديا تياب نجيعر للكماة وملحما 000 مير ىصوي 08 أ 05 م -< .6 إِذّا التَقَتٍ الفَرْسَانُ فى حَوْمّة الوى ‏ رأيّت به قَذْ القوارس تَوَأْما 3 آخر 0" :0. وه 8 0 - ‎٠.‏ ااا عاي» وصارم . يقطم أطراف القَصرٌ كان فَوْقَ متنه ملحا يذر” © . #00 ل هع . 2 و أَوْ دب ذر دب فى آثار كر 5ق أ * و سه كن . ركه" #؟ م . س؟ وطعنة خلس كفرغر الالى فرغ من مثعب حاثر 341 ‎)١1(‏ «ألفر غ » » السعة والسيلان » و « الأ » » السيل ». ويقال : « طمنة فرغاء » وذات فرغ » » واسعة يسيل دمها . و « المثعب » مخرج الماء من الحوض وغيره 3 و «الخحائر » المجتمع ألماء 6 يتردد ماؤه ويضطرب من كثرته وامتلائه » ( شاكر ) . و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو

م" ‎١‏ طَنْت إِذَّا ما صَدُورٌ الكُمَاةِ بُلَّتْ مِنَ العَلّقَ المائر عاو و 3 ترم عوة#ة ع 0 إل تهال العواّد من سبرها ترد السبارٍ على السابر - عق 2 م وبيت كَمثل جتاح_ر العمًا ب جَعلَنَاهُ لِلشمس عَنّا يسدادا 29 ل .2< م عي ل - ‎٠‏ ء- ؟ جعلنَا السيوفت بِأْعْمَادِهَا عِمَادَا لَهُ إِذْ عِلِمْتًا العِمَادًا “" يجول كجول فلاه الربيطِ 2 تَردُ مم الحَيْل يوم رادا كلا لل3 3 )و ع الروحى ؛ يصف الاسد 04 م - َ - 5 20 م " 7ل إذَا ما تعشى ليلَةَ مِنْ أكيلّة أبَاها وَلَقَاهَا نسُورًا وَأضْبُعا ل لاس ‎٠.‏ عع ‎١‏ إِذَا فَاجَاَتَهُ صفحة من عَدُووِ أعادَ وَلَرْ كَانَ الكّميس فَأَرْكَما ‏عو عو ‏2 و - لي سا 5 ل 0ط عقر 39 يعير الحياة للوفا ولا يرى لَه حاجة قى العيش إلا تمنعا ‎١2 ‏20( فى نسخة الميمى « من العلق » » وهو الدم » وهو الصواب . وى نسخى « من العرق » » وهو خمطأفى النقل » ( شاكر) . ‏7 ‏ا ير ا ‏7 غزاس ‏ بلإلو

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

با بٌالمشيب 0 ©" ‏س2 ل‎ ٠. ‏هذا بدل من باب السير والنعاس‎ و ‎7١‏ ‏أي دي _ 7 7 غزاس ‏ بلإلو

رغ حجر || “جم ا 7 غزاس ‏ بلإلو

/اما 2 باع 0 تس اس أبو هلال الاسدى يو - > #0 هوس 00 م و 2-41 ‎١‏ نزل المَشِيب “فحل غير مداه وعَمَا المشيب من الشباب. دِثَارًا لي 5 درو 2 5 راو هو 20 3 م م #“-- 0 وتجاورت خحصل السواد ومثلها 0 . لمع البياض على القرون جوارا وَإِذَا هما اجتَمعًا هُنَالِكَ حِتْبَة ‏ ظعن السُوادٌ عَن البّياض قسارا 5 وقال ‎٠» 0-4‏ امه لسلسم 2 7 5 ِ .4 ِ 0 ‎١‏ وذادت عن هَوَاه البيض بيض لها فى مف رف الرأس انيار م # ات ص 6 450 0 معدم وى ام ؟ تحل على ذوائِبهِ ‏ بلونٍِ ‏ كان حلوله فيها ضرار ‏# م سس سا بير ‏ع م 41 1 1 : و .و * حليل واللبيس عر مله واحرى أن تنافسه التجار ‏0 ركد ‎٠.‏ إن آخر 5ك 8 7 ا 7 14 - 2 آ-. 9 .هر 4 ك2 و ‎١‏ فيا سمى اسفت على شبابٍ نعاه الشيب والر سس الخضيب ره بر م6 و ‏- و 3 4 ب -26- - -- ب ؟' عريت من الشباب وكنت غضا0 كما يعرى مِن الورّق القضيب ‏2 .6ت 000 205 ده ل ع 2 * فيا ليت الشْبَابَ يعُودُ يؤماً فَأحْبرَهُ بما قعل المَشِيبُ ‏/1 ‏5 أبو المتاهية : ديوانه : ؟ » البيان * : لم »> وألعيى 0 كرفا ومعاق العسكرى ‎١٠6/7‏ ‏والرأغب ‎١40 / ١‏ «البيان / ١ه‏ وف فاضل المبرد 707 محمد بن عبد الملك الزيات 4 أبيات» ( الميمى) . ‏7 ‏أي| ”ب جيرا ‏7 غزاس ‏ بلإلو

"84 .٠_--|# ومودع 0 قَوْتِ معت ونَظرَةٍ كم 8 بصرى قَدْ د وب بعد صِحةٍ - .ء كمي ذم ات + ,>> تلافيتها . والليل قد كان آدهما تلافيتها والليل ان اد ِِ 2 5 ع رره 8 عرس #ض إذا قمنة يكسوق زدَاة مسهمًا ا في 2 5 : 595 8 ل وَحَسْبِكَ داك أن تضح 'وتسلما ذو وَلْ يلبث العصران يوم وليلة. ذا طَلَبا أن يدْركا م يسما لك « >6 0ه الثمر بن تولب* َي آ عو ماده َعَمْرِى لَقَدُ أَنْكرت ذفسِى ورابَيّى فُضول أر اها فى أديمى يَعْدَمًا 25 : الشّيْبِ ندل م أتَبدَلُ كم 2 5 علّت منى 2 وَكَيْفَ يَرَى طول السَّلامةٍ يقعل كن محطًا فى يدى حَارِئِيَةِ | بِوَدُ الفتى طُولَ السَّلامَةٍ والهِتّى 0017 واوا 9 ع 5 3 ]2ه وقول العذارى عمهن وفلد أرى لي الوسم ل دعى به وشو ول ْمك ».من ميميته الطويلة بأول ديوانه صنع العاجز ». ( الميمتى ) . لفك جه خرجناها فى السمط : ؟ مه »ء وزد الكامل ‎١‏ : /ا١١(‏ » ( الميمى ) :. (»2 و الحط » الحديدة الى تكون مع الحرازين ينقشون بها الأديم » (شاكر ) : )2 الرواية : « دعاف العذارى » » وهى أجود » (شاكر ) . بإتب هن و عزاس لجرالوه

“ملل 2 6465 143 رجل من طبىّ * م 2 « > يرد د 2 إن و عوط لد م قصر الليالى خطوه فتدانى وحنى الزمانٍ قناته فتحانى - َر 20 ل 7001 ‎١‏ وو م ةروى ‎١‏ وع 2 _-- لبس الزمان على اختلاب فنونى فارته نه عزة وههوانا 2 د قار ما بال شيّخر قد تحَددٌ لَحْمَْهِ | أفْنى ل 0-0 كنت عنائمر الوَنَ 0 : الكل 2 سَوْدَاهَ حالِكة وسحق مفوفي وأَجَدَ لَوْناً بَعْدَ ذَاكَ هِجَان م.* 5 50 0 00 5 2 يصبو إلى البيض الحسان وَمَاصَبا ‏ بِعْدَ المَشِيب إلى الحسان أوانًا م ل كات 5 .ع 8 8 ٍ و 5 2 _-- والموت ياق بعد ذلِك كلم وكاأنما يعْنِى بذاك يوانا و 0 0 م م عبد الله بن لقيم العبه م و 5 5 ى 2ه ل 4 2 ‎٠ ٠.‏ مه نفرت من الشيّبع نفر البِعٍِِر كان لم ير الشيْب قَبْلى أَحَدْ 000 « ٠ك‏ 5 0007 . هه ش 7 ره وما الناس إلا أمرو هالك 2 وخر راع كان قد نهد دك » البحترى : ‎٠‏ للجعدى » وبلا عزرّو فى الكامئل ‎١١9 : ١‏ ء والعيون ؟ : ه8"#'» والمعمرين رقم : ‎٠١١‏ » وبطرة نسخة من الكامل » « رايت أو ريط الحوائى 45 » : الشعر يقال إنه لشعبة بن الحجاج » وقيل لربيعة بن يزيد الرق » ( الميمى ) » وديوان المعانى ؟ : ‎١٠4‏ ء بالموشح : ‎8٠١‏ . كي رركت 5 (؟) «راغ»ء كذا والأصل » ولعل الصواب « أزاح» بالحاءء ( شاكر ) أو راغ كقال» ( الميمق ) . 7 أي| ”ب جيرا 0 عإيدد لوليالك”