نيف فى َه #١ - مم د #اامة ه - --- . ات - 000 م ١ كسانى قويصا مرتيّن إِذَا انتشى 2 وينزعة منى إِذَا كان. صاحيا - الى . وره 7 2 م ه سىر مما ىر عو 6 7 ١ افلى فرّحة فى سكرو وانتشائه | وف الصحوترحات تشيبالنواصيا م عبر 286 ل 8 - - 26 م ها عي 860 تع اعيس 7 * فياليت حظى من سرورى وترحتى ومن جوه: أن لا على ولا ليا نض 7 . َه رهس 3 ور + بلال بن جرير» ق خلاد بن جندل » ابن أخى القلاخ 00-00 ء- هه ل هس 5 ركو مسرا هنو” ل الك 200 02 5 1 فى 725 5 > + ّومة ٠. 0-0 7 ١ تناوئت يضف الليْلٍ ثم أَتيْتنا بِعَعْبَيْنٍ مِن ضيح وك كت تفعل . 0 - * كَقْلتُ لأضحابى مُيرًا ليم أنَا الوم أمْ يَوْم القبامة أطول لض ه الأبيات فى الورقة ١م والأغاف م1/ 4ه » ( شاكر ) .' 2220 كذا والأقرب : « إذ انتشى » » ( الميمى) . فضا ه الشعر والشعراء : 45 » فى جماد المنقرى » روى الأول والثالث » والحيوان ”؛ : 7٠١ » لأعرانف » والبخلاء : 5١؟ » ( الميمتى ) . الأول فى الحالديين */ 00 والمزانة 746/8 وق الصحاح واللسان ( شلا ) لزياد الأعجم » ( يصف ) . )١( فى الشعر «الشعراء : « نزلنا محماد فخلى كلابه » » « بين بتيه» » الحيوان : « نزلنا بعباد » » و « بين بابيه » : « بعمار » » ( شاكر ) . 1 (؟) ف الأصل : « من صبح » » تصحيف . و « الضيح»» اللبن الحاثر يرقق بالماء » ( شاكر ) . ( ؟) ف الحيوان والبخلاء : « أسر إليهم » » وف الشعر والشعراء صدر البيت هكذا : كه > 5-4 5 #2 و » وقد قال قبلى قائل ظل فيهم 00 و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٢٢٥امري | ا 24 مهاه ٍ< : كم ٠. 8 52 و مرمار قد مرهمرت لوما ودفه لاضياف صدى فرملين كرام 2 1 روه 5 2 مو وك ص 00 و“ثر وى ع مض فباتوا يعدون النجوم كانهم سكارى وما لمجتهم نطعام ٠. 5 -ِ 7 >0 ص و 1 5 محَامرَة لا يطتمّ الكلب خَرءهم نيام وما أضيافهم ينيامر م وم 2< 56 1 عمارة بن عقيل * قَصِيرٌ يد السربال لم" يشر لَيْلّةَ لِتَهْبٍ ولَمْ يَنْقْلَ إلى الضيعف مِرقدا 2 لم ِهْدٍ جَيْشَاً نحو جِيّدر وم يقد إلى السَّلَفِ العَادِى نصاباً مُفادا يفف . أصل المرمرة : التحرك والاهتزار » ( الميمنى) ٠» » مرمرت « )١( (؟) د نحه » أطعمه شيئاً قليلا . ( *) « محامرة » » المعروف من جموع « انحمر» » اللثيى ٠ «المحامر ».ء ولكنه زاد الماء كما زيدت ف « المسامعة » لآل مسمع » ( الميمى) . مون ع « المرقد » العس الضخم . وى الأصل : « مرقدا» بالقاف » مصحفاً » ( الميمنى ) . 7 أي| ”ب جيرا اير عه لوالو
عدد الصفحات ٢٢٦يفف حفن 2 ل كر : عبد الرحمن دن حسان » مجو عبد الرحمن بن الحكم آ و « ىم مس - 7 ْ-- 5 وأما كَوْلَكَ الخُلفاة ما قَهُم متَعُوا وَرِيتَكَ مِنْ وداجر - هم 3 ث٠ > 2 . . - : - عر لروبييم الى 5 ريو - 0 ٍ- ده 2 212 2 ؟* م دعج ونسل أبيك زرق كان عيونهم ققطع الزجاجر حضد آخر - أى الي 1 مه ٠. و" ش م 6 2 أَصَلَ للَهُ سَئى بنى جُتَيْعر ولَيْس لِمَا أضَلَّ للَهُ هَادِى 8 - مه 2 ٠ 4 ره - 2 ربيعة رَهْطٍِ مُعدان بن لأى .. . وَأَشْباهٍ . الإمّاه بنى2 مصاد 04 م زم د ري _-2 4م #واسا نت * إِذّا دلوا بِيِويَهُمْ _ أكبوا على الرّكْبَاتٍ مِنْ قِصّر العمادٍ هبام . الكامل ل - تاكن ١ 3 تيل ١44 ء 5خ 2 الأوربية ) » بزيادة بيت مكان الثالث . والعقد م : 04١١ وهى ه أبيات ف الموفقيات ١ المحلة. 2.5.3.6 » الجلد وه ص »)4086451٠: ( الميمى ) . فضا (؟) ف الأصل « مصادى » بالياء » ( شاكر ) . 7 أي| ”ب جيرا هر عه لوالو
عدد الصفحات ٢٢٧كف فض جَبار ني ملمى ب ن مالك بن جل * 1 3 الل الم 2-0 - ريز وى 5 ١ إذا حل بيتى بالشربة فاللوى فليْس, على قتلى .يَِيدٌ بقادر 7 لوقل ودعو + يبرو 00002 7 5 ؟ فلا تقتلوى واقتلوا بأخيكم حمارا سَويناً من حَوِير قراقر وفنا 2م ور "## 32م 2< ٠. ىم 2ه ْم 4# ين 2 007 ب و قام الإمام ُ يكن أزرى بناء أن لاا يقوم على البلآدٍ إمام ل 0# الكل بم ١ 3 2 0 ١ أضحَت مكل قبيلة .. فى الناس. تظَلّمْ دُوينا وَنْضَامُ * الَعَنَ 0 معَاشِرا يَهْجُونَنَا تناه الوجُوهُ وصَدَّتِ الأخْلام 4 ” 8 010 2 200 0000 3 و 005 4 غلبا : ضَلالتَهُمٌ فَلَما سلما ألْقَى الصعَار عَلَبْهم الإسلام يفض » ف المؤتلف رقم : 578 : « . . . مالك بن عامر بن صعصعة » » ( الميمنى ) . )0020( فى الأصل : « بالشرية » . كفا 3 فى اللسان مادة ( كون ) : « الحنجر بن صخر الأسدى » » وق معجم البلدان مادة ( جو ) : « الحنجر الحذى » » وهو الأسدى . لأنه من بى جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن أسد » وكان زمانه فى أول الإسلام » كا دل على ذلك خبر ياقوت فى المعجم » ( شاكر ) . )0 « أضحت أسنتنا » غير بين ولعله أتمتنا ولا يبين أيضاً . وفى الأصل : « نضام » . ( الميمثئى ) ٠. بإتب هن اي عه لوالو
عدد الصفحات ٢٢٨ايف 4س الخزرجى ١ إن جود لمكي اج حا 7 وجُودُ الحجّاز فيه اقتِصادٌ -_ لي 7 ١ 00 معط قَدْ عَذَنَهَ الأَقْراضسُ ولأندادٌ كرا مَدْرج | لريح الجرى 4 واسمة عامر , بن المجنون* لحا الله أَدنَانَا إلى البُخْل رُلْقَةَ َضْعمَنًا عَنْ عِرْض والدو ذا ١ وأَدْخلنًا لِلْبِيْتِ من جَانِبِ استّه | ذا النقَبُ أذْنى ص مَخَارمهٍ ركبا مم | آخر - . ل 7م 7# أنت أبْنْ بيضٍ لََدْرى لست أُنْكرّهُ حقا يَقِبناً ولكن من أَبُو بيض / اخ ذرا » عيون الأخبار ؟ : ه”م . ١ لحن » «مدرج الريح » » انظر الشعر والشعراة : 7١6 ء والأغافى م : ١,4 » ( شاكر) . ٠ الأبيات معر وفة للمغيرة بن حبناء وقد تكلننا علها فق السمط : 5لالاع 2» ( الميمسى ) 5 5 انظر النقائض : 907/ » البصائر ١ : وه غير منسوبين » مع اختلاف ف الرواية » (شاكر). لخن » هو أبو الحويرث السحيمى » فى مساجلة له مع حمزة بن بيض » من ثمانية أبيات . البيان 4 : 40 » 407 والبلدان ( الرقعة) » والأغاف ١7 : ١١ » واه أبا الحون السحيمى » ( الميمنى) . بإتب هن و عزاس لجرالوه
عدد الصفحات ٢٢٩خرف كنا العوّام » أحد بنى شَيّبان بن ثعلبة* 0 ٠ و . 5 ل سا رعو 2 2 ام ٠ وإِنْ يك فى يوم العظالى ملامة فيوم القبيط. كَانَ أخزى وألوما 2 ملي َو .8 2 ا ا” ٍ_. © ي- ء. ل وَفَر أبو الصهبّاء إِذْ حَيِسَ الوغى والْقَى بأبْدان السلاح وسلما 2 00 آذآ[ 2 رو ور - 2 و ترص 85 7 2 01 قَلَوْ أنها عصفورة لحيسبتها مسومة تدعو عبِيّدا وأزتما لذن وقال 1 7 راي ه م0 يل أن تر ١و ر#ه ه ىو ٠ أن سَمِئت شَوْلَ وألبنَ نر تمّنت صحار فى الأمُور الأباعدٍ ً و - ره وه 6 كته 5 +6 8 2 وإن صحارا مَنْ تناو فإنها لكالإست يعلوفوقها كل قاعِدٍ دنا ه المرزباى : 0.6٠ » العوام بن شوذب جاهل » وف تصحيف العسكرى * : ٠١# ب بن حوشب وأنشد خمسة أبيات من كلمة سردها العينى 4 : 457 »© وعزاها السيوطى : 7١07 لحرير » راجع ديوانه ( الصاوى ) : 1ه » وبآخر نقائض الأخطل :. 78 تسعة » عن نسخة من ديوان جرير لعوام بن عرو © والنقائض: همه » و«العقد م : لاثم (ه : ١96 » اللجنة) » ( الميمى ) » والمعجمين ( العظالى ) والثالث فى أمالى الزيدى 55 لغيرة بن طارق الير بوعى » ( شاكر ) . ش م 200 فى الأصل : « تنمت » . و أي| ”ب جيرا هر غزلس جلالو
عدد الصفحات ٢٣٠أغرف كلم ٠ رجل من باهلة ,4 نه 0 2 2 .2 0 5 ا 701 > بي ١ رأيُت رجالا يكتفونَ عن الندى كتاف الأسارى والسوام كثيرٌ يد 2 - 85 ما 200 ا 2 #26 عي " يقولون إن العام أَخلّفٌ توعة وما كل عام روضةء وغلدير و إن وقال 1 7 6ه . 2 لج رام 3 8 7 وري ١ ما جاءنا مِنْ نحو أَرْضِكُ صادر ولا وارِد إلا بذمك يا عمرو درم ٠ م مه « دوم رم ماه 0005 مر 1 وتكعم كَلْب الحى مِنْ مَشية الرّدى ونارك كالعذراء مِنْ كونها سر كم نس بن عبّاس » وتروّى للعبّاس بن مرداس » ار 727 ع 0 ة 2 قَْ عَتَيْبَة حين أْصَرَأْنسَن 5-5 العباس الاصم الر على * تلن )١( يكتفون تشد أكتافهم » ( الميمنى ) . 1 كيرا (؟) لعلها : « من خشية القن » » ( شاكر ) . كان » العباس فى الأغلق ١ : 6م ( ١١ : 845 دار ) » والنقائئض : 4١١ » (الميمى) . بإتب هن اي عه لوالو
عدد الصفحات ٢٣١اام 0" خولى بن أوس بن سهلة الطالى ل 2مس ١ لحاالله أُوْس ينَ الحديْباء تَائِرًَا وأو س بن عمار وأوس بن جابر عوى” داولا بير دهم سه 5 0 مه -ه _- و ؟ وأوس بْنَ سغدى إنهُ كان جارة 2 وثّمت ما آسبى جوارٌ المسجاور م« لحا كََ أوْس تال مه ذْمَامَهُ كَحَليٍ الرّحَامَى عب صًِ وَمَاطِر افونا يو سر 2 عامر بن جوين الطالى العم 1 25 3 و5 ِ 7 - 8 ,م 2 5 و لا من مبْلِغ' عنى 2 رسولا 2 جديلة كيْفٌ تبّغون الفسادا (4) ف الأصل : « باست الذى » . لام (؟) ف الأصل « أقى» ٠» وم أحسن قراءتها » فأثبتها على هذه الصورة بطرح النقط » وهو معى يشبه أن يكون قريباً » ولكنه غامض . واقترح أستاذنا الميمنى أن تكون « أثنى » » ولكنه لم يعبتها أيضاً ( شاكر). واقترح الدكتور يسف ما آ فق جوار امحاون » ( شاكر 2 الميمى » يوسف ) . 84 )١( فى الأصل : « تنبون » » ولا معنى لها » واقترح أستاذنا الميمثى : « تبنون » » ورجحت ما أثبت » (شاكر ) . ْ اهن هر غزلس جلالو
عدد الصفحات ٢٣٢١ ميدع 5 - 59 3 ٠. 0 0007 "١ فكونوا أَعْبدَا لبنى رَكَيْضٍ)- بمٌقدة سئبس ودرا البعَادًا - 0 - - 2 5 5 ٠ - 08 ._ 1 م * وخلوا حيّث بوأكم خَدَيْر ولا تَعْصّوا ديرا ما أَرَادًا ٠. 0077 . وو ْ م 2 وذ ع : لقد أعجبتمُو نى من جسوم وأَسْلِحَة 2 ولكن لا فوادا خسنا عياماهةى بجير بن عنمة البَولافَ » بولان بن عمرو بن الغوث ,2 5 سن من طبى ١ أطبح المَجْر بأنتى مُقيم بِمَرَللٍ ثُمَلِ أَجْمينا ٠. 1 7 2 ورهى - ٠. وا#لده ور ا " ثم جا شاعرهم بزعمر ليس مولاهم من المسلمينا رده 8 و 5 2 ٠ اس مس اي ل ى 3 2 م بير د تس "' وقتلتم يمن بنيهم “كثيرا كوكبت الصبح شهاباً مبينا 0 ل رات 2ه 1 2 سن هه مدوم * 7 1 ؛ وبشماخ': بن عمرو ثنيتم 2 جزرا ما قد نحرتم سينا ه قَلَنَا الوَيْلُ عَلى ما قَعَلتم وَِلَنَا الوَبْلُ على ما لَقِينَا وم .2 َّ 0 قن 2 ساصما * هه 2 م هة مي ص ]ا ذهبت جرم فلا جرم ترجى وسعت بولان سعيا أَمِينا 5 زر 0 ٠. - حت 5م ا .وم :ا وبو جرم فلا خيرٌ فيها مل الأوْجه ترباً وطِينا ( 4 ) حماسة اليحترى : ١5 » بيت مفرد » ونسبه للبرج بن سجر الطاق » ( شاكر) . 8 0 فى الأصل : « بولان من عمرو » » ( الميمتنى) . )202 فى الأصل : « نحوتم » » ( الميمى ) . 7 أي| ”ب جيرا اي عه لوالو
عدد الصفحات ٢٣٣4 وم القثال الكلاىّ » لبعض بنى جعفر ا 70020 ا ”7 110 + الاوومى ١ يا أيها العف السمين «قَومَهُ هزلى تجررهم ضباعٌ جَعَارِ "ته > 4 دموى” اه عو عير 8 ١ َطْعِم ولَسْت بقاعِل وِلَتَعْلَمنْ أن الطعام مو شير جار ل5 وور. م كهير 2 ص الله ا غم 2-2-٠. * ذهب الماكل والسنون ٠ وجعفر بيضص الوجور نقبية الأبصار اقم فضالة * ١ دغ عنْكَ مَرْوَانَ لاتَطْلْبْ إِمَارتَهُ كَمَيْرٌ رَاع لَهَا ما عشت سرسور مَا بَالُ برْدَيُكَ لم يمْسس حَوائيَه مِنْ تَرْمَداء ولا صئعاة تحبير وم )١( البيت فى اللسان ( عفج ) » ( الميسى) . و « العفج » على. وزن « فرح » هو الذى سمنت أعفاجه » و , الأعفاج م من الئاس وين الحافر والسباع : ما يصير إليه الطعام بعد المعدة » وهو مثل المصارين لذوات الهف والظلف » ( شاكر ) . لضن . ) هو و فضافقربن شريك الأسدى, » ( شاكر ٠ . سهم ادن (ثيدا.) غلا يات ف هي لا حعد بن نود . والبيان : ١ه» ( الميمى) ٠. ٠ فالمعجم : صدر البيت )١( مَرُوانُ قلا تَفْسَحْ 5-59 : (كذا)م 5-1 . وفهما مما : « فقيك راع » » ( الميسى) . . ؟) ف البيان : « ما بال بردك ( هن ”0 غوس لوالو
عدد الصفحات ٢٣٤نارف يكن 3 8 5 - أيوب بن سَعْف التْهضََلُ . وقال دعبل : أيوب بن سَعْفَة النّحَىَ* اع 8 6 مر مر و سئخة ومس ١ رى الله عين ابن الزبير بلقوة تَحَلّجُهَا حتى يَطُولَ سهردها 5 2 ع اميه اق مس ١ وعم ماق المَقْليْن بجثرة مُنشْتعّة حراء باق وُمُودُمَا 8ك < آَ ار .8 جز 0 ل 2 * بكيّت على دار لأشماه هُدَمَتَ 2 صسَاكِنْها كَانَتْ حليلاً سعِيدها َه« مو ولو َ لم تَبْكِ بَيّْت الله إِذْ قصدت لَه مه حتى حرقته 2 جنودها 20 ً# حلف الاحمر* . 4 » 2 7م - 0 وى ١ ناس تائهون لهم روَاءٌ تم سَمَا وهم من غير وبل 2 0 ماما أ 7 ل 8 إذَا نمب كَمَرْعٌ ين قُريْشٍ وَلكِنّ اتاد فِمَاكُ عُكْل -> لذن ه أنساب الأشراف ه : 54١ » وفيه « أيوب بن سمنة » بالنون» وأخشى أن يكون أشبه بالصواب» (شاكر ). ١( )ف الأنساب : « فخلخلها » » خطأ . وى الأصل » تطول شبودها » . (؟) فالأصل : وماىى. ' (؟) قوله م كانت حليلا سعيدها» ع لا أعرف له مععى » وق الأنساب : و« كانت غلولا وشيدها » » ولعل صوابه : « مشيدها » » ( شاكر ) . وم » من صبعة أبيات فى عيون .الأخبار * : همبموء والبيان " : »١١١ الشمراء: 7054 ؛ الحيوان ه : 4م؟ ء 6م؟ »ء (الميمى) . )١( ف الأصل : وما عون له , 0 باه غزاس لجلالوه
عدد الصفحات ٢٣٥شرف كن آخر 2 #8 2 وار كه 8 يغلي رد بر مُرجى إِذَا احتف العوالى إباضِى إذا حضّرَ الخْوان - 6 و و9 اس مبذول العذرى* ٠. 26 0 ع رة# م > يرس ه رماس لهاس #م ومولى كفضرس لسوء يوذيك مسية ولا بدك إن اذالكه انك باقره 2 سمه. وه و رو رد مو » مومهو .هات 2ه 2 مده دَوى الجوف إن ينزع يتسوك مكانه وإن يبق تصبح كل يوم تحاذره و 2 2000 ع انج عن وا ف إلى 5 0-010 5 5 سم اسل عه يسر لك البغضاء وهو مجامل وما كل من يجنى عليك تناكره ار 2 21 00 مه ى ع6 2ع ورت ابرهى فلايك أدنى الناس منك محلة دوى الصدر يحمى عشه ويكاشرة وم 5-4 بومر - له 8 ور - ادم م أي وما كل من مددت ثوبلك دونه لتسترة فيما أت أنت ساترّة الكل 2020 مرجى » » أصلها « مرجى” » » شدد الياء الضر ورة كا شددت ياء « شجى , » ( الميمنى ) 1 لجنا ه البيان 4 : 5ه مجموعة المعاى : 68> ء ( الميمنى ) . والصداقة والصديق : ٠١+ » (شاكر) . )١( فق البيان والمعانى : « ناقره » » ( الميمى ) . وفى الصداقة : « ناقره» » ( شاكر ) . (؟) ف الأصل : ريسو مكانه» . ( *) ف البيان : « عليك تساوره » . 7 أي| ”ب جيرا اير غزلس جلالو
عدد الصفحات ٢٣٦يضرف لضن 5 8 0 تي 0 ) د رفاعة بن أبى حجرية الفقعسى َمل كَدَاء البطن أخرّج 1 دقاعى وَعَقَى دونه ِالْعْوَارب *#ه*ير لم كَذِئْب الرّوايا رَابضاً إن عَلَيْبَهُ شكال وَنْ يَعلِبْ قالام غالب 000 اكعت * مه فى 00 ا م 7 - إن مُعانى حل - 7 لَك بما أسديتَة تَطَويل ص 2 0 فإن اغترابى فى البلاد وجفوى ٠ وشتيى فى ذاتٍ الله قليل فذدانا هو كمب بن ذى الخبكة البدفى: وكنت الحقث الأبيات بآخر: ديوان كعب بن زهير ظنا وقلت ( وانظر أى الكعوب هو ؟ ) ولكن. مضحم الدار سعله ابن زهير جزياً باننًا » وجاء بدليل أوهن من بيت العنكبوت - وأبيات ابن ذى الحبكة أربعة عند المرزياى 548 وياقوت ( دتنباوند ) والبغال الجاحظ 4١ ( الميمنى ) وزد تاريخ الطبرى » ( شاكر ) . )١ ( «ابن أروى» هو هنا الوليد بن عقبة » ويقال لعبّان بن عفان رضى الله عنه « ابن أروى » » فإن الوليد هو أخو عبان لأمه » أمهما : « أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناث » . وروايتهم جميعاً : إل الحق دهراً » » رغيره أبو نمام كمادته فى تخليط الشمر» ((شاكر) (؟) وروايهم جميعاً أيضاً : ٠. 2 - + سم ه عليّك بدنبًا وندكم لطويل * 0 اهن عإيدد لوليالك”
عدد الصفحات ٢٣٧تيلف م العباس بن مرّداس ه و أكُلَيْبْ مَالَكَ كُلَ يم ظَلِمَ والظلم 0-1 رعو و ١ فافْعل بِقَوْمِكَ ما أراد بِقَوْيهِ يوْمَ العدير سيك المَطعُونُ 50 357 ره و أَنْكَدٌ وَجَهَهُ ملعون روم هق ”7 أل الع 2 2 1 نموا تم مر رو ما ير * وأظن أنك سَوْف تلْقَى مِثْلَهًا فى صفَحتَيْكَ سانها مسئونُ .6 سك تب موي > ره ورم م 8 كَ 2مس رعو بير قد كان قومك يحسبونك سيدا وإخال أنك سيد معيبول لضن الحَمَدٌ لله العلل وَمَنْ لَهُ عَلْقٌ المَحَامِدُ رو.# وير 5 ٠. 57 0 0 ث#» 0 أْيَسَبنى رَجُل عليه فى الدعَاوَى أَلْفْ سَاهِدْ ٠. - : 00 2 #2 م6ا”ه 5 1 | هذا أبو الهنيى فيه مشابه من غَيْر واحدٌ 07 و 6م 8 و2 3 558 مَاذا أقول لمن له فى كل عضو أَلْفُ وَالِدْ ل خا » من كلمة فى الأغانى ( الدار) ه : ”م ء 5 : #49 » (والعينى 4 : إلاه » والحيوان »1١47 : 76 6:١ والنقائض : .4 » وأمالى ابن الشجرى ١١١ : ١ »© واللسان (عين) » والبغدادى عل الشافية م88 ستة أبيات . ( الميمنى) . ش ( 4 ) الرواية المشبورة المستشبد بها : « سيد معيون » » والمعيون هو الذى أصابته العين من عدو أو حسود » (شاكر) . . لمكن » فى المرزباف : #١8 » لعمرو بن عبد الملك الوراق » ماجن رشيدى » ( الميمنى ) . (0) المرزيانى : م كل المحامد م , (؟) المرزبانى : و عليه من الدعارة » . 7 أي| ”ب جيرا 2 عزاس لجرالوه
عدد الصفحات ٢٣٨اضرف ع آخر - - مخبع 2 3 - .8 5 ٠. ص يَقَول دعى سعد حِينَ لم يرنى وقد أمنا - .6 # مه بره ع دمو كط 5 ١ أنا السعْدى لا سك فقلت لَهُ: فَأيْن أنا ؟ ١ زيد الخيل كه سم 20 . م 2ه 9 2 ٠ ١٠م 2 وَأَعْجَبنى أحسابكُم إذرأيتكم' ومثل أمَاء الخل يِنْ جَامِل دَثْرٍ ل ع 4 2 #0 5 وو + 2 ركه «6© 2 > به "١ وغاب من الخطى وسط بيوتكم كان عليه 5 الاسنة كالجمر 0 و 01 + يز « 4ى 89 2 04 ا ا كه 2 مه * فلشت يهاجكم ولكن جارك فقير إلى مسْعَاتِكم أيمًا ققر ؟'١5. بعضصن المدانيين * دمر 2007 1 رب رااء سيعلم أينًا أَبْدَى وأقوى وأقول للعظم ولا يبالى 5٠ » كانوا ينبزون أبا سعد امخزوى بالدعرة ( بكسر الدال) » ( الميمنى) . 0 : )000( فى الأصل : « من حامل » . و « جامل » اسم جمع لحماعة الحمال » ( الميمى ) . 1 »ع الصداقة والصديق : ١٠١١ »(شاكر). 000 فى الصداقة : « أندى وأفرى » » و «.أندى » صوابها ما ههنا . و « أفرى » من الافتراء » وهو الكذب والاختلاق ٠ وقالوا فى المحاز: « هو يفترى على » » أى يسبى كاذباً مختلقاً . وعندى أن صواب إنشاده : « أبذى وأفرى » » ( شاكر) » « أبزى وأقوى » وكأنهما بمعنى . وأيزى بالزاى لا غير إن شاء الله ( الميمى) , 7 أي| ”ب جيرا 7 غزاس بلإلو
عدد الصفحات ٢٣٩354 روه مام 2 *- لي #868 بوني ”ا . _- ١ ومن بتواتر السبات أحرى إذا نحن ارتمينا فى النضال اق عه و 4 و 8 ٠. 5 2 ١ ومن لايَمْلِك الشفتين شحا2 بسوءِ اللفظ. مِنْ قيل وقال اهم ل عد 2 رفقء سمه امه م ومن أخلاقه قذذدع ولوم ومن يرمح بامثال الجبال ودف 0 - و أ َ و2 5 أرطاة بن سهية » للربيع بن قعنب - روه لس الال 0 هبك" 82> ” > سد .6 ل ساس مات لقد ريتك عريانا ومؤتزرًا فما دريت أأنتى كنت َم دكا 5 | ٠. 2 .اج اللعى٠ أنه مين فى خليج أبيو* .. - 1 2 - الب - ,8 و تظلمنى مالى خليج وعقنى على حِين صارت كالحى عِظاي 2 0 م ١ يف أرجى البر منه وأمه حرامية ها غرنى بحرام_ 3 0 ىدو - 2000 3 5 5 و * لعمرى لقان ربيّتة قرحا بو قلا يفرحن بِعْدِى أب بغلام (؟) ف الصداقة : « ومن بنوافر السووات » . رف ه الأغانى ( دار ) ١١ : هم" » 4١ » الشعر والشعراء : ه٠5 » (الميمى ) . 2000 فى الأغاق : مم : « فا عرفت أأنى أنت أم ذكر » » مرفوعة» وى : 4١ : «فادريت»» (شاكر). 15 » العققة 05١ وعيون الأخبار بلا عزو » فى خبر لمنازل بن فرعان خمسة أبيات م : لالم » الشعراء : ١ه » لازم » (شاكر). 0 0 7 أي| ”ب جيرا هر غزلس جلالو
عدد الصفحات ٢٤٠