الوَحشيَّات وهوَ الحمَاسَة الصُّغرى تحميل PDF

15١ 00 ولي الفرزدق” ر. ب 2 37 5 . رمو ف 0 - إنى ليتفعنى * يَأ 77 إذا 3 تئ دون شىء مرة الوؤذم /اة ‎١‏ ‏وهم »م 1< هدية » أخو بى عدي تل م 0 م ا عه ع 2 وميه 2 أذ 2 ‎١‏ وحربنى ك2 حتى أعَشيتَة' 0 ما يربك 1 نك تخب ‎4 ‏مه ‎.٠ ‏ب م‎ 30 . 8 : ١ ‏ل ‎١‏ بكرت عاب اله كير وى بور ‏| 0 ديوانه ( طبعة الصاوى ) ص. : ‎٠751‏ ( الميينى) . ‎)١(‏ الأصل : « شر من الهرم » » ( الميمى) . ( ؟) الديوان : « فيصرفى » » ( الميمى). ‏/ه" ‏.0 ه. الكامل ‎٠‏ : 4٠س‏ » الشعر والشعراء : :576 ( تحقيق أحمد شاكر ) » ( الميمنى ) . وحمامة ابن الشجرى » ‎١107‏ وحماسة البحترى : ‎٠‏ + وعيون الأخبار ‎١‏ :د كلا؟ »2 دمءء (شاكر).. 0 الشعراء » والكامل : « مولاى » ©» وأخاف أن « مولاك » مصحف > ( الميمى) . وق هامش الأصل : « حر بته » إذا أغضبته » . ‏اهن ‏7 غزاس ‏ بلإلو

ف م نت مخْيرق بماقَدْغَاب عنمن الأمور بَلَ كيْفَ أَحْمَدَهُ وَأَعْدَائ على كنفى وكورى إن المتى لِلشْيُخْ مِثْلُ السجْل من ماءالجرور شمط. - العنزى* ْ 2و 0 26 م . 04 0 ا أأمام. إن الدهر شلك صرفه إرمأ وَعَادًا رع ه -” لع مل سه وَبْعَرٌ دَاودًا واخرج من ) مشاكنه إِيَادًا وَسَمَا فَأَدْرَكَ أَسْعَدَ شَعَدَ احير ات قَدْ جَمّعَالعَتادًا البَيّضَوَالحَلقَ الماع ف تسجه وَحَوَى الثلادًا > اه كه يمارو وَتنَاولَت أَسْبَابُه ‎١‏ الصَحَاكَ كد قَدْ تقب البلآدًا مهم" ( 4 ) هكذاى الأصل : «كنى » > وأرجح صوابها «كتى»ءء(شاكر). « السجل : الدلو ما فيه-من الماء » والحر ور :: البثر البغيدة القعر » » والذى هو () ف الأصل: أجود هنا تفسير الأصمعى قال : و بثر جرور : وهى الى يست مها على بمير » وإنما قيل لها ذلك » لآن دليها بحر على شقيرها لبعد قعرها » » ( شاكر ) . * حماسة البحترئ ص : اناا على الصواب ء ([ شاكر ) . (؟) البحترى : وماكباة. 50 ) ‏وأنشد مبا: سبعة أبيات » وماه + و ابن أشمط العبدى م ء (الميمى‎ 4١ » ‏وسيأق فى دقر +51 »تقل إن آنا السيريالنيدي »عونا ؛ وان » النترق » هنا ء فى « المبدى‎ اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

ندل > وله الكتتا ِب يَجْبُونَ الحَيْلَكُمتاً أوْ ورَادا ‎0٠‏ قسعى لهم والدهرِيُحْدِثُ حملت يُحْدِثْ بَعْدَصَالِحَةٍ فِسَادًا فَكَأنْ لِك يخ لا . التذّكرٌ حينّ بادا ‎١‏ أب إن اليذر لم تفْضم م. باك ولا الرمَاًا ‏عا #6 براه و ‎٠‏ بت عن ليك طرق فى المُلِمةِ أو يُعاتَى ‏ظ 01 | الحارث بن حِلرَة اليشكُرىئ ع ‎١‏ لوْأن وى ل صاب مِنْ نهدن فِنْدَا ‏دم هس ‎١‏ أو 0 رَهوَة أو ر ل شَمارخر لويدن هد * َيل وَفَاسَهَا لَمَمرُ أبيك كان أجل فَفْدَ 4 قَصَبِنَقَِاءَكِ إن رَيْب الدّهْر كد أفتى معد ‏>" 6 0-7 سلا يا ‏: ه6.من ايم يبنى وبين الدهر مَالَ عَلى عَمَدَا 5 أَؤْتَى. يسَادَتََا وَقَدَ مَرَكُوا لَنَا حَلَفَا وجْرْدًا ‏( 17 ) البحرى : و فاحتطه والدهر يعقب 4ه.... ( 4 ) ق الأصل : « القرد » وهو تصحيف ب ولعله : « القرن لم يفضح » » ( المييقى) ‏ ‏ان ‏ديواثة رقم : ‎١‏ والتخريج ىق ص : #85 من الحوائى » ( الميمى ) . ‎)١(‏ الأصل : و فيدا » محرفاً » ( الميمى) . ( ؟) الديوان : « شوامخ » » ( الميمى) . ١ض‏ ‏هن ‏”0 غوس لوالو

156 هوم نيت مَعَا شآ قل تَمروا َي وولدا م" فهم زبات اخَائِر لا" تسنمع الاذان 4 جسم بي 0 : 7 1 اعمة ‎٠١‏ فالموت خير فى ظلال النوكِ ‏ ممن عاش كدا "5١ ‏بشار”‎ ص - تر © 2 0 5 وو - - 9 2 2 ‎١‏ و 7 العْشر سَوْفٌ ُقِيق وإن سالا مِنْ غد لخليق : رك 7 53 ا _ يقي عرم ار © وما أن 35 من مَانْ ذا صَتكَا :7 صَحْوت: مذ مَاقَ الزْمَانُ 9 ‏لما . #2 ‏ل ‏جَغْدة “بن .عتبة لكلا 1 ‏ا اه 517 وى ‎٠‏ و - مه ملم 4 يعم ‎١‏ تقولابنة المَجُنُون هَل أنت فَاعِدٌ . ولا وها حلفة » لا أطيعها ‏وعم وار د 2 عر م مر رم > ومن يُكثِر التَطَوّافَ فى جند ::خالد. 1 إلى الوم مَصبوباً. عَلَيّها ذروعها ‎٠١ (‏ ) الأصل : و الملك » والصواب من الديوان . وق الأغاق سجد, والعيش حيزي . 2" ‏ه شر حالمختار من شعر بشار : ‎١5٠0‏ » والعيون م : 4؟ » والتعريزى + : ‎١٠١١‏ ء وفصول الماثيل : ‎١١‏ ء» من كلمته فى الأغاق م : ‎٠4.‏ ( طبعة الدار ) » ‎٠‏ ( الميمى) . الأأخيبان فى الالديين 0 لويد بن أى كاهل - ( يضف ) . 0 | ‏(؟) الأصل : « ذويى» ؛ بأثبت ماف شرح التار ء لقو فبيت الأيل + , خلئلت, » ( الميمى ) . وف الهالديين فرجة ومضيق ‎٠‏ ( يسف ).' 0 ‏بإتب هن ‏اي عه لوالو

١"56 دا يورت ىماس وه ركع ده ولع وود #" فلا بد يوما أن تحدث عرسه إِذَا حدتّت عَنْهُ حَدِيثاً يروعها ؛ ون لألى لِْمََةِ ياعم ' يرا قتْعى نَْسَهَا أز تُضِيعه 2 َ 2-5 - 00 خ#ً : كا دعه بع رهام سمس د ووم ه وإنى لامتش المطية نقيها فانزل عنها وهى باد ضلوعها 8ل سس ان 02 ذه ل 5 وإنى ” لعف أن ا م إِذَا زينَ التخقاء كذ تقول 2 انها لعبد الرحمن المَبَْىّ » وتروّى للسموأل » وتروى لأنى الوليد» وتروّى لعبد الله بن عَجْلان النهدئ* ‎١‏ إنى لعنزلة م أشقى ا ذجرت ‎١‏ منى الحلاو والمشتخره لمن عة م م 2 ئ أن لآ أكون إِدًا 2 ما رم مه أَرْمَتْ مرييا ذا قريض ملس البَدنَ ينا ولا الى إدَا ل أَجْنِ فَاحَشنة 5 طول : الى حوب ولا أَرتَاحُ لل بغ 0 نف 000 فى الأصل : « من مطاعم 26 (شاكر) . اه جه يجلطد ”0 لحاى : ه ولكن لا أثر نا فى ديوان السموول . ود عبد الرحمن القيى » » هل أضله"ن أبو عبد الزحمن المتى» ؟ ( الميسى ) . و « أبئ الوليد » ‎٠‏ مغى برقم :.,0* » 84( ء ( شاكي”) . 00000 (؟) أناى شك من قوله : « ذأ قريض » »ء وأظنه مصحفاً » ( شاكر ) . عن غريض» ( الميمنى ) هزر 7 غزاس ‏ بلإلو

لكل 255" وقال 1 سم ُ . 1 6 02 2 اش هاده ‎١‏ حويّت صنوف المالين كل وجهة فمًا ذلتها. إلا بكف كريمم 9 205 9 8 56 - و . 2 6 " وإنى لارجو أن أموت وتنقضى حيالى وما عِندى يد للئم ان ومر قل > ىه ابره َه >> م لمن ه ‎٠‏ ‎٠. 7‏ تله من بغاع الخير تعقاه التمائم 4غ 2 الى اه *0. ولا. التشاوم بالقطاس ولا التيمن. بالمقايم: ' 2 >5 يمه + رمعم 95 - سرس ‎١‏ صمي ه ‎٠‏ وَلَقَدْ عَدَوْت. وكنت لا أَعْدُو عَلى وَاق 2 وحاتم 2 ا ع 2 #س ا بير 6 * 55 3 فإذا الأشايّم كالايامن والايامِن كالاشائم سا ص دم . وَكَدَاكَ لا خَيْرٌ ولا كر على أحد بدائِمٌ نا ه ذيل القالى : ‎٠١5 » ٠١‏ » وخرجناها فى السمط الذيل : 44 » وتعزى رقم السدوبى المعروفه بابن الواقفية » ولحززين لوذان عند الآمدى ص : ‎٠١١‏ ء ( الميمى) . وزد على ما فى السمط : اسان ( وق » يمن » حتم » قوم » شأم) : وسائل أنى الملاء : ١٠م‏ » والزهرة » ‎75١‏ »ء والحيوان ” : ومع 2 و4ةء(شاكر). ' (؟) ف اقاك : «بالْمطاس ولا التَقَحُم َالأرَال؟ » » (اليين). 7 أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو

حم #6 آ بم كك ‎٠.‏ - : رد 1 الكتيبة مفلولة قل تركت لل مذدا | 51 وعلة بن الحارث الجى*” | بَالُ مَنْ أمعى لأَجْبْرَ عَظْمَهٌ حفاظاً وينوى مر سَفَامَيه كَشرى م مهاه عه ام . #هااء -ه. ضيه و كمع مه عود على ذى الجهل والذنب ينهم 2 بحلمى ولو عاقبت غرقهم بحرى أناة وَحِلْما وَأنتَظارًا بهم غَدَا ‎٠‏ قَمَا أنَانالرًاهى ولا الضَرّع الغْمْرِ © معلس *ى ساي م5 سه . و 2-4 م هسه مه . أظن صروت الدغر وَالحَيّنٍ ونهم . ستخولهم منى على , مركب ور ا 6 0 20 > مد 7 بير 2 سيا ألم تلج ألى تحاف عَرَامتَى وأن قتاق:لا تلِينُ على الكسر. 0 .8 اه م اه م 2 رمدى “#مةى اي به مامه وإنى وإياكم كمن نبة القطا وَلوْلم تئبة بَاتتٍ الطير لا تسرى إلا كناز بن صرمّة الجرى* م ا مالسا ٍ- 7 ه غ 0 و . 26 . - - م .. ولست يدى نيرب .فى الكرام ومناع - خير وسبابها ان 05 فرغنا عنها ى السمط : 66ب » ( الميمى ) د ينذا « الأبيات فى الغالديين : ‎٠/1‏ ع ومعجم الشعراء : وى وفهما « أبن صريم » 5 ( الميمى)» والسان . © ( ذين ) وفيه أيضا ( ترب) ‏ لعدى بن :خزاعى » وف معجم الشعراء : 775 » شطر بيت كالرابع » فى شعر عوف بنعطية بن الخرع وانظر اقشاعر التاج » ( شاكر )'. اهن 7 غزاس ‏ بلإلو

ل # ولا من إِذَا كَانَ فى جَاتِبِ ‏ أضاعَ العَشِيرة فأغتابّها 1 م 20 12 - مي 2 م ؛ وَلكِن أطوعٌ ‏ َادَاتِهَا ولا أَعْليم الئاس أمَابَهَا 56 و #وء د بير 57 2 6 ‎٠. ١‏ 8 ‎١‏ عاذ إِنَّهُ يمال - طريثُ ‎٠‏ أحَب ‎٠:‏ إل ون .مال خلاد ؟ وَيَبْقَى بَعْدَ حلم القَوْم حليى ويمتى كَبْلَ زاد القوم' .زاقِى ' ١ < ل مالك بن حريم* ‎١‏ تَدَارَكَ مَصْل الى ذُلَمْ يكن أبنى” يَثمّة عِنْدِى للا بِحَليل ؟ كقذث اله قلا أي عِنْتَهُ ' وَحُنْتُ عريًا أن أصَدْقَ قبل م بِنَلِكَ أَرْصَانى عريمٌ بن مالك بِلنّ كيل الفمغيد' ‎٠‏ ييل (:) بالأصل : ( ح ) : « ولا أتعل ألقابها» . ذا ْ ل الخ لوقأ ه هن كلمة خرجنا فى السمط : ‎٠‏ » س ‎8١‏ » ( الميمى).. 0 | للد 000 ‎٠‏ 00 ‎٠‏ اذاف » وانظر.له السمط .م748 » والآبيات فى معجم الثعراء : “90م » ( الميمى) .. . ‎)١(‏ الأصل : « لا نعمى » ؟ وأثبت ما فى مهجم الشعراء » ( الميمى) . و أي| ”ب جيرا 7 غزاس ‏ بلإلو

امول الل # 5 ال لا 0 لج الى وَكدرَئَه وَسَائل” ا تيع اتا ؟ أَعْطِى السَبَانَ غَدَاةَ الرَوْع حِصّمَم . وعَامِلٌُ الرمح أَزويه مِنَ العلّق ‎٠‏ وأطعن الطَغتة النجلا عَنْ عُرُْض2 7 تَنْفى المَسَابِيرَ بِالإْبادٍ والفهق 4 هد يَئْلم القَوْمُ. أنى مِنْ سراتِهم “إِذَّا سَمَا تر الرطليئة القَرق ‎٠‏ وَكَدْ جود وما مال بنى قتع - ,وَأكمم بإلشرّ فيه صَرْبَةُ الى 1 8 م 5 >. م 23 5 عَفْ الإباَةٍ عَمًا لست تائله بن شيك قيبة القيظ. وَالحَنقي ‎١‏ كذ بي امر بؤما بغ كطرئيو ...وبحت الك به لين بالوتقى 2 0 الا تل الح 5 ده ىا َي هوه و أحنًا ه- ِ يمير لما ظنتك بِالمَيْب جنك | تلكل بين أذ قشر كشئذه رف 5 فى أول ديوانه صنعة أنى هلال » والحزانة “* :ههه والأغافى ‎١47 : ١١‏ » ( الميمى) . (7) غييه : «قديكثر المال يوماً بعد قَلَتَةؤ '» (الميى) . عرف 0-3 ,لا توجد فى طبعة ديوانه » والأبيات. تلمع بأنها فقيل بن ماك لغرى فايى قرفل" :لا لطفيل الميل الفنوى » ( الميمنى ) . 1 '. وت بره الوحشيات اهن ”0 غوس لوالو

هذ روم 9 7 57 5 ‎٠.‏ آءًّ مهمع " وإنى وَمُلْقَى طَ أشعث رَخُلَهُ وَأيْدِى إيَاد إذْ أُعَلوا وكبروا * الكن سنكي ماسو : كه عَن عَدَا ولا بخضّة والله بلعب أَبْصَرٌ هه الرهة براسم دمءه رو 03 نتم ذبن فَبَعْضٌ مَلآتى - بتى بتر أو منت نت التي قا فاغؤروا 57 يسن ف ا-ء آخر 00: 1 ‏كي .8 0 ل‎ ٠. ‏لن يَتْرِكَ المَجْدَ أقوام اشرو 35 حتى يلوا وإن عروا لأَقوَام‎ ١ 1 5 روه بو 1 وَيشْتَمُوا فترَى الألْوَانَ م و “-الاة فو “ذل و كن عَفرَ أخلام وقال * ‎١‏ لا وَالَّذِى أنَا عبد فى عِبات لَؤلا سَمَانَةٌ أَعْدَاِ قَّوى إحَن 1 ما سَرى أن إيْلي ف تارك وَأنْ ثرا قَضَاهُ اله لم يَكُنِ (؟) ف الأصل : « الل » وإما مو قترأة أاكر) . 1 -ذ- ال كا عي وت 0م ه هو وعبيد الله بن زياد الحارش » » انظر السمط » الذيل : 08 © وه فى - الحمانة البصرية الباب 4 » (المينى ) . ش إزغف ه البيان والتبيين ‏ : ه8١‏ ( تحقيق هارون) » والعيين «<: 4١١»ء‏ والمقّد + : ‎707١‏ » ( الميمى). ش ‎)١(‏ البيان : عن ه2 5 ( م 8 5 م ابم م 7 لولاا .نسرة أقوام تصعدى و-الشماتة من عو ذوى إحن )22 ف الأصل ل هن ”0 غوس لوالو

حمل 74 خ#ي - 3 4 5 0007 0 0 ‏ركم‎ 7 (١ ‎١‏ ألا إِنى بيت كذ بين" لد أ حا قي ‏لوخ ف ويه لخر ار ا 7 8 أ مه 0 ؟ سابذل 2 للعشِيرة جل 0 إِذَا ضن البخيل ‎١‏ ‏٠ش‏ 0 ش 0 ع له الة 55 رالوس لوو اير ‏© ولأ ألتى عَل الكدتان كَى. 2 “على الحدثلن" ما تبتى البيوث ‏ا 7 .يقال الفرزدق* ‏م 5-5 و ‎.١‏ تقول َه :وَاجِذَ . 3 أَهْلَدٌّ . انل فى الوَارِئِينَ الأباعدٌ ‎35 ١ 55 ‏مغره بي ' 25 ‎١‏ فقببت َمَى أن تبصرينى كانما 2 و ' الأشة الحوَارة ‏* فَإِنّ تويماً َبْنَ أَنْ يَلِدَ الحَصَى أقَامَ رَتاناً وَهْوٌ فى النّاس وَاحِدُ ‏محف ‏.ك5 ور 57 نهشل بن حرى ار اس و جح مقوى دم ر هرو 007 اع #ع م مه 000 وير ‎١‏ قَالَ الأَْارِبْ لآ تَعْرْرْكَ كَثْرَئْدا | وَأَعْن شَانَكَ عَنا أيهًا الرجُل ِ حي ‏8 اع 6ررو ‎١‏ عَلَ. بَنى يَشْد الله , أذ دهم ايع نيت عِيدَاناً فيَكتَهل ‎"4 ‏4# هن مقطوعة السعية بن غريضى فى الأصمعيات رقم : أكء والمؤتلت : ص ‎»١4#‏ (شاكر). ‏: 007 0 نكف ا 0 . ه» مخاطب زوجته ء ديوانه ( الصاوى ) : ‎١78‏ » ( الميمى ) . ا اين 8 ‏اهن ‏7 غزاس ‏ بلإلو

يفن ااه 1" عراف نزك بيحبى بن جبريل فأتاه بشراب” وصؤباء جُرْجَانية لم يَطن يها عييف 5 تنا يها. َاعة َذْ ترمو بير بهد القشل انون دكا مقا وم يذ على نجنا ع * آتانى بها يحْبى وَقَدْ نَامٌ صَحبتى وَكَدْ عَايَتَ الجَوْرَاء وانْعمَس النْسْرٌ - و 1 7 1 ّ-< َو لِعيْرِى فَاهْلِعًا' قَم أنا , وم بَعْدَ الشد ب وَيْبَكَ والحْمْرٌ را سه 7*2 . 5 8 م 5 1 - رَعْدُمًا لي ‎٠‏ َجَالَذْت عَنهَافى السَنينَ الى مضت َكُبْنَ التَصَاِى بن ما كلا العمْرٌ ما 6 ةوسك ه ْ 2< ءامن ل 5 ُُ م 1 9 3 امام وفى الأربعينَ ولميكن - دُونَ ما يأقى ص ست ‎٠‏ قَدَعْه ولا ئَنْفَس عَلَيهِ الْذِى ارْتَأَى 2 وَإِنْ جر أسْبَاب الحيَاةٍ ‏يففا ‏ه لأمن بن خرم أو للاقية 4 قدا قرغنا علها فى السمط :' 07 وله الشعر والشعراء : غ ( تحقيق أحمد شاكر ) » ‎(٠‏ اليى) . ‏(؟) ف الأصل : ‎«١‏ وانغمس العفرىع ء» نأثبت ما اختاره أستاذنا الميمنى » وانظر ما قاله أبو عبيد البكرى فى اللآلى »فى أمر. الحوزاء والنسر .. أما .وواية الأصل . فلا. أعل. تفسيرها إلا أن يكون صوابها : « وانعمس العفر» © بالعين المهملة من « انعمس »ء من قوم : «يوم حماس » 6 أى مظل » و و نمس اليوم امسأ » عو لاير أ ين ليله التو ل السايمة يققانة ولفاحة + لبياض القمر فها » ( شاكر ). 1 ع عابم مت : ‏اهن ‏”0 غوس لوالو

وفنا لي 5 ا ‎١‏ ‏1 وقال ‎١‏ ألا يَا سَعْدُ سَعْدَ بنى مُعاذ2 لِمَا لاقت قَرَيْطَة والنضيرٌ 057 لوم اس و مله رهم 210 5 ؟ لَعَمْرّكَ إن سَعْدَ بَتَى: مُعَاذِ "غَدَاةَ تحملوا لَهُرَ الصبور 2 م | عل 00 يم 20 ع وَأما. ‎٠‏ اليا" راد 8 بحياب مق فمال: لمِينقاع . لا تسيروا #مى > الايد * 0 9 الام ل 1 ‎٠‏ 5 ْ 0 وع# 8 05505 وه بير كو ته > مي وعم د .0 هه 8 5 "أقيموا اد أشرة» . الأومى. : . فيها .هه وقار . : القوم . حامية :..تفوو /؟ 112 * 1 2 87 0 قي ْ ددع لد 1 2000 ْ ىدم 2 13 ‎١‏ ومنازل ‎١‏ يسرتها ‏ فئزلتها *ومواعظ.- غلمتها فنسيت ا 0 و ؟ كيف المَحَالُ إِذَا “أرَدْتَ" محَالَة : * وَالمَوْت يَطْلْبُنى وَلَسَتْ أفوت ويفا 2 هو « جبل بن جوال الثعلى » يبكى النضير وقريظة » والأبيات فى السيرة : 016 ( © : 188 ) والروض 7 : ه ‎٠‏ » ولكن البيت الحامس من نقيضَها لحسان » فقد خلط أبوتمام » ( الميمنى) . 20 فى الأصل صل : «الم الصبور» » مصحقاً . :)2 الأصل : ومن حصين » » وأثبت ما فى السيزة ‏ وقال اللفشنى : قبيلة » ( الميمنى ) . 30 فى السيرة : « أقيموا يا سراة الأوس » » وهى الأجود » ( شاكر ) . ‎١‏ ‏افد * ديوانه رقم : 4اوه » (الميمى ) .. بإتب هن اير غزلس جلالو

تمن َه ع امه + كه 40 حر درو و ع“ 6 ر. 2 ا أن “' وأقِيل حيث يرى ولا أخفى له . ويرى فلا يعيى بحيث أبيت رةه له رده -. 6ه > .6 سض يم دس ل رو 2 2 و : ميا خلقت ول أكن من قَبْلِها شيئا يموت فميت حيث حييت « ممرز) ‏ ضها عه م ‎١‏ إِنْ تَنشبُونى تنسبوا ذا هسِيعةٍ ‎٠‏ بَزيثاً ين الآقات وَالنقْصٍ مادا * تَكَنْمْهُ' أَنْمَابْ ُبْيَانَ كلها وَثَالَ بِأَظْمَار عَنَُا ' أَبَاعِدَا * وَلَنْ يَجنُوا فى مَؤطنٍ عِنْدَ سرح إقّا كُم ؛ هد عَم أن لا أجْرُ عَلَيْهِمُ - من المُخْزِيَاتَ ما يَكنُ القَلائدا ‏. و. ‏5 5 مه ارموىر ل 29 2 - ه وى مفرهات من عشار منحتها 2 فلول سنين لاا تدرون ساعدا ‏1 2 روخ 5 6 م م لي 22 ِ. 6ه . ألم تر حوشبا يبنى قصورا ‏ يرجى نفعها لبى 2 بقيله ؟ يُولَ أن يُعَثْرَ عُثرَ توح - ون اللو يَحْشْثُ كل لله )ع2 ألديوان و حيث أرى فلا » . ‎"4 ‏ترجمنا له ى ذيل اللآ لى" : ‎7١‏ » ( الميمى ) . ‏(؟) وتكتغه أيضاً » ( الميمى ) . ‏نواه ‏(ه) كذاء ولعله : ولا يدَررن» . ساعد الدر : عرق ينزل منه الدر إلى ضرع الناقة » ( الميمى ). ‎"4١‏ ‏« ف العيين : ١1/١1١1؟2» ‎8١4‏ ء وزهر الآداب ‎١‏ : 75 » ( الميمى) . والحيوان * : ‎641١١‏ ‏والتاج الجاحظ : 9 » والأغانى ‎٠١57/18‏ ومعجم البلدان وتاريخ الطبرى » ( شاكر ) . . ‏بإتب هن ‏و غزاس لوالو

17/6 ٍِ- - 2 كن 2 ‎٠‏ م م ‎٠.‏ ‏أخْ وأَب وابن وأم عْفِيقَةَ يُقَسّم فى الأبْرَارٍ ما هُرّ جاع ك>ع.ى يم ره هذ م ءه ممعم 1 مه ع ل بع ”به سلوت به عن ما كان قبله وأذهلنى عن كل ما هو تابعه ون الى عبد العزيز بن زدارة* ل 876 و صاصم ىم ىق ال 8 امه ى ثبي 5 م عر # عير كلا لبست فلا التعماءٌ تبطرنى ولا تخشعت من لاوائها جزعا 4 وه َه ماه هاب مهي مو م اه 3 آ مه لآ يَبْلَا الهم صَدْرِى قبْلَ موقِعه 2 ولا يَضِيقْ به صَدْرى إذَا وَقَعَا 2322 وقال ش 2 ا ا م لك - 7 مي 4 م 5 »تجن . ضع السر فى صماء ليست بصخرة صليد كما عاينت من سَائِرٍ الصخر مالا م8 ‎٠.‏ 30 ع اي عاض 22 :/ - ير 5 ولكنها قلب امرئ ذِى حَفِيظة 2 يَِرَى أن بَث السر قَاصِمَة الظهر 43 ش ا 000 » رواهما فى الحماسة م : 74 ء لآخر يرك أخاه » ( الميمى ) . ‎)١(‏ ف الحماسة : و تقسم » » ( الميمنى ) . (؟) فق الحماسة : و عن كل من » فق المصراعين » ( الميمى) . اناا وهى أبيات خرجناها بما لا مزيد عليه فى السمط : ‎4١١‏ » ( الميمى) . و أي| ”ب جيرا ”0 غوس لوالو

أذاكا 0 و * يموت ونا ماقت كاك فليو وَيَبْل ولا يبل نَقَهُ على الت َدَاكَ وَلَآضَاء مَنْ رَامَ كَسْرَمًا بِمِعْوله ذَلْتْ بِكَمَيْهِ لِلْكَسر ا 21 وقال* رفع سم اش عله ورت به قنا لل 5 ينيك يمنت أن لأترع صا جَائِما فى قواوو ‎٠‏ وأقيم أَظْمَارًا أطَالَ بها الحفرًا ا 00 و مطيع بن إياس* وَلَعنْ كنت لا تُصَاحِيُ إل صَحِبًا لا تَزِلٌ ما عَاشَ تَعْل لا تجذه ولو جَهَدت وأنى الى لا يكون جد يثلة 3 2 ا 5-00 0 ‎٠.‏ 1 8 * 'إنمًا صَاحِبى الذِى يَعْقِرٌ الذذ ب وَيَكْفِيه “من أخييه كله يظ32خو‎ ه « أنس بن أب أناس الكناى » » من أربغة فى المؤتلف : هه » وله ترجمة فى الشعر والشعراء : ‎١١-4‏ ( تحقيق أحمد شاكر ) » ( المي ) . كم" ا 5 00 ه من ‎١١‏ بيتاً فى الأغافى ( طبعة الدار ) ‎١#‏ : ه ."م - 8.5 » ( الميمى ) . ومنها أبيات فى رسائل الحاحظ : 79 ء والصداقة والصديق , :5 ‎٠١7‏ وطبقات ابن المعتر هه وابن عسا كر (خاكر). (؟) ف الأغال : ولا يكاد يرجد, .30 0 اهن عإيدد لوليالك”