الدرة في تفسير القرآن العظيم

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﱠﺎدس: ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺠْﻤَﻊ ﻋﻠﻰ ﻓِﻌَﻞ: اﻟﻜِﺴْــــــﻔَﺔُ )١(: اﻟﻘِﻄْﻌَــــــﺔ)٢(. واﻟﻠِ ﺒْــــــﺪَ ة: اﳉﻤﺎﻋــــــﺔ اﻟــــــﱵ ﻳـَﺘـَﻠَﺒﱠــــــﺪ ﺑﻌﻀــــــﻬﺎ ﺑــــــﺒﻌﺾٍ ِ ﻟﺸِــــــﺪﱠة ]ﺗـَﺰَ اﲪُِ ﻬﺎ[)٣(. وﻃﺮاﺋِﻖ ﻗِﺪَدًا، أي: ﳐﺘﻠﻔﺔ)أ(، اﻟﻮاﺣﺪ: ﻗِ ﺪﱠ ة)٤(. واﻟﻌِﺪﱠة)٥(: اﻟﻌَـﺪَ د)٦(. واﻟﻤِـﺮﱠة: اﻟﻘﻮّة)٧(. )أ ( ﻓِﺮَقٌ ﳐﺘﻠﻔﺔ)٨(. )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 7 8 9 : ; L ]اﻟﺸﻌﺮاء: ٧٨١[. )٢( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٩٠١[. )٣( ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ درﻳﺪ . وﻗﻮﻟـﻪ: )ﺗﺰاﺣﻤﻬﺎ(: ﺗﺼـﺤﻔﺖ ﰲ اﻷﺻـﻞ إﱃ )ﺗﺮاﲨﻬـﺎ (، واﻟﺼـﻮاب ﻣـﺎ أﺛﺒﺘّـﻪ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M Y XW VL ]اﳉﻦ: ٩١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/١٠٣(، واﻟﻜﺸﺎف )٤/٠٣٦([ )٤( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص٠٩٤[. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M { z y x w v u tL]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٦٣[. )٦( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وﻟﻠﻌﺪّة ﻣﻌﺎنٍ أُﺧﺮ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻋﺪد([. )٧( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M < ;:L ]اﻟﻨﺠﻢ: ٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٠٣٥[. )٨( وﻛﺄﻧـــﻪ أراد ـــﺬﻩ اﳊﺎﺷـــﻴﺔ ﺗﻮﺿـــﻴﺢ ﻣﻌـــﲎ )اﻟﻄﺮاﺋـــﻖ ] .(ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻔـــﺮاء )٣/٣٩١(، وﺗـــﺬﻛﺮة اﻷرﻳـــﺐ )١/١٢٤([

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٣ واﻟﺨِﻠْﻔَﺔ : اﻻﺧﺘﻼف)أ()١(. واﻹرْﺑَﺔ: اﳊﺎﺟﺔ)٢(. واﻟﻌِﺒـْـــــﺮَة)٣(، واﻟﺸِـــــﺮْﻋَﺔ )٤(، واﻟﻘِﻄْﻌَـــــﺔ)٥(، واﻟﻔِﺮْﻗَـــــﺔ)٦(، واﻟﻘِﺒـْﻠَـــــﺔ)٧(، واﻟﺤِﻜْﻤَـــــﺔ )٨(، واﻟﻨـﱢﻌْﻤَﺔ)٩(، واﻟﺤِﺠﱠﺔ )٠١(،......................................................... )أ ( ﻓِﺮَقٌ ﳐﺘﻠﻔﺔ)١١(. ﻗﻮﻟــــــــــﻪ ﺗﻌــــــــــﺎﱃ: M x w vuL]اﻟﻔﺮﻗــــــــــﺎن: ٢٦[، أي: ﳜﻠــــــــــﻒ أﺣــــــــــﺪﳘﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ)٢١(، أي: ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬا، وﳚﻲء ﻫﺬا)٣١(. )١( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٨٠١[. )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¸ ¶ µL]اﻟﻨﻮر: ١٣[ .]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٤٤٨[. )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M l kj iL]آل ﻋﻤﺮان : ٣١[. )٤( ﲟﻌــﲎ اﻟﺸــﺮﻳﻌﺔ، وﻫــﻲ اﻟﺴــﻨﱠﺔ، واﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: Mn m l kj L]اﳌﺎﺋــﺪة: ٨٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص١٩٢[ )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ML K JIL]ﻳﻮﻧﺲ: ٧٢[. )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ã Â Á À¿L]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٢٢١[. )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mu ts L]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٤١[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M½¼ L]اﻟﻘﻤﺮ: ٥[. )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MX WV L]اﻟﻘﻤﺮ: ٥٣[. )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M³ ² ± °¯ L]اﻟﻘﺼﺺ: ٧٢[. )١١( ﻛﺬا ﺗﻜﺮرت ﻫﺬﻩ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ . )٢١( ذﻛﺮﻩ اﻟﺜﻌﻠﱯ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﺜﻌﻠﱯ )٩١/٨٥٤[(. )٣١( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺮاء ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء )٢/١٧٢([.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٣ وﻋِـــــــﺪﱠةُ اﳌـــــــﺮْأَة)١(، / واﻟﻤِﻠﱠـــــــﺔ)٢(، واﻟﺬﱢﻣﱠـــــــﺔ)٣(، ]واﻟﺮﱢﻳﺒَـــــــﺔ[)٤(، واﻟﺴﱢـــــــﻴﺮَة)٥(، واﻟﺒِ ﻴﻌَـــــــﺔ)٦(، واﻟﺸﱢﻴﻌَﺔ)٧(، واﻟﺤِﻴﻠَﺔ )٨(، واﻟﻠﱢﺤْﻴَﺔ)٩(، واﻟﺠِ ﺰْ ﻳَ ﺔ)٠١(، واﻟﺠِﺒِ ﻠﱠ ﺔ)١١(: ﻣﻌْﺮُوﻓﺎت. )١( ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M) ( '& L]اﻟﻄـــﻼق: ١[ .وﻗـــﺪ ﺗﻘـــﺪّم ذﻛـــﺮ اﻟﻌِـــﺪّة،وﻟﻌﻠـــﻪ أﻋـــﺎد ذﻛﺮﻫﺎ؛ ﻟﻴُﺒـَـﲔﱢ أن ﻟﻠﻜﻠﻤـﺔ ﻣﻌﻨﻴـﲔ ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ، وإن ﻛـﺎن أﺻـﻞ اﳌﻌﻨﻴـﲔ ﻳﺮﺟـﻊ إﱃ )اﻟﻌَـﺪّ (. ]ﻳﻨﻈـﺮ: ـﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻋﺪد[( )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¥ ¤£ L]اﳊﺞ: ٨٧[. )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MD C B A@ ? L]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨[. )٤( ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M {z yL]اﻟﺘﻮﺑـــﺔ: ٠١١[ .وﺟـــﺎء ﰲ اﻷﺻـــﻞ : )واﻟﺮﱡﺗـْﺒَـــﺔ( ﺑـــﺪل )اﻟﺮﱢﻳﺒَـــﺔ(، وﻟﻴﺴـــﺖ ﻣـــﻦ اﻷﲰﺎء اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺮآن، ﻛﻤﺎ أﺎ ﻻ ﲡُْﻤَﻊ ﻋﻠﻰ )ﻓِﻌَﻞ(. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M m l kL]ﻃﻪ: ١٢[. )٦( وﻫﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻌﺒّﺪ ﻟﻠﻨﺼﺎرى، ﻛﺎﳌﺴﺠﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M B A@ ?L]اﳊﺞ: ٠٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺑﻴﻊ(، واﳌﺨﺼﺺ )٤/٧٦[( )٧( اﻟﺸﱢـــﻴﻌﺔ: ﻫـــﻢ اﻷﺗﺒـــﺎع واﻷﻧﺼـــﺎر . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M ¦ ¥¤L]اﻟﻘﺼـــﺺ: ٤[. ]اﻟﺼـــﺤﺎح: ﻣـــﺎدة )ﺷﻴﻊ[( )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M x wvL]اﻟﻨﺴﺎء: ٨٩[. )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mk j i h g L]ﻃﻪ: ٤٩[. )٠١( وﲨﻌﻬــــﺎ: ﺟِــــﺰًى، وﺟِــــﺰْيٌ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M c d e L ]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ: ٩٢[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: اﶈﻜــــﻢ واﶈــــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺟﺰي [( )١١( وﻣﻌﻨﺎﻫـــــﺎ: اﳋﻠـــــﻖ. وﻫـــــﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤـــــﺔ ﳍـــــﺎ أﻛﺜـــــﺮ ﻣـــــﻦ ﺿـــــﺒﻂ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M! $ # " %L ]اﻟﺸﻌﺮاء : ٤٨١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٠٩(، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٤/١٠١[( ]٧/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﱠﺎﺑﻊ: ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺠْﻤَﻊُ ﻋﻠﻰ ]ﻓـُﻌْﻞ[)١(: اﻟﺒَﺪَﻧَــﺔُ : اﻟﻨﱠﺎﻗــﺔ، أو اﻟﺒـَﻘَــﺮ ﻳـُﻨْﺤَــﺮ ﲟﻜــﺔ )٢(. واﻟﻌَــﻮَان: اﻟﻨﱠﺼَــ ﻒ)٣(. واﻟﻬَﺎﺋِــﺪ: اﻟﺮﱠاﺟــﻊ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ)٤(. واﻟﻐَــﺎﺋِﻂ: اﻟــﺒَﻄْﻦ اﻟﻮاﺳــﻊ ﻣــﻦ اﻷرض)٥(. واﻟﺒــﺎﺋِﺮ: اﳍﺎﻟِــﻚ)٦(. واﻟﻬِــﻴﻢ: اﻹِ ﺑِــﻞُ ﻳُ ﺼِ ﻴﺒُ ﻬﺎ داءٌ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳍُ ﻴَ ﺎم، ﺗﺸﺮب اﳌﺎء ﻓﻼ ﺗـَ ﺮْ وَ ى، ﲨﻊ أَﻫْﻴَﻢ)٧(. )١( ﰲ اﻷﺻﻞ: )ﻓـَﻌْﻞ( -ﺑﻔـﺘﺢ ﻓﺴـﻜﻮن- وﻻ ﳚُْﻤَـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻮزن إﻻ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎب، وﻫـﻲ )اﻟﻘَﺼْـﺮ(، وﳛﺘﻤﻞ أن )اﻟﻘﺼﺮ( ﻋﻠﻰ وزن )ﻓـَﻌَﻞ( -ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ، وﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻔﺼـﻴﻞ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﻬﺎ-، وأﻏﻠـﺐ ﻛﻠﻤـﺎت اﻟﺒـﺎب ﲡُْﻤَـﻊ ﻋﻠــﻰ )ﻓـُﻌْــﻞ( -ﺑﻀــﻢ ﻓﺴــﻜﻮن-؛ وﻟــﺬﻟﻚ أﺛـْﺒَﺘﱡﻬــﺎ، وﺑﻘﻴــﺖ ﻛﻠﻤﺘــﺎن ﲡُْﻤَﻌــﺎن ﻋﻠــﻰ )ﻓـُﻌُــﻞ( -ﺑﻀــﻤﺘﲔ-، وﳘــﺎ: )اﻟﺮﱠﻫﻦ، واﻟﺴﱠﻘﻒ(، ﻓﺎﳋﻼﺻﺔ أﻧﻪ ﲨﻊ ﰲ ﺑﺎب واﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ أوزان، أو أر ﺑﻌﺔ. )٢( وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﻔــﺎراﰊ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M u v w x y z L ]اﳊــﺞ: ٦٣[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳــﻮان اﻷدب: ص٩٢١[. )٣( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎراﰊ . واﻟﻨﱠﺼَﻒ : ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻠﻎ ﻧِﺼْﻒ ﻏـﲑﻩ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M¾ ½¼ L]اﻟﺒﻘـﺮة : ٨٦[ . وﲨﻊ )اﻟﻌﻮان(: ﻋُﻮن، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﲔ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻋﻮن(، ودﻳﻮان اﻷدب: ص٧١٣، و٢١٧[ )٤( ﻗﺮﻳﺒًـــﺎ ﻣﻨـــﻪ ﻋﻨـــﺪ اﳉـــﻮﻫﺮي . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M& % $ # "! L]اﻟﺒﻘـــﺮة : ٥٣١[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻫﻮد[( )٥( وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﻔــﺎراﰊ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ´ ³ ²± ° ¯L]اﻟﻨﺴــﺎء: ٣٤[] .ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳــﻮان اﻷدب: ص٤٨٦[ )٦( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ~ }|L]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٨١[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٣٨٦[ )٧( ﻧﻘـــﻼً ﻋـــﻦ اﻟﺴﺠﺴـــﺘﺎﱐ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M 87 6L]اﻟﻮاﻗﻌـــﺔ: ٥٥[ .واﻷﺻـــﻞ ﰲ اﳉﻤـــﻊ أن ﻳُﻘـــﺎل: )ﻫُﻴْﻢ(، إﻻ أﻧﻪ ﻋُﺪِل إﻻ اﻟﻜﺴﺮ؛ ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻴﺎء واوًا. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺰﻫـﺔ اﻟﻘﻠـﻮب : ص٨٧٤، وـﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـﺔ: ﻣـﺎدة )ﻫﻴﻢ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٣ واﻟـــــــﺪﱠ ارُ )١(، واﻟﺴﱠـــــــﺎق)٢(، واﻟﻨﱠﺎﻗَـــــــ ﺔ)٣(، واﻟﻔُﻠْـــــــﻚ)٤(، واﻟـــــــﺮﱠ ﻫْﻦ)٥(، واﻟﺴﱠـــــــﻘْ ﻒ)٦(، واﻟﻘَ ﺼَ ﺮُ )٧(، واﻷَ ﺻْ ﻞ)٨(،.......................................................... )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Ml kj L]اﻟﻨﺤﻞ: ٠٣[ . )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M n mlL]ص: ٣٣[. )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M _^L]اﻷﻋﺮاف : ٧٧[. )٤( ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M 9 8 76L]ﻓـــﺎﻃﺮ: ٢١[ .و)اﻟﻔُﻠْـــﻚ(: اﺳـــﻢ ﻳﻄﻠـــﻖ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻮاﺣـــﺪ واﳉﻤـــﻊ ﻣـــﻦ اﻟﺴﱡﻔُﻦ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة )ﻓﻠﻚ[(. )٥( ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M*) L]اﻟﺒﻘــﺮة : ٣٨٢[ .ﳚﻤــﻊ اﻟــﺮﱠﻫْﻦ ﻋﻠــﻰ)رُﻫُــﻦ( -ﺑﻀــﻤﺘﲔ-. وﻗــﺮأ ــﺎ اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )رﻫﻦ (، واﻟﻨﺸﺮ )٢/٧٣٢[( )٦( ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M Õ Ô ÓL]اﻟﺰﺧــﺮف : ٣٣[. ﳚُْﻤَــﻊ اﻟﺴﱠــﻘْﻒ ﻋﻠــﻰ)ﺳُــﻘُﻒ( -ﺑﻀــﻤﺘﲔ-، وﺳُــﻘُﻮف. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻘﻒ[( )٧( اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺮدة ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼث ﻧﻘﺎط : - اﻷوﱃ: أن )اﻟﻘَﺼَـــﺮ( -ﺑﻔﺘﺤﺘـــﲔ-: ﲨـــﻊ )ﻗَﺼَـــﺮَة(، وﻫـــﻲ أﺻْـــﻞ اﻟﻌُﻨُـــﻖ، وﻗُـــﺮِئَ ﺑـــﻪ ﰲ اﻟﺸﱠـــﺎذﱠة ﻗﻮ ﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ: M c b aﻛﺎﻟﻘَﺼL]اﳌﺮﺳـﻼت: ٢٣[. وﻓُﺴﱢـﺮ ﺑﻘَﺼَـﺮ اﻟﻨﱠﺨْـﻞ، أي : أﻋﻨﺎﻗﻬـﺎ -ﻛﻤـﺎ ﰲ اﻟﺼـﺤﺎح واﶈﺘﺴﺐ-. - اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: أن ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﲢﺘﻤﻞ ﺿَـﺒْﻄًﺎ آﺧـﺮ، وﻫـﻮ: )اﻟﻘَﺼْـﺮ( -ﺑﻔـﺘﺢٍ ﻓﺴـﻜﻮن، وﻓـﻖ ﻗـﺮاءة اﻟﻌﺸـﺮة -: وﻫـﻲ ﲨﻊ )ﻗَﺼْﺮَة(، وﻫﻲ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﳊَﻄَﺐ اﻟﻐَﻠِﻴﻆ -ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻮاﺣﺪي-. - اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲪﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ )اﻟﻘَﺼْﺮ( اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺒﻨﺎء اﳌﻌﺮوف؛ ﻷﻧﻪ ﳚُْﻤَﻊ ﻋﻠﻰ ﻗُﺼُﻮر. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻔـــﺮﱠاء )٣/٤٢٢(، واﻟﺼـــﺤﺎح، وﺗـــﺎج اﻟﻌـــﺮوس: ﻣـــﺎدة )ﻗﺼـــﺮ(، واﶈﺘﺴـــﺐ ﻻﺑـــﻦ ﺟـــﲏ )٢/٦٤٣(، واﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ )٣٢/٦٩[( )٨( ﳚﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ )أُﺻُــﻮل(، وﻗﻴــﻞ -أﻳﻀًــﺎ-: )آﺻُــﻞ( -ﻛﺄَﻓـْﻌُــﻞ-، ﻓﻠــﻴﺲ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎب. ورﲟــﺎ أراد : )اﻷَﺻِــﻴﻞ(، وﻫــﻮ اﻟﻮﻗــﺖ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪ اﻟﻌﺼــﺮ إﱃ اﳌﻐــﺮب؛ ﻓ ﺈﻧــﻪ ﳚﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ )أُﺻُــﻞ(. M Ô Õ Ö L ]اﻷﺣــﺰاب: ٢٤[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح، واﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )أﺻﻞ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٣ واﻟﻨﱠ ﺠْ ﻢ)١(، واﻟﻮَ ﺛَ ﻦُ )٢(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. )١( ﳚﻤــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻋــﺪّة أوزان، ﻣﻨﻬــﺎ : )ﳒُُــﻢ( -ﺑﻀــﻤّﺘﲔ-. M ! " # L ]اﻟــﻨﺠﻢ: ١[ ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس: ﻣﺎدة )ﳒﻢ[( )٢( ﳚﻤــــﻊ )اﻟـــــﻮَﺛَﻦ( ﻋﻠـــــﻰ )أَوْﺛـــــﺎنٍ، ووُﺛْــــﻦ(، واﻷول ﻫـــــﻮ اﻟـــــﻮارد ﰲ اﻟﻘــــﺮآن اﻟﻜـــــﺮﱘ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M » ¾ ½¼L]اﳊﺞ: ٠٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )وﺛﻦ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٤ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ: ﻣﻔﺮدُﻩ ﻳﺼﻴﺮ ﺟَﻤْﻌًﺎ ﺑﺤﺬف اﻟﺘﱠﺎء ﻻ ﻏﻴﺮ: اﻟﻠﱢﻴﻨَــﺔ: اﻟﻨﱠﺨْﻠَــﺔ )١(، وﻗﻴــﻞ: ﻛــﻞ ﳔﻠــﺔ ﺳــﻮى اﻟﻌَﺠْــﻮَة)٢(. واﻷَﺛـْﻠَــﺔ: ﺷــﺠﺮةٌ ﻻ ﲪَْــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ، ﺗـُﺘﱠﺨَــﺬ ﻣﻨﻬــﺎ اﻷﻗْــﺪَاح اﳉِﻴَــﺎد)٣(. واﻟﺨَﻤْــﻂ: / ﺷــﺠﺮة ﻣــﻦ اﻷراك )٤(، وﻗﻴــﻞ: ﻛُــﻞﱡ ﺷــﺠﺮةٍ ذات ﺷَﻮْﻛَﺔٍ )٥(. واﻟﻄﱠﻠْﺤَﺔ: ﺷَﺠَﺮَةٌ ﻣﻦ اﻟﻌِﻀَـﺎﻩ ﻋَﻈِﻴﻤَـﺔ)٦(. واﻷَﻳْﻜَـﺔ: ﺷـﺠﺮةٌ ﻛﺜـﲑة اﻟـﻮَرَق ﻣُﻠْﺘـَﻔﱠـﺔ)٧(. واﻟﻘَﺼْﺮَة: أَﺻْﻞ اﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔ )٨(. )١( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٩٨٩[(. )٢( وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﻔــﺮاء . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M 4 3 2 1 0 /L]اﳊﺸــﺮ: ٥[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء )٣/٤٤١[(. )٣( اﻟﺸﱢﻖ اﻷﺧﲑ ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ، وأﻣﺎ اﻷول ﻓﻬﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﳑﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ﻋﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ أن اﻷﺛـﻞ : )ﺷـﺠﺮ ﻃــﻮال ﰲ اﻟﺴــﻤﺎء ﺳُــﻠُﺐٌ، ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ اﳋﺸــﺐ، وورﻗــﻪ ﻫَــﺪَبٌ ﻃــﻮال دﻗــﺎق، ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﺷــﻮك (. واﳍــﺪب -ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﳉﻮﻫﺮي -: )اﻟﱵ ﻻ ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ(، أي: ﻻ ﲦﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )أﺛـﻞ(، واﻟﺼـﺤﺎح: ﻣـﺎدة )ﺳـﻠﺐ(، واﳌﺨﺼﺺ )٣/٨٥٢[(. )٤( وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﲬﻂ([. )٥( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وأﺻﻠﻪ ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪة. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MC B A DL]ﺳﺒﺄ: ٦١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٧٤١(، وﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺘﱯ : ص٦٥٣[. )٦( ذﻛـــﺮﻩ اﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ . واﻟﻌﻀـــﺎﻩ: ﻛـــﻞ ﺷـــﺠﺮ ﻳﻌﻈُـــﻢ، وﻟـــﻪ ﺷـــﻮك. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M ^ ]L]اﻟﻮاﻗﻌـــﺔ: ٩٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص٨٤٤، و اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻋﻀﻪ([. )٧( ذﻛــﺮﻩ اﳉـــﻮﻫﺮي . ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M µ ´ ³²L]اﻟﺸـــﻌﺮاء: ٦٧١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺼـــﺤﺎح: ﻣـــﺎدة )أﻳﻚ[( )٨( ذﻛـــــﺮﻩ اﻟﻔـــــﺮاء . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: Md c baL]اﳌﺮﺳـــــﻼت: ٢٣[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: ﻣﻌـــــﺎﱐ اﻟﻘـــــﺮآن ﻟﻠﻔـــــﺮاء )٣/٥٢٢[( ]٨/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٤ واﻟﻴـَﻘْﻄِﻴﻨَـــﺔ: ﻛُـــﻞﱡ ﺷـــﺠﺮةٍ ﻻ ﺗﻘـــﻮم ﻋﻠـــﻰ ﺳـــﺎقٍ )١(. واﻟﻌَﺮِﻣَـــﺔ: اﳌــــُﺴَﻨﱠﺎة )٢(، وﻗﻴـــﻞ: اﻟﻌَـــﺮِم: اﳉُـــﺮَ ذُ اﻟـــﺬي ﻧـَ ﻘَـــﺐَ اﻟﺴﱢـــﻜْ ﺮ)٣(، وﻗﻴـــﻞ: ﻫـــﻮ اﺳـــﻢُ اﻟـــﻮادي)٤(، وﻗﻴـــﻞ: ﻫـــﻮ اﳌﻄـــﺮُ اﻟﺸﱠـــﺪِﻳﺪ)٥(. واﻟﺒَ ﺸَـــﺮَ ةُ : ﻇـــﺎﻫﺮ اﳉِﻠْـــﺪ)٦(. ]واﻟﺸﱠـــﻮَ اة[)٧(: ﺟﻠـــﺪ اﻟـــﺮﱠأْس)٨(. واﻟﻤَـــﺮْ وَ ة: ﺣﺠـــﺮٌ أَﺑـْـــﻴَﺾُ ﺑـَـــﺮﱠاق، ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر)٩(. واﻟﻬَ ﺪْ ﻳَ ﺔُ : ﻣﺎ ﺗـُﻬْﺪَى إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻘَﺮَاﺑﲔ)٠١(. )١( وﻫـــﺬا ﻗـــﻮل أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M ¨ § ¦ ¥ ¤L]اﻟﺼـــﺎﻓﺎت: ٦٤١[ .]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﳎـــﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٥٧١([. )٢( رواﻩ اﻟﻄــﱪي ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻴﺴــﺮة، وﻫــﻮ اﺧﺘﻴــﺎر اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ . اﳌـــُﺴَﻨﱠﺎة : ﻫــﻮ اﻟﺴــﺪ اﻟــﺬي ﻳﺒــﲎ ﰲ وﺟــﻪ اﳌــﺎء، ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﻟﻔﻴﻮﻣﻲ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺘﱯ : ص٥٥٣، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٩١/٠٥٢(، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﺳﻨﻦ([ )٣( رواﻩ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ وﻫﺐ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٩١/٢٥٢[( )٤( رواﻩ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٩١/١٥٢[( )٥( ذﻛــﺮﻩ اﻟﺰﺟــﺎج وﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻋــﺰو، واﻟــﺬي رواﻩ اﻟﻄــﱪي ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس  أن اﻟﻌــﺮم : ﻫــﻮ اﻟﺸــﺪﻳﺪ. وﻏﺎﻟــﺐ ﻫــﺬﻩ اﳌﻌــﺎﱐ ذﻛﺮﻫــﺎ اﻟﺰﺟــﺎج ﻛــﺬﻟﻚ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M = < ;:L]ﺳــﺒﺄ: ٦١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٤/٨٤٢(، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٩١/٢٥٢[(. )٦( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M2 1 0 /.L ]اﳌﺎﺋﺪة: ٨١[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٦٢١[. )٧( ﰲ اﻷﺻــﻞ: )واﻟﺸــﻮة( ﻣــﻦ ﻏــﲑ أﻟــﻒ، واﻟﺼــﻮاب ﻣــﺎ أﺛﺒﺘﱡــﻪ، ﻛﻤــﺎ ﰲ ﻣﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐــﺔ، وﻏﲑﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﻟﺘﻔﺴــﲑ . ]ﻳﻨﻈــﺮﻣــﺜﻼً : اﻟﺼــﺤﺎح: ﻣــﺎدة )ﺷــﻮى(، وﴰــﺲ اﻟﻌﻠــﻮم )٦/٨٧٥٣(، واﳉــﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺮآن )٨١/٨٨٢(، وﻋﻤﺪة اﳊﻔﺎظ )٢/٥٠٣[( )٨( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M @ ?L]اﳌﻌﺎرج : ٦١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﻮى([. )٩( وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﻔــﺎراﰊ . وﻗﻮﻟــﻪ: )ﺗﻜــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻧــﺎر(: ﻳﻔﺴــﺮﻩ ﻗــﻮل اﳉــﻮﻫﺮي : )ﺗﻘــﺪ ح ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻨــﺎر(. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M U WVL]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٥١[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٢٦٧، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻣﺮا ([. )٠١( وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﻔــﺎراﰊ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ذﻛــﺮ اﻟﻘــﺮاﺑﲔ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M¬ « ª© L ]اﻟﺒﻘــﺮة : ٦٩١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٣٦٧[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٤ واﻟﻤـُﺰْﻧَﺔ: اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء)١(. واﻟﻌَ ﻠَ ﻘَ ﺔ: اﻟﺪﱠم)٢(. )١( ﻋـــﺰاﻩ اﳉــــﻮﻫﺮي ﻷﰊ زﻳـــﺪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ:M ¨ § ¦¥L]اﻟﻮاﻗﻌــــﺔ: ٩٦[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﺼــــﺤﺎح: ﻣــــﺎدة )ﻣﺰن ([. )٢( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺪم اﳉﺎﻣﺪ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﲟﺎ اﺷـﺘﺪت ﲪﺮﺗـﻪ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M S RQ TL ]اﻟﻌﻠﻖ: ٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص٦٩٢، واﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻋﻠﻖ[(.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٤ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﱠﺎﺳﻊ: ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺠْﻤَﻊُ ﻋﻠﻰ ]ﻣَﻔَﺎﻋِﻞ[)١(: ﻣَ ﻨﺎﻛِﺒِﻬﺎ، أي: ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ)٢(، وﻗﻴﻞ: ﻃﺮﻗﻬﺎ )٣(، وﻗﻴﻞ: ﺟﺒﺎﳍﺎ)٤(. واﻟﻤَ ﺴْــــــــﺠِ ﺪ)٥(، وﻣَ ﺮْ ﻓِــــــــﻖ اﻟﻴــــــــﺪﻳﻦ)٦(، واﻟﻤَ ﻮْ ﻋِــــــــﺪ)٧(، واﻟﻤَ ﻮْ ﺛِــــــــﻖ)٨(، واﻟﻤَــــــــﻮْ ﻃِ ﻦ)٩(، واﻟﻤَ ﻨـْ ﻔَ ﻌَ ﺔ)٠١(، / واﻟﻤَ ﻘْ ﺒـَ ﺮَ ة)١١(، واﻟﻤَﺄْرِ ﺑَ ﺔ)٢١(، واﻟﻤَ ﺤَ ﺒﱠ ﺔ)٣١(،.......................... )١( ﰲ اﻷﺻﻞ: )أﻓﺎﻋﻞ(، واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﱡﻪ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺻﻴﻐﺔ ﲨﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺮدات . )٢( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M < ; :L]اﳌﻠﻚ: ٥١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٨٧٣[( )٣( رواﻩ اﻟﺜﻌﻠﱯ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن )٧٢/٧٠١[( )٤( رواﻩ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٣٢/٧٢١[(. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M IH GL]اﳉﻦ: ٨١[. )٦( ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M , + *) (L]اﳌﺎﺋــــﺪة: ٦[. وﳚــــﻮز ﺿــــﺒﻂ)اﳌﺮﻓــــﻖ ( أﻳﻀًــــﺎ ﺑﻜﺴﺮ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﻓﻖ [( )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M x w vL]ﻃﻪ: ٩٥[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M [ Z Y X WL]ﻳﻮﺳﻒ: ٦٦[. )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Ms r q p o n L]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٢[. )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M hg fL]اﳊﺞ: ٨٢[. )١١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ` _ ^L]اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ: ٢[. )٢١( أي: اﳊﺎﺟـــﺔ، واﻟﻌـــﲔ ﻣﺜﻠﱠﺜـــﺔ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M Z Y X WL]ﻃـــﻪ: ٨١[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﴰـــﺲ اﻟﻌﻠـــﻮم )١/١٣٢(، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس: ﻣﺎدة )أرب [( )٣١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ; : 9 8L ]ﻃﻪ: ٩٣[. ]٨/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٤ واﻟﻤَ ﻌَــــــﺮﱠ ة)١(، واﻟﻤَــــــﻮَ دﱠ ة)٢(، واﻟﻤِ ﻘْ ﻤَ ﻌَــــــﺔ)٣(، واﻟﻤَﻴْﻤَﻨَــــــﺔ)٤(، واﻟﻤَ ﺸْــــــﺄَ ﻣَ ﺔ)٥(، واﻟﻤَ ﻮْ ﻋِ ﻈَــــــﺔ)٦(، واﻟﻤَ ﻌِ ﻴﺸَ ﺔ)٧(، واﻟﻤُ ﺼِ ﻴﺒَ ﺔ)٨(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. )١( وﻫــــــﻲ اﻹﰒ، واﳌﺴــــــﺎءة. ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M N M LL]اﻟﻔــــــﺘﺢ: ٥٢[. ]ﻳﻨﻈــــــﺮ: دﻳــــــﻮان اﻷدب: ص٨٣٥، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻋﺮر([ )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M + * )L]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ١[. )٣( وﻫــﻲ اﻟﻌﻤــﻮد ﻣــﻦ اﳊﺪﻳــﺪ، ﻳﻀــﺮب ﺑــﻪ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ¬ « ª ©L]اﳊــﺞ: ١٢[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: اﶈﻜــﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻗﻤﻊ[( )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¾ ½¼L]اﻟﺒﻠﺪ: ٨١[. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Å ÄÃL]اﻟﺒﻠﺪ: ٩١[. )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M| { z y x wv L]اﻟﻨﺤﻞ: ٥٢١[. )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M§ ¦ ¥¤ L]اﻷﻋﺮاف : ٠١[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M4 3 2 1 0 /. L]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: ١١[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٤ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ: ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺠْﻤَﻊ ﻋﻠﻰ ﻣَﻔَﺎﻋِﻴﻞ: اﻟﻤِ ﻘْ ﻼد: اﻹﻗﻠﻴﺪ)١(. واﻟﻤِ ﺤْ ﺮاب: أﺷﺮف اﺎﻟﺲ)٢(. واﻟﻤِﻌْﺬار)أ(: اﻟﻌﺬر)٣(. واﻟﻤِ ﻨْ ﻬﺎج)٤(، واﻟﻤِ ﺼْ ﺒﺎح)٥(، واﻟﻤِ ﺮْ ﺻﺎد )٦(، واﻟﻤِ ﻌْ ﺸﺎر)٧(، واﻟﻤِ ﻘْ ﺪار)٨(،.......... )أ ( M È Ç ÆL]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٥١[. )اﳌﻌـﺬار(: ﻗـﺎل ﰲ اﻟﻜﺸﱠـﺎف: )M È Ç ÆL أي: ﻟــﻮ ﺟـﺎء ﺑﻜـﻞ ﻣﻌــﺬرة ﻳﻌﺘـﺬر ـﺎ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﳚﺎدل ﻋﻨﻬﺎ()٩(. )١( ذﻛــﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴــﺘﺎﱐ، وﻣﻌﻨــﺎﻩ : اﳌﻔﺘــﺎح، وﻗﻴــﻞ: اﳋﺰاﻧــﺔ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: Mm l k j L]اﻟﺰﻣــﺮ: ٣٦[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص٩٠٤، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻗﻠﺪ([ )٢( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ﺬا اﻟﻠﻔﻆ، وأﺻﻠﻪ ﻟﻠﺰﺟﺎج، وﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري : )وإﳕﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﺒﻠـﺔ ﳏـﺮاب؛ ﻷﻧـﻪ أﺷـﺮف ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ(، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 9 87L]آل ﻋﻤـﺮان : ٩٣[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن وإﻋﺮاﺑـﻪ )١/٣٠٤(، واﻟﺰاﻫﺮ ﻟﻸﻧﺒﺎري )١/٣٣٤(، ودﻳﻮان اﻷدب: ص٤٦١[. )٣( ذﻛــــﺮﻩ اﻟﻨﺤــــﺎس، واﻟﺼــــﺎﺣﺐ ﺑــــﻦ ﻋﺒّــــﺎد ] .ﻳﻨﻈــــﺮ: إﻋــــﺮاب اﻟﻘــــﺮآن ﻟﻠﻨﺤــــﺎس )٥/٤٥(، واﶈــــﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐــــﺔ: ﻣــــﺎدة )ﻋﺬر[(. )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mn m l k j L]اﳌﺎﺋﺪة: ٨٤[. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M / . -,L]ﻓﺼﻠﺖ: ٢١[. )٦( وﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M a ` _L]اﻟﻔﺠﺮ: ٤١[. ]اﻟﺰاﻫﺮ ﻟﻸﻧﺒﺎري )٢/٧١[( )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M © ¨ § ¦ ¥L]ﺳﺒﺄ: ٥٤[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Y X W VL]اﻟﺮﻋﺪ: ٨[. )٩( وﻫﺬا ﻧﺺﱡ ﻛﻼم اﻟﺰﳐﺸﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف: )٤/١٦٦([.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٤ واﻟﻤِ ﻴﻘَــــﺎت)١(، واﻟﻤِ ﻴــــﺮاث)٢(، واﻟﻤِ ﻴﻌــــﺎد)٣(، واﻟﻤِ ﻴﺜــــﺎق)٤(، واﻟﻤِ ﻴــــﺰان)٥(، واﻟﻤِ ﺴْــــﻜِ ﻴﻦ)٦(، واﻟﻤَ ﺠْ ﻨُ ﻮن)٧(، واﻟﻤُ ﻨْ ﻜَ ﺮ)٨(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. )١( وﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻘﺪﱠر ﻟﻠﻌﻤﻞ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M§ ¦ ¥ ¤£ L]اﻟﺒﻘﺮة : ٩٨١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮي : ص١٧٢[ )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mà ß ÞÝ L]آل ﻋﻤﺮان : ٠٨١[. )٣( وﻫـــﻮ وﻗـــﺖ اﻟﻮﻋـــﺪ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M Û Ú ÙØ ×L]آل ﻋﻤـــﺮان : ٩[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )وﻋﺪ[( )٤( وﻫﻮ اﻟﻌﻬﺪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M <; :L]اﻟﺒﻘﺮة : ٣٦[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )وﺛﻖ[( )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M < ;:L]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٧٤[. )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M f ed cL]اﻟﻜﻬﻒ: ٩٧[. )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M r q p o n mL]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٦٣[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ½ ¼ »L]ﻟﻘﻤﺎن: ٧١[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٤ اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ: ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺠْﻤَﻊُ ﻋﻠﻰ أَﻓَﺎﻋِﻴﻞ: اﻹِ ﺑْ ﺮِ ﻳــــﻖُ : ﻛُــــﻮزٌ ﻟــــﻪ ﻋُــــﺮْ وَ ة)١(. واﻷُ ﺧْــــﺪُ ود: اﳋَــــﺪﱡ )٢(. واﻹِ ﺳْــــﻮَ ار: اﻟﺴﱢــــﻮار)٣(، وﻗُــــﺮِئَ : Mﺃَﺳ h gL ]اﻟﺰﺧـﺮف : ٣٥[)٤(. واﻹِ ﻋْ ﺼَـﺎر: رِ ﻳـﺢٌ ﺗﺮﺗﻔـﻊ إﱃ اﻟﺴـﻤﺎء ﻛﺄـﺎ ﻋَ ﻤُـﻮد)٥(، وﻫﻮ ﻣُ ﺬَ ﻛﱠ ﺮٌ ﻣِ ﻦ ﺑﲔ اﻟﺮﻳﺎح )٦(. واﻷُ ﺳْ ﻄُ ﻮرَ ةُ )٧(، واﻷُ ﻣْ ﻨِ ﻴﱠ ﺔ)٨(، / واﻟﺒَ ﺎﻃِ ﻞ)٩(، واﻟﺤَ ﺪِ ﻳﺚ)٠١(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. )١( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮّاء ﲟﻌﻨﺎﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M '&L]اﻟﻮاﻗﻌﺔ: ٨١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء )٣/٣٢١[( )٢( وﻫــﻮ ﺷــﻖﱞ ﰲ اﻷرض ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M - ,+L]اﻟــﱪوج : ٤[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺼــﺤﺎح: ﻣــﺎدة )ﺧﺪد[( )٣( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺳﻮر([. )٤( وﺗﻨﺴﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة ﻷُ ﰊَّ و اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص٥٣١[ )٥( وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M X W VUL]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٦٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٧٤١[. )٦( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺨﺼﺺ ﻻﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ )٥/١٣١[(. )٧( وﻫــﻲ ﻣــﺎ ﻳﺸــﺒﻪ اﻟﺒﺎﻃــﻞ ﻣــﻦ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟــﱵ ﻻ ﻧﻈــﺎم ﳍــﺎ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M © ¨§L]اﻟﻨﺤــﻞ: ٤٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺳﻄﺮ[( )٨( وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ اﳌﺮء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M baL]اﳊﺪﻳﺪ: ٤١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻣﲏ([ )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mº ¹ ¸¶ L]اﻟﻨﺴﺎء: ١٦١[. )٠١( وﻫـــــﻮ اﳋـــــﱪ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: Mo nL]ﺳـــــﺒﺄ: ٩١[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﶈﻜـــــﻢ واﶈـــــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــــﻢ: ﻣـــــﺎدة )ﺣﺪث[( ]٩/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٤ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ: ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺠْﻤَﻊُ ﻋﻠﻰ ﻓـَﻮَاﻋِﻞ: اﻟﻘﺎﻋــــﺪ ﻣــــﻦ اﻟﻨﺴــــﺎء: اﻟــــﱵ ﻗﻌــــﺪت ﻋــــﻦ اﻟﻮﻟــــﺪ)١(. واﻟﻌــــﺎرض: اﻟﺴﱠــــﺤﺎﺑﺔ اﻟﺒﻴﻀــــﺎء)٢(. واﻟﻔــــــﺎﻗﺮة: اﻟﺪاﻫﻴــــــﺔ اﻟــــــﱵ ﺗﻜﺴــــــﺮ اﻟﻔَ ﻘَــــــﺎر ﻟﺸــــــﺪﺎ)٣(. واﻟﻨﺎﻓﻠــــــﺔ: اﻟﺘﻄــــــﻮع )٤(. واﻟﺸــــــﺎﻛﻠﺔ: اﻟﻄﺒﻴﻌـــﺔ)٥(، وﻗﻴـــﻞ: اﻟﻄﺮﻳﻘـــﺔ اﻟـــﱵ ﺗﺸـــﺎﻛﻞ أﺧـــﻼق اﻹﻧﺴـــﺎن )٦(. واﻟﺠﺎرﺣـــﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻄـــﲑ: اﻟـــﱵ ﺗﻜﺴـــﺐ)٧(. واﻟﺴـــﺎﺑﻐﺔ: اﻟـــﺪرع اﻟﻮاﺳـــﻌﺔ )٨(. واﻟﺪاﺑـــﺔ: ﻛـــﻞ ﻣـــﺎ دﺑـــﺖ ﻋﻠـــﻰ وﺟـــﻪ اﻷرض )٩(، وداﺑﺔ اﻷرض ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: MZ ^ ] \ [L ]اﻟﻨﻤﻞ: ٢٨[................: )١( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 9 87L]اﻟﻨﻮر: ٠٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٦٨١[ )٢( ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M [ Z Y X WL]اﻷﺣﻘـــــﺎف: ٤٢[ .واﻟﻌـــــﺎرض: ﻫـــــﻮ اﻟﺴـــــﺤﺎب اﻟـــــﺬي ﻳﻌﱰض ﰲ اﻷﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﻮر ﰲ اﳌﻌﺎﺟﻢ، ﻓﻠـﻴﺲ ﻛـﻞ ﺳـﺤﺎب أﺑـﻴﺾ ﻳﺴـﻤﻰ ﻋﺎرﺿًـﺎ، وإﳕـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﻌـﱰض ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب اﻷﺑﻴﺾ ﺧﺎﺻﱠﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ اﻷزﻫﺮي ﻋﻦ أﰊ زﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻋﺮض[( )٣( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 9 8 7 65L]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٥٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻓﻘﺮ[( )٤( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M R Q P OL]اﻹﺳﺮاء: ٩٧[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٥٩١[ )٥( ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ، وأﺻــﻠﻪ ﺎﻫــﺪ ﻛﻤــﺎ رواﻩ اﻟﻄــﱪي ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘــﺮآن ﻻﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ: ص٠٦٢، وﺟــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴــﺎن )٥١/٦٦[( )٦( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻮاﺣﺪي. ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ¸ ¶ µ ´ ³L]اﻹﺳـﺮاء: ٤٨[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺘﻔﺴـﲑ اﻟﺒﺴـﻴﻂ )٣١/٩٥٤[( )٧( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٧٣٤[( )٨( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M e d cL]ﺳﺒﺄ: ١١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٤٩١[ )٩( وﻫـــﺬا ﻗـــﻮل اﻟﺴﺠﺴـــﺘﺎﱐ، وﻣﻌﻨـــﺎﻩ: ﻛـــﻞ ﻣـــﺎ ﻣﺸـــﻰ ﻋﻠـــﻰ اﻷرض ﻛﻤـــﺎ ﻗـــﺎل اﳉـــﻮﻫﺮي ] .ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻧﺰﻫـــﺔ اﻟﻘﻠـــﻮب : ص٦٢٢، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )دﺑﺐ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٤ ﻫـــﻲ اﻟـــﱵ ﲣـــﺮج ﻋﻨـــﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣـــﺔ ﻣـــﻦ أﺟﻴـــﺎد)أ(،ﻃﻮﳍـــﺎ ﺳـــﺘﻮن ذراﻋًـــﺎ، ﻣﻌﻬـــﺎ ﻋﺼـــﺎ ﻣﻮﺳـــﻰ، وﺧـــﺎﰎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن، ﻓﺘﻀــﺮبُ اﳌــﺆﻣﻦ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ ﻋﻴﻨﻴــﻪ، ﻓﺘـَ ﻨْ ﻜُــﺖُ ﻧﻜﺘــﺔً ﺑﻴﻀــﺎء، ﻓﺘـَ ﻔْ ﺸُــﻮا ﺗﻠــﻚ / اﻟﻨﻜﺘــﺔُ ﰲ وﺟﻬــﻪ ﺣــﱴ ﻳﻀــﻲءَ ﳍــﺎ وﺟﻬُــ ﻪ، وﺗَ ﻜﺘــﺐُ ﺑــﲔ ﻋﻴﻨﻴــﻪ ﻣــﺆﻣﻦ، وﺗَ ﻀــﺮِ بُ اﻟﻜــﺎﻓﺮَ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑــﲔ ﻋﻴﻨﻴــﻪ ﻓﺘَ ﻨﻜُــــﺖُ ﻧﻜﺘــــﺔً ﺳــــﻮداء، ﻓﺘـَ ﻔْ ﺸُــــﻮا ﺗﻠــــﻚ اﻟﻨﻜﺘــــﺔُ ﺣــــﱴ ﻳَ ﺴْــــﻮَ دﱠ ﳍــــﺎ وﺟﻬُــــ ﻪ، وﺗَ ﻜْ ﺘُــــﺐُ ﺑــــﲔ ﻋﻴﻨﻴــــﻪ ﻛﺎﻓﺮ)١(. واﻟﺴﺎﺋﺒﺔ: اﻟﺒﻌﲑ اﻟﺬي ﻳُ ﺴَ ﻴﱠ ﺐُ ﺑِ ﻨَ ﺬْ رٍ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ -إن ﺳـﻠﱠ ﻤَ ﻪُ اﷲ ﻣـﻦ ﻣـﺮض، أو ﺑـَ ﻠﱠ ﻐَـــﻪُ ﻣﻨﺰﻟـــﺔ -، أن ﻳﻔﻌـــﻞ ذﻟـــﻚ ﺑـــﻪ، وﻻ ﳛُْـــ ﺒَ ﺲ ﻋـــﻦ ]رَﻋْـــﻲٍ [، وﻻ ﻣـــﺎء، وﻻ ﻳﺮﻛﺒُـــ ﻪ أﺣـــﺪ)٢(. واﻟــــــﺪاﺋﺮة: اﳊَ ﺎدِ ﺛَــــــﺔُ ﻣــــــﻦ ﺻُــــــﺮُ وف اﻟــــــﺪﻫﺮ)٣(. واﻟﺠﺎﺑﻴــــــﺔ: اﳊــــــﻮض اﻟﺼــــــﻐﲑ)٤(.واﻟﺠﺎرﻳــــــﺔ: اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ)٥(. )أ ( أﺟﻴﺎد: ﻫﻮ وادي ﰲ ﻣﻜﱠﺔ، ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة)٦(. )١( ورد ﰲ ﻫﺬا أﺣﺎدﻳﺚ وآﺛﺎر رواﻫﺎ اﻟﺜﻌﻠﱯ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎل، وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻬﺎ ﳏﻘﻘﻮ ﺗﻔﺴـﲑ اﻟﺜﻌﻠـﱯ وﺣﻜﻤـﻮا ﻋﻠﻴﻬـﺎ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن )٠٢/٤٢٣[( )٢( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ. ووﻗﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ: )راﻋﻲ (، واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﱡﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M Æ Ì Ë Ê É È ÇL]اﳌﺎﺋﺪة: ٣٠١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص٩٣١[ )٣( ورد ﲟﻌﻨــﺎﻩ ﻋﻨــﺪ اﻟﻨﺤــﺎس واﳍــﺮوي . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M¤ £ ¢ L]اﻟﺘﻮﺑــﺔ: ٨٩[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن ﻟﻠﻨﺤﺎس )٣/٥٤٢(، واﻟﻐﺮﻳﺒﲔ )٢/٦٥٦[( )٤( ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﱂ أﺟﺪ ﻣﻦ ﻗﻴﱠﺪ اﳉﺎﺑﻴﺔ ﺑﻜﻮﺎ ﺻﻐﲑة، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ؛ ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ أـﺎ اﳊـﻮض اﻟﻀـﺨﻢ ﻛﺎﻟﺰﺟـــﺎج، وﻣـــﻨﻬﻢ ﻣـــﻦ ﻓﺴﱠـــﺮ اﳉﺎﺑﻴـــﺔ ﺑـــﺎﳊﻮض ﻛـــﺄﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M¼ »L]ﺳـــﺒﺄ: ٣١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٤٤١(، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٤/٦٤٢[( )٥( ذﻛــــــﺮﻩ اﻟﻔــــــﺎراﰊ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M 5 4 3 2 1 0/L]اﳊﺎﻗــــــﺔ: ١١[] .ﻳﻨﻈــــــﺮ: دﻳــــــﻮان اﻷدب: ص٤٨٧[ )٦( ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان )١/٤٠١(. ]٩/ب[