الدرة في تفسير القرآن العظيم

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٢٣ وأَ وْ ﻋَــــﺎﻩ)١(، وأَ رْ ﺑَــــﻰ اﻟﺼــــﺪﻗﺎت)٢(، وأَ ﻓـْ ﺘَــــﺎﻩُ ﺑﻜــــﺬا)٣(، وأَﺟْــــﺮَ ى اﻟﻔُ ﻠْــــﻚ)٤(، وأَ ﻏْــــ ﺮَ ى ﺑﻴــــﻨﻬﻢ اﻟﻌَ ﺪَ اوَ ةَ )٥(، وأَ ﻟْ ﻘَ ﺎﻩُ ﰲ اﳉُ ﺐﱢ )٦(، وأَ ﺳْ ﺮَ ى ﺑﻪ)٧(. - اﻟﻤﻬﻤﻮز: آزَ رَ ﻩُ : أَ ﻗـْ ﻮَ اﻩُ )٨(. وآﻣَﺮَﻩُ : ﻛَﺜـﱠﺮَﻩ)٩(. وآذَﻧَﻪُ ﺑﺎﻟﺸﻲء، أي: أﻋْﻠَﻤَﻪ)٠١(. )١( ﻳﻘﺎل: )أوﻋﻰ اﳌﺘﺎعَ : إِذا ﺟﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻮﻋـﺎء(. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M G H L ]اﳌﻌـﺎرج : ٨١[] .ﻳﻨﻈـﺮ: ﴰـﺲ اﻟﻌﻠـﻮم )١١/٢٢٢٧[( )٢( أي: زادﻫﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MX W L]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٧٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٤/٥٩٣٢[( )٣( أي: أﺟﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﺆاﻟﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M © ª « L ]اﻟﻨﻤﻞ: ٢٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة )ﻓﱵ[( )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M * + , - . L ]اﳊﺞ: ٥٦[. )٥( أي: أَﻟْﻘﺎﻫﺎ ﻛﺄَﻧﻪ أَﻟْﺰَﻗَﻬﺎ ﻢْ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M3 2 1 0 / . - L]اﳌﺎﺋﺪة: ٤١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة )ﻏﺮي [( )٦( أي: ﰲ اﻟﺒﺌـــــﺮ. ﻗــــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M { | } ~ L ]ﻳﻮﺳـــــﻒ: ٠١[] .ﻳﻨﻈــــــﺮ: اﶈﻜـــــﻢ واﶈــــــﻴﻂ: ﻣــــــﺎدة )ﺟﺒﺐ[( )٧( أي: ﺳــﺮى ﺑــﻪ ﻟــﻴﻼً . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M % $ # " !L ]اﻹﺳــﺮاء: ١[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻌــﲔ: ﻣــﺎدة )ﺳﺮي [( )٨( وﻫـﺬا ﻗـﻮل اﻟﻔـﺮﱠاء، وﻳﻘــﺎل أﻳﻀًـﺎ: )آزرﻩ، أي : ﻋَﺎوَﻧَـﻪ(. ﻗـﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M L K J I HL ]اﻟﻔﺘﺢ: ٩٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء )٣/٩٦(، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )أزر[( )٩( ﻳﻘـــﺎل: )آﻣﺮﺗـــﻪ، وأَﻣَﺮْﺗُـــﻪ، أي : ﻛﺜـﱠﺮْﺗـــﻪ(. وﻣﻨـــﻪ ﻗـــﺮاءة ﻳﻌﻘـــﻮب: M ﺁﻣ Ç È ÉL ]اﻹﺳـــﺮاء: ٦١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﻣﺮ(، و اﻟﻨﺸﺮ )٢/٦٠٣([ )٠١( ﻳﻘﺎل: )آذَﻧَﻪُ اﻷَﻣْﺮُ وآذَﻧَﻪ ﺑِﻪ، أي: أَﻋْﻠَﻤَﻪ(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M s t u v w x L]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٩٠١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أذن[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٢٣ وأَ رْ ﺟَ ﺄَ ﻩ، أي: أَ ﺧﱠ ﺮَ ﻩ)١(. وأَ ﺟْ ﺰَ ى ﻋﻨﻪ، أي: أَ ﻏْ ﲎَ ﻋﻨﻪ)٢(. وآﻣَـــﻦَ ﺑـــﺎﷲ)٣(، وآﻟَ ﻔَـــﻪُ اﻷﻣـــﺮَ )٤(، وآﺻَـــﺪَ اﻟﺒـــﺎبَ )٥(، وآﺛـَـــﺮَ ﻩُ ﻋﻠـــﻰ ﻧﻔﺴـــﻪ)٦(، وآﻧَـــﺲَ ﻧَ ﺎرًا)٧(، وآﻟَﻰ ﺑﻜﺬا)٨(، وآﺗَﺎﻩُ ﻣـﺎﻻً ﳓِْﻠَـﺔً، أي : ﻃَﻴﱢﺒَـﺔَ اﻟـﻨﻔﺲ)٩(، وأَﺑْـﺪَأَ ﰲ اﻷﻣـﺮ)٠١(، وأَﺧْﻄَـﺄَ اﻟﺮﱠأْيَ )١١(،....................................................................... )١( ﻳﻘﺎل: أرﺟﺎﻩ، وأرﺟﺄﻩ، ﲟﻌﲎ أﺧﱠﺮَﻩ . وﻣﻨﻪ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﰊ ﻋﻤﺮو، واﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ، وﻳﻌﻘـﻮب وأﰊ ﺑﻜـﺮ: M ﺗُﺮ # $ % L ]اﻷﺣــﺰاب: ١٥ []ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻻﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ : ص١٥٣، واﻟﺼـــﺤﺎح: ﻣـــﺎدة )رﺟـــﺄ (، و اﻟﻨﺸﺮ )١/٦٠٤([ )٢( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M c d e L ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٩٢[]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺟﺰي [( )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ` _ ^ ] \ [L ]اﻷﻧﻌﺎم: ٨٤[. )٤( ﲟﻌــﲎ أﻟﺰﻣـــﻪ إﻳﱠـــﺎﻩ، وﺟﻌﻠـــﻪ أﻟﻴﻔًــﺎ ﻟـــﻪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M " !L ]ﻗــﺮﻳﺶ : ١[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أﻟﻒ[( )٥( أي: أﻏﻠﻘﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M W V UL ]اﳍﻤﺰة : ٨[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﺻﺪ[( )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ë Ê ÉL ]اﳊﺸﺮ: ٩[. )٧( أي: أﺑﺼﺮﻫﺎ، وأﺣﺲﱠ ﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Y Z [ L ]اﻟﻨﻤﻞ: ٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٢٩[( )٨( ﻳﻘﺎل: )آﱃَ اﻟﺮﺟﻞُ ﻳـُ ﺆْ ﱄِ إِﻳﻼَءً ، إِذا ﺣَ ﻠَ ﻒ(. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M7 6 5 4 3 2 1 L]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٢٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٦٤٢[( )٩( أﺻﻞ اﻟﻨﱢﺤﻠﺔ: اﻟﻌﻄﻴﺔ، وﳌـﱠﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ إﻻ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ؛ ﻓُﺴﱢﺮت اﻟﻨﺤﻠﺔ ﺑـﺬﻟﻚ، وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳﻘﺼـﺪﻩ اﳌﺼـﻨﻒ ﻫﻨـﺎ، وأﻣـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ )ﻃﻴﺒـﺔ اﻟــﻨﻔﺲ(، ﻓﻬـﺬﻩ ﺻـﻔﺔ ﻟﻸﻧﺜـﻰ، ﻓــﺎﻷوﱃ أن ﻳﻘـﺎل: )ﻃَﻴﱢـﺐَ اﻟـﻨﻔﺲ (، أو )ﻋــﻦ ﻃِﻴﺒَـﺔ ﻧﻔـﺲ(. ﻗــﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M H G F EL ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٥٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص٠٢١[ )٠١( ﲟﻌــﲎ ﺑــﺪأ. ﻗـــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M f g h i L]اﻟﻌﻨﻜﺒــﻮت: ٩١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﶈﻜـــﻢ واﶈــﻴﻂ: ﻣـــﺎدة )ﺑﺪأ[( )١١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ L]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٢٣ وأَﻧـْﺒَـــﺄَﻩُ / ﻛـــﺬا وﺑﻜـــﺬا)١(، وأَﺳَـــﺎءَ إﻟﻴـــﻪ)٢(، وأَﺿَـــﺎءَ -وﻫـــﻮ ﻳـَﺘـَﻌَـــﺪﱠى، وﻻ ﻳـَﺘـَﻌَـــﺪﱠى -)٣(، وأَرَاﻩُ اﻟﺸـــﻲءَ -ﺑَﺼﱠــــﺮَﻩُ وﻋَﺮﱠﻓَــــﻪ، واﻷﺻــــﻞ ﻓﻴــــﻪ: أَ رْ آﻩ-)٤(، وآوَاﻩُ -ﺿَــــﻤﱠﻪُ إﻟﻴــــﻪ-)٥(، وأَﻃْﻔَــــﺄَ اﻟﻨــــﺎرَ - أﲬﺪﻫﺎ-)٦(، وأَﻧْﺸَﺄَﻩُ اﷲُ -ﺧَﻠَﻘَﻪ-، وأَﻧْﺸَﺄَتِ اﻟﺮﻳﺢُ اﻟﺴﺤﺎبَ )٧(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MY X W V L]اﻟﺘﺤﺮﱘ: ٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﻧﺒﻮ([. )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M u v w x y zL ]اﻟﺮوم: ٠١[. )٣( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي، ﻓﻴﻘﺎل : أﺿﺎءت اﻟﻨﺎر، وأﺿـﺎءت اﻟﺸـﻤﺲ اﻷرض. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M X W V U TL ]اﻟﺒﻘﺮة : ٠٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺿﻮء[( )٤( ذﻛﺮ اﻷﺻﻞ اﳉﻮﻫﺮي، واﳌﺜﺎل ﻣﻦ اﳊﻤﲑي، وأﻣﺎ اﳌﻌﲎ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ، وﻇﺎﻫﺮ ﻛـﻼم اﳌﺼﻨﻒ ﻳﻮﻫﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﻘﻠﺐ، واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M : ; < L ]اﻟﻨﺎزﻋـﺎت: ٠٢[]ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رأي (، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٤/٦٢٧٢[( )٥( وﻫـــــﺬا ﻗـــــﻮل أﰊ ﻋﺒﻴـــــﺪة . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M \ [ Z YL ]اﻟﻀـــــﺤﻰ: ٦[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: ﳎـــــﺎز اﻟﻘـــــﺮآن )١/٤١٣[( )٦( ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪة: )ﻳﻘــﺎل ﻟﻠﻨــﺎر إذا ﻃﻔﺌــﺖ: ﲬــﺪت اﻟﻨــﺎر(. وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــﲔ ﻫــﺬﻩ اﻷﻟﻔــﺎظ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M5 6 7 L ]ﻳﺲ: ٩٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٦٣[( )٧( أي: رَﻓـَﻌَﺘْﻪُ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M À Á Â L ]اﻟﺮﻋﺪ: ٢١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻧﺸﺄ[( ]٦٧/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٢٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ: ﻓﻲ ﻓـَ ﻌﱠ ﻞَ ﻳـُ ﻔَ ﻌﱢ ﻞُ )١(: وﻣﺼــﺪرﻩ اﻟﺘـﱠ ﻔْ ﻌِ ﻴــﻞً ، إﻻ ﻣﺼــﺪرَ اﳌﻌﺘــﻞﱢ اﻟــﻼم، ﻓﺈﻧــﻪ ﺟــﺎء ﻋﻠــﻰ ﺗـَ ﻔْ ﻌِ ﻠَــﺔ)٢(، ﳓــﻮ: ﺻَــﺪﱠ ى ﺗَ ﺼْ ﺪِ ﻳَ ﺔً )٣(. ﻋَ ﻘﱠ ﺐَ : إذا ﻏَ ﺰَ ى ﻏَ ﺰْ وَ ةً ﺑﻌﺪ ﻏﺰوة، أو ﺳﺎرَ ﺳَـﻴـْ ﺮًا ﺑﻌـﺪ ﺳَـﲑْ )٤(، وﻋَ ﻘﱠـﺐَ اﻟﻐـﺎزِ ي: ﻗـَ ﻔَـﻞَ ﰒ رَ ﺟَــﻊ)٥(، وﻣﻨــﻪ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: M¨ §L ]اﻟﻨﻤــﻞ: ٠١[)٦(، وﻗﻴــﻞ: اﻟﺘـﱠ ﻌَ ﻘﱡــﺐُ : رَ دﱡ اﻟﺸــﻲء ﺑﻌــﺪ ﻓَ ﺼْ ﻠِ ﻪ)٧(، وﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ : M ÊË ÌL ]اﻟﺮﻋـﺪ: ١٤[ ، أي: ﻻ رَ ادﱠ ﻟﻘﻀـﺎﺋﻪ)٨(. وﻓَ ﺼﱠـﻠَ ﻪُ ، أي: ﻓـَ ﺮﱠ ﻗَ ﻪ، وأﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﻗِ ﺴْ ﻢٍ ﺣَ ﻘﱠ ﻪ)٩(. )١( وﳍﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﺎنٍ ﻋﺪّة، ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺘﻜﺜـﲑ ﰲ اﻟﻐﺎﻟـﺐ، ﳓـﻮ: ﻗَﻄﱠـﻊَ، واﻟﺘﻌﺪﻳـﺔ، ﳓـﻮ: ﻓَـﺮِحَ زﻳـﺪٌ، وﻓـَﺮﱠﺣْﺘُـﻪ، واﻟﺴﱠـﻠْﺐ، ﳓﻮ: ﺟَﻠﱠﺪْتُ اﻟﺒﻌﲑ، أي : أزﻟﺖ ﺟِﻠْﺪَﻩ، وﻏﲑﻫﺎ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح ﺷﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ )١/١٥٢[( (٢) وﻫﺬا اﳌﺼﺪر ﻗﻴﺎﺳﻲ] .ﻳﻨﻈﺮ: أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ )٣/٨٣٢[( (٣) أي: ﺻـــﻔﱠﻖ ﺑﻴـــﺪﻩ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M = > ? L]اﻷﻧﻔـــﺎل: ٥٣[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻻﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ص٩٧١[ (٤) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وأﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻋﻘﺐ[( (٥) وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﺑــﻦ درﻳــﺪ . واﳌﻌــﲎ: أﻧــﻪ رﺟــﻊ ﻣــﻦ ﻏــﺰوة ﰒ ذﻫــﺐ ﰲ أﺧــﺮى، وﱂ ﻳُﻘِــﻢ ﰲ أﻫﻠــﻪ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﲨﻬــﺮة اﻟﻠﻐــﺔ )١/٤٦٣(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﻔﻞ[( (٦) أي: ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ، وﻗﻴﻞ: ﱂ ﻳﺮﺟﻊ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٤/٩٠١[( (٧) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﺑﻨﺼﱢﻪ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ -ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ- ﻋﻨﺪ ﺑﻴـﺎن ﻣﻌـﲎ )اﻟﺘﻌﻘﻴـﺐ(، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻨـﺪ أﺣـﺪ ﺳـﺒﻘﻪ، وﻗـﺪ ذﻛـﺮ اﻷزﻫــﺮي أن اﻟﺘﻌﻘﱡــﺐ ﻫـﻮ )اﻟﺘــﺪﺑﱡﺮ وَاﻟﻨﱠﻈَــﺮ ﺛَﺎﻧِﻴَــﺔ (، واﷲ أﻋﻠـﻢ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـﺔ: ﻣــﺎدة )ﻋﻘــﺐ(، وﻧﻈــﻢ اﻟﺪرر )٠١/٥٦٣[( (٨) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻌﲔ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻋﻘﺐ[( (٩) ﺑﻨﺤــــﻮﻩ ﻋﻨــــﺪ اﺑــــﻦ درﻳــــﺪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M i j k l L ]اﻹﺳــــﺮاء: ٢١[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: ﲨﻬــــﺮة اﻟﻠﻐــــﺔ )٢/٤٨٧[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٢٣ وﻧـَ ﻘﱠـــــﺐ ﻋﻨـــــﻪ، أي: ]ﲝََـــــﺚَ [ /ﻋـــــﻦ اﻟﻨـﱡ ﻘُـــــﻮب)١(. وﻋَـــــﺬﱠ رَ ﰲ ﺣﺎﺟﺘـــــﻪ، أي: ﻗَ ﺼﱠـــــﺮ)٢(. وﻣَ ﺴﱠــــﻚ ﺑــــﻪ، أي: ﲤََ ﺴﱠــــﻚ)٣(. واﻟﻤـــــُ ﻜَ ﻠﱢ ﺐُ : ﻣُ ﻌَ ﻠﱢــــﻢُ اﻟﻜﻠــــﺐ)٤(. وﺻَــــﺒﱠ ﺤَ ﻪُ : أﺗــــﺎﻩ ﺻــــﺒﺎﺣًﺎ)٥(. وﺷَ ﺮﱠ دَ ﻩ: ﻃَ ﺮَ دَ ﻩ)٦(، وﺷَ ﺮﱠ دَ ﺑﻪ: إذا ﲰَﱠ ﻊَ اﻟﻨﺎسَ ]ﺑﻌُﻴُ ﻮ ﺑِ ﻪ[)٧(. وﻋَ ﺒﱠ ﺪَ ﻩ، أي: ذَ ﻟﱠ ﻠَﻪ ﺗﺬﻟﻴﻞَ اﻟﻌَ ﺒْ ﺪ)٨(. وﻓـَ ﻨﱠ ﺪَ ﻩ: ﻛَ ﺬﱠ ﺑَ ﻪ، وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻔَ ﻨَ ﺪِ ، وﻫﻮ اﳋَ ﺮَ ف)٩(. (١)اﻟﻨـﱡﻘُﻮب : ﻫﻲ اﻟﻄﺮق، واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ : ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ اﺑـﻦ ﺳـﻴﺪﻩ واﻟﺰﳐﺸـﺮي، وأﻣـﺎ ﻗـﻮل اﳌﺼـﻨﻒ : )ﲝـــﺚ( ﻓﻘــــﺪ ﲢﺮﱠﻓــــﺖ ﰲ اﻷﺻــــﻞ إﱃ )ﺑﻌــــﺚ(، وﻻ ﻳﺴـــﺘﻘﻴﻢ اﳌﻌــــﲎ ــــﺎ، واﷲ أﻋﻠــــﻢ. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M + * ,L ]ق: ٦٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )ﻧﻘﺐ[( (٢) ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﻟﻔــﺎراﰊ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M M N O PL ]اﻟﺘﻮﺑــﺔ: ٠٩[] .ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳــﻮان اﻷدب: ص٥٣٤[ (٣) ﻓﻜﻼﳘــــــﺎ ﲟﻌــــــﲎ واﺣــــــﺪ. ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M Ì Í Î Ï Ð L ]اﻷﻋــــــﺮاف : ٠٧١[ ]ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٩/٢٠٣٦[( (٤) أي: اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﺼﻴﺪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M r s t u v L]اﳌﺎﺋﺪة: ٤[ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻛﻠﺐ[( (٥) ﻧﻘـــــﻼً ﻋـــــﻦ اﻟﻔـــــﺎراﰊ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M s r q p oL ]اﻟﻘﻤـــــﺮ: ٨٣[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: دﻳـــــﻮان اﻷدب: ص١٣٤[ (٦) ﻧــــــﺺ ﻋﻠﻴــــــﻪ اﻟﻔــــــﺎراﰊ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M i h g fL ]اﻷﻧﻔــــــﺎل: ٧٥[. ]ﻳﻨﻈــــــﺮ: دﻳــــــﻮان اﻷدب: ص٣٣٤[ (٧) وﻫـــﺬا ﻧـــﺺ ﻛـــﻼم اﺑـــﻦ درﻳـــﺪ، واﻟﺘﺼـــﻮﻳﺐ ﻣﻨـــﻪ، إذ ﲢـــﺮف ﻗﻮﻟـــﻪ ﰲ اﻷﺻـــﻞ : )ﺑﻌﻴﻮﺑـــﻪ( إﱃ )ﺑﻌﺒـــﻮر(، واﷲ أﻋﻠـــﻢ. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٨٢٦[( (٨) ﻗـــــــــــﺎل ﺗﻌـــــــــــﺎﱃ: M 4 5 6 7 8 9 : ; L ]اﻟﺸـــــــــــﻌﺮاء: ٢٢[] .ﻳﻨﻈـــــــــــﺮ: ﴰـــــــــــﺲ اﻟﻌﻠـــــــــــﻮم )٧/٧٤٣٤[( (٩) وﻗﻴــــﻞ ﰲ ﻣﻌﻨــــﺎﻩ: ﺧَﻄﱠــــﺄَ رَأْﻳَــــﻪُ، وﻗﻴــــﻞ: ﻋَﺠﱠــــﺰَﻩ وأَﺿْــــﻌَﻔَﻪ. وﻛــــﻞ ﻫــــﺬا ذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦ ﺳــــﻴﺪﻩ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M Ç Æ ÈL ]ﻳﻮﺳﻒ: ٤٩[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻓﻨﺪ[( ]٧٧/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٢٣ وﻣَـــﺮﱠ دَ اﻟﺒﻨـــﺎءَ : ﻣَ ﻠﱠ ﺴَـــﻪ)١(. وﺗـَ ﺒـﱠـــﺮَ ﻩ: أﻫﻠﻜـــﻪ وﳏََ ﻘَـــﻪ)٢(، وﻗﻴـــﻞ: اﻟﺘﱠ ﺘْ ﺒِ ﻴـــﺮُ : ﺗﻜﺜـــﲑُ اﳍـــﻼك)٣(، وﻗـــــﺎل اﻟﺰﺟـــــﺎج : )ﺗـَ ﺒـﱠـــــﺮَ اﻹﻧـــــﺎءَ : ﻛَ ﺴﱠـــــﺮَ ﻩ()٤(. وﺳَـــــﺤﱠ ﺮَ ﻩ: ﻋَ ﻠﱠ ﻠَـــــﻪ)٥(. وﻋَـــــﺰﱠ رَ ﻩُ : أَ ﻋَ ﺎﻧـــــﻪ، وﻋَ ﻈﱠ ﻤَـــــﻪ، وأَ ﻛْ ﺮَ ﻣَــــﻪ)٦(، وأﺻــــﻠﻪ: اﳌﻨــــﻊ)٧(، وﻣﻨــــﻪ: ]اﻟﺘـﱠﻌْﺰِﻳــــﺮ[؛ ﻷﻧــــﻪ ﻳﻨﻬــــﻰ]ﺻــــﺎﺣﺒﻪ[ ﻋــــﻦ اﳌﻌــــﺎودة إﱃ اﻟﻘﺒـــﻴﺢ)٨(. وﺑـَـــﺮﱠ زَ ﻋﻠـــﻰ أﺻـــﺤﺎﺑﻪ: إذا ﻓـــﺎﻗـَ ﻬُ ﻢ)٩(. واﻟـــﺘﱠ ﻤَ ﺤﱡ ﺺ: اﻻﺑـــﺘﻼء)٠١(، وﻗـــﺎل اﻟﺰﺟـــﺎج : )اﻟﺘﱠ ﻤْ ﺤِ ﻴﺺُ : اﻟﺘﱠ ﺨْ ﻠِ ﻴﺺ()١١(،...................................................... (١) ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﻟﻔــﺎراﰊ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: Mè ç æ å ä ã L]اﻟﻨﻤــﻞ: ٤٤[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳــﻮان اﻷدب: ص٣٣٤[ (٢) ﻧﻘـــــــﻼً ﻋـــــــﻦ اﺑـــــــﻦ درﻳـــــــﺪ . ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ: M g h i L ]اﻟﻔﺮﻗـــــــﺎن: ٩٣[. ]ﻳﻨﻈـــــــﺮ: ﲨﻬـــــــﺮة اﻟﻠﻐـــــــﺔ )١/٣٥٢[( (٣) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺼﱢﻪ، وﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺗﱪ[( (٤) ذﻛﺮﻩ ﲟﻌﻨﺎﻩ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٤/٨٦[( (٥) ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﻟﻔــﺎراﰊ ، وﻣﻌﻨــﺎﻩ: ﳍﱠــﺎﻩ ﻛﻤــﺎ ﻳـُﻠَﻬﱠــﻰ اﻟﺼــﱯّ، وﻗﻴــﻞ : ﻣﻌﻨــﺎﻩ: ﺧﺪﻋــﻪ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M © ¨ § ¦ ªL ]اﻟﺸﻌﺮاء: ٣٥١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٥٣٤، و اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻋﻠﻞ[( (٦) ذﻛــــﺮ اﳌﻌﻨﻴــــﲔ اﻷوﻟــــﲔ اﻟﻔــــﺎراﰊ ، واﻷﺧــــﲑ ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ درﻳــــﺪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M µ ´ ³ ² ¶L ]اﻟﻔﺘﺢ: ٩[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٥٠٧(، دﻳﻮان اﻷدب: ص٥٣٤[ (٧) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻷزﻫﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻋﺰر(، واﻟﻜﺸﺎف )٢/٦٦١[( (٨) ﰲ اﻷﺻــــﻞ: )وﻣﻨــــﻪ: اﻟﺘﻜــــﺮﱘ؛ ﻷﻧــــﻪ ﻳﻨﻬــــﻰ ﺣﺎﺟﺘــــﻪ(، وﻻ ﻣﻌــــﲎ ﻟــــﻪ ﻫﻜــــﺬا . وإﳕــــﺎ أﺛﺒــــﺖﱠ ﻣــــﺎ أﺛﺒــــﺖﱡ ﳌــــﺎ ﺟــــﺎء ﰲ اﻟﻜﺸﺎف: )وﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ... ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﻌـﺎودة اﻟﻘﺒـﻴﺢ(، وأﺻـﻠﻪ ﻟﻠﺰﺟـﺎج ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ : )ﻋـﺰﱠرْت ﻓﻼﻧـﺎً ... ﻓﻌﻠـﺖُ ﺑـﻪ ﻣــﺎ ﻳـَﺮْدَﻋُــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺒــﻴﺢ( وــﺬا ﻳﺘﻀــﺢ ﻛــﻼم اﳌﺼــﻨﻒ، وﻳﻈﻬــﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳــﻒ واﻟﺘﺼــﺤﻴﻒ ﰲ اﻟﻨﺴــﺨﺔ، واﷲ أﻋﻠــﻢ. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٢/٩٥١(، واﻟﻜﺸﺎف )٢/٦٦١[( (٩) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 1 2 3 4 L ]اﻟﻨﺴﺎء: ١٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٧٣٤[ (٠١) واﻻﺧﺘﺒﺎر أﻳﻀًﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص٢١١[ (١١) ورد ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )١/٢٧٤[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٢٣ وﻗﻴـــﻞ: اﻟﺘﻄﻬـــﲑ ﻣـــﻦ اﻟـــﺬﻧﻮب)١(. وﻓـُـــﺰﱢ ع ﻋـــﻦ ﻗﻠﺒـــﻪ -ﻋﻠـــﻰ ﺑﻨـــﺎء ﻣـــﺎ ﱂ ﻳﺴـــﻢ / ﻓﺎﻋﻠـــﻪ-: إذا ﻛُ ﺸِــﻒَ ﻋﻨــﻪ اﻟﻔَــﺰَ عُ )٢(. وﺳَــﺮﱠ ﻗَ ﻪ: ﻧﺴــﺒﻪ إﱃ اﻟﺴﱠــﺮِ ﻗَ ﺔ)٣(. وﻋَ ﻠﱠــﻖ اﳌــﺮأةَ : ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻻ أَ ﳝﱢًــﺎ، وﻻ ذَ اتَ ﺑـَ ﻌْــــﻞٍ )٤(. وﻋَ ﺪﱠ ﻟَــــﻪ، أي: ﺳــــﻮاﻩ)٥(. واﻟﺘﱠــــﺪْ ﻣِ ﻴﺮ: اﻟﺘﻘﻄﻴــــﻊ ﺑﺎﻟﻌــــﺬاب)٦(، ﻳﻘــــﺎل: دَ ﻣﱠــــﺮَ ﻩ، ودَ ﻣﱠــــﺮَ ﻋﻠﻴﻪ)٧(، وﻗﻴﻞ: اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ: اﻹﻫﻼك ﺑِ ﺄَ ﻣْ ﺮٍ ﻋَ ﺠَ ﺐ)٨(. MÉ ÊL ]آل ﻋﻤــــﺮان : ٧٣[)٩( ، و M! "L ]اﳉﻤﻌــــﺔ: ١[ ،وﺳَــــﺒﱠ ﺤَ ﻪُ ، وﻣﻨــــﻪ: (١) ﺑﻨﺼﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M! " # $L ]آل ﻋﻤﺮان : ١٤١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌـﲔ: ﻣﺎدة )ﳏﺺ[( (٢) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M * + , - . L ]ﺳﺒﺄ: ٣٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٠٤٤[ (٣) وﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺮاءة اﻟﻨﻬﺸــﻠﻲ اﻟﺸــﺎذة : M ± ﺳ ³ ´ µ ¶ L]ﻳﻮﺳــﻒ: ٧٧[. ﺑﺎﻟﺒﻨــﺎء ﻟﻠﻤﻔﻌــﻮل واﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ، وﻗﺮاءة اﳉﻤﺎﻋﺔ )ﺳَﺮَقَ (. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﺮق (، وﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص٠٥٢[ (٤) ذﻛـــــﺮﻩ اﳊﻤـــــﲑي . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: MP O N M L K L]اﻟﻨﺴـــــﺎء: ٩٢١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٧/٤٤٧٤[( (٥) ذﻛـــﺮﻩ اﺑـــﻦ ﺳـــﻴﺪﻩ . وﻋﻠﻴـــﻪ ﻗـــﺮاءة اﳉﻤﻬـــﻮر : M > ? @ ﻓَﻌ L ]اﻻﻧﻔﻄـــﺎر: ٧[. وﻗـــﺮأ اﻟﻜﻮﻓﻴـــﻮن ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ: MA L .]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻋﺪل(، واﻟﻨﺸﺮ )٢/٩٩٣([ (٦) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا، وإﳕـﺎ ﻏﺎﻳـﺔ ﻣـﺎ وﻗﻔـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ أن اﻟـﺪﻣﺎر: ﻫـﻮ اﻻﺳﺘﺌﺼـﺎل ﺑـﺎﳍﻼك، وﻗـﺎل اﺑـﻦ درﻳـﺪ : )واﳍـﻼك واﻟﺪﻣﺎر ﻗﺮﻳﺒﺎن ﰲِ اﻟْﻤَﻌْﲎ (. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M H GL ]اﻟﻔﺮﻗـﺎن: ٦٣[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻌـﲔ: ﻣـﺎدة )دﻣـﺮ(، وﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٨٣٦[( (٧) ﻓﻬﻤﺎ ﲟﻌﲎ واﺣﺪ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )دﻣﺮ[( (٨) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل، وإﳕﺎ ﻓﺮق اﻟﺰﳐﺸﺮي ﺑﲔ دﻣﱠﺮﻩ، ودﻣﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل : )دﻣـﺮﻩ : أﻫﻠﻜـﻪ، ودﻣـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ: أﻫﻠـﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻪ] .(ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف )٤/٩١٣[( (٩) أي: ﺟﻌﻠﻪ ﻛﺎﻓﻼً ﳍﺎ وﺿﺎﻣﻨﺎً ﳌﺼﺎﳊﻬﺎ. ]٧٧/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٢٣ M£ ¤L ]اﻟﻄﻮر: ٣٤[ )١(، وﻓَ ﻜﱠ ﺮَ ﰲ اﻷﻣﺮ)٢(، وﻋَ ﺮﱠ ضَ ﺑﻘﻮﻟﻪ)٣(، وﻓـَ ﺮﱠ ط ﰲ ﺣﺎﺟﺘـﻪ)٤(، وﺻُــﺪﱢ ع -ﻣــﻦ اﻟﺼﱡــﺪَ اع، ﻋﻠــﻰ ﺑﻨــﺎء ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺴــﻢ ﻓﺎﻋﻠــﻪ )٥(-، وﺳَــﻠﱠ ﻢَ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼﻣًﺎ، وﺳُــﻠﱢ ﻢ ﻣــﻦ اﻵﻓﺎت)٦(، وﺛـَ ﺮﱠ ﺑﻪ)٧(، وﺟَ ﻨﱠ ﺒَ ﻪ اﻟﺸﻲءَ )٨(، وﻛَ ﺬﱠ بَ ﻛِ ﺬﱠ اﺑًﺎ)٩(، وﺣَ ﺪﱠ ﺛَ ﻪ)٠١(، وﺳَـﺮﱠ ﺣَ ﻪُ ﺳَـﺮاﺣًﺎ )١١(، وﺣَ ﺼﱠ ﻞ اﻷﻣﺮَ )٢١(،............................................................... (١) أي: ﺗﻨﺰﻳﻬًﺎ ﷲ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺳﺒﺢ[( )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M # " !L ]اﳌﺪﺛﺮ: ٨١[. (٣) ﻣـــﻦ اﻟﺘـﱠﻌْـــﺮِﻳﺾ، وﻫـــﻮ: اﻹِْﳝَـــﺎء واﻟﺘﻠـــﻮﻳﺢ ﻣـــﻦ ﻏـــﲑ ﻛَ ﺸْـــﻒٍ وَﻻَ ﺗـَﺒْﻴِـــﲔ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M @ A B C D EL ]اﻟﺒﻘﺮة : ٥٣٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﺠﺴﺘﺎﱐ : ص٣٢٣[ )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MU T S R Q P L]اﻷﻧﻌﺎم: ٨٣[. (٥) ﺻُــــﺪﱢع، أي: أﺻــــﺎﺑﻪ اﻟﺼﱡــــﺪاع . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M . - ,L ]اﻟﻮاﻗﻌــــﺔ: ٩١[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﺼــــﺤﺎح: ﻣــــﺎدة )ﺻﺪع [( (٦) اﻟﺴﱠــﻼم: ﻫــﻮ اﻻﺳــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﱠﺴْــﻠﻴﻢ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ¿ À L ]اﻟﻨﺴــﺎء: ٥٦[]ﻳﻨﻈــﺮ: ﴰــﺲ اﻟﻌﻠــﻮم )٥/٣٦١٣[( (٧) أي: ﻻﻣَﻪ، وﻋﻴـﱠﺮَﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ، وذﻛﱠـﺮﻩ ﺑـﻪ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M£ ¢ ¡  ~ L]ﻳﻮﺳـﻒ: ٢٩[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺛﺮب [( (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M * + L ]اﻟﻠﻴﻞ: ٧١[. (٩) ﻛﺬﱠﺑــﻪ، أي: ﻧﺴــﺒﻪ إﱃ اﻟﻜــﺬب، وﻣﺼــﺪرﻩ : اﻟﺘﻜــﺬﻳﺐ، واﻟﻜِــﺬﱠاب. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ( ' &L ]اﻟﻠﻴــﻞ: ٦١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻛﺬب[( )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M I H GL ]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ : ٤[. (١١) ﺳﺮﱠﺣﻪ، أي: أرﺳﻠﻪ، وﻣﺼﺪرﻩ اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ، وأﻣـﺎ اﻟﺴﱠـﺮَاح؛ ﻓﻬـﻮ اﻻﺳـﻢ ﻣﻨـﻪ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M e d f gL ]اﻷﺣﺰاب: ٩٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٥/٩٤٠٣، و٥٦٠٣[( )٢١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M $ # " !L ]اﻟﻌﺎدﻳﺎت: ٠١[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٣٣ وﺑَ ﺼﱠـــﺮَ ﻩ اﻟﺸـــﻲءَ )١(، وﺳَـــﺨﱠ ﺮَ ﻩ)٢(، وﺻَـــﻌﱠ ﺮَ ﺧَـــﺪﱠ ﻩ)٣(، وﻏَ ﻤﱠـــﺾَ ﻋَ ﻴـْ ﻨَـــﻪُ )٤(، ورَ ﻫﱠ ﺒَـــﻪ -ﺧَ ﻮﱠ ﻓَـــﻪ)٥(-، وﺑـَ ﻌﱠــــﺪَ ﻩ، وﺑﺎﻋَــــﺪَ ﻩ)٦(، ودَ ﺛـﱠــــﺮَ ﻩ -أَ ﻟْ ﺒَ ﺴَــــﻪُ اﻟــــﺪﱢ ﺛَ ﺎر)٧(-، وﻋَ ﻤﱠــــ ﺮَ ﻩ)٨(، وﻓـَ ﺘـﱠــــﺮَ ﻋﻨــــﻪ / اﻟﻌــــﺬابَ )٩(، وﻓَ ﺴﱠ ﺮَ ﻩ)٠١(، وﻛَ ﺒﱠ ﺮ اﷲَ )١١(، وﻛَ ﻔﱠ ﺮَ ﺳَ ﻴﱢ ﺌَ ﺎﺗِ ﻪ، وﻛَ ﻔﱠ ﺮَ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ -ﻣﻦ اﻟﻜَ ﻔﱠ ﺎرَ ة)٢١(-،............ )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M & % $ # "!L ]اﳌﻌﺎرج : ١١[. (٢) أي: ذﻟﱠﻠَﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M « ¬ ® ¯ L ]اﻟﻨﺤﻞ: ٤١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٥/٥٢٠٣[( (٣) أي: أﻣﺎﻟَــــــﻪ ﻣــــــﻦ اﻟﻜِــــــﱪْ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M Ì Ë Ê ÉL ]ﻟﻘﻤــــــﺎن: ٨١[. ]ﻳﻨﻈــــــﺮ: ﴰــــــﺲ اﻟﻌﻠــــــﻮم )٦/١٥٧٣[( )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M{ z y x w v L]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٦٢[. (٥) ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M ² ³ L ]اﻷﻧﻔـــــﺎل: ٠٦[ .واﻻﺳﺘﺸـــــﻬﺎد ﻳﻜـــــﻮن وﻓـــــﻖ رواﻳـــــﺔ روﻳـــــﺲ ﺑﺘﺸـــــﺪﻳﺪ اﳍـــــﺎء: }ﺗُﺮ{] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﻫﺐ (، واﻟﻨﺸﺮ )٢/٧٧٢[( (٦) ﲟﻌــﲎ أﺑﻌــﺪﻩ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M g h i j k L ]ﺳــﺒﺄ: ٩١[ .وﻗــﺮأ اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ وأﺑــﻮ ﻋﻤــﺮو وﻫﺸــﺎم : }ﺑ{] .ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )١/٤٧٥(، واﻟﻨﺸﺮ )٢/٠٥٣[( (٧) اﻟﺪﱢﺛﺎر: ﻫﻲ ﺛﻴﺎبٌ ﻓﻮق اﻟﺜﻴﺎب اﻟﱵ ﺗﻠﻲ اﳉﺴﺪ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M | } L ]اﳌـﺪﺛﺮ: ١[] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺼـﺤﺎح، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )دﺛﺮ[( )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ã â á àL ]ﻓﺎﻃﺮ: ١١[. (٩) اﻟﺘﻔﺘﲑ: ﻫﻮ ﻛَﺴْـﺮُ اﻟﺸـﻲء وﺗَﻀْـﻌِﻴﻔُﻪ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M - , + * ) (L ]اﻟﺰﺧـﺮف : ٥٧[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻓﱰ[( )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ( ' & % $L ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٣٣[. )١١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M © ¨L ]اﻹﺳﺮاء: ١١١[. )٢١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M^ ] \ L]اﻟﻔﺘﺢ: ٥[. ]٨٧/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٣٣ وﻓَ ﻀﱠـــﻠَ ﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ)١(، وﻗَ ﺼﱠـــﺮَ اﳊـــﺎجﱡ ﻣـــﻦ ﺷُـــﻌُ ﻮرِ ﻫِ ﻢ)٢(، وﻛَ ﺮﱠ ﻫَـــﻪُ إﻟﻴـــﻪ)٣(، ودَ ﺑـﱠـــﺮَ اﻷَ ﻣْـــﺮَ )٤(، وﺑـَـــﺮﱠ زَ اﻟﺸــﻲءَ ؛ ﻓـَ ﺒـَــﺮَ ز)٥(، وﻣَ ﺘـﱠ ﻌَــﻪ ﻣَ ﺘَ ﺎﻋًــﺎ)٦(، وﻋَ ﺠﱠــﺰَ ﻩ)٧(، وﺣَ ﺮﱠ ﺿْــﺘُ ﻪ ﻋﻠــﻰ ﻛــﺬا )٨(، وﻧَ ﺸﱠــﻄَ ﻪ)٩(، وﺑـَ ﻠﱠــﻎَ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔَ ﺑَ ﻼَ ﻏًﺎ)٠١(، وﺿَ ﻌﱠ ﻒَ ﻟﻪ اﻟﻌَ ﻄَـﺎءَ )١١(، وﻋَ ﺮﱠ ﻓَـﻪُ اﻟﺸـﻲءَ ، وﻗﻴـﻞ: ﻋَ ﺮﱠ ﻓَ ﻬـﺎ، أي: ﻃَ ﻴﱠ ﺒَ ﻬـﺎ)٢١(، وﺻَ ﺪﱠ ﻗَ ﻪُ )٣١(،..................................................................... )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M" ' & % $ # L]اﻟﺒﻘﺮة : ٣٥٢[. (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ° ± ² L ]اﻟﻔﺘﺢ: ٧٢[. )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M W V Z Y X L]اﳊﺠﺮات: ٧[. )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M S T L]ﻳﻮﻧﺲ: ٣[. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M N M LL ]اﻟﺸﻌﺮاء: ١٩[. (٦) اﳌﺘــﺎع : ﻫــﻮ اﻻﺳــﻢ ﻣــﻦ ﻣَﺘـﱠﻌَــﻪ، أي: أﻋﻄــﺎﻩ ﻣــﺎ ﻳﻨﺘﻔــﻊ ﺑــﻪ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M £ ¢ ¡ L ]اﻟﺒﻘــﺮة : ٦٣٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﻣﺘﻊ[( )٧( وﻣﻨـــــﻪ ﻗـــــﺮاءة اﺑـــــﻦ ﻛﺜـــــﲑ وأﰊ ﻋﻤـــــﺮو : M R Q P Oﻣ L ]اﳊـــــﺞ: ١٥[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﻨﺸـــــﺮ )٢/٧٢٣([ )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¦ ¥ L]اﻟﻨﺴﺎء: ٤٨[. )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M u v L ]اﻟﻨﺎزﻋﺎت: ٢[. )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MQ P O N M L L]اﳌﺎﺋﺪة: ٧٦[. )١١( وﻣﻨـــﻪ ﻗـــﺮاءة اﺑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ واﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ وأﰊ ﺟﻌﻔـــﺮ وﻳﻌﻘـــﻮب : M_ ﻳـ a b L]اﻟﺒﻘـــﺮة : ١٦٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٨٢٢([ (٢١) وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M £ ¢ ¡ L ]ﳏﻤــﺪ: ٦[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘــﺮآن ﻻﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ص٠١٤[ )٣١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M t u v w x L ]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٧٣[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٣٣ وﻃَ ﻠﱠ ﻖَ اﳌﺮأةَ )١(، وﻣَ ﻬﱠ ﻠَ ﻪ)٢(، وﻧَ ﻜﱠ ﻠَ ﻪ)٣(، وﻛَ ﺮﱠ ﻣَ ﻪ)٤(، وﺣَ ﺮﱠ ﻣَ ﻪ)٥(، وﻛَ ﻠﱠ ﻤَ ﻪُ ﻛَ ﻼﻣًﺎ)٦(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. - ﻓَ ﺼْ ﻞٌ : ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻨﻪ اﻟﻜَ ﺜِ ﻴﺮُ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ)٧(: ﺧَ ﺮﱠ ﺑُـــﻮا ﺑﻴـــﻮﻢ)٨(، وﺻُـــﻠﱢ ﺐَ اﻟﻘـــﻮمُ )٩(، وذَ ﺑﱠـــﺢَ اﻟﺸـــﺎةَ )٠١(، وﻓـَـــﺘﱠ ﺢَ اﻷﺑـــﻮابَ )١١(، وﻋَ ﻘﱠـــﺪَ اﳊَ ﺒْ ﻞَ )٢١(،....................................................................... )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ó Ò Ñ Ð Ï Î ÍL ]اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣٢[. )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mj k l mL ]اﻟﻄﺎرق: ٧١[. )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M µ ´ ³ ² ±L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٤٨[. )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M _ ` a b L ]اﻹﺳﺮاء: ٠٧[. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 3 4 5 6 7 L ]اﻷﻋﺮاف : ٢٣[. (٦) ﻳﻘﺎل: ﻛﻠﱠﻤَﻪ: ﺗﻜﻠﻴﻤًﺎ، وﻛِﻼﱠﻣًﺎ، واﻻﺳﻢ ﻫﻮ اﻟﻜَـﻼَم . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ¡ ¢ £ ¤ ¥L ]اﻷﻋﺮاف : ٣٤١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻛﻠﻢ[( (٧) وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ. وﻗﻮﻟﻪ: )اﻟﻜﺜـﲑ(، ﻛـﺬا ﰲ اﻷﺻـﻞ، واﻟﻐﺎﻟـﺐ اﻟﺘﻌﺒـﲑ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﳌﻌـﲎ ﺑــ )اﻟﺘﱠﻜْﺜـﲑ] .(ﻳﻨﻈـﺮ: اﳌﻤﺘﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ : ص٩٢١، وﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﱰاﺑﺎذي )١/١٥٢[( )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ± ° ¯ ® ¬L ]اﳊﺸﺮ: ٢[. )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M X W V UL ]اﳌﺎﺋﺪة: ٣٣[. (٠١) وﻫــﺬا ﳏﻤــﻮل ﻋﻠــﻰ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ ﰲ اﻟــﺬﺑﺢ، وﻻ ﻳﺘﺼــﻮر ﻓﻴــﻪ اﻟﺘﻜﺜــﲑ؛ إذ ﻳﻠــﺰم أن ﻳــﺄﰐ ﺑــﺎﳌﻔﻌﻮل ﲨﻌًــﺎ، ﻓﻴﻘــﻮل ﻣــﺜﻼً : )ذﺑﱠﺢ اﻟﻐَﻨَﻢ(، إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﺎز، وﻫﺬﻩ ﻗﺎﻋﺪة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب، ﻏﲑ أﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﺜﺎل؛ إذ ﻻ ﻳﻜــــﻮن اﻟــــﺬﺑﺢ إﻻ ﻣــــﺮة واﺣــــﺪة، ﲞــــﻼف ﻗﻮﻟــــﻚ : )ﻏﻠﱠ ﻘْــــﺖ اﻟﺒــــﺎب( ﻓــــﻴﻤﻜﻦ ﺗﻜــــﺮار اﻹﻏــــﻼق . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M, + * ) L]اﻟﺒﻘـــﺮة : ٩٤[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﺷـــﺮح اﻟﺸـــﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮﺿـــﻲ )١/٢٩(، وﺷـــﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ )١/٢٥٢[( (١١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M b c d e f L ]اﻷﻋﺮاف : ٠٤[. (٢١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M © ª « ¬ ® L]اﳌﺎﺋﺪة: ٩٨[.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٣٣ وﺳَــﻌﱠ ﺮَ اﻟﻨﱢــﲑَ ان)١(، وﺳَــﻜﱠ ﺮَ اﻷﺑﺼــﺎرَ )٢(، وﻓُ ﺠﱢــﺮَ تِ اﻷــﺎرُ )٣(، وﺻُــﺤُ ﻒٌ ﻣُ ﻨَ ﺸﱠــﺮَ ة)٤(، وﻗُــﺮِ ئَ : / Mu v ﻳﺪﺭﺳﻮﻧَﻬﺎL ]ﺳـــــﺒﺄ: ٤٤[)٥(، وﻓـَـــــﺮﱠ ضَ اﻟﻔـــــﺮاﺋﺾ )٦(، وﺟَ ﻤﱠـــــﻊَ اﳌـــــﺎل)٧(، وﺻَـــــﺮﱠ فَ اﻵﻳـــﺎت)٨(، وﺣَـــ ﺮﱠ قَ اﻟﺸـــﻲءَ )٩(، وﺣَ ﻠﱠـــﻖَ اﻟـــﺮﱡ ؤُ وسَ )٠١(، Mﻭﺧﺮﻗُـــ ﻮﺍ ¿ Á ÀL ]اﻷﻧﻌـــﺎم: ٠٠١[)١١(، وﻣُ ﻀْ ﻐَ ﺔٌ ﻣُ ﺨَ ﻠﱠ ﻘَ ﺔ، أي: ]ﻣُﺼَﻮﱠ رَ ةٌ [)٢١(، ﺗـَ ﺘَ ﺎﺑَ ﻊَ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳋﻠﻖ)٣١(،................. )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M O N ML ]اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ: ٢١[. (٢) أي: ﺳــﺪﱠﻫﺎ، وﻏﻄﱠﺎﻫــﺎ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ¿ ¾ ½ ¼L ]اﳊﺠــﺮ: ٥١[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــﺔ: ﻣﺎدة )ﺳﻜﺮ[( )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M m l k jL ]ﻳﺲ: ٤٣[. (٤) وﻣﻨـﻪ ﻗـﺮاءة اﺑــﻦ ﻛﺜـﲑ وأﰊ ﻋﻤــﺮو وﲪـﺰة واﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﺧﻠــﻒ : M E F ﻧُﺸL ]اﻟﺘﻜـﻮﻳﺮ: ٠١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٨٩٣[( (٥) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة أﰊ ﺣَﻴـْﻮَة، وﻫﻲ ﺷﺎذة ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص٢٩٣[ )٦( وﻣﻨــﻪ ﻗــﺮاءة اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ وأﰊ ﻋﻤــﺮو واﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ: M " ! ﻭ L ]اﻟﻨــﻮر: ١[ ﺑﺘﺸــﺪﻳﺪ اﻟــﺮاء . ]ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٠٣٣[( )٧( وﻣﻨﻪ ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ، واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، وﲪﺰة ، واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، وﺧﻠـﻒ ، وروح : M 7 ﺟ 9L ]اﳍﻤـﺰة : ٢[ .ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٣٠٤[( )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M É È Ç ÆL ]اﻷﺣﻘﺎف: ٧٢[. (٩) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ë Ì Í Î Ï Ð L ]ﻃﻪ: ٧٩[. )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ² ± °L ]اﻟﻔﺘﺢ: ٧٢[. (١١) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة اﳌﺪﻧﻴﲔ، وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﻘﺮءوا ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/١٦٢[( (٢١) ﰲ اﻷﺻﻞ: )ﻋﻮرة (، وﻻ ﻣﻌﲎ ﳍﺎ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﳊﻤﲑي ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٣/٦٠٩١[( (٣١) ذﻛﺮﻩ اﻟﺮازي ﻋﻦ اﻟﻘﻔﺎل اﻟﺸﺎﺷﻲ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ )٣٢/٤٠٢(، وﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ )٢١/٩[( ]٨٧/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٣٣ وﻣَ ﻬﱠـــﺪَ ﻋُـــﺬْ رَ ﻩُ )١(، وﺑَـــﺬﱠ رَ ﻣَ ﺎﻟَـــﻪُ )٢(، وﺳُـــﺠﱢ ﺮَ تِ اﻟﺒﺤـــﺎر -ﻣُ ﻠِ ﺌَـــﺖْ )٣(-، وﻗُـــﺮِ ئَ : MµL ]ﻳﺲ: ٨٦[ )٤(، وﻏَ ﻠﱠ ﻖَ اﻷﺑـﻮاب)٥(، وﻓـَـﺮﱠ قَ ﺑـﲔ اﻷﺷـﻴﺎء)٦(، و ﻣَـﺰﱠ قَ ﺛِ ﻴَ ﺎﺑَـﻪ)٧(، وﺑـَ ﺘﱠـﻚَ اﻵذانَ )٨(، وﻗـُ ﺘﱢــــــﻞَ اﻟﻘــــــﻮمُ )٩(، وﻫَــــــﺪﱠ ﻣُ ﻮا اﻟﺒـُ ﻴُــــــﻮتَ )٠١(، وﻗـَــــــﺮﱠ ﻧـَ ﻬُ ﻢ ﰲ اﳊِ ﺒَــــــﺎل)١١(، وM ¼ ½ L ]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن: ٤[. )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ó Ò ÑL ]اﳌﺪﺛﺮ: ٤١[. (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ç È É L ]اﻹﺳﺮاء: ٦٢[. (٣) وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ. ﰒ إن ﺗﺸــﺪﻳﺪ اﳉــﻴﻢ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: M 5 6 7 L ]اﻟﺘﻜــﻮﻳﺮ: ٦[ ﻫــﻲ ﻗــﺮاءة اﳉﻤﻬــﻮر، وأﻣــﺎ اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ واﻟﺒﺼــﺮﻳﻮن ﻓﻘــﺮءوا ﺑــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘــﺮآن ﻻﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ : ص٦١٥، واﻟﻨﺸــﺮ )٢/٨٩٣[( (٤) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن : }ﻧَـﻨ{] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٥٥٣[( (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ( ) * + , L]ﻳﻮﺳﻒ: ٣٢[. (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M F G H I J K L M L]اﻟﺒﻘﺮة : ٢٠١[. )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mr q p o n L]ﺳﺒﺄ: ٩١[. (٨) أي: ﻗﻄﻌﻬﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ¦ ¥ ¤ £L ]اﻟﻨﺴـﺎء: ٩١١[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: ﴰـﺲ اﻟﻌﻠﻮم )١/٣٢٤[( )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ã Â ÁL ]اﻷﺣﺰاب: ١٦[. (٠١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ? @ A L ]اﳊﺞ: ٠٤[. (١١) أي: ﲨََﻌَﻬُـــــﻢْ ﻓﻴﻬـــــﺎ، وﺷَـــــﺪﱠ ﻋﻠـــــﻴﻬﻢ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M À ¿ ¾ ½L ]ص: ٨٣[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﺮن (، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٨/٤٦٤٥[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٣٣ - ﻓﺼﻞٌ : ﻓﻲ ﻓـَ ﻌﱠ ﻞَ ، وﻣﻀﺎرﻋﻪ ﺗﻔﻌّ ﻞ)١(: ﺻَ ﺪﱠ ﻋَ ﻪُ ، أي: ﻓـَ ﺮﱠ ﻗَ ﻪ)٢(. وﺑـَ ﺘﱠ ﻞَ ، أي: ﻗَ ﻄَ ﻊَ ﻧـَ ﻔْ ﺴَ ﻪُ ﻋﻦ اﻟﺪﱡ ﻧـْ ﻴَ ﺎ)٣(. ﻗـَــــﺮﱠ بَ ﻗﺮﺑﺎﻧًــــﺎ )٤(، وﻗـَ ﻠﱠ ﺒَــــﻪ)٥(، وﺛـَ ﺒﱠ ﺘَــــﻪ)٦(، وذَ ﻛﱠــــﺮَ ﻩ اﻟﺸــــﻲءَ )٧(، وﻃَ ﻬﱠــــ ﺮَ ﻩ)٨(، وﻗَــــﺪﱠ رَ ﻩ)٩(، وﻛَ ﺜـﱠ ﺮَ ﻩ)٠١(، وﺟَ ﻬﱠ ﺰَ ﻩ)١١(، وﻗَ ﺪﱠ ﺳَ ﻪ)٢١(،............................................... (١) ﻗﻮﻟـــﻪ: )وﻣﻀـــﺎرﻋﻪ (، أي: ﻣﺸـــﺎُِﻪُ؛ ﻓﻤـــﻦ ﻣﻌـــﺎﱐ )ﻓﻌﱠـــﻞ(: )ﺗﻔﻌﱠـــﻞ(، ﻳﻘـــﺎل: ﻓﻜﱠـــﺮ، ﲟﻌـــﲎ ﺗﻔﻜﱠـــﺮ، وﻫـــﺬا اﳌﻌـــﲎ ﻻ ﻳﺘﻌــﺮض ﻟــﻪ اﻟﺼﱠــﺮْﻓِﻴﱡﻮن ﻛﺜــﲑًا -رﲟــﺎ ﻟﻘﻠﱠﺘــﻪ-، ﲞــﻼف ﺣــﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋــﻦ )ﻓﻌﱠــﻞ( اﻟــﺬي ﻣُﻄﺎوِﻋُــﻪ )ﺗـَﻔَﻌﱠــﻞ( ﻓﻘــﺪ أﺷــﺒﻌﻮﻩ ﺣﻜﺎﻳﺔً، وﻣﻌﲎ اﳌﻄﺎوﻋﺔ: ﺻﺪور ﻓﻌﻞٍ ﻋﻦ ﻓِﻌﻞ؛ ﻛ ﻘﻮﻟﻚ: ﻛﺴﱠﺮْﺗُﻪ؛ ﻓﺘﻜﺴﱠﺮ. وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أن اﳌﺼﻨﱢﻒ أراد ﻣـﺎ ﻫــﻮ ﻣﺜﺒَــﺖٌ ﰲ اﻷﺻــﻞ، ﻛﻤــﺎ ﳛﺘﻤــﻞ أﻧــ ﻪ أراد )وﻣُﻄَﺎوِﻋُــﻪ(، ﺑــﺪل )وﻣﻀــﺎرﻋﻪ (، وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﲤﻴــﻞ إﻟﻴــﻪ اﻟــﻨﻔﺲ ﻟﻜﺜــﺮة ﺗﺮدادﻩ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺼﺮف، واﷲ أﻋﻠﻢ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ )١/٩٥٢(، وﳘﻊ اﳍﻮاﻣﻊ )٦/٤٢[( (٢) ﻳﻘﺎل: ﺻﺪﱠﻋَﻪ ﻓﺘﺼَﺪﱠع، أي: ﻓﺮﱠﻗَﻪ ﻓﺘﻔَﺮﱠق. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Md c b a ` _ L]اﳊﺸـﺮ: ١٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺻﺪع [( (٣) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﳊﻤﲑي، وﻳﻘﺎل: ﺑﺘـﱠﻠَﻪ ﻓﺘَﺒَﺘﱠـﻞ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M Q P OL ]اﳌﺰﻣـﻞ: ٨[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: ﴰـﺲ اﻟﻌﻠـﻮم )١/٣٢٤[( )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Å ÄL ]اﻟﺬارﻳﺎت : ٧٢[. (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ò Ó Ô L ]اﻷﻧﻌﺎم: ٠١١[. (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M U V W L ]اﻷﻧﻔﺎل: ١١[. )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mk l m L]اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M_ `L ]اﻷﺣﺰاب: ٣٣[. )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¾ ¿ À Á ÂL ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٢[. (٠١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M { | } ~  L]اﻷﻋﺮاف : ٦٨[. )١١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M # " !L ]ﻳﻮﺳﻒ: ٠٧[. )٢١( أي: ﻃَﻬﱠﺮَﻩ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M7 6 L]اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٧٣٤[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٣٣ وﺳَـــﻠﱠ ﻄَ ﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ)١(، وﻗَ ﻄﱠ ﻌَـــﻪ )٢(، وﻣَ ﺘﱠـــﻊَ ﺑـــﻪ)٣(، / وﺧَ ﻠﱠ ﻔَـــﻪ)٤(، وﻛَ ﻠﱠ ﻔَـــﻪُ اﻟﺼﱠـــﻼةَ )٥(، وﺣَ ﺮﱠ ﻛَـــﻪ)٦(، وﺣَــــــﺮﱠ فَ اﻟﻜــــــﻼمَ )٧(، ورَ ﻛﱠــــــﺐَ اﻟﺸــــــﻲءَ ﰲ اﻟﺸــــــﻲء)٨(، وﺣَ ﺼﱠــــــﻦَ ﻣﺎﻟَــــــﻪ)٩(، وﺑَــــــﺪﱠ لَ اﻟﺸــــــﻲءَ ﺑﺎﻟﺸﻲء)٠١(، وﻧـَﺰﱠﻟَﻪ)١١(، وﺣَ ﻜﱠ ﻤَ ﻪ)٢١(، وﺣَ ﻤﱠ ﻠَ ﻪُ ﺣﺎﺟﺘﻪ)٣١(، وﻋَ ﺠﱠ ﻞَ ﻟﻪ ﻛﺬا)٤١(،.......... )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ L]اﻟﻨﺴﺎء: ٠٩[. )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ^ ] \ [ Z YL ]اﳌﺎﺋﺪة: ٣٣[. (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¢ £ ¤ L ]ﻫﻮد: ٣[. )٤( أي: ﺗﺮﻛــــــﻪ ﺧَﻠْﻔَـــــــﻪ . ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ: M ! " # $ L ]اﻟﺘﻮﺑــــــﺔ: ٨١١[ .]ﻳﻨﻈـــــــﺮ: ﴰـــــــﺲ اﻟﻌﻠـــــــﻮم )٣/٥٠٩١[( )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¬ « ª © ¨ § L]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢[. )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ï Î Í Ì Ë ÊL ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٦١[. )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 2 1 0 / . - ,L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٦٤[. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M H G F E D CL ]اﻻﻧﻔﻄﺎر: ٨[. )٩( وﻣﻨـــﻪ ﻗـــﺮاءة اﺑـــﻦ وﺛـــﺎب : M ﻟـ ¯ ° L]اﻷﻧﺒﻴـــﺎء: ٠٨[ وﻫـــﻲ ﺷـــﺎذة] .ﻳﻨﻈـــﺮ: ﺷـــﻮاذ اﻟﻘـــﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص٩١٣[ )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M± ° ¯ ® ¬ L]اﻟﻨﺤﻞ: ١٠١[. )١١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M4 3 2 1 0 / . L]اﻷﻧﻌﺎم: ٧٣[. )٢١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M µ ´ ³ ² ±L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٥٦[. )٣١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÒ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë L]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢[. )٤١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ^ ] \ [ ZL ]ﻳﻮﻧﺲ: ١١[. ]٩٧/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٣٣ وﻋَ ﻄﱠ ﻠَـــﻪ)١(، وﺳَـــﻠﱠ ﻢَ إﻟﻴـــﻪ اﻟـــﺪارَ )٢(، وﻋَ ﻠﱠ ﻤَـــﻪُ اﻟﻘـــﺮآنَ )٣(، وﻓـَ ﻬﱠ ﻤَـــﻪُ أَ ﻣْـــﺮًا)٤(، وﻗَ ﺪﱠ ﻣَـــﻪ)٥(، وﻗَ ﺴﱠـــﻢَ اﳌﲑاثَ )٦(، وﻧـَ ﻌﱠ ﻤَ ﻪُ )٧(، ]وﻣَﻜﱠﻨَ ﻪُ [ ﰲ اﻷرض)٨(، وﺷَ ﺒـﱠ ﻬَ ﻪُ ﻟﻪ)٩(. )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M / . -L ]اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ: ٤[. )٢( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 4 3 2 1L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٢٩[. )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M J I H GL ]اﻟﺮﲪﻦ : ١ - ٢[. )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mw v L]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٩٧[. )٥( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M+ * ) ( ' L]اﺎدﻟﺔ: ٢١[. )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M À ¿L ]اﻟﺬارﻳﺎت : ٤[. (٧) ﻣـــــﻦ اﻟﺘـﱠـــــﻨـَﻌُﻢ، وﻫـــــﻮ اﻟﺘـﱠﺮَﻓﱡـــــﻪ. ﻳﻘـــــﺎل: )ﻧـَﻌﱠـــــﻢَ أَوْﻻَدﻩ، أي : ﺗـَـــــﺮﱠﻓـَﻬُﻢ(. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M l k j i mL ]اﻟﻔﺠﺮ: ٥١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻧﻌﻢ[( (٨) ﻣﻜﱠﻨَﻪ ﰲ اﻷرض، أي: ﺛﺒﱠﺘﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ، وﻣﻠﱠﻜﻪ إﻳﺎﻫﺎ. وﰲ اﻷﺻﻞ: )ﻣﻠﱠﻜﻪ(، وﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ وإن ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ؛ إﻻ أن اﳌﺜـﺎل اﻟـﺬي ذﻛـﺮﻩ ﻓﻴـﻪ ﻻ ﻳﺴـﺘﻘﻴﻢ؛ إذ ﳚـﺐ أن ﻳﺘﻌـﺪى ﳌﻔﻌـﻮﻟﲔ، ﰒ إن ﺗﺼـﻮﻳﺐ اﳌﺜـﺎل ﻣـﻦ اﻟﻔــﺎرا ﰊ، ﻓﻘــﺪ ﻧﻘــﻞ ﻋﻨــﻪ اﳌﺼــﻨﻒ، وﻛــﺬﻟﻚ ﲢــﺮف اﻟﺸــﺎﻫﺪ اﻟﻘــﺮآﱐ ﰲ اﻟﻨﺴــﺨﺔ إﱃ )ﻣﻠﻜﻨــﺎﻫﻢ ﰲ اﻷرض( ﺑــﺪل )ﻣﻜﻨــــــﺎﻫﻢ(، واﷲ أﻋﻠــــــﻢ. ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M ! " # $ L ]اﻟﻘﺼــــــﺺ: ٦[]ﻳﻨﻈــــــﺮ: ﻧﺰﻫــــــﺔ اﻟﻘﻠــــــﻮب : ص٩٩٣، دﻳﻮان اﻷدب: ص٧٤٤[ )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M I J K L M N O L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٧٥١[