الدرة في تفسير القرآن العظيم

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٧٢ وﻓَ ﺮِ ﻩَ اﻟﻐﻼمُ )١(، وﻛَ ﺮِ ﻩَ اﻷﻣﺮَ )٢(: ﻓـَ ﻌَ ﺎﻟَ ﺔٌ ﻓﻴﻬﺎ. وﺷَــﺮِبَ اﻟﺸــﺮابَ )٣(، وﻟَﺒِــﺚَ )٤(، وﺑَ ﻌِــﺪَ : -ﻫَ ﻠَــﻚَ )٥(، وﻗﻴــﻞ: ﻏــﺎب ﻏَ ﻴْ ﺒَــﺔً ﻻ ﺗـَــﺆُ وب)٦(-، وﺧَ ﺴِــﺮَ ﰲ ﲡﺎرﺗــﻪ، وﻫــﻮ اﳋَ ﺴَــﺎرُ واﳋُ ﺴْــﺮَ ان)٧(، وﺧَ ﺴِــﺮَ ﻧـَ ﻔْ ﺴَــﻪ)٨(، وﻧَ ﻀِــﺞَ اﻟﻌﻨــﺐ)٩(، وﻧَ ﻜِــﺪَ اﻟﺒﻴﺖُ وﻏﲑﻩ)٠١(،................................................................. (١) ﻳﻘﺎل: ﻓـَﺮُﻩ، ﻳﻔﺮُﻩ -ﻛﻜﺮُم-: إذا ﺣَﺬَق ﰲ اﻟﺸﻲء. وﻗـﺎل اﻟﺼـﺎﺣﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد: )وﻓَـﺮِﻩَ ﻳـَﻔْـﺮَﻩُ : ﻧَﺸِـﻂَ (. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: Mo p q r s L ]اﻟﺸﻌﺮاء: ٩٤١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎ ح، واﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻓﺮﻩ ([ (٢) وﻟـــــﻪ ﻣﺼـــــﺎدر أﺧـــــﺮى . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M - . / L ]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ: ٢٣[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﶈﻜـــــﻢ واﶈـــــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻛﺮﻩ (.[ (٣) ذﻛـﺮ اﳉــﻮﻫﺮي أن اﳌﺼــﺪر ﻣﺜﻠـﺚ اﻟﻔــﺎء . ﻗــﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M * + , - . L ]اﻟﺒﻘــﺮة : ٩٤٢[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﺮب [( (٤) واﳌﺼــﺪر ﺑﻔــﺘﺢ اﻟـــﻼم وﺿــﻤﻬﺎ )ﻟَﺒْﺜًـــﺎ، وﻟُﺒْﺜًــﺎ(. ﻗـــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ¶ µ ´ ³ ² ±L ]ﻫـــﻮد: ٩٦[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻟﺒﺚ(.[ (٥) ﻳﻘــﺎل: ﺑَﻌِــﺪ ﻳﺒﻌَــﺪ، ﺑـَﻌَــﺪًا، وﺑـُﻌْــﺪًا، وﻫــﻮ ﻋﻨــﺪﻫﻢ دﻋــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﱠﺟــﻞ ﺑﺎﻟﺒﻌــﺪ واﳍــﻼك. ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M ¾ ¿ ÀL ]ﻫﻮد: ٥٩[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺑﻌﺪ[( (٦) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ . (٧) اﳋُﺴْﺮ، واﳋَﺴَﺎر، واﳋُﺴﺮان : ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎدر ﳋَﺴِﺮ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺧﺴﺮ(.[ (٨) أي: ﻏَﺒِﻨَﻬﺎ وأﻫﻠﻜﻬﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M L M N L ]اﻷﻋﺮاف : ٣٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )١/٧٨١[( (٩) واﳌﺼـــﺪر ﺑﻀـــﻢ اﻟﻔـــﺎء وﻓﺘﺤﻬـــﺎ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M f e d c b aL ]اﻟﻨﺴـــﺎء: ٦٥[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻧﻀﺞ[( (٠١) أي: ﺻﺎر ﻧَﻜِﺪًا، و ﺟﺮﱠ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺷﺮا، وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺆﻣًﺎ وﻟُﺆﻣًـﺎ . وذِ ﻛْـﺮُ اﻟﺒﻴـﺖ إﺷـﺎرة إﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ) :اﻟﺸﱡـﺆْمُ ﻓِﻲ اﻟﺪﱠارِ ...( رواﻩ اﻟﺸﻴﺨﺎن. ﻳﻘﺎل: ﻧَﻜِﺪَ ﻧَﻜَﺪًا ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ) ( * - , + L]اﻷﻋــــﺮاف : ٨٥[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: ﺻــــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــــﺎري )٣٩٠٥(، وﺻــــﺤﻴﺢ ﻣﺴــــﻠﻢ )٥٢٢٢(، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻧﻜﺪ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٧٢ وﻟَـﺒِ ﺲَ اﻟﺜــﻮبَ )١(، وﺳَــﺨِ ﺮَ ﻣﻨـﻪ)٢(، وﺳَــﻜِﺮَ ﻣـﻦ اﻟﺸــﺮاب )٣(، وﺳَــﺨِﻂَ ﻋﻠﻴـﻪ)٤(، وﺑَﺨِــﻞَ ﺑــﻪ)٥(، وﻏَﺮِمَ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﱢﻳَﺔَ )٦(، وﺣَﺰِنَ )٧(: ﻓـُﻌْﻼً ﻓﻴﻬﺎ . ﺣَ ﻨِ ﺚَ ﳝﻴﻨَ ﻪ)٨(، ورَ ﺑِ ﺢَ ﰲ ﲡﺎرﺗﻪ )٩(، وﺣَ ﺬِ رَ ﻣﻨﻪ)٠١(،.............................. (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¤ £ ¢ ¡  ~L ]اﻟﻜﻬﻒ: ١٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/١٤٣([. (٢) وﻣﺼــــﺪرﻩ : ﺳَــــﺨَﺮًا، وﻣَﺴْــــﺨَﺮًا، وﺳُــــﺨْﺮًا. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M < = > ? L]اﻟﺒﻘــــﺮة : ٢١٢[ ]ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﺨﺮ[( (٣) ﻳﻘــــــﺎل: ﺳَــــــﻜِ ﺮَ : ﺳُــــــﻜْ ﺮً ا وﺳُــــــﻜُ ﺮاً وﺳَــــــﻜْ ﺮاً وﺳَــــــ ﻜَ ﺮاً وﺳَــــــ ﻜَ ﺮَ اﻧﺎً . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M < ; : 9 8 =L ]اﳊﺞ: ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺳﻜﺮ([ (٤) وﻣﺼــــﺪرﻩ : ﺳَــــﺨَﻄًﺎ، وﺳُــــﺨْﻄًﺎ. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M X Y Z L ]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ: ٨٥[]ﻳﻨﻈــــﺮ: ﲨﻬــــﺮة اﻟﻠﻐــــﺔ )١/٧٩٥[( (٥) وﻣﺼــﺪرﻩ : ﲞََــﻼً، وﲞُْــﻼً . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M u t s r q pL ]اﻟﺘﻮﺑــﺔ: ٦٧[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻌــﲔ: ﻣﺎدة )ﲞﻞ[( (٦) وﻣﺼﺪرﻩ : ﻏُﺮْﻣًﺎ، وﻏَﺮاﻣَﺔ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ¿ À Á Â L ]اﻟﻔﺮﻗـﺎن: ٥٦[] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻏﺮم (.[ (٧) وﻣﺼﺪرﻩ : ﺣُﺰْﻧًﺎ، وﺣَﺰَﻧًﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 0 1 2 L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٩٢٥[( (٨) أي: ﱂ ﻳـَﺒـَــﺮﱠ ﻓﻴﻬــﺎ. ﻳﻘــﺎل: ﺣَﻨِــﺚَ ﰲ ﳝﻴﻨــﻪ: ﺣِﻨْﺜًــﺎ، وﺣَﻨَﺜًــﺎ . واﳌﺸــﻬﻮر ﺗﻌﺪﻳﺘــﻪ ﺑـــ)ﰲ(، وﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ذﻛــﺮ اﳌﺼـــــــﻨﻒ. ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ: M / 0 1 2 L]ص: ٤٤[] .ﻳﻨﻈـــــــﺮ: اﶈﻜـــــــﻢ واﶈـــــــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــــــﻢ: ﻣـــــــﺎدة )ﺣﻨﺚ(.[ (٩) وﻣﺼــﺪرﻩ : رِﲝًْــﺎ، ورَﺑﺎﺣًــﺎ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: MÏ Î Í Ì Ë ÐL ]اﻟﺒﻘــﺮة : ٦١[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٦٧٢[( (٠١) وﻣﺼــﺪرﻩ : ﺣِــﺬْرًا، وﺣَــﺬَرًا . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M M N O P Q L ]اﻟﺘﻮﺑــﺔ: ٤٦[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﶈﻜــﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺣﺬر[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٧٢ ورَ دِ فَ ﻟﻪ)١( -واﻟﻼم زاﺋﺪة ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ، واﻷﺻﻞ : رَدِﻓَﻪُ )٢(-، وﺷَﺮِﻛَﻪُ ﻓﻴﻪ)٣(، وﺿَﺤِﻚَ )٤(: ﻓِﻌْﻼً ﻓﻴﻬﺎ. وﻟَﻘِﺤَﺖِ / اﻟﻨﺎﻗﺔُ )٥(، ]وﻧَﻔِﺪَ[اﻟﺸﻲءُ)٦(، ورَﺿِـﻊَ اﻟﺼـﱯﱡ )٧(، وﻟَ ﺤِـ ﻖَ ﺑـﻪ)٨(، وﺧَـﺮِ بَ )٩(: ﻓـَ ﻌَ ﺎلٌ ﻓﻴﻬﺎ. (١) أي: ﺗﺒﻌــــــﻪ. ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬L ]اﻟﻨﻤــــــﻞ: ٢٧[. ]ﻳﻨﻈــــــﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ردف (.[ (٢) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ، وﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل ﻋﻠـﻰ أن ﻳﺒﻘـﻰ اﻟﻔﻌـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣﻌﻨـﺎﻩ اﳌﻌـﺮوف، وﺣـﺮف اﳉـﺮ ﻳﻔﻴـﺪ ﻧﻜﺘـﺔ ﰲ اﻟﻔﻌـﻞ ﲝﺴـﺐ اﳌﻘـﺎم، واﻟﻘـﻮل ﺑﺄﻧـﻪ زاﺋـﺪ، أي : ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ اﻹﻋــﺮاب . وﻣﻌﻨـﺎﻩ: أﻧـﻪ ﺟـﺎء اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﻏـﲑ ﻣـﺎ وُﺿِـﻊ ﻟــﻪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ. واﻟﻘﻮل اﻵﺧﺮ ﻋﻠـﻰ أن اﻟﻔﻌـﻞ ﺿُـﻤﱢﻦ ﻣﻌـﲎ ﻓﻌـﻞ آﺧـﺮ، واﳌﻌـﲎ: )دﻧـﺎ ﻟﻜـﻢ] .(ﻳﻨﻈـﺮ: ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن ﻟﻠﻔـﺮاء )٢/٩٩٢(، وﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص٦٢٣، وﻣﻮﺻﻞ اﻟﻄﻼب إﱃ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب : ص٩٦١وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، وﺣﺎﺷﻴﺔ ﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﳎﻴﺐ اﻟﻨﺪا )٢/٥٧١[( (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¨ © ª « L ]اﻹﺳﺮاء: ٤٦[].ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٢٣٧[( (٤) ﻳﻘــﺎل: ﺿَــﺤِﻚَ ﻳَﻀْــﺤَﻚُ ﺿَــﺤْﻜً ﺎ وﺿِــﺤْﻜً ﺎ وﺿَــﺤِ ﻜً ﺎ وﺿِــﺤِ ﻜً ﺎ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M p q r L ]اﻟــﻨﺠﻢ: ٠٦[]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺿﺤﻚ[( )٥( أي: ﲪﻠــــﺖ. واﳌﺼــــﺪر ﻋﻠــــﻰ )ﻓَﻌــــﺎل(، و)ﻓـَﻌَــــﻞ(. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M X Y Z L ]اﳊﺠــــﺮ: ٢٢[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٩٥٥[( (٦) ﰲ اﻷﺻـــﻞ )ﻧﻔـــﺬ( وﻫـــﻮ ﺗﺼـــﺤﻴﻒ؛ إذ ﺑﺎﺑـــﻪ ﻛﻘَﻌَـــﺪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M G H I L]اﻟﻨﺤـــﻞ: ٦٩[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻧﻔﺪ[( (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¥ ¤ £ ¢ ¡ L]اﻟﺒﻘﺮة : ٣٣٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﺿﻊ ([. (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M D E F G H L]اﳉﻤﻌﺔ: ٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﳊﻖ[( (٩) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¬ ® ¯ ° ± L ]اﳊﺸﺮ: ٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺧﺮب [( ]٧٦/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٧٢ ﺛَ ﻘِ ﻔَــــﻪُ -إذا وﺟــــﺪﻩ )١(-، وﺣَ ﻤِــــﺪَ ﻩُ -ﻓﻬــــﻮ ﲪَِ ﻴــــﺪ-)٢(، وﻋَ ﻬِــــﺪَ إﻟﻴــــﻪ)٣(، وﺣَــــﺒِﻂَ ﻋﻤﻠُــــﻪ ﺣُﺒُﻮﻃًﺎ)٤(، وﺑـَﻠَﻎَ اﻟﺸﻲءَ )٥(، وﺧَﻄِﻒَ اﻟﱪقُ ﺑَﺼَﺮَﻩ)٦(، وﻧَﻜِﺮَﻩ -إذا أَﻧْﻜَﺮَﻩ)٧(-، وﻃَ ﻌِ ﻢَ اﻟﻄﻌﺎمَ واﻟﺸﺮابَ )٨(: ﻓـَ ﻌْ ﻼً ﻓﻴﻬﺎ . - ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺼﺎدرﻩ: ﻗَ ﺮِ ﺑَ ﻪُ ﻗـُ ﺮْ ﺑَ ﺎﻧًﺎ)٩(، وﻗَ ﺒِ ﻞَ اﷲُ ﻋَ ﻤَ ﻠَ ﻪ ﻗـَ ﺒُ ﻮﻻً )٠١(،....................................... (١) ذﻛــــﺮﻩ اﻟﺰﺟــــﺎج . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M e d c bL ]اﻷﻧﻔــــﺎل: ٧٥[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: ﻣﻌــــﺎﱐ اﻟﻘــــﺮآن وإﻋﺮاﺑــــﻪ )١/٣٦٢[( (٢) اﳊﻤﺪ ﻧﻘﻴﺾ اﻟﺬم، وﲪﻴﺪ -ﻫﻨﺎ-: ﻓﻌﻴﻞ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل، أي: ﳏﻤﻮد. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M > ? @ A B CL ]آلﻋﻤﺮان : ٨٨١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﲪﺪ[( (٣) أي: أوﺻﺎﻩ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M8 7 6 5L ]ﻃﻪ: ٥١١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻋﻬﺪ[( (٤) وﻳﻘـــﺎل أﻳﻀًـــﺎ: ﺣـــﺒِﻂ ﺣَﺒْﻄًـــﺎ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M _ ` a b L ]ﻫـــﻮد: ٦١[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺣﺒﻂ([ (٥) ﻳﻘـــﺎل: )ﺑـَﻠَـــﻎَ ﻳﺒﻠُـــﻎُ ﺑـُﻠُﻮﻏـــﺎً (، ﻓـــﺎﻟﻌﲔ ﻣﻔﺘﻮﺣـــﺔ ﰲ اﳌﺎﺿـــﻲ ﻣﻀـــﻤﻮﻣﺔ ﰲ اﳌﻀـــﺎرع؛ ﻓﻠـــﻴﺲ ﻫـــﺬا ﳏﻠـــﻪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: MÝ Þ ß à L ]اﻹﺳﺮاء: ٧٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺑﻠﻎ[( (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M O P Q R L]اﻟﺒﻘﺮة : ٠٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﻄﻒ[( (٧) أي: ﺟﻬﻠﻪ، وﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ . ﻳﻘﺎل: ﻧﻜِﺮﻩ ﻧُﻜْﺮًا، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﻔـﺎء . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ L ]ﻫﻮد: ٠٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻧﻜﺮ[( (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M / 0 1 2 3 L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٩٤٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻃﻌﻢ([ (٩) أي: دﻧﺎ ﻣﻨﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ± ² ³ ´ L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٥٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﺮب [( (٠١) اﳌﺼـــﺪر ﺑﻔـــﺘﺢ اﻟﻘـــﺎف، وﺿـــﻤﻬﺎ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M \ ] ^ _ ` a L ]اﻟﺸـــﻮرى : ٥٢[]ﻳﻨﻈـــﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻗﺒﻞ([

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٧٢ وﻟَ ﻌِــــﺐَ ﺑــــﻪ ﻟَ ﻌِ ﺒًــــﺎ)١(، ورَ ﻛِ ﺒَــــﻪ رُ ﻛُ ﻮﺑًــــﺎ)٢(، وﺻَــــﺤِ ﺒَ ﻪ ﺻــــﺤُ ﻮﺑًﺎ)٣(، وﺷَــــﻤِﺖَ ﺑــــﻪ ﴰََﺎﺗَــــﺔً )٤(، وﻟَﺰِﻣَــــﻪُ ﻟُﺰُوﻣًﺎ)٥(، وﺻَﻌِﺪَ إﻟﻴﻪ ﺻُﻌُﻮدًا)٦(، وﻗَﺪِمَ ﻣﻦ ﺳَﻔَﺮِﻩِ ﻗُﺪُوﻣًﺎ)٧(، ورَﻛِﻦَ إﻟﻴـﻪ رُﻛُﻮﻧًـﺎ)٨(، وذَﻫِـﻞَ ﻋﻨـﻪ ذُﻫُﻮﻻً : إذا ﺳَﻼَ ﻋﻨﻪ وﻧَﺴِﻴَﻪ )٩(. وﻏَ ﻠِ ﺐَ )٠١(، وﻋَ ﺮِ جَ )١١(، وﺑَ ﺘِ ﺮَ )٢١(،...................... (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ] ^ _ ` a L ]اﻟﺪﺧﺎن: ٩[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻟﻌﺐ[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M / . - , + *L ]ﻳﺲ: ٢٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﻛﺐ ([. (٣) ﱂ أﻗـــــﻒ ﻋﻠـــــﻰ ﻣـــــﻦ ذﻛـــــﺮ ﻫـــــﺬا اﳌﺼـــــﺪر. وﻳﻘـــــﺎل: ﺻـــــﺤِﺒَﻪ : ﺻُـــــﺤْﺒَﺔ، وﺻَـــــﺤَﺎﺑﺔ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M ª « ¬ ® L ]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٣٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺻﺤﺐ[( (٤) أي: ﻓـــﺮح ﺑﺒَﻠِﻴﱠﺘـــﻪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M B C D E L ]اﻷﻋـــﺮاف : ٠٥١[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﺼـــﺤﺎح: ﻣـــﺎدة )ﴰﺖ[( (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¿ À Á L ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٧٧[]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻟﺰم ([. (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¸ ¹ º » L ]ﻓﺎﻃﺮ: ٠١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺻﻌﺪ([ (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M B C D E F G L ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٣٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﻗﺪم[( (٨) أي: ﻣـــــﺎل وﺳـــــﻜﻦ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M g h i j k L ]ﻫـــــﻮد: ٣١١[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﺼـــــﺤﺎح: ﻣـــــﺎدة )رﻛﻦ [( (٩) ﺳﻼ: ﲟﻌﲎ ﻧﺴﻴﻪ وﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 2 1 0 / .L ]اﳊـﺞ: ٢[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٢٠٧(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ذﻫﻞ[( (٠١) أي: ﻏﻠﻈﺖ ﻋُﻨُﻘﻪ وﻋَﻈُﻤَﺖ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ¾ ¿ L ]ﻋـﺒﺲ: ٠٣[] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ: ﻣﺎدة )ﻏﻠﺐ([ (١١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M U V W X L ]اﻟﻨﻮر: ١٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻋﺮج [( (٢١) أي: اﻧﻘﻄــــﻊ ذَﻧـَﺒُــــﻪ. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M ^ _ ` a L ]اﻟﻜــــﻮﺛﺮ: ٣[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﺼــــﺤﺎح: ﻣــــﺎدة )ﺑﱰ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٧٢ وﺑَــــﺮِ صَ )١(، ]وﻛَﻤِــــﻪَ [)٢(، وﻋَﺠِــــﻒَ )٣(، وزَرِقَ )٤(: ﻓـَﻌَــــﻼً ، ﻓﻬــــﻮ أﻓﻌــــﻞ ﻓــــﻲ ﻫــــﺬﻩ اﻟﺴــــﺒﻌﺔ. واﻷَﻛْﻤَﻪ: اﻟﺬي ﻳُﻮﻟَﺪ أﻋﻤﻰ)٥(. - ﻣﺎ ﺟﺎء ﺻِ ﻔَ ﺘُ ﻪ / ﻋﻠﻰ ﻓـُ ﻌْ ﻞ: ﺧَ ﺒِ ﺮَ اﻷﻣﺮَ : إذا ﻋَ ﻠِ ﻢَ ﳐَْ ﺒـَ ﺮَ ﻩ)٦(. ورَ ﺷِ ﺪَ اﻟﺮﺟﻞُ )٧(، وﻋَ ﺴِ ﺮَ ﻋﻠﻴـﻪ اﻷﻣـﺮُ )٨(، وﻧَ ﻀِـﺞَ اﻟﻌﻨـﺐُ )٩(، ورَﺣِﻤَـﻪُ رَﲪَْـﺔً وﻣَﺮْﲪََـﺔً )٠١(: (١) اﻟﺒـَـــﺮَص: ﻫـــﻮ ﺑﻴـــﺎض ﻳﻘـــﻊ ﰲ اﳉﻠـــﺪ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M ] ^ _ ` L]اﳌﺎﺋـــﺪة: ٠١١[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺑﺮص([ (٢) ﰲ اﻷﺻﻞ: )وﺑﺮﻛﻢ ( وﻫـﻮ ﲢﺮﻳـﻒ ﻻ ﻣﻌـﲎ ﻟـﻪ، واﻟﺼـﻮاب ﻣـﺎ أﺛﺒﺘﱡـﻪ ﺑﻘﺮﻳﻨـﺔ اﻟﺴـﻴﺎق؛ إذ ﻛـﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﺴـﺒﻌﺔ أﻋـﺮاض، ﻛﻤﺎ إن ﺑﻴﺎن اﳌﺼﻨﻒ ﳌﻌﲎ اﻷﻛﻤﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﺳﺒﻘﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻛﻤﻪ[( (٣) أي: ﺻــــــــﺎر ﻫــــــــﺰﻳﻼً . ﻗــــــــﺎل ﺗﻌــــــــﺎﱃ: M ¿ À Á L ]ﻳﻮﺳــــــــﻒ: ٣٤[] .ﻳﻨﻈــــــــﺮ: ﲨﻬــــــــﺮة اﻟﻠﻐــــــــﺔ )١/١٨٤[( (٤) أي: ﺟــﺎور ﺳــﻮادَ ﻋﻴﻨﻴــﻪ اﺧﻀِــﺮار، وﻗﻴــﻞ : ﻏَﺸِــﻲ اﻟﺴﱠــﻮادَ ﺑﻴــﺎض . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M G H I J L ]ﻃﻪ: ٢٠١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )زرق ([ (٥) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٢/٩١٢[( (٦) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ، واﳌﺨﱪ : ﺧﻼف اﳌﻨﻈﺮ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M H G F E DL ]اﻹﺳﺮاء: ٠٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٧٤٣، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﱪ[( (٧) اﻟﺮﱡﺷﺪ: ﻧَﻘِـﻴْﺾُ اﻟﻀﱠـﻼلِ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M ½ ¾ ¿ À L ]اﻟﻨﺴـﺎء: ٦[ ] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻌـﲔ: ﻣـﺎدة )رﺷـﺪ (، ودﻳﻮان اﻷدب: ص٢٧٣[ (٨)ﻳﻘﻞ: ﻋَﺴِﺮَ ﻋَﺴَﺮًا، أي : اﺷﺘﺪّ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M @ A B C D L ]اﻟﻄﻼق: ٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜـﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻋﺴﺮ(، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٧/٩٣٥٤[( (٩) ﻳﻘﺎل: ﻧَﻀِﺞَ : ﻧَﻀْﺠًﺎ، وﻧُﻀْﺠًﺎ. وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺮﻳﺒًﺎ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻧﻀﺞ([ (٠١) ﻳﻘــﺎل: رﲪــﻪ : رُﲪًْــﺎ، ورَﲪَْــﺔً، وﻣَﺮْﲪََــﺔً . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ! " # $ L]اﻹﺳــﺮاء: ٨[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﳌﺼــﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )رﺣﻢ [( ]٧٦/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٨٢ ﻓـُﻌْﻼً ﻓﻴﻬﺎ )١(. ﺣَـــﺮِصَ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺸـــﻲء)٢(، وﺣَﻔِـــﻆَ اﳌـــﺎلَ )٣(، وﺷَـــﺮِكَ اﻟﺮﺟـــﻞُ ﰲ ﻛـــﺬا )٤(، وﻋَﻠِـــﻢَ اﻷﻣـــﺮَ واﻟﻔﻘﻪَ : ﻓَﻬِﻢَ ﻣُﻀَﻤﱠﻦ اﳌﻌﲎ ﻣﻦ ﻣُﺼَﺮﱠﺣِﻪِ ؛ ﺑﺎﻗْﺘِﻀَﺎﺋِﻪ ﻟﻪ)٥(: ﻓِﻌْﻼً ﻓﻴﻬﺎ . ﺷَـــــﻬِ ﺪَ اﻠـــــﺲَ ، وﺷَـــــﻬِ ﺪَ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﺑﻜـــــﺬا)٦(، وﺳَـــــﻌِ ﺪَ ﺳـــــﻌﺎدةً )٧(، وﻣَـــــﺮِ ضَ ﻣَ ﺮَ ﺿًـــــﺎ، وﻫـــــﻢ ﻣَ ﺮْ ﺿَ ﻰ)٨(، وﺳَ ﻤِ ﻊَ اﳊﺪﻳﺚَ ﲰََ ﺎﻋًﺎ)٩(. - اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ: ]ﻟَﺞﱠ[ﰲ اﻷﻣﺮ]ﳉََﺎﺟَﺔ[)٠١(،................................................. (١) ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺼﺎدر ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﺮى، وﻗﺪ ﺿﺒﻄﺖُ اﳌﺼﺪر وﻓﻖ اﻷﻏﻠﺐ، وأﻣﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻓﻠﻢ ﻳُﻀﺒﻂ . (٢) ﻳﻘــﺎل: ﺣــﺮِص ﳛــﺮَص، وﺣــﺮَص ﳛــﺮِص . وﻣﻨــﻪ ﻗــﺮاءة اﳊﺴــﻦ اﻟﺸــﺎذّة : M c ﺗَﺤ e f L ]اﻟﻨﺤـــﻞ: ٧٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٣١٥(، واﶈﺘﺴﺐ )٢/٩[( (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M w x y z L]اﻟﺮﻋﺪ: ١١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺣﻔﻆ[( (٤) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ½ ¼ » º ¹ ¸L ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٢٣٧([. (٥) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا، وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M B C D L ]ﻏﺎﻓﺮ: ٩١[. (٦) ﻓـﺎﻷول ﲟﻌــﲎ اﳊﻀــﻮر، وﻣﺼــﺪرﻩ : اﻟﺸــﻬﻮد؛ واﻟﺜــﺎﱐ ﲟﻌـﲎ اﳋــﱪ اﻟﻘــﺎﻃﻊ، واﳌﺼــﺪر: اﻟﺸــﻬﺎدة. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ` a b c L ]اﻟﻨﻤـــــﻞ: ٩٤[، وﻗـــــﺎل ﺳـــــﺒﺤﺎﻧﻪ: M º » ¼ ½ L ]اﻷﻧﻌـــــﺎم: ٠٣١[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﻬﺪ[( (٧) وﺳَﻌْﺪًا أﻳﻀًﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Î Ï Ð Ñ Ò L ]ﻫﻮد: ٨٠١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺳﻌﺪ[( (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Â Ã Ä Å L ]اﻟﺸﻌﺮاء: ٠٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻣﺮض([ (٩) وﲰَْﻌًﺎ أﻳﻀًﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M , - . L ]اﺎدﻟﺔ: ١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﲰﻊ[( (٠١) أي: ﺿـــــﺞﱠ ﺻـــــﻮﺗﻪ ﺑـــــﻪ. وﻗـــــﺪ ﺗﺼـــــﺤﻒ اﳌﻮﺿـــــﻌﺎن ﰲ اﻷﺻـــــﻞ إﱃ: )ﱀ(، و)ﳊﺎﺣـــــﺔ(. واﻟﺘﺼـــــﻮﻳﺐُ اﺳـــــﺘﻌﺎﻧﺔً ﺑﺎﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ´ µ ¶ ¸ ¹ L ]اﳌﻠﻚ: ١٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﳉﺞ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٨٢ وﻟَــﺬﱠ ﻟَــﺬَاذَةً )١(، وﺑـَــﺮﱠ واﻟﺪﻳــﻪ، وﺑـَــﺮﱠ ﰲ ﳝﻴﻨــﻪ)٢(، وﻗـَــﺮﱠ تْ ﻋَ ﻴـْ ﻨُــﻪُ ﻗـُــﺮﱠ ةً )٣(، وﻣَ ﺴﱠــﻪُ )٤(، وﻋَ ﻀﱠــﻪُ )٥(، وﻗَــﻂﱠ )٦(، وﻣَــﺮﱠ )٧(، وﺿَــﻞﱠ ﺿَــﻼَ ﻟَ ﺔً : ﻟﻐــﺔٌ ﰲ ﻳَ ﻀِــﻞ)٨(، وﻟَــﺪﱠ اﻟﺮﺟــﻞُ : إذا اﺷــﺘﺪت ﺧُ ﺼُــﻮﻣَ ﺘُ ﻪ)٩(، وﺻَﻤﱠﺖْ أُذُﻧُﻪ ﺻَﻤَﻤًﺎ)٠١(، وﻇَﻞﱠ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬا )١١(، ووَدﱠ اﻷﻣﺮَ )٢١(. / (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¶ ¸ L]اﻟﺰﺧﺮف : ١٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻟﺬذ([ (٢) ﻓﺎﻷول ﲟﻌﲎ ﺧﻼف اﻟﻌﻘﻮق، واﻟﺜﺎﱐ ﲟﻌـﲎ اﻟﺼـﺪق وﻋـﺪم اﳊﻨـﺚ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M V W X Y L ]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٧٦(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺑﺮر[( (٣) أي: ﺑــﺮدت، وﱂ ﺗﺴــﺨﻦ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ¾ ¿ À Á Â Ã L ]اﻟﻘﺼــﺺ: ٣١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳــﻮان اﻷدب: ص٧٨٥[ (٤) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M q r s t L ]ﻓﺎﻃﺮ: ٥٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٩/٩٩١٦[( (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M g h i j k L ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٧٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٧/١١٣٤[( (٦) ﻳﻘﺎل: ﻗَﻄِﻂَ ﺷﻌﺮُﻩ ﻳـَﻘْﻄَﻂُ -ﻛﺘَﻌِﺐَ -: إذا أﺻﺒﺢ ﺷﺪﻳﺪ اﳉﻌﻮدة. وﻗَﻄَﻄَﺖُ اﻟﺸﻲءَ أَﻗُﻄﱡﻪ -ﻛﻘَﺘَﻞ-، أي: ﻗَﻄَﻌْﺘُﻪُ ﻋَﺮْﺿًـــﺎ. و ﻗَـــﻂﱠ اﻟﺴﱢـــﻌْﺮُ ﻳَﻘِـــﻂﱡ -ﻛﺠَﻠَـــﺲ-: إذا ﻏَـــﻼ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M Ý Þ ß à á â ã ä L ]ص: ٦١[ .واﻟﻘِــــﻂّ ﰲ اﻵﻳــــﺔ: ﻓﻌﻠــــﻪ ﻣــــﻦ ﺑــــﺎب )ﻗﺘــــﻞ] .(ﻳﻨﻈــــﺮ: اﶈﻜــــﻢ واﶈــــﻴﻂ اﻷﻋﻈــــﻢ، واﻟﺘﻔﺴــــﲑ اﻟﺒﺴــــﻴﻂ )٩١/٧٦١(، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٨/٠٣٣٥-٢٣٣٥[( (٧) ﻳﻘﺎل: ﻣﺮﱠ ﳝُـﺮﱡ ﻣﺮا، وﻣﺮورًا. ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M 3 4 5 6 7 L ]ﻳﻮﺳﻒ: ٥٠١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻣﺮر([ (٨) ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻊ ﻟﻐﺎت : ﺿَﻠِﻠْ ﺖَ ﺗَﻀِﻞﱡ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔُ ، وﺿَﻠَﻠْﺖَ ﺗَﻀِﻞّ ، و ﺿَﻠِﻠْﺖُ أَﺿَﻞﱡ ، و ﺿَﻠَﻠْﺖُ أَﺿَـﻞﱡ . ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Y Z [ \ L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٠١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺿﻠﻞ[( (٩) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 1 2 3 4 L ]ﻣﺮﱘ: ٧٩[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰاﻫﺮ ﻟﻸﻧﺒﺎري )٢/٠٨٣[( (٠١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M + , - . / L]اﳌﺎﺋﺪة: ١٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٤٤١[( (١١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M º ¹ ¸L ]اﳊﺠﺮ: ٤١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻇﻠﻞ([ (٢١) أي: أﺣﺒﱠـــﻪ. وﻫـــﻮ ﻣـــﻦ اﳌﻀـــﺎﻋﻒ ﻣﻌﺘـــﻞ اﻟﻔـــﺎء. ﻳﻘـــﺎل: وَدﱠ اﻟﺸﱠـــﻲْءَ وَد ا، ووِد ا، ووُ د ا، وﻟـــﻪ ﻣﺼـــﺎدر ﻏﲑﻫـــﺎ. ﻗـــﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Z [ \ L ]آل ﻋﻤﺮان : ٨١١[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ودد([ ]٨٦/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٨٢ - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء: وَ ﺑِ ﻖَ : إذا ﻫﻠﻚ)١(. ووَ ﺟِ ﻞَ اﻟﺮﺟﻞُ : إذا اﺷْ ﺘَ ﺪﱠ ﺣَ ﺬَ رُ ﻩ)٢(. وَ ﺳِ ﻦَ ﺳِ ﻨَ ﺔً )٣(، وﻳَ ﺒِ ﺲَ اﻟﺒـَ ﻘْ ﻞُ ﻳـَ ﺒْ ﺴًﺎ)٤(، وﻳَ ﺘِ ﻢَ اﻟﺼﱯّ )٥(. - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻌﻴﻦ: ﺧﺎﻓَـــﻪُ ﺧَ ﻮْ ﻓًـــﺎ وﺧِ ﻴﻔَـــﺔً وﳐََ ﺎﻓَـــﺔً )٦(، وﺣـــﺎرَ ﺣَﻴـْـــﺮَةً ﻓﻬـــﻮ ﺣَﻴـْـــﺮَان)٧(، وﻧَـــﺎلَ ﻣـــﺎ ﻃَﻠَﺒَـــﻪ، وﻧَﺎﻟَـــﻪُ أَﻣْﺮٌ )٨(،.......................................................................... (١) ﻳﻘــﺎل: وﺑِــﻖ ﻳﻮﺑَــﻖ وَﺑـَﻘًــﺎ. وﻓﻴــﻪ ﻟﻐــﺎت أﺧــﺮى . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M 9 : ; < L ]اﻟﺸــﻮرى : ٤٣[] .ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )وﺑﻖ[( (٢) ﻳﻘﺎل: وَﺟِﻞ ﻳﻮﺟَﻞ وَﺟَﻼً، إذا ﺧﺎف وﻓﺰع، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛـﺮﻩ اﳌﺼـﻨﻒ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M : ; < = >L ]اﻷﻧﻔﺎل: ٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )١/٠٤٢(، وﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٣٩٤[( (٣) ﻳﻘﺎل: وﺳِﻦ ﻳﻮْﺳَﻦ: وَﺳَﻨًﺎ وﺳِﻨَﺔً، أي : ﻧﻌﺲ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M { | } ~  L]اﻟﺒﻘﺮة : ٥٥٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )وﺳﻦ[( (٤) ﻳﻘــﺎل: ﻳَــﺒِﺲَ ﻳـَﻴْــﺒِﺲُ وﻳـَﻴْــﺒَﺲ -و اﻷول ﻧــﺎدر-: ﻳـَﺒْﺴــﺎً وﻳـُﺒْﺴــﺎً . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ( ) * + , - L ]ﻃﻪ: ٧٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻳﺒﺲ[( (٥) ﻳﻘــﺎل: ﻳَــﺘِﻢَ اﻟﺼــﱯّ -ﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ- ﻳـَﻴْــﺘَﻢُ ﻳـُﺘْﻤــﺎً : وﻳـَﺘْﻤــﺎً . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M Y Z [ \ L ]اﻟﻀــﺤﻰ: ٦[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻳﺘﻢ[( (٦) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M § ¦ ¥ ¤L ]اﻟﻨﺤﻞ: ٠٥[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﻮف[( (٧) أي: ﲢـــــﲑﱠ ﰲ أﻣـــــﺮﻩ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M p q r s t u L ]اﻷﻧﻌــــﺎم: ١٧[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺣﲑ[( (٨) أي: أﺻﺎب. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M o p q r s L ]اﻟﺘﻮﺑـﺔ: ٠٢١[] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ: ﻣﺎدة )ﻧﻴﻞ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٨٢ ودامَ اﻷﻣﺮُ دَ وَ اﻣًﺎ)١(، وﻧﺎم ﻧـَ ﻮْ ﻣًﺎ وﻣَ ﻨَ ﺎﻣًﺎ)٢(، وﻣﺎت ﻣَ ﻮْ ﺗًﺎ وﳑََ ﺎﺗًﺎ)٣(. واﻷَ ﺣْ ﻮَ رُ : اﻷَ ﺳْ ﻮَ دُ اﻟﻌَ ﻴـْ ﻨـَ ﲔْ ، وﻗﻴﻞ: اﻷﺑﻴﺾ)٤(. واﻷَ ﻋْ ﻴَ ﻦُ : اﻟﻮاﺳِ ﻊُ اﻟﻌَ ﲔْ )٥(. - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻼم: ﻋَﺜِـــﻲَ -ﻟﻐـــﺔٌ ﰲ ﻋَ ﺜَـــﺎ-: إذا ﺑـــﺎﻟﻎ ﰲ اﻟﻔﺴـــﺎد)٦(. وﺿَـــﺤِﻲَ ﻟﻠﺸﱠـــﻤْﺲِ ﺿَـــﺤَﺎءً : إذا ﻇَﻬَـــﺮَ ﳍﺎ)٧(. ورَدِيَ : إذا ﻫﻠﻚ)٨(. وﻏَ ﺸِ ﻲَ اﳌﺮأةَ ﻏِ ﺸْ ﻴَ ﺎﻧًﺎ: ﺑﺎﺷَ ﺮَ ﻫﺎ، وﻏُ ﺸِ ﻲَ ﻋﻠﻴﻪ: إذا ذﻫﺐ ﻋﻘﻠُـﻪ)٩(. وﻏَ ﻨِ ﻲَ : إذا أﻗـﺎم)٠١(. (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Á À ¿ ¾ ½ ¼ L]ﻫﻮد: ٧٠١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )دوم([. (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M £ ¢ ¡  ~L ]اﻟﺮوم: ٣٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻧﻮم([. (٣) ﻳﻘـﺎل: ﻣـﺎت ﳝََـﺎتُ، ﻟﻐـﺔ ﰲ ﳝـﻮت، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻧـﺺ ﻋﻠـﻰ اﳌﻤـﺎت . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M 3 2 1 0 6 5 4L ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/١١٤[( (٤) ذﻛﺮ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﺑﻦ اﻷﻧﺒـﺎري، وﻧﺴـﺐ اﻷول ﻷﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ، وﱂ ﻳﻨﺴـﺐ اﻟﺜـﺎﱐ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M Q R SL ]اﻟﻄﻮر: ٠٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس )١/٦٢[( (٥) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ó Ô Õ L ]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٨٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٨٣٧[ )٦( وﻣﻌﻨـــﺎﻩ ﻋﻨـــﺪ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة وﻏـــﲑﻩ: )أﺷـــﺪ اﻟﻔﺴـــﺎد(. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M e f g h i L ]اﻟﺒﻘـــﺮة : ٠٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )١/١٤[( )٧( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M a b c d e L ]ﻃﻪ: ٩١١[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص١١٨[ (٨) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M E F G L ]ﻃﻪ: ٦١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٣/٣٥٣[( )٩( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M f g h L ]اﻟﻠﻴﻞ: ١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻏﺸﻲ[( )٠١( ذﻛــــﺮﻩ اﻟﻔــــﺎراﰊ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M Æ Ç È É Ê Ë L]ﻳــــﻮﻧﺲ: ٤٢[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: دﻳــــﻮان اﻷدب: ص٣١٨[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٨٢ وﺻَ ﻐِ ﻲَ : ﻟﻐﺔ ﰲ ﺻَ ﻐَ ﺎ)١(. وﻟَ ﻐِ ﻲَ : إذا ﻗﺎل ﻣـﺎ ﻻ ﺧـﲑ ﻓﻴـﻪ)٢(. وﺣَـﻮِ يَ : / إذا اﺳْـﻮَ دﱠ )٣(. وﻫَ ﻮِ ﻳَـﻪُ ﻫَ ﻮًى: إذا أﺣﺒﻪ)٤(. وﺣَ ﻔِ ﻲَ ﺑﺎﻷﻣﺮ -إذا أَ ﳘَﱠ ﻪ وﻋُ ﲏَِ ﺑﻪ-: ﺣَ ﻔَ ﺎوَ ةً )٥(. وﻗَ ﺼِ ﻲَ : إذا ﺑـَ ﻌُ ﺪَ )٦(. وﻧَﺴِﻲَ اﻟﻘﺮآنَ ﻧِﺴْﻴَﺎﻧًﺎ )٧(، وﺧَ ﺸِ ﻴَ ﻪُ ﺧَ ﺸْ ﻴَ ﺔً )٨(، وﺑَ ﻘِ ﻲَ ﺑـَ ﻘَ ﺎءً، واﻟﺒﺎﻗِ ﻴَ ﺔُ : اﻟﺒَ ﺎﻗِ ﻲ)٩(، ورَ ﻗِـﻲَ ﰲ اﻟﺴﱡ ﻠﱠ ﻢ رُ ﻗِ ﻴ ﺎ)٠١(، وﻟَ ﻘِ ﻴَ ﻪ ﻟِ ﻘَ ﺎءً وﻟَ ﻘْ ﻴً ﺎ)١١(، وﺑَ ﻠِ ﻲَ ﺑَ ﻼءً )٢١(،................................. )١( أي: ﻣـــﺎل. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: Mf e d c b a ` L]اﻟﺘﺤـــﺮﱘ: ٤[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ـــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـــﺔ: ﻣـــﺎدة )ﺻﻐﻲ[( )٢( ذﻛــــﺮﻩ اﻟﺰﺟــــﺎج . وﻗــــﺎل اﳉــــﻮﻫﺮي : )ﻟَﻐِــــﻲَ -ﺑﺎﻟﻜﺴــــﺮ- ﻳـَﻠْﻐَــــﻰ ﻟَﻐــــﺎً (. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M ¨ § ¦ ¥L ]ﻓﺼﻠﺖ: ٦٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )١/٩٩٢(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻟﻐﻮ[( )٣( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¡ ¢ £ L ]اﻷﻋﻠﻰ: ٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/١٣٢[( )٤( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¬ ® ¯ ° L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٣/٥٦١[( )٥( ذﻛــــــﺮﻩ اﺑـــــــﻦ اﻷﻧﺒــــــﺎري . ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ: M ¯ ° ± ² L ]ﻣــــــﺮﱘ: ٧٤[] .ﻳﻨﻈـــــــﺮ: اﻟﺰاﻫـــــــﺮ )١/٨٤٣(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺣﻔﻲ[( )٦( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¯ ° ± ² L ]ﻣﺮﱘ: ٢٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﺼﻲ[( )٧( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ? > = < ;L ]ﻃﻪ: ٥١١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻧﺴﻲ([. )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ã â á àL ]ق: ٣٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﺸﻲ([. )٩( اﻟﺒﺎﻗﻴــﺔ: ﻣﺆﻧّــﺚ اﻟﺒــﺎﻗﻲ، وﻻ ﻣﻌــﲎ ﻟﺒﻴــﺎن إﺣــﺪاﳘﺎ ﺑــﺎﻵﺧﺮ، وﻟﻌﻠــﻪ أراد ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻋﻨــﺪ اﳉــﻮﻫﺮي أنّ اﻟﺒﺎﻗﻴــﺔ ﺗﻮﺿــﻊ ﻣﻮﺿﻊ اﳌﺼﺪر؛ ﻓﺘﻜﻮن ﲟﻌﲎ اﻟﺒﻘﺎء، واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M T U V W X Y L ]اﻟـﺮﲪﻦ : ٧٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺑﻘﻲ[( )٠١( ورَﻗـْﻴًﺎ أﻳﻀًﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M | { z yL ]اﻹﺳﺮاء: ٣٩[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﻗﻲ [( )١١( وﻟﻪ ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ¡ ¢ £ L ]ﻣﺮﱘ: ٩٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻟﻘﻲ[( )٢١( وﺑِﻠًﻰ -ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ-. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M s r qL ]ﻃﻪ: ٠٢١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺑﻠﻲ[( ]٨٦/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٨٢ وﺻَ ﻠِ ﻲَ اﻟﻨﺎرَ ﺻِ ﻠِ ﻴ ﺎ)١(، وﺣَ ﻤَـﺖِ اﻟﻨـﺎرُ ﲪَْ ﻴًـﺎ، -وﻣﻨـﻪ: اﳊَ ﻤِ ﻴﱠـﺔ)٢(-، وﻓَ ﻨِـﻲَ ﻓـَ ﻨَـﺎءً )٣(، وﺣَـﻲﱠ ﺣَ ﻴَـﺎةً وﳏَْ ﻴً ﺎ، وﻫﻮ اﳊَﻴـَﻮَان)٤(، وﻋَﺒَ ﺄَ ﺬا اﻷﻣﺮ ﻋَﺒْﺄً )٥(. وﺧَ ﻔِ ﻲَ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮُ : ﺧَ ﻔَ ﺎءً )٦(، وﻃَـﺮِ يَ اﻟﻠﺤـﻢُ ﻃَــﺮَ اوَ ةً )٧(، وﻋَ ﻠِـــﻲَ ﰲ اﻟﺸﱠـــﺮَ ف ﻋَـــﻼَ ءً )٨(، وﺷَـــﻘِ ﻲَ )٩(، وﻏَ ﻨِـــﻲَ ﻏَ ﻨَـــﺎءً )٠١(، ورَ ﺿِـــﻴَ ﻪ، ورَ ﺿِـــﻲَ ﻋﻨـــﻪ )١( وﺻُـــــﻠِﻴﺎ أﻳﻀًـــــﺎ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M È Ç Æ ÅL ]اﻷﻋﻠـــــﻰ: ٢١[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﶈﻜـــــﻢ واﶈـــــﻴﻂ: ﻣـــــﺎدة )ﺻﻠﻲ[( )٢( ﻳﻘﺎل: ﲪَِﻲَ اﻟﻨﻬﺎرُ إذا ﺳَﺨُﻦ واﺷﺘﺪ ﺣـﺮﱡﻩ، وﲪَِـﻲَ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻲء ﲪَِﻴﱠـﺔً : إذا ﺳَـﺨُﻨَﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣـﻦ اﻷَﻧـَﻔَـﺔ واﻟﻐَﻴـْـﺮَة. ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M d c b a ` _L ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٥٣[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ، وﺗـﺎج اﻟﻌـﺮوس: ﻣﺎدة )ﲪﻲ([ )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M R Q P OL ]اﻟﺮﲪﻦ : ٦٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻓﲏ[( )٤( اﳊﻴـــــﻮان ﲟﻌـــــﲎ اﳊﻴـــــﺎة. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M a b c d e L]اﻷﻧﻔـــــﺎل: ٢٤[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: ﳎـــــﺎز اﻟﻘـــــﺮآن )٢/٧١١(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺣﻴﻲ[( )٥( ﻳﻘﺎل: ﻋَﺒَـﺄَ ﺑـﻪ ﻳﻌﺒَـﺄُ ﻋَﺒْـﺄً، أي: ﺑـﺎﱃ ﺑـﻪ. ﻓﺎﻟﻔﻌـﻞ ﻣﻔﺘـﻮح اﻟﻌـﲔ ﰲ اﳌﺎﺿـﻲ واﳌﻀـﺎرع؛ ﻓﻠـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب . ﻗـﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M´ µ ¶ ¸ ¹ º » L]اﻟﻔﺮﻗــﺎن: ٧٧[] .ﻳﻨﻈــﺮ: ﲨﻬــﺮة اﻟﻠﻐــﺔ )٢/١٠١١(، ودﻳــﻮان اﻷدب: ص٥٧٨[ )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ã Ä Å Æ Ç È L]ﻏﺎﻓﺮ: ٦١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﻔﻲ[( )٧( أي: ﺻـــــﺎر ﻃَﺮِﻳــــــﺎ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M ³ ² ± °L ]اﻟﻨﺤـــــﻞ: ٤١[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﻌــــــﲔ: ﻣــــــﺎدة )ﻃﺮو[( )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Í Î Ï L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٥٥٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻋﻠﻮ[( )٩( ﻳﻘــﺎل: ﺷــﻘِﻲَ ﻳﺸــﻘَﻰ: ﺷــﻘﺎوةً وﺷَــﻘﺎءً، وﻫــﻮ ﻧﻘــﻴﺾ اﻟﺴــﻌﺎدة. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M K J I H GL ]ﻃﻪ: ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﻘﻲ[( )٠١( ﻛـﺬا ﺑﺎﻷﺻــﻞ، وﻟــﻴﺲ ﻫــﺬا ﻣﺼــﺪرﻩ . ﻳﻘــﺎل: ﻏَــﲏَِ اﻟﺮﱠﺟــﻞ ﺑﺎﳌـﺎل ﻳﻐــﲎَ ﻏِــﲎً . وأﻣــﺎ اﻟﻐَﻨــﺎء -ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ- ﻓﻬــﻮ ﻣﺼــﺪر أﻏــﲎ إذا ﻧﻔــﻊ، واﻟﻐِﻨـــﺎء -ﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ-: ﻣﺼــﺪر ﻏَـــﲎﱠ إذا ﺷَــﺪَا وﺗــﺮّﱎ . ﻗـــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ® ¯ ° L ]اﻟﺒﻘـــﺮة : ٣٦٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﻏﲏ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٨٢ رِ ﺿً ﺎ وﻣَ ﺮْ ﺿﺎةً ، وﻫﻮ اﻟﺮﱢ ﺿْ ﻮَ ان)١(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. واﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻓَ ﻌِ ﻴﻞ. - اﻟﻤﻬﻤﻮز: أَ ﺷِ ﺮَ : إذا ﺑَ ﻄِ ﺮَ )٢(. وأَ زِ فَ : إذا ﻗـَ ﺮُ ب)٣(. وأَ ذِ نَ ﻟـﻪ، أي: / اﺳـﺘﻤﻊ)٤(. وأَ ﻣِ ﻬَـﻪُ أَ ﻣَ ﻬًـﺎ: إذا ﻧﺴﻴﻪ)٥(. وأَ ﺳِ ﻒَ : اﺷﺘﺪ ﺣُ ﺰْ ﻧُ ﻪ)٦(. وأَ ﺳِ ﻲَ : إذا ﺣَ ﺰِ ن)٧(. وﺧَ ﻄِـﺄَ ﺧَ ﻄَـﺄً : إذا أذﻧـﺐ)٨(. وﺷَـﻨِﺌَ ﻪَ : إذا اﺷﺘﺪ ﺑـُ ﻐْ ﻀُ ﻪ)٩(. )١( ﻳﻘﺎل: اﻟﺮّﺿﻮان ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ واﻟﻀﻢ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ? @ L ]اﻟﻠﻴﻞ: ١٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﺿﻲ [( )٢( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . واﻟﺒَﻄَﺮ -ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ واﻟﺰﳐﺸﺮي -: ﻫﻮ اﻟﻄﻐﻴـﺎن ﺑﺎﻟﻨﻌﻤـﺔ، وﳎـﺎوزة اﳊـﺪ ﰲ اﳌـﺮح واﳋِﻔّـﺔ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M Õ Ô Ó ÒL ]اﻟﻘﻤــــــﺮ: ٥٢[. ]ﻳﻨﻈــــــﺮ: دﻳــــــﻮان اﻷدب: ص٨٧٨، واﶈﻜــــــﻢ واﶈــــــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )ﺑﻄﺮ[( )٣( واﳌﺼﺪر: أَزَﻓًﺎ، وأُزُوﻓًﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M b aL ]اﻟﻨﺠﻢ: ٧٥[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )أزف [( )٤( ﻳﻘﺎل: أذِنَ أَذَﻧًﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 0 1 2 L ]اﻻﻧﺸﻘﺎق: ٢[ ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أذن[( )٥( ﻳﻘﺎل ﻓﻴـﻪ: أَﻣِـﻪَ ﻳَﺄْﻣَـﻪُ أَﻣَﻬًـﺎ. وﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮاءة ﺷـﺎذة ﻗـﺮأ ـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس  :M / 0 ﺃَﻣ L ]ﻳﻮﺳـﻒ: ٥٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٣/٣١١(، واﶈﺘﺴﺐ )١/٤٤٣[( )٦( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي، وﻳﻄﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ أﻳﻀًـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻏَﻀِـﺐ، وﻳﻄﻠـﻖ ﻛـﺬﻟﻚ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﲨـﻊ ﺑـﲔ اﳊـﺰن واﻟﻐﻀـﺐ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M± ² ³ ´ L ]ﻳﻮﺳﻒ: ٤٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﺳﻒ[( )٧( ﻳﻘـــﺎل ﻓﻴـــﻪ: أَﺳِـــﻲَ ﻳَﺄْﺳَـــﻰ أَﺳًـــﻰ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M N O P Q R L ]اﳌﺎﺋـــﺪة: ٦٢[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )أﺳﻲ[( )٨( واﳌﺼﺪر: اﳋِﻄْﺊ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M < = > L ]ﻳﻮﺳﻒ: ٧٩[ ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺧﻄﺄ[( )٩( ﻳﻘـﺎل: ﺷَـﻨِﺊَ وﺷَــﻨَﺄَ -ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌــﲔ وﻛﺴـﺮﻫﺎ - واﳌﻀــﺎرع ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ )ﻳﺸــﻨَﺄ(. واﻟـﺬي وﻗﻔــﺖ ﻋﻠﻴـﻪ أــﻢ ﻳﻌﺮﻓـﻮن )ﺷَــﻨِﺊَ ( ﺑــﺄﺑﻐﺾ، وﻗــﺪ ذﻛــﺮ اﻟﺰﺑﻴــﺪي أن ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻓﺴّــﺮﻩ ﲟــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﳌﺼــﻨﻒ، وﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل. وﻓﺴّــﺮ اﻟﺰﳐﺸــﺮي )اﻟﺸﱠــﻨَﺂن( ﺑﺸــﺪة اﻟــﺒﻐﺾ، ﻓﻠﻌــﻞ اﳌﺼــﻨﻒ أﺧــﺬﻩ ﻣﻨــﻪ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ^ _ ` a L ]اﻟﻜﻮﺛﺮ: ٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف )١/٢٠٦(، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس: ﻣﺎدة )ﺷﻨﺄ[( ]٩٦/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٨٢ وأَﺛِـــــﻢَ إﲦًـــــﺎ)١(، وأَذِنَ ﻟـــــﻪ إِذْﻧًـــــﺎ)٢(، -وﻣﻨـــــﻪ: M§ ª © ¨L ]اﻟﺒﻘـــــﺮة : ٩٧٢[ )٣(: اﺳـــﺘﺄذَ َ ﻢ ؛ ﻗَ ﻄْ ﻌًـــﺎ ﻟﻠﻌُـــﺬْ ر)٤(-، وأَﻣِﻨَـــﻪ أَﻣْﻨًـــﺎ وأَﻣَﻨَـــﺔً )٥(، وأَذِيَ أَ ذًى)٦(، وﺳَـــﺌِﻤَﻪ ﺳَـــﺂﻣَﺔً )٧(، وﻃَﻔِـﺊَ اﻟﺴﱢــﺮاجُ ﻃُ ﻔُــﻮ ءً ا)٨(، وﻳَــﺌِﺲَ ﻣﻨـﻪ ﻳَﺄْﺳًــﺎ)٩(، وﺑَــﺮِأَ ﻣــﻦ ذﻧﺒـﻪ ﺑـَــﺮَاءَةً )٠١(، وﺣَﻤِﺌَــﺖِ اﻟﺒِ ﺌـْــﺮُ ﻣــﻦ اﳊَﻤْ ﺄَة)١١(،...................................................................... )١( أي: وﻗﻊ ﰲ اﻹﰒ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M f g h L]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٠٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )أﰒ[( )٢( ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )١/٩٥٣(. )٣( ﻛﺬا ﺿﺒﻄﺘﻬﺎ وﻓﻖ ﻗﺮاءة اﳉﻤﻬﻮر؛ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ﻟﻠﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟـﺬي ذﻛـﺮﻩ اﳌﺼـﻨﻒ -وإن ﻛـﺎن اﻷﺻـﻞ ﳛﺘﻤـﻞ اﻟﻀـﺒﻂ وﻓـﻖ اﻟﻘـــﺮاءﺗﲔ -. وﻗـــﺪ ﻗـــﺮأ ﲪـــﺰة وأﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ : }ﻓَـــﺂﺫ{، أي: )ﻓـــﺄﻋﻠِﻤُﻮا ﻏـــﲑﻛﻢ (. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن وإﻋﺮاﺑـــﻪ )١/٩٥٣(، واﻟﻨﺸﺮ )٢/٦٣٢[( )٤( ﻳﻌﲏ أﻧﻪ  أﺑﻘﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ إذن وﻋَﻠِﻢَ ﺑﺎﻷﻣﺮ؛ ﻟﻴﻘﻄﻊَ ﺣُﺠﱠﺘـَﻬُﻢ ﻳﻮمَ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ذﻛـﺮﻩ ﺑﻨﺼـﻪ، وﻫـﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪي ﲟﻌﻨﺎﻩ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن )٥/١٥[( )٥( واﻷﻣﻦ: ﺿﺪ اﳋﻮف. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M , - . / L ]اﻟﺒﻘـﺮة : ٣٨٢[ ]ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ: ﻣـﺎدة )أﻣﻦ[( )٦( أي: ﺗﺄذﱠى. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M G H L]اﻷﺣﺰاب: ٨٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أذي[( )٧( أي: ﻣَﻞﱠ ﻣﻨﻪ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M v w x y L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﺄم[( )٨( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M T U V W X L ]اﻟﺼﻒ: ٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻃﻔﺄ[( )٩( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ' ( ) * + L]ﻳﻮﺳﻒ: ٧٨[] .ﻳﻨﻈﺮ:ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٨٣٢[( )٠١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M µ ¶ ¸ ¹ º L ]اﻟﻘﻤﺮ: ٣٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺑﺮأ ([ )١١( اﳊَﻤَﺄُ -ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻚ - واﳊَﻤْﺄَة -ﺑﺎﻟﺘﺴﻜﲔ-: ﻫﻮ اﻟﻄﲔ اﻷﺳﻮد، وﻗﻮﻟﻪ: ﲪَِﺌَﺖ اﻟﺒﺌﺮُ، أي: ﻛَﺜُـﺮت ﲪْﺄَُـﺎ . ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M4 5 6 7 8 L ]اﻟﻜﻬﻒ: ٦٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﲪﺄ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٨٢ وﻇَﻤِﺊَ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﻇَﻤْﺂن )١(، وﺑَﺌِﺲَ -إذا اﺷﺘﺪﱠ ﺣﺎﺟَﺘُـﻪ- ﺑـُﺆْﺳًـﺎ)٢(، ووَﻃِـﺊَ اﻷرضَ وَﻃْـﺄً )٣(، وﺷَﺎءَ اﻷﻣﺮَ ﻣَﺸِﻴﺌَﺔً )٤(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. )١( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ` a b c d e L ]ﻃﻪ: ٩١١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻇﻤﺄ[( )٢( ﻗﻮﻟﻪ: )اﺷﺘﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ(: ﻛـﺬا ﺑﺎﻷﺻـﻞ، وﻋﺒـﺎرة اﻟﺼـﺤﺎح : )اﺷـﺘﺪت ﺣﺎﺟﺘـﻪ( وﻫـﻲ أﻟﻴـﻖ. ﰒ اﻋﻠـﻢ أنّ أﺻـﻞ ﻫـﺬﻩ اﳌﺎدة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺷـﺪّة ﰲ اﻟﺸـﻲء، ﰒ ﺧﺼﱡـﻮا اﻟﺸـﺪّة ﰲ اﳊـﺮب : ﺑﺎﻟﺒَـﺄْس -وﺟﻌﻠـﻮا ﻓِﻌْﻠَـﻪُ : ﺑـَـﺆُسَ ﻳـَﺒـْـﺆُس، ﻛَﻜَـﺮُم -، ﻛﻤﺎ ﺧﺼﻮا اﻟﺸﺪة ﰲ اﻟﻌَﻴْﺶ: ﺑﺎﻟﺒـُﺆْس -وﺟﻌﻠﻮا ﻓﻌﻠﻪ : ﺑـﺌِ ﺲَ ﻳـَﺒْـﺄَس، ﻛﺸَـﺮِبَ -، ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻟـﺬي ﻣﻀـﻰ ﻋﻠﻴـــــﻪ اﻷزﻫـــــﺮي واﳉـــــﻮﻫﺮي وﻏﲑﳘـــــﺎ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M J K L M N O L ]اﻟﺒﻘـــــﺮة : ٧٧١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ، واﻟﺼﺤﺎح، وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﺑﺄس[( )٣( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M n m l k jL ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٢١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )وﻃﺄ([. )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M O P Q L ]ﻋﺒﺲ: ٢١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﻴﺄ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٨٢ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻓﻲ ﻓـَﻌُﻞ ﻳـَﻔْﻌُﻞ -وﻫﻮ ﺑﺎب اﻟﻄﱠﺒَﺎﺋِﻊ)١(- : رَﺣُﺐَ اﻷﻣﺮُ -اﺗﱠﺴَﻊَ -: رُﺣْﺒًﺎ، -وﻣﻨﻪ: ﻣﺮﺣﺒًـﺎ ﺑـﻚ، أي: أَﺻَـﺒْﺖَ رُﺣْﺒًـﺎ، ﻻ ﺿِـﻴﻘًﺎ )٢(-، وﻗـَـــﺮُ بَ اﻷﻣـــﺮُ ، وﻫـــﻲ اﳌــــَ ﻘْ ﺮُ ﺑَ ﺔ / واﻟﻘَ ﺮَ اﺑـــﺔ)٣(، وﺧَ ﺒُـــﺚَ )٤(، وﻣَ ﻜُـــﺚَ )٥(، وﺑـَ ﻌُـــﺪ)٦(، وﺳَـــﺤُ ﻖ)٧(، وﻟَ ﻄُ ﻒ)٨(، وﻋَ ﺘـُ ﻘَ ﺖِ اﳌﺮأةُ )٩(،....................................................... )١( اﻟﻄﺒــﺎﺋﻊ: ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻃُﺒِــﻊَ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، أي: ﺧُﻠِــﻖَ وﺟُﺒِــﻞَ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، وﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻟﻠﻄﺒــﺎﺋﻊ وﳓﻮﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷ ﻓﻌــﺎل ﱂ ﻳﻄﺒﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻦ ﺻـﺎرت ﻣﻠﻜـﺔً ﻟـﻪ ﺑـﺎﻟﺘﻜﺮار واﻟ ﺘﻜﻠـﻒ] .ﻳﻨﻈـﺮ: ﺷـﺮح ﺷـﺎﻓﻴﺔ اﺑـﻦ اﳊﺎﺟـﺐ ﻟـﺮﻛﻦ اﻟـﺪﻳﻦ )١/٥٤٢[( )٢( ذﻛـــــﺮ ﻫـــــﺬﻩ اﳌﻌـــــﺎﱐ اﻷزﻫـــــﺮي . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M) ( ' & % + *L ]اﻟﺘﻮﺑـــــﺔ: ٨١١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )رﺣﺐ [( )٣( ﻳﻘــﺎل: ﻗـَــﺮُب اﻷﻣــﺮ ﻗـُﺮْﺑًــﺎ وﻗُﺮﺑﺎﻧًــﺎ : وﻫــﻮ ﻧﻘــﻴﺾ اﻟﺒُﻌــﺪ. واﳌﻘﺮﺑــﺔ -ﻣﺜﻠﺜــﺔ اﻟﻌــﲔ- واﻟﻘَﺮَاﺑــﺔ: اﲰــﺎن ﲟﻌــﲎ واﺣــﺪ. ﻗــﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÁ Â Ã Ä Å L ]اﻟﺒﻘﺮة : ٤١٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻗﺮب [( )٤( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ) ( * + , - L]اﻷﻋﺮاف : ٨٥[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﺒﺚ([. )٥( ﻳﻘــﺎل: ﻣﻜَــﺚ وَﻣﻜُــﺚ ﳝْﻜُــﺚ: ﻣَ ﻜْ ﺜًــﺎ، وﻣُ ﻜْ ﺜًــﺎ، وﻣُ ﻜُ ﻮﺛًــﺎ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M Ä Å Æ Ç È É Ê L ]اﻟﺮﻋﺪ: ٧١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻣﻜﺚ[( )٦( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M 9 : ; < L]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٢٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٨٩٢[( )٧( أي: ﺑﻌُـــــﺪ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M 6 5 4 3 2 1 0L ]اﳊـــــﺞ: ١٣[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﺼـــــﺤﺎح: ﻣـــــﺎدة )ﺳﺤﻖ[( )٨( وﻣﺼﺪرﻩ : ﻟُﻄْﻔًـﺎ، وﻟَﻄَﻔًـﺎ أﻳﻀًـﺎ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M < = > L ]اﻷﻧﻌـﺎم: ٣٠١[] .ﻳﻨﻈـﺮ: ﲨﻬـﺮة اﻟﻠﻐـﺔ )٢/٠٢٩[( )٩( ذﻛــﺮ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌــﲔ أن اﳌــﺮأة اﻟﻌﺘﻴﻘــﺔ ﻫــﻲ اﳊُــ ﺮﱠة ﻣــﻦ اﻷُﻣُــﻮﱠة -أي: اﻟﻌﺒﻮدﻳــﺔ-، وﺗﻘــﺎل اﻟﻌﺘﻴﻘــﺔ أﻳﻀًــﺎ: ﻟﻠﺠَﻤِﻴﻠَــﺔ، اﻟﻜَﺮِﳝَــــﺔ، ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M ¢ £ ¤ L ]اﳊــــﺞ: ٩٢[، واﻟﻌﺘﻴــــﻖ: ﻫــــﻮ اﻟﻜــــﺮﱘ -ﰲ ﻗــــﻮل-. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻋﺘﻖ(، واﻟﻜﺸﺎف )٣/٤٥١[( ]٩٦/ب[