الدرة في تفسير القرآن العظيم

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٤٢ وﻏَــــﻞﱠ ﻣــــﻦ اﳌـــــَ ﻐْ ﻨَ ﻢ)١(، -وﻗــــﺮئ : }ﻳ{)٢(، / أي: ﳜَُــــﻮﱠ نَ -)٣(، وﻏَــــﻞﱠ ﻳَــــﺪَ ﻩُ إﱃ ﻋُ ﻨُ ﻘِــــﻪ)٤(، وذَ ﻣﱠ ﻪ)٥(، وﺿَ ﻤﱠ ﻪ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ)٦(، وﻧَ ﻢﱠ اﳊﺪﻳﺚَ )٧(، وﻫَ ﻢﱠ ﺑﻪ)٨(، وﻣَ ﻦﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﺬا -وأﺻﻞ اﳌــَ ﻦﱢ : اﻟﻘَ ﻄْ ﻊ)٩(-: ﻣﻌﺮوﻓﺎت، وﻣﺼﺎدر ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓـَ ﻌْ ﻞ. ﻳﻘﺎل: ﺟﺎء اﻟﺴﻴﻞُ ﻓَ ﻄَـﻢﱠ اﻟﺮﱠ ﻛِ ﻴﱠـﺔَ ، أي: دﻓﻨﻬـﺎ، وﺳَـﻮﱠ اﻫﺎ، وﻛـﻞ ﺷـﻲء ﻛَ ﺜـُـﺮَ ﺣـﱴ ﻳﻌﻠـﻮ ﻓﻘـﺪ ﻃَ ﻢﱠ )٠١(. (١) ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻏﻠﻞ(. (٢) ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: Ma b c d eL ]آل ﻋﻤـﺮان : ١٦١[،ﻗﺮأ اﳉﻤﻬﻮر ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ، وﻗـﺮأ اﺑـﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻋﺎﺻﻢ: MeL] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٣٤٢[( (٣) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج، وﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻳـُﻨْﺴَﺐ إﱃ اﻟﻐﻠﻮل -ﻋﻠﻰ ﻗﻮل-] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )١/٣٨٤[( (٤) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳉﻮﻫﺮي، واﳌﻌﲎ ﺷﺪّ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻐُﻞّ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻌُﻨُﻖ، ﰒ ﺟُﻌﻞ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋـﻦ اﻟﺒﺨـﻞ ] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺼـﺤﺎح: ﻣـﺎدة )ﻏﻠﻞ(، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٨/٤٨٨٤[( (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Ma b c dL]اﻟﻘﻠﻢ: ٩٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ذﻣﻢ[.( (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MrqpoL]ﻃﻪ: ٢٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٨٤١([. (٧) أي: ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻹﻓﺴﺎد -ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻔﺎراﰊ -. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: Mµ´³L]اﻟﻘﻠـﻢ: ١١[. ]ﻳﻨﻈـﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٣٢٨، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﳕﻢ[( (٨) أي: ﻧـــﻮاﻩ وﻋــــﺰم ﻋﻠﻴـــﻪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M² ´³L]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ: ٣١[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﶈﻜــــﻢ واﶈــــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﳘﻢ[.( (٩) ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M¹¸¶µ´L]آل ﻋﻤـــــﺮان : ٤٦١[] .ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﶈﻜـــــﻢ واﶈـــــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــــﻢ: ﻣـــــﺎدة )ﻣﻨﻦ[.( (٠١) ﻫـــﺬا ﻧـــﺺ ﻛـــﻼم اﻟﻔـــﺎراﰊ . واﻟﺮﱠﻛِﻴﱠـــﺔ: ﻫـــﻲ اﻟﺒﺌـــﺮ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M~}|L]اﻟﻨﺎزﻋـــﺎت: ٤٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٣٨٥، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﻛﻮ [( ]٨٥/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٤٢ وﺻَـــﺪﱠ ﻋﻨـــﻪ)١(، وﺳَـــﺪﱠ ﻩ)٢(، وﻣَـــﺮﱠ ﺑـــﻪ، وﻋﻠﻴـــﻪ)٣(، وﺣَ ﻔﱡـــﻮا ﺣﻮﻟـــﻪ)٤(، وﺻَـــﻔﱡ ﻮا)٥(، وﻛُ ﻔﱡـــﻮا ﻋﻨﻪ)٦(، وﺟَ ﻦﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ)٧(: ﻓـُ ﻌُ ﻮﻻً ﻓﻴﻬﺎ. ﺷَـــﻖﱠ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻷﻣـــﺮ ﻣَ ﺸَـــﻘﱠ ﺔً ، واﻟﺸﱢـــﻖﱡ : اﳌــــَ ﺸَ ﻘﱠ ﺔ، واﻟﺸﱢـــﻖﱡ : ﻧﺼـــﻒ اﻟﺸـــﻲء)٨(، وﻗَـــﺺﱠ أَ ﺛـَـــﺮَ ﻩ ﻗَ ﺼَ ﺼًﺎ، وﻗَ ﺼﱠ ﺔً )٩(، ودَ ﻟﱠ ﻪ ﻋﻠﻴﻪ دﻻﻟَ ﺔً )٠١(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. (١) أي: أﻋﺮض. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MTSRQ L]اﻟﻨﺴﺎء: ٥٥[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺻﺪد[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M z { | L ]اﻷﺣﺰاب: ٠٧[ ]ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﺳﺪد([. (٣) ﻳﻘــــﺎل: ﻣــــﺮﱠ ﻣَــــﺮا، وﻣُــــﺮُورًا. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: MonmlkL]اﻟﺒﻘـــﺮة : ٩٥٢[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﺼــــﺤﺎح: ﻣــــﺎدة )ﻣﺮر[( (٤) أي: اﺳــﺘﺪاروا، ﻏــﲑ أن ﻣﺼــﺪرﻩ ﻋﻠــﻰ )ﻓـَﻌْــﻞ( وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﻗﺮﻳﺒًــﺎ ، وأﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻣﺼــﺪرﻩ ﻋﻠــﻰ )ﻓـُﻌُــﻮل(: ﻓﻬــﻮ ﻗــﻮﳍﻢ: ﺣَﻔﱠﺖْ أرْﺿُﻨﺎ ﲢَِﻒﱡ -ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ- ﺣُﻔُﻮﻓﺎ: إذا ﻳَ ﺒِ ﺲَ ﺑﻘﻠُﻬﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺣﻔﻒ[( (٥) ﻳﻘـﺎل: ﺻــﻒﱠ اﻟﻘــﻮمُ ﺻَـﻔﺎ. وﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣـﻦ ذﻛــﺮ أن ﻣﺼــﺪرﻩ ﻋﻠــﻰ )ﻓـُﻌُـﻮل(. وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ذﻛـﺮ ﻫــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ ﻗﺮﻳﺒًــﺎ ﺟﺪا] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺻﻔﻒ[( )٦( أوﻻً : اﻟﻔﻌـﻞ: )ﻛَــﻒﱠ ( ﻳﺘﻌــﺪى إﱃ اﳌﻔﻌــﻮل اﻷول ﺑﻨﻔﺴـﻪ، وإﱃ اﻟﺜــﺎﱐ ﲝــﺮف اﳉــﺮ؛ وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴُﻀْــﺒَﻂ ﻣﺜــﺎل اﳌﺼــﻨﻒ ﺑﺎﻟﺒﻨــﺎء ﻟﻠﻤﻔﻌــﻮل، أو ﻳﻘــﺪر اﳌﻔﻌــﻮل. ﺛﺎﻧﻴًــﺎ: ﻳﻘــﺎل ﳌﺼــﺪر ﻫــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ: ﻛَﻔﱠــﻪ ﻛَﻔــﺎ . ﺛﺎﻟﺜًــﺎ: إﳕــﺎ ﻳــﺄﰐ ﻣﺼــﺪرﻩ ﻋﻠــﻰ )ﻓـُﻌُــﻮل( ﰲ ﻗــﻮﳍﻢ: )ﻛَﻔﱠــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻛُﻔُﻮﻓًــﺎ (: إذا ﺳــﻘﻄﺖ أﺳــﻨﺎﺎ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M7 8 9L ]اﳌﺎﺋﺪة: ١١[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص١٨٥، واﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ اﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻛﻔﻒ[( )٧( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M?>=< L]اﻷﻧﻌﺎم: ٦٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺟﻨﻦ[( (٨) ﻳﻘﺎل ﰲ اﳌﺼﺪر أﻳﻀًﺎ: ﺷَﻖﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﺷَﻘﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¼ ½ ¾ ¿ À L]اﻟﻘﺼﺺ: ٧٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﻘﻖ[( (٩) ﻳﻘـــــﺎل: ﻗـــــﺺﱠ أﺛـــــﺮﻩ : ﻗَﺼـــــﺎ، وﻗﺼَﺼًـــــﺎ. وﱂ أﻗـــــﻒ ﻋﻠـــــﻰ ﻣـــــﻦ ذﻛـــــﺮ أن )اﻟﻘﺼـــــﺔ( ﻣـــــﻦ ﻣﺼـــــﺎدرﻩ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M¥¤ L]اﻷﻧﻌﺎم: ٧٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻗﺼﺺ[( (٠١) ﻗــﺎل اﳉــﻮﻫﺮي : )دَﻟﱠــﻪُ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ، ﻳَﺪُﻟﱡــﻪُ : دَﻻﻟَــﺔً ودِﻻﻟَــﺔً ودُﻟﻮﻟَــﺔً، واﻟﻔــﺘﺢ أﻋﻠــﻰ(. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: Mr s t uL ]اﻟﺼﻒ: ٠١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )دﻟﻞ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٤٢ - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻌﻴﻦ: ﺛَــﺎبَ : رَ ﺟَـﻊَ ﻣــﻦ ﻣﻜــﺎنٍ إﱃ ﻣﻜـﺎن)١(، وﻳﻘــﺎل: ﻛُ ﻨﱠــ ﺎ ﺟُ ﻠُ ﻮﺳًــﺎ، ﻓـﺄﺗﻰ رﺟــﻞٌ ﰒ ﺛَــﺎبَ إﻟﻴﻨــﺎ، أي: رَ ﺟَــــــﻊَ أﺻــــــﺤﺎﺑُ ﻨﺎ ﺑـَ ﻌْــــــﺪَ ﻩ، وﻻ ﻳﻘــــــﺎل / ﻟــــــﻸول: ﺛﺎﺋــــــﺐ)٢(. وﺟــــــﺎﺑُ ﻮا اﻟﺼــــــﺨﺮَ : ﻗَ ﻄَ ﻌُ ﻮﻫــــــﺎ ﻟﻠﺒﻴـــﻮت)٣(. وﺣـــﺎبَ : أَ ﰒَِ )٤(. وﺷـــﺎبَ اﻟﺸـــﻲءَ : ﺧَ ﻠَ ﻄَـــﻪ)٥(. وﻣـــﺎجَ ﺑﻌـــﺾُ اﻟﻘـــﻮم ﰲ ﻗـــﻮم، أي: دﺧﻞ)٦(. وﻻﺣَ ﺘْ ﻪُ اﻟﺸﻤﺲُ ، أي: ﻏَ ﻴـﱠ ﺮَ ﺗْ ﻪ، وﺳَ ﻔَ ﻌَ ﺖْ وَ ﺟْ ﻬَ ﻪ)٧(. وﻫﺎدَ ، أي: ﺗـﺎب، وﻫـﺎد، أي: ﺗـَ ﻬَ ﻮﱠ د)٨(. وﺣﺎرَ : رﺟﻊ )٩(. (١) ﻧﻘــــﻼً ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ درﻳــــﺪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M²±°¯®L]اﻟﺒﻘــــﺮة : ٥٢١[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: ﲨﻬــــﺮة اﻟﻠﻐــــﺔ )٢/٦١٠١[( (٢) ﻳﻘــﺎل: ﺛــﺎب اﻟﻮاﺣــﺪ، واﳉﻤﺎﻋــﺔ؛ وﻻ ﻳﻘــﺎل ﺛﺎﺋــﺐ إﻻ إذا ﻛــﺎﻧﻮا ﲨﺎﻋــﺔ . وﱂ ﻳﺘﺒــﲔ ﱄ ﻣــﺮاد اﳌﺼــﻨﻒ ﺑﻘﻮﻟــﻪ : )رﺟــﻊ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ] .(..ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )ﺛﻮب[( (٣) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MJIHGFL]اﻟﻔﺠﺮ: ٩[ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص٣٩١[ (٤) ﻗــﺎل اﻟﺼــﺎﺣﺐ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد: )ﺣــﺎبَ ﳛَُــﻮبُ ﺣِﻴَﺎﺑَــﺔً ، وﺣَﻮْﺑــﺎً ، وﺣُﻮْﺑــﺎً ، وﺣﺎﺑَــﺎً (. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: MO P Q RL ]اﻟﻨﺴﺎء: ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﺣﻮب[( (٥) ذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦ درﻳــــﺪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M¢¡~}|{L]اﻟﺼــــﺎﻓﺎت: ٧٦[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: ﲨﻬــــﺮة اﻟﻠﻐــــﺔ )٢/٣٢٠١[( (٦) ﻗﺮﻳﺒــــﺎ ﻣﻨــــﻪ ﰲ اﻟﻌــــﲔ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M987654 L]اﻟﻜﻬــــﻒ: ٩٩[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﻌــــﲔ: ﻣــــﺎد )ﻣﻮج [( (٧) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . واﻟﺴـﻔﻊ ﻫﻨـﺎ: ﻫـﻮ اﻟﻠﻔـﺢ اﻟﻴﺴـﲑ اﻟـﺬي ﻳﻐـﲑ ﻟـﻮن اﻟﺒﺸـﺮة . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: MTSL]اﳌـﺪﺛﺮ: ٩٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٦٢٧، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻔﻊ[( (٨) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M* ,+ L]اﻷﻋﺮاف : ٦٥١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٦٢٧[ (٩) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MrqponL]اﻻﻧﺸﻘﺎق: ٤١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺣﻮر[( ]٩٥/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٤٢ وﺻَ ﺎرَ ﻩُ : أَ ﻣَ ﺎﻟَ ﻪ)١(. وﻣﺎرَ ، أي: ﺟﺎء وذﻫـﺐ)٢(. وﺟﺎﺳُ ﻮا ﺧـﻼل اﻟـﺪﻳﺎر، وﺟﺎﺳُـ ﻮا، أي: ﲣََ ﻠﱠ ﻠُ ﻮﻫــــﺎ، وﻃﻠﺒــــﻮا ﺑﺎﺳﺘﻘﺼــــﺎء)٣(. واﻟﻨـﱠــــ ﻮْ صُ : اﻟﻨـُ ﻬُــــﻮض ﻟﻠﻘﻴــــﺎم)٤(، ﻳﻘــــﺎل: ﻣــــﺎ ﺗﻘــــﺪر ﻋﻠــــﻰ أن ﺗـَ ﻨُ ﻮصَ ، أي: ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺸﻲء )٥(. ورَ اﻋَ ﻪُ : أَ ﻓـْ ﺰَ ﻋَ ﻪ)٦(. وﻃﺎع ﻟﻪ، أي: أﻃﺎﻋﻪ)٧(. وراغَ إﱃ أﻫﻠﻪ: ﻣـــــﺎل إﻟـــــﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﺧﻔـــــﺎء ﻛَ ﺮَ وَ ﻏَـــــﺎنِ اﻟﺜﻌﻠـــــﺐ، وراغ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﺿـــــﺮﺑًﺎ ، أي: أﻗﺒـــــﻞ)٨(. وﺳَـــــﺎﻏَ ﻪ، أي: أَ ﺳَ ﺎﻏَ ﻪ)٩(. وﻋَ ﺎلَ / اﻟﺮﺟﻞُ : ﻛَ ﺜـُ ﺮَ ﻋﻴﺎﻟﻪ)٠١(. وﻏَ ﺎﻟَ ﻪُ : أﻫﻠﻜﻪ)١١(. (١) ﻧﻘــــــﻼً ﻋــــــﻦ اﳉــــــﻮﻫﺮي . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: M:987654L]اﻟﺒﻘــــــﺮة : ٠٦٢[. ]ﻳﻨﻈــــــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺻﻮر[( (٢) أي: ﻛﺎﳌﻀﻄﺮب . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¯®¬«L]اﻟﻄﻮر: ٩[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮ اﻟﻠﻐﺔ )٢/٣٠٨[( (٣) ﻗﺮﻳﺒــــــﺎ ﻣﻨــــــﻪ ﻋﻨــــــﺪ اﻟﻔــــــﺎراﰊ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: Mkji L]اﻹﺳــــــﺮاء: ٥[] .ﻳﻨﻈــــــﺮ: دﻳــــــﻮان اﻷدب: ص٨٢٧[ (٤) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻧﻮص[( (٥) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M7654L]ص: ٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )ﻛﺮث [( (٦) ذﻛـــﺮﻩ اﻟﻔـــﺎراﰊ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: MDCBA@L]ﻫـــﻮد: ٤٧[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: دﻳـــﻮان اﻷدب: ص٨٢٧، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )روع [( (٧) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÂÁÀL]ﻓﺼﻠﺖ: ١١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٧١٩[( (٨) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¿¾½L]اﻟﺬارﻳﺎت : ٦٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )روغ [( (٩) ﻳﻘــﺎل: ﺳــﺎغ اﻟﺸــﺮاب، أي : ﺳَــﻬُﻞ ﺷــﺮﺑﻪ؛ وﻳﺼــﺢ -ﻋﻠــﻰ ﻟﻐــﺔ- أن ﻳﺘﻌــﺪى إﱃ اﳌﻔﻌــﻮل ﺑــﻪ ﻓﻴﻘــﺎل: ﺳُــﻐْﺘُﻪ، أي: ﺳــﻬﱠﻠﺖ ﺷـــﺮﺑﻪ، وﻫــﺬا اﻟـــﺬي أﺷــﺎر إﻟﻴـــﻪ اﳌﺼــﻨﻒ ﺑﻘﻮﻟـــﻪ : )أي: أﺳــﺎﻏﻪ(. إﻻ أن اﻷﺟـــﻮد أن ﻳﻜــﻮن ﻻزﻣًـــﺎ . ﻗـــﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MDCBAL]اﻟﻨﺤﻞ: ٦٦[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻮغ [( (٠١) ذﻛﺮ ﻩ اﻷزﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MqponL]اﻟﻨﺴﺎء: ٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻋﻮل[( (١١) ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÌËÊL]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٧٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻏﻮل[( ]٩٥/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٤٢ وﺗﺎب اﻟﻌﺒﺪ إﱃ اﷲ؛ ﻓﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﺎﺑًـﺎ)١(، وﻓﺎﺗَ ﻪُ أﻣـﺮٌ )٢(، وﻣـﺎت اﻟﺮﺟـﻞ )٣(، وﺟـﺎرَ ﻋـﻦ اﻟﻄﺮﻳـﻖ )٤(، وﻏــﺎرَ اﳌــﺎءُ )٥(، وﻻﻣَــﻪُ )٦(، وﻫــﺎنَ ﻋﻠﻴــﻪ)٧(، وﻓــﺎرَ اﻟﺘـﱠ ﻨﱡــ ﻮرُ -وﻣﻨــﻪ: أﺗﻴــﺖ ﻓﻼﻧًــﺎ ﻓــﻮرًا، وﻣــــﻦ ﻓــــﻮري )٨(-، وﻏــــﺎص ﰲ اﳌــــﺎء)٩(، وﻏــــﺎض ﰲ اﳌــــﺎء)٠١(، وﻃــــﺎف ﺣَــــﻮَ اﻟَ ﻴْ ﻬِ ﻢ)١١(، وذاق ﻃﻌﻤﻪ)٢١(،....................................................................... (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MT U V W L]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ١٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺗﻮب[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MßÞÝÜÛL]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ١١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮ اﻟﻠﻐﺔ )١/٦٠٤[( (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÏÎÍÌËÊL]اﻷﻋﻠﻰ: ٣١[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮ اﻟﻠﻐﺔ )١/١١٤[( (٤) أي: ﻋَــــﺪَل ﻋﻨــــﻪ. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: MA@?>=< L]اﻟﻨﺤــــﻞ: ٩[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: ﲨﻬــــﺮ اﻟﻠﻐــــﺔ )٢/٩٣٠١[( (٥)أي: دﺧــﻞ ﰲ اﻟﻐَــﻮْر، وﻫــﻮ اﳌﻄﻤــﺌﻦ ﻣــﻦ اﻷرض. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: MSRQPONL]اﳌﻠــﻚ: ٠٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮ اﻟﻠﻐﺔ )٢/٣٨٧[( (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mxwvu L]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٢٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻟﻮم[( (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MEDC L]اﻟﺮوم: ٧٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﻫﻮن([. (٨) أي: ﻗﺒـــــﻞ أن أﺳـــــﻜﻦ. وﻳﻘـــــﺎل ﰲ ﻣﺼـــــﺪرﻩ : ﻓـَـــــﻮْرًا، وﻓـَﻮَرَاﻧًـــــﺎ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: MÊÉÈÇÆ L ]اﳌﺆﻣﻨﻮن: ٧٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻓﻮر[( (٩) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M%$#"!L]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٢٨[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻏﻮص([. (٠١) أي: ﻗﻞﱠ . ﻳﻘﺎل: ﻏﺎض، ﻳَﻐِﻴﺾ ﻏَﻴْﻀًﺎ، ﻓﺎﳌﻀﺎرع ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻌﲔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب . واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ أن ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠــﺔ ﻟﻴﺴــﺖ إﻻ ﺗﻜــﺮارًا -ﻋــﻦ ﺳــﻬﻮٍ - ﻟﻠﺠﻤﻠــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ، وﻓــﻮق ﻫــﺬا وﻗــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺼــﺤﻴﻒ؛ إذ ﻳﻘــﺎل: ﻏــﺎض اﳌــــﺎء، ﺑــــﻼ ﺟــــﺎرﱟ، واﷲ أﻋﻠــــﻢ. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: MÅÄÃÂL]ﻫــــﻮد: ٤٤[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﺼــــﺤﺎح، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﻏﻴﺾ[( (١١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M}|{zL]اﻟﻄﻮر: ٤٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/١٢٩([. (٢١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MfedL]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: ٥[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ذوق([.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٤٢ وﺳــــﺎق اﻟــــﺪﱠ وَ ابﱠ )١(، وﻗــــﺎل اﻟﻘــــﻮل)٢(، وﻃــــﺎل ﻋﻠﻴــــﻪ)٣(، وﻋﺎﻗَــــﻪُ ﻋــــﺎﺋِ ﻖ)٤(، وﺳــــﺎﻣَ ﻪُ ذُ ﻻ )٥(: ﻣﻌﺮوﻓﺎت، وﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓـَ ﻌْ ﻞٍ . - وﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻣﺼﺎدرﻩ: ﺻــــﺎم ﺻِــــﻴﺎﻣًﺎ)٦(، و ذادَ اﻹﺑــــﻞَ ذِ ﻳَــــﺎدًا)٧(، وﺳــــﺎد ﻗـَ ﻮْ ﻣَــــﻪُ ﺳُــــﻮ دُ دًا، ﻓﻬــــﻮ ﺳَــــﻴﱢ ﺪ)٨(، وﻋــــﺎذ ﺑــــﺎﷲ ﻋِ ﻴﺎذًا)٩(، وﺑﺎرَ ﺑَ ﻮارًا)٠١(،........................................................... (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mn o p q rL]ﻣﺮﱘ: ٦٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻮق[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M! " # $L]ص: ٤٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﻮل[( (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M½¼ ¾L]ﻃﻪ: ٦٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻃﻮل[( (٤) أي: ﺻــــﺮﻓﻪ وﺣﺒﺴــــﻪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: ML M N O PL]اﻷﺣــــﺰاب: ٨١[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: اﶈﻜــــﻢ واﶈــــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻋﻮق[( (٥) أي: ﻛﻠﱠﻔــــﻪ، وأﺟْﺸَـــــﻤَﻪ ﻛﺮﻫًـــــﺎ . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: M('&L]اﻟﺒﻘــــﺮة : ٩٤[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: ﲨﻬـــــﺮة اﻟﻠﻐـــــﺔ )٢/٢٦٨[( (٦) ﻳﻘـــﺎل: ﺻـــﺎم ﺻـــﻮﻣًﺎ، وﺻـــﻴﺎﻣًﺎ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: Mba`_ L]اﻟﺒﻘـــﺮة : ٤٨١[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﳌﺼـــﺒﺎح اﳌﻨﲑ: ﻣﺎدة )ﺻﻮم[( (٧) وذَوْدًا أﻳﻀًــــﺎ، أي: ﺳــــﺎﻗﻬﺎ وﻃَﺮَدَﻫــــﺎ. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M;:987 L]اﻟﻘﺼــــﺺ: ٣٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )ذود[( (٨) )ﺳﻮدد(: ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰٍ، وﻳﻘﺎل ﰲ اﳌﺼﺪر أﻳﻀًﺎ: ﺳـﻴﺎدة، وﺳَـﻴْﺪُودَة. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: MB C D E FL ]آل ﻋﻤﺮان : ٩٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻮد[( (٩) وﻋَـــــﻮْذًا، أي: اﻟْﺘَﺠَـــــﺄ. ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: MvutsrL]اﳌﺆﻣﻨـــــﻮن: ٨٩[. ]ﻳﻨﻈـــــﺮ: ﲨﻬـــــﺮ اﻟﻠﻐـــــﺔ )٢/٨٩٦[( (٠١) أي: ﻫﻠﻚ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÊÉÈÇL]ﻓﺎﻃﺮ: ٠١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺑﻮر[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٤٢ وﺧَـــــﺎرَ اﻟﺜـــــﻮرُ ﺧـــــﻮرًا)١(، ودار دَ وَ رَ اﻧًـــــﺎ)٢(، وزارَ ﻩُ زِ ﻳَـــــﺎرَ ةً )٣(، وﻓـــــﺎز اﻟﺮﺟـــــﻞ ﻣَ ﻔَـــــﺎزًا)٤(، وﺟـــــﺎع / ﺟُ ﻮﻋًــــﺎ)٥(، وراح إﻟﻴــــﻪ رَ وَ اﺣًــــﺎ)٦(، وﺣــــﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤــــﺎ ﺣﺎﺋــــﻞٌ ﺣَــــﻮْ ﻻً )٧(، وزال ﻋﻨــــﻪ زَ وَ اﻻً )٨(، ودام دَ وَ اﻣًــﺎ)٩(، وﻗــﺎم ﻗﻴﺎﻣًــﺎ، وﻫــﻢ ﻗِ ﻴَــﺎمٌ )٠١(، وﻛــﺎن ﻳَ ﺴِــ ﲑُ ﰒ ﻗــﺎم)١١(، وﺧَ ﺎﻧَــﻪُ ﺧِ ﻴَ ﺎﻧــﺔ)٢١(، -وﻗﻴــﻞ: اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ ﲟﻌﲎ اﳋِ ﻴَ ﺎﻧﺔ)٣١(-: ﻣﻌﺮوﻓﺎت. (١) ﻳﻘــﺎل: ﺧــﺎر اﻟﺜــﻮر ﺧُــﻮارًا: إذا ﺻــﺎح، وﺧــﺎر اﻟﺮﱠﺟُــﻞ ﺧَــﻮَرًا : إذا ﺿَــﻌُﻒ. وﱂ ﻳــﺮد ﰲ اﻟﻘــﺮآن إﻻ اﳌﻌــﲎ اﻷول، ﻓﻠﻌــﻞ اﻷﻟــﻒ ﺳــﺎﻗﻄﺔ ﻣــﻦ اﻷﺻــﻞ، واﷲ أﻋﻠــﻢ. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M¦¥¤£ L]اﻷﻋــﺮاف : ٨٤١[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٣٩٥[( (٢) ودَوْرًا أﻳﻀًﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MfedcL]اﻷﺣﺰاب: ٩١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )دور[( (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M`_^L]اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ: ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )زور([. (٤) وﻓـَﻮْزًا، وﻣَﻔَﺎزَة. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ´ µ ¶ L ]اﻟﻨﺴﺎء: ٣٧[]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻓﻮز[( (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M^]\[ZYXL]ﻃﻪ: ٨١١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺟﻮع ([. (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mwvut L]ﺳﺒﺄ: ٢١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )روح ([. (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M´ µ ¶L]ﻫﻮد: ٣٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﺣﻮل[( (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M ) * + L ]ﻫﻮد: ٨١١[]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٧٢٨([. (٩) ودَوْﻣًــﺎ، ودَﳝُْﻮﻣَــﺔً . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M Ó Ô Õ Ö × Ø L ]ﻫـﻮد: ٨٠١[ ]ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﺼــﺤﺎح: ﻣﺎدة )دوم[( (٠١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Á Â Ã Ä Å L ]اﳌﻄﻔﻔﲔ: ٦[ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﻮم([. (١١) أي: ﰒﱠ اﻧﻘﻄـﻊ وﺗﻮﻗﱠــﻒ، وﻫــﺬا ﻣــﻦ ﺑــﺎب اــﺎز، ﻳﻘــﺎل: ﻗﺎﻣــﺖ داﺑـﱠﺘُــﻪ، أي: اﻧﻘﻄﻌــﺖ] .ﻳﻨﻈــﺮ: أﺳــﺎس اﻟﺒﻼﻏــﺔ: ﻣﺎدة )ﻗﻮم[( (٢١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MBA@?> L]اﻷﻧﻔﺎل: ١٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﻮن[( (٣١) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص٦٨٣[ ]٠٦/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٤٢ - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻼم: ﺧَ ﺒَــــــﺖِ اﻟﻨــــــﺎرُ : ﺳَــــــﻜَ ﻨَ ﺖْ )١(. ورَ ﺑَــــــﺎ: زاد، وﻣﻨــــــﻪ : اﻟﺮﱢ ﺑــــــﺎ)٢(. وﺻَــــــﺒَ ﺎ: ﻣــــــﺎل إﱃ اﻟﻔُ ﺘـُــــــﻮﱠ ة، واﳉﻬــﻞ)٣(. وﻋَ ﺘَــﺎ اﻟﺸــﻴﺦُ : ﻛَــﱪِ ، وَ وَ ﱃﱠ )٤(. وﻋَ ﺘَــﺎ، أي: أَ ﰉَ ، وﻋَ ﺼَــﻰ)٥(. وﺑَــﺪَ ا: ﻇَ ﻬَــﺮ، وﻣﻨــﻪ: Mº¹L]ﻫـــــــﻮد: ٧٢[)٦(. وﺑـــــــﺪا، أي: ﺧـــــــﺮج إﱃ اﻟﺒﺎدﻳـــــــﺔ )٧(. وﺳـــــــﺠﻰ اﻟﻠﻴـــــــﻞُ ، أي: ﺳﻜﻦ)٨(. ودَ ﺣﻰ اﻷرض، وﻃَ ﺤَ ﺎﻫﺎ، أي: ﺑﺴﻄﻬﺎ)٩(. ورَ ﺳَ ﺎ: ﺛﺒﺖ)٠١(. (١) ذﻛـــﺮﻩ اﺑـــﻦ ﺳـــﻴﺪﻩ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M< = > ?L]اﻹﺳـــﺮاء: ٧٩[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺧﺒﻮ[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¨§¦¥ L]اﻟﺮوم: ٩٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )رﺑﻮ [( (٣) ﻧﻘــــﻼً ﻋــــﻦ اﻟﻔــــﺎراﰊ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: Mb c d e f gL]ﻳﻮﺳــــﻒ: ٣٣[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: دﻳــــﻮان اﻷدب: ص١٠٨، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺻﺒﻮ[( (٤) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ، وﻣﺼﺪرﻩ : ﻋُﺘِﻴﺎ، وﻋِﺘِﻴﺎ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MONMLKJL]اﻷﻋﺮاف : ٦٦١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص١٠٨، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻋﺘﻮ[( (٥) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص١٠٨[ (٦) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳉﻮﻫﺮي . واﻻﺳﺘﺸـﻬﺎد اﻟـﺬي ذﻛـﺮﻩ اﳌﺼـﻨﻒ، إﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺮاءة اﳉﻤﻬـﻮر )ﺑـﺎدِيَ ( ﺑﺎﻟﻴـﺎء، وأﻣـﺎ ﻗـﺮاءة أﰊ ﻋﻤــــﺮو )ﺑــــﺎدِئَ ( ﺑــــﺎﳍﻤﺰ، ﻓــــﺎﳌﻌﲎ: أول اﻟــــﺮأي . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: Mª « ¬ ® ¯ °L ]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ )٤/٧١٣(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺑﺪو(، واﻟﻨﺸﺮ )١/٧٠٤[( (٧) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M³²±°¯®L]اﻷﺣﺰاب: ٠٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٢٠٨، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺑﺪو[( (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MFEDL]اﻟﻀﺤﻰ: ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﺠﻮ([. (٩) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M4 5 6L]اﻟﺸـﻤﺲ: ٦[] .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺰاﻫـﺮ ﰲ ﻣﻌـﺎﱐ ﻛﻠﻤـﺎت اﻟﻨـﺎس )١/٣٩١[( (٠١) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¾½ L]ﺳﺒﺄ: ٣١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )رﺳﻮ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٥٢ M6 7L]اﻟﺰﺧـﺮف : ٦٣[،أي: ﻳﺘﻌﺎﻣﻰ)١(، وﻳﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮ اﻟﻌَ ﺸِ ﻲّ ، ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﻮل : ﻋَـﺮِ جَ : ﳌﻦ ﺑﻪ آﻓﺔ؛ وﻋَ ﺮَ جَ : / ﳌﻦ ﻣﺸﻰ ﻣِ ﺸْ ﻴَ ﺔ اﻟﻌِ ﺮْ ﺟَ ﺎن)٢(، وﻗُ ﺮِ ئَ : }ﻳﻌﺶ{، ﳌﻦ ﻋَ ﺸِـ ﻲَ )٣(. وﻗـَ ﻔَ ﺎﻩ: اﺗـﱠ ﺒـَ ﻌَ ﻪ)٤(. وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻼ)٥(. وﻋَ ﻨَ ﺎ: ﺧﻀـﻊ)٦(. ودَ ﻫَـﺎ اﻷﻣـﺮ: اﺷـﺘﺪ)٧(. وﺳَـﻄَ ﺎ ﺑـﻪ: ﺑﻄـﺶ ﺑـﻪ)٨(، وﻗﻴﻞ: ﻋﺎﻗـَ ﺒَ ﻪ)٩(، وﺳَ ﻄَ ﺎ اﻟﻔَ ﺮَ سُ : ﻋَ ﻼَ اﳊِ ﺠْ ﺮ)٠١(. واﻟﻠﱠ ﻬْ ﻮُ : ﻃَ ﻠَ ﺐُ ﺻَ ﺮْ فِ اﳍَ ﻢﱢ ﲟﺎ ﻻ ﳛَْ ﺴُـﻦُ أن ﻳُ ﻄْ ﻠَ ﺐَ ﺑﻪ)١١(، ﻳﻘﺎل: ﳍﺎ ﺑﻠﺪى)٢١(. (١) ذﻛﺮﻩ اﳊﻤﲑي ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم )٧/٧٥٥٤[( (٢) ﻧﻘﻼً ﻋـﻦ اﻟﺰﳐﺸـﺮي، واﳊﺎﺻـﻞ : أن ﻣـﻦ ﻛﺎﻧـﺖ ﺑـﻪ اﻵﻓـﺔ ﻗﻴـﻞ : ﻋَﺸِـﻲ، وﻣـﻦ ﱂ ﺗﻜـﻦ ﺑـﻪ وإﳕـﺎ ﺗﻜﻠﱠﻔﻬـﺎ، ﻗﻴـﻞ ﻓﻴـﻪ: ﻋَﺸَﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف )٤/٠٥٢-١٥٢[( (٣) وﻫــﺬﻩ ﻗــﺮاءة ﺷــﺎذة، وﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﻟﺰﳐﺸــﺮي : )وﻣــﻦ ﻳـَ ﻌْــﻢَ ﻋَــﻦْ ذِﻛْــﺮِ اﻟــﺮﱠﲪْﻦِ وﻫــﻮ اﻟﻘــﺮآن ] .(ﻳﻨﻈــﺮ: ﺷــﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮ ﻣﺎﱐ: ص٧٢٤، واﻟﻜﺸﺎف )٤/٢٥٢[( (٤) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÇÆÅÄÃÂÁ L]اﻹﺳﺮاء: ٦٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻗﻔﻮ([. (٥) أي أنﱠ ﺗﻼ ﲟﻌﲎ اﺗﱠﺒﻊ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M $ % & L ]اﻟﺸﻤﺲ: ٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ: ﻣﺎدة )ﺗﻠﻮ[( (٦) ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﻟﺰﺟــﺎج . ﻗـــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: MÁÀ¿¾ L]ﻃــﻪ: ١١١[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن وإﻋﺮاﺑـــﻪ )٣/٧٧٣[( (٧) ﻳﻘــﺎل: دﻫــﻰ ﻳــﺪﻫﻮ، إذا ﺻــﺎر داﻫﻴــﺔ؛ واﻟﺪاﻫﻴــﺔ ﻫــﻲ اﻷﻣــﺮ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﻟﺰﺟــﺎج . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: MÊ Ë ÌL ]اﻟﻘﻤﺮ: ٦٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٥/٢٩(، اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )دﻫﻮ([ (٨) ذﻛــــــﺮﻩ اﳉــــــﻮﻫﺮي . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ: MÉ Ê Ë Ì Í ÎL ]اﳊــــــﺞ: ٢٧[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﻄﻮ[( (٩) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٢٧٠١[( (٠١) اﳊِﺠْﺮ: ﻫﻲ اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﳋﻴﻞ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٦٣٤(، و)٢/٢٧٠١[( (١١) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﺣﺪي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ )٩/٠٦١[( (٢١) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﱂ أﻫﺘﺪ ﳌﺮادﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mvutsrq L]اﻷﻧﻌﺎم: ٢٣[. ]٠٦/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٥٢ وﻋَ ﺪَ اﻩ: ﺻﺮﻓﻪ )١(. وﺻَ ﻐَ ﺎ، أي: ﻣﺎل)٢(. وزﻛﺎ اﳌﺎلُ : ﻛَ ﺜُـﺮ)٣(. وﻣَ ﻜَـﺎ: ﺻَـﻔَ ﺮَ ، ﻣُ ﻜَـﺎءً )٤(. وﺑَ ﻼَ ﻩُ ﺑَ ﻼَ ءً ، أي: اﺧﺘﱪﻩ ﲞﲑٍ ، أو ﺷَ ﺮﱟ )٥(. وﺧَ ﻼَ ﺧَ ﻼءً ، أي: ﻣﻀﻰ)٦(. وﻏَـــﺪَ ا ﻏُــﺪُ وا)٧(، وﻋـــﻼﻩُ ﻋُ ﻠُـــﻮا)٨(، ودَ ﻧَـــﺎ ﻣﻨـــﻪ دُ ﻧـُـــﻮا)٩(، وذَ رَ تِ اﻟـــﺮﻳﺢُ اﻟــﱰابَ )٠١(، وﻏَـــﺰا اﻟﻌَـــﺪُ وﱠ )١١(، وﻣَ ﺤَـــﺎ اﻟﻜﺘـــﺎبَ )٢١(، وﻟَ ﻐَـــﺎ ﰲ ﻛﻼﻣـــﻪ )٣١( -واﻟﻼﱠ ﻏِ ﻴَـــﺔُ : اﻟﻠﱠ ﻐْـــﻮ)٤١(-، وﻋَ ﻔَـــﺎ ﻋﻨـــﻪ، وﻋَ ﻔَ ﺎ اﻟﺒﻌﲑُ -إذا ﲰَِ ﻦ ﺑﻌﺪ اﳍَ ﺰْ ل)٥١(،............................................... (١) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M/.-,L]اﻟﻜﻬﻒ: ٨٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮ اﻟﻠﻐﺔ )٢/٦٦٦[( (٢) ﺑﻨﺺ ﰲ اﻟﻌﲔ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mfedcba` L]اﻟﺘﺤﺮﱘ: ٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎد )ﺻﻐﻮ[( (٣) ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M=<;:98L]اﻟﻨﻮر: ١٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰاﻫﺮ )٢/٦٧١[( (٤) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M = > ? L]اﻷﻧﻔﺎل: ٥٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻣﻜﻮ[( (٥) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MJIHL]اﻟﻄﺎرق: ٩[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺑﻠﻮ[( (٦) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÉÈÇÆ L]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٣١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﻠﻮ[( (٧) أي: ﺑَﻜﱠﺮ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÌËÊÉL]آل ﻋﻤﺮان : ١٢١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻏﺪو([ (٨)ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M~ £¢¡L]اﻟﻘﺼﺺ: ٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻋﻠﻮ([. (٩) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MB C DL]اﻟﻨﺠﻢ: ٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٦٨٦[( (٠١) أي: أﻃﺎرﺗﻪ، وأذﻫﺒﺘﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Máà L]اﻟﻜﻬﻒ: ٥٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ذرو[( (١١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M½ ¾ ¿L]آل ﻋﻤﺮان : ٦٥١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻏﺰو[( (٢١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M©¨§¦¥ L]اﻟﺮﻋﺪ: ٩٣[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ : )١/٤٧٥[( (٣١) أي: أﺧﻄﺄ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¥ ¦ § ¨L]ﻓﺼﻠﺖ: ٦٢[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻟﻐﻮ([ (٤١) ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة، وﻏﲑﻩ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن )٢/٦٩٢[( (٥١) اﻷﺻــﻞ أﻧــﻪ ﻳﻘــﺎل: )ﻋُﻔﱡــﻮا ﻇَﻬْــﺮَ اﻟﺒﻌــﲑ، أي: وَدﱢﻋــﻮﻩ ﺣــﱴ ﻳﺴــﻤﻦ، وﻳﻘــﺎل: وﻋﻔــﺎ ﺷــﻌﺮ اﻟﺒﻌــﲑ، إذا ﻛﺜــﺮ وﻃــﺎل ( ﻓﺎﳉــﺎﻣﻊ ﳍــﺎ ﻫــﻮ اﻟﻔﻀــﻞ، واﻟﻜﺜــﺮة . ﰒ إﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺳــﺒﻖ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻟﻔﻈــﺔ )اﳍَــﺰْل( ص٤١] .ﻳﻨﻈــﺮ: ــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــﺔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻋﻔﻮ[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٥٢ وﻣﻨــﻪ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: MÒ ÓL ]اﻷﻋــﺮاف : ٥٩[)١(، واﻟﻌﻔــﻮ: ﻣــﺎ ﻳــﱰك ﻋــﻦ ﻃﻴــﺐ ﻧﻔــﺲ)٢(-، وﻋﺪا / إﱃ ﻛﺬا ، وﻋﺪا، أي: ﻇﻠﻢ، ﻋُـﺪْ وَ اﻧًﺎ)٣(، وﻛَ ﺴَ ﺎﻩُ ﺛـَ ﻮْ ﺑًـﺎ)٤(، ورَ ﺟَـﺎ ﺧَ ﻴـْـﺮَ ﻩُ رَ ﺟَـﺎءً )٥(، وﻗـﺎل اﻟﻔَـــﺮﱠ اء: )ﻻ ﻳﻜـــﻮن اﻟﺮﱠ ﺟَـــﺎء ﲟﻌـــﲎ اﳋـــﻮف، إﻻ ﻣـــﻊ اﳉَ ﺤْـــﺪ()٦(، وﻧﺠـــﺎ ﳒََـــﺎةً )٧(، وﻗﺴـــﺎ ﻗـَ ﻠْ ﺒُـــﻪ ﻗَ ﺴْــﻮَ ةً )٨(، ودﻋــﺎ إﱃ ﻛــﺬا دُ ﻋَــﺎءً ودَ ﻋْــﻮَ ةً )٩(، -وﻣﻨــﻪ ﻗــﺮاءة اﳊﺴــﻦ )٠١(: M ¡ ¢ £ ﺻﻮﺍﻓﻲL ]اﳊﺞ: ٦٣[)١١(-، ]وزَ ﻗَ ﺎ[ اﻟﺪﱢﻳﻚُ ]زُﻗَـﺎءً [)٢١(، وﻗـﺮئ : M0 1 2 ﺯَﻗْﻴﺔً 4L (١) أي: ﻛَﺜُﺮوا] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٢/٩٥٣[( (٢) اﻟﻌﻔــﻮ: ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠــﻰ اﳊــﻼل واﻟﻄﻴﱢــﺐ، وﻋﻠــﻰ اﻟﻔﻀــﻞ أﻳﻀًــﺎ. وﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣﺼــﺪر ﳌــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﳌﺼــﻨﻒ ] .ﻳﻨﻈــﺮ: أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ: ﻣﺎدة )ﻋﻔﻮ[( (٣) ﻳﻘﺎل: ﻋﺪا اﻟﺮﺟﻞ، وﻋﺪا ﻋﻠﻴﻪ -ﻛﻼﳘﺎ ﲟﻌـﲎ اﻟﻈﻠـﻢ-: ﻋـﺪواﻧًﺎ؛ وﻋـﺪا ﻋﻨـﻪ -أي: ﺻـﺮﻓﻪ - ﻋـﺪواﻧًﺎ. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ: M£ ¤ ¥ ¦L]اﻷﻋــﺮاف : ٣٦١[] .ﻳﻨﻈــﺮ: دﻳــﻮان اﻷدب: ص٢٠٨، واﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ: ﻣــﺎدة )ﻋﺪو[( (٤)ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M°¯®L]اﻟﻨﺴﺎء: ٥[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻛﺴﻮ([. (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M°¯®¬«ª L]اﻟﻨﺴﺎء: ٤٠١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )رﺟﻮ ([. (٦) ذﻛﺮﻩ ﲟﻌﻨﺎﻩ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء )١/٦٨٢[( (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M.-,+L]ﻳﻮﺳﻒ: ٥٤[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﳒﻮ[( (٨) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MlkjihgL]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﻗﺴﻮ([ (٩) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M B C D E L ]اﳌﻌﺎرج : ٧١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )دﻋﻮ([. (٠١) أي: اﻟﺒﺼﺮي، وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ . (١١) وﻫــﻲ ﺷــﺎذة، وﺗﻮﺟﻴﻬﻬــﺎ : أــﺎ ﺧــﻮاﻟﺺ ﻟﻮﺟــﻪ اﷲ، ﲨــﻊ ﺻــﺎﻓﻴﺔ، واﻟﻔﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ : ﺻَــﻔَﺎ ﻳﺼــﻔﻮ. ﻓﻠﻌــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ؛ إذ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ رﺑـﻂ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘـﺮاءة ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ )دﻋـﺎ] .(ﻳﻨﻈـﺮ: اﶈﺘﺴـﺐ )٢/١٨-٢٨(، واﻟﻨﻜـﺖ واﻟﻌﻴﻮن )٤/٦٢[( (٢١) أي: ﺻﺎح، وﰲ اﻷﺻﻞ: )رﻗﺎ، رﻗﺎء، رﻗﻴﺔ ( ﺑﺎﻟﺮاء . واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﺮة ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٣٢٨[( ]١٦/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٥٢ ]ﻳـــــﺲ: ٩٢[)١(، وﺷَـــــﻜَ ﻮْ تُ إﻟﻴـــــﻪ ﺷِـــــﻜَ ﺎﻳَ ﺔً )٢(، وﺗـَ ﻠَـــــﻮْ تُ اﻟﻘـــــﺮآنَ ﺗِـــــﻼَ وَ ةً )٣(، وﺟَ ﻠَـــــﻮْ ا ﻋـــــﻦ اﻟﺒﻠـــــﺪ ﺟَ ﻼَ ءً )٤(، وﺧﻼ إﻟﻴﻪ، وﻣﻌﻪ، وﺑﻪ، ﺧَ ﻠْ ﻮَ ةً )٥(. - اﻟﻤﻬﻤﻮز: أَ ﺛـَ ﺮَ اﳊﺪﻳﺚَ ﻋﻨﻪ: إذا رواﻩ)٦(، وﻣﻨﻪ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺮأ : M´ ﺃَﺛَﺮﺓ ٍ ¶ ¸L]اﻷﺣﻘﺎف: ٤[، أي: رواﻳﺔ)٧(. وأَ ﺟَ ﺮَ ﻩُ : ﻣﻦ اﻷﺟﺮ)٨(، وأَ ﺟَ ﺮَ ﻩ: ﺻﺎر أﺟﲑًا ﻟـﻪ، ﻣﺜـﻞ ]أَﺑـَﻮْ ﺗُـﻪ[، ﻛُ ﻨْـﺖُ أﺑًـﺎ ﻟـﻪ)٩(. وأَ ﺳَـــﻦَ اﳌـــﺎءُ : / ﺗـَ ﻐَ ﻴـﱠـــﺮَ ، ﻏـــﲑ أﻧـــﻪ ﺷَـــﺮُ وب)٠١(. وأَ دﱠ ﻩُ : أَ ﺛـْ ﻘَ ﻠَـــﻪ)١١(. وMWXYL ]آل ﻋﻤﺮان : ٨١١[،..................................................................... (١) وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة، ﻗﺮأ ﺎ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﺘﺴﺐ )٢/٥٠٢-٦٠٢[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÐÏÎÍÌËÊL]ﻳﻮﺳﻒ: ٦٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﺷﻜﻮ([ (٣) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M G H I L ]اﻟﺒﻘﺮة : ١٢١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺗﻠﻮ([. (٤) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M¼»º¹¸¶L]اﳊﺸﺮ: ٣[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٣٩٤([. (٥) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mµ´³²L]اﻟﺒﻘﺮة : ٤١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﺧﻠﻮ[( (٦) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ أﻳﻀًﺎ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )أﺛﺮ(، واﻟﻜﺸﺎف )٤/٥٩٢[( (٧) وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة، واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﺘﺴﺐ )٢/٤٦٢(، واﻟﻜﺸﺎف )٤/٥٩٢[( (٨) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻳﻘﺎل: أَﺟَﺮَﻩُ اﷲ أﺟْﺮًا] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﺟﺮ[( (٩) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺟﺎج . ووﻗﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ: )أﻟﻮﺗﻪ( وﻫـﻮ ﺧﻄـﺄ، واﻟﺘﺼـﻮﻳﺐ ﻣـﻦ اﻟﻜﺸـﺎف. ﻗـﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ: M¯ ° ³²± L]اﻟﻘﺼـــــــﺺ: ٧٢[] .ﻳﻨﻈـــــــﺮ: ﻣﻌـــــــﺎﱐ اﻟﻘـــــــﺮآن وإﻋﺮاﺑـــــــﻪ )٤/١٤١(، واﻟﻜﺸﺎف )٣/٤٠٤[( (٠١) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أﺳﻦ[( (١١) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M§¦¥¤L]ﻣﺮﱘ: ٩٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٧٨٠١[( ]١٦/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٥٢ ﻛﺄﻧـــــﻪ ﻗﻴـــــﻞ: ﻻ ﳝﻨﻌـــــﻮﻧﻜﻢ ﻓﺴـــــﺎدًا)١(. وﺑَـــــﺄَ سَ ، أي: اﺳـــــﺘﺪت)٢(. وﺑَـــــﺎءَ ﺑﻐﻀـــــﺐ اﷲ، أي: اﺳْ ﺘـَ ﻮْ ﺟَ ﺒَ ﻪ)٣(. وﻧَ ﺎءَ : ﺾ ﰲ ﺳُ ﻜْ ﺮِ ﺛِ ﻘَ ﻞ)٤(، وﻧﺎءَ : ﺳﻘﻂ)٥(. وأَ ﺧَــﺬَ ﻩُ ، وأﺧـــﺬ ﺑﻴـــﺪﻩ، وأﺧـــﺬ ﻋﻠﻴــﻪ)٦(، وأَ ﻣَـــﺮَ ﻩُ أَ ﻣْـــﺮًا)٧(، وأَ ﺑَــﻖَ اﻟﻌﺒـــﺪُ إﺑﺎﻗًـــﺎ)٨(، وأَ ﻓـَ ﻠَـــﺖِ اﻟﺸـﻤﺲُ )٩(، وأَ ﻛَ ﻞَ اﻟﻄﻌـﺎمَ أَ ﻛْـﻼً )٠١(، وآبَ أَ وْ ﺑًـﺎ وإِ ﻳﺎﺑًـﺎ)١١( -ﺑﺎﻟﺘﺸـﺪﻳﺪ واﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ-، وﻗـﺮئ ﻤﺎ: MÆÅÄL]اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ: ٥٢[)٢١(. (١) ﻳﻘﺎل: أَﻻَ اﻟﺮﱠﺟُﻞ، إذا ﻗَﺼﱠﺮ . ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ، إﻻ أﻧﻪ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻋُﺪﱢي إﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ، ﻓﻀُﻤﱢﻦ ﻣﻌﲎ اﻟﻔﻌﻞ )ﻣﻨﻊ( ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﻟﻮ(، واﻟﻜﺸﺎف )١/٦٠٤[( (٢) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، واﻟﺬي ﰲ اﻟﺼﺤﺎح: )ﺑـَ ﺆُ سَ اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺄس (، و)وﺑَﺌِﺲَ : اﺷـﺘﺪﱠت ﺣﺎﺟﺘـﻪ(، وﻛﻼﳘـﺎ ﻟﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب، وﻳﻈﻬﺮ أن اﳌﺼﻨﻒ أراد أن ﻳﻮﺿﺢ ﻣﻌﲎ )ﺑَﺌِﺲ( إﻻ أﻧﻪ أﳊﻘـﻪ ﺑﻐـﲑ ﺑﺎﺑـﻪ، واﷲ أﻋﻠـﻢ. ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MA B C D EL ]اﻷﻋﺮاف : ٥٦١[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺑﺄس[( (٣) ذﻛــــﺮﻩ أﺑــــﻮ ﻫـــــﻼل اﻟﻌﺴــــﻜﺮي . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ: MedcbL]آل ﻋﻤــــﺮان : ٢١١[] .ﻳﻨﻈــــﺮ: اﻟﻮﺟـــــﻮﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻪ: ص١٢١[ (٤) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ، وﻏﺎﻳﺔ ﻗﻮﳍﻢ: إن اﻟﻨـﱠﻮْء ﻮض ﰲ ﺛِﻘَﻞ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻧﻮأ[( (٥) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mª©¨§L]اﻟﻘﺼﺺ: ٦٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻧﻮأ[( (٦) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M654L]اﻷﻋﺮاف : ٠٥١[].ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أﺧﺬ[( (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ì Í Î L]اﳊﺪﻳﺪ: ٤٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﻣﺮ([. (٨) أي: ﻫﺮب . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mdcba`L]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٠٤١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )أﺑﻖ[( (٩) أي: ﻏﺎﺑﺖ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MLKJIHGL]اﻷﻧﻌﺎم: ٦٧[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )أﻓﻞ[( (٠١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M - . / 0 L ]اﳊﺎﻗﺔ: ٧٣[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أﻛﻞ([. (١١) ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )أوب(. (٢١) ﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺸﺮ )٢/٠٠٤[(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٥٢ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻓﻲ ﻓـَ ﻌَ ﻞَ ﻳـَ ﻔْ ﻌَ ﻞ: - ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺼﺪرﻩ ﻋﻠﻰ ]ﻓـُﻌُﻮل[)١(: ﺧَ ﺸَ ﻊَ إذا أَ ﺧْ ﺒَ ﺖَ )٢(. ﻻَ نَ ، واﻧـْ ﻘَ ﺎد)٣(. ورَ ﺗـَ ﻌَ ﺖِ اﳌﺎﺷﻴﺔ: ﺟـﺎءت وذﻫﺒـﺖ ﰲ اﳌﺮﻋـﻰ )٤(، وﻗﻴــﻞ اﻟﺮﱠ ﺗْــﻊُ ﰲ اﳌــــَﻼَذﱢ : ﺑﺎﻟــﺬﻫﺎب ﰲ ﺟﻬﺎﺗــﻪ ﻋـــﻦ اﻟﻴﻤــﲔ واﻟﺸــﻤﺎل، ﻳﻘـــﺎل: ﻓــﻼن ﻳـَ ﺮْ ﺗَـــﻊُ ﰲ / اﳌـــﺎل وﻏـــﲑﻩ ﻣـــﻦ ﺿـــﺮوب اﳌــــَ ﻼَ ذّ )٥(. وﺳَـــﺮَ ﺣَ ﺖ اﳌﺎﺷـــﻴﺔُ : ﻏَـــﺪَ تْ إﱃ اﳌﺮﻋـــﻰ )٦(. وﻫَ ﺠَـــﻊَ : إذا ﻧﺎم)٧(، وﻗﻴﻞ: ﻻ ﻳﻜـﻮن اﳍُ ﺠُـﻮع إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ )٨(، ﻳﻘـﺎل: ﻟَ ﻘِ ﻴﺘُـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻫَ ﺠْ ﻌَـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ، أي: ﺑﻌـﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻨﻪ)٩(. ودَﺧَﺮَ ، أي: ﺻَﻐُﺮَ )٠١(. (١) ﰲ اﻷﺻﻞ: )ﻓﻮل(، واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﱡﻪ، ﺑﻌﺪ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺼﺎدر اﻷﻓﻌﺎل. )٢( ذﻛــﺮ ﻫـــﺬا اﻟﺰﳐﺸـــﺮي ، وﻏـــﲑﻩ -ﻛـــﺎﳉﻮﻫﺮي - ﻳـَ ﻘْ ﻠِـــﺐ؛ ﻓﻴﻔﺴـــﺮ اﻹﺧﺒـــﺎت ﺑﺎﳋﺸـــﻮع؛ -ﻷن اﻹﺧﺒـــﺎت أﺧﻔـــﻰ ﻣـــﻦ اﳋﺸـــﻮع -، وﻳﻔﺴـــﺮ اﳋﺸـــﻮع ﺑﺎﳋﻀـــﻮع . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M|{zL]ﻃـــﻪ: ٨٠١[] .ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺧﺒﺖ، وﺧﺸﻊ (، واﻟﻜﺸﺎف )١/٥٣١[( (٣) اﻟﻠﲔ واﻻﻧﻘﻴﺎد إﳕﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻠﺨﻀﻮع ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي، ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮّف اﳋﺸﻮع ﺑﺎﻹﺧﺒـﺎت، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ أدرج اﻟﻠﲔ واﻻﻧﻘﻴﺎد ﰲ اﳋﺸﻮع، ﻓﻠﻌﻞ اﻟﻔﻌﻞ )ﺧﻀﻊ( ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف )١/٥٣١[( (٤) ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﺑــﻦ درﻳــﺪ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: M ´ µ ¶ ¸ ¹ L ]ﻳﻮﺳــﻒ: ٢١[. ]ﻳﻨﻈــﺮ: ﲨﻬــﺮة اﻟﻠﻐــﺔ )١/٢٩٣[( (٥) ذﻛﺮﻩ اﻟﻮاﺣﺪي ﲟﻌﻨﺎﻩ، وﻋﺰاﻩ إﱃ أﻫﻞ اﳌﻌﺎﱐ ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ )٢١/٩٣[( (٦) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M»º¹¸L]اﻟﻨﺤﻞ: ٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮ اﻟﻠﻐﺔ )١/٢١٥[( (٧) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Ma`_^]\L]اﻟﺬارﻳﺎت : ٧١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﻫﺠﻊ([. (٨) وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﻫﺠﻊ[( (٩) وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﺑﻦ درﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/٦٨٤[( (٠١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mª « ¬ ®L]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٨١[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )دﺧﺮ([. ]٢٦/أ[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٥٢ وﺷَﻤَﺦَ : ارﺗﻔﻊ )١(. وﺟَـﻨَ ﺢَ : ﻣـﺎل)٢(. وﺟَ ﻤَـﺢَ : ﻣﻀـﻰ ﻣﺴـﺮﻋًﺎ ﻋﻠـﻰ وﺟﻬـﻪ، ﻻ ﻳـﺮدﻩ ﻋﻨـﻪ ﺷﻲء)٣(. ورَ ﺳَ ﺦَ اﻟﺸﻲءُ : ﺛﺒﺖ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﻪ)٤(. وﺷَـﺨَ ﺺَ اﻟﺮﺟـﻞُ ﺑِ ﺒَ ﺼَـﺮِ ﻩ: إذا أَ ﺣَـﺪﱠ ﻧَ ﻈَـﺮَ ﻩُ راﻓﻌًـﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء، ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﱠـﺎﺧِ ﺺُ إﻻ ﻛـﺬﻟﻚ )٥(، وﻗـﺎل ﻳﻌﻘـﻮب)٦(: )ﺷَـﺨَ ﺺَ ﺑَﺼَـﺮُﻩ: إذا ﻓـَـﺘَ ﺢَ ﻋَ ﻴـْ ﻨـَ ﻴْ ﻪ، وﺟَ ﻌَ ﻞَ ﻻ ﻳَﻄْﺮِ ف()٧(. وﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن: إذا ﺳﺎر ﰲ ارﺗﻔـﺎع، ﻓـﺈذا ﺳـﺎر ﰲ اِْ ﺒَــﺎط، ﻓﻬــﻮ ﻫــﺎﺑِ ﻂٌ ؛ ﻓﺎﻟﺸﱡــﺨُ ﻮص ﺿــﺪ / اﳍُ ﺒــﻮط )٨(. ورﻛــﻊ اﻟﺸــﻴﺦُ : اﳓَْــﲎَ ﻣــﻦ اﻟﻜِــﱪَ )٩(، وﻣﻨــﻪ اﻟﺮﻛــﻮع ﰲ اﻟﺼــﻼة )٠١(. وﺷَــﺮَعَ : إذا دﺧــﻞ ﻓﻴــﻪ دﺧــﻮﻻً ﻇــﺎﻫﺮًا )١١(، وﺣِ ﻴﺘــﺎنٌ ﺷُــﺮﱠ عٌ : راﻓﻌــﺔٌ (١) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MCBA@L]اﳌﺮﺳﻼت: ٧٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ: ﻣﺎدة )ﴰﺦ[( (٢) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÐÏÎL]اﻷﻧﻔﺎل: ١٦[] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺟﻨﺢ[( (٣) وﻫــــﺬا ﻣﻠﺨّــــﺺ ﻣــــﺎ ﺟــــﺎء ﰲ اﻟﻌــــﲔ، وﻋﻨــــﺪ اﻟﺰﺟــــﺎج . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: MIHGFL]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ: ٧٥[ . ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﲨﺢ(، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )٢/٥٥٤[( (٤) ﻧﻘـــﻼ ﻋـــﻦ اﻟﻌـــﲔ. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M°¯®¬«ªL]آل ﻋﻤـــﺮان : ٧[. ]ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﻌـــﲔ: ﻣـــﺎدة )رﺳﺦ [( (٥) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÕÔÓL]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٢٤[ .]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/١٠٦[( (٦) ﻫـــﻮ أﺑـــﻮ ﻳﻮﺳـــﻒ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق، اﳌﻌـــﺮوف ﺑـــﺎﺑﻦ اﻟﺴﱢـــﻜﱢﻴﺖ. ﻣـــﻦ أﻋﻠـــﻢ اﻟﻨـــﺎس ﺑﺎﻟﺸـــﻌﺮ واﻟﻠﻐـــﺔ، وﻟـــﻪ ﻋـــﺪة ﻣﺆﻟﻔــﺎت. ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ٤٤٢ه، وﻗﻴــﻞ ﻏﲑﻫــﺎ. واﻟﺴﱢــﻜﱢﻴﺖ ﻟﻘــﺐ أﺑﻴــﻪ: ﻋــﺮف ﺑــﻪ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻛﺜــﲑ اﻟﺴــﻜﻮت ﻃﻮﻳــﻞ اﻟﺼﻤﺖ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء : ص٨٣١، ووﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن )٦/٥٩٣[( (٧) ذﻛﺮﻩ ﺑﻨﺼﱢﻪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ )٢/٣٦٢[( (٨) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )١/١٠٦[( )٩( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MqpoL]اﻟﺒﻘﺮة : ٣٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٢٦٣[ (٠١) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٠٧٧([ (١١) ذﻛــﺮ اﳉــﻮﻫﺮي : أن اﻟﺸــﺮوع ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﺧﻮل واﳋَــﻮض، وﻫــﺬا أﻗــﺮب ﻣــﺎ وﺟﺪﺗــﻪ ﳌــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﳌﺼــﻨﻒ . ﻗــﺎل ﺗﻌﺎﱃ: Mnmlkj L]اﳌﺎﺋﺪة: ٨٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺷﺮع [( ]٢٦/ب[

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٥٢ رُؤُ وﺳـــــﻬﺎ ﻇـــــﺎﻫﺮة )١(. وﻓـَ ﻘَـــــﻊَ ﻟﻮﻧُـــــﻪ، أي: ﺻَـــــﻔَ ﺎ)٢(. وﻗـَ ﻨَـــــﻊ، أي: ﺳَـــــﺄَ لَ )٣(. وزَ ﻫَـــــﻖَ اﻟﺒﺎﻃـــــﻞ: اﺿْ ﻤَ ﺤَ ﻞﱠ )٤(. وذَ ﻫَ ﻞَ ﻋﻨﻪ، أي: ﺳَ ﻼَ ، وﻏَ ﻔَ ﻞ)٥(، وﻗﻴﻞ: اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ إﱃ ﻏﲑﻩ)٦(. وﺳَ ﺒـَ ﻐَ ﺖِ اﻟﻨﻌﻤﺔُ )٧(، وﻇَ ﻬَ ﺮَ اﻟﺸﻲءُ -إذا ﺑﺪا-)٨(، وﻇَﻬَﺮَ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ -ﻋﻼﻩ-)٩(. - ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺼﺪرﻩ ﻋﻠﻰ ﻓـَ ﻌْ ﻞ: ﺳَ ﺤَ ﺒَ ﻪ: ﺟَ ﺮﱠ ﻩ)٠١(. وﺑـَ ﻬَ ﺘَ ﻪُ : ﺣَ ﻴـﱠ ﺮَ ﻩُ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻋﻠﻴﻪ)١١(،.............................. (١) ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺷﺮع [( (٢) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M Ó ÔL]اﻟﺒﻘﺮة : ٩٦[. ]ﻳﻨﻈﺮ: اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ: ﻣﺎدة )ﻓﻘﻊ[( (٣) ذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦ ﻓــــﺎرس . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ: M®¬« L]اﳊــــﺞ: ٦٣[. ]ﻳﻨﻈــــﺮ: ﻣﻘــــﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐــــﺔ: ﻣــــﺎدة )ﻗﻨﻊ[( (٤) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MmlL]اﻹﺳﺮاء: ١٨[] .ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٦٦٣[ (٥) وﻫــﺬا ﻣﻠﺨــﺺ ﻣـــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ درﻳـــﺪ واﳉــﻮﻫﺮي . واﻟﺴﱡـــﻠُﻮﱡ : ﻫــﻮ اﻟﻨﱢﺴْــﻴﺎن وﺷـــﺒﻬﻪ. ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: M. / 0 1 2L]اﳊﺞ: ٢[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٢٠٧(، واﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ذﻫﻞ[(. (٦) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا، إﻻ أﻧﻪ ﳝﻜﻦ رَﺟْﻊُ ﻣﺮاد ﻩ إﱃ ﻣﻌﻨﻴﲔ: اﻷول: ﺗﺮك اﻟﺸﻲء ﻋﻤـﺪًا، واﻟﺜـﺎﱐ : ﺗﺮﻛـﻪ ﺑﻐـﲑ ﻋﻤﺪ، وإﳕﺎ ﺻُﺮف ﻋﻨﻪ ﻏﻔﻠﺔً ] .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ )٥١/٢٤٢-٣٤٢[( (٧) أي: اﺗﱠﺴَﻌَﺖ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: M/.-L]ﻟﻘﻤﺎن: ٠٢[ .]ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح: ﻣﺎدة )ﺳﺒﻎ[( (٨) ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ: ﻣﺎدة )ﺑﺪو(. (٩) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MðïîíL]اﻟﻜﻬﻒ: ٧٩[. ]ﻳﻨﻈﺮ: ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ )٢/٤٦٧([. (٠١) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: MÔ Õ Ö × L]اﻟﻘﻤﺮ: ٨٤[. ]ﻳﻨﻈﺮ: دﻳﻮان اﻷدب: ص٣٥٣[ (١١) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺟﺎج ] .ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ )١/١٤٣[(