- ۹ قد يروي عدة نصوص ذات رابط موضوعي واحد في أماكن متفرقة » انظر مثلاً تفسير قوله تعالى : * ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها 4 فى النصوص التالية : OL TLD والنصوص التي يخرجها تتفاوت في طولها ؛ فبعضها طويل جداً كالنص [۲٠١ [ وبعضها متوسط الطول كالنص ]۱۹٠١[ » وغالب نصوص الجزء قصير . وفي آخر الجزء - مقدار لوحة - تكلم عن الرجال فذكر أسماء بعض المكنيين انظر )۱١/۲۲۲( » وتكلم عن سماع بعض الرواة انظر )٠١/۲۲١( » وذكر مکان وفاة بعض الرواة انظر /۲۳١( ۲۰) » وفاضل بین الرواة انظر (۲۲/۲۲۸)» كما آنه جرح وعدل انظر )۱١/۲۱۸( » وتكلم في صحبة بعض الذين في صحبتهم خلاف انظر : )۸/۲٠١( إلى غير ذلك .
عدد الصفحات ٦٩¥1 -
عدد الصفحات ٧١YY 8 ٣ E 2 { > ران ہشکر ر دغرا ریما رواسسالی مرکا زل نی راک رر زی رواے) او رود رر رک رر رالا اشرت وہ او الد ے عار الها ر a ررا سیرک لع 21 اراز ۰ روا رای .۰ را اورت ر و AIS ك ج اکر لر لع وغم ابارت صورة اللوحة الأولى وفيها يظهر عنوان المخطوط
عدد الصفحات ٧٣E N EEN E RD TA DI کے E 7 PET r 1 Osa کے r e ARRIOE س | 18 E LE E a E LE a کی ا ا ی ا ای ا 7 “3, | co (il. INET: ET ae OT aa DST ES DH 8 ر : LIENE RD, LS E e ha E 1 Cef rft AT //" Nf) س AIIA 7 a | م E
عدد الصفحات ٧٤| AS الإشارة إلى ذلك فى وصف النسخة و ج n براع کک 6g RE, 1 کا ا a |٥| 39 ہہس سواد کد | 1S AI 2 a OS 2 A 1 3 E A ™ ا ê 0 3 8 .۰ - ج 5 5 ¢٭, ¢ ا ereq raq“ |] LNT. cers 1C acre 2 e4 أ e 3 a ا ا a ا ~~ ¥0
عدد الصفحات ٧٥ein °. ATTRETAIE 7p E E E a¥4 rt YC NSA 1 LEL Î م $ ج 8 ٩ 3SS %۹ 8: i $ ک LOLS 5 T4 6 TN ٍ Se E DL DS EE E 1 1 0 ر 9 0 Ta KD aS aS a IES م E foi AAA ppc ORIN TEEITTT TRE, LASIK LEI ISSA OGD FAN | ا مسي E ا 1 کک ae FT
عدد الصفحات ٧٦VV — . ¬ . ) کلسم سمح کدرا( و ر / ا ا 2 رسد اس : اس مسن که 9 مع رنه ا1 ی و عل الر راا کزالرچتوا سی ر چط دل غرف الب شزو ١ رسع الما ےج دس ع رس چ رسا ہے ار TE .ج2 Kt .2ی ک٠ نهاية اللخطوط
عدد الصفحات ٧٧r - صورة اللوحة وفيها بعض السماعات الموجودة في اخر الجزء ۰ حصت ` ا ا e e گے" ۰ 6 . ا ک2 NM e ر 3 . . چ mF ۴ « ۰ . چ a e oS [ a 1 Teak کم کو Eg em GH: | OAH Fn a. ISNA FR raed Jc ES > (O< AP eS a مد ا ا ی ی ویک SE ا ر LEASE Cr 1 2k HMI 7 SC CLAS DE | ALTAN Ao | e TIO | NOAM AIIA e ENON Ce TRRCT CH » e e ¢ ۹ د ۶ 2 2 r e ac E N 2 APATITE و | 0 ی و - VA -
عدد الصفحات ٧٨- ۷۹ -
عدد الصفحات ٧٩= الحزء الثانى من حديث يحيى بن معين البغدادي الحافظ رحمه | الله . روایه : الحاويل ابی طاهر أحمد بن محمد بن أحمد ا نة . أخبرنا به جدي أجازة » وكتب يوسف بن عبد الهادي وهو مام الجزء الذي بعده ومنه » فليعدم ذلك : وقف على < ی اتی ف المدرسة الضيائية بسفح قاسيون . رحم الله واقفه .
عدد الصفحات ٨١- AY -— سال لا إله إلا الله وحده لاأ شريك له » أعدها للقاثه . أخحبرنا الخطيب عماد الدين أبو بكر عبد الله بن الخطيب » صائن الدين أبي عبد الله محمد بن حسان بن رافع العامري بقراءتي عليه قلت له : أحبرك المولى الأول الملك الظافر مظفر الدين ا السلطان الملك الناصر صلاح الدين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن شادي فراءة عليه » ونت تسمع » قيل له : أخبرك الفقيه أبو الطاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف الزهري قراءة عليه » قال : آنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي قراءة عليه قال : أنباً أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي قال E محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع المفسر الدمشقي قال : أنباً القاضي أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي قال : ثنا أبو زكريا يحيى بن معين ابن عون البخدادي قال CE lg Gg المتوكل ی قول الله عز وجل : # فرت من قسورة » * قال : هو ss 0 هكا را ٠ الروت ان كه ار ادر e وق > او لفاس كا تقدم فى ترجمته (ص )٤۷ » واللّه أعلم . (۲) هو : عبد الرحمن العنبري » آبو سعيد البصري › ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحدیث › ( ت : ۱۹۸ ه) »ع : التقريب (ص )٠١١ » التهذيب (۷۹/7). ) (۳) ثقة » من السادسة » م ت س . التقريب (ص )١٠١ » التهذيب )۳۳١/١( . 0 5 قل ن اود و قال ان واد 6 مر PR O o Svs ه) وقيل قبل ذلك » ع . التقريب (ص )٤١١ » التهذيب )۳١۸/۷( . .. )٥١( سورة المدثر : آية )٥( )١( الحكم على الأثر : إسناده صحيح . ج
عدد الصفحات ٨٣“Af -— ET ge r r عن عکرمة صاقلا (۲( (۳) تخريج الأثر : لم أجد من رواه . لکن روی ابن جرير الطبري في تفسیره ٩/۲۹( ۱۰) عن ابن عباس رضي الله عنهما » وعن عبد الصمد بن عبد الوارث أنهما قالا في تفسير الآية : هي عصب الرجال |. ن وروی هذا التفسير عن ابن عباس : سعيد بن منصور » وعبد بن حميد » وابن المندر › وا بن ابي حاتم . انظ + الدر الترر لسر 070 :.: وزو ان رين لطر فى ره اا 0007 ا ان هان ا عن القسورة قال : جمع الرجال | . ه المراد . فهذا التفسير مقارب لتفسير أبي المتوكل والله أعلم . محمد بن صبيح : بفتح الصاد المهملة . المؤتلف والمختلف للدارقطني ٠» 79( والمؤتلف والمختلف لعبد الغني الآزدي (ص ۸۲) . الشاك بفتح السين وتشديد الميم وآاخره كاف . الإکمال لابن ماکولا OY) قال عنه ابن نير : ليس حديثه بشيء . انظر : الحرح والتعديل )7 / 4۰(. وقال في موضع آخر : کان صدوقا ما علمته ريما حدث عن الضعفي ( كذا) |.ه . تاریخ بغداد )۳٣۳۳ /٥( . قال ابن حبان في الثقات (۳۲/۹) : مستقيم الحديث | . ه . قال الدارقطني محمد بن صبيح ( وقع في المطبوع : ربح . وهو خطأً ) السماك E E الحاكم التيسابوري للدارقطني (ص )۱٤١ . وانظر : التأريخ الكبير للبخاري ٠۰ 1/١/١( ولم OTE دناد والکنى o لسلم (ص ۸۲) » والکنی والأسماء للدولابي )۲٤/۲( › ورا .)6( OER EO OLEN أقول : الأّمر - واللّه أعلم - كما قال الدارقطني : لا بأس به . هو : محمد بن عبد الرحمن بن خالد الملائى » مقبول » من السادسة » س . التقریب (ص )٤۹۲ » التهذیب (۲۹۷/۹) . ) هو : مولى ابن عباس » ثقة ثبت عالم بالتفسير »> ( ت : ٠١٤ ه) »› وقيل بعد ذلك . التقریب (ص ۳۹۷) » ا TE (6) سشورة ازمل : ية )+ )٥( الحكم على الأثر : إسناده ضعيف من أجل آبي عمرو القاص . =
عدد الصفحات ٨٤— AO — E VEE O E مجاهد ولا تؤتوا السفهاء أموالكم 4 “ قال النساء والصبيان ° . (۱) : الأثر رواه من طريق أبي عمرو القاص : e وا جير 'الطبزى في تفسیره (ov /۱۳) ا أبي شيبة في اللصنف . )۳۳٣۹/۳( وأبو نعيم في الحلية > (۸0 /۲۹) . ان عبد بن حميد اخرجه أيضاً ) ۰ ٩ /٦( وأفاد السيوطي في الدر اموز (۱) بضم أوله » وفتح انيه » وآخره راء » الإکمال لابن ماکولا (۳۹۳/۷) . هو عبد الله الهمداني » ثقة صاحب حديث من أهل السنة » ( ت : 1۹۹٩ ه)» ع . التقريب (ص ۳۲۷) » التهذيب )٥۷/١( . (۲) هو :سليمان بن مهران الاسدي الكاهلي » ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه دل ( ت ۱٤۸( ETLES ھم( N I E AEE TT ۲/0( وعده ابن حجر في اة ن اطبقات: الدلسن ( ص۷ : () هو : ابن جبر المكي » ثقة إمام في التفسير وفي العلم » (ت :٠١٠١ه) أو ٠١ ٤( OCR ETD gE CRY) ه) » ع. التقريب (ص )٥١١ » التهذيب (6/۰) . . )٥( سورة النساء : آية )٤( . الحكم على الأثر : إسناده صحيح )٥( وإن قال ابن معين : إنما سمع الأعمش عن مجاهد أربعة أحاديث أو خمسة . )۳۲۷/۳( ه. تأريخ الدوري .| کما قال بو حاتم : ا الأعمش قليل السماع عن مجاهد وعامة ما يروي عن . )۲۱۰ /۲( مجاهد مدلّس | . ه. علل الحديث لابن أبي حاتم لكن رد هذا أبو عبد الله البخاري عندما قال له الترمذي - كما في علل الترمذي الكر 01/7 5 ولون : لم يسمع الأعمش عن مجاهد ( وقع في المطبوع : ماجد وهو خطاً مطبعي بلا شك ) » إلا أربعة أحاديث » قال [ آي البخاري]: ريح ليس بشيء > لقد عددت له أحاديث كثيرة نحواً من ثلاثين أو آقل أو أكثر يقول فيها : حدثنا مجاهد . | . ه. : تخريج الأثر : رواه عن مجاهد . ابن جرير الطبري في تفسیره - شاکر - (۷/ 01۲) بنحوه - ورواه سفيان الثوري في تفسيره (ص ۸۸) وابن جرير الطبري في تفسيره شاک 7 و ی ن الر ( 0۴27 عند E O N O Te
عدد الصفحات ٨٥— A" — EO OS ESS aS Î 9 فو )۳( > عن عكرمة قال : الاإاستبرفق الديباج الغلظ (1) بفتح القاف » وتشديد الطاء المهملة › وفي آخرها نون » هذه النسبة إلى بيع OOO TE A ثقة متقن حافظ إمام قدوة 7 ۸ه)» ع. التقريب (ص )٥۹4۱ » التهذيب )۲٠۱١/١١( . هو : ابن أبي عروبة : مهران اليشكري مولاهم › ثقة حافظ له تصانيف › كر الندن٠ واعط وا ن ات الا ف قا ا( ١0اه وقیل :(۷٣۱ه)» ع. التقریب ( ص ۲۳۹) » التهذيب )٦۳/٤( » وعده الحافظ في المرتبة القانة من طقات الدلسن ( ص00 الكراكب البرات (صض: *0۹: قال ابن آٻي حاتم في الجرح والتعديل 06/۲/١ :انا .ابن أبي اة فا كتب إلى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أثبت الناس في قتادة : ابن آبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة الحديث فلا تبالي أن لا تسمعه من غیره . | . ه . ثم إن لرواية القطان عن شيوخه المدلسين أهمية : قال ابن حجر في فتح الباري (۳۰۹/۱) : والقطان لا يحمل من حديث شيوخه المدلسين إلا ما كان مسموعاً لهم صرح بذلك الإسماعيلي . | . ه . (۳) هو : ابن دعامة السدوسي » ثقة ثبت » ( ت : سنة بضع عشرة ومائة ) ٠ ع . التق نت (ص ))٥١ » التهذيت )٠١١/۸( »> وعده إلحافظ ان“ حجر في المرتية پان یب و a CE E افا من طفات ادن (صي 2٢ : وعندي فى هذا نظر إذ أقل أحوال قتادة أن يكون فى المرتبة الثانية » لا سيما وقد قال الحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص 5 ق المدلسان دل عن التقات الدين هم فى الثقة مثل المحدث أو فوقه او دونه إلا أنهم لم يخرجوا من عداد الذين يقبل أخبارهم › فمنهم من التابعين أبو سفيان طلحة ابن نافع « وقتادة بن دعامة وغيرهما . ١ . هالمراد منه . . الحكم على الاأثر : إسناده صحيح (€٤( تخريج الأآثر : الأثر رواه من طريق يحيى القطان : ابن جرير الطبري في تفسيره )۸٦/۲۷( . ورواه من طريق سعيد بن أبي عروبة : ) ابن جریر الطبري في تفسیره (۸۱/۲۵) » (۱۳۷/۲۹) إلا آنه لم يذكر في الموضع الأّخير عكرمة والصحيح وجوده لأن إسناده مكرر في الموضعين والله أعلم .
عدد الصفحات ٨٦- AV -— [] حدثنا یحیی بن معین » ثنا وکیع ٩ » عن [ سفیان عن ] ۳ إا غ جا 0 ع ان Os i قال فغ ٣ حلا ھی بن سین شا یع » فا مهدي بن میرن 7 تد (۱) هو : ابن الجراح الرؤاسي »> ثقة حافظ عابد » (ت : فی آخر ١۹١ه) أو أول | (۹۷هھ) »ع . التقريب ( ص ۱ ٠ التهذیب (۱۲۳/۱۱) . (9) ما بين المعقوفين ملحق بالهامش الأيمن وكتب بجانبه « صح » . وسفيان هو ابن سعيد الثوري › ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة »> ( ت : ۱٦۱ ه) » ع.التقريب (ص )۲٤٤١ » التهذيب )١١١/٤( » وعده الحافظ ابن حجر فى المرتبة الثانية من طبقات المدلسين (ص )٦٤ . (۳) هو ابن عبد الرحمن السدي » صدوق يهمورمي بالتشيع » (ت. : ۲۷٠ه) » (م٤( القز نب ضر 0۸ + التهديت )۳۱۳/۱( وقال الذهبي في الكاشف 7۲ ) : حسن الحدیث | . ه . )٤( هو : باذام » ویقال : آخره e TT من الثالثة » ع . التقريب (ص )٠١١ » التهذيب )٤١١/١( . a ومصادر التخريج التي وقفت عليها لم تذكره » ثم إن أبا صالح مولى أم هانيء هو المشهور بالتفسير . كل هذه الأمور اا ا ا ا من الناسخ . واللّه أعلم . (0) سورة مريم : آية )٩۷( . وكتبت الآية فى الأصل : # لتنذر به قوماً لدا 4 فكتبتها على الصواب. . )۷( الحكم على الأثر : إسناده حسن عن ابي صالح . تخريج الأثر : رواه الثوري في تفسيره ( ص )۱۹١ : عن إسماعيل عن صالح في قوله تعالی : « وتنذر به قوما لدا ) قال : عوجا عن الحق . وقال ابن کثیر فی تفسیره )۲٣۰۵ /٥( : وقال الثوري عن إسماعيل - السدي - عن بي صالح OY (۸) ثقة » ( ت : ۷۲١ه ) » ع. التقريب (ص )٥٤۸ » التهذیب )۳۲١/٠۰( . (4) هو البصري « ثقة فقيه فاضل مشهور « وکان یرسل کثیراً ویدلس ا ۰ ه) ع التقريب ( ص .7( « التهذيبت (TIT /Y) »> وعده الحافظ ا حجر فى الربة الان می طعات الدلن (ض 6 E الحکم على الأثر : إستادة صحيح . =
عدد الصفحات ٨٧[i /Y] ت ا ق ار ي ق lL EE [۸] حدئنا يحيى بن معين / حدثنا ابن غير عن الأعمش عن سعيد بن جبیر " عن ابن عباس “ في قوله تعالی ۶ ولا ببدین زينتهن إلا ما ظهر منها » ° قال : الوجه والكف والخاتم "© . = تخريج الأثر : رواه ابن جرير الطبري في تفسيره )٠١١/١١( من طريق مهدي ابن ميمون . ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره أيضا )۱١۱/۱١( من طريق آخر عن ان قال السيوطي في الدر المنثور )۳١١/6( : وأخرج سعيد بن منصور » وعبد بن حميد» وابن المنذر»ء وابن ¿ ابي حاتم عن الحسن في قوله : #لدآ# قال : صماً. ونقل ابن کثیر في تفسیره (۵/ )۲٠٠ قول الحسن هذا . (1) لم أجد أحداً بهذا الأسم » وإغا هناك من يدعی : النضر بن عربي يروي عن عكرمة » ويروي عنه وكيع » فالذي يغلب على ظني أنه هو إلا آن الناسخ أخطاً في قراءة ( عربي) فكتبها ( عيسى ) لتقارب الرسم بينهما كما هو ظاهر واللّه أعلم. والنضر بن عربي هو أبو روح ويقال : أبو عمر الباهلي » لا بأس به » (ٿت : ۸ه)» د . ت . التقريب (ص )٥٦۲ › التهذيب )٤٤١/٠١( . (۲) الحكم على الأثر : إسناده حسن إن كان النضر هو ابن عربي » وإن لم يكنه فأنا متوقف في الحكم على الإسناد حتى يتبين لي . | تخریج اثر : لم أجد من خرجه . (۳) ثقَة ثبت فقبه » قتله الحجاج سنة (۵٥۹ه) > ع . التقريب (ص )۲۳٤١ » التهذيب 0/9 - a E .)۹٠۰ /٤( المكثرين من الصحابة»ء (ت :۸٦ه)» ع . التقريب ( ص۹ ١٠)ء اللإصابة (6 :سور اون 2 ب7 )7( الحكم على الأثر اده صحيح . تخريج الأثر : روي هذا الأثر بعدة ألفاظ عن ابن عباس ولم جد م روا ار ذکره باللفظ المروي في هذا الكتاب إلا ما قاله ابن کثير في تفسیره (V/V o : yS $ ولا یدن زیعهن إلا ا e قال : وجهها وكفيها والخاتم . .2
عدد الصفحات ٨٨