- o ۳ - أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب (۳/ )٠١ ٤۸ من طريق ابن المفسر عن المروزي عن ابن معين . انظره برقم ]٩۹۸[ . ٠ - أبو عمر بن عبد البر في الاستغناء )١۱١١١/۲( من طريق ابن المفشر عن المروزي عن ابن معين . انظره برقم ]٠١[ . © - أبو عبد الرحمن السلمي في سؤالاته للدارقطني ( ص ۱۷۰) روی عن ابن المفسر عن المروزي عن ابن معين . انظره برقم ]۱٤١[ . - القضاعي في مسند الشهاب (۲۸۸/۲) روى حديثا من طريق ابن المفسر ق ریف ار ن ا ۷- روی ابن عساکر في تاریخ دمشق )۳۲٢/۹( من طريق المروزي عن ابن معین . انظره برقم [۲۹/۲۳۰۵] /۲۳٣[ ۳۰] . ا ی ان ع ان ا اکت مسر م جا أهل العلم والله الموفق لا رب سواه . (1) ويمكن الوقوف على هذه الأمثلة بمراجعة التخريج فقد ذكرت المصادر التي روت النص من طريق المروزي عن ابن معين - إن وجدت - بيد أن هناك مصادر نقلت نصوصاً من طريق المروزي عن ابن معين وهذه النصوص غير موجودة في الجزء الثاني فلعلها في الےرل اى اقالك : انظر : السنن الكبرى للبيهثي (”/ ۲۷) > آبو عمر بن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله )۱۷٤/۲( ۰ وفی التمهید )۲٤٥/۱۲( » وفی الاستیعاب ›٠١۸۹/۳( 1-۷/۳( . ۰ ۰
عدد الصفحات ٥٣0£ - المحث الثالث وصف النسخة الفريدة المعتمدة في التحقيق وبيان منهجي في التحقيق أولاً : وصف النسخة الفريدة المعتمدة فى التحقيق : تقدم القول إن الدكتور أحمد نور سيف هو الذي أعطاني صورة من هذا اللخطوط » وكانت لوحاته مرقمة ضمن ترقيم الملجموع الذي کان بداخحله فکان یبدا من ۱١۳( أ ) - (۹٦١ب ) مع ملاحظة أمرين : | - إني أعتبر الوجه الأيسر () والوجه الآين ( ب ) للوحة . ۲ - إن اللوحة (۹۹٦۱ب - ۱۷۰ | ) كانت قبل اللوحة (۹۸٦۱ب - ١ ۱١۹ ). وبدأت العمل بالمخطوط ولكن أراد الله أن يتضح أمراً آخرا : وهو أن الشيخ الألباني وفقه الله ذكر هذا اللخطوط في مؤلفات ابن معين ضمن مخطوطات الظاهرية وقال : الثاني رواية القاضي بي بكر أحمد المروزي مجموع ۸( ق 114-101) ۱ . مھ 7 . وفؤاد سزكين يقول : (۷) - « حديث » الظاهرية حديیث (۲۳۰/ ۲) مجموع (۳۸) ( القسم الثاني من ١١٠/-۹٦١ب في القرن السابع الهجري ) ١.ه Pahl فهنا ملاحظتان : ١ - إنهما يذكران بداية الملخطوط من ( ل١١٠) والصورة التي عندي تبدأ من ( ل۳( . | (1) المنتخب من مخطوطات الحديث (ص١١١) . (۲) تأريخ التراث العربي )۲١۳/۱/١( .
عدد الصفحات ٥٤—- ۵0۵ - 1 ويد كران نهاية اللخطوط ب (ل۹٦١) والصورة التي عندي تنتهى ب (ل ۱۷۰( ۰ اما الأمر الأخير فواضح إذ تقدمت (ل٠۱۷) على (ل۹٦١) فظنوا أن نهاية اللخطوط ينتهي بنهاية (ل۹٦) لا سيما وأن اللوحتين تحتويان على سماعات أهل الو لكات ' وبقي الأمر الأول مشكلاً عندي . فلم يكن بد من إرسال طلب تصوير المخطوط من المكتبة الظاهرية بدمشق » وقمت بذلك فعلاً عن طريق المكتبة المركزية بمؤسسة ا ملك فيصل الخيرية © . وبعد زمن آتى المخطوط وإذ به يبدا من (ل١١٠) وبخط مغاير وفى (ل١١٠٠ ب) تنتهي النصوص بنص لم يكمل وتكملته هو النص ا ما ( ل۱١٠ ا a تام الجزء الذي بعده ومنه فليعلم ذلك هھ . فاتضح أن المخطوط بدا من (ل۵۱٠ | ) ولیس من ٠١۳( أ) لكني لم أجد حتی انما يسوغ اَن (ل۱١٠ آ/ب ) و (ل ٠٥۲ آ/ ب ) » بخط مغایر لباقي اللخطوط ثم في ( ل0۳ ( ا كتابة العنوان وسند المخطوط » فالله آعلم › ا ا ا ا ا و ا واحداً . AS I نصوص المخطوط : يشتمل المخطوط على أحاديث مرفوعة وموقوفة ومقطوعة» كما أن اللوحة الأخيرة (ل ۱۹۷ب ) کتب في متنها : « من التأريخ » ثم جاء بعدها أقوال ليحيى بن معين في الرجال . ) ناسخ المخطوط : جاء فی آخر الكتاب : كتبه عبد الرحيم بن عبد الخالق بن محمد بن أبي هشام القرشي الأموي الشافعي عفا الله عنه . (۱) ولاید هنا من كلمة ثناء وشكر إلى العاملين بهذه المكتبة با يقدمون من خدمات إلى الباحثين وطلاب العلم فجزاهم الله خيراً .
عدد الصفحات ٥٥— 60“ وقد بحثت عن ترجمة له فلم أوفق بشيء إلا آن الرجل - فيما يبدو - له اعتناء بنسخ الكتب » فقد نسخ أجزاء أخرى يدل لذلك ما يلي : - انظر فهرس النساخ بفهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية - المجاميع - )٥۳٤/۱( حيث ورد ذكره في ستة مواضع . - انظر فهرس مخطوطات ومصورات المكتبة المركزية بجامعة الإمام - قسم ا لحديث - (۳/ ۲/ )۸۷١ حيث ورد ذكره مرة واحدة . ثم إن نسخه للجزء يدل على ضبطه وإتقانه »> والأخطاء الواردة فيه قليلة › وهو - كغيره من النساخ آنذاك - كثيراً ما يهمل النقط كما أنه يكتب إسماعيل › إسحاق » أبو صالح » مروان وغيرها هكذا : إسمعيل » إسحق » أبو صلح »› مرون . كما أنه يهمل الهمزة فلا يكتبها في : عطاء » سآلت » دماء وغيرها . كما أنه يكتب : صلى الله عليه وسلم مختصرة هكذا : صلى الله عللم . كما أنه يكتب : الألف المقصورة ك : تلقي هكذا : تلقا . 0 كما أنه رما كثت علامة الإهمال تحت الحروف المهملة ليبين للقاريء أنها مهملة. كما أنه يفصل بين كل نص وآخر بدائرة منقوطة هكذا )m غا يعني آنها مقابلة بالأصل . كما أنه يكتب الكلمة التي سقطت منه أثناء النسخ في الحاشية ويكتب بجانبها ا | إلى غير ذلك من الأمور التي تدل على ضبطه ما يجعل القلب مطمئنا إلى ا آخراً : بيان منهجي في التحقيق : إن منهجي في تحقيتق الخطوط يتلخص في النقاط التالية : ١ - نسخت المخطوط › ثم قمت بقابلة المنسوخ بالمخطوط للتأكد من سلامة النسخ .
عدد الصفحات ٥٦- 0¥ - ۲ - كتبته على وفق القواعد الإملائية المتعارف عليها اليوم . ۳ - أعطيت لكل نص رقماً خاصا به » وجعلت لنصوص التأريخ رقما خاصاً داحل التأريخ ورقما عام ضمن ترقيم نصوص الكتاب » وفائدة الترقيم العام هو معرفة عدد نصوص الكتاب كاملا كما إن فائدة ترقيم نصوص التأريخ ترقيماً خاصاً معرفة عدد نصوصه على وجه الاستقلال . ٤ - رقمت لوحات الحزء » ف : (ل۱١۱) هی : (ل۱. و ل۲٥۱ هی ل۲) وهکذا . واعتبرت الوجه الأيسر للوحة هو ( ١ ) والوجه الأيمن هو « ب » » وعلى هذا E أثناء تحقيق النص حتى يتمكن القاريء من المتابعة مع المخطوط والرجوع إليه e ه - ظهر لى آثناء خدمة النص أن هناك أخطاء فقمت بتصويبها ووضعت الصواب بين معقوفين » ونبهت إلى ذلك في الهامش . كما إن هناك كلمات کتبت بالهامش وکتب بجانبها « صح » فالحقتها بین معقوفین . - ترجمت لرجال الإسناد » فإن كان الرجل متفقا عليه بالتوثيق أو التضعيف» كتبت عبارة الحافظ ابن حجر في التقريب بشيء من الاختصار ثم ذكرت مكکان ترجمته من تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب . وكذا فعل فمن کان مختلفاً فيه » وکان الراجح فيه عندي ما ذکره ابن حجر. وإن كان الراجح - عندي - أنه على خلاف ما ذكره الحافظ ابن حجر فيه > فأذكر ولا عبارة الحافظ بشىء من الاختصار من التقريب ثم أذكر مصادر الترجمة من التقريب والتهذيب › ا الراجح عندي بالدليل من آقوال آهل العلم المتقدمين أو المتأخحرين كالحافظ الذهبي . ثم إن کان الراوی دلا ذكرت فى أي طبقة هو من طبقات المدلسين لابن حجر » وكذلك إن کان مخلطاً ذكرت موضع ترجمته من كتاب الكواكب النيرات أو غيره ممن اعتنى بجمع المخلطين . ئم إن تكرر الراوي في سند آخر لا أتكلم عليه بشيء لتقدم الكلام فيه وجراجعة فهارس الرواة يمكن الوقوف على المكان المترجم له فيه .
عدد الصفحات ٥٧~ OA -— ۸ - ترجمت للأعلام الواردة أسماؤهم في المتن مع شهرة بعضهم »> وذلك لان الانتقاء صعب » فما هو معلوم عند شخص قد يكون غير معروف عند آخر وهكذا » فاثرت ترجمتهم كلهم على تركهم » ولن يخلو ذلك من فائدة إن شاء الله . . شرحت الألفاظ الغريبة وبينت معانيها - ٩ . حکمت على النص با يليق بحال إسناده - ١ TE oa وإن كان غير موجود فى أحد الصحيحين استوعبت تخريجة على قدر الطاقة › فإن كان النص ضعيفاً أوردت له من الشواهد ما يقويه وإن كان صحيحا انتقلت إلى النص الذي يليه . الا اختصرت - أثناء التحقيق - أسماء بعض الكتب المطولة وسأذکر فى نهاية هذا الميحث جدولا بأسماء هذه الكتب إن شاء الله ۳ - ثم كتبت خاتمة تشتمل على النتائج التى خحرجت بها من الكتاب وفهارس وأخيراً أرجو أن يكون عملا متقبلاً »> وأن يوفقني ربي فيه إلى ما يحب ویرضی . تقريب التهذيب جامع البيان عن تأويل آي القرآن الكو الور الدر المنثور في التفسير بالمأثور الإكمال لابن ماكولا | الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف في | الأسماء والكنى والأنساب
عدد الصفحات ٥٨- 604 تأریخ ال سلام تاریخ الإسلام ووفیات المشاهير والأعلام تبصير المنتبه بتحرير المشتبه جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( دار الحديث ) ي ۱ #4 تفسير ابن جرير الطبري تفسير ابن جرير الطبري e ) تفسیر ابن کئیر جامع البيان عن تأويل آي القرآن » بتحقيق : محمود شاكر تفسير القرآن العظيم تقريب التهذيب تهذيب التهذيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال حلية الأولياء وطبقات الأصفياء الدر المنثور في التفسير بالمأثور سير أعلام النبلاء اتاو ن وب س ن ا تغرف آهل القدس جراتت الو ضصوقن بالندلسن العلل الواردة فى الأحاديث النبوية فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٠ الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة کشف الأستار كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة الگراکت المرات الكراكت الزات فى مرفة من اخلط من الرواة والقات اللباب اللباب في تهذيب الأنساب . مجمع الزوائد مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
عدد الصفحات ٥٩“+٠ الكتاب المصنف في الأحاديث والاآثار المصنف لابن أبي شيبة | الكتاب المصنف في الأحاديث والاثار » تقديم وضبط : کمال الحرت المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ميزان الاعتدال فى نقد الرجال النكت الظراف على الأطراف
عدد الصفحات ٦٠ا المحث الرابع تعريف الفوائد عند آهل الحديث › وبیان آھمیتها بشکل عام لم أقف على تعريف للفوائد الحديثية عند من تقدم من أهل العلم بالحديث وإنغا وجدت كلاماً لأبعض الفضلاء المعاصرين سآذكره وأحاول أن أبين الصحيح منه إن شاء الله ) . قال الدكتور عبد الغني التميمي - ١ Ea a ON a E e e ا او و ا - قال الدكتور أحمد نور سيف : الفوائد نوع من المصنفات التي دون فيها مؤلفوها ما أفادوه من شيوخهم من الأصول التي سمعوها أو جمعوها من فوائد حديثية تقع في الأسانيد والمتون . | . ه 7 . وتعريف الشيخين غير سديد - في علمي - إذ أنهما عرفا الشيء بنفسه › E NESE Ese EL Nel E ا E ۳ - قال العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمى رحمه الله : وإخراجه هذا الخبر في فوائده معناه : gE فإن هذا معنى الفوائد في اصطلاحهم . | . ه 7 . أقول : تعريف العلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي أقرب إلى الصحة من غيره ل للك اوضر الا ٠: . )٤١ص( مقدمة تحقيقه لفوائد تمام (ص٠۲) . () عناية المحدثين بتوثيق المرويات )١( : )٤١٦ص( تحقيقه لکتاب الفوائد الجموعة )۳(
عدد الصفحات ٦١ل E N O E NP ly . الأحاديث الغرائب ۲ - روى الخطيب البغدادي ای حسان الزيادي يقول .: رايت إسماعيل ابن حماد بن زيد يفيد أصحاب الحديث عن أبيه . قلت : لم تفعل هذا؟ قال : E ۳ - قال الترمذي : حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير .. ( ثم ذكر حديثاً ) . ثم قال أبو عیسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي کریب عن يونس بن بکير » وقد رواه غير واحد من كبار أهل الحديث عن آبي و ت و المقصود . كل هذه النصوص وغيرها تدل لصحة كلام العلامة المعلمي - رحمه الله - واللّه أعلم . الفوائد : هي النصوص التي ينتقيها الحدث من مرويات شيخ من الشيوخ يرى نها لا توجد عند غيره . [ النصوص ] : حتى تدخل الآثار مع الأحاديث المرفوعة . (1) انظر : الكامل لابن عدي (1/ )۲٤٠١٠١ . (۲) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع )٠١١/۲( . (۳) جامع الترمذي )٦٤١ /٥( .
عدد الصفحات ٦٢۳ - [ ينتقيها ] : لإن استخراج الفوائد لا يكون إلا بعد انتقاء وانتخاب . [ اللحدث ] لتكون الفوائد حديثية › والله أعلم . وأحاديث الفوائد فيها الصحيح وفيها غير الصحيح > والغالب عليها آنها غير صحيحة لإن التفرد - لا سيما فى عصر انتشار الرحلة وتدوين الحديث - مظنة روى الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد عن ابن الرومي قوله : لقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا » فقلت له : يا أبا زكريا نفيدك حديثاً من أحسن حديث يكون - وفينا يومئذ علي وأحمد وقد سمعوه - فقال : وما هو ؟ فلا خد داوكا فال ھا غا کان کا قال اه ولذلك كان أحمد بن حنبل يقول : إذا سمعت أصحاب الحديث يقولون : هذا حديث غريب أو فائدة » فاعلم أنه خطاً » أو دخل حديث فى حديث » أو خطاً من المحدث > أو حديث ليس له إستاد »> وإن كان قد روى شعبة أو سفيان؛ فإذا سمعتهم یقولون : هذا لا شیء فاعلم أنه حدیث صحیح .| . ه7 . على أسانيدها بالصحة لاحتمال وجود علة خفية لا تظهر إلا بدراسة مستوفاة للحديث . ثم إن كتب الفوائد تحتوي على أحاديث منتخبة » الأصل فيها أنها عرائی وأفراد « وبالتالى تكبر أهمية کتاب من کتب الفوائد بعظم وکبر منتخب هذه الآأحاديث . قال الذهبي في ترجمة سمويه : من تأمل فوائده المروية علم إعتناءه بهذا الان آ7 وال ۶ فاج ف اا رتال ي فة وم مةه (۱) تآریخ بخداد )۱۷۹/۱٤( . (۲) الكفاية (ص۱۸۹) . (۳) تذكرة الحقاظ )٥٦٦/۲( . (6) سير أعلام النبلاء )٠١ /١۳( .
عدد الصفحات ٦٣- £ وقال الذهبى فى ترجمة تمام الرازي : خرج الفوائد فى مجلدة انتقاء من يدري الحدیث EE إذ أن انتخاب وانتقاء أحاديث معينة ( كالأفراد والغرائب مثلاً ) من بين مجموعة ضخمة تحتاج لرجل حافظ عالم بالحديث وطرقه . حاتم أبو عبد الله كان موصوفا بحسن الانتخاب » يكتب الحفاظ بانتقائه .| . ھ_ . ء | : الساء کا ر و انه )۳( وآبو عبد الرحمن النسائي كان ينتخب لاقر : ومن هنا تكمن أهمية كتب الفوائد لا سيما إذا كانت بانتقاء وانتخاب حافظ من الحفاظ کالدارقطنی أو غيره . بقي أن آقول إن كتب الفوائد لا يربط بين نصوصها رابط موضوعي كذلك الرابط الذي نجده ونراه فى كتب السنن والجوامع ولا غل ايك الضخاره وجود النصوص اللموقوفة والمقطوعة » وقد تكثر هذه النصوص الموقوفة أو المقطوعة فى بعض كتب الفوائد بحيث تغلب على الأحاديث المرفوعة ومثال ذلك فوائد یحیی بن معین . إلا آنی وجدت کتابا من کتب الفوائد وقد رتبه مؤلفه على ترتیب مشایخه على الذين ا عىهم بالأمصار حرجت عن کل واحد منهم حدیاً واحداً وجعلت (۱) سیر اعلام النبلاء (۲۹۱/۱۷) . (۲) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع )٠١۷/۲( . (۳) انظر : ا لجامع لأخحلاق الراي وآداب السامع ))0۷-10٦1/۲( . )٤( معجم الطبرانى الصغير (ص۷) .
عدد الصفحات ٦٤ک0 المحث الخامس الكتب المصنفة في هذا الباب وموقع كتاب آبي زكريا بينها إن التأليف في الفوائد أمر شائع عند أهل الحديث ؛ ولذلك فلا غرابة إن وجدنا فى الكتب التى تعنى بذكر أسماء الكتب المؤلفة فى كل فن كالفهارس > یکناب الرسالة المستطرفة « وصلة اللے اء کر لتت الفوائد وسأذکر بعضها لا سيما تلك التى علمتها مطبوعة : . )1٤١ /٥( فوائد البخاري » ذكره أبو عيسى الترمذي في الجامع - ١ ۲ - الفوائد لتمام الرازي . حققه الدكتور عبد الخنى التميمى (١١٤٠١ه ) › رسالة دكتوراه بجامعة آم القرى . ۳ - فوائد أبى بكر الشافعى الشهير بالغيلانيات » حققه الكتور حلمى عبد الھادى 7( + ه0 وسالة دکتوراه بجامعة م القری : . )١٠١ص ( فوائد ابن المقريء . انظر المنتخب من مخطوطات الحديث - ٤ ھ۵ - الفوائد المنتقاة الغرائب E معروف 1 انظر : المنتنخب من مخطوطات الحديث (ص١١١) . - الحزء الأول من الفوائد المنتقاة والأّفراد الغرائب الحسان من حديث أبى بكر بدر البدر ¢ الطبعة الأولى ٤( ٤ه ) . ۷ - الحزء الثالث من فوائد أبى على الصواف انتقاء الحافظ أبى الحسن الدارقطنى . تخريج محمود الحداد » الطبعة الأولى (۸١٤٠ه) . ۸ - فوائد عوال حسان منتقاة عرائی لبي الحسن الأبنوسي انظر التخب من مخطوطات الحديث ( ص )۱١۰١ . . الفوائد المنتقاة الغرائب الحسن » لأبى الحسن على بن عمر الحربى - ٩
عدد الصفحات ٦٥- ويعمل على ححقيقه الأخ عصام السنانى للحصول على درجة ( الماجستير ) من ١ - منتخب من الجزء الأول من فوائد أبي الحسن خيثمة بن سليمان ١ - الفوائد لأبي الشيخ الأصبهاني . تحقيق علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد » (۲١٤١ه ) . 1۲ - الحزء الأول من الفوائد لا عمرو عد الوهاب بن منده الأصبهانى « تخريج أخيه أبي القاسم عبد الرحمن بن منده له عن أبيه عن شيوخه » تحقيق مسعد عبد الحميد » (۲١٤۱اه) . ۳ - فوائد العراقيين للحافظ أبى سعيد النقاش » تحقيق مجدي السيد إبراهيم. ٤١ - الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين › انتخبها الحافظ أبو علي الصوري على أبي عبد الله محمد بن الحسن العلوي . تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري » (۷١٤١ه) . e ا E ا الحافظ أبي عبد O فهرس المخطوطات والمصورات بجامعة الإماء © . O a o a, بعد تأمل الكتب المؤلفة في هذا الفن » نجد أن هذا الكتاب يحتل موقع الصدارة نیا فهو من آوائل الكت المؤلفة فيه « مح الجزم بان عملية انتقاأء (1) فهرس المخطوطات والمصورات بجامعة الإمام (11۳/۲/۳) . (۲) صلة الخلف بموصول السلف (ص١٠أ۲") . (۳) الرسالة المستطرفة (ص٤4) .
عدد الصفحات ٦٦«VY — الأحاديث التي يتفرد بها الشيخ قد ظهرت مبكراً مع بداية الرحلة في طلب الحديث » قال الخطيب البغدادي : إذا كان المحدث مكثراً وفى الرواية متعسراً فینبغی للطالب أن پنتقی حدیثه » وینتخبه فیکتب عنه ما لا پجده عند غیره › + ويتجنب المعاد من رواياته » وهذا حكم الواردين من الغرباء الذين لا يمكنهم لااو لكن لم أجد نصا يحدد بداية التصنيف والتآليف فى الفوائد الحديثية › إلا أن فوائد يحيى بن معين هي من أقدم الموجود حتى الآن . (1) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع )٠١١/۲( .
عدد الصفحات ٦٧د منهج المؤلف في كتابه دم الول إة جب ارامت غين مرفة غل الوضوغات كرتب الان :زل على مسانيد الصحابة ككتب المسانيد ؛ ولذلك لا عجب إن رأينا المؤّلف هنا لا يتخذ منهجاً في ترتيب نصوص الكتاب بل إنه يسوق النصوص الواحد تلو الآخر. وكان منهج المؤلف في اختيار نصوص لکا آنه أخرج فيه المرفوع والموقوف والمقطوع › ولم يقيد نفسه بشيء منها ثم إنه في إيرادها مزج بينها فادخحل المقطوع والموقوف ضممن المرفوع . وكانت الآثار التي أخرجها هي الادة الغالبة للكتاب » ثم إن ابن معين - مع إمامته في هذا الشأن - لا يتكلم في هذا الجزء على الأحاديث تصحيحاً أو تضعيفاًء ولا لبيان موضع الفائدة في الإسناد أو المتن . وقد أخرج ابن معين نصوص هذا الجزء عن سبع وخمسين شيخاً (9۷) تراهم مذكورين في فهرس شيوخ المؤلف . وقد أكثر عن بعضهم مثل : حفص بن غياث » وعبد الرزاق » ووكيع بن الجراح » وغيرهم . وأقل الرواية عن آخرين » حتى إنه لم يرو عن جماعة سوى نصا واحدا كالوليد بن مسلم » وعبد الله بن صالح كاتب الليث » وعبد الصمد ابن عبد الوارث » وغيرهم . وهو يروي عن جميع مشايخه في هذا الجزء بصيغة التحديث ( حدئنا ) كما إنه نادرا ما يقرن بین شیخين من شيوخه کالحدیيث EYe وربا خرج عدة نصوص متوالية عن شيخ واحد . انظر ١١۷ ›»۱١١( ۸)» وانظر : (۱۷۸ »› ۱۷۹ > ۱۸۰) . ومن الملاحظ أيضاً أنه أخرج عدة نصوص من تفسير : إسماعيل عن أبي صالح . عن أكثر من شيخ › عن إسماعيل به . انظر ١۷۷( > ۳) » کما أنه
عدد الصفحات ٦٨