— ¥ - والذي يبدو لي آن فؤاد سزكين قد وهم › فسمى الجحزء مرة بالمسند ثم سماه ب: یت :. ۳ - ومن ذکره بلفظ آجزاء دون تحديد : قل حاءت ثلاث اغات ) AÛ 1 ب ) ( ( ل۹٦۱ ب ) « ( ل۱۹۹ ب) على النحو الآتي : ... سمع جميع هذا الجزء ...| . ه دون تسمية الجزء . ٤ - فوائد یحیی بن معین : ومن ذکره آو سماه بهذا : - أهمها في ( ۱۹۸ب ) ونصه : سمع جميع فوائد يحيى بن معين وهي ثلاثة - آخرهما في (ل۹٦۱ آ ) ونصه : سمع جميع هذا الجزء » وهو الثاني من فوائد يحيى بن معين رضي الله عنه » والجزء الأول قبله ..إلخ . آٻي بکر أحمد بن علي بن سعيد المروزي عنه . أخبرنا بالأول والثاني إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي المعروف بالقاضي إجازة « مكاتبة » أنا بو بكر محمد بن الرضى وزينب بنت الكمال سماعاً کلاهما عن عبد الرحمن بن مکي ٤ آنا محمد الفارسى آنا أبو أحمد عبد الله بن الناصح آنا ابویک الروزی « وأخحبرنا باحزء الثالث - وأوله حدیث جابر في غزوة تنوك - ابو هريرة بن الذهبي إجازة عن القاسم بن مظفر › عن أبى القاسم بن رواحة » آنا أبو الحو عجاک بن عل بن عاك القدسي اغا عله جن أب عد اله الا ها و | )۱( تجرید أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة ) 1A Û (
عدد الصفحات ٣٧- ۳A -— وقال الحافظ ابن حجر : رویناه في ‹ فوائد یحیی بن معین ٠ رواية آبي بكر ابن ع وقال الحافظ ابن حجر : ورويناه في الثالث من فوائد يحيى بن معين رواية أبي راق ب ( ج ) الروداني حيث قال : فوائد يحيى بن معين في ثلاثة أجزاء رواية أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد › عن محمد بن محمد الرازي » عن أبي القاسم علي بن محمد الفارسي »> عن عبد الله بن الناصح الواعظ » عن أحمد بن علي بن سعيد عنه . | . هى © . أقول : والذي ترجح عندي أن تسمية الكتاب ب : فوائد یحیی بن معین أقرب من غيرها للأمور التالية : | - تصريح من ذكرت بهذا الاسم . ۲ - إن الأسماء الأخرى لا تعارض هذا الاسم في الحقيقة : فهو مسند لأن النصوص الواردة فيه مسندة وهو من حديث يحيى بن معين » لأنه من مرويات یحیی بن معين وهو جزء باعتبار حجمه . ۳ - إن اسم الفوائد مطابق لموضوع الكتاب من حيث : (1) إن كتب الفوائد غير مرتبة لا على المسانيد ولا على الأبواب وليس بينها أي ترابط موضوعي . . والمقطوع TTT (ج) إن كتب الفوائد يكثر فيها الأحاديث الغرائب : . إلى غير ذلك من طبيعة كتب الفوائد التي سيأتي الكلام عليها قريباً - إن شاء الله - وجميع هذه الأمور موجودة في هذا الجزء مما يجعل النفس تطمئن إلى کونه من كتب الفوائد والله أعلم . (۱) فتح الباري (۳۳۱/۳) . (۲) النكت الظراف )١١٤١/١ . (۳) صلة الخلف (ص۲۹") .
عدد الصفحات ٣٨- ۳4 - المببحث الثانى ليس من شك عندي في أن الكتاب ثابت النسبة إلى مؤلفه يحيى بن معين رحمه الله وذلك لأمور ثلاثة : أولها e ٹانيها : السماعات الموجودة في الكتاب آخرها : نقول أهل العلم من الكتاب . أما الأمر الأول : فإن أسانيد الكتب هي أنسأبها - كما قيل - » والكتاب الذي أقوم بتحقيقه ا وهذه تراجمهم : | - أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي : ولد في أوائل القرن الثالث الهجري - تقديرا - . قال الخطیب البغدادي : اصله من مرو وذکر لی من آثق به من العلماء آنه غاا | ۰ )١( انظر : فتح الباري لابن حجر العسقلاني )0/١( . (۲) ويلاحظ أن هذا السند رجاله مصريون عن المروزي قال الحافظ في فتح الباري (61/۸): ورويناه في الجزء الثالث من حديث يحيى بن معين رواية أبي بكر المروزي عنه من طريق المصريين إلى المروري . | . ه٠ ) كما أن أغلب رجال إسناد النسخة هم من المعمرين قد بلغوا التسعين وفيهم من جاوز امائة » وقد وصف أهل العلم بعض رجال السند ب : شيخ معمر عالي الرواية أو : انتهى إليه علو الإسناد أو مسند الديار المصرية ›» وغير ذلك عا يدل على علو سند ال واا (۳) تاریخ بغداد )۳۰٤/٤( .
عدد الصفحات ٣٩E قال ابن عساكر : تولى القضاء بدمشق نيابة عن أبي رزعة محمد بن عثمان ابن رر ج وكا لن الق فل دلت ت :ا ا ا ق و ا 0 Oy US ELS SCOT E وحكى القولين عن النسائي في أبي بكر المروزي : ابن عساكر أيضاً في المعجم العا ( . ) وقال الذهبى : وكان محدثا ثقة مكثراً عالاً O E وقال الذهبى : الحافظ الحجة القاضى ..... وكان من أوعية العلم وثقات المحدثين ».له تصانيف ومسانيد O ) وقال الذهبي : الإمام الحافظ القاضي . | . ه ^ . وقال ابن عبد الهادي : الحافظ الثقة . | . هى 7 . وقال ابن حجر : وكان فاضلاً له تصانيف وقع لنا منها كتاب العلم » وكتاب الجحمعة » ومسند أبى بكر » وعثمان » وعائشة » وغير ذلك وكان مكثراً شيوخا (۱) تأریخ دمشق )۲٦/۲( . (۲( تأريخ دمشق )۲٦/۲( . (۳) تاریخ بخداد )۳۰٠١/۲( . )٤( تأريخ می (/ 0)7 : )١( المعجم المشتمل (ص٤٥-١٥) . )٦( تأريخ الإسلام ( حوادثٹ وفیات ۲۹۱ هھ - ۰ ٠ ھ/ ص )٥۷ : (۷) تذكرة الحفاظ )٦1۳/۲( . (۸) سير آعلام النبلاء )٥۲۷ /١۳( . )٩( طبقات علماء الحدیث )۳۷٤/۲( . (۱۰) تهذيب التهذيب )٦1۲/١( .
عدد الصفحات ٤٠E OS EET a دک ان عساکر عن أبي أحمد بن الناصح في وفاة المروزي : مات بدمشق يوم الأربعاء » ودفن يوم الخميس بعد العصر لخمس عشرة ليلة حلت من ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين ومائتين » وصلينا عليه فى مصلى العيد » والذي صلى عليه آبو حفص عمر بن الحسن » وهو يومئذ لاف ان > وکبر عليه خمسا» فسالا لقاضي عن تكبيره خمسا فقال : لفضل العلم » وذكر أنه بلغ تسعين سنة أو Oa. دونها مصادر ترجمته : تأريخ بغداد ٤ /٤( ۳۰) » تأريخ دمشق )۲٦/۲( » طبقات الحنابلة »)٥١ /١( تهذيب الكمال )٤0۷/١( » سير أعلام النبلاء )٥۲۷/١۳( » تذكرة الحفاظ )٦٦۳/۲( » العبر في خبر من غبر )٤۲۲/۱( » تأریخ الإسلام ( حوادث وفيات ۱ھ - ۳۰۰ھ/ص٦٥) > طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي »)۳۷٤/۲( تهذيب التهذيب )1۲/١( » تقريب التهذيب (ص۸۲) › المعجم المشتمل لابن عساكر (ص٤٠-١٠) » المقصد الأرشد )٠١١ /١( › المنهج الأحمد )۴٠٠١ /١( » تأريخ التراث العربي (۳۱۷/۱/۱) » معجم المؤلفین (۲۰۲/۱) وها ابو اید د اھ بن ا بن دا بن تاح ب ج ادي ويعرف : بابن المفسر . قال الداودي ("“ » والسيوطي ١ : ولد بدمشق في ربيع الأول سنة ثلاث وسبعین ومائتين . |٠ . ه الراد . - سمع من جماعة منهم : أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي . وحدث عنه جماعة منهم : أبو القاسم علي بن محمد القارسي . . التقريب ( ص۸۲) )١( (۲) تاریخ دمشق (۲۷/۲) . (۳) طبقات المفسرين )۲٠٠/١( . (6) حسن الحاضرة )٤0١/١( .
عدد الصفحات ٤١¢ قال الذهبى : الإمام المسند المفتى TET وقد حدث بهذا الجزء في مصر ءفقد قال أبو عمر بن عبد البر في غير موضع" : حدثنا حلف بن القاسم » حدثنا ابن المغسر بمصر ... إلخ » فيذكر سند النسخة » والنص المراد نقله . ا مصادر ترجمته : سیر أعلام النبلاء )۱17/ (YAT ¢ تأريخ الإسلام ) حوادث وفیات f01 ۰ه / ص١۱٤ ۳) > العبر فى خبر من غبر ( ٠۲۲/۲ ) » غاية النهاية ( ابن الجزري )٤٥١/١( . طبقات الشافعية (۳/ )۳٠١ . طبقات المفسرين للداودي )٥7/1( » حسن المحاضرة )٤0۲/١( وغيرها . قال الذهبي : مسند الديار المصرية .. شيخ معمر عالى الرواية » مكثر عن أبي آحمد بن الناصح المفسر » حدث عنه : أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي وا حرو : ) توفي فى شوال سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة . فال الذه.: كان من اتام العن اف مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء )٦1۱۳/۱۷( » العبر فی خبر من غبر (۲۸۳/۲) » حسن اللحاضرة )۳۷٤/١( . (۱) سیر آعلام النبلاء )۲۸۲/۱١( . ) (۲) انظر مثلاً : الاستیعاب )۱١٤۸/۳( .. (۳) انظر : السير )۲۸۲/٠١( » وطبقات المفسرين للداودي )٠٠١١/١( . وحسن المحاضرة للسيوطي )٤۰۲/۱( . . )٦۱۳/١۷( سير أعلام النبلاء )٤( . )٦۱٤/١۷( سير أعلام النبلاء )٥(
عدد الصفحات ٤٢¢ : آبو عبد الله : محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي - ٤ قال الذهبي : مولده في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة . قال الذهبي : الشيخ العالم » الُعمر الثقة » مسند الإسكندرية ومصر الذي يقول فيه أبو طاهر السلفي فيما نقلته من خطه : لم يك في وقته في الدنيا . 7 من يدانيه في علو الإسناد | . ه IT . هھ ول س الذهبي سیب علو إسناده بقوله : اعتنی به والده المعحدث بو العباس فة الك كل م ارعن ا RE > اي انه بدأ السماع من الشيوخ وعمره ست سنوات . حدث عن جماعة منهم : علي بن محمد الفارسي قال الذهبي : توفي في سادس جمادی الأولى سنه حمس وعشرين وخمسمائة» وله إحدى وتسون سنة . | . () مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء )۱14 (oA 1 العبر في حبر من غبر )٤۲۹/۲( 4 جن اللحاضرة )۷0/1( النجوم الزاهرة (٤۷ /٥( . وقد روی هل الحزء عن محمد بن أحمد الرازي أفئان .: OO LN ls EON ۲ ب“ » ۰ ٣ م ؟ٍ e . ولد أبو طاهر سنة خمس وسبعين وأربعمائة أو قبلها بسنة © . . )٥۸٤/۱۹( السیر )۱( (۲) سیر أعلام النبلاء )٥۸۳/١۹( . (۳) سیر أعلام النبلاء )0٥۸٤ /١۹( . . )0٥۸٤ /١۹( سیر اعلام النبلاء )٤( )٥( قال السمعاني في الأنساب )۲۷٤/۳( : بكسر السين المهملة وفتح اللام وفي آخرها القاء.!. ه . | . )۷/۲١( سير أعلام النبلاء )١(
عدد الصفحات ٤٣E . قال ابن نقطة : كان حافظاً ثقة ضابطاً متقناً . . . وسؤالاته سؤالات ضابط متقن EE وفي المستفاد من ذيل تأريخ بغداد : وكان حافظاً ثقة حجة نبيلاً خحتم هذا العلم وكانت الرحلة إليه من الأقطار و الصغار بالكبار O قال الذهبي : قال أبو سعد السمعاني في ذیله : السلفي ثقة ورع » متقن متثبت فهم » حافظ › له حظ من العربية » كثير الحديث » حسن الفهم والبصيرة )۳( فيه . | . هه م ٠ : ۳ العلامة اللحدث الحافظ المفتي شيخ الإسلا شرف وقال : کان E ey > ناقدا » مجموع الفضائل انتهى إليه علو الإسناد | . ه 7 . کیو کیو ا ی و ا ی ن و حا ي وقال الذهبي : جاور اماف با ردد Sel, مصادر ترجمته كثيرة منها تأريخ دمشق (44/۲) » التقييد )۲١٤/١( » المستفاد من ذيل تأريخ بغداد (ص١۱۷) » سير أعلام النبلاء )٥/۲١( > العبر في خبر من غبر )۷١/۳( › تذكرة الحفاظ /٤( ۱۲۹۸) » طبقات الشافعية للسبكي ("Y/) > معجم المؤلفين . )۲٤۷/1( » وللدكتور حسن عبد الحميد صالح ترجمة مفردة بعنوان ( الحافظ أبو طاهر السلفي ) . ) ( ب ) إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف القرشي الزهري . . المستفاد من ذيل تأريخ بغداد (ص۱۷۲) )۲( (E/N) التقييد )١( . )٥/۲١( سير أعلام النبلاء )٤( . )۲۳/۲۱١( سیر اعلام النبلاء )۳( . )۱١۹۹/٤( تذکرة الحفاظ )٩( . )۷١1/۳( العبر في خبر من غبر )١( . )۳۸/۲١( انظر : سیر اعلام النبلاء (۳۹/۲۱) . (۸) سير أعلام النبلاء )( ٥
عدد الصفحات ٤٤- £۵0 ولد سنة حمس وثمانين وأربعمائة () . قال الذهبي : الشيخ الإمام »> صدر الإأسلام » شيخ الملاكية .. إلى أن قال : قال الجميزي في مشیخته : هو إمام عصره » وفرید دهره في الفقه وعليه مدار الفتوى مع الورع والزهادة وكثر العبادة | . ه 7 . توفي في الخامس والعشرين من شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة الاسكندرة وله ست و عون سنة € وخمة اله مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء OS > العبر في a وروى هذا الجزء عن الحافظ أبي طاهر السلفي إثنان : أ ) سبط السلفيِ GT a E ا ولد سنة سبعين وخمسمائة 0 ل فى م م ج 5 وقال تفرد ورحل إليه الطلبة . وقال : الشيخ ااك التي وقال : کان 5 قليل العله © . وقال الذهبي : انتهى إليه علو اللإسناد بالديار المصرية وكان عرياً من العلم. a توفي في دار ابن القسطلاني بمصر ليلة رابع شوال سنة إحدى وخمسين وستمائة 7) . مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء (۲۷۸/۲۲) » العبر في خبر من غبر )۲٦۷/۳( » حسن اللحاضرة (۳۷۹/۱) . (۱) انظر سیر أعلام النبلاء )۱١١/۲١( . (۲) سیر أعلام النبلاء )١١١/۲۱( . () انظر : العبر في خبر من غبر (۳/ ۲۹۷). )٤( انظر سیر اعلام النبلاء (۲۷۸/۲۳). )٥( العبر فی خبر من غبر (۳/ )۲٦۹۷ . () انظر : سیر أعلام النبلاء (۴۷۹/۲۳)..
عدد الصفحات ٤٥- € ( ب ) أبو الفضل جعفر بن أبي الحسن بن أبي البركات الهمداني © : قال الذهبي : سمع الحديث وهو رجل من أبي طاهر السلفي فأكثر .٠.ه . قال اين تفط 7 بساحت مه ركان تق ا لا من آهل الان . وقال الذهبي : كان ثقة » خير » كثير الفضائل | . ه 7 . وقال : الشيخ الإمام القرى ٠ المجود > الخدت ۾ المسند > الفقيه بقة اللي ا وقال ابن الجزري : إمام مقريء محدث ثقة حير Ty توفي ليلة السادس والعشرين من صفر سنة ست وثلاثين وستمائة بدمشق › و ف ا 0 قال الذهبي ا ا مصادرالترجمة : التكملة لوفيات النقلة (۳/ )٠٠١ ٠ » ذيل التقييد )٤۹٦/١( › سير أعلام النيلاء (۳/۳) ۰ العبر فی خبر من غبر (۳/ ۲۲۷) » معرفة القراء الكبار (۲/ »)٦۲٤١ غاية النهاية لابن الجزري (۱۹۳/۱) . ويرويه عن أبي الطاهر إسماعيل بن مكي الزهري : (1) قال المنذري في التكملة )٠١٠/۳( : الهمداني بفتح الهاء وسكون الميم وفتح الدال المهلمة . ) (۲) انظر التكملة لوفيات النقلة (۳/ )٠٠٠١ . (۳) سير اعلام النبلاء )۳١/۲۳( . . )۳۸-۳۷ /۲۳( انظر : سیر اعلام النبلاء )٤( . )٦١٤/۲( معرفة القراء الكبار )٥( (0) سير أعلام النبلاء )۳١/۲۳( . (۷) غاية النهاية (۱۹۳/۱) . (۸) انظر : التكملة لوفيات النقلة (۳/ )٠٠٠١ . العبر في خبر من غبر (۳/ ۲۲۷) » وانظر : تذكرة الحفاظ )۱٤١٤/6( ..
عدد الصفحات ٤٦¥ - للك الظافر مظفر الدين الخضر بن السلطان الملك الناصر صلاح الدين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن شاذي . ولد بمصر سنة ثمان وستين وخمسمائة . كنيته أبو الدوام » وقيل : أبو العباس . سمع من الحافظ أبي طاهر السلفي > والفقيه ابي الطاهر إسماعيل بن مكي › وغيرهما . وکان جواداً » سخياً » شجاعا » عارفا بالتواريخ وأيام الناس »› وكان من جلة بني الملك الناصر يوسف بن أيوب . توفي بحران في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستمائة . مصادر ترجمته : بغية الطلب لابن العديم (۷/ )۳۳٠١ . وورد له ذكر في البداية والنهاية لابن كثير )٤/۱۳( » وفي النجوم الزاهرة )۲١۰۸ » ٦۲ » ٤4/7( . ووو اللات اغا طن ال ار 2 الخطيب عماد الدين أبو بكر عبد الله بن الخطيب صائن الدين أبي عبد الله محمد بن حسان بن رافع العامري . وصفه الذهبي ب : خطيب المصلى ... وذكر أنه توفي في صفر سنة تسع )۱( وئمانين وستمائة وله ثلاث وسبعون سنة مصادر تر جمته العبر في خبر من غبر )۳٣۹/۳( : . )۳۹۹/۳( العبر في خبر من غبر )١(
عدد الصفحات ٤٧aE عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي
عدد الصفحات ٤٨- €4 الأمر الثاني : السماعات و إن وجود السند الصحيح للات ا كاف في إثبات نسبته للمؤلف ومع ذلك فهناك أدلة أخحرى تجعل القلب أكثر اطمئنانا ت ومن ذلك : السماعات لموجودة في آخر الجزء . حيث تبين لنا هذه السماعات من هو القاريء › و هو. کاتب السماع ومن سمع الكتاب من الشيخ إلى غير ذلك » وفي الحقيقة لم أستطع قراءة السماعات كلها فقد خفيت علي كلمات وضعت مكانها نقطا » كما إني أخشى أن يکون قد تصحف علي کلمات أخرى Ea A NES وإليك السماعات : سماع (ل۱۹۸ آ) : سمع الأجزاء الثلاثة وهي تعني مسند يحيى بن معين على الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي الشيخان الفقيهان الإإأمامان ... جمال الفقهاء أبو الطاهر إسماعيل بن مکي بن إسماعيل بن عوف الزهري والحافظ شيخ الإسلام أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني بقراءة الشيخ الفقيه أبي محمد عبد المهيمن بن الحسين بن قلبنا في شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة » ومعهم جماعة أسماؤهم في الأصل ومنه نقل مختصراً نقله عبد الله بن إبراهيم بن يوسف نقله ا علي بن مسعود الموصلي عفا الله عنه . سماع (ل۸٦۱ب) : ا خد و الاخ م خط آي عد اه ارال 2 اا ا 4 سمع جميع فوائد يحيى بن معين وهي ثلاثة أجزاء هذا ثانيها على الفقيه الإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عوف » أيده الله بروايته عن أبي لات الرازي › الملك الناصر > العالم » العادل »> صلاح الدين والدنيا : سلطان الإسلام والمسلمين أبو المظفر يوسف بن أيوب محيي دولة أمير المؤمنين
عدد الصفحات ٤٩— Q0» ل ا و قلي غا ال ى م و ا و ی ا غازي» وفتح الدين إسحاق نفع الله المسلمين ببقائهم ؛ بقراءة أبي الحسن علي بن المفضل المقدسي > وعماد الدين محمد بن محمد بن حامد الكاتب الأصبهاني › ونجم الدين أبو الحسن يوسف بن الحسين بن محمد المجاور » والقاضي أبو طالب أحمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد وأولاد الشيخ المسموع منه › وحافده » ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي وبخطه السماع » ومنه نقلت كذا قال البرزالي ثم قال 1 وصح في شوال من سنة سبع وسبعين ا غ الو سماع آخر : سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ آبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفى الأصبهانى ٠ بقراءة أبى الحسن على بن المفضل المقدسى جماعة A e a وحسن بن عبد لباقي , بن ابي القاسم الصقلي > والسماع بخطه في الأصل › ومنه اخحتصرته » وصح لهم يوم السبت الثامن من صفر سنة/ ست وسبعين وخمسمائة . اختصره عبد الله بن العحب . 1 سماع ( ل۱۹۹ ) : سمع جميع هذا الجزء وهو الثاني من فوائد يحيى بن معين رضي الله عنه › والجزء الأول قبله على المشايخ الثلاثة المسندين الصالحين عماد الدين أبي بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار » وأم عبد الله زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد » وأم عبد الرحمن حبيبة بنت عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد المقدسسين بإجازتهم من أبي القاسم عبد . الرحمن بن مكي بن الحاسب سبط الحافظ السلفي بسماعه عن جده عن الرازي عن الفارسي بقراءة کاتب السماع عبد الله بن أحمد بن اللحب المقدسي » ابناه راکد راقو ند رای ھی الین خد ازن ای کی بو دة (1) في السماع صورتها [ آبو الحياة ] والذي ذكره ابن كثير فى البداية ا )٤/۱۳( أن E LS بو الفتح واللّه أعلم. ٤ ا اع ك ا ي
عدد الصفحات ٥٠كق ابن طرخان » وابنه احمد وعماد الدين أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسى › وبدر الاين الحسن بن على ابن محمد البغدادي الصوفى › والحاج عمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري › والشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمود الردادي والشيخ أبو بكر بن أحمد بن [ هوس ] " الهاشمي » وعلاء الدين علي بن حسن بن عبد الله [ الأرز ] الرومي › والشيخ سليمان O O a e AE EY EN ابن أحمد من قرية عرابة » وصح ذلك في يوم الاثنين السابع من شهر الله المحرم والمنة . الحمد لله »> سمع جميع هذا الجزء على المسند الأصيل برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي المقدسى بسماعه له من العماد أبى بكر بن محمد بن عبد بى القاسم عبد الرحمن بن مكى بسنده فيه . بقراءة المحدث الحافظ e سر الدين خليل بن محمد بن محمد بن عبد الرحيم الأقفهسي ٠ ومن خطه نقل المحدث نجم الدين محمد بن فهد » ومن خطه [لخصت ] “ » ابن أخي المسمع أحمد بن حسن وأحمد بن الشيخ عمر ابن إبراهيم الزبداني ¢ ومح ر الثلاثاء عاشر ر الثاني سنه س ولسعنل وسبعمائة ئه بىستان المسمع بالسهم الأعلى من صالية دمشی ¢ وأجاز لهم والحمد سماع اخر : سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الْعمّر شهاب الدين أحمد بن حسن بن عبد الهادي المقدسى » بسماعه له تراه أعلاه نقلاً بخطى . () کذا صورتها في الأصل . (۲) کذا صورتها في الأصل . ۴)-كذا صورتها في الأصل . )٤( كذا صورتها في الأصل .
عدد الصفحات ٥١¥ - قراءة المحدث المفيد نجد الدين محمد المدعو عمر بن محمد بن فهد › الفقيه الفأضل شس الدين محمد بن الس > وأولاده علاء الدين › وعبد الله في الرابعة » وعمر في الثامنة وصح ... السماع العبد محمد بن محمد بن عبد الله . . . . وصح لك يوم الأربعاء رابع عشر الجمعة سنة سبع وئلائين وثماغائة ببستان المسمع بالسهم الأعلى من صالحية دمشق › وأجاز لسع لكل منا › eu EL IES سماع آخر : سمعه من لفظي عن جدي أحمد عن عمه إبراهيم » وعن جماعة من شيوخناِ N E عبد الله » وولدي عبد الهادي » وبعضه شقراء بنت علي السقباوية »> وأم ولدي غزال بنت عبد الله أم عيسى وصح ذلك » وثبت يوم الأربعاء ثالث عشر من شهر ربیع الآخر سنة سبع وتسعين ولمانمائة وأجزت لهم أن يرووه عني وکتب يوسف بن عبد الهادي . الأمر الأخير : نقول آهل العلم من الكتاب : إن نقول العلماء نصوصاً من هذا الكتاب له دلالته الواضحة في اعتمادهم O E E Bs Ft 9 ” را الاقف غل اة مو دك > أذكر بعضها هنا ويراجع العضر الآخر في حواشي ي التخريج لنصرص الكتاب 1 ارو a هو في هذا الجزء برقم ]4/۲٠٠١[ . ۲ - أبو عمر بن عبد البر فى الاستيعاب (۳/ )٠٤٠١ ٤ من طريق ابن المفسر عن المروزي عن ابن معين . انظره برقم ]۷٥[ .
عدد الصفحات ٥٢