ما لا يسع المسلم جهله

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 11 ، وٍي:سبعةٌ وحيدٔالتٓ كلنةٔ وطروطُ 1 ) .نوإث نتً ننهن كػقً بؿعـَ العِؾْؿُ 2 ) .الؿـنفي لؾشؽ ،بهن القؼقـُ 3 ) .فقفن، الؿـنفي لؾـػن ِ لله ُ الص 4 ) .اكِ الؿـنفي لؾشّ فقفن، الإخْ صُ 5 ) .نل ٍ مـفن لاي الؿـنفي ُقلُ لفن،الؼَ 6 ) .عـفن فن، الؿـنفي للإعااضِ لحؼققِ كؼقنيُ آ 7 ) .مُؼتَضقنتِفن مِـ نل ٍ غضِ الؿـنفي ل ُ ،حُ فن  و سقلُف ع للهُه امحؿللهً ولأنّ ﷺ الـ دل بدلن الإقداا ُ ، ومعـنهن: ﷺهدق فك ـتَ ، ويُ اَ مَ فقؿن لأَ فقطنعُ ، في هذه الشايعمِ وهق الؿت قعُ ،قـَ قّ الـّ ؿُ خنتَ .اَ َ خْ من لأَ في كؾ ُ صلله ، ويُ اَ زجَ عـف وَ فك ن كَ ؿّ عَ لاة ّـــامصّامثاهي:ّامركن ّ  الطَارةَُا طِوشرمً و  ، بنلغمدؾِ كبرِإَ ـ الحلله ِ ، ومِ ضق ِ بنلقُ إ غاِ لله ِ مـ الحَ وتؽقنُ .فنتِ بنزالَ ـ الـجنسن ِ ومِ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 10  ك بـدقاقضِ مدؿّ ويُ ،لدف القضدق ُ ق مدن يجد ُ ففُد :إ دغاُ لأمدن الحدلله ُ :أتقمِ إمق ِ حللهُ وهل لأَ ،ضق ِ القُ 1 ) .يحُ والاّ طُ والغنئِ قلُ ال َ 2 ) مدن قَ وهُد :يِ يْ ، والدقَ وِ فقَ الشّد عـدللهَ جُ خداُ وهق مدن يَ :يِ الؿذْ اوجُ خُ .قلِ ال َ بعللهَ جُ خاُ يَ 3 ) .ب حنئؾٍ وٍ قَ فْ شَ بِ جِ اْ الػَ س مَ 4 ) .إي اكٌ عفُ ك مَ ؼَ الذي ٓ يَ ُ غاِ متَ الؿُ قمُ الـّ 5 ) .و إ ؿن ٍ لأ ؽاٍ لمُ العؼؾِ زوالُ 6 ) .الحـنبؾمِ عـللهَ الإبؾِ لحؿِ كؾُ لأَ  :أتقمِ إمق ِ لأحللهُ وهقَ ،مؾُ الغُ لفُ من يج ُ ففقَ :إكبرُ ولأمن الحلله ُ 1 ) .ولق ب إكزالٍ ،ؿنعُ الجِ 2 ) .قمِ لأو الـ ظمِ ؼَ في القَ ـل الؿَ كزولُ 3 ) .ػنسُ والـ الحقضُ 4 ) .الؽنفاِ إس مُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 11  :ليي ما يَفََ :جاساتُا اليٓوأمٓ 1 ) قدداِ الحققاكددن ِ ـ جؿقددعِ ومِدد ،ـ الإكمددننِ مِدد طُ والغددنئِ قلُ ال َدد .ف طنهاوٌ فػض تُ فُ لحؿُ مكؾُ ن من يُ ، لأمّ الؿلكقلمِ 2 ) .يُ يْ والقَ يُ ذْ الؿَ 3 ) . قحُ مػُ الؿَ مُ الللهّ 4 ) . ػنسِ والـ الحقضِ يمُ 5 ) . نعِ والمّ ؾ ِ الؽَ عناُ لُ 6 ) . نعِ والم ؿقاِ نلحَ ك :مـ الحققاكن ِ فُ ؿُ لح ؾُ مكَ ومن ٓ يُ ،ـزياِ الخِ لحؿُ 7 ) :الحشدداا ِ و، ، والجدداايِ ال حدداِ ثـك مـفددن مقتددمُ مددتَ ويُ ،الؿقتددمُ .ؿؾِ والـّ حؾِ والـّ بناِ كنلذ  ـ هدذهِ ف مِد د تِ حدؾ ومَ ،فُ قبَدوثَ ،فُ للهكَدبَ اَ طف ن يُ ل لأَ عؾك الؿصؾّ يج ُ ، يحِ ـ الداّ إٓ مِد ، قؾقـِ ـ المّدمِد خدن جٍ ـ كؾ مِ لَ متـجِ ، ويَ جنسن ِ الـّ :ايً ـػداِ ك مُ وإن دؾّ ،الؽايفدمَ الداوائحَ فِ وثقبِ فِ عـ كػمِ زيؾُ كذلؽ يُ و . هيمَ ـف ابـُ ى مِ ى مؿن يتلدّ تتلدّ ئؽمُ فنلؿ  إدا الصد وُ ؾُ طُد، كؿدن ٓ تَ الـجنسدن ِ مدمِ مَ بؿُ هُ ضقؤُ وُ ضُ ـتؼِ ٓ يَ و .فنبِ عؾؿَ لأن يَ ك يونَ ؾّ  . فُ تَ وتنبعَ ،استطنعَ نِ لأزالفن إف تِ لأثـن َ جنسمِ نلـّ ب ؿَ ؾِ عَ إنْ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 12 ضوءِالوُ صفةُ 1 ) .فِ بؼؾ ِ القضق َ ـقي يَ 2 ) .)ارِ سؿِ ن: (بيؼقلُ ، ثؿّ فِ ضقئِ وُ ق ؾَ متنكَ لأن يَ متح ويُ 3 ) .قـِ سغَ إلك الا ا ٍ ماّ َ ثَ فِ قْ كػ غمؾُ يَ ثؿّ 4 ) -واحدددللهوٍ مٍ افَدددبغَ - فِ كػِدددولأَ فِ ؿِدددف في فَ ويجعؾُددد فِ بؽػ ددد الؿدددن َ لخدددذُ يَ ثدددؿّ . ا ٍ ماّ ، ث َ ؼُ تـشِ مْ ويَ ،ضُ ؿَ ضْ تؿَ فقَ 5 ) ـْ ، ومِددناضًددعَ نِ دُ إلددك إُ نِ دُ ـ إُ مِدد ،ا ٍ اّ مَدد ثدد َ فُ جفَددوَ غمددؾُ يَ ثددؿّ تخؾقدؾُ ؾِ جُدلؾاّ مدـ ، ويُ قًٓ طُد قـِ الدذّ إلدك لأسدػؾِ الالأسِ عاِ نَ مـنبلِ .فِ حقتِ لِ 6 ) ، ي دللهلأُ افؼقـِ الؿِد إلك من فق َ عفِ ـ لأ نبِ مِ ،ا ٍ ماّ ث َ للهيفِ يَ غمؾُ يَ ثؿّ .ماىالقُ ؿـك ثؿّ بنلقُ 7 ) ثؿّ ،هِ اِ مخ إلك مُ فِ لأسِ مِ ؼلله ـ مُ مِ للهيفِ يَ ا ؿِ ، يُ واحللهوً ماوً فُ لأسَ يؿمحُ ثؿّ .فِ مِ ؼلله إلك مُ يعقيُ 8 ) فِ قْددبنبهنمَ حُ ويؿمَدد ،فِ قْ تَ نبَ سدد ّ ؾُ للهخِ ، يُددللهوً واحِدد اوً مَدد قددفِ كَ دُ لأُ يؿمددحُ ثددؿّ .ؿنهُ اَ ظنهِ 9 ) ، فِ قْدمَ للهَ قَ عَ دنبِ لأَ ؾُ خؾ د، ويُ ـِ قْ ع َدالؽَ عَ مَد ا ٍ مداّ ثد َ قفِ جؾَ ِ ؾُ غمِ يَ ثؿّ .ىاَ مْ القُ ك ثؿّ ؿـَ بنلقُ للهلأُ يَ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 13 (11) لأن ، ولأنددفللهُ لددفُ ه ٓ نددايؽَ وحددللهَ ارُ إّٓ ٓ إلددفَ نْ لأَ لأنددفللهُ : (يؼددقلُ ثددؿّ ؾـدل مدـ واجعَ ،قابقـَ ؾـدل مدـ التّداجعَ فدؿّ ، الؾّ فه و سدقلُ ع دللهُ امحؿللهً .)ايـَ تطفّ الؿ  ف عدـ ثد ِ لأعضدنئِ مدؾِ في َ زيدللهُ ، وٓ يَ فتِدؿنمَ ؾدك عِ ع ؿمدحَ يَ لأنْ ولفُ .في الؿن ِ ماءُ وٓ يُ ،ا ٍ ماّ  صلِالغُ فةُصِ : ريقتاٌَطَ شلَللغُ ( )أ ، ففي قؾ ِ مؾَ الغُ ـقيَ يَ لأنْ : وهلَ نفَ للهوكِ ب مؾُ الغُ ٓ يصح واج مٌ طايؼمٌ في غؿددنسِ لأو بنٓك ،ؾقددفعَ فِ صدد ، بِ للهكددفِ بَ عؾددك جؿقددعِ الؿددن َ ؿَ عؿ دديُ ثددؿّ .هوكحقِ ،لأو بحاٍ لأو نهاٍ ،حقضٍ ( )ب :كؿن يؾل : وتؽقنُ كنمؾمٌ ممتح مٌ ؼمٌ طاي 1 ) .عنلكتَ ارَ لمؿ ف، ويُ بؾمنكِ طؼِ الـ ف يونَ ؼؾ ِ بِ مؾَ قي الغُ ـيَ 2 ) .فشؿنلِ ى بِ ـ إدَ ف مِ ومن لأ نبَ فُ فاجَ ؾُ غمِ يَ 3 ) .فِ مؾِ ُ إلك نهنيمِ للهمقـِ الؼَ اَ مخ يُ لأنْ ، ولفُ كنم ً اضق ً وُ تقضلُ يَ ثؿّ 4 ) .ماَ إيْ فُ ؼّ نِ ، ثؿّ ؿـَ إيْ فُ ؼّ نِ ؾُ غمِ يَ ثؿّ 5 ) فِ للهكِدعؾدك بَ ثدؿّ ،فِ عؾدك لأسِد الؿدن َ ، يصد فِ للهكِدبَ سدنئاَ غمؾُ يَ ثؿّ .ا ٍ ماّ ث َ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 14  ؼدضُ كَ ولدك إَ ، إٓ لأن ؼَ فن كؿدن سَدػنسِدفن وكِ قضِ مـ حَ الؿالأوِ مؾُ و ُ .مِ الجـنبَ مؾِ ُ بخ ءِ ،هـنهن اِ ػنئِ ضَ  نهــالتي  والغُمؾِ. القُضق ِ عـِ بَللهًٓ بنل ااِ الطفن وُ هق: التّقَؿ ؿُ  ويُشاعُ التّقَؿ ؿُ 1 ) .الؿن ِ للهمِ ـلله عَ عِ 2 ) ، الؿن ِ إلك مٍ حنجَ ل، لأو ضٍ اَ ف لؿَ عؾك استعؿنلِ لله وِ الؼُ للهمِ لأو عَ . فبِ ُ ا تضَ قلله يَ ايٍ بَ وِ للهّ لأو نِ  :ؿِ قؿ الت ػمُ ِ 1 ) . فِ ؾ ِ ؼَ بِ يفِ ـقِ يَ 2 ) . جلله انِ بهن مـ الُ صؾُ تّ لأو من يَ إ ضَ ضااُ يَ ثؿّ 3 ) .فِ قْ كػ اَ وظنهِ ،فُ جفَ وَ ؿمحُ ويَ  ، وخدنءَ هُ اُ طف دـ يُ مَد جدللهْ ولدؿ يَ ،ؿِ قؿ والتّ ضق ِ عـ القُ زَ جَ ـ عَ ومَ .او وِ ف لؾضّ ل عؾك حنلتِ صؾّ ف يُ فنكّ : وِ الصّ وقلِ اوجَ خُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 15  ينِفّعلى الخُ حُــنصـال  ه، وكحددقِ ؾددللهٍ ـ جِ مِدد ؾِ جْددعؾددك الا سُ ؾدد َ مددن يُ :ػ بددنلخُ الؿؼصددقيُ . هوكحقُ ذا ُ ف الحِ بِ ؾحؼُ ويُ  .ؿنفِ لأسػؾِ ؿن يونَ لأع هُ حَ مَ مَ :ؿنلفُ نمً ـ كنن ٓبِ ؿَ فَ  :اوطٍ نُ لأ بعمُ ـِ قْ ػ عؾك الخُ محِ لؾؿَ اطُ تَ شويُ 1 ) .فن وٍ فؿن عؾك طَ ل نمً ٓبِ يؽقنَ لأنْ 2 ) كجمدمً كنكدلْ ، فدننْ يـِ طدنها ننِ لأو الجق ب الخػننِ يؽقنَ لأنْ .عؾقفن الؿمحُ جقزُ يَ ف 3 ) لأو مدن ،ـنبمِ ٓ في الجَ ،إ غاِ ِ ؿن في الحللهَ فُ محُ مَ يؽقنَ لأنْ .مؾَ الغُ يقج ُ 4 ) ولقؾدمٌ ، وهدق يدقمٌ ناعً نَ يِ ؿحلله ال في الققلِ الؿمحُ يؽقنَ لأنْ :لأي ،منفاِ قفن لؾؿُ بؾقنلِ لأينمٍ ، وث ثمُ )سنعمً .محمٍ مَ لِ وّ ، مـ لأ)سنعمً  فنكتفدن ُ :فِ عؾدك طفن تِد مدن يامَ ،ك مدن ندن َ ؾّ َد :الؿللهوُ فندا اكتفلِ . محِ الؿَ ـ مقاكعِ ق مِ ؿن هُ ، وإكّ ق ِ ضالقُ قاقضِ ـ كَ مِ لقسَ للهوِ الؿُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 16  ورةِــالعَ رِتِشَ رطُـــشَ اوِ الم د مدن بدقـَ ؾُ جُ ل الا غطّ ، فقُ لؾص وِ تفُ زيـَ ويلخذُ ،فُ تَ عق َ م ُيَ ثؿّ . وِ لص يَؽشِػُ كَتِػَفُ في آ ك الؿحامُ ، حتّ فِ قْ ؼَ ل عنتِ غطّ كؿن يُ ،ك مِ ك الا إل  ػُ شِدـؽَ التدل تَ مَ ؼَ ق ، لأو الض دمَ نفَ ػّ الش الؿ بسَ سَ ؾ َ لأن يَ ٓ يجقزُ و .جقيِ والم في الاكقعِ معفن العق وُ  يجد ُ ، وٓوالؽػدقـِ فَ فن إٓ القجْ كِ بللهَ ل جؿقعَ ط غفتُ :ن الؿالأوُ ولأمّ فددن ثقبُ يؽددقنَ ل لأنْ ؽػِدد، بددؾ يَ فنفي دد تِ قـِ بق َ الجَدد عؾقفددن لدد سُ . الؼللهمقـِ فق َ ل ظُ غطّ يُ طقي ً  لاةِـــالصَّ ةُفَصِ 1 ) .ؽَ كِ للهَ بَ ؿقعِ جَ بِ ؿن كـلَ حقثُ الؽع مَ ؾِ ِ ؼْ فنستَ : وِ إلك الصّ ؿلَ إدا قُ 2 ) :، وهل ؾمِ الؼِ إلك قاِ عفن الص وُ مَ تجقزُ لأعذا ٌ وهـنك  ، مِ ػقـَ لأو الم دد ن وِ ق لأو الم دد ك الطددنئاوِ عؾدد ػاِ في الم دد الـنفؾددمِ وُ دد تؽ قداوِ عـدللهَ الؼ ؾمَ ؾَ ؼ ِ متَ يَ لأنْ -ـَ ؿؽ تإدا - ح متَ ويُ ن، وكحقهَ .فِ بِ تقجفلْ حقثُ فُ جِ يتّ ثؿّ ،الإحاامِ  إدا هدن،وكحقِ ،مِ ػقـَ لأو الم ن وِ ق لأو الم ك الطنئاوِ عؾ اضِ الػَ وُ .الققلِ اوجَ خُ وخنءَ ،آستؼ نلِ عـِ زَ جَ عَ  .للهيللهِ الشّ في الؼتنلِ الخقءِ وُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 17  عؾدؿْ لدؿ يَ في مؽننٍ ـ كننَ مَ ، لأوْ كنلؿايضِ عـ آستؼ نلِ العنجزُ . ؾمَ الؼِ فقف 3 ) ،ف د تُ لْ حّ َد :يحا والت آجتفنيِ بعللهَ ؾمِ الؼِ ك إلك قاِ ؾّ وإنْ إلددك َ ددنيِ يُ فعؾقددف لأنْ :الصدد وِ ن َ ؿفددن لأثـددعؾِ ، فددننْ عؾقددفِ وٓ إعددنيوَ .كضَ قؿن مَ فِ ف حقحمٌ و تُ ،ناستؼ نلفَ 4 ) فقفددن الصدد وُ جددقزُ تُ حددنٓ ٍ فيإّٓ ،نقنئؿًدد لَ صددؾ يُ ؾقددف لأنْ عَ ويجدد ُ :، وهلَ اقنعللهً  وإّٓ ،طنعَ اسدتَ إنِ نمًدل جنلِ صدؾ فقُ ،عدـ الؼقدنمِ العدنجزُ الؿايضُ مدجللهُ ، وٓ يَ فِ ـ كقعِدمِد خػدضَ لأَ هُ جقيَ سُد جعؾُ ، ويَ ٍ ـْ ؾك جَ عَ فَ .هنوكحقِ عؾك وسنيوٍ  لَ صدؾ يُ نْ لأَ فُ جدقز لَدفقَ ،للهيللهِ الشّد والؼتدنلِ قءِ الخَد ل وَ الؿصؾ .ن ً اكِ  وخشدلَ ،هدنوكحقِ لأو سدػقـمٍ في طدنئاوٍ قدنمِ ـ الؼِ مِد ـْ لؿ يتؿؽ ـْ مَ .الققلِ خاوجَ  ،ندددن َ إنْ اقنعدددللهً ، لأون اك ًددد الـقافدددؾَ لَ صدددؾ يُ لأنْ فُ ؾَددد، فؾُ الؿتـػ ددد بِ .ذ ٍ عُ 5 ) مٍ ؾمَدجِ لأو لأي ،الصد وِ قسِ ؾلأو كجُ ،نعً ب مُ ؾسَ جَ اك قنعللهً مـ ؾّ وَ .فنقعُ متطِ يَ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 18 ( 6 ) نمً لأو ٓبِ ، ً ـتعِ مُ لَ صؾ يُ لأنْ لفُ كؿن يجقزُ ،نقً حنفِ لَ صؾ يُ لف لأنْ ويجقزُ .ااً ه إدا كنن طنهِ ذا َ حِ 7 ) لأو كعؿدقيٍ :برٍنِد لأَكثداُ مدـ ،ا تػدنعٌ مدن لدف وهدل كدؾ ، وٍ ل إلك سُ صؾ يُ و ، لأد عٍ ث ثددمِ للهكق مـفددن مؼددللها َ ف، يَددنمَددلأمَ خصٍ نَدد لأو لأي ،لأو عصددن جددللها ٍ .نتؼاي ً برٌوهق نِ ،نوٍ نَ ؿا مَ ؼللها ُ ه مِ جقيِ سُ قضعِ مَ فن وبقـَ بقـَ ويؽقنُ 8 ) مدنجللهِ وٓ في الؿَ ،فدن، وٓ فققَ نطؾؼًدمُ إلك الؼ دق ِ وُ الصّ جقزُ تَ وٓ .هؿلأو قاِ للأك قن ِ اكنكل ق ق ً ٌ سقا بُـقلْ عؾك الؼ ق ِ،التل 9 ) ، وٓ فدا َ هِ جقيِ سُد ل في مقضدعِ صدؾ الؿُ يِ للهَ بقـ يَ الؿاو ُ وٓ يجقزُ .او وِ إٓ لؾض ه مـ الؿمنجللهِ و قاِ امِ الحا الؿمجللهِ في دلؽ بقـَ 11) .فِ يْ للهَ يَ بقـَ يؿا الأحللهً للهعَ لأن يَ وٍ سُ ل إلكلؾؿصؾ وٓ يجقزُ 11) هِ ويِ و ُ عدللهمِ لِ :بهدن ظٍ ؾػ دتَ ف يونَ ِدؾْ إلقفدن، بؼَ التل قنمَ وَ يـقي الصّ ؿّ ث في .مِ ـ الم 12) في بدنلتؽ قاِ فُ قتَ َد افدعُ ، وٓ يَ )لأكدبرُ (ارُ : فِ بؼقلِد وَ الصّ حُ متػتِ يَ ثؿّ َ ؼِددٓ عَ إ الؿددلمقمُ اُ ؽ دد، وٓ يُ نإمنمًدد إدا كددننَ إّٓ مِ اي الم دد ؾقا ِ صّددال . قاِ ؽْ ـ الت مِ الإمنمِ اكتفن ِ 13) فِ قْدػ كَ فُ قج د، ويُ فُ عَ لأ دنبِ لله ؿُد، يَ هُ عللهَ لأو بَ فُ ؾَ لأو قَ قاِ ؽ الت عَ مَ فِ يْ للهَ يَ عُ افَ ويَ ك تّددؿددن حَ فُ عُ افَ يَ ن، ولأحقنكًددفِ قْدد َ ؽِ ـْ مَ وَ ذْ حَدد فِ قْددػ كَ ؾُ جعَدد، ويَ ؾددمِ إلددك الؼِ .فِ قْ كَ دُ لأُ ي بهؿن لأطااءَ حندِ يُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 21 (14) عؾدك للهَ نعِ ه، لأو الم د ِ للهْ مداى عؾدك َدؿـدك عؾدك القُ القُ هُ للهَ يَد عُ ضَديَ ثؿّ هُ للهَ يَد عَ ضَديَ لأنْ قزُ جد، وٓ يَ مداىؿـك عؾدك القُ بنلقُ ضُ ؼ ِ ، لأو يَ للهِ نعِ الم .فِ تِ اَ ؿـك عؾك خن ِ القُ 15) ـ مِدد قددفِ ؾفِ لله يُ مددن قَدد ؾ كُدد َ جـ ددتَ يَ ، ولأنْ فِ في دد تِ عَ خشَدديَ لأنْ ؾقددفِ وعَ فُ عُ للهافِ ق يُ ، وٓ وهُ فقفِ شتَ يَ طعنمٍ وِ اَ حضْ ل بِ صؾّ ، وٓ يُ سقمٍ و ُ ءَ خن ِ زَ .والغنئطُ ال قلُ 16) ، وٓ ؿنًٓ ونِدد نؿقـًدديَ لُ ػِددؾتَ ، وٓ يَ هِ جقيِ سُدد إلددك مقضددعِ فِ في ققنمِدد ـظدداُ ويَ .حنجمٍ لغقاِ ن ِ كَ مـ الحاَ اُ ؽثِ ، وٓ يُ ؿن ِ إلك المّ اهُ صَ بَ افعَ يَ لأنْ جقزُ يَ 17) ددل عددـ الـّ مِ تَددبِ نالثّ قددمِ إيعِ عضِ بِدد الؼدداا وَ حُ مددتػتِ يَ ثددؿّ ﷺ وهددلَ ، :مـفن ،كثقاوٌ «كولا إله غقر ،ك وتع لى جد ،كاسؿ رك وتب ،كوبحؿده ك الؾفم بح ك س » . (18) ـ الشددقطننِ مدد بددنرِ لأعددقدُ : (اا سِدد فقؼددقلُ ،تعددنلك بددنرِ مددتعقذُ يَ ؿّ ثدد .هن مؿن و يَ قاَ ، لأو )الاجقؿِ 19) : يؼقلُ ثؿّ ﴿ ﮭ ﮬ ﮫ ﮪ ﴾ ، في كدؾ . كعمٍ 21 ) ،هيددمٍ كددؾ عؾددك لأسِ ؼددػُ يَ ،هيددمً فددن هيددمً عَ ؼطّ لأن يُ :فددنفي قاا تِ مُ ـّ والم دد : فقؼقلُ ﴿ ﮭ ﮬ ﮫ ﮪ ﴾: ، ثؿ يؼقلُ ثؿ يؼػُ ، ﴿ ﮆ ﮅ ﮄ ﮇ ﴾ .هناِ ، وهؽذا إلك هخِ ثؿ يؼػُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 20 ( 21 ) :عؾقددف لْ عُ لأو َدد ،نيثً حددللهِ ؿَ ـ لأسددؾَ كؿَدد وَ الؼدداا َ طعِ مددتَ يَ لددؿْ ـْ فؿَدد ،إٓ ارُ وٓ إلدفَ ،رِ والحؿللهُ ،ارِ حننَ سُ .فنؿِ في تعؾ يجتفللهُ فُ ، لؽـّ 22) .الإمنمِ ؽتن ِ في سَ مِ الجفايّ و، يمِ اّ في المّ الإمنمِ و ا َ هن الؿلمقمُ لأُ ويؼا 23 ) في أيددن ِ بعددضَ لأو ،خدداىلأُ سددق وً الػنتحددمِ بعددللهَ يؼددالأَ لأنْ مددـ ويُ .نلأيضً خقاتقـِ إَ في الاكعتقـِ نكً ، ولأحقنولققـِ إُ الاكعتقـِ 24 ) جعدؾَ يَ ، ولأنْ نكقدمِ ـ الثّ مِد ولك لأكثداَ إُ الاكعمِ في الؼاا وِ إطنلمُ والمـمُ .صػِ الـّ لله َ ولققـ قَ ـ إُ مِ لأقصاَ قـِ خقاتفي إَ الؼاا وَ 25 ) ،والعقددددللهيـِ ،والجؿعددددمِ ، حِ الصّدددد في دددد وِ بددددنلؼاا وِ جفدددداُ ويَ ، والعشدن ِ الؿغدااِ ـ د وِ مِد ولققـِ إُ و ،مقءِ والؽُ ،وآستمؼن ِ ،الؿغدااِ ـ د وِ مِد وفي الثنلثدمِ ،والعصداِ فاِ الظّ وِ بهن في َ ا مِ ويُ .شن ِ العِ ـ وِ مِ ـِ تقاقخوإَ 26 ) .فِ قتِ فعِ في َ طُ تقسّ ، ويَ نؿبه جفاُ فقَ :الؾقؾِ و وُ ،تاُ ن القِ ولأمّ 27 ) بؿؼدللها ِ ،لطقػدمً سدؽتمً ؽلَ سَد :والمق وِ الػنتحمِ مـ قاا وِ غَ فندا فاَ .فُ مُ ػَ كَ إلقفِ اجعُ من يَ 28 ) ، الإحدداامِ كؿددن في تؽ قدداوِ ،قددفِ كَ دُ لأو لأُ ،فِ قْدد َ ـؽِ مَ حددذوَ للهيددفِ يَ يافددعُ ثددؿّ اُ ؽ ّ ويُ .لؾاكقعِ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 21 ( 29 ) .هلأعضنؤُ ا متؼِ من تَ بؼلله ِ ،نعً اكِ ويطؿئـ ،ياكعُ ثؿّ 31 ) ف عِ بقـ لأ دنبِ جُ ػاّ ، ويُ ك تَقْفِ ـ ُ فؿن مِ ـُ ؿؽّ ويُ ،فِ قْ ك تَ عؾك ُ فِ للهيْ يَ عُ ضَ ويَ عؾقدف ق ُدك لَ حتّ ،فُ طُ مُ ويَ ،هُ فاَ ظَ لله ؿُ ، ويَ ُك تَقْفِ عؾك قنبضٌ فُ كلكّ نيً مدنوِ ف مُ جعؾُديَ ولؽـْ ،فعُ وٓ يافَ ،فُ لأسَ ضُ خػِ ، وٓ يَ ؼا ٓستَ الؿن ُ .ؿن إلقفِ فُ ؿ ضُ وٓ يَ ،قفِ َ ـْ عـ جَ قفِ ؼَ فِ ما للهُ نعِ ، ويُ هِ فاِ ظَ لِ 31 ) ، لأو لأكثداَ لأوْ ا ٍ مداّ ثد َ .مِ ـّ في المّ يَ ه مؿن و َ قاَ 32 ) ارُ ؿعَ سَد » . ( 33 ) ؿدن عؾدك فُ ، وٓ يافعُ فِ قْدكَ دُ لأو لأُ فِ قْ َ ـؽِ مَ حذوَ تللهالِ آع ـللهَ ع فِ يْ للهَ يَ افعُ ويَ .عن ِ الللهّ هقئمِ 34 ) .هُ لخذَ مَ ظؿٍ عَ كؾ ك يلخذَ حتّ ،نطؿئـ مُ ًٓ عتللهِ مُ يؼقمُ ثؿّ 35 ) ، . يَ ه بؿن وَ بعللهَ كاُ الذ ـ مَ ويُ 36 ) ، ولدف فِ قْدك تَ ُ ؿن ق دؾَ فُ ضدعُ يَ ،فِ للهيْدعؾك يَ جقيِ إلك الم ا يخِ وَ ،اُ ؽ يُ ثؿّ .لف إيماِ ِ حمَ بِ ،فِ للهيْ يَ ق ؾَ ُك تَقْفِ عَ ضَ لأن يَ 37 ) ن فدفُ قج ، ويُ فُ عَ لأ دنبِ ؿ ضُدؿن، ويَ فُ مدطَ وبَ فِ قْدػ عؾك كَ ؿللهَ اعتَ للهَ جَ دا سَ فن

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 22 ف تَ وج فَ فُ لأكػَ ـُ ؿؽ ، ويُ فِ قْ كَ دُ لأو لأُ فِ قْ َ ؽِ ـْ مَ ذوَ حَ فِ قْ ػّ كَ ويجعؾُ ،إلك الؼ ؾمِ .ـ إ ضِ مِ 38) ، ؾدمَ فؿن الؼِ عِ بل دنبِ مدتؼ ؾُ فؿن، ويَ ضدؿ ، ويَ قدفِ مَ قللهَ لأطدااءَ ُ ـصِ ويَ .ؿن عـ إ ضِ فُ عُ وٓ يافَ 39 ) .ؾ ِ الؽَ طَ مْ فؿن بَ طُ مُ وٓ ي َ ،عـ إ ضِ قفِ اعَ دِ افعُ ويَ 41 ) للهعق ، ويَدكثداَ لأو لأ مداا ٍ ثد َ ،عؾدك) بل إَ س حننَ .ؿن نن َ بِ 41 ) إلدك ظؿٍ عَ كؾ اجعَ ك يَ حتّ ،نـ ئِ طؿَ مُ جؾسُ ، ثؿ يَ ااً ؽ ّ ف مُ لأسَ افعُ يَ ثؿّ .فِ عِ قضِ مَ 42 ) ؿـددك، ف القُ جؾَدد ِ ُ ـصِددؾقفددن، ويَ عَ للهُ مدداى فقؼعُددف القُ جؾَدد ِ شُ ػدداِ ويَ . ؾمَ فن الؼِ عِ بل نبِ متؼ ؾُ ويَ 43 ) ،فِ قْد َ ؼِ عؾك عَ َ صِ ـتَ لأن يَ وهق :نقنكً لأحْ تقـِ جللهَ المّ بقـَ ن ُ الإقع ويجقزُ .فِ قْ مَ للهَ قَ للهو ِ و ُ 44 ) ه مؿدن قاَ ، لأو .يَ و َ 45 ) جللهوِ في المّدد عددؾَ كؿددن فَ ويػعددؾُ ،الثنكقددمَ المددجللهوَ مددجللهُ ويَ ،اُ ؽ ددثددؿ يُ .ولكإُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 23 ( 46 ) ، نكقدمِ الثّ كعدمِ إلدك الاّ نمَ الؼق ، ولأ ايَ الثنكقمِ مـ المجللهوِ فُ لأسَ عَ فندا فَ ؾمدمِ ك بجِ مدؿّ ، وهدل التدل تُ الؼقدنمِ دؾَ قَ مً ػقػَدخَ ؾمدمً جِ ؾدسَ وجَ ،اَ ك .جقيِ ـ الم مِ ققنمٍ في كؾ مٌ ـّ ، وهل سُ مِ آس احَ 47 ) .فِ يْ قللهَ بِ عؾك إ ضِ اللهً عتؿِ مُ ؾممِ الجِ مـ ؼقمُ يَ ثؿّ 48 ) ٓ يؼدالأُ فُ لأكّدإّٓ ،ولدكُٕ ا كعدمِ في الاّ ـعَ من َد الثنكقمِ في الاكعمِ صـعُ ويَ .آستػتنحِ يعن َ 49 ) عؾدك :لأيْ - ننً اِ ػتَ مُ ؾسَ ، وجَ للهِ شف لؾتّ عللهَ قَ نكقمِ الثّ كعمِ مـ الاّ غَ اَ فندا ف .جللهتقـِ المّ بقـَ ؼَ كؿن سَ ،ؿـكالقُ ن ً كن ِ -ىماَ القُ 51) ف إيؿدـِ ؼِدافَ مِ ؿـك، ونهنيدمَ ف القُ تِ ه و ك َ ذِ خِ ؿـك عؾك فَ القُ فُ ػ كَ ضعُ ويَ .ماىالقُ فِ تِ ه و ك َ ذِ خِ ماى عؾك فَ ف القُ ػ كَ مطُ ، ويَ هذِ خِ عؾك فَ 51) طك سْددالقُ فِ عِ دد َ ف عؾدك إِ إبهنمَدد ، ويضددعُ ؿـدكالقُ فِ ػ ددكَ لأ ددنبعَ ضُ ؼد ِ ويَ .ؾؼمً سطك حَ والقُ بنلإبهنمِ ؼُ حؾ يُ ننكً ، ولأحقنلأحقنكً 52) فددن كَ حاّ يُ لأنْ ، ولددفُ إلقفددن ـظدداُ ويَ ، ؾددمِ إلددك الؼِ مِ نبَ ّ ف المّددعِ بن دد َ قاُ شِددويُ .هِ للهِ شف تَ في جؿقعِ نلأحقنكً 53) ، والطق ن ُ ؾقا ُ والصّ ،رِ التحقن ُ عؾقـدددن مُ ، المددد فوباكنتُددد ارِ و حؿدددمُ فدددن الـ دددل عؾقدددؽ لأيّ مُ المّددد وعؾدددك ولأندددفللهُ ، ارُ إّٓ ٓ إلدددفَ لأنْ ندددفللهُ ، لأَ الصدددنلحقـَ ارِ ع دددنيِ لأن » .

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 24 (54) ه عؾددك الـ ددل ل بعددللهَ صددؾّ ويُ ﷺعؾددك ددؾ الؾفددؿّ :إبدااهقؿَ وعؾك هلِ ،عؾك إبااهقؿَ قلَ كؿن ؾّ ،حؿللهٍ مُ وعؾك هلِ ،حؿللهٍ مُ كؿددن ،حؿددللهٍ مُ وعؾددك هلِ ،حؿددللهٍ ك عؾددك مُ بددن ِ الؾفددؿ .مجقددللهٌ حؿقددللهٌ ؽَ إكّدد » . (55) ، ثدؿ الاكعدمِ الثنلثدمِ إلدك الاكعدمِ ؼقمُ ، ويَ نلأحقنكً فِ يْ للهَ يَ افعُ ، ويَ اُ ؽ ّ يُ ثؿّ . ؼَ من سَ ، ويػعؾُ الاابعمِ 56) .إولِ للهِ شف في التّ ـعَ فقف من َ صـعُ يَ ، وإخقاِ للهِ شف لؾتّ ؼعللهُ يَ ثؿّ 57) نِ ا وٍ فقفددن تشددفللهإخقدداِ مِددـْ كُددؾ دد التّشددف للهِ في جؾددسَ يَ لأنْ ويُمددـ مددـ فِ قْددمَ للهَ قَ جُ خدداِ ، ويُ مدداى عؾددك إ ضِ القُ فُ و كَدد جعددؾُ يَ ،نكًددتق مُ ُ ـصِدؿـدك، ويَ ف القُ سدنقِ ماى تحلَ القُ فُ مَ قللهَ جعؾُ ، ويواحللهوٍ كنحقمٍ .ؿـكالقُ فُ مَ قللهَ 58) .ؾقفنعَ للهُ عتؿِ ف يَ تَ ك َ ماى ُ ف القُ ؽػ بِ ضُ ؼ ِ ويَ 59) ل عؾك الـ ل صؾّ ، ويُ للهُ تشف ويَﷺ، يَ بؿن وَ ػمفِ ـَ ق لِ للهعُ ، ثؿ يَ ؼَ بؿن سَ . كقن وأخاوِ اللله يِ قاَ ـ خَ مِ بؿن نن َ لأو 61) ، وعدـ فِ ؾػِدـ خَ مِد ه إيؿـِ لله خَ قنضُ اى بَ ك يُ حتّ ،فِ عـ يؿقـِ ؿُ مؾ يُ ثؿّ : كذلؽ، ويؼقلُ هِ من ِ يَ : ضددقػَ يُ ، ولددف لأنْ هِ ف ويمددن ِ عددـ يؿقـِدد فإلك يؿقـِ يؿقؾُ ،فِ جفِ وَ ن َ ؾؼتِ واحللهوً مؾقؿمً تَ ؿَ مؾ لأن يُ ، ولفُ .ؾق ً قَ