ما لا يسع المسلم جهله

978-9933-9264-4-1 الترقيم الدولي 2021 1442 حقوق الطبع لكل مسلم دون التعديل على أصل الكتاب للراغبين في ترجمة الكتاب إلى اللغات الأخرى يجب التواصل TaqatEdu@gmail.comمع طاقات للاستشارات التعليمية والتربوية على الإيميل

4 M ۳ والصدد و والمدد م عؾددك لأندداء إك قددن ،الحؿددلله ر ا العددنلؿقـ .والؿاسؾقـ :وبعد «ه جهل مسلم ـما لا يسع ال ف مملػدف س ؽ ، م، انددتؿؾ عؾددك بقددنن لأ كددنن ن، وكت ددف كتنبددم عؾؿقددم ددقـن محؽؿًددسدد ؽً وم نكقف العظنم، مع ناح مقجز يتحؼدؼ بدف الؿؼصدقي، يؿؽدـ لأن الإس م ، بحم من يؼتضقف الؿؼنم، ن، لأو مطقًٓ ا، لأو متقسطً ن مختصاً يشاح ناحً ويمتػقلله مـف الخنص والعنم. ؾؿقـ ضد ط مدن يؾدزمفؿ مدـ ت هذا الؿتـ لقمفؾ عؾك عقام الؿمكُ فقحػظقه ويػفؿقه ويعؿؾقا بف، وياتػع الجفؾ عـفؿ. ،الللهيـ بنلضاو و عدـ سداي الخ فدن ابعقدللهً ،نعؿقؼًدن عؾدك جعؾدف متـًد فملػدم حاص لقمفؾ ناحف حم مؼتضك الحنل وال ؾلله، :الػؼفقم واجتفنيا العؾؿن .قنمتفلأ اي ناحف في حنل سػاه وتـؼؾف وإ ـْ ن لؽؾ مَ ويؽقن ماجعً

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 5 ن لؽددؾ ػًددقْ ط نعتددف وكشدداه وَ -اجددزاه ار خقدداً -وقددلله جعددؾ الؿملددػ لأو التعددللهيؾ عؾددك لأ ددؾ ممددؾؿ دد في دلددؽ يون الزيددنيو لأو الـؼصددنن بنلعـنيددم :الؿددنيو، ولأدن لـددن في طنقددن ل ستشددن ا التعؾقؿقددم وال بقيددم بنلؽتنا وتاجؿتف وكشاه وط نعتف. ار وكملل ن لأن يجعؾدف خنلصًد العُد و دػنتف الحمدـك،بلسؿنئف قدالأه، ـْ مَدف، ووبعدلله مؿنتد ففي حقنتدالؿملدػ ولأن يـػع بدف الؽايؿ،لقجفف لأو عؾقف. دلؽ والؼني إكف س حنكف ولل :في كشاه نلأو كنن س ً ط عف، تدد عفؿ ـْ ومَدد ،و ددؾك ار عؾددك ك قـددن محؿددلله وعؾددك هلددف ولأ ددحنبف بنحمنن إلك يقم الللهيـ. امديد. عبد الله ب ن محمد الغ جدة -مدير طاقات للاستشارات التعليمية والتربوية TaqatEdu@gmail.com

6 E ۳ ن وم َ حبهه وص هه ى آله ، وعؾ الله ى رسوله عؾ والسلام ، والصلاة لله الحؿد .والاه :وبعدُ أركَ نه مفؿَ ته ن ، مهَمسَؾم ل ه ك َؿ َي أن نتعؾ لؿَ نـبغهَ ا مختصَر ففذ في الؼرآنه الؽرنمه، وصَحقِه الس َـ ه الـبونَ ه، م ع تحرّيم ،والإسلامه الإنؿ نه .بهه ه، ونـػع ؾ تع لى أن نتؼب الل ، فلسلل ج مع ، وعب رات مقسرة بؾغ

7 ان ـــالإيم :أولً ٍو .بؿؼتضنهُ ، والعؿؾُ عـفُ وبؿن لأخبرَ ،تعنلك بنرِ والإقاا ُ التصللهيؼُ لُـــويشن.الجقا حِ ، وعؿؾَ ننِ مالؾّ ، وققلَ الؼؾ ِ اعتؼنيَ  :ُـــركاىُأَ ، والقدقمِ ، و سدؾفِ ، وكت دفِ فِ تعنلك، وم ئؽتِ بنرِ ، وهل: الإيؿننُ ستمٌ .وناهِ خقاهِ ، والؼلله ِ أخاِ ّّىـتعامّه ّـةامنّان ّــ:ّالإًمالأول ّّن ّــكامر ّ  ، وٓ ٓ تلله كدف إبصدن ُ فُ ولأكدف سد حنكَ تعنلك، ارِ بقجقيِ هق الإيؿننُ عؾقفدن ، يتػدؼُ قَطعقّدمٌ فطايدمٌ هِ وجدقيِ لأيلدمَ ، ولأنّ نعؾؿًد الخؾؼُ فِ ب يحقطُ بدللهّ : فننّ كدؾ مخؾدق ٍ ٓفبف في كػمِ ه ففق مؼا ـ جحللهَ حتك مَ العؼ ُ .عؾقؿٍ قللهياٍ لف مـ خنلؼٍ  مُللهب اُ الؽقنِ، ، وهقفُ وخنلؼُ نل ٍ كؾ تعنلك هق ا ارَ بلن والإيؿننُ ،ـْ كُد :لدف ؿن يؼقلُ فنكّ ن، وإدا لأ اي نقئً إ زا ِ مؼمؿُ ، وإمق ِ ُ مؼلله و .فقؽقنُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 8  ، والعَظؿدمِ والعؾدق الؽؿدنلِ بصدػن ِ مق قءٌ فُ ف س حنكَ بلكّ والإيؿننُ إٓ بؿن و دػَ ػُ ق َ ، وٓ يُ فِ تِ في كقػق اُ ػؽ تَ ، وٓ يُ ف نل ٌ ثؾِ ؿِ ولقس كَ ف سقلُ فُ و ػَ و ،في الؼاهنِ فُ كػمَ بفِ ﷺ .مِ ـّ الم في  ؽٍ لأو كَ لٍّ لأو ، كؿَؾَ قاهُ سِ ـْ مَ يونَ هُ وحللهَ لؾع نيوِ ف ممتحؼ بلكّ والإيؿننُ والاجدددن ِ والخشدددقمِ ؾِ قك دددكنلتّ :قؾ قدددمً كنكدددل الع دددنيوُ قا ٌ ، سَدددوَلدددلٍّ كنلصدد وِ :، لأو فعؾقددمً والـ ددذ ِ والددللهعن ِ كنلددذكاِ :، لأو ققلقددمً والؿح ددمِ .والذبحِ والحج ّة ّـــملائكـةامّان ّـــ:ّالإًمامثاهيّامركن ّ  ،هؿمددن لأمددداَ ارَ ، ٓ يعصدددقنَ تعددنلك رِ فؿ خؾددؼٌ بدددلكّ وهددق الإيؿددننُ .مماونَ من يُ ويػعؾقنُ  قفؿ حصِد، وٓ يُ عظقؿدمٌ ، ولفؿ خصنئصُ نقا إكنثً ، ولقمُ ـ كق ٍ ؼقا مِ ؾِ خُ .تعنلك إٓ ارُ  مقكؾٌ ، ومقؽنئقؾُ بنلقحلِ مقكؾٌ بهن: فجبريؾُ مقكؾقنَ ولفؿ وظنئػُ ، الـددن ِ نُ خددنزِ ، ومنلددؽٌ في الصددق ِ بددنلـػ ِ مقكددؾٌ ، وإسدداافقؾُ بددنلؿطاِ في مالِ لؾم د والـؽقداُ ، والؿـؽداُ الؿدق ِ ، ومؾدؽُ مِ الجـّد نُ وهـنك خدنزِ مـذُ لؾع نيوِ ، والؿتػا قنَ العاشِ ، وحؿؾمُ الؽنت قنَ ، والحػظمُ اِ دالؼ ، ومـفؿ مـ قنتؾقا مع الـ ل تعنلك ارُ خؾؼفؿ ﷺ، ومدـفؿ فواتِدفي ز والؿعااجِ ـ ههؿ في الإساا ِ مَ .

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 01 ّة ّـــماوً ّامص ّّةامكتب ّّان ّـــ:ّالإًمامثامث ّّامركن ّ  عؾك مِ جّ الحُ : لإقنممِ فِ سؾِ ُ عؾك فُ َ تُ كُ تعنلك لأكزلَ ارَ بلن وهق الإيؿننُ ، فػقفدن ل قتهؿ الشدقنطقـُ ف ،عؾك الػطاوِ ؿ حـػن َ فُ ؾؼَ خَ لأنْ بعللهَ ،فِ خؾؼِ .ؿٕحقالفِ وإ حٌ لفؿ، وتعؾقؿٌ ،نسِ ؾـّ ل تذكقاٌ  لددللهاويَ، والزبددق ُ ،لؿقسددك التددق اوُ و ،لإبددااهقؿَ الصددحػُ ومـفددن الؽايؿِ لؾـ ل العظقؿِ بهذا الؼاهنِ ؿلْ تِ وخُ ،لعقمك والإكجقؾُ ﷺ .  ،المددنبؼمِ تدد ِ لؾؽُ كنسدد ٌ لأكزلَددفُ بِؾغددمِ العَددااِ، ،تعددنلك ارِ كدد مُ فددنلؼاهنُ فدن، وهدق فق تحايػٍ ن وَقعَ مـ لؿَ بنكزالفن، وم قـٌ ومصلله ٌ ،عؾقفن وحنكؿٌ .فِ ، لأو بعضِ فِ يلتقا بؿثؾِ لأنْ الخؾؼَ ى ارُ ، تحللهّ الؼقنممِ إلك يقمِ محػقظٌ ّل ّـــةامرشّان ّـــ:ّالإًمامراةع ّّامركن ّ  للهى، الفُد : ل قدننِ ال شداِ ـَ مِد س ً ك ُ تعنلك ا طػَ ارَ بلنّ وهق الإيؿننُ هدؿ ، وفؿ عؾدك بعدضٍ بعضَد ؾَ ضّ ، وفَ تفِ جّ حُ ، وإقنممِ تفِ ع قييّ وتحؼقؼِ .فؿ سنلتَ للهُ ميّ تُ فؿ، ولفؿ معجزا ٌ عـ بّ فقؿن ي ؾغقنَ معصقمقنَ  قددللهِ قحِ التّ ـَ مِدد :سددنلمِ الاّ ددقلِ في لأُ نفؿ بعضًددبعضُدد ُ صددللهّ فؿ يُ وجؿددقعُ .ؿْ فِ ناائعِ بعضُ اختؾػلْ وإنِ ،والع نيوِ  ومقسددك وإبددااهقؿُ كددقحٌ : ؿوهُدد ،ؾِ سُددالاّ ـَ مِدد العددزمِ ولددقلأُ فؿولأفضددؾُ ومحؿللهٌ وعقمكأجمعين معليه ى اللهُصل .

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 00  ولأن عقمددك ڠلألؼنهددن إلددك مددايؿَ، ولأكددفُ ع ددللهُ ارِ و سددقلُف، وكؾؿتُددف ُفعَ، وسقـزلُ قُااَ المّنعمِ.  بشدايعمٍ لأو سدقلٌ ،ف ؾَ قَ ـْ مَ بشايعمِ إلقفؿ ك ل ؾَ سِ إٓ لأُ ققمٍ ـْ ومن مِ فؿ محؿددللهٌ ؿُ وخددنتَ ،جللهيددللهوٍ ﷺ: ويلددلِ فُ ق ؾَدد إك قددن ُ ا بددفِ وقددلله بشّدد ، .الللهٓئؾُ القَؼقـقّمُ عؾك ِلله ِ سنلتفِ  ارِ اسقلِ ب الإيؿننِ ـَ ومِ ﷺ بدـِ ارِ ع دللهِ بدـُ ، ففدق محؿدللهُ فُ فَدتعاِ لأنْ في يدقمِ ،الػقدؾِ في عدنمِ ،في مؽمَ للهَ لِ ، وُ الؼانل الفننؿل الؿطؾ ِ ع للهِ نه ، و بّدهِ اِ غَ في ِد فُ منتدل لأم د ، ثدؿّ هُ ولدؿ يداَ لأبدقهُ َ مدن :ن، يتقؿً ثـقـِ الإ .طنل ٍ ف لأبقعؿ ثؿّ ،هجلله  ، وإمنكددمِ لله ِ بنلصّدد وانددتفاَ ،بنلتجددن وِ ، ثددؿّ الغددـؿِ باعددلِ وانددتغؾَ .ن) عنمً  ، فدللهعن الـدنسَ ن) عنمًد ، خللهيجدمُ مدـ الـمدن ِ بدفِ همدـَ ـْ مَد لُ ه، فدلوّ تعنلك وحدللهَ ارِ ع نيوِ إلك لأبدل طنلد ٍ بدـُ ، ومدـ الصد قنن عؾدل الصدللهيؼُ بؽداٍ لأبق ومـ الاجنلِ رضي الله عنهم أجمعين .  تعدنلك ارُ هُ للهَ ، ولأيّدفي داتفِ ؾلَ ، وابتُ إلقفِ والللهعقوِ ،تعنلك رِ فُ كػمَ ذلَ وبَ إلددك ثددؿّ ،إقصددك إلددك الؿمددجللهِ ق ً لدد ، ولأسدداى بددفِ بددنلؿعجزا ِ برى.الؽُ بفِ هين ِ ـْ ، فالأى مِ العُ المؿقا ِ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 01  ـددك الؿمددجللهَ بَ ددن ثددؿّ قُ ف ـددك ممددجللهَ ،بعددللههن إلددك الؿللهيـددمِ هددنجاَ ثددؿّ بدلله ٍ بغدزووِ تعنلك في ارِ هُ فنيَ جِ ، وبللهلأَ فُ حقلَ الصحنبمَ ، وجؿعَ الـ قي )، دهدد ارِ سقلِ فؿ ٕماِ بعضِ لؿخنلػمِ بمُ نفقفن الصح ؾلَ وابتُ ﷺ زووِ ، ثؿّ فقفددن حنيثددمُ ، وكددننَ ؼِ ؾِ صددطَ بـددل الؿُ ددزووِ ثددؿّ )، دهدد ضدل ار عنئشدمَ اضِ في عِد الؿـنفؼقنَ وقعَ حقثُ د):ه دزووُ وبعللههن كنكدلْ ، وا ٍ نسؿ عِ سَ ق ِ ـ فَ مِ تعنلك ارُ هن لأَ فبرّ ،عـفن )، دهد )، وفي ده ، وزهددق ُ الحددؼ وظفددق ُ ،مؽددمَ ) كددنن فددتحُ دهدد ) دهد عؾك الـ ل القفقيُ ، وبعللههن تقافلله ِ ت قكَ كنكل زووُ ﷺ ، ويخؾدلِ .نفقاجً لأَ ارِ في ييـِ الؼ نئؾُ  سددـمَ الددقياعِ مددع حجددمِ ظددنمِ العِ إحددللها ِ اُ لأواخِدد دلددؽ كنكددلْ وبعددللهَ لـ ددل قفي اتُدد اٍ نددفُ لأَ )، وبعددللههن بث ثددمِ دهدد ﷺ، للأمنكددمِ لأيائددفِ بعددللهَ إلددك ققددنمِ فِ تِددمّ في لأُ بنققددمً فُ تُ وسددـّ فُ نددايعتُ زالددلْ ، وٓسددنلمِ ف لؾا وت ؾقغِدد . ن َ الـّ خؾَ يَ هناَ ـؽّ تَ ـ ، ومَ مَ الجـّ فن يخؾَ ـ ات عَ ، مَ المنعمِ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 02 ّر ّـــاٍخّوم ّـــةامٌّان ّـــ:ّالإًمامخامس ّّامركن ّ وٍـو ؾؼَ الخَ جؿعُ تعنلك يَ ارَ لأن عللهَ الؿق ِ، وؽؾ من يؽقنُ ببِ الإيؿننُ :فِ بِ ، ومؿن يتعؾؼُ مِ الؼقنمَ يقمَ نجؿقعً  الداوحِ ، وخداوجِ فِ تِ ومشدؼّ ،فِ وسدؽااتِ الؿق ِ ـَ مِ :فِ منتِ ؼللهّ بؿُ الإيؿننُ مالِ ـ سُدمِد اِ دفي الؼ د من يحصؾُ ، ثؿّ هن إلك المؿن ِ عقيِ ، و ُ ـ ال للهنِ مِ لأو ،عددقؿِ الـ ـَ مِدد هُ بعددللهَ ، ومددن يؽددقنُ فِ وك ق دد ،وييـددفِ ،فِ ـ ب ددعَدد :الؿؾؽددقـِ .إلك ققنم المنعمِ برهِ في قَ العذااِ  ، إحدقالِ اِ غق د، وتَ ـِ تَ الػِ كظفق ِ :ىغاَ الص المنعمِ بلنااطِ والإيؿننُ زولِ وكُد ،والللهابدمِ ،جنلِ الدللهّ خُداوجِ و ،كنلؿ حؿِ :برىالؽُ وإنااطِ عقمكڠ فن.بِ غاِ ـ مَ مِ ؿسِ الشّ وطؾقعِ ،  ـ ومَد ،ـ في المؿقا ِ مَ ؼُ فقصعَ ،ولك في الصق ِ إُ مِ ػخَ بنلـّ والإيؿننُ ،نسُ الـّد ثُ عَدفقُ نكقدمُ الثّ الـػخدمُ تؽدقنُ ، ثدؿّ ارُ ـ نن َ إٓ مَ في إ ضِ ؿ.فِ إلك بّ حشاونَ ويُ  ـ مِد ؿسُ ق الشّدللهكُ تَد ،سدـمٍ لألدػَ خؿمدقـَ العظدقؿِ بدنلؿققػِ والإيؿننُ ؿ.عؿنلفِ لأَ ِ حمَ فؿ بِ اقُ ع ؿ، ويؽقنُ فِ ؤوسِ ُ  ظؿك لؾـ ل العُ ػنعمِ بنلشّ والإيؿننُ ﷺ بدقـَ الؼضدن ِ صدؾِ ف: لػَ ب د عـللهَ ،وتخػقددػِ العددذااِ ،في يُخددقلِ الجـددمِ الشددػنعن ِ بؼقددمِ ، ثددؿّ الخؾددؼِ .والخاوجِ مـ الـّن ِ، و قاِهن

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 03  ؿ، ومـفددن حددقضُ فُددؿُ مَ مـددف لأُ شددااُ تَ إك قددن ِ بددلحقاضِ والإيؿددننُ ل الـّ ﷺ .هُ بعللهَ لؿ يظؿلْ ـفُ مِ اَ اِ ـ نَ ، مَ  عِ ضْددد، ووَ يـِ واوِ الدددللهّ اِ شْددد، وكَ عؾدددك إعؿدددنلِ مدددناِ بنلحِ والإيؿدددننُ نسُ الـّد يؿدا ، ثؿ اَ مِ خَ لْ ػّ خَ ـْ ، ومَ ف فنزَ قازيـُ مَ ؾلْ ؼُ ثَ ـْ ؿَ ، فَ الؿقازيـِ ، ه إلدك الجـدمِ ف جدنوزَ ؾُدعؿَ حَ ؾَ َد ـْ ؿ، فؿَدعؿنلفِ لأَ لله ِ بؼَ ااطِ عؾك الصّ .ؿَ في جفـّ ؼطَ إٓ سَ و  ولأعظؿُف الـظاُ إلك وجدفِ ار ـك،ػْ فن الذي ٓ يَ عقؿِ وكَ مِ بنلجـّ والإيؿننُ .عَؾقفؿ الؽايؿِ، وحؾقلُ ضقاكِفِ  صدنوُ ن العُ ولأمّد ،فقفن للهونَ خؾّ فقُ ن الؽػن ُ فن، فلمّ حقؿِ وجَ نلـن ِ ب والإيؿننُ .ـفنمِ خاجقنَ يُ ثؿّ ،تعنلك ارُ إدا نن َ بقنَ عذّ قُ فَ الؿممـقـَ ـَ مِ  . فِ للهلِ وعَ ارِ ؽؿمِ بحِ ن ِ الـّ ، ويخقلُ فِ وفضؾِ ارِ باحؿمِ مِ الجـّ خقلُ ويُ ّدر ّـــةامقّان ّـــ:ّالإًمادس ّامص ّّامركن ّ هِ تعدنلك وتؼدللهياِ ارِ ؾدؿِ عِ ق بِ هُد في الؽدقنِ مدن يؼدعُ ؾ كُد بلن الإيؿننُ هقَ وماات ُ الؼلله ِ لأ بعٌ: ضك، وقَ إٓ من نن َ ، ف يؼعُ فِ وخؾؼِ فِ تِ ومشقئَ :الأولى الؿرتب ندل ٍ كدؾ يعؾدؿُ تعدنلك ارَ بدلن الإيؿدننُ وهق: العؾؿُ .وتػصق ً جؿؾمً ،اولأبللهً لأزًٓ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 04 :الث كقَ الؿرتبَ مَؼددنيياَ كَتد َ تعدنلك ارَ بدلن الإيؿددننُ وهدل: الؽتنبدمُ ؾ كُ بخؿمدقـَ وإ ضِ ؿنوا ِ المّد خَؾْدؼِ ، قَ ْدؾَ في الؾ قحِ الؿَحػقظِ نل ٍ سـمٍ. لألػَ :الث لث الؿرتب تعنلك. ارِ بؿشقئمِ نل ٍ كؾ بلن وهل الإيؿننُ : الؿشقئمُ :الؿرتب الرّابع نل ٍ. كؾ تعنلك خنلؼُ ارَ بلن وهق الإيؿننُ : الخَؾؼُ  تعددنلك ارُ هددللهاهُ ، بعددلله لأنْ فِ في لأفعنلِدد واختقددن ٌ مشددقئمٌ لددفُ إكمددننٍ ؾ وكُدد ارُ ف عَؾِؿَدد نعؿّدد جُ خدداُ دلددؽ ٓ يَ عَ ، ومَددـ لددف الطددايؼقـِ ، وبددقّ المد قؾقـِ ف ٓ يحدتج لؽـّد ،اضدك بدفِ ويَ ،تعدنلك ارِ لؼدلله ِ ؿُ مدؾّ ، فقُ وقللهّ َهُ تعنلك .مِ قَ عؾك الؿعصِ بنلؼلله ِ  الإيماٌِ ىواقضُ  ف ؼنقِ واسدتح ،فػنتِ في ِ لله تعنلك كِ رِ جعؾَ ، وهق لأن يُ إكبرُ الش اكُ .في الؽقنِ ففِ تصاّ و ،وِ لؾع نيِ  ف، ع دلله مدـ يوكِدتُ و يُمدتغن ُ بهدن، فؿ،و ب بقـ الخؾؼِ واسطمٍ جعؾُ .لفن الؼاابقـُ صاءُ وتُ  .فع ً لأو ققًٓ إهنكَتُفن لأو تعنلك، ارِ نعنئاِ مـ بشل ٍ آستِفزا ُ  .الغق ِ عؾؿِ ايعن ُ الؽفنكمُ، و، وإلك الجـ والتؼااُ ،الم حاُ  .نايعَتِفِ اهُ ، لأو كُ تعنلك ارُ مؿن لأكزلَ نل ٍ غضُ بُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 05  .، وجَحللهُ نل ٍ مـ ثقابتِفلف آكؼقنيِ وعللهمُ ،الللهيـِ عـ الإعااضُ  فن.تِ حقّ عللهمِ تعنلك، واعتؼنيُ ارِ نايعمِ قاِ ػضقؾُ تَ  الـ لّ عـ ناعِ إولقن ِ اوجِ خُ جقازِ اعتؼنيُ ﷺ .  .الإس مِ تهؿ ضللهّ ومـن اُ ،ؿهكػاِ ومح مُ ،الؽػن ِ مقآوُ  الإيماٌِ ةُزياد :تُٔيَقوَتَ أسبابٔ ًِ، ومٔبالمعصيةٔ يقصُ، ويَبالطاعةٔ يزيدُ الإيماٌُ 1 ) . عؾك الإيؿننِ بنلث ن ِ الللهعن ِ كثاوُ 2 ) .وعؿ ً اوتللهباً ت ووً عؾك الؼاهنِ الإق نلُ 3 ) . الذكاى والؿقعظمِ ، وسؿنعُ العؾؿِ طؾ ُ 4 ) .مِ حَ ن ِ الـّ نلحمِ لصّ ا فؼمِ الا اختقن ُ 5 ) .الؿمجللهِ ولزومُ ،الجؿنعمِ عؾك وِ الؿحنفظمُ 6 ) .الع نيا ِ مـ كقافؾِ الإكثن ُ 7 ) .كاِ والذ وآستغػن ِ التقبمِ يَوامُ 8 ) .الجـنئزِ ونفقيُ ،الؿاضك عقنيوُ 9 ) .الؿق ِ اُ ذك وتَ ، ق ِ الؼُ زين وُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 06 (11) ـفن:، ومِ الؽ نئاِ اجتـناُ  والحؾدػُ ،والتشدنؤمُ ،والتؿدنئؿُ ،ومـدف: الايدن ُ ، إ غاُ الشاكُ .، و قاُهتعنلك ارِ بغقاِ  .الاحؿِ وقطقعمُ ،القالللهيـِ عؼق ُ  ـقـَ لمَ مدتَ والؿُ مدـ الؿمدؾؿقـَ الؿعصدقممِ سِ قػالـّ كػمِف، لأو تؾُ قَ . والؿُعنهَللهيـَ  . بلكقاعِفن شُ والػقاحِ ،كنالزّ  .الخ نئثِ ، وجؿقعِ خلله ا ِ ل الؿُ ، وتعنطِ الخؿاِ ااُ نُ  بدح ومدن دُ ،الخـزيداِ ولحدؿِ ،والدللهمِ ،من مـ الؿقتدمِ حاّ الؿُ لأكؾُ .، و قاِهنكمننِ بنلإ من يضا كؾ و، جنسن ِ ، والـّ ارِ لغقاِ  : وهق التػنضؾُ بقـ إ ـنءِ الاّبقيمِ، لأو تدلخقاُ التؼدنبضِ، بنالاّ .هو الزينيوُ في الؼاضِ، و قاُ لأ  .والغص ِ والغش ، وآخت سِ، كنلماقمِ، :بنل نطؾِ إمقالِ لأَخذُ  .ممُ عُ الؿُحاّ ق قالو ،نقوُ والا ،الؼؿن ُ  . ع ً وفِ قًٓ ف قَ لأكقاعِ بجؿقعِ وال غلُ ،الظؾؿُ  . إكمناِ في عـُ ، والطعؾقفؿ وآف ا ُ ،إباين ِ قذءُ  .، والـّقنحمُ عؾك الؿقّلِ الغق مُ، والـّؿقؿمُ، والؾعـُ، والشّتؿُ

مَا لََ يـسـعُ الـمسلمَ جهلُـه 07  . الغؿقسُ والقؿقـُ ،والزو ُ ،والخقنكمُ ،الؽذاُ  . ، وسق ُ الظـ مللهُ والحَ ، ؼللهُ والحِ ،ـ والؿَ ،اُ ؽ التّ  . بُغضُفؿ لأو فؿ،اكتؼن ُ لأو الصّحنبمِ، بعضِ في القققعُ  ، وعدللهمُ الحؽدؿِ بشداعِ مِ ـّ لؾم مخنلػمٍ ع نيا ٍ و اعتؼنيا ٍ ابتللهاعُ .عنلكارِ تَ  الخاوجُ عـ جؿنعمِ الؿمدؾؿقـَ، ولأولقدن ِ لأمدق ِهؿ، والتػدا ُ الللهيـِ.

08 لام ـــالإس: اـثاهيً  مـ ، والبرا وُ مِ نعَ بنلطّ لفُ كؼقنيُ ، وآقحقللهِ عنلك بنلتّ تَ رِ م مُ تِ هق آسْ .فِ ولأهؾِ اكِ الش  :، ولف إط قننِ نسِ لؾـّ الذي ا تضنهُ تعنلك الخنلللهُ ارِ وهق ييـُ  ، وهدق قاهُ ـ سِدمَد يونَ هُ عنلك وحللهَ تَ ارِ بؿعـك ع نيوِ :عنم إط ٌ .إك قن ِ جؿقعِ ييـُ  بهددن التددل جددن َ الؼدداهنِ ايعمِ بشَدد للهِ ع ددبؿعـددك التّ :خددنص وإطدد ٌ الـ ل ﷺ . فُ ؾَ ن قَ لؿَ ، وهق كنس ٌ  ُُـــأركاىُ ، و ددقمُ كددنوِ الزّ ، وإيتددن ُ وِ الصّدد ، وإقددنمُ ، وهددل: الشددفنيتننِ خؿمددمٌ . ال قلِ ، وحج مضننَ ّان ّـــهادت:ّامش ّالأول ّّامركن ّ  ه للهَ تعددنلك وحدد ارَ بددلنّ الإقدداا ُ ن:ومعـنهدد، ارُ إّٓ إلددفَ َٓ ن لأ شددفللهَ يَ نْ لأَ هدددددق ،ف هدددددق ال نطدددددؾُ وكَددددديُ ع دددددللهُ مدددددن يُ كدددددؾ ولأن ،بحدددددؼٍّ الؿع دددددقيُ