نشر ثقافة الاحتساب لماذا وكيف

68 � ، ودراسة المهام والمسؤوليات في الحياة الإنسانية ع (179 / مستوى الفرد والمجتمع والدولة تكشف لنا أن الهدف الأساس في الإسلام هو أن نُنَفِّذ الأحكام والتشريعات ونلتزم بالقِيَم والمبادئ الإسلامية التي حملتها الرِّسالة الإلهية ونحقِّق خير الإنسانية ومصالحها. ولكي نُنفِّذ هذا المنهاج، قسَّم الإسلام المسؤوليات والصلاحيات والحقوق بين الفرد والمجتمع والسلطة بشكل محُدَّد، كما ترك مساحة مفتوحة أعطى كلاًّ من الفرد والمجتمع والدولة حق التحرك فيها، بل جعل بعضها من واجب هذه العناصر الثلاثة على نحو الواجب الكفائي؛ فإن أقامه الفرد سقط عن المجتمع والدولة، وإن أقامته الدولة سقط عن الفرد والمجتمع، وإن أقامه المجتمع سقط عن الفرد والدولة، كمكافحة الجريمة والفساد الاجتماعي، وتقديم الخدمات الصِّحِّية والتعليم، وحل مشاكل الفقر والحاجة، وفضِّ .(1(النِّزاعات، وتوفير الأمن الغذائي... إلخ ويمكن تفعيل دور المجتمع في الاصلاح وتغيير المنكر عن طريق: « (1(

69 � - إشاعة مفهوم الاحتساب وفقهه بين الجميع وخاصة في ما1 يتعلق بالاحتساب المجتمعي، أي أن يمارس جميع أفراد المجتمع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -ولا سيما رب الأسرة في بيته، ومدير الجامعة وأساتذتها في جامعتهم، وصاحب كل مؤسسة في مؤسسته-، وعلى جميع المسلمين القيام بهذا الواجب، كل على حسب قدرته واستطاعته من علماء ودعاة وشرائح مختلفة. - على الأجهزة الرسمية والمختصة أن تتكامل في قضية 2 الحسبة حيث لا يمكن أن تبني بعض الأجهزة الأخلاق وأخرى تهدمها (الأفلام والمسلسلات ونشر الغناء وفتح المجال للإذاعات الغنائية وغيرها، فلا بد أن تتكامل الأجهزة وتتسق مع بعضها، ونركز هنا على الإعلام بكل أنواعه المرئي والمسموع والمقروء ). - الاهتمام بأمر القدوة الصالحة؛ لأنها أبلغ في التأثير وأقوى 3 في الإصلاح وخاصة الأجهزة الرسمية لا بد أن تكون الأحسن أداءً، والأفضل انضباطاً حتى لا تحتاج هي نفسها إلى حسبة. - تدريب الكوادر القائمة على هذا الأمر واختيارها بعناية: 4 أولاً: لتحقيق أكبر قدر ممكن من الخير، وثانياً: صيانةً للحسبة

70 � حتى لا يساء إليها، وثالثاً: طلباً للكمال في هذا الموضوع، ورابعاً رحمة بالمحتسب والمحتسب عليه، خامساً: ليثق المجتمع في الحسبة وأهلها. - إعطاء المحتسبين مساحة أكبر للتحرك ودعمهم مادياً 5 ومعنوياً لفرض هيبة الحق وإذلال الباطل - التعاون مع المحتسبين: وأعني بهذا أن يتعاون المجتمع 6 مع المحتسبين بالدفاع عنهم ورفع الأمر إليهم وإبلاغهم بأماكن المنكر، وأن يدلوهم عليها وأن يثقوا فيهم. وهذا يحتاج إلى اقتناع قوي وأن يحدث هذا بتلقائية، ودون تكلف بعد أن يستشعر المجتمع خطورة المنكرات والفساد. - الاستفادة من المتطوعين في الدعوة إلى الله بالحكمة 7 والموعظة الحسنة وبالطرق المشروعة والتكامل معهم لا سيما من .(1(المنظمات والجماعات والمجموعات الدعوية والخيرية - الاستفادة من سيادة السلطة القبلية ودورها الهام في 8 الإصلاح ومنع المنكرات *** محمد حاج( 1( منشور بموقع صيد الفوائد

71 � 11 . تطوير المحتسب إن مهمة المحتسب أشبه بمهمة المعلم المربي، وما أصعب المهمة!، فهو يتعامل مع مختلف الثقافات بما تحويه الكلمة من اختلاف الفئات العمرية والفكرية والجنس، واختلاف العادات والتقاليد، فتعامل المحتسب مع الطفل يختلف عن الشاب وتعامله مع الشاب يختلف عن المسن..، ولكل مقام مقال -كما يقولون-، يضاف إلى ذلك ما تقتضيه التغيرات الحادثة على مثلاً- في –المجتمعات والمجتمع الواحد، فالتعامل مع شاب جيل سابق يختلف مع التعامل في شاب في وقتنا الحالي؛ لاختلاف الطباع والمفاهيم وطرق التنشئة والانفتاح على العالم..، فالمجتمع يتغير بصورة مسرعة متزامنا مع بقية العالم ولا بد للمحتسب من مراعاة ذلك، ولا بد أن يطور نفسه مع مجتمعه حتى يسعه التعامل معه، يضاف إلى ذلك تطوير المحتسب لقدراته العلمية والفكرية والإلمام بالقضايا المعاصرة وفقهها، أيضاً معرفة كيفية التعامل مع التقنيات الحديثة وكيفية الاستفادة منها في تطوير وسائل الاحتساب، فما أحوج كل شخص لذلك في ظل المجتمع المفتوح والتطور السريع في كافة المجالات حولنا!. وما قلناه يتعلق بكل فرد يريد القيام بالاحتساب في مجتمعه،

72 � أما على النطاق الرسمي والمتمثل في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فالمتابع هذه الأيام لما يصدر عن هذا الجهاز من أقوال وما يقوم به من أعمال يجزم أن هناك بالفعل آلية محددة للتغيير المدروس المبني على رؤية واضحة وتفكير عميق، أهم معالمها: - القرب من ولي الأمر واطلاعه على منهجية التغيير وآلية 1 العمل خاصة في هذا المنعطف الزمني الذي يتفق الجميع ع خطورته، وفي ذات الوقت الاستماع إلى توجيهاته ونصائحه، ومن هذا الباب كان لقاء رجال الهيئات بخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز. تعرف منسوبي الهيئات على ذواتهم (من نحن، وماذا نملك، وما - 2 هي رسالتنا في المجتمع، وأين نحن الآن في خارطة طريق الإصلاح؟ وفي هذا السياق يأتي الاجتماع الثالث لمديري عموم الفروع والإدارات العامة (نحو رؤية تطويرية شاملة) ومن قبل دراسات وأبحاث ميدانية على أداء رجل الحسبة، وحوارات ومناقشات علمية تتركز في هذا الباب، وكذا إعادة هيكلة الجهاز وتعيين وكيل خاص للشؤون الميدانية حرصاً على قيام الجهاز بواجباته على أكمل وجه. - إطلاق الخطة الاستراتيجية التي دشنها سمو النائب 2 الثاني وزير الداخلية بشراكة حقيقية مع مركز البحوث بجامعة

73 � .(1(الملك فهد للبترول والمعادن وقد حرصت الرئاسة العامة على عقد اتفاقيات شراكة وتعاون مع (1( الجامعات، وذلك بدعم ومتابعة من معالي وزير التعليم العالي الدكتور/ خالد العنقري، ومعالي نائبه الدكتور/ علي العطية. هذا وقد تم بحمد الله توقيع هذه الاتفاقية مع عدد من الجامعات، ومنها على سبيل المثال: جامعة الحدود الشمالية حيث وقع معالي الرئيس العام ومعالي مدير جامعة الحدود الشمالية الأستاذ الدكتور/ أسامة صادق طيب اتفاقية تعاون مع جامعة هـ وبرعاية كريمة من 1430/11/16الحدود الشمالية وذلك يوم الأربعاء الموافق صاحب السمو الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن مساعد أمير منطقة الحدود الشمالية. ويهدف الطرفان من توقيع هذه الاتفاقية تحقيق ما يأتي: ) التعاون والتكامل بما يخدم المجتمع ويترجم تطلعات وتوجيهات ولاة أمرنا 1 - يحفظهم ا ) نشر وترسيخ أهداف كل من الطرفين في ضوء كتاب الله الكريم وسنة نبيه 2 . ) نشر الوعي وثقافة الوسطية والاعتدال والمنهج الشرعي في الأمر بالمعروف3 والنهي عن المنكر ) الاستفادة من إمكانات وخبرات الجامعة في مجال الدراسات والاستشارات 4 والبحوث والتدريب، وعقد المؤتمرات والندوات وورش العمل والحلقات الدراسية المشتركة بما يسهم في تطوير أداء الرئاسة العامة. ) استثمار إمكانات الجامعة العلمية والأكاديمية والبحثية والتدريبية لتحقيق 5 أهداف هذه المذكرة في منطقة الحدود الشمالية ) الاستفادة من أعضاء هيئة التدريب في الجامعة من خلال الاستشارات 6 والإعارة تمكين الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فتح حوارات ( 7 ولقاءات بناءة مع طلاب وطالبات الجامعة وفقاً لبنود هذه المذكرة هذا وسيتم قريباً تشكيل فريق عمل متخصص من فرع الرئاسة العامة بمنطقة الحدود الشمالية وجامعة الحدود الشمالية للاجتماع والتشاور لوضع الآلية المناسبة لتفعيل ما اشتملت عليه هذه الاتفاقية من بنود ووضعها موضع التنفيذ إن شاء الله تعالى.

74 � - التعرف على أبرز ملامح المجتمع المحلي الذي عرف عنه3 الاستقامة والاعتدال، -ومن شذ فلكل مقام مقال-، والتعرف ليس مجرد انطباع آني، بل من خلال الدراسات والأبحاث الميدانية العلمية، والتواصل الإعلامي المستمر المرسوم والمخطط له بكل حرفية ومهارة. - إدخال التقنية والمضي قدماً في مشروع الحكومة 4 الإلكترونية - الانتقال من دائرة الاجتهادات الفردية إلى العمل 5 المؤسس المنضبط وعقد الدورات التدريبية المتخصصة لتنمية مهارة رجل الحسبة في الميدان. - التواضع مع المخالف وعدم إشعاره بالأستاذية 6 والتشفي، فخطه في الأساس خط مستقيم والانحراف أمر طارئ، يعالج حسب المعطيات، وبناء على الملابسات، وفي هذا صدرت التوجيهات الصريحة والإرشادات الواضحة من قبل الرئيس العام شخصياً. - العلمية: ومن هذا الباب أطلق برنامج كراسي الحسبة 7 في الجامعات السعودية ووقعت مذكرات التعاون المختلفة مع عدد من الجامعات والمؤسسات العلمية والمراكز المتخصصة

75 � واستقطاب المستشارين المتميزين لتعزيز الكوادر البشرية في الجهاز، وذلك من أجل البحث والتدريب ورفع الكفاءة الإدارية. أخيراً: أقول: إنَّ طبيعة التحولات الديموجرافية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية للدولة والمجتمع السعودي، ووضعية الانفتاح الراهن على الثقافات الأخرى، والتأثيرات المحتملة لهذا التمازج والتنوع الحضاري والثقافي، وانعكاس ذلك كله على طبيعة الحراك الاجتماعي والثقافي داخل المجتمع السعودي الذي أضحى أكثر تقبلاً للتنوع الفكري والثقافي، وأكثر تأثراً بالمنتج الثقافي الوافد. كل ذلك يستلزم بالتأكيد إعادة صياغة لثقافة الحسبة بما يكفل إنجاز رسالتها في حراسة الفضيلة على أكمل وجه، والمحافظة في الوقت نفسه على التفاعل والشراكة القائمة بينها وبين شرائح المجتمع المختلفة، .(1(في سبيل تعزيز مكانة هذه الرسالة وقيمتها السامية *** راجع( 1( بموقع الهيئة، و ربيع 15عبد المجيد الجلاَّل، مقال منشور بصحيفة الجزيرة / بتاريخ: الخميس .13314 / العدد1430الأول

76 � 12 . دورها الأمني الذي دفع مسؤول الأمن الأول للدفاع عنها من فوائد الحسبة وآثارها الطيبة على المجتمع أمن المجتمع فكرياً واجتماعياً واستقراره، وذلك لقلة الفساد ومحاصرته مع بركة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما أن الأمن سببه � وَ واْ َ � َّ ا والأعمال الصالحة قال تعا الإيمان با ، ولا (82(الأنعام و �� � إَ ُ �� َ � وْ مٍ اإُ ْ �� اإَ واْ �� ْ َ � شك أن زجر المجرمين وتخويفهم يعني أمن المجتمع وسلامته والحسبة أيضا تمنع ظهور الأفكار المتطرفة؛ لأن وجود الفساد وظهوره وجرأته يستفز أهل الاستقامة، فإما أن يغيروا المنكر بأنفسهم، وهذا ما لا تحمد نتائجه، وقد يفضي إلى مفاسد كثيرة، وإما أن تقوم بهذا العمل جهات مسؤولة، ولها أن تتعاون مع المصلحين في المجتمعات لمنع الفساد، وحينئذ تتحقق سلامة المجتمع من الفساد وقطع الطريق أمام الأفكار والأعمال المتطرفة. كما أن الحسبة تعيد للمجتمع الثقة فيه وفي أفراده، وتشعر بقوة المجتمع واستقامته وحرصه على هُويته وثقافته وشريعته. ولذلك يرى ابن تيمية أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي يجعل الإجماع حجة؛ لأن حرص الأمة على المعروف

77 � ونهيها عن المنكر يجعلها لا تجتمع على ضلالة إذ إن مثلها لا يقر .(1(المنكر أبداً ويتضح لنا الدور الأمني للحسبة إذا نظرنا للتقرير السنوي لهيئة الأمر بالمعروف عن العام الماضي، وقد ورد فيه: ألف 18ضبطت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نحو متورط في قضايا أخلاقية خلال العام الماضي أكثر من نصفهم من السعوديين. وأوضحت وقوعاً، بلغ عدد أطرافها 251682هـ، أنها ضبطت1429الما شخصاً، مشيرة إلى أن عدد القضايا التي أحيلت إلى 281730 % من إجما 10 قضية، بمعدل 25813جهات الاختصاص شخصاً بمعدل 55861الوقوعات، في حين بلغ عدد أطرافها % من إجمالي المضبوطين. وذكر التقرير أن المخالفات التي 20 % 90 مخالفة، بمعدل225869أنهيت بالتعهد والمناصحة بلغت شخصاً.225869من إجمالي الوقوعات ووصل عدد أطرافها إ وتطرقت شخصاً، فيما 28765 قضايا أطرافها 10208وصل إ ، محمد حاج 100/28 راجع كلام شيخ الإسلام (1( الحسبة في حفظ المجتمعات وخطورة تركها

78 � قضايا تورط فيها 10510وصلت القضايا الأخلاقية إ شخصاً.17972 ولفتت إلى أن منطقة الرياض تصدرت عدد القضايا شخصاً، ثم منطقة مكة المكرمة 10615 قضية، فعلها25613بـ شخصاً. وأشارت إلى 7241 قضية فعلها 13241بمجموع أن نسبة السعوديين المضبوطين في قضايا تتعلق بالعبادة بلغ 64.28، ونسبة غير السعودي3501 %، وعددهم21.14 شخصاً25264%، وعددهم وذكرت أن نسبة السعوديين المتورطين في قضايا أخلاقية ، ونسبة غير السعوديين 9478 %، وعددهم57.23وصل إ شخصاً. ولفتت إلى أن إجمالي 8494 %، وعددهم 42.77 الأشخاص الذين ضبطوا في القضايا الأخلاقية من السعودي 958 حدثاً، ومن النساء68 سعودياً، منهم8520الرجال بلغ حدثاً، أما غير السعوديين من الرجال الذين 26فتاة منهن حدثاً، 49 شخصاً منهم5077ضبطوا في قضايا أخلاقية فبلغ حدثاً.15 منهن3417ومن النساء شاباً 7614وأحالت هيئة الأمر بالمعروف في منطقة الرياض فتاة ضبطوا في بعض القضايا إلى الجهات المتخصصة، في 560و

79 � فتاة200 شاب و2900حين أحالت هيئة منطقة مكة المكرمة %، 75إلى الجهات المتخصصة. ويتضح من التقرير أن أكثر من من المضبوطين من غير السعوديين هم من الجالية البنغلادشية، اليمنية، الهندية، الباكستانية، المصرية، الاندونيسية. هذا غيض من فيض، وهذا الأمر يؤكد لنا أهمية الهيئة في المملكة العربية السعودية ودورها العظيم في الأمن المجتمعي ودفع البلاء والشرور عن المملكة وهو ما جعل المسؤول الأمني الأول والنائب الثاني الأمير نايف -حفظه الله- يدافع عنها في وجه الأقلام التي شهرت سلاحها ضد الهيئة، ومن ثم ضد مصلحة المجتمع قبل الهيئة، وقال-حفظه الله- للصحافيين إثر اجتماع مع أعضاء مجلس الشورى الذي استمر ثلاث ساعات تقريبا من أركان الإسلام؟ إذا كنا مسلمين يجب أن نعترف بذلك، أما إذا كنا غير مسلمين فالأمر مختلف أن هناك استهدافا للهيئة -ويا للأسف- من الإعلاميين حيث يقومون بتضخيم بعض السلبيات البسيطة). وها هو الأمير نايف بن ممدوح بن عبد العزيز -حفظه ) وقد أوضح فيه الهيئة فعلت وفعلتالله- يكتب مقالاً بعنوان (

80 � فضائل الهيئة، وما تتعرض له الهيئة من هجمات وافتراءات وكذلك لا ننسى كلمة الشيخ الدكتور صالح بن حميد رئيس مجلس الشورى في إحدى خطبة من منبر المسجد الحرام بمكة، عندما أثنى على جهود الهيئة، وطالب المجتمع المسلم بالتكاتف مع إخواننا رجال الهيئة ومساندتهم. وهذا يؤكد لنا أهمية القيام بواجب الاحتساب وعدم اقتصاره على الجهود الرسمية المتمثلة في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بل يجب على كل قادر عالم القيام بالاحتساب متى استطاع إلى ذلك سبيلا، وبالحكمة والأسلوب الحسن. ***

المَ ك

82 � (1( وسائل نشر الاحتساب وتفعيل دوره وسائل وأساليب نشر ثقافة الاحتساب لا يمكن حصرها في مجال، أو عدها في كتاب أو بحث.. إذ لكل مكان وزمان الوسيلة التي تناسبه، ولن تعدم الأمة من عقول علمائها ودعاتها وشبابها من إيجاد الوسائل المتاحة والحلول المشاعة التي يكتب لها الإصلاح والتوفيق بإذن الله تعالى، ولكنَّ هذه الوسائل يجب أن يتحقق فيها شرطان: - أن تكون مشروعة.1 - أن تؤدي المقصود2 ومن وسائل نشر الاحتساب وتفعيل دوره القدوة: وهي الدعوة الصامتة، المتمثلة بالقيام بما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه، مع التخلق بمكارم الأخلاق، فكم من امرئ دعا بلسان حاله، فعمل الناس بالمعروف والسنة لما عمل بها، وتركوا المنكر لما أعرض عنه، وغضب عندما انتهكت محارم الله، وبهذا علم موقفه من المنكرات، فحُسِبَ له الحِساب. وبالمقابل من فرط بهذا الواجب فضعفت هيبته وقدوته، انظر في هذا الباب: من فقه الاحتساب- موقع الحسبة في اليمن، د. (1( محمد الهبدان - كيف نُفعل الاحتساب؟، مقال منشور بشبكة نور الإسلام

83 � فتجرؤوا عليه بالمنكرات، ومن لم يغزُ يُغزَ فعن أبي المنذر إسماعيل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الرحمن العمري يقول: من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخافة المخلوقين، نُزِعت منه هيبة الله تعالى، فلو أمر بعض ولده .(1(أو بعض مواليه لاستخفَّ به أن يربي الإنسان أولاده على الاحتساب ويعلمهم آدابه ليتدربوا على ذلك. فيوجههم لإنكار المنكرات التي يرونها -وخاصة إذا كان معهم- ليعلمهم ويوجههم إلى كيفية الإنكار، ويشكرهم على إنكارهم حين ينكرون. أن يوص الإنسان زوجه وأهله بالاحتساب في القطاع النسائي ويحثهم على ذلك، ويشجعهم عليه، ويصبرهم على الأذى الذي قد يأتيهم من جرائه. نشر الاحتساب عبر مناهج التعليم (عن طريق: وضع مفردات في المناهج للحسبة- وإيجاد مقرارت دراسية، وحث المعلم طلابه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويشجعهم عليه ويذكر لهم قصصه وفضله). ).181/2 صفوة الصفوة( 1(