التجويد للمبتدئين وكيف أتعلم التجويد

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 17 3- وسط اللسان مع ما يُاذيه من الحنك الأعلى، ويخرج منه: الجيم فالشين فالياء غيرُ المد ِّيَّة. 4- إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا اليسرى أو اليمنى، ويخرج منه الضاد، و الضاد أصعب الحروف وأشدها على اللسان، ولا توجد في لغة غير العربية؛ ولذلك تسمَّى لغة الضاد. 5- أدنى حافة اللسان إلى منتهاها مع ما يُاذيها من اللَّثَة العليا ويخرج منه: اللام 6- طرف اللسان تحت مخرج اللام قليلا مع ما يليه من لَثَة الأسنان العليا، ويخرج منه: النون المظهرة والمتحركة، لأن النون المخفاة عبارة عن غن ة مخرجها الخيشوم، وهي من الحروف الفرعية. 7- طرف اللسان قريب إلى ظهره قليلا بعد مخرج النون، ويخرج منه الراء ، وظهر اللسان أي صفحته التي تلي الحنك الأعلى. 8- طرف اللسان مع ما بين الثنايا العليا والسفلى، قريب إلى أطراف الثنايا السفلى غير أنه يوجد انفراج قليل بينهما، ويخرج منه: الصاد والزاي والسين. 9- ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ، ويخرج منه: الطاء والدال والتاء. 10- ظهر طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا، ويخرج منه: الظاء والذال والثاء. المخرجُ الرابعُ من المخارج العامَّة الشَّفتان: وفيهما مخرجان: الأول: باطن الشَّفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا، ويخرج منه حرف: الفاء. الثاني: ما بين الشفتين معًا، ويخرج منه ثلاثة أحرف وهي: الباء والميم والواو، مع انطباق عند الباء والميم وانفراج قليل عند الواو. المخرجُ الْامسُ من المخارج العامَّة الْيشوم: و هو أقصى الأنف من الداخل و تخرج منه: الغنة، وسيتم الكلام عليها باستيفاء عند أحكام النون والميم المشددتين. ألقدابُ الحروف

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 18 للحروف ألقاب عشرة بحسب المواضع التي تخرج منها، اصطلح عليها علماء التجويد واشتهرت بذلك عندهم وهي: 1- الحروف الحَلْقِّيَّة: وهي ستة: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، وسميت بذلك لخروجها من الحلق. 2- الحروف اللَّهَوِّية: وهما حرفان: القاف والكاف، ولقبا بذلك؛ لخروجهما من قرب اللَّهَاة؛ وهي اللَّحْمَة المدلاَّة في أقصى سقف الحلق. 3- الحروف الشَّجَريَّة: وهي أربعة: الجيم والشين والياء والضاد وذلك لخروجها من شَجَر الفم أي منفتح ما بين اللحيين. 4- الحروف الأسَلِّيَّة: وهي ثلاثة: الصاد والزاي والسين، ولقبت بذلك لخروجها من أسلة اللسان أي من طرفه. 5- الحروف الن طَعية: وهي ثلاثة: الطاء والدال والتاء، ولقبت بذلك لخروجها من قرب نطع الفم أي من غاره؛ وهو الجزء الأمامي من الحنك الأعلى. 6- الحروف اللَّثَوِّيَّة: وهي ثلاثة: الظاء والذال والثاء، ولقبت بذلك لقرب مخرجها من اللثة؛ وهي اللحم الذي ينبت فيه الأسنان. 7- الحروف الذَّلَقِّيَّة: وهي ثلاثة: اللام والراء والنون، ولقبت بذلك لخروجها من ذَلَق اللسان أي طرفه. 8- الحروف الشَّفَهِّيَّة: وهي أربعة: الفاء والواو والباء والميم، ولقبت بذلك لخروج الفاء من بطن الشفة السفلى، وخروج الباقي من الشفتين معًا. 9- الحروف الجوفية: وهي حروف المد الثلاثة، ولقبت بذلك لخروجها من الجوف 10- الحروف الهوائية: وهي نفس الحروف الجوفية السابق ذكرها، ولكنها لقبت بذلك أيضًا؛ لأن خروجها ينتهي بانقطاع هواء الفم. النُّون السَّ اكنة والتنوين

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 19 تعريف النون الساكنة: هي النون الخالية من الحركة والثابتة لفظًا وخطًّا، وص ووقفًا، وتكون في الأسماء والأفعال والحروف، وتكون متوسطة ومتطرفة. وتكون أصلية من بنية الكلمة مثل: {أنعم}، وتكون زائدة عن أصل الكلمة مثل {فانفلق}، أصل الفعل: فىَلَقَعلى وزن فىَعَلَ. تعريف التنوين: في اللغة التصويت، وفي الاصطلاح هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظًا ووصلا وتفارقه خطًّا ووقفًا ، وعلامته: فتحتان أو كسرتان أو ضمتان، نحو قوله تعاالِلَُّّ غَفُورٌ رَّحِّيمٌ . وحكمه حالة الوقف: تىُبَدَّلُ الفتحتان ألفًا د ائمًا، إلا إذا كانتا على هاء تأنيث مثل والكسرتان فيحذف التنوين فيهما ، ويوقف عليهما بالسكون إلا في قوله تعالى: {، فإنهم كتبوه بالنون. ولا يلتبس علينا وجود ميم ااقلاب مع أحد الحركات الثلاث؛ لأنها بمنزلة الحركة الثانية للتنوين. الفرقُ بينَ النون الساكنة والتنوين : 1- النون الساكنة حرف أصلي من أحرف الهجاء، وقد تكون من الحروف الزوائد كما مَثىَّلْنا آنفًا، أما التنوين فلا يكون إلا زائد عن بنية الكلمة. 2- النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط، أما التنوين فثابت في اللفظ دون الخط. 3- النون الساكنة ثابتة في الوصل والوقف، وأما التنوين فثابت في الوصل دون الوقف. 4- النون الساكنة توجد في الأسماء والأفعال والحروف، أما التنوين فلا يوجد إ في الأسماء فقط ، ويستثنى من ذلك: نون التوكيد الخفيفة التي لم تقع إلا في موضعين في القرءان وهما

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 20 نون وليست تنوينًا؛ لاتصالها بالفعل، وإن كانت غير ثابتة خطًّا ووقفًا كالتنوين، فهي إذن نون ساكنة شبيهة بالتنوين. 5- النونالساكنة تكون متوسطة ومتطرفة، أما التنوين فلا يكون إلا متطرفًا. أحكام النون الساكنة والتنوين: ولكل من هذه الأحكام الأربعة كلام خاص نوضحه فيما يلي: الحكم الأول: الإظهار الحلقدي تىَعْرِّيفُهُ: ااظهارُ لغةً: البيان واايضاح، وتعريفه اصطلاحًا: إخراج الحرف الْمُظْهَر من مخرجه من غير غنة كاملة. والمراد بالحرف المظهر: النون الساكنة والتنوين الواقعتان قبل أحرف ااظهار. حروف ااظهار الحلقي ستة وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ، وهي المسماة بحروف الحلق لخروجها منه كما تقدم في المخارج ، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الستة بعد النون الساكنة سواء في كلمة أو في كلمتين أو بعد التنوين -ولا يكون إلا من كلمتين - وجب ااظهار ويسمى إظهارًا حَلْقِّيًّا. أما تسميتىه إظهارًا فلظهىور النون الساكنىة والتنويىن عنىىد ملاقىاة أحىد هىىىىذه الحىىىروف الستة، وأما تسميته حلقيًّا فلأن حروفه الستة تخرج من الحلق. وسبب إظهار النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الأحرف الستة بعد المخرجين ، لأن النون والتنوين يخرجان من طرف اللسان، والغنة تخرج من الخيشوم، والحروف الستة تخرج من الحلق، وليس بينهما تقارب أو تجانس يستوجب اادغام أو ااخفاء فتعين ااظهار. وحقيقة ااظ ىىىهار أن تنطق النون السىىىاكنة أو التنوين نطقًا واضىىىىىحًا من غير غنة كاملة، ثم تنطق بحرف ااظهار من غير فصل ولا سَكْت بينهما. ومراتب الإظــهار ثلاثة: عليا، عنىد الهمزة {واىاء {،وســطى،

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 21 عند الع { والحاء {،دنيا، عند الغين {والخاء {. الحكم الثاني: الإدغام تعريفُهُ: اادغام لغةً: إدخال الشيء في الشيء، تقول: أدغمت الل ِّجامَ في فم الفرس، أي أدخلته فيه، وتعريفه اصطلاحًا: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشددًا. وحروف اادغ ىام سىتة، مجموعة في كلمة: يىَرْمُلُون، وهي اليىىاء والىراء والميم واللام والواو والنون. وينقدسم الإدغام إلى قسمين: إدغام بغنة، و إدغام بغير غنة. الإدغام بغنة: فله أربعة أحرف مجموعة في كلمة: ينمو، وهي الياء والنون والميم والواو فإذا وقع حرف منها بعد النون الساكنة - بشرط أن تكون النون في آخر الكلمة الأولى وحرف اادغام في أول الكلمة التالية - أو بعد التنوين - ولا يكون إلا من كلمتين - أو بعد نون ملحقة بالتنوين في قوله خاصة، وَجَبَ اادغام مع الغنة إلا في موضعين وهما القرءان} والقَلَم فالنون فيهما ملحقة بااظهار. أما إذا وقع حرف اادغام بعد النون الساكنة في كل مة واحدة وجب ااظهار ويسمى إظهارًا مطلقًا لعدم تقييده بحلقي أو شفوي أو قمري، ولا يكون إلا عند الياء والواو، ولم يقعا في القرءان إلا في أربعة كلمات{ : { أدغمت،وكذا المحافظة على وضوح المعنى إذا لو أدغمت لصار خفيًّا. وأماىىىبب ااظىىهىار فيهمىا مراع ىىاة للانفصىىال الحىكمي؛ لأن

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 22 النون فيهما وإن اتصلت بما بعدها لفظًا في حالة الوصل فهي منفصلة حكمًا، وذلك لأن كلا من يس، ن ، اسم للسورة التي بدئت بها، و النون فيهما حرف هجاء لا حرف مبنى، وما كان كذلك فحقه الفصل عما بعده ، فيظهر في الوصل كظهوره في الوقف. وأما وكان حقها ااظهار؛ لاجتماع النون والميم في كلمة واحدة. الإدغام بغير غنة: فله حرفان وهما: اللام والراء، فإذا وقع ح ىىرف منهم ىىا بعىىد النىىون الساكنة من كلمتين أو بعد التنوين وجب اادغام بغير غنة إلا في نون لما فيها من وجوب السَّكْت المانع من اادغام، ووجه حذف الغنة في هذا القسم المبالغة في التخفيف لما في بقائها من الث ِّقَل، مثاله: (من رب – همزة لمزة). الإدغام نوعان: إدغام كامل ، و إدغام ناقص. والإدغام الكامل: هو ذَهَابُ ذَاتِّ الحرف وصفته معًا، ويكون عند اللام والراء لكمال التشديد فيهما باتفاق العلماء، وَعَلاَمَتُهُ: وضع الشَّدة على المدغم فيه. والإدغـام الناقـص: هىىو ذهىىاب ذات الحىىرف وإبق ىىاء صفتىىه وهىىي الغنىىة التىىي تكىىون مانعة من كمال التشديد؛ وذلك عند الحروف الأربعة الباقية حيث تشبه ااطباق في أحطت . وقيل: اادغام الكامل يكون عند أربعة أحرف، وهي اللام والراء والنون والميم، واحتج أصحاب هذا الرأي، بأن الغنة الموجودة عند ملاقاة النون والميم ، ليست غنة النون الساكنة أو التنوين، وإنما هي غنة النون والميم المدغم فيهما؛ لأن الغنة صفة ملازمة لهما. وعلى هذا جرى العمل في ضبط المصاحف ، بوضع شدَّة على هذه الحروف الأربعة، وتىَعْرِّيَةِّ الواو والياء منها، وقد اتفق العلماء عىلىى أن غنىة اادغىام في الىواو

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 23 واليىاء، هىي غنة المدغم، وهو النون الساكنة والتنوين، وغنة اادغام في النون، هي غنة المدغم فيه، و كذلك في الميم فأنها غنة المدغم فيه، لأن النون الساكنة والتنوين يقلبان ميماً عند إدغامهما في الميم. أما أسباب اادغام عامة فثلاثة: التماثل، و التجانس، و التقارب. فالتماثل بالنسبة للنون، والتقارب بالنسبة لبقية الحروف الخمسة، هذا على مذهب الخليل بن أحمد، الذي يعتبر المخارج سبعة عشر، وكذا مذهب سيبويه الذي يعتبر المخارج ستة عشر، أما على مذهب الفَرَّاء الذي يعتبر المخارج أربعة عشر ، فالتَّماثُل مع النون، والتقارب مع الميم والياء والواو ، والتجانس مع اللام والراء ، حيث يعتبر اللام والنون والراء ، تخرج من مخرج واح د، وهو طرف اللسان. أما فائدة الإدغام فهي: التخفيف؛ لأن المدغم والمدغم فيه ، ينطق بهما حرفًا واحدًا مشددًا، فإن كان الحرفان متماثلين أدغم الأول في الثاني ، ولا زيادة على ذلك مثل للثاني ثم أدغم فيه، كأن تقلب النون ميمًا ثم تدغم في الميم بعدها في مثل مَاءٍىىً ا ثم تىدغم في اللام بعدهىىا في مثىىلىىا قيىىل في النون يقال في التنوين. الحكم الثالث: الإقلاب تعريفُهُ: ااقلاب لغةً: تحويلُ الشيء عن وجهه، تقول: قلبت الشيء أي حوَّلْتَهُ عن وجهه ، وتعريفه اصطلاحًا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا مخفاة بغنة. و ااقلاب له حرف واحد وهو: الباء، فإذا وقعت الباء بعد النون الساكنة سواء من كلمة أو من كلمتين، أو بعد التنوين - ولا يكون إلا من كلمتين - أو بعد نون ملحقة بالتنوين ولا توجد إلا في قوله تعا وَجَبَ ااقلاب، أي: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا، ثم إخفاء هذه الميم مع الغنة.

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 24 ولكي يتحقق ااقلاب فلا بد من ثلاثة أمور الأول: قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا خالصة لفظًا لا خطًّا. الثاني: إخفاء هذه الميم عند الباء. الثالث: إظهار الغنة مع ااخفاء، والغنة هنا صفة الميم المقلوبة لا صفة النون والتنوين، وعلامتُهُ في الْمُصْحَف: وضع ميم قائمة هكذا م فوق النون أو التنوين للد ِّلالة عليه، مثاله: {من بعد}، {سميعًا بصيرًا}. ولْيُحْتىَرَزْ عند التَّلفُّظ بااقلاب من كَز ِّ الش ىىفتين على الميم المقلوبة ، بل يلزم تسىىكينها بتلطف من غير ثقل ولا تعسُّف. وَجْهُ الإ قْلاب : النون الساكنة والتنوين عند ملاقاتهما لحرف الباء، يتعذر ااظهار واادغام؛ لثقل في النطق، وذلك لما بين النون والتنوين وبين الباء من اختلاف في المخرج، كما يصعب ااخفاء؛ لأن فيه بعض الثقل أيضًا؛ لما بين المخرجين من عدم التناسب، فتُوص ِّل إليه بقلب النون أو التنوين ميمًا؛ ليسهل ااخفاء؛ وذلك لمشاركتها للباء في المخرج وفي صفات الجهر ، والاستفال والانفتاح وااذلاق، ومشاركتها للنون في جميع الصفات. الحكم الرابع: الإخفاء تعريفُهُ: ااخفاء لغةً: الس ِّتر، يقال: أخفيت الكتاب أي سترته عن الأعين ، وتعريفه اصطلاحًا: النطق بالحرف بصفة بين ااظهار واادغام عاريًا عن التشديد مع بقاء الغنة. حىىروف ااخفىاء خمسىىىىة عشىىىىر حرفً ىا وهي الباقيىىىة من أحىرف الهج ىىىاء بعىد أحىىرف ااظهار واادغام وااقلاب وقد جمعها الشيخ الجمزوري في أوائل هذا البيت: صِّفْ ذا ثىَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سمََا ....دُمْ طَي ِّبًا زِّدْ في تىُقًي ضَعْ ظَالِّمًا فإذا وقع حرف من هذه الأح ىرف الخمس ىىة عشىىر بعد النون السىىاكنة من كلم ىة أو

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 25 من كلمتين أو بعد التنوين وجب ااخفاء، ويسمى إخفاء حقيقيًّا بغنة، لتحقق ااخفاء فيهما أكثر من غيرهما، ولاتفاق العلماء على تسميته كذلك. و أن سبب ااخفاء هو أن النون الساكنة و التنوين، لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكورة ، كقربه من مخرج حروف اادغام فيدغما، ولم يبعد مخرجهما عن مخرج هذه الأحرف كبعده عن مخرج حروف ااظهار فيظهرا، فلما عُدم القرب الموجب للإدغام ، والبعد الموجب للإظهار ، أُعْطِّيَا حكمًا متوسطًا ب ين ااظهار واادغام وهو ااخفاء. وكيفية ااخفاء ، أن ينطق بالنون الساكنة والتنوين غير مظهرين إظهارًا محضًا، ولا مدغمين إدغامًا محضًا، بل بحالة متوسطة بينهما، عاريين عن التشديد مع بقاء الغنة فيهما، وليحترز من إلصاق اللسان فوق الثنايا العليا عند إخفاء النون، وطريق الخلاص من ذلك هو بىُعْدُ اللسان قليلا عن الثنايا العليا عند النطق بااخفاء. الفرقُ بينَ الإخفاء والإدغام بغنة: أولا: أن ااخفاء لا تشديد معه مطلقًا بخلاف اادغام ففيه تشديد. ثانيًا: أن إخفاء الحرف يكون عند غيره وأما إدغامه فيكون في غيره. ثالثًا: أن ااخفاء يأتي من كلمة ومن كلمتين، وأما اادغام فلا يكون إلا من كلمتين كما سبق. أما مراتب حروف الإخفاء فهي: 1- أقربها مخرجًا إلى النون ثلاثة أحرف وهي: الطاء والدال والتاء 2- أبعدها مخرجًا من النون حرفان وهما: القاف والكاف 3- أوسطها عند الأحرف العشرة ال باقية، فهي متوسطة في القرب والبعد . ومراتب الإخفاء فهي ثلاثة أيضًا: 1- أعلاها عند الطاء والدال والتاء؛ لىقرب مخ ىرج الن ىون من مخىىرج ه ىذه الحىروف

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 26 فيكون ااخفاء قريبًا من اادغام 2- أدناها عند القاف والكاف؛ لبعد مخرج النون عن مخرج هذين الحرفين فيكون ااخفاء قريبًا من ااظهار. 3- أوسطها عند الأحرف العشرة الباقية؛ لعدم قربها منها جدًّا، ولا بعدها عنها جدًّا فيكون ااخفاء متوسطًا بينهما. حكمُ النون والميم المشدَّدَتين الحرف المشدد أصله مكون من حرفين: الأول منهما ساكن والثاني متحرك ، فيدغم الحرف الساكن في الحرف المتحرك ، بحيث يصيران حرفًا واحدًا كالثاني مشددًا. والنون والميم المشددتان، إما أن يكونا متوسطتين أو متطرفتين، وإما أن يكونا في اسم أو فعل أو حرف. فإذا وقعت النون والميم مشددتين، وجب إظهار الغنة فيهما حال النطق بهما ، وهذا هو حكمهما، ويسمى كل منهما حرف غنة مشددًا، أو حرفًا أَغَن مشددًا. الغنة تعريفُ الْغُنَّةِّ لغة: صىىوت لىىه رنين في الخيشىىوم، وتعريفهىىا اصىىطىىلاحً ىىا: صىىوت لذيىىذ مركب في جسم النون والتنوين والميم. مخَْرَجُهَا: الغنة تخرج من الخيشوم وهو أعلى الأنف وأقصاه من الداخل. ومقدار الغنة حركتان بحركة الأُصبع قبضًا أو بسطًا. كيفيةُ النُّطقِّ بهَِّ ىا: هي تابعىة لما بعدهىا تفخيمً ىا وترقيقً ىا، فإن كان ما بعده ىا حىىرف استعلاء فُخ ِّمت مثل ، وإن كان ما بعدها حرف استفال رُق ِّقَت مثل: { مراتب الغنةخمسة على المشهور: أكملها في المشدد والمدغم كامل التش ىىديد، ثم المدغم ناقص التشىىديد، ثم الْمُخْفى

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 27 ويدخل فيه ااقلاب، ثم الساكن المظهر، ثم المتحرك المخفف. والواقع أنها لا تظهر كاملة إلا في المراتب الثلاث الأُوَل وهي: المشدد والمدغم والمخفى، حيث تبلغ درجة الكمال فيهم، و مقدارها فهو حركتان كالمد الطبيعي ، أما في حالتي الساكن المظهر والمتحرك المخفف، فالثابت فيها أصلها لا كمالها ، و مقدارها أصلها فقط الذي لابد منه . وأن المراد بالمدغم كامل التشديد ، هو ما وضع على المدغم فيه شدة ، والشدة ليست في المخفى وااقلاب. والغنة في حالة الكمال توجد فيما يأتي: 1- النون الساكنة والتنوين في حالات: اادغام بغنة، وااقلاب، وااخفاء 2- النون والميم المشددت 3- الميم الساكنة في حالتي: ااخفاء، اادغام و كيف تثبت الغنة في الساكن المظهر والمتحرك؟ والجواب: أنهم استدلوا على ثبوت الغنة في الساكن المظهر والمتحرك ، حيث يتعذر النطق بالنون والميم المظهرتين أو المحركتين ، إذا انسد مخرج الغنة وهو الخيشوم. أحكامُ الميم السَّاكنة الميم الساكنة هي التي لا حركة لها، وهي تقع قبل أحرف الهجاء جميعها ، ما عدا حروف المد الثلاثة؛ وذلك خشية التقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به. ولها قبل أحرف الهجاء ثلاثة أحكام: ااخفاء، و اادغام، و ااظهار. وقد تقدم تعريف كل من الثلاثة عند ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين. الحكم الأول: الإخفاء الشفوي وله حرف واحد وه ىو الباء فإذا وقىع بعىىد الميىم السىىىىاكنىىة، ولا يكون ذلك إلا في كلمتين، جَازَ ااخفاء ويسمى إخفاء شفويًّا، ولا بد معه من الغنة.

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 28 مثاله: (ترميهم بحجارة – هم بارزون). وجهُ تسميتِّهِّ بااخفاءِّ الشفوي ِّ: أما تسميته إخفاء؛ فلإخفاء الميم الساكنة عند ملاقاتها للباء؛ للتجانس الذي بينهما ، حيث يتحِّدَان في المخرج ، ويشتركان في أغلب الصفات، وااخفاء في هذه الحالة يؤدي إلى سهولة النطق. وأما تسميته شفويًّا؛ فلأن الميم والباء يخرجان من الشفتين، وهذا الحكم على القول المخىىىتىىار لأهل الأداء، وذهب جىىمىىاعىىة إلى ااظىىىىىهىىار، ولكنىىه خلاف الأولى وذلك للإجماع على إخفائها عند القلب. و أن الإخفاء على قسمين: إخفاء حركة، وإخفاء حرف. فإخفاء الحركة بمعنى تبعيضها كما في قوله تعا، حيث يروى فيها عن حفص وجهان : الأُول وهو الرَّومُ: وه و ااتيان بثلثي الحركة مع ااظهار ، والثاني وهو ااشَْْامُ: وهو ضم الشفتين بعد إسكان الحرف مع اادغام، وهو المقدم في الأداء، وااشارة هنا إلى الوجه الأول، وهي الروم الذي يعبر عنه بالاختلاس. وأما إخفاءُ الحرف فعلى نوعين : أحدهما: تبعيض الحرف وستر ذاته في الجملة ، كما في الميم الساكنة قبل الباء، أصليةً أو مقلوبةً عن النون الساكنة أو التنوين. ثانيهما: إعدام ذات الحرف بالكلية ، وإبقاء صفته التي هي الغنة، وذلك في إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الحروف الخمسة عشر المتقدمة. الحكم الثاني: إدغام المتماثلين الصغير وله حرف واحد وهو الميم فإذا وقع ىىت الميم المتىحرك ىىة بعىىىد الميم السىىىىىاكنة وجب اادغام ويسمى إدغام متماثلين صغيرًا، ولا بد معه من الغنة أيضًا. مثاله {عليهم مؤصدة}، {لهم ما يشاءون}. أما تسميته إدغامًا فلإدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة، وأما تسىىميته بالمتماثلين

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 29 فلكونه مؤلفًا من حرفين متحدين في المخرج والصفة، أدغم الأول في الثاني منهما، وأما تسميته بالصغير؛ فلأن الأول منهما ساكن، والثاني متحرك، وهذا هو سبب اادغام. الحكم الثالث: الإظهار الشفوي وله الستة والعشرون حرفًا الباقية من أحرف الهجاء، بعد إسقاط الباء والميم من الحروف الثمانيىىىة والعشىىىىىرين التي تقع بعد الميم الس ىىىىىاكنة، فإذا وقع حرف منها بع ىىد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب ااظهار ويسمى إظهارًا شفويًّا. أما تسميته إظهارًا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة و العشرين، وأما تسميته شفويًّا؛ فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشَّفَتين، وإنما نسب ااظهار إليها ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها؛ لأنها لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب ااظهار إليه ، فبعضها يخرج من الحلق، وبعضها من اللسان، وبعضها من الشَّفَتين، ومن أجل هذا نسب إلى مخرج الحرف المظهر لضبطه وانحصاره. وهذا بخلاف ااظهار الحلقي فإنه نسب إلى مخرج الحروف التي تظهر عندها النون والتنوين؛ نظرًا لانحصارها في مخرج معين وهو الحلق. وسبب إظهار الميم عند ملاقاتها للستة والعشرين حرفً ا، هو بىُعْدُ مخرج الميم عن مخرج أكثر هذه الأحرف. ويلاحظ عند وقوع الواو أو الفاء بعد الميم الس ىىىىىىىاكنة، وجىىىىوب إظ ىىهىىىار الميم إظىىىهىىىارًا شفويًّا شديدًا حتى لا يتوهم إخفاؤها عندهما كما تخفى عند الباء، وذلك لاتحاد مخرجها مع الواو وقرب مخرجها من الفاء. وحىىروف ااظىىىىهار الشىىىىفىوي على قسىىىىمين: قسىم يقع بعد الميىم من كلمتين فقط ، و قسم يقع بعدها من كلمة ومن كلمتين ، نحو {.

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 30 فيما يلي بعض الكلمات التي ينبغي على القدارئ الذي يقدرأ لحفص أن يراعيها أولا: ءاعجمي من قوله تعاءاعْجَمِّيٌّ وَعَرَ بينها وبين الألف وجهًا واحدًا فقط لا يجوز له غيره. ثانيًا: مجراها من قو له تعا اهَا وَمُرْسَاهَا بتقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء. ثالثًا: ضعف من قوله تعا ضَعْفٍ قىُوَّةً ثمَُّ جَعَلَ مِّنْ بىَعْدِّ قىُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً الضاد وضمها، والفتح هو المقدم في الأداء. رابعًا: ويبصط من قوله تعالى: { خامسًا بصطة من قوله سادسًا: المصيطرون من قوله، والنطق بالصاد أشهر. سابعًا: بمصيطر من قوله ثامنًا: حذف الألف حالة الوصل وإثباتها حالة الوقف في كل الألفاظ الآتية: أنا حيث وقع في القرءان نحو قوله الِلَُّّ رَ ظنونا من قوله { الأول من قوله الألف وقفًا وحذفها وصلاً تبعًا للرسم وأما { تاسعًا {ىىورة اانسان في قوله وصىىلا بفتح الىلام مىىن غيىر تنىويىىن، وفي الوقىف تقىرأ إما بالألف أو بإس ىىكان الىلام،

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 31 والوجهان صحيحان مقروءٌ بهما عاشرًا: قراءة الكلمات الآتية بالنون وصلا وبالألف وقفًا وهي قولهلمَْ يىَنْتَهِّ لَنَسْفَعًا بِّالنَّاصِّيَة الحادي عشر: {ءاتَانِّ }ءاتَانِّ الِلَُّّ خَيىْرٌ ممَِّّا ءاتَاكُمْ بفتح الياء وصلاً، وأما في الوقف ففيها وجهان: إثبات الياء وحذفها. الثاني عشر: الاسم من قوله تعا ابتدأنا بها لنا فيها وجهان أحدهما: البدء بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنة، والآخر حذف همزة الوصل والبدء بلام مكسورة فسين ساكنة. الثالث عشر: قراءة الكلمات الآتية بالمد الطويل ست حركات أو التسهيل بمقدار حركتين وهيءالذَّكَرَيْنءالآنَءالِلَُّّ بيونس والنمل، ووجه اابدال مع المد الطويل أولى وأرجح. الرابع عشر: حرف عين في كل من الشورى، يجوز فيها التوس ىىط أربع حرك ىىات لأن فيهىىا مىىد لين، أو المىىد الطىىويىىل سىىت حركات وهو الأ ولى. الْامس عشر: لا تَأْمَنَّا من قوله عنه بعضهم بالاختلاس. السادس عشر: السكتات الواجبة التي انفرد بها حفص عن جميع القراء أربعة مواضع وهي: 1- السكت على ألف قىَيْمًا صفة لى عوجًا ، ولا يستقيم أن يكون القيم صفة للمعوج. 2- السىىكت على ألفىىكت يوهم أن

التجويد للمبتدئين, وكيف أتعلم التجويد 32 قوله تعا 3- السكت على نون 4- السكت على لام. وحكمة السكت في هذين الموضعين، أن الوصل فيهما من غير سكت يوهم أن كلاً منهما كلمة واحدة بل هما كلمتان. وأما السكتات الجائزة ففي موضعين: بين الأنفال والتوبة، و بالحاقة، والسَّكت فيها هو المقدَّم في الأداء. السابع عشر: إسكان هاء الكنايةكذا غير صلة وكسر الهاء من غير صلة، وأما الثامن عشر: إظهار النون عند الواو في كل منالقرءان الحَْكِّيم وَالْقَلَم. التاسع عشر: إدغام الثاء في الذال في قوله تعا في الميم في قوله تعا، إدغامًا كاملاً للتجانس الذي بينهما. العشرون: إدغام الطاء في التاء في كل منمًا ناقصًا مع بقاء صفة ااطباق للتجانس الذي بينهما. الحادي والعشرون: نخلقكم من قوله إدغام القاف في الكاف إدغامًا كاملا أو ناقصًا، والوجهان صحيحان ومعنى كمال اادغام: أي إدخال القاف في الكاف إدخالاً كاملا بحيث لا يظهر منها شيء، ومعنى نقص اادغام: أي إبقاء صفة الاستعلاء وزوال صفة القلقلة. المتماثلان والمتقداربان والمتجانسان والمتباعدان الحرفان المتلاقيان خطًّ ىىا ولفظً ىىا مثلىا فقىط مثىل