الأربعون في بناء العلاقة الزوجية وفهمها

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 18 أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرتَه وكان أغير الناس، فعرف رسول الله ﷺ أني قد استحييت فمضى، فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول الله ﷺ، وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب، فاستحييت منه وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه 14 بنت يهودي فبكت، فدخل عليها النبي ﷺ وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: قالت لي حفصة إني بنت يهودي، فقال النبي ﷺ: إنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم . تفخر عليك؟ ثم قال: اتقي الله يا حفصة 15 نرى إلا أنه الحج، فلما قدمنا مكة تطوَّفنا بالبيت، فأمر رسول ا ﷺ من لم يكن ساق الهدي أن يحلّ، قالت: فحلّ من لم يكن ساق الهدي، ونساؤه لم يسقن الهدي، فأحللن، قالت عائشة: 1( 2( «

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 19 فحضت، فلم أطف بالبيت، فلما كانت ليلةُ الحصبة قالت قلت: يا رسول الله! يرجع الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بحجة؟ قال « كذا وكذا 16 الله ﷺ رجلاً سهلاً، إذا هَوِيَت الشيءَ تابعها عليه معاني الألفاظ: ناضح: الإبل التي يُستقى عليها، جمعها نواضح أَخْرَزَ: أي خاط غربه: الغرب بسكون الراء: الدلو العظيمة التي تُتخذ من جلد ثور 1( 2( 3( 4( 5(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 20 النوى: النواة في الأصل عَجْمَةُ التمرة فرسخ: مقياس قديم من مقاييس الطول يقدر بثلاثة أميال نفر: اسم جمع يقع على جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة إلى العشرة، ولا واحد له من لفظه فأناخ: أي أبركه إذا هويت الشيء تابعها عليه: إذا هويت شيئاً لا نقص فيه في الدين فائدة: إنَّ تَعَلُّمَ ملاحظة المشاعر بين الزوجين وتقديرها وعدم تجاهلها له أثر كبير في استدامة المودة بينهما. 1( 2( 3( 4( 5(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 21 باب الثقة والبعد عن سوء الظن 17 والظن، فإن الظن أكذبُ الحديث 18 ﷺ فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويداً، وانتعل رويداً، وفتح الباب فخرج، ثم أَجافَه رويداً، فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إِثْره، حتى جاء البقيع فقام، فأطال القيام، ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت، فسبقته فدخلت، فليس إلا أن اضطجعت فدخل، فقال قال رسول الله، بأبي أنت وأمي، فأخبرته، قال 1(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 22 رأيت أمامي؟ ثم قال يكتم الناس يعلمه الله، نعم، قال فناداني، فأخفاهُ منكِ، فأجبتُه، فأخفيتُه منكِ، ولم يكن يدخلُ عليكِ وقد وضعتِ ثيابك، وظننت أن قد رقدت، فكرهت أن أوقظك، وخشيت أن تستوحشي، فقال: إن ربَّك يأمرك أن تأتي أهلَ البقيع فتستغفرَ لهم رسول الله؟ قال والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن . شاء الله بكم لَلاحقون معاني الألفاظ: رويداً: أي برفق أجافه: أي رد الباب 1( 2( 3(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 23 درعي: أي قميص البقيع: البقيع من الأرض المكان المتسع، والمراد بقيع الفرقد وهو موضع بظاهر المدينة فيه قبور أهلها، كان به شجر الفرقد، فذهب وبقي اسمه حشيا رابيةً: أي مالك قد وقع عليك الحشا، وهو الربو والنهيج الذي يَعرِضُ للمُسرع في مشيه، والمحتدِّ في كلامه من ارتفاع النَّفَسِ وتواتُرِه فلهدني: اللهد: الدفع الشديد في الصدر. المراد: دفعني يحيف: الحَيف: الجَور والظلم فائدة: إن تعلم تبادل حسن الظن بين الزوجين يعد من الأمور المهمة والضرورية لاستدامة المودة بين الطرفين، وهذا لا يتحقق إلا 1( 2( 3( 4( 5(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 24 بطرد الخواطر والهواجس التي لا مستند لها يعتمد عليه، مع عدم السعي في التحقق منها وتجاهلها. باب حفظ الأسرار 19 ﷺ يقول يُفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها 20 يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال طعمت وتكسوها إذا اكتسيت -أو اكتسبت- ولا تضرب الوجه، 2(»ولا تقبِّح ولا تهجر إلا في البيت فائدة: حفظ الأسرار الزوجية ليس مقصوراً على حفظ الأخبار 1( 2( أخرجـــه الحاكـــم في المســـتدرك

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 25 المتعلقة بها، وإنما يتعدى ذلك إلى ما يقع بينهما من أمور خاصة. باب مراعاة غيرة الزوجة 21 نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي ﷺ في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة، فانفلقت، فجمع النبي ﷺ فِلَقَ الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول: غارت أمكم معاني الألفاظ: صحفة: إناء كالقصعة المبسوطة ونحوها انفلقت: الفلق الشق، أي: انشقت غارت أمكم: قال القاضي عياض وغيره 1( 2( 3(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 26 من تَغَيُّرِ القلب وهيجان الغضب بسبب المشاركة فيما به الاختصاص، وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين فائدة: قال ابن حجر: فيه إشارةٌ إلى عدم مؤاخذة الغيراء بما يصدر منها؛ لأنها في تلك الحالة يكون عقلها محجوباً بشدة الغضب الذي أثارته الغيرة، وقد أخرج أبو يَعلى بسند لا بأس به عن عائشة مرفوعاً والأزواج كثيراً ما يواجهون هذا الأمر مع زوجاتهم، فعليهم بالصبر والتفهم وعدم المؤاخذة تأسياً بالنبي ﷺ. إلا أن هذا لا يعني أن تفرط الزوجة في غيرتها على زوجها وتتجاوز الحد إلى أن تصبح غيرتها مذمومة مبنية على الشك والريبة، فيصعب التعايش معها. هذا وقد ذكر ابن حجر ضابط الغيرة المقبولة من الزوجة فقال: ضابط ذلك ما ورد في حديث عن جابر بن عَتيك الأنصاري 1( 2(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 27 رفعه التي يحبها الله فالغيرة في الرِّيبة، وأما الغيرة التي يبغض فالغيرة في غير رِيْبة باب تفهم الزوج لطبيعة الزوجة 22 أجده، ورأيت المرأة فسألتها، فقالت: هو ذاك في ضيعة له فجاء يقود أو يسوق بعيرين قاطراً أحدهما في عجز صاحبه، في عنق كل واحد منهما قربة، فوضع القربتين، قلت: يا أبا ذر، ما كان من الناس أحد أحب إليَّ أن ألقاه منك، ولا أبغض أن ألقاه منك قال: لله أبوك، وما يجمع هذا؟ قال: قلت: إني كنت وأدت في الجاهلية، وكنت أرجو في لقائك أن تخبرني أن لي توبة ومخرجاً، وكنت أخشى في لقائك أن تخبرني أنه لا توبة لي فقال: أفي الجاهلية؟ قلت: نعم. فقال: عفا الله عما سلف. ثم عاج برأسه إلى المرأة فأمر لي بطعام فالتوت عليه، ثم أمرها 1(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 28 فالتوت عليه، حتى ارتفعت أصواتهما، قال: إيهاً دعينا عنك، فإنكن لن تعدون ما قال لنا فيكن رسول الله ﷺ. قلت: وما قال لكم فيهن رسول الله ﷺ؟ قال تكسرها، وإن تدعها ففيها أود وبلغة معاني الألفاظ: ضيعة: قال ابن الأثير كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك قاطراً: أن تُشد الإبل على نسقٍ، واحداً خلفَ واحدٍ عاج: أي أماله إليها، والتفت نحوها، وهذه المرأة هي زوجة أبي ذر التوت عليه: كناية عن المخالفة وعدم الالتفات إلى ما يقول 1( الفتـــح 2( 3( 4( 5(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 29 إيْهاً: منوناً أي الأمر بالسكوت أَوَد: العِوَج بلغة: من البلاغ! وهو ما يُتبلغ به ويتوصل إلى الشيء المطلوب، والمعنى: إن تتركْها تستمتعْ بها وفيها عوج فائدة: إن تفهُّم الزوج لطبيعة الزوجة وضعفها في بعض الأحايين، يساعد على التغاضي عن الزلات والهفوات التي تصدر عنها، وهذا ما أرشد إليه النبي ﷺ عندما قال فإن المرأة خلقت من ضِلعَ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تُقيمُه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا ، وقد التزم هذا المنهج أبو ذر رضي الله عنه مع زوجته بالنساء كما في الحديث السابق. على أن هذه الوصية من النبي ﷺ بالنساء لا تعني أن تسترسل 1( 2( 3( 4(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 30 الزوجة في المخالفة والمشاكسة مع زوجها فلا تطيعه وتجحد فضله، بل تحذر من مثل هذه العادة، فعن النبي ﷺ قال معشر النساء، تصدقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار النار؟ قال وقال ﷺ أيكفرن بالله؟ قال باب أخذ الحيطة والحذر ممن يسعى إلى التفريق بين الزوجين 23 إبليس يضع عرشَه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئاً، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركتُه حتى فرّقتُ بينه 1( 2(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 31 وبين امرأته، فيُدنيه، فيقول: نِعْمَ أنت رواية قال وتشجيعاً لغيره 24 من خبَّب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده 25 ضَرَّة، فهل عليّ جُناح إن تَشبَّعُت من زوجي غير الذي يعطيني؟ فقال رسول الله ﷺ معاني الألفاظ: فيدنيه منه ويقول نِعْم أنت: بكسر النون وإسكان العين. وهي (نعم( الموضوعة للمدح، فيمدحه لإعجابه بصنعه وبلوغه الغاية التي أرادها 1( 2( وصححـــه الألبانـــي، انظـــر: صحيـــح ســـنن أبي داود 3( 4(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 32 خبَّب: أي فسده وخدعه فائدة: من المعلوم أن الشيطان وأعوانه من الإنس والجن يسعون حثيثاً للنيل من الإنسان وإيذائه بكافة الطرق والوسائل، وإحدى هذه الوسائل التفريق بين المرء وزوجه ونشر العداوة والبغضاء بينهما، إذ تُعد تلك الطريقة من أهم وسائله التي يحارب بها الإنسان؛ لما لها من أثر كبير في تدميره والقضاء عليه، ونشر الفوضى في المجتمعات الإنسانية، وقد حذر النبي ﷺ منه في مواطن أخرى، وحذر كذلك النساء والضرائر خاصة من سلوك هذا المنهج. قال ابن حجر في تعليقه على حديث كلابس ثوبَي زور خوفاً من الفساد بين زوجها وضرتها ويورث بينهما البغضاء، فيصير كالسحر الذي يفرِّق بين المرء وزوجه 1( 2(

الأربعــون في بنــاء العلاقــة الزوجيــة وفهمها 33 باب التعاون بين الزوجين 26 في بيته؟ قالت: كان يخيط ثوبه ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم معاني الألفاظ: يخصف: من خصف أي خَرَزَ نعله من الخصف أي الضم والجمع، أي يخيطها 27 زوجه فاطمة بعث معه بخَميلة ووسادة من أَدَم حشوُها لِيف، ورَحيين وسقاء وجَرّتين، فقال علي لفاطمة ذات يوم: والله لقد سَنَوْتُ حتى لقد اشتكيت صدري، قال: وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه، فقالت: وأنا والله قد طحنت حتى مَجَلَتْ يداي 1( 2( 3(