زوائد كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني على الكتب الستة جمعا وتخريجا ودراسة

23 تكفي في ذم القعدة، كلو ثمانكف سنة، سنة خمس كثمانيف كثلاثمائة(1) . 12- الحاكـ محمد بف عبد الله بف محمد بف حمدكيو الإماـ، الحافظ، الناقد، العلامة، شيخ المحدثيف، أبك عبد الله بف البيع، النيسابكرم، الشافعي، صاحب التصانيؼ (2) . كع رؼ بسعة عممو كمعرفتو بالع مؿ كالص حيح كالس ق ي ً ٌ ٌ يـ(3)، كأجاز لأبي نعيـ تصانيفو، ككتب لو بخطو(4). قاؿ ابف السبكي: " كاف إماما جميلا ، كحافظا حفيلا ، اتفؽ عمى إمامتو، كجلالتو كعظـ ن ن ن ن قدره" (5). كت ك ف ي في صفر سنة خمس كأربعمائة ي ي ٌ (6). 13- الإماـ، الحافظ، الثقة، الرحاؿ، الجكاؿ، محدث الإسلاـ، عمـ المعمريف، أبك القاسـ سميماف بف أحمد بف أيكب بف مطير المخمي، الشامي، الطبراني، صاحب المعاجـ الثلاثة. كأكؿ سماعو في سنة ثلاث كسبعيف، كارتحؿ بو أبكه، كحرص عميو، فإنو كاف صاحب حديث، مف أصحاب دحيـ، فأكؿ ارتحالو كاف في سنة خمس كسبعيف، فبقي في الارتحاؿ كلقي الرجاؿ ستة عشر عاما ، ككتب عمف أقبؿ كأدبر، كبرع في ىذا الشأف، كجمع كصنؼ ن كعمر دىرا طكيلا ، مات سنة اثنتيف أك ثلاث كأربعيف كأربع مائة، كمات ابف ريذة عاـ ن ن أربعيف (7). كقد لازمو أبك نعيـ مدة طكيمة، كركل عنو كثيرا ، حتى إنو لا تكاد تخمك صفحة مف ن صفحات كتابو إلا كلمطبراني ذك ر فييا. فيؤلاء نخبة مف أفذاذ المشايخ الذيف عرفيـ أبك نعيـ، كتمقى عنيـ فنكف العمـ كالركاية. (1) ابف الأثير، الكامؿ في التاريخ (ج 7 /473)، الذىبي، العبر في خبر مف غبرج2 /167.) (2) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج17 /163.) (3) الذىبي، تاريخ الإسلاـ (ج 9 /89.) (4) أبك إسحاؽ العراقي، المنتخب مف كتاب السياؽ لتاريخ نيسابكر (ص 96.) (5) السبكي، طبقات الشافعية الكبرل (ج 4 /156.) (6) الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /210)، ابف العماد الع كرم ى ، شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج5 /33.) (7) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج16 /119-122 .)

24  تلاميذه كأما تلاميذه الذيف أخذكا عنو عممو كنشركه في الآفاؽ فإنيـ كثر؛ نظرا لممكانة العممية ن التي تميز بيا - رحمو الله -، فقد قاؿ عمي بف المفضؿ الحافظ: " قد جمع شيخنا السمفي أخبار أبي نعيـ فسمى نحك ا مف ثمانيف نفس ا حدثكه عنو" ن ن (1)، فيؤلاء الذيف حدثكا رجلا كاحدا كىك ن ن السمفي فكيؼ بغيره مف طبقتو، كقاؿ أحمد بف محمد بف مردكيو: " كاف أبك نعيـ في كقتو مرحكلا ن إليو، لـ يكف في أفؽ مف الآفاؽ أحد أحفظ منو كلا أسند منو، كاف حفاظ الدنيا قد اجتمعكا عنده ككؿ يكـ نكبة كاحد منيـ يقرأ ما يريد إلى قريب الظير، فإذا قاـ إلى داره ربما كاف يقرأ عميو في الطريؽ جزء، ككاف لا يضجر، لـ يكف لو غذاء سكل التسميع كالتصنيؼ" (2 ). كمف أبرز تلاميذه الذيف رككا عنو- مرتبيف حسب كفياتيـ-: : 1- أبك بكر أحمد بف عمي بف ثابت بف أحمد بف ميدم البغدادم، الخطيب الحافظ الكبير الإماـ محدث الشاـ كالعراؽ، صاحب التصانيؼ: كلد سنة اثنتيف كتسعيف كثلاثمائة، سمع بأصبياف الحافظ أبي نعيـ كمحمد بف عبد الله بف شيريار كخمؽ كثير (3) . قاؿ ابف ماككلا: " لـ يكف لمبغدادييف بعد الدارقطني مثؿ الخطيب" (4). قاؿابف نقطة الحنبمي: " لو مصنفات في عمكـ الحديث لـ يسبؽ إلى مثميا كلا شبية عند كؿ لبيب، كأف المتأخريف مف أصحاب الحديث عياؿ عمي أبي بكر الخطيب" (5)، تكفي في رجب سنة ثلاث كستيف كأربعمئة (6) . 2- أبك سعد إسماعيؿ بف أبي صالح أحمد بف عبد الممؾ بف عمي ابف عبد الصمد بف أحمد المؤذف النيسابكرم ، إماـ مبرز، فاضؿ، كريـ. ككاف ذا رأم كعقؿ كتدبير، كفضؿ كافر كعمـ غزير، ككاف لو يد قكية في الكعظ كالتذكير. (1) الذىبي، تذكرة الحفاظ (ج 3 /195.) (2) المرجع السابؽ (ج 3 /196.) (3) المرجع نفسو (ج 3 /221.) (4) الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /315.) (5) ابف نقطة، التقييد لمعرفة ركاة السنف كالمسانيد (ص 154.) (6) الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /316.)

25 كرحؿ إلى أصبياف كبغداد كدمشؽ، في حدكد الثلاثيف كأربعمئة، كلو ألؼ حديث، عف ألؼ شيخ، كث قو ٌ الخطيب كغيره، كمات في رمضاف سنة سبعيف كأربعمئة، عف اثنتيف كثمانيف سنة، كلو تصانيؼ كمسك دات (1) . 3- أبك عمي الحسف بف عمي بف محمد بف أحمد بف جعفر البمخي، الكخشي، الإماـ، الحافظ، المحدث، الزاىد، كلد: سنة خمس كثمانيف كثلاث مائة، سمع بأصبياف مف: أبي نعيـ. مات في خامس ربيع الآخر، سنة إحدل كسبعيف كأربع مائة (2) . 4- أبك القاسـ يكسؼ بف الحسف بف محمد بف الحسف التفكرم، الإماـ، القدكة، الزاىد، المحدث سمع بأصبياف مف أبي نعيـ الحافظ، كقرأ عميو (معاجـ الطبراني) الثلاثة ، ككاف مف العمماء، تكفي ببغداد في حادم عشر ربيع الآخر، سنة ثلاث كسبعيف كأربع مائة كلو ثماف كسبعكف سنة(3) . 5- حمد بف أحمد بف الحسف بف أحمد بف محمد بف ميره أبك الفضؿ الأصبياني حدث عف أبي نعيـ الحافظ بمسند أبي داكد الطيالسي كبحمية الأكلياء(4). ق اؿ أ ب ك ع م ي الص د ف ي: ك اف ف اض لا ج م ي لا ع ى ى ى ي ى ً ى ً ى ى ى ً ن ى ً ٍ ن ً ن د أ ى ؿ ب م ده، ك ك ان ت ل و م ي اب ة" ٍ ى ٍ ً ى ى ى ى ى ٍ ى ي ى ى ى (5)، تكفي في جمادل الأكلى سنة ست كثمانيف كأربع مائة (6) . 6- أبك عمي الحسف بف أحمد بف الحسف بف أحمد بف محمد بف ميرة الحداد الأصبياني المقرئ مف أىؿ أصبياف. قاؿ أبك سعد السمعاني: "كاف شيخا ، عالما ، ثقة، صدكقا ، ن ن ن مف أىؿ القرآف، كالعمـ، كالديف، قرأ القرآف بركايات كعم ر العمر الطكيؿ حتى حدث بالكثير، كرحؿ الناس إليو كرأل مف ٌ العز ما لـ ير أحد في عصره، ككاف خيرا ، دينا ، صالحا ، ككاف كالده إذا خرج إلى حانكتو ن ن ن ليعمؿ في الحديد يأخذ بيده كيدفعو في مسجد أبي نعيـ الحافظ ليسمع ما يقرأ عميو فأكثر (1) انظر: السمعاني، التحبير في المعجـ الكبير (ج1 /82)، كالذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /327)، كسير أعلاـ النبلاء (ج18 /420 .) (2) انظر: الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /329)، كسير أعلاـ النبلاء (ج18 /365.) (3) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج18 /551.) (4) ابف نقطة، التقييد لمعرفة ركاة السنف كالمسانيد (ص 255.) (5) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19 /21.) (6) الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /351.)

26 عنو حتى صار بحيث لا يفكتو عنو شيء إلا ما شاء ا(1)، تكفي في ذم الحجة عف ست كتسعيف سنة، سنة خمس عشرة كخمس مئة (2) . 7- الشيخ، المعمر، مسند الكقت، أبك طاىر عبد الكاحد بف محمد بف أحمد بف الييثـ الأصبياني، الذىبي، الصباغ (3). قاؿ أبك سعد السمعاني: " كاف شيخا صالحا ، سمع أبا نعيـ، كىك آخر مف حدث عنو" ن ن (4). مات: في ثاني عشر ربيع الأكؿ، سنة ثماف عشرة كخمس مائة، كلو نيؼ كتسعكف سنة (5) . فيؤلاء نخبة مف تلاميذ أب ي نعيـ الذيف ع رفكا بتتممذىـ كتخرجيـ عمى يديو. ي ثانيان: رحلاتو: ن أدرؾ أبك نعيـ مبكرا ن أىمية الرحمة في طمب العمـ، كضركرتيا في صقؿ كتنمية شخصية طالب العمـ، فرحؿ في طمب العمـ كعمره عشر ى ك ف عام ا في سنة ست كخمسيف كثلاثمائة ن (6)، فسمع ببغداد أبا عمي ابف الص ك اؼ، كأبا بكر بف الييثـ الأنبارم ، كأبا بحر الب ر ب ي ارم ، كعيسى ٌ ٌ ٌ ٌ ى ٍ ى ى ٌ بف محمد الط كمارم ، ك ٌ عبدالرحمف كالد المخم ص، كابف خلا د الن ص يبي ، كحبيب ا القز از، كطائفة ٌ ٌ ً ٌ ن ٌ كبيرة، كسمع بمكة أبا بكر الآج ر م ، كأحمد بف إبراىيـ الك ن دم ، كبالبصرة فاركؽ بف عبد الكبير ي ٌ ً ٍ ٌ الخط ابي ، كمحمد بف عمي بف مسمـ العامرم، كأحمد بف جعؼ الس ق طي ، كأحمد بف الحسف ٌ ٌ ٌ ى ٌ الم ك ي ٌ ٌ ٌ ، كعبدالله بف جعفر الجابرم ، كش ي باف بف محمد الض ب عي ، كجماعة، كبالككفة إبراىيـ بف ٌ ى ٍ ى ٌ عبدالله بف أبي العزائـ، كأبا بكر عبدالله بف يحيى الط م حي ، كجماعة، كبن ي سابكر أبا أحمد ٍ ٌ ى ٍ الحاكـ، كح س ي نؾ الت ميمي ، كأصحاب الس ر اج، ف م ف بعدىـ ي ى ٍ ٌ ٌ ٌ ٌ ى ى (7). كلـ تذكر كتب التراجـ نصكص ا كاضحة لرحلاتو كتكاريخيا، كلكف يؤخذ مف سيرتو أنو ن قد سمع الحديث عف بعض شيكخو في بمدانيـ، فرحؿ إلى مكة كالبصرة كالككفة كبغداد (1) السمعاني، التحبير في المعجـ الكبير (ج1 /177.) (2) الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2 /404.) (3) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19 /472.) (4) السمعاني، التحبير في المعجـ الكبير (ج1 /497 .) (5) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19 /473.) (6) انظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرل (ج 4/19.) (7) انظر: الذىبي، العبر في خبر مف غبر (ج2ج329)، الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج18/365.)

27 كنيسابكر كيظير مف اتساع ركايات أبي نعيـ ككثرتيا، ككثرة شيكخو، كتلاميذه الذيف أخذكا عنو؛ أنو قد رحؿ إلى بمداف أخرل غير ال تي ذكرت. ثالثان: مصنفاتو: ن لقد خمؼ أبك نعيـ الأصبياني ثركة عممية غزيرة مف المؤلفات، حيث عده ابف الصلاح مف السبعة الحفاظ الذيف أحسنكا التصنيؼ، كعظـ الانتفاع بتصانيفيـ (1). ككصفو الحافظ ابف كثير بأنو الحافظ الكبير ذك التصانيؼ المفيدة الكثيرة الشييرة (2)، كىذه المصنفات منيا ما أشرؽ عميو النكر كط بع، كمنيا لازاؿ مخطكطا بيف مكجكد كمفقكد، كسأذكر ي ن ىنا أىـ مصنفاتو المطبكعة كالمخطكطة، كىي كالتالي: ( أ ) أىـ مصنفاتو المطبكعة: 1- حمية الأكلياء (3)، طبع الكتاب في عشرة مجمدات في القاىرة ما بيف عامي 1932- 1938ـ، كلـ يذكر عمى غلاؼ النسخة كلا في مقدمة الكتاب اسـ ، تحقيؽ أك الجية التي أشرفت عمى طبعو، ثـ طبعتو دار السعادة - بجكار محافظة مصر، 1394ىػ- 1974ـ، ثـ صكرتيا عدة دكر منيا: دار الكتاب العربي – بيركت، كدار الفكر لمطباعة كالنشر كالتكزيع، بيركت، كدار الكتب العممية - بيركت (طبعة 1409ىػ بدكف تحقيؽ 2- دلائؿ النبكة (4)، طبع في المطبعة النظامية في حيدر آباد سنة1320ىػ، كفييا نقص، ثـ طبع بتحقيؽ محمد ركاس قمعو جي، كعبد البر عباس، سنة 1406ىػ كسنة1419ىػ 3- ذكر أخبار أصبياف(5)، طبع بعناية أحد المستشرقيف في مدينة ليدف بمطبعة بريؿ سنة 1352ق- 1934 ـ، كىك مجمداف (1) ابف الصلاح، معرفة أنكاع عمكـ الحديث (ص 386.) (2) ابف كثير، البداية كالنياية (ج12/56.) (3) ذكره السبكي، فقاؿ: " كمف مصنفاتو " أبك نعيـ، حمية الأكلياء ، كىك مف أحسف الكتب" . السبكي، طبقات الشافعية(ج4/22)، ككثير ممف ترجـ لأبي نعيـ يصدر ذكر ىذا الكتاب مف بيف مؤلفاتو العديدة: رقـ الحديث تى أصبح الكتاب يضاؼ إليو كالنسب، فيقاؿ أبك نعيـ صاحب الحمية، كمف ذلؾ قكؿ الذىبي: "كالحافظ الشيير أبك نعيـ أحمد بف عبد الله بف أحمد الأصبياني صاحب الحمية". المعيف في طبقات المحدثيف (ص126 .) (4) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 105.) (5) الزركمي، الأعلاـ (ج 1/157.)

28 4- كتاب الضعفاء، ىك في الأصؿ مقدمة لكتابو المستخرج عمى صحيح مسمـ (1)، ثـ أفردىا في تصنيؼ خاص، فقد جاء عمى غلاؼ النسخة الخطية لمكتاب " كتاب الضعفاء لأبي نعيـ، مف كتاب المسند الصحيح المخرج عمى كتاب الإماـ مسمـ بف الحجاج القشير م، أخرجو الإماـ الحافظ أبك نعيـ أحمد بف عبد الله "، طبع بتحقيؽ د. فاركؽ حمادة ، سنة 1405ىػ 5- كتاب رياضة الأبداف الكتاب مفقكد (2)، ككجد منو جزء يسير تضمف ثلاثة كعشريف حديثا ن كأثرا ن ، جاءت في مكضكع الرياضة البدنية مف مصارعة كسباؽ كرماية، طبع بتحقيؽ محمكد الحداد، سنة 1408ىػ 6- كتاب الأربعيف عمى مذىب المتحققيف مف الصكفية (3)، طبع بتحقيؽ بدر بف عبدالله البدر، سنة 1414ىػ 7- فضائؿ الخمفاء الأربعة (4)، طبع بتحقيؽ صالح بف محمد العقيؿ، كنشرتو: دار البخارم سنة 1417ىػ 8- تثبيت الإمامة كترتيب الخلافة (5)، احتكل الجزء عم ى مائتيف كخمسة كعشريف حديثا كأثرا ن ن مسندا ، طبع بتحقيؽ إبراىيـ عمي التيامي ن ، سنة 1407ىػ، كأصمو رسالة ماجستير ، كطبع بتحقيؽ د. عمي بف ناصر فقييي ،عدة طبعات منيا سنة 1415ىػ، كسماه " الإمامة كالرد عمى الرافضة ". 9- " مسانيد أبي يحيى فراس بف يحيى ال م ك ت ب ال ٍ ي ى ً ككفي(6) "(7)، طبع بتحقيؽ أبي يكسؼ محمد بف الحسف المصرم ، سنة 1413ىػ (1) أبك نعيـ، المسند المستخرج عمى صحيح مسمـ (ج 1/52.) (2) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19/306.) (3) ذ كر باسـ "الأ ر ب عيف حد يثا عمى م ذ اى ب الص كف ي ي ٍى ٍ ى ً ى ى ً ً ة ". انظر: الإشبيمي، فيرسة ابف خير الإشبيمي (ص134)، كباسـ " الأ ر ب عيف ف ي آد اب الص كف ي ة" في ابف حجر، المعجـ المفيرس (ص ٍى ٍ ى ً ى ً 212.) (4) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 58)، (ص59)، الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 314.) (5) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19/306.) (6) قاؿ أبك حاتـ عنو: " شيخ كاف معمما ثقة ما بحديثو بأس". ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج ن 7/91.) (7) الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 367.)

29 10- (طرؽ حديث: إف لله تسعة كتسعيف اسما (1)، طبع بتحقيؽ مشيكر بف حسف سمماف، سنة 1413ىػ 11- صفة الجنة(2)، كلقد حكل الكتاب ثلاثمائة كأربعة كخمسيف حديثا مسندا ، كطبع بتحقيؽ ن ن عمي رضا عبدالله رضا، آخرىا دار المأمكف لمتراث – دمشؽ- سكريا سنة 1415ىػ 12- كتاب الشعراء (3)، قمت: كلـ يصؿ إلينا منو إلا المنتخب، كلا يدرل مف الذم انتخبو مف الأصؿ، كالكتاب يحكم جممة مف أبيات منتقاة مف قصائد لبعض الشعراء مركية بالأسانيد إلى قائمييا، كآخره فصؿ في عدد مف الأ حاديث الكاردة في الشعر كأىمو، كطبع المنتخب مف كتاب الشعراء، بتحقيؽ إبراىيـ صالح، سنة 1416ق- 1994ـ 13- المسند المستخرج عمى صحيح مسمـ (4)، كطبع بتحقيؽ محمد حسف الشافعي، سنة 1417ىػ. كعنكنو بػ: " المسند المستخرج عمى صحيح مسمـ 14- فضيمة العادليف مف الكلاة (5)، كمف أنعـ النظر في حاؿ العماؿ كالسعاة، احتكل الكتاب عمى تسعة كأربعيف حديث ا ن كأثر ا ن مسندا ن ، طبع بتحقيؽ مشيكر بف حسف سمماف ، سنة 1418ىػ، كطبع بتحقيؽ عكاد الخمؼ ، سنة 1418ىػ 15- معرفة الصحابة (6)، طبع كاملا ، بتحقيؽ عادؿ العزازم، سنة ن 1419ىػ، كقد طبع جزء مف الكتاب مف أكلو إلى آخر حرؼ الثاء ، محققا مع دراسة لو في رسالة عممية في الجامعة ن الإسلامية في المدينة المنكرة ، لنيؿ درجة الدكتكراه ، أعدىا د . محمد راضي بف حاج عثماف، ككانت في ثلاثة مجمدات. 16- صفة النفاؽ (7)، كنعت المنافقيف مف السنف المأثكرة عف رسكؿ ا ،طبع بت حقيؽ د.عامر حسف صبرم، سنة 1422ىػ (1) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 112)، الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 210 .) (2) السمعاني، المنت خب مف معجـ شيكخ السمعاني (ص 581)، كالر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص285.) (3) الزركمي، الأعلاـ (ج 1/157.) (4) ذ كر باسـ " المستخرج عمى مسمـ". انظر: ابف حجر، المعجـ المفيرس (ص ي 45)، كالق ن كجي، الحطة في ً ذكر الصحاح الستة (ص203.) (5) الر كداني، صمة الخم ؼ بمكصكؿ السمؼ (ص316.) (6) ابف رجب الحنبمي، ذيؿ طبقات الحنابمة (ج 3/28.) (7) ذ كر باسـ "الن ف اؽ"، انظر: الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج ي ى 17/455.)

31 كذكر فاركؽ حمادة في مقدمػػػػػة تحقيقػػػػػػػػػػػػو لكتاب الضعفاء(1)، مجمكعة مف الكتب، ذكرت في بطكف المؤلفات(2)، مما خمت الكتب المختصة بفيارس الكتب مف ذكره ( ب) أىـ مصنفاتو المخطكطة: ذكر لو ابف خير الإشبيمي: كتاب (ر ياضة المتعمميف) (3)، كذكر الذىبي أف أبا نعيـ صنؼ شيئ ا كثير ا مف المصن فات الص غار، كحد ث بجميع ذلؾ ن ن (4)، كلكنيا لـ تطبع، كلازاؿ منيا ما ىك مخطكط، كمف أبرزىا كما ذكر: " (التكبة كالاعتذار)، (شرؼ الصبر)، (ذـ الرياء)، (كسب الحلاؿ)، (فظ المساف)، (التيجد)، (الإ يجاز كجكامع الكمـ)، (فضؿ عمي)، (الخطب النبكية)، (لبس السكاد)، (تعظيـ الأكلياء)، (السعاة)، (التعبير)، (رفع اليديف)، (المزاح)، (اليدية)، (الجار)، (السحكر)، (الفرائض)، (مدح الكراـ)، (مسألة ثـ أكر ثنا الكتاب)، (سماع الكميـ)، (العقلاء)، (حديث الطير)، (لبس الصكؼ) ، (الثقلاء)، (المحبيف مع المحبكبيف)، (أربعيف الصكفية)، (قرباف المتقيف)، (الأربعيف في الأحكاـ)، (حديث النزكؿ)، (المعراج)، (الاستسقاء)، (الخسؼ)، (الصياـ كالقياـ)، (قراءات النبي صمى الله عميو كسمـ)، (معرفة الصحابة)، (عمكـ الحديث)، (تاريخ أصبياف)، (الأخكة)، (ا لعمـ)، (المتكاضعيف)، (القراءة كراء الإماـ)، (التشيد)، (سكء الظف)، (المؤاخاة)، (كعيد الزناة)، (الشيداء)، (القدر)، (الخمفاء الراشديف)، كأشياء عدة سكل ذلؾ مف الأجزاء كالتكاليؼ" (5). (1) (ص13- 25)، كطبعتو دار الثقافة بالمغرب. بتحقيؽ د. فاركؽ حمادة. عاـ 1405ىػ، كأعيد طبعو بدار القمـ، بدمشؽ عاـ 1431ق، كالتكثيؽ ليا، كأكصميا إلى109 كتابا ، بينما أكصميا مشيكر حسف سمماف ن في مقدمتو لكتاب "طرؽ حديث إف لله تسعة كتسعيف اسما" (ص 51-71)، إلى131 كتابا ن (2) كنسب كؿ منيا إلى المكطف الذم كجده فيو، فلا حاجة لتكرار ذلؾ، كمف بيف المطبكع منيا - مسند أبي حنيفة: طبع بتحقيؽ نظر بف محمد الفريابي، سنة 1405ىػ - تسمية ما انتيى إلينا مف الركاة عف أبي نعيـ - الفضؿ بف دكيف –عاليا : طبع بتحقيؽ عبدالله بف ن يكسؼ الجديع، سنة 1409ىػ - ذكر مف اسمو شعبة: طبع بتحقيؽ طارؽ بف محمد العمكدم سنة 1418ىػ - جزء مف حديثو عف شيخو أبي عمي الصكاؼ: طب ع بتحقيؽ د. سميماف بف عبد العزيز العريني، سنة1420ىػ - مجمس مف أمالي أبي نعيـ: طبع بتحقيؽ ساعد بف عمر بف غازم سنة 1410ىػ (3) الإشبيمي، فيرسة ابف خير الإشبيمي (ص 130.) (4) الذىبي، تاريخ الإسلاـ (ج 9/468.) (5) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19/306.)

31 كذكر لو ابف حجر: (المحبيف م ع المحبكبيف ى ى (1)، (أ خ ب ار الث ق لا ء ى ٍ ى ى ى (2). كذكرلو الركداني: كتاب (أحكاؿ المكحديف)(3)،(حديث الحكـ بف عيينة)(4)، (صفة الغربا كتحفة النجبا) (5). كقاؿ الكتاني: (كمستخرج أبي نعيـ الأصفياني عمى التكحيد لابف خزيمة (6)، ك(تثبيت الرؤيا لله)(7)، ك(الطب النبكم (8)، ك(فضؿ العمـ(9)، ك(عمؿ اليكـ كالميمة(10)، كجزء فضؿ سكرة الإخلاص) (11)، ك(المسمسلات(12). كقاؿ الزركمي: "مف تصانيفو (معرفة الصحابة (13)) كبير، بقيت منو مخطكطة في مجمديف، عمييا قراءة سنة 551 في مكتبة أحمد الثالث، بطكبقبك سرام، باستنبكؿ، الرقـ 497 كما في مذكرات الميمني - خ" (14). كقاؿ إسماعيؿ بف محمد البغدادم "مف تآليفو: (أربعيف ف ي الح د يث) ً ى ً (15)، (أطراؼ (1) كتاب ابفحجر، المعجـ المفيرس (ص 101)، الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 418.) (2) ابف حجر، المعجـ المفيرس (ص 118.) (3) الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 112.) (4) المرجع السابؽ، ص 221. (5) المرجع نفسو، ص 285. (6) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 31.) (7 )المرجع السا بؽ (ص44)، الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 151.) (8) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 55.) (9) المرجع السابؽ، ص 56. (10) المرجع نفسو، ص 57. (11) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 91)، كفي ابف حجر، المعجـ المفيرس (ص 111): ج ز ء ف يو س كر ة الإ خ لا ص ي ٍ ً ً ي ى ًٍ ٍ ى (12) الكتاني،الرسالة المستطرفة (ص 83)، ابف حجر، المعجـ المفيرس (ص 161)، الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص388.) (13) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 127.) (14) الزركمي، الأعلاـ (ج 1/157.) (15 )المرجع السابؽ (ص102)، كفي الإشبيمي، فيرسة ابف خير الإشبيمي (ص 134): الأ ر ب عي ٍى ٍ ى ف حد يثا عمى ً ن م ذ ى ب أىؿ الس نة. ى ٍ ى ٌ

32 الص ح يح ي ف ً ى ٍ ً (1)،(حر م ة ال م س اج د) ٍ ى ٍ ى ى ً (2)، (الط ب النبكم ٌ (3)، (فضؿ ال ع الـ ال ع ف يؼ ٍ ى ٍ ى ً (4)، (كتاب الميدم)(5)، (ال م س ت خ رج عمى الب خ ار م )، (م ع جـ الش ي كخ ٍ ي ٍ ى ٍ ي ى ً ٌ ي ٍ ي (6) . كسأكتفي بذكر ىذه المؤلفات المطبكعة كالمخطكطة، حيث لا يمكنني أف أحصر مؤلفاتو؛ لكثرتيا، فقد قاؿ الإماـ الذىبي: "كمصنفاتو كثيرة جدا " ن (7)، ك لكثرتيا كشيرة صاحبيا، نسبت إليو جممة مف الكتب كليست لو، كمف ذلؾ: - الأكائؿ: ذكره مشيكر حسف في معجـ المصنفات الكاردة في فتح البارم (8)، كالصحيح أنو الدلائؿ كقد تصحفت إلى الأكائؿ، فالنص الذم ذكره ابف حجر في فتح البارم (9)، مخرج في كتاب دلائؿ النبكة، لأبي نعيـ(10). - أطراؼ الصحيحيف: نسبو لو البغدادم (11)، كالكتاني(12)، كالصحيح أنو لأبي نعيـ آخر: كىك عبيد الله بف الحسف بف أحمد الحداد(13). - طبقات المحدثيف: نسبو إليو الزركمي (14)، كالصكاب أف الكتاب لشيخ أبي نعيـ؛ أبك محمد عبدالله بف محمد بف جعفر، المعركؼ بأبي الشيخ الأصبياني، كالمطبكع باسـ "طبقات المحدثيف بأصبياف كالكارديف عمييا". (1) الزركمي، الأعلاـ (ص 168.) (2) ككذا في العراقي، المغني عف حمؿ الأسفار (ص 531.) (3) الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 294.) (4) حاجي خميفة، كشؼ الظنكف (ج2/1279)، كفي الر كداني، صمة الخمؼ بمكصكؿ السمؼ (ص 313 ) (فضؿ العالـ العفيؼ عمي الجاىؿ الشريؼ). (5) حاجي خميفة، كشؼ الظنكف (ج2/1465.) (6) الباباني، ىدية العارفيف (ج 1/74.) (7) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج17/456.) (8) مشيكر حسف، معجـ المصنفات الكاردة في فتح البارم (ص 87.) (9) ابف حجر، فتح البارم (ج 7/322.) (10) البييقي، دلائؿالنبكة (ص476): حديث رقـ 410. (11) الباباني، ىدية العارفيف (ج 1/74،75.) (12) الكتاني، الرسالة المستطرفة (ص 168.) (13) الذىبي، سير أعلاـ النبلاء (ج19/487.) (14) الزركمي، الأعلاـ (ج 1/157.)

33 - جزء فيو ما انتقى أبك بكر بف مكسى ابف مردكيو عمى أبي القاسـ سميماف بف أحمد بف أيكب الطبران ي مف حديث أىؿ البصرة، ذكره الألباني في فيرس مخطكطات الظاىرية (1)، كالكتاب ليس لأبي نعيـ، كا نما ىك مف ركايتو، فقد جاء في غلاؼ النسخة الخطية أف الكتاب مف ركاية أبي نعيـ لا تأليفو. كنتيجة ليذا الجد المبذكؿ، كالكتب الغزيرة الزاخرة استحؽ ما مدحو بو أصحاب الحديث حيث كانكا يقكلكف :" بقي الحافظ أبك نعيـ أربع عشرة سنة بلا نظير لا يكجد شرقا كلا غربا ن ن أعمى إسنادا منو كلا أحفظ منو " ن (2). (1) الألباني، فيرس مخطكطات الكتب الظاىرية (ص 289.) (2) الذىبي، تذكرة الحفاظ (ج3/196.)

34 المبحث الثاني التعريؼ بكتاب حمية الأكلياء المطمب الأكؿ : مكضكع الكتاب يعتبر كتاب "حمية الأكلياء" مف أفضؿ الكتب المصنفة في تراجـ الأصفياء، كعمى رأسيـ الصحابة الكراـ، كالتابعيف كتابع التابعيف، بالإضافة إلى أنو ييتـ بذكر أخبار الزىاد كالمتصكفة سكاء كانت تمؾ النسبة عمى الحقيقة أك ممف اشتير بالزىد كالكرع، فقد ذكر أبك نعيـ ن –رحمو الله - في مقدمة كتابو أنو: جمع كتابا ن يتضمف أسامي جماعة، كبعض أحاديثيـ ككلاميـ مف أعلاـ المتحققيف مف المتصكفة كأئمتيـ. كترتيب طبقاتيـ مف النساؾ كمحجتيـ، مف قرف الصحابة كالتابعيف كتابعييـ كمف بعدىـ ممف عرؼ الأدلة كالحقائؽ، كباشر الأحكاؿ كالطرائؽ، كساكف الرياض كالحدائؽ، كفارؽ العكارض كالعلائؽ، كتبرأ مف المتنطعيف كالمتعمقيف، كمف أىؿ الدعاكم مف الكسالى كالمتثبطيف المتشبييف بيـ في المباس كالمقاؿ، كالمخالفيف ليـ في العقيدة كالفعاؿ (1). ككضع لمكتاب مقدمة اشتممت عمى بياف سبب تأليؼ الكتاب، كالكلاـ عف منزلة الأكلياء كصفاتيـ، كبياف معنى التصكؼ كحدكده كأصؿ اشتقاقو، كأنكاع كلاـ المتصكفة. المطمب الثاني : أىمية الكتاب ي ي عد كتاب " حمية الأكلياء " مف أىـ مؤلفات الحافظ أبي نعيـ الأصفياني، كأحد أىـ المؤلفات في مجاؿ التراجـ كالطبقات؛ لذلؾ أقبؿ عميو العمماء إقبالا جما ، سكاء في تراجـ الركاة، ن ن كىي تراجـ راعى فييا أبك نعيـ عناصر الترجمة المفيدة لرجاؿ الإسناد، مف ذكر لنسب الراكم، حتى لا يختمط بغيره مف الركاة ممف يتشابو في الاسـ، ككذا ما ي عرؼ بو الراكم مف الصفات، ي كتزكية العمماء لو، كىؿ تتكفر فيو شركط الركاية مف العدالة كالضبط، كما يذكر شيكخ الركاة كتلامذتيـ. (1) انظر: أبك نعيـ، حمية الأكلياء (ج1/3-4.)

35 كما يعد مكسكعة ذ كر فييا أحاديث قدسية ك نبكية مرفكعة أك مكقكفة أك مقطكعة مركية بأسانيده، مف طرؽ تفرد بيا أصحابيا، كالتي قمما تكجد مسندة إلا في كتاب حمية الأكلياء، حيث يقد ر عددىا بنحك أربعة آلاؼ كأربعمائة كثمانية أحاديث. كما اشتمؿ عمى عمؿ مجمكعة مف الأحاديث المرفكعة كالمك قكفة، تساعد الدارس عمى معرفة درجة الأحاديث. أضؼ إلى ما سبؽ أنو احتكل عمى جممة كافرة مف أحاديث الأحكاـ، كلذلؾ جمعيا لمحافظ عمي بف أبي بكر الييثمي (ت:807 ىػ) في كتاب تقريب البغية بترتيب أحاديث الحمية، كقد كضعو تمبية لطمب شيخو زيف الديف عبد الرحيـ بف الحسيف ا لعراقي (ت: 806ىػ )، حيث أشار عميو جمع المرفكع مف الحديث في حمية الأكلياء (1)، كمات الييثمي كالكتاب مسكدة، ثـ بيضو كأكممو مف بعده الحافظ أحمد بف عمي بف حجر العسقلاني (ت: 852ىػ (2) . كنظرا لأىمية الكتاب فقد أثنى عميو جمع كبير مف العمماء، كمف أبرز أقكاليـ ن - قاؿ حمزة بف العب اس العمكم : " كاف أصحاب الحديث يقكلكف: بقي أبك ن ع ي ـ أربع عشرة سنة ٌ ٌ ي ى ٍ ى ى و بلا نظير، لا يكجد شرقا كلا غربا أعمى إسناد ا منو كلا أحفظ منو، ككانكا يقكلكف: لم ا صن ؼ ن ن ن ٌ كتاب " الح م ية " ح م ؿ إلى ن ي سابكر حاؿ حياتو، فاشتركه بأربعمائة دينار" ً ٍ ي ً ى ٍ (3). - كقاؿ أبك طاىر السمفي: " لـ يصنؼ مثمو(4). - كقاؿ ابف تيمية: " مف أكبر حفاظ الحديث كمف أكثرىـ تصنيفات كممف انتفع الناس بتصانيفو كىك أجؿ مف أف يقاؿ لو: ثقة؛ فإف درجتو فكؽ ذلؾ ككتابو " كتاب الحمية " مف أجكد الكتب المصنفة في أخبار الزىاد" (5). - كقاؿالسبكي: "كمف مصنفاتو حمية الأكلياء كىي مف أحسف الكتب كاف الشيخ الإماـ الكالد رحمو الله كثير الثناء عمييا كيحب تسميعيا" (6). (1) انظر: الييثمي، كالعسقلاني، تقريب البغية (ج 1/25.) (2 ) انظر: المرجع السابؽ (ج 3/476 .) (3 ) الذىبي، تاريخ الإسلاـ (ج 9/470 .) (4 ) الذىبي، تذكرة الحفاظ (ج 3/195 .) (5 ) ابف تيمية، مجمكع الفتاكل (ج 18/71-72.) (6 ) السبكي، طبقات الشافعية الكبرل (ج 4/22.)

36 - كقاؿ حاجي خميفة: " كىك كتاب حسف معتبر (1). ىذه الأقكاؿ كغيرىا تدؿ عمى أىمية الكتاب، كقيمتو العممية الكبيرة منذ عصر المؤلؼ إلى عصرنا الحالي، كيعد مصدرا ىاما يرجع إليو العمماء كالباحثكف كالدارسكف عمى اختلاؼ ن ن مشاربيـ. المطمب الثالث : منيج الكتاب لقد كاف لأبي نعيـ منيجا فريدا مميزا في كتابو؛ مما جعمو يحتؿ منزلة عالية بيف الكتب ن ن ن بصفة عامة، ككتب الحديث بصفة خاصة، فالمتتب ع لمنيج ىذا ا ً لكتاب يجد أنو امتاز بما يمي: أكلان :المقدمة: ن بدأ المصنؼ كعادة المؤلفيف بمقدمة لمكتاب يذكر فييا سبب تأليفو الكتاب، استجابة لطمب البعض منو أف يجمع كتابا يتضمف أسامي أعلاـ المتصكفة كأئمتيـ، كأحاديثيـ ككلاميـ، ن كترتيب طبقاتيـ مف النساؾ كمحجتيـ، مف قرف الصحابة كالتابعيف كتابعييـ كمف بعدىـ ممف عرؼ الأدلة كالحقائؽ، ثـ يشرع في ذكر حدكد التصكؼ كصفات أىمو مع ذكر مستنده مف الحديث. ثانيان: الترتيب العاـ لمتراجـ: ن - بدأ كتابو بذكر الصحابة، فبدأ بالخمفاء الأربعة، ثـ أكمؿ بقية العشرة المبشريف بالجنة، ثـ بقية الصحابة عمى غير ترتيب معيف، إلا أنو مف خلاؿ عممية استقراء كجدت أنو قدـ ي بعض المياجريف عمى الأنصار، كبعض مف تكفي في عيد النبي  عمى غيرىـ، ثـ ذكر الصحابة المذككريف مف أىؿ الصفة، كذكرىـ مرتبيف عمى حركؼ اليجاء، كختـ تراجـ الصحابة بذكر عدد مف الصحابيات رضكاف الله عمييف. - ثـ أعقب ذلؾ بذكر تراجـ الطبقة الأكلى مف التابعيف، كبدأ بترتيبيـ عمى البمداف فقدـ تابعي البصرة ثـ تابعي المدينة ثـ تابعي الككفة، فقاؿ: " كبدأنا بذكر أكيس إذ ىك سيد نساؾ التابعيف كثنينا بعامر بف عبد قيس كىك مف بني العنبر كىك أكؿ مف عرؼ بالنسؾ كاشتير مف عباد التابعيف بالبصرة فقدمناه عمى غيره مف الككفييف؛ لتقدـ البصرة عمى الككفة: إذ (1 ) حاجي خميفة، كشؼ الظنكف عف أسامي الكتب كالفنكف (ج 1/689.)

37 البصرة بنيت قبؿ الككفة بأربع سنيف، ككذلؾ أىؿ البصرة بالنسؾ كالعبادة أشير كأقدـ مف الككفييف " (1). كلكنو لـ يمتزـ ترتيبا معينا بعد ذلؾ، كقد نبو في عدة مكاضع إلى ىذا الخمؿ فقاؿ ن ن " ذكرنا نفرا مف متقدمي طبقة الككفييف في ذكر زىاد اليمانية كعبادىـ كعدنا إلى ذكر جماعة مف ن عباد الككفييف كنساكيـ"(2). - ثـ ذكر تابعي التابعيف عمى ترتيب أياميـ كبمدانيـ، ثـ ذكر طكائؼ مف جماىير النساؾ كالعباد المذككريف ، فذكر لكؿ كاحد مف أعلاميـ شاىد أحكالو كظا ىر أقكالو كلـ يرتب أياميـ كالبلاد، فمف اشتير بالركاية ذكر لو حديثا فما فكقو، كمف لـ تعرؼ لو ركاية اقتصر ن مف كلامو عمى حكاية(3)، كسار عمى ىذا المنيج حتى آخر الكتاب ثالثان: الترتيب الخاص بالترجمة: ن - يبدأ في الترجمة بقكلو " منيـ" لبياف انتساب المترجـ لو ل مصكفية، ثـ يصفو بأكصاؼ فييا سجع، كيثني عميو، كيبيف اسمو كشيئا مف نسبو كبمده، مثؿ قكلو: " منيـ ذك الصياـ كالقياـ، ن مقرئ الأئمة كالأعلاـ عمى مدل السنيف كالأعكاـ، في التعبد لبيب، كفي التعميـ أريب: أبك عبد الرحمف السممي عبد الله بف حبيب" (4)، ككذلؾ قكلو: " كمنيـ الإماـ المشيكر، كالعمـ المنشكر، في المناقب مذككر، لو التقشؼ، كالتعبد، كالتكشؼ عف الأخبار كالتشدد، أمير المؤمنيف في الركاية كالتحديث، كزيف المحدثيف في القديـ كالحديث، أكثر عنايتو بتصحيح الآثار، كالتبرم مف تحمؿ الأكزار، المتثبت المحجاج: أبك بسطاـ شعبة بف الحجاج، كاف لمفقر عانقا ن ، كبضماف الله تعالى كاثقا " ن (5). - ثـ يذكر أحاديث في فضمو إف كجد، ثـ يذكر أحكالو كأقكالو، دكف ما تعمؽ منيا بمكضكع الكتاب، فأحيانا يتطرؽ إلى مقتطفات مف التفسير ن ، كما كرد في ترجمة سعيد بف جبير ، أكرد أبك نعيـ حديثا فيما يركيو عف سع ن يد بف جبير في قكلو عز كجؿ  فَخَيَفٌََََََبَعَمًََََْخَيَفََ َ َ َ َ ََ َ ََ َ َ َ َ ََ َ َ َ دَنََ ََ خَذَونََعَرَضَََْذَاَاِ َ وَرَذَٔاَاىَهَخَابََيَذ َ َ َ َ َ ََ ََ َ َ ََ َ ََََ َ َ َ َََََ َ َ ََ ََ َ  [169] (1) أبك نعيـ، حمية الأكلياء (ج2/94.) (2) أبك نعيـ، حمية الأكلياء (ج4/100.) (3) المرجع السابؽ (ج 6/148.) (4) المرجع نفسو (ج 7/144.) (5) المرجع نف سو (ج7/144 .)

38 سيغفر لنا، خَذَوهََ َ حًََََٓعَرَضٌَََرَيَََّيَذ َ وَإَنََيَذ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ َ ََ َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ  [169]«الذنكب»(1)،ك أحيانا ن إلى الفقو كما في ترجمة إبراىيـ النخعي ، أكرد أبك نعيـ حديثا فيما يركيو ن عف إ ب ر اى يـ ، ع ف ٍ ً ٍ ى ً ى ى ٍ ع م ق م ة ، ع ف ع ب د الله ب ف م س ع كد ، ق اؿ : ص م ى ب ن ا ر س كؿ الله ص م ى الله ع م ي و ك س م ـ ، ف ز اد أ ك ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ٍ ً ً ٍ ً ى ٍ ي و ى ى ى ً ى ى ي ي ً ى ي ى ى ٍ ً ى ى ى ى ى ى ى ٍ ن ق ص ؛ ف أ م ا الن اس ي ل ى ى ى ى ى ً ً ذ ل ؾ ف إ ب ر اى يـ ع ف ع م ق م ة أ ك ع م ق م ة ع ف ع ب د الله ، ف م م ا ق ض ى ص لا ت و ق يؿ : ى ً ى ى ً ٍ ى ً ي ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ي ى ٍ ى ٍ ً ً ى ى ى ى ى ى ى ي ً ى ي ا ر س كؿ الله ، أ ح د ث ف ي الص لا ة م ف ح د ث ؟ ق اؿ : ى ى ي ى ً ى ى ى ى ً ى ً ً ٍ ى ى و ى ى «لا ، ك م ا ذ اؾ ؟ ى ى ى ى ى »ف ذ ك ر ن ا ل و ال ذ م ص ن ع ف ث ن ى ى ى ى ٍ ى ى ي ً ى ى ى ى ى ى ر ج م ي و ك اس ت ق ب ؿ ال ً ٍ ى ٍ ً ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ ق ب م ة ث ـ س ج د س ج د ت ي ف ، ث ـ أ ق ب ؿ ع م ي ن ا ب ك ج ي و ف ق اؿ : ً ٍ ى ى ي ى ى ى ى ٍ ى ى ٍ ً ي ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ً ى ٍ ً ً ى ى ى «إ ن و ل ك ح د ث ف ي ً ي ى ٍ ى ى ى ً الص لا ة ح د ث لأ ن ب أ ت ك ـ ب و ، ك ل ك ن ي ب ش ر م ث م ك ـ أ ن س ى ك م ا ت ن س ك ف ، ف إ ذ ا ن س يت ف ذ ك ر كن ي ى ً ى ى ه ىى ٍ ى ٍ ي ي ٍ ً ً ى ى ً ى ى ه ً ٍ ي ي ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ً ى ى ً ي ى ى ي ً ، ك أ ي ك ـ ى ى ي ٍ م ا ش ؾ ى ى ف ي ص لا ت و ف م ي ن ظ ر أ ح ر ل ذ ل ؾ ل مص ك اب ف م ي ت ـ ع م ي و ، ث ـ ل ي س م ـ ك ل ي س ج د س ج د ت ي ف ً ى ى ً ً ى ٍ ى ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ً ى ً ى ً ى ٍ ي ً ى ى ٍ ً ي ً ي ى ٍ ى ٍ ى ٍ ي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ً » (2)، كغير ذلؾ مف الأمكر التي لا تتعمؽ بمكضكع الكتاب سكل أف فييا ذكر المترجـ لو. - إذا كاف المترجـ لو ممف اشتغؿ بالركاية، يذكر بعد ذلؾ أسماء مف ركل عنيـ، كمثاؿ ذلؾ: ما قالو عف أبي مسمـ الخكلاني: " أسند أبك مسمـ الخكلاني عف معاذ بف جبؿ، كعبادة بف الصامت، رضي الله تعالى عنيما" (3) . - كأحيانا يجعؿ عنكانا في أغمب التراجـ في ذكر ما أسند المترجـ لو، فيقكؿ: "كمما أسند فلاف ن ن كمثاؿ ذلؾ قاؿ في ترجمة منصكر بف عمار " كمما أسند بو منصكر بف عمار "(4). - ثـ يذكر بعض ما أسنده صاحب الترجمة أحاديث مف غير ترتيب معيف، لا في الإسناد ك في المتف، أك عدد محدد ليا، فيك لـ يضع شرطا كاضحا لإيراده الأحاديث، فيك يذكر ن ن الصحيح المتفؽ عميو – كغالبا يقدمو ن - كيذكر الغرا ئب. - كأحيانا يعقب بعد ذكر أحاديث المترجـ لو إف كاف يركم الغرائب ن فيقكؿ: "كمف غرائب مسانيده" كما قاؿ في ترجمة عمقمة بف قيس النخعي (5)، أك "كمف غرائب حديثو" كما قاؿ في ترجمة الأسكد بف يزيد النخعي (6). (1 )المرجع نفسو (ج4/281.) (2) أبك نعيـ، حمية الأكلياء (ج4/233.) (3) المرجع السابؽ (ج5/121.) (4) المرجع نفسو (ج 9/329.) (5) المرجع نفسو (ج 2/101.) (6) المرجع نفسو (ج 2/104.)