الوجيز في علوم الكتاب العزيز

97 ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭼ [ ،ومددا دداء مشددتب ين ا ردوه إلى المينكددم ليكون الجميع محكماين . أنواع التشاب في القرصن ( ) : التشاب الواقع في القرصن وعان: - النوع الأولله: حقيقر، وهو ما لا يمكن أن يعلم البشر : كينقائق صفات اه تعالى وكيفيت ا. قالله تعالى: ﭽ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ [ . - النوع الثاي: سدددبر، وهدددو مدددا يكدددون مشدددتب ين ا عدددى بعدددض النددداس دون بعدددض، فيكدددون معلومينددد ا للراسخ في العلم دون غيرهم. وهذا النوع يسخلله عن استكشاف وبيا ؛ لإمكدان الوصدولله إليد ، إذ لا يو دد في القرصن شيء لا يتب معناه لأحد من الناس. قالله تعالى: ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﭼ . وقالله تعالى: ﭽ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﭼ . (4) ا ظر: الإتقان (4/44 )، ومناهل العرفان (0/054 )، وأصولله في التفسير (ب11 .)

98 الحكمةفي تنوع القرصن إلى محكم ومتشاب ( ) : لددو كددان القددرصن كلدد محكددماين لفاتددت الحكمددة مددن الاأتبددار بدد تصددديقين ا وعمددلاين ؛ لظ ددددور معندددداه، وعدددددم المجددددالله لتينريفدددد ، والتمسددددك بالمتشدددداب ابتغدددداء الفتنددددة وابتغدددداء تخويل . ولددو كددان كلدد متشدداااين لفددات كو دد بيا ينددا وهددد للندداس، ولددا أمكددن العمددل بدد وبناء العقيدة السليمة علي . ولكن اه تعالى بينكمت عل من صيدات محكدمات ير دع إلدي ن عندد التشداب ، وأأر متشااات امتينا ين ا للعبداد ؛ ليتبد صدادق الإيدمان ممدن في قلبد زيدفي؛ فدإن صدادق الإيددمان يعلددم أن القددرصن كلدد مددن عنددد اه تعددالى، ومددا كددان مددن عنددد اه ف ددو حددق، ولا يمكن أن يكون في با ل أو تناقص؛ لقول تعدالى: ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ [ وقول: ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭼ . (4) ا ظر: الإتقان (4/44 )، ومناهل العرفان (0/050 )، وأصولله في التفسير (ب16 .)

99 المناقشة س4: يتنددوع القددرصن الكدددريم باعتبددار الإحكدددام والتشدداب إلى ثلاثدددة أنددواع، اذكرهدددا، ثددم مثدددل لكل وع من ا. ...................................................................................... ...................................................................................... ...................................................................................... س0: ب اه- - موقف الراسخ في العلم والزائغ من المتشاب. ولح ذلك. ...................................................................................... ...................................................................................... ...................................................................................... س4: التشاب الواقع في القرصن الكريم وعان، ما هما؟ ...................................................................................... ...................................................................................... ...................................................................................... س1: ما الحكمة في تنوع القرصن الكريم إلى محكم ومتشاب؟ ...................................................................................... ......................................................................................

11 45- أمثالله القرصن الكريم تعريف المثل: - في اللغة ( ) : الشبي والنظير. ثم قل بمعنى المثل السائر. - في الاصطلاح (2) : قولله عجيب شب مضرب بموردهلفائدة. أنواع الأمثالله في القرصن (3) : النوع الأو: الأمثالله المُ صرََّ حة التر رت مجر التشبي : وهر ما ح في ا بلف المثل، أو ما يدلله عى التشبي . - مثالها: قول تعالى في المنافق : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ (4) ا ظر: لسان العرب (44/542 )، والقاموس الميني (ب4451 )، والمعجم الوسي (ب555 )، مادة (مَ ثَ لَ ). (0) ا ظر: الأمثالله لابن القيم (ب424 )وهو مستل من كتاب إعلام الموقع ، و مباحث في علوم القرصن (ب054 )، وموارد الظمآن (ب 440.) (4) ا ظر: الإتقان (1 /40 )، ومباحث في علوم القرصن (ب 051 )، وموارد الظمآن (ب 400.)

1 ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭼ فضرب للمنافق مثل : مثلاين اريين ا، وصأر مائيين ا. النوع الثاي: الأمثالله الكامنة: وهر التر لم يصرح في ا بلف التمثيل. - مثالها: قول تعالى في الإ فاق : ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ [ . وهو بمعنى المثل السائر: "أير الأمور الوس ". النوع الثالث: الأمثالله المرسلة: وهر جمل أرسلت إرسالاين من غير تصريح بلف التشبي ، ولكن ا ارية مجر الأمثالله. - مثالها: قول تعالى: ﭽ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ [ .

12 تنبي ( ) : كره بعض العلماء استعمالله الأمثالله المرسلة التر في القرصن الكريم استعمالله الأمثالله السائرة؛ لأن تعالى ما أنزلله القرصن ليتمثل ب ، بل ليتدبر في ، ثم العمل بمو ب . واتفقوا عى حرمة التمثل اا في مقام الهزلله والمزح. فوائد الأمثالله القرص يدة (2) : 4- إبراز المعقولله في صورة المينسوس. 0- تكشف الحقائق، وتعرض الغائب في معرض الحاضر. 4- تجمع المعنى الرائع في عبارة مو زة. 1- يضرب المَثَ ل للترغيب في المُ مَ ثَّ ل ، حيث يكون الممثل ب ترغب في النفوس. 6- يضرب المثل للتنفير، حيث يكون الممثل ب مما تكره النفوس. 5- يضرب المثل لمدح الممثل. 2- يضرب المثل حيث يكون للمثل ب صفة أاصة يستقبين ا الناس للتنفير من ا. 5- الأمثدددددالله أوقدددددع في الدددددنف، وأ لدددددفي في الدددددوع ، وأقدددددو في الز دددددر، وأقدددددوم في الاقناع. (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب050 )، وموارد الظمآن (ب402 .) (0) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب052 )، وموارد الظمآن (ب 405 .)

13 قددددددددددددددددددددددددددددددددالله تعددددددددددددددددددددددددددددددددا: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭼ [ . ممن أفرد أمثالله القرصن الكريم بالتخحيف: أ و الحسن علي بن محمد الاوردي (ت162هـ) ( ) . (4) ا ظر: الإتقان (1/45 )، و بعت دار المودة في المنصورة، بتينقيق أسامة عكاشة، عام0242م.

14 المناقشة س4: عر المثل في اللغة والاصطلاح. ................................................................................. ................................................................................. س0: للأمثالله القرص ية أنواع، اذكرها، ثم مثل لكل وع من ا بمثالله. ................................................................................. ................................................................................. س4: ما حكم استعمالله الأمثالله القرص ية المرسلة استعمالله الأمثالله السائرة؟ ................................................................................. ................................................................................. س1: فوائد الأمثالله القرص ية كثيرة ومتنوعة. ولح ذلك. ................................................................................. ................................................................................. س6: اذكر مُصنِّ فا أفرد الأمثالله القرص ية بالتخحيف. ................................................................................. .................................................................................

15 42- أقسام القرصن الكريم تعريف القسم: - في اللغة ( ) : بمعنر الحلف واليم . وسدددمر الحلدددف يمينيندددا؛ لأن العدددرب كدددان أحددددهم يخأدددذ بيمددد صددداحب عندددد التينالف. - في الاصطلاح (2) : تخكيدالشيء بذكر معظم. صيغة القسم (3) : لصيغة القسم أ زاء ثلاثة: 4- الفعل الذي يتعد بالباء. 0- المقسم ب. 4- المقسم علي، وهو المسمى بجواب القسم. ولا كان القسم يكثر في الكلام اأتصر فصار فعل القسم يحدذ ويكتفدى بالبددددددددددداء، ثدددددددددددم عدددددددددددوض عدددددددددددن البددددددددددداء بدددددددددددالواو في الأسدددددددددددماء الظددددددددددداهرة كقولددددددددددد تعدددددددددددالى: (4) ا ظر: لسان العرب (40 /154 )، و القاموس الميني (ب4154 )، و المعجم الوسي (0/254 )، جميع م مادة: (قَ سَ مَ ). (0) ا ظر: الإتقان (1/15) ، ومباحث في علوم القرصن (ب004 )، وأصولله في تفسير (ب10.) (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب002 )، وأصولله في التفسير (ب10.)

16 ﭽ ﮖ ﮗ ﮘﭼ ، وهدددذا كثدددير، وبالتددداء في لفددد الجلالدددة كقولددد : ﭽﯹ ﯺ ﯻﭼ ، وهذا قليل. أنواع القسم ( ) : 4- القسم الظاهر: وهدو مدا ح فيد بفعدل القسدم، و ح فيد بالمقسددم بد ، ومند مدا حدذ فيد فعددل القسم كما هو الغالب اكتفاء بالجار من الباء أو الواو أو التاء. - مثال : قول تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ [ . 0- القسم المضمر: وهو ما لم يصرح في بفعل القسم، ولا بالمقسم ب ، وإ ما تدلله علي اللام المؤكدة التر تدأل عى واب القسم. - مثال : قولد تعد الى: ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼ أي واه لتبلون. المقسم ب في القرصن (2) : أقسم اه- - بشيئ في القرصن الكريم، هما: (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب004.) (0) ا ظر: الإتقان (1/15 )، ومباحث في علوم القرصن (ب000.)

17 4- بنفس وهو الخالق. و اء ذلك في سبعة موالع. من ا قول تعالى: ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ . 0- بمخلوقات الدالة عى عظمت وعظمة صيات: كقول تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ . فوائد القسم ( ) : للقسم فائدتان: إحداهما: بيان عظمة المقسم ب . والثا ية: بيان أهمية المقسم علي ، وإرادة توكيده. متى يحسن القسم؟ يحسن القسم في الأحوالله التالية: 4- أن يكون المقسم علي ذا أهمية. 0- أن يكون المخا ب مترددا في شخن . 4- أن يكون المخا ب منكرا ل . (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب004 )، وأصولله في التفسير (ب62 .)

18 المؤلفات في أقسام القرصن: من ا كتاب التبيان في أقسام القرصن لمينمد بن أبي بكر الزرعر، المش ور بابن قيم الجوزية (ت264هـ) مطبوع.

19 المناقشة س4: عر القسم لغة واصطلاحين ا. ................................................................................. ................................................................................. س0: لصيغة القسم أ زاء ثلاثة ، ما هر؟ ................................................................................. س4: اذكر أنواع القسم، ثم مثل لكل وع من ا بمثالله. ................................................................................. س1: المقسم ب في القرصن الكريم ينينصر في شيئ ، ما هما ؟ ثم مثل لكل من ا بمثالله. ................................................................................. س6: ما فوائد القسم؟ ................................................................................. ................................................................................. س5: متى يحسن القسم؟ ................................................................................. س2: اذكر كتابا في أقسام القرصن الكريم. .................................................................................

1 45- قصص القرصن الكريم تعريف القصص: - في اللغة ( ) : تتبع الأثر. - في الاصطلاح (2) : الإأبار عن قضية ذات مراحل يتبع بعض ا بعضا. أقسام القصص القرصي (3) : 4- قسم عن الأنبياء والرسل وما ر لهم مع المؤمن ام والكافرين. 0- وقسم عن أفراد و وائف ر لهم ما في عاة فنقل اه عن م. 4- وقسم عن حواد وأقوام في ع د النبر - ☺- . مميزات القصص القرصي (4) : 4- كو أصدق القصص، لقولد تعدالى: ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭼ ، وذلك لتمام مطابقت ا للواقع. كو دددددددد أحسددددددددن القصددددددددص، لقولدددددددد تعددددددددالى: ﭽ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ (4) ا ظر: لسان العرب (2 /21 )، والقاموس الميني (ب 520 )، والمعجم الوسي (0 /255 )، جميع م مادة: (قَ صَ صَ ). (0) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب 425 )، وموارد الظمآن (ب442 )، وأصولله في التفسير (ب64.) (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب 425) ، وموارد الظمآن (ب444 )، وأصولله في التفسير (ب64.) (1) ا ظر: أصولله في التفسير (ب64.)

ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ ، وذلددك لاشددتمالها عددى أعددى در ددات الكمالله في البلاغة و لالله المعنى. 4- كو ددد أنفدددع القصدددص، لقولددد تعدددالى: ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭼ [ ،وذلك لقوة تخثيرها في إصلاح القلوب والأعمالله والأألاق. تكرار القصة الواحدة في القرصن ( ) : تكرار القصة الواحدة في القرصن الكريم في أكثر من مولع بصور مختلفة من حيث التقديم والتخأير، والإيجاز والإ ناب، وما شاب ذلك. ولذلك حكم، من ا: 4- بيان بلاغة القرصن في أعى مراتب ا، فمن أصائص البلاغة إبراز المعنى الواحد في صور مختلفة. 0- قوة الإعجاز، فإيراد المعنى الواحد في صور متعددة مع عجز العرب عن الإتيان بصورة من ا أ لفي في التيندي. 4- الاهتمام بشخن القصة لتمك عاها في النف . 1- اأتالغاية التر تساق من أ ل ا القصة ، فتذكر معا ي ا الوافية بالغرض في مقام، وتَ از معان أأر في سائر المقامات حسب اأتلا مقتضيات الأحوالله. 6- ظ ور صدق القرصن وأن من عند اه تعالى حيث تخي هذه القصص متنوعة بدون تناقض. (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب422 )، وموارد الظمآن (ب440. )

2 فوائد القصص القرصي ( ) : بيان حكمة اه تعالى فيما تضمنت هذه القصص ؛ لقول تعالى : ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ [ بيان عدل تعالى بعقوبة المكذب؛ لقول تعالى عن المكذب : ﭽﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭼ بيان فضل تعالى بمثوبة المؤمن ؛ لقول تعالى: ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﭼ . تسلية النبر - ☺- عما أصاب من المكذب ل ؛ لقول تعالى : ﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ . ترغيب المؤمن في الإيمان بالثبات علي والاز دياد من إذا علموا جاة المؤمن السابق وا تصار من أمروا بالج اد ؛ لقول تعالى : ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ . (4) ا ظر: مباحث في علوم القرصن (ب 422 )، و موارد الظمآن (ب441 )، و أصولله في التفسير (ب60.)