فتح المجيد في أحكام التلاوة والتجويد

٤٤١ :ًﺜﺎﻨﻴﺎ وﻫﻲ اﻷرﺒﻌﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻠـﻲ اﻝﺜﻨﺎﻴـﺎ واﺤـدة ﻤـن أﻋﻠـﻰ وواﺤـدة ﻤـن أﺴـﻔل ﻓـﻲ ﻜـل : اﻝرﺒﺎﻋﻴﺎت .ﺠﺎﻨب :ًﺜﺎﻝﺜـــﺎ وﻫـــﻲ أرﺒﻌـــﺔ: اﻷﻨﻴـــﺎب -ًأﻴـــﻀﺎ -ﻜـــل ﺠﺎﻨـــب ﻓـــﻲ اﻷﻋﻠـــﻰ وﺘﻠـــﻲ اﻝرﺒﺎﻋﻴـــﺎت واﺤـــدة ﻤـــن .واﻷﺴﻔل :ًراﺒﻌﺎ .وﻫﻲ أرﺒﻌﺔ وﺘﻠﻲ اﻷﻨﻴﺎب: اﻝﻀواﺤك :ًﺨﺎﻤﺴﺎ .ﺜﻼﺜﺔ ﻤن ﻓوق وﺜﻼﺜﺔ ﻤن ﺘﺤت ﻓﻲ ﻜل ﺠﺎﻨب: ًوﻫﻲ اﺜﻨﺎ ﻋﺸر ﻀرﺴﺎ: اﻝطواﺤن : ًﺴﺎدﺴــﺎ وﻫــﻲ اﻷرﺒﻌــﺔ اﻷﺨﻴــرة واﺤــد ﻤــن أﻋﻠــﻰ وواﺤــد ﻤــن أﺴــﻔل ﻓــﻲ ﻜــل ﺠﺎﻨــب، : اﻝﻨواﺠــذ ًﺎ ﺘﻨﺒت ﻓﻲ ﻤرﺤﻠﺔ اﻝﺒﻠوغ وﻤﺎ ﺒﻌدﻫﺎ، وﻗـد ﻻ ﺘﻨﺒـت ﻤطﻠﻘـﺎ أﻀراس اﻝﻌﻘل، ﻷﻨﻬ: وﺒﻌض اﻝﻨﺎس ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ .ﻋﻨد ﺒﻌض اﻝﻨﺎس اﻝﻜــﺴر، : اﻝﻘطــﻊ، واﻷﻨﻴــﺎب وظﻴﻔﺘﻬــﺎ: وﻝﻸﺴــﻨﺎن ﺜــﻼث وظــﺎﺌف؛ ﻓﺎﻝﺜﻨﺎﻴــﺎ واﻝرﺒﺎﻋﻴــﺎت وظﻴﻔﺘﻬــﺎ .اﻝطﺤن، وﻝذﻝك ﻨﺠد ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺘﻨﺎﺴب ﻤﻊ وظﻴﻔﺘﻬﺎ اﻝﺘﻲ ﺨﻠﻘت ﻤن أﺠﻠﻬﺎ: واﻷﻀراس وظﻴﻔﺘﻬﺎ * * * :اﻝﺠـــــــوف: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ :ﺘﻌرﻴﻔــــﻪ: ًأوﻻ :اﻝﺠــــوف ﻓــــﻲ اﻝﻠﻐــــﺔﺒطﻨــــﻪ: اﻝﻤطﻤــــﺌن ﻤــــن اﻷرض، وﺠــــوف اﻹﻨــــﺴﺎن (٠٨٥) ََُُْ (١٨٥) . :وﻓﻲ اﻻﺼطﻼح ﺠوف اﻝﺤﻠق واﻝﻔم، وﻫو اﻝﺨﻼء اﻝداﺨل ﻓﻴﻬﻤﺎ (٢٨٥) . :ًﺜﺎﻨﻴــﺎ :ﺤروﻓــﻪ رج ﻤﻘــدر، وﻴﺨــرج ﻤــن اﻝﺠــوف ﺤــروف اﻝﻤــد ﻜﻤــﺎ ﻤــر ﻤﻌﻨــﺎ ﻓــﺈن اﻝﺠــوف ﻤﺨــ ﻫـــﻲ اﻷﻝـــف اﻝـــﺴﺎﻜﻨﺔ اﻝﻤﻔﺘـــوح ﻤـــﺎ ﻗﺒﻠﻬـــﺎ، واﻝـــواو اﻝـــﺴﺎﻜﻨﺔ اﻝﻤـــﻀﻤوم ﻤـــﺎ ﻗﺒﻠﻬـــﺎ، واﻝﻴـــﺎء اﻝـــﺴﺎﻜﻨﺔ ،اﻝﺜﻼﺜـــﺔ )٠٨٥ (.٤٣/٩)ﻝﺴﺎن اﻝﻌرب( )١٨٥ ( ٠٥/١)ﻤﺨﺘﺎر اﻝﺼﺤﺎح( )٢٨٥ ٩٣/١)ﻴﺔ اﻝﻘول اﻝﻤﻔﻴدﻨﻬﺎ( -(. ٠٤

٥٤١ اﻝﻤﻜـــﺴور ﻤــــﺎ ﻗﺒﻠﻬــــﺎ، وﺘــــﺴﻤﻰ ﺤــــروف ﻤـــد وﻝــــﻴن، ﻷﻨﻬــــﺎ ﺘﺨــــرج ﺒﺎﻤﺘــــداد ﻤـــن ﻏﻴــــر ﻜﻠﻔــــﺔ وﻝــــﻴن ﻋﻠــــﻰ ﻪ ﻜـﺴﺎﺌر اﻝﺤـروف، ﺒـل ﻴﻨﺘﻬـﻴن ﺒﺎﻨﺘﻬـﺎء اﻝﻠﺴﺎن،ﻻﺘﺴﺎع ﻤﺨرﺠﻬﺎ، ﻓﻠﻴس ﻝﻬن ﺤﻴز ﻤﺤﻘق ﻴﻨﺘﻬﻴن إﻝﻴ .اﻝﻬواء، وﻝذﻝك ﻴﻘﺒﻠن اﻝزﻴﺎدة واﻝﻨﻘﺼﺎن * * * :اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث : اﻝﺤﻠق :وﻓﻴﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺨﺎرج ﻓرﻋﻴﺔ :اﻷول(.اﻝﻬﻤزة واﻝﻬﺎء:) أﻗﺼﻰ اﻝﺤﻠق ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻲ اﻝﺼدر، وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ ﺤرﻓﺎن :اﻝﺜﺎﻨﻲ(.اﻝﻌﻴن واﻝﺤﺎء: ) وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ ﺤرﻓﺎن: وﺴط اﻝﺤﻠق :اﻝﺜﺎﻝث(.اﻝﻐﻴن واﻝﺨﺎء: )وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ ﺤرﻓﺎن: دﻨﻰ اﻝﺤﻠق أﻗرﺒﻪ ﻝﻠﻔم أ * * * :اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ :اﻝﻠﺴﺎن :وﻴﻘﺴم اﻝﻠﺴﺎن إﻝﻰ أرﺒﻌﺔ أﻗﺴﺎم، وﻓﻴﻪ ﻋﺸرة ﻤﺨﺎرج أ :ًوﻻ : أﻗﺼﻰ اﻝﻠﺴﺎن، وﻓﻴﻪ ﻤﺨرﺠﺎن أﻗﺼﻰ اﻝﻠﺴﺎن، أي أﺒﻌدﻩ ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻲ اﻝﺤﻠق ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺤﺎذﻴﻪ ﻤن اﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠـﻰ، وﻴﺨـرج ﻤﻨـﻪ . ١ .ﻘﺎف، وﻫﻲ ﻗرﻴﺒﺔ ﻤن اﻝﺤﻠق ﺒﻌﻴدة ﻋن اﻝﻔمﺤرف اﻝ أﻗــﺼﻰ اﻝﻠــﺴﺎن ﻤﻤــﺎ ﻴﻠــﻲ اﻝﺤﻠــق ﻤــﻊ ﻤــﺎ ﻴﺤﺎذﻴــﻪ ﻤــن اﻝﺤﻨــك اﻷﻋﻠــﻰ ﺘﺤــت ﻤﺨــرج اﻝﻘــﺎف . ٢ َُِٕواﻨﻤﺎ ﺠﻌـل أﻗـﺼﻰ اﻝﻠـﺴﺎن ﻤﺨـرﺠﻴن ﻝﺤـرﻓﻴن ﻓـﻲ ﺤـﻴن ﺠﻌـل أﻗـﺼﻰ . ًﻗﻠﻴﻼ، وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ ﺤرف اﻝﻜﺎف وﻫﻨــﺎك ﺒﻌــد ﺒــﻴن ﻤوﻀــﻊ اﻝﺤﻠــق ﻤﺨــرج واﺤــد ﻝﺤــرﻓﻴن، ﻷن أﻗــﺼﻰ اﻝﻠــﺴﺎن أطــول ﻤــن أﻗــﺼﻰ اﻝﺤﻠــق، ًًاﻝﻘﺎف واﻝﻜﺎف، ﻓﻲ ﺤﻴن أن ﻤوﻀﻊ اﻝﻬﻤز واﻝﻬﺎء، ﻗرﻴب، وﻝـذﻝك اﻋﺘﺒـر أﻗـﺼﻰ اﻝﺤﻠـق ﻤﺨرﺠـﺎ واﺤـدا . ﻝﺤرﻓﻴن وﺴـط اﻝﻠـﺴﺎن : ًﺜﺎﻨﻴﺎ : ﻤـﻊ ﻤـﺎ ﻴﻠﻴـﻪ ﻤـن اﻝﺤﻨـك اﻷﻋﻠـﻰ، وﻓﻴـﻪ ﻤﺨـرج واﺤـد ﻝﺜﻼﺜـﺔ أﺤـرف ﻫﻤـﺎ أو ( ََﻴــــود: )ًﺔ ﻤطﻠﻘــــﺎ، ﻨﺤــــوﻏﻴــــر اﻝﻤدﻴــــﺔ؛ أي اﻝﻤﺘﺤرﻜــــ: واﻝﻤﻘــــﺼود ﺒﺎﻝﻴــــﺎء( اﻝﺠــــﻴم، واﻝــــﺸﻴن، واﻝﻴــــﺎء) (.َْاﻝﺴﺎﻜﻨﺔ وﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻤﻔﺘوح ﻨﺤو ﺨﻴر:اﻝﻠﻴﻨﻴﺔ : ًﺜﺎﻝﺜﺎ :ﺤﺎﻓﺘﻲ اﻝﻠﺴﺎن، وﻓﻴﻬﻤﺎ ﻤﺨرﺠﺎن

٦٤١ .١ أول إﺤــدى ﺤــﺎﻓﺘﻲ اﻝﻠــﺴﺎن وﻤــﺎ ﻴﻠﻴﻬــﺎ ﻤــن اﻷﻀــراس اﻝﻌﻠﻴــﺎ اﻝﺘــﻲ ﻓــﻲ اﻝﺠﺎﻨــب اﻷﻴــﺴر أو ﻴـﺴرى أﺴـﻬل، اﻷﻴﻤن، وﻴﺨرج ﻤﻨﻬﺎ ﺤـرف واﺤـد وﻫـو اﻝـﻀﺎد اﻝﻤﻌﺠﻤـﺔ، وﻴﻜـون ﺨروﺠﻬـﺎ ﻤـن اﻝﺠﻬـﺔ اﻝ ًوﻤـــن اﻝﻴﻤﻨـــﻰ أﺼـــﻌب، وﻤـــن اﻝﺤـــﺎﻓﺘﻴن ﻤﻌـــﺎ أﺼـــﻌب وأﻋـــﺴر، وﻜـــﺎن اﻝﻨﺒـــﻲ salla1 وﻋﻤـــر ﺒـــن اﻝﺨطـــﺎب .ًًﻴﺨرﺠﺎﻨﻪ ﻤن اﻝﺤﺎﻓﺘﻴن ﻤﻌﺎ، وﻫذا ﻨﺎدر، واﻝﻀﺎد ﻤن أﺼﻌب اﻝﺤروف ﻤﺨرﺠﺎ وأﺸدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻠﺴﺎن ًًوﺤﺘـــﻰ ﻴﻠﻔـــظ اﻝﻘـــﺎرئ اﻝـــﻀﺎد ﻋﻠـــﻰ وﺠﻬﻬـــﺎ ﻻﺒـــد ﻤـــن أن ﻴﻠـــﺼق اﻝﺤﺎﻓـــﺔ اﻝﺘـــﺼﺎﻗﺎ ﻤﺤﻜﻤـــﺎ ﺒﻤـــﺎ اﻷﻀراس اﻝﻌﻠﻴﺎ، وﻴطﺒق وﺴط ظﻬر اﻝﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠﻰ، ﺜـم ﻴرﻓـﻊ أﻗـﺼﻰ ظﻬـر ﻴﺤﺎذﻴﻬﺎ ﻤن .ًاﻝﻠﺴﺎن إﻝﻰ اﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠﻰ أﻴﻀﺎ .وﻫذا ﻻ ﻴﻀﺒط إﻻ ﺒﺎﻝﻤﺸﺎﻓﻬﺔ واﻷﺨذ ﻤن أﻓواﻩ اﻝﻤﺸﺎﻴﺦ ًأدﻨﻰ ﺤﺎﻓﺘﻲ اﻝﻠﺴﺎن أي أﻗرﺒﻬﺎ إﻝﻰ ﻤﻘدﻤﺔ اﻝﻔـم ﺒﻌـد ﻤﺨـرج اﻝـﻀﺎد ﻗﻠـﻴﻼ ﻤـﻊ ﻤـﺎ ﻴﻠﻴﻬـﺎ ﻤـن . ٢ واﺤــد وﻫــو اﻝــﻼم، وﻫــو ﺒﻌﻜــس اﻝــﻀﺎد، إذ ﻴﺨــرج ﻤــن اﻝﺠﻬــﺔ اﻝﻴﻤﻨــﻰ أﺴــﻬل ﻤــن اﻝﻠﺜــﺔ، وﻴﺨــرج ﺤــرف .اﻝﻴﺴرى، وﻤن اﻝﺤﺎﻓﺘﻴن ﺼﻌب :وﻓﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺨﺎرج: طرف اﻝﻠﺴﺎن: ًراﺒﻌﺎ . ١ ًََُْْْطرف اﻝﻠﺴﺎن ﺘﺤـت ﻤﺨـرج اﻝـﻼم ﻗﻠـﻴﻼ ﻤـﻊ ﻤـﺎ ﻴﺤﺎذﻴـﻪ ﻤـن ﻝﺜـﺔ اﻝﺜﻨﻴﺘـﻴن اﻝﻌﻠﻴﻴـﻴن، وﻴﺨـرج .ﻤﻨﻪ ﺤرف واﺤد وﻫو اﻝﻨون . ٢ ََُْْْ ﻤﻊ ظﻬرﻩ ﺒﺎﻝﻘرب ﻤـن ﻤﺨـرج اﻝﻨـون وﻤـﺎ ﻴﺤﺎذﻴـﻪ ﻤـن ﻝﺜـﺔ اﻝﺜﻨﻴﺘـﻴن اﻝﻌﻠﻴﻴـﻴن، طرف اﻝﻠﺴﺎن وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ ﺤرف واﺤـد وﻫـو اﻝـراء، ﻓـﺎﻝﻨون واﻝـراء اﺸـﺘرﻜﺎ ﻓـﻲ اﻝﻤﺨـرج ﻤـن طـرف اﻝﻠـﺴﺎن وﻤـﺎ ﻴﺤﺎذﻴـﻪ .َََُُْْْﻤن ﻝﺜﺔ اﻝﺜﻨﻴﺘﻴن اﻝﻌﻠﻴﻴﻴن، إﻻ أن اﻝﻔرق ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ أن اﻝراء أدﺨل إﻝﻰ ظﻬر اﻝﻠﺴﺎن ﻤن اﻝﻨون اﻝطـﺎء، : )اﻝﺜﻨﺎﻴـﺎ اﻝﻌﻠﻴـﺎ، وﻴﺨـرج ﻤﻨـﻪ ﺜﻼﺜـﺔ أﺤـرف( أي ﺠذور)رف اﻝﻠﺴﺎن ﻤﻊ أﺼولط. ٣ (.واﻝدال، واﻝﺘﺎء

٧٤١ طــرف اﻝﻠــﺴﺎن وﻤــن ﻓــوق اﻝﺜﻨﺎﻴــﺎ اﻝــﺴﻔﻠﻰ ﻤــﻊ إﺒﻘــﺎء ﻓرﺠــﺔ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺒــﻴن طــرف اﻝﻠــﺴﺎن واﻝﺜﻨﺎﻴــﺎ . ٤ ، وﻴراﻋــﻰ ﻋــدم ﻤﻼﻤــﺴﺔ اﻝﻠــﺴﺎن(اﻝــﺼﺎد، واﻝــزاي، واﻝــﺴﻴن: )ﻋﻨــد اﻝﻨطــق، وﻴﺨــرج ﻤﻨــﻪ ﺜﻼﺜــﺔ ﺤــروف .ﻝﻸﺴﻨﺎن ﺒل ﻴﺴﺎﻤﺘﻬﻤﺎ ﻤﺴﺎﻤﺘﺔ اﻝظـــﺎء، )وﻴﺨـــرج ﻤﻨـــﻪ ﺜﻼﺜـــﺔ ﺤـــروف( أي رؤوﺴـــﻬﺎ)طـــرف اﻝﻠـــﺴﺎن وأطـــراف اﻝﺜﻨﺎﻴـــﺎ اﻝﻌﻠﻴـــﺎ .٥ ، وﻴﻨﺼﺢ اﻝﻤﺒﺘـدﺌﻴن ﺒـﺎﻝﺘﻼوة ﺒـﺄن ﻴﺨـرج ﻝـﺴﺎﻨﻪ ﻋﻨـد اﻝﻨطـق ﺒﻬـذﻩ اﻷﺤـرف ﺤﺘـﻰ ﻴـﺘﻤﻜن (واﻝذال، واﻝﺜﺎء .ﻤﻨﻬﺎ ﺜم ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋن ذﻝك ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺘﻘن * * * : ﺎناﻝﺸﻔﺘ: اﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎﻤس :وﻓﻴﻬﻤﺎ ﻤﺨرﺠﺎن : اﻷول (.اﻝﻔﺎء)ﺒﺎطن اﻝﺸﻔﺔ اﻝﺴﻔﻠﻰ وأطراف اﻝﺜﻨﺎﻴﺎ اﻝﻌﻠﻴﺎ وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ :اﻝﺜﺎﻨﻲ(اﻝواو واﻝﺒﺎء واﻝﻤﻴم)ً ﻤﺎ ﺒﻴن اﻝﺸﻔﺘﻴن ﻤﻌﺎ وﻴﺨرج ﻤﻨﻪ ﺜﻼﺜﺔ أﺤرف :ﻓﺄﻤﺎ . اﻝﻤﻴم واﻝﺒﺎء ﻓﺘﺨرج ﺒﺎﻨطﺒﺎق اﻝﺸﻔﺘﻴن، واﻻﻨطﺒﺎق ﻓﻲ اﻝﺒﺎء أﻗوى :وأﻤﺎ أو ( َوﻗـﺎل: )ًاﻝﻤﺘﺤرﻜﺔ ﻤطﻠﻘـﺎ، ﻨﺤـو: واﻝﻤﻘﺼود ﺒﺎﻝواو ﻫﻨﺎ) اﻝواو ﻓﺘﺨرج ﺒﺎﻨﻔﺘﺎح اﻝﺸﻔﺘﻴن (.َْﺨوف)اﻝﻠﻴﻨﻴﺔ، ﻨﺤو * * * :اﻝﺨﻴﺸوم: اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎدس : اﻝﺨﻴﺸوم ﻫو ﺨرق اﻷﻨف اﻝﻤﻨﺠذب إﻝﻰ داﺨل اﻝﻔم، وﻫو ﻤﺎ ﻓوق ﻨﺨرة اﻷﻨف ﻤن اﻝﻘـﺼﺒﺔ، : ﻴن اﻝدﻤﺎغ، وﻗﻴـلﻏراﻀﻴف ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻷﻨف ﺒﻴﻨﻪ وﺒ: اﻝﺨﻴﺎﺸﻴم: وﻤﺎ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻤن ﺨﺸﺎرم رأﺴﻪ، وﻗﻴل أﻗﺼﻰ اﻷﻨف:اﻝﺨﻴﺸوم: ﻫﻲ ﻋروق ﻓﻲ ﺒﺎطن اﻷﻨف وﻗﻴل (٣٨٥) . وﻗــد ﺴــﺒق اﻝﺤــدﻴث ( أي ﺼــوﺘﻬﺎ، ﻻ ﺤروﻓﻬــﺎ)ﻫــو ﻤﺨــرج اﻝﻐﻨــﺔ؛ : اﻝﺨﻴــﺸوم ﻓﻴــﻪ ﻤﺨــرج واﺤــد ﻋن اﻝﻐﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺒﻬﺎ (٤٨٥) . )٣٨٥ (. ٨٧١/٢١)ﻝﺴﺎن اﻝﻌرب: اﻨظر( )٤٨٥ ( ،وﻤــﺎ ﺒﻌــدﻫﺎ٦١ص)اﻝﺘﺤدﻴــد (. وﻤــﺎ ﺒﻌــدﻫﺎ٢٨١/١)ﻝطــﺎﺌف اﻹﺸــﺎرات: اﻨظــر ﻤﺨــﺎرج اﻝﺤــروف ﻓــﻲ( (.وﻤﺎ ﺒﻌدﻫﺎ١٦/١)ﻫداﻴﺔ اﻝﻘﺎري. وﻤﺎ ﺒﻌدﻫﺎ٣٣/١واﻝﻘول اﻝﻤﻔﻴد

٨٤١ * * * اﻝﻤﺒﺤث اﻝراﺒﻊ أﻝﻘﺎب اﻝﺤروف أﺤﻤـد ﺸـﻴﺦ ﺴـﻴﺒوﻴﻪ، واﺴـﺘﻨﺒط ﻫـذﻩ إﻤـﺎم اﻝﻨﺤـﺎة، اﻝﺨﻠﻴـل ﺒـن : َّ اﻷﻝﻘﺎب ﻤن اﻝﻤواﻀﻊ اﻝﺘﻲ ﺘﺨرج ﻤﻨﻬﺎ ﻫذﻩ اﻝﺤروف، وﻫﻲ ﻋﺸرة أﻝﻘﺎب (٥٨٥) : :اﻝﻬواﺌﻴـــﺔ، أو اﻝﺠوﻓﻴـــﺔ: اﻷول واﻝﺜـــﺎﻨﻲ ، وﻝﻘﺒـــت (آ ،و، ي: ) وﻫـــﻲ ﺤـــروف اﻝﻤـــد اﻝﺜﻼﺜـــﺔ ﺒﺎﻝﻬواﺌﻴـــﺔ؛ ﻻﻨﺘـــﺸﺎر ﻫواﺌﻬـــﺎ ﻓـــﻲ اﻝﻔـــم ﺤـــﺎل اﻝﻨطـــق ﺒﻬـــﺎ ﺤﺘـــﻰ ﻴﻤـــر ﻋﻠـــﻰ ﺠﻤﻴـــﻊ اﻝﻤﺨـــﺎرج، وﺒﺎﻝﺠوﻓﻴـــﺔ ﺠوﻓﻴـﺔ، وﻫـذا ﻫـو ﺴـﺒب ﺘﻠﻘﻴﺒﻬـﺎ : ﻫواﺌﻴﺔ، وﺒﺎﻋﺘﺒﺎر اﻝﻤﺨرج: ﻝﺨروﺠﻬﺎ ﻤن اﻝﺠوف، ﻓﻬﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر اﻝﻤد اﻝﻬﻤـــزة، ﻷن ﻤﺨرﺠﻬـــﺎ ﻤـــن اﻝـــﺼدر وﻫـــو ﻤﺘـــﺼل : وزاد ﻏﻴـــر اﻝﺨﻠﻴـــل إﻝـــﻰ اﻝﺤـــروف اﻝﺠوﻓﻴـــﺔ" ﺒﻠﻘﺒـــﻴن "ﺒﺎﻝﺠوف (٦٨٥) ، وﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻝﻤدﻴﺔ، ﻻﻤﺘداد اﻝﺼوت ﺒﻬﺎ، وﺘﺴﻤﻰ ﺒﺤروف اﻝﻌﻠـﺔ، ﻝﻤـﺎ ﻴﻌﺘرﻴﻬـﺎ ﻤـن اﻝﻘﻠـب واﻹﺒدال واﻹﻋﻼل (٧٨٥) . :اﻝﺜﺎﻝـــث : اﻝﺤﻠﻘﻴـــﺔ اﻝﻬﻤـــزة واﻝﻬـــﺎء، واﻝﻌـــﻴن ) وﻝﻘﺒـــت ﺒـــذﻝك ﻨـــﺴﺒﺔ ﻝﺨروﺠﻬـــﺎ ﻤـــن اﻝﺤﻠـــق، وﻫـــﻲ وﻴــﻀﺎف أﻝــف اﻝﻤــد إﻝــﻰ اﻝﺤــروف اﻝﺤﻠﻘﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻤــذﻫب ﺴــﻴﺒوﻴﻪ، إذ أﻨــﻪ وزع ( واﻝﺤــﺎء، واﻝﻐــﻴن واﻝﺨــﺎء .ﺤروف اﻝﺠوف ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺨﺎرج اﻷﺨرى :اﻝراﺒــﻊ :اﻝﺤــروف اﻝﻠﻬوﻴــﺔﺴــﻤﻴﺎ ﺒــذﻝك ﻷﻨﻬﻤــﺎ ﻤﻨــﺴوﺒﺎن إﻝــﻰ ( ف واﻝﻜــﺎفاﻝﻘــﺎ) وﻫﻤــﺎ ﺤرﻓــﺎن اﻝﻠﻬﺎة (.٨٨٥) )٥٨٥ (.٨٥/١)ﻤﻬدي اﻝﻤﺨزوﻤﻲ : اﻝﻌﻴن، ﻝﻠﺨﻠﻴل ﺒن أﺤﻤد، ﺘﺤﻘﻴق: اﻨظر( )٦٨٥ (.٥٨ص)اﻝﺘﻤﻬﻴد، ﻻﺒن اﻝﺠزري : اﻨظر( )٧٨٥ (..١٧/١)ﻫداﻴﺔ اﻝﻘﺎري: اﻨظر: اﻨظر( )٨٨٥ .واﻝﻠﻬﺎة ﻗطﻌﺔ ﻝﺤﻤﻴﺔ ﺘﺘدﻝﻰ ﻤن أﻋﻠﻰ اﻝﺤﻠق(٥٦/١)اﻝﻌﻴن: اﻨظر(

٩٤١ : َِْ اﻝﺠــﻴم، واﻝــﺸﻴن، واﻝﻴــﺎء ﻏﻴــر : )وﻫــﻲ ﺜﻼﺜــﺔ أﺤــرف، وﻗﻴــل أرﺒﻌــﺔ، وﻫــﻲ (اﻝﻤدﻴــﺔ ًإﻝ٥ (٩٨٥) ، وﻝﻘﺒــت اﻝﻔمﻤﻔرج : َْﺒذﻝك ﻝﺨروﺠﻬﺎ ﻤن ﺸﺠر اﻝﻔم، وﻫو (.٠٩٥) . وﻗﻴل ﻤﺠﻤﻊ اﻝﻠﺤﻴﻴن ﻋﻨد اﻝﻌﻨﻔﻘﺔ :اﻝﺴﺎدس :ََاﻝذﻝﻘﻴﺔوﻝﻘﺒـت ﺒـذﻝك ( اﻝـﻼم واﻝﻨـون واﻝـراء) ﺒﻔﺘﺢ اﻝﻼم وﺴﻜوﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﺜﻼﺜـﺔ أﺤـرف .ﻝﺨروﺠﻬﺎ ﻤن ذﻝق اﻝﻠﺴﺎن، وﻫو طرﻓﻪ :اﻝـــﺴﺎﺒﻊ َِاﻝﻨطﻌﻴـــﺔ ( اﻝطـــﺎء واﻝـــدال واﻝﺘـــﺎء: )ﺒﻜـــﺴر اﻝﻨـــون وﻓـــﺘﺢ اﻝطـــﺎء، وﻫـــﻲ ﺜﻼﺜـــﺔ أﺤـــرف: ﻤﺨرﺠﻬﺎ ﻨطﻊ ﻏﺎر اﻝﺤﻨـك اﻷﻋﻠـﻰ، وﻫـو ﺴـﻘﻔﻪ، ﻻ ﻝﺨروﺠﻬـﺎ ﻤﻨـﻪوﻝﻘﺒت ﺒذﻝك ﻝﻤﺠﺎورة (١٩٥) أﻤـﺎ اﺒـن . اﻝﺠزري ﻓﻘﺎل ﻝﺨروﺠﻬﺎ ﻤن ﻨطﻊ اﻝﻐﺎر اﻷﻋﻠﻰ وﻫو ﺴﻘﻔﻪ (٢٩٥) . اﻝﺜــﺎﻤن:: اﻷﺴــﻠﻴﺔ ، وﻝﻘﺒــت ﺒــذﻝك ﻝﺨروﺠﻬــﺎ ﻤــن (واﻝــﺼﺎد واﻝــﺴﻴن واﻝــزاي) وﻫــﻲ ﺜﻼﺜــﺔ أﺤــرف .أﺴﻠﺔ اﻝﻠﺴﺎن، أي طرﻓﻪ ﻻ ﻤﺴﺘﻘرﻩ اﻝﺘﺎﺴﻊ:: اﻝﻠﺜوﻴﺔ وﺴـﻤﻴت ﺒـذﻝك ﻝﺨروﺠﻬـﺎ ﻤـن ﻗـرب ( اﻝظﺎء واﻝذال واﻝﺜﺎء) أﺤرفوﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ .اﻝﻠﺜﺔ : اﻝﺸﻔوﻴﺔ أو اﻝـﺸﻔﻬﻴﺔ: اﻝﻌﺎﺸر ( اﻝﻔـﺎء واﻝﺒـﺎء واﻝﻤـﻴم، واﻝـواو ﻏﻴـر اﻝﻤدﻴـﺔ)وﻫـﻲ أرﺒﻌـﺔ أﺤـرف ًوﻝﻘﺒـــت ﺒـــذﻝك ﻝﺨروﺠﻬـــﺎ ﻤـــن ﺒـــﺎطن اﻝـــﺸﻔﺔ اﻝـــﺴﻔﻠﻰ ﺒﺎﻝﻨـــﺴﺒﺔ ﻝﻠﻔـــﺎء، وﻤـــن اﻝـــﺸﻔﺘﻴن ﻤﻌـــﺎ ﺒﺎﻝﻨـــﺴﺒﺔ ﻝﺒـــﺎﻗﻲ .اﻝﺤروف * * * )٩٨٥ ﻤﻤــن أﺴــﻘط اﻝﻴــﺎء وأﻀــﺎف اﻝــﻀﺎد، ﻤﻜــﻲ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب ﻓــﻲ اﻝرﻋﺎﻴــﺔ، واﺒــن اﻝﺠــزري ﻓــﻲ اﻝﺘﻤﻬﻴــد، ( ّروف اﻝﺠوﻓﻴــــــــــــــﺔ وﻝﻜـــــــــــــن ﺠﻤﻬــــــــــــــور اﻝﻘـــــــــــــراء ﻋــــــــــــــدوﻫﺎ ّﻷﻨﻬﻤﺎﻋـــــــــــــدا اﻝﻴــــــــــــــﺎءﻏﻴر اﻝﻤدﻴـــــــــــــﺔ ﻓــــــــــــــﻲ اﻝﺤـــــــــــــ (٤٨)واﻝﺘﻤﻬﻴد(٤١١ص)اﻝرﻋﺎﻴﺔ:اﻨظر.ْﺸﺠرﻴﺔ )٠٩٥ (.٢٣/٦)ﻤﻬدي اﻝﻤﺨزوﻤﻲ : اﻝﻌﻴن، ﻝﻠﺨﻠﻴل ﺒن أﺤﻤد، ﺘﺤﻘﻴق: اﻨظر( )١٩٥ (.١١ص)اﻝﻨﺠوم اﻝطواﻝﻊ، ﻝﻠﻤﺎرﻏﻨﻲ: اﻨظر( )٢٩٥ (٥٨ص)اﻝﺘﻤﻬﻴد(

٠٥١

١٥١ اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺼﻔﺎت اﻝﺤروف * * * اﻝﻤﺒﺤث اﻷول ﻋدد اﻝﺼﻔﺎت وﻓواﺌد ﻤﻌرﻓﺘﻬﺎ * * * :ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺼﻔﺔ: اﻝﻤطﻠب اﻷول :اﻝـــﺼﻔﺔ ﻝﻐـــﺔ: ًأوﻻ ً ﻤـــﺎ ﻗـــﺎم ﺒﺎﻝـــﺸﻲء ﻤـــن اﻝﻤﻌـــﺎﻨﻲ، ﺴـــواء أﻜـــﺎن ﺤـــﺴﻴﺎ؛ ﻜﺎﻝـــﺴواد واﻝﺒﻴـــﺎض، .ﻝﺼدق وﻏﻴر ذﻝكًواﻝﺼﻔرة واﻝﺤﻤرة، أم ﻤﻌﻨوﻴﺎ؛ ﻜﺎﻝﻌﻠم، واﻝﺘﻘوى، وا : أﻤﺎ ﻓﻲ اﻻﺼطﻼح ﻓﻬﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻌـرض ﻝﻠﺤـرف ﻋﻨـد اﻝﻨطـق ﺒـﻪ، ﻜﺠرﻴـﺎن اﻝـﻨﻔس أو اﻝـﺼوت وﻋدﻤﻪ (.٣٩٥) * * * : ﻋدد ﺼﻔﺎت اﻝﺤروف: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ اﺨﺘﻠــف اﻝﻌﻠﻤــﺎء ﻓــﻲ ﻋــدد ﺼــﻔﺎت اﻝﺤــروف، وﻤﻤــن ﺘــزﻋم اﻝﺤــدﻴث ﻋــن اﻝــﺼﻔﺎت ﻤــن ﻋﻠﻤــﺎء وأﺒـــو ﻋﻤـــرو ( ﻫــــ٧٣٤ت)ﻜــــﻲ ﺒـــن أﺒـــﻲ طﺎﻝــــب ﻤ: اﺜﻨـــﺎن ﻤـــن ﻜﺒـــﺎر ﻋﻠﻤـــﺎء اﻝﺘﺠوﻴـــد، ﻫﻤـــﺎ: اﻝﺘﺠوﻴـــد .وﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤن ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻘرن اﻝﺨﺎﻤس اﻝﻬﺠري( ﻫـ٤٤٤ت)اﻝداﻨﻲ ﻝـم أزل : "ًأﻤﺎ ﻤﻜﻲ ﺒن أﺒـﻲ طﺎﻝـب ﻓﻘـد أوﺼـﻠﻬﺎ ، إﻝـﻰ أرﺒﻌـﺔ وأرﺒﻌـﻴن ﻝﻘﺒـﺎ وﺼـﻔﺔ، ﺤﻴـث ﻗـﺎل ًأﺘﺘﺒــﻊ أﻝﻘــﺎب اﻝﺤــروف اﻝﺘــﺴﻌﺔ واﻝﻌــﺸرﻴن وﺼــﻔﺎﺘﻬﺎ وﻋﻠﻠﻬــﺎ ﺤﺘــﻰ وﺠــدت ﻤــن ذﻝــك أرﺒﻌــﺔ وأرﺒﻌــﻴن ﻝﻘﺒــﺎ "ﻔﺎت ﻝﻬﺎ، وﺼﻔت ﺒذﻝك ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎن وﻋﻠل ظﺎﻫرةﺼ (٤٩٥) )٣٩٥ (.٧٧/١)وﻫداﻴﺔ اﻝﻘﺎري( ٤٥/١)ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻘول اﻝﻤﻔﻴد: اﻨظر(

٢٥١ اﻋﻠﻤـــوا أن :" أﻤـــﺎ أﺒـــو ﻋﻤـــرو اﻝـــداﻨﻲ ﻓﻘـــﺼر اﻝـــﺼﻔﺎت ﻋﻠـــﻰ ﺴـــﺘﺔ ﻋـــﺸر ﺼـــﻔﺔ، ﺤﻴـــث ﻗـــﺎل ّأﺼــــﻨﺎف ﻫــــذﻩ اﻝﺤــــروف اﻝﺘــــﻲ ﺘﺘﻤﻴــــز ﺒﻬــــﺎ ﺒﻌــــد ﺨروﺠﻬــــﺎ ﻤــــن ﻤواﻀــــﻌﻬﺎ اﻝﺘــــﻲ ﺒﻴﻨﺎﻫــــﺎ، ﺴــــﺘﺔ ﻋــــﺸر "ًﺼﻨﻔﺎ (٥٩٥) .ﺘﻤل، وﻏﻴر ﻤﺘﺴﻊ، وﻤﻊ أن اﻝﻔﺎرق ﻜﺒﻴر ﻓﻲ ﻋدد اﻝﺼﻔﺎت، إﻻ أن اﻝﺨﻼف ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﺤ ًﻓﻤﻜﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﺠﻤﻊ اﻝﺼﻔﺎت واﻷﻝﻘﺎب اﻝﺘﻲ ﻗﺎﻝﻬﺎ اﻝﺨﻠﻴل ﺒن أﺤﻤد، وأﻝﻘﺎﺒﺎ أﺨرى ﺘﻌﺒر اﻝﺤـروف اﻝزواﺌـد، واﻝﺤـروف اﻷﺼـﻠﻴﺔ، وﺤـروف اﻹﺒـدال، : ٍﻋـن ﻤﻌـﺎن ﺼـرﻓﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠـق ﺒـﺎﻝﺤروف، ﻤﺜـل .اﻝﺠرس، واﻝﻬﺘف، واﻹﻤﺎﻝﺔ، واﻝﺘﻔﺨﻴم، وﻏﻴرﻫﺎ: وﺤروف اﻝﻌﻠﺔ، وﻨﺠد ﻋﻨدﻩ ﻋﻤرو اﻝداﻨﻲ ﻓﺎﻗﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﺒﻌض اﻝﺼﻔﺎت اﻝﻤﻌروﻓﺔ ﻤﻊ ﺸﻲء ﻗﻠﻴل ﻤن اﻻﺨﺘﻼف، أﻤﺎ أﺒو اﻝﻬﺎوﻴــﺔ، واﻝﻐﻨــﺔ، وﻻ ﻨﺠــد اﻝﻘﻠﻘﻠــﺔ : وﺨﻠــط اﻷﺼــﻠﻴﺔ ﻤــﻊ اﻝﻌﺎرﻀــﺔ، ﻓﻨﺠــد ﻋﻨــدﻩ ﺒﻌــض اﻝــﺼﻔﺎت، ﻤﺜــل .واﻝﺘوﺴط أﻤــﺎ اﺒــن اﻝﺠــزري ﻓﺒﻌــد أن ذﻜــر ﻓــﻲ اﻝﺘﻤﻬﻴــد أرﺒــﻊ وﺜﻼﺜــﻴن ﺼــﻔﺔ، إﻻ أﻨــﻪ اﺴــﺘﻘر ﻋﻠــﻰ ﺴــﺒﻌﺔ ﻘدﻤﺔ، واﻝطﻴﺒﺔ، وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن ﻜﺘﺒﻪﻋﺸر ﺼﻔﺔ ﻓﻲ اﻝﻤ (.٦٩٥) وﻫذا اﻝذي اﺴﺘﻘر ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﻬور اﻝﻌﻠﻤﺎء ﺒﻌد اﺒن اﻝﺠزري (٧٩٥) . * * * :ﻓواﺌد ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﻔﺎت: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث :إن ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﻔﺎت ﻝﻪ ﻓواﺌد ﻜﺜﻴرة ﻤن أﻫﻤﻬﺎ ﺘﻤﻴﻴــز اﻝﺤــروف اﻝﻤــﺸﺘرﻜﺔ ﻓــﻲ اﻝﻤﺨــرج، إذ ﻝــوﻻ اﻝــﺼﻔﺎت ﻤــﺎ ﺘﻤﻴــزت ﻫــذﻩ اﻝﺤــروف ﻋــن . ١ .، ﻓﻜل ﺤرف ﺸﺎرك ﻏﻴرﻩ ﻓﻲ اﻝﻤﺨرج ﻻ ﻴﺘﻤﻴز ﻋﻨﻪ إﻻ ﺒﺎﻝﺼﻔﺔ، واﻝﻌﻜس ﺼﺤﻴﺢﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻌرﻓــﺔ اﻝﻘــوي ﻤــن اﻝــﻀﻌﻴف ﻝــﻴﻌﻠم ﻤــﺎ ﻴﺠــوز ﻓﻴــﻪ اﻹدﻏــﺎم ﻤﻤــﺎ ﻻ ﻴﺠــوز، ﻷن اﻝﺤــروف . ٢ .اﻝﻘوﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻝﻬﺎ ﻤزﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴرﻫﺎ ﻻ ﻴﺠوز أن ﺘدﻏم ﻓﻲ ذﻝك اﻝﻐﻴر ﻜﻴﻼ ﺘذﻫب ﻫذﻩ اﻝﻤزﻴﺔ )٤٩٥ (.١٩ص)ﻋﺎﻴﺔ اﻝر( )٥٩٥ ٧١اﻝﺘﺤدﻴد ص( )٦٩٥ ٤٣اﻝﻤﻘدﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻘرآن أن ﻴﻌﻠﻤﻪ ص: اﻨظر( -.ﺼﻔﺔ(٧١)ﺤﻴث ذﻜر ٥٣ )٧٩٥ ٥٥/١ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻘول اﻝﻤﻔﻴد: اﻨظر( -.، ﻓﻘد ذﻜر ﺨﻼﻓﺎت اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻝﻌدد، وﻫﻲ ﻜﺜﻴرة٦٥

٣٥١ ﺨرج اﻝﺤرف ﻋرﻓت ﻤﻘدارﻩ ﻓﻼ ﺘزﻴـد ﻋﻠﻴـﻪ وﻻ ﺘـﻨﻘص، ﺘﺤﺴﻴن ﻝﻔظ اﻝﺤروف، ﻓﺈذا ﻋرﻓت ﻤ.٣ .ٕواذا ﻋرﻓت ﺼﻔﺘﻪ، ﻋرﻓت ﻜﻴﻔﻴﺔ اﻝﻨطق ﺒﻪ ﻜﺠري اﻝﻨﻔس وﻋدﻤﻪ أو ﺠرﻴﺎن اﻝﺼوت وﻋدﻤﻪ وﻫﻜذا .ﻓﺜﻤرة ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﻔﺎت اﻝﺘﻤﻴﻴز واﻝﺘﺤﺴﻴن ﺼﻔﺎت أﺼﻠﻴﺔ، وﺼﻔﺎت ﻋرﻀﻴﺔ: وﺘﻨﻘﺴم اﻝﺼﻔﺎت إﻝﻰ ﻗﺴﻤﻴن * * * اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺼﻔﺎت اﻝﺤروف اﻷﺼﻠﻴﺔ ﻫـــﻲ اﻝﺘـــﻲ ﺘـــﻼزم اﻝﺤـــرف وﻻ ﺘﻨﻔـــك ﻋﻨـــﻪ ﺒﺤـــﺎل ﻤـــن اﻷﺤـــوال، واﻝـــﺼﻔﺎت : اﻝـــﺼﻔﺔ اﻷﺼـــﻠﻴﺔ اﻷﺼﻠﻴﺔ -.ﺼﻔﺎت ﻝﻬﺎ ﻀد، وﺼﻔﺎت ﻝﻴس ﻝﻬﺎ ﻀد: ًأﻴﻀﺎ ﺘﻨﻘﺴم إﻝﻰ ﻗﺴﻤﻴن * * * :اﻝﺼﻔﺎت ذوات اﻷﻀداد: اﻝﻤطﻠب اﻷول ﺨﻤــس ﻀــد ﺨﻤــس، ﻓــﺈذا وﺠــدت واﺤــد ﻤﻨﻬﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺤــرف : وﻋــدد ﻫــذﻩ اﻝــﺼﻔﺎت ﻋــﺸر ﺼــﻔﺎت :ﻫﺎ ﻓﻲ ذﻝك اﻝﺤرف، وﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲاﻤﺘﻨﻊ ﻀد :اﻝﻬﻤـس: اﻝﺼﻔﺔ اﻷوﻝﻰ :اﻝﺨﻔـﺎء، وﻤﻨـﻪ ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ: واﻝﻬﻤـس ﻓـﻲ اﻝﻠﻐـﺔ lftbrkt1 Ÿξsù ßìyϑó¡n@ āωÎ) $T¡ôϑyδ /rtbrkt1(٨٩٥ ًً، أي ﺼوﺘﺎ ﺨﻔﻴﺎ، ًًواﺼطﻼﺤﺎ : ﺠرﻴﺎن اﻝﻨﻔس ﻋﻨـد اﻝﻨطـق ﺒـﺎﻝﺤرف ﻝـﻀﻌف اﻋﺘﻤـﺎدﻩ اﻝﺘـﺎء، واﻝﺜـﺎء، : )، وﻫﻲ(ﻓﺤﺜﻪ ﺸﺨص ﺴﻜت: )ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺨرج، وﺤروﻓﻪ ﻋﺸر، ﺠﻤﻌﻬﺎ اﺒن اﻝﺠزري ﻓﻲ (.واﻝﺤﺎء، اﻝﺨﺎء، واﻝﺴﻴن، واﻝﺸﻴن، واﻝﺼﺎد، واﻝﻔﺎء، واﻝﻜﺎف، واﻝﻬﺎء :اﻝﺠﻬر: اﻝﺼﻔﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ اﻨﺤﺒـﺎس ﺠرﻴـﺎن : ًاﻹظﻬﺎر واﻹﻋﻼن، واﺼطﻼﺤﺎ: واﻝﺠﻬر ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸر اﻝﺒﺎﻗﻴﺔ، وﻫﻲ ﻤﺠﻤوﻋﺔ : اﻝﻨﻔس ﻋﻨد اﻝﻨطق ﺒﺎﻝﺤرف ﻝﻘوة اﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺨرج، وﺤروﻓﻪ اﻝﻌــﻴن، واﻝظــﺎء، واﻝﻤــﻴم، واﻝــواو، واﻝــزاي، :) َََُِْ )٨٩٥ ٤٣اﻝﻤﻘدﻤـــــــﺔ ﻓﻴﻤـــــــﺎ ﻋﻠـــــــﻰ اﻝﻘـــــــرآن أن ﻴﻌﻠﻤـــــــﻪ ﺒﻌﻨﺎﻴـــــــﺔ ﻋﺒـــــــد اﻝﺤﻜـــــــﻴم رواش ص: اﻨظـــــــر( -ﺤﻴـــــــث ٥٣ (.٨٠١)طﻪ، اﻷﻴﺔ:ﺔ، ﺴورةﺼﻔ(٧١)ذﻜر

٤٥١ واﻝﻨـون، واﻝﻘــﺎف، واﻷﻝــف، واﻝــراء، واﻝﻬﻤــزة، واﻝــذال، واﻝﻴــﺎء، واﻝﻐــﻴن، واﻝــﻀﺎد، اﻝﺠــﻴم، واﻝــدال، واﻝطــﺎء، ( ﻗق)وﻤﺜﻠوا ﺒـ : ﺒﺄﺤد ﺤروﻓﻴﻬﻤﺎ، وﻴﻤﻜن اﻝﺘﻔرﻴق ﺒﻴن ﺠرﻴﺎن اﻝﻨﻔس وﻋدﻤﻪ ﻋﻨد اﻝﻨطق (واﻝﻼم، واﻝﺒﺎء .ﻝﻠﻬﻤس، ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻤﺘﻘﺎرﺒﻴن ﻓﻲ اﻝﻤﺨرج، وﻓﻲ اﻝﻤﺘﺒﺎﻋدﻴن ﻴﻜون أﺒﻴن( ﻜك)ﻝﻠﺠﻬر، و :اﻝـﺸدة: اﻝﺼﻔﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ اﻨﺤﺒـﺎس ﺠرﻴـﺎن اﻝـﺼوت ﻋﻨـد : ًاﻝﻘـوة، واﺼـطﻼﺤﺎ: واﻝـﺸدة ﻓـﻲ اﻝﻠﻐـﺔ ( ٍَْﺠــد ﻗــط ﺒﻜــتأ: )اﻝﻨطــق ﺒــﻪ ﻝﻜﻤــﺎل ﻗــوة اﻋﺘﻤــﺎدﻩ ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﺨــرج، وﺤروﻓــﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴــﺔ، ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻓــﻲ ﻗــوﻝﻬم (.اﻝﺠﻴم، واﻝدال، واﻝﻘﺎف، واﻝطﺎء، واﻝﺒﺎء، واﻝﻜﺎف، واﻝﺘﺎء) ، وﻫﻲ(أﺠدك ﺘطﺒق)أو :اﻝرﺨـــﺎوة: اﻝـــﺼﻔﺔ اﻝراﺒﻌـــﺔ ﺠرﻴـــﺎن اﻝـــﺼوت ﻋﻨـــد اﻝﻨطـــق :ًاﻝﻠـــﻴن، واﺼـــطﻼﺤﺎ: واﻝرﺨـــﺎوة ﻝﻐـــﺔ اﻝﺜـﺎء، واﻝﺤـﺎء، واﻝﺨـﺎء، : ) ًﺒﺎﻝﺤرف ﻝﻀﻌف اﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺨرج، وﺤروﻓـﻪ ﺴـﺘﺔ ﻋـﺸر ﺤرﻓـﺎ، وﻫـﻲ (.ال، واﻝزاي، واﻝﺴﻴن، واﺸﻴن، واﻝﺼﺎد، واﻝﻀﺎد، اﻝظﺎء، واﻝﻐﻴن، واﻝﻔﺎء، واﻝﻬﺎء، واﻝواو، واﻝﻴﺎءواﻝذ (: اﻝﺒﻴﻨﻴـــﺔ)واﻝﺘوﺴـــط ﺒـــﻴن اﻝـــﺸدة واﻝرﺨـــﺎوة، أو ّوﻫـــذﻩ اﻝـــﺼﻔﺔ ﻋـــدﻫﺎ ﺒﻌـــض اﻝﻌﻠﻤـــﺎء ﺼـــﻔﺔ .ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴن أﻝﺤﻘﻬﺎ ﺒﻌﻀﻪ ﺒﺼﻔﺘﻲ اﻝﺸدة واﻝرﺨﺎوة :واﻝﺘوﺴـط : ﺎل اﻨﺤﺒـﺎس اﻝـﺼوت، وﻋــدم ﻜﻤـﺎل ﺠرﻴﺎﻨــﻪﻋـدم ﻜﻤــ: ًاﻻﻋﺘــدال، واﺼـطﻼﺤﺎ: ﻝﻐـﺔ : ، وﻫـﻲ( ﻝـن ﻋﻤـر: )أي اﻋﺘدال اﻝﺼوت ﻋﻨد اﻝﻨطق ﺒﺎﻝﺤرف، وﺤروﻓﻪ ﺨﻤـﺴﺔ، ﻤﺠﻤوﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻗـوﻝﻬم (.اﻝﻼم، واﻝﻨون، واﻝﻌﻴن، واﻝﻤﻴم، واﻝراء) :وﻨﻼﺤظ أن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴن ﺤروف اﻝﺸدة واﻝﺠﻬر، وﺒﻴن اﻝﻬﻤس واﻝرﺨﺎوة، وذﻝك أن اﻝﺸدة واﻝرﺨـﺎوة واﻝﻬﻤـس ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺠرﻴـﺎن، ﻝﻜـن اﻝـﺸدة ﻓﻴﻬـﺎ اﻨﺤﺒـﺎس اﻝـﺼوت، واﻝﺠﻬــر واﻝﺠﻬـر ﻓﻴﻬﻤـﺎ اﻨﺤﺒـﺎس، . ﻓﻴﻪ اﻨﺤﺒﺎس اﻝﻨﻔس :واﻝﻨﻔس . ﻫو ﺨروج اﻝﻬواء ﻤن داﺨل اﻹﻨﺴﺎن ﺒداﻓﻊ اﻝطﺒﻊ ﺒﻼ إرادة :واﻝﺼوت دﻓﻊ اﻝرﺌﺔ ﻝﻠﻬواء اﻝﻤﺤﺘﺒس ﺒـﺎﻝﻘوة " ﻫو ﺨروج اﻝﻬواء ﺒﺈرادة اﻹﻨﺴﺎن، وﻴﺤدث ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺎﻝﻬواء اﻝـــﺴﺎﻜن ﻓﻴﺤـــدث اﻝـــﺼوت ﻤـــن ﻗـــرع اﻝﻬـــواء ﺒـــﺎﻝﻬواء اﻝﻤﻨـــدﻓﻊ ﻤـــن اﻝداﻓﻌـــﺔ ﻓﻴﺘﻤـــوج، وﻴـــﺼطدم ﺒـــ "اﻝرﺌــﺔ (٩٩٥) ٕ، ﻓــﻼ ﺘﻌــﺎرض ﺒـــﻴن اﻝﺘﻌــرﻴﻔﻴن، وان ﻜــﺎن ﻴﻠــزم ﻤـــن اﻨﺤﺒــﺎس اﻝــﺼوت اﻨﺤﺒــﺎس اﻝـــﻨﻔس، وﻻ أﺠــد ) ﻋﻜــس، وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻜــل ﺸــدﻴد ﻤﺠﻬــور وﻻ ﻋﻜــس، وﻴﻜﻤــل اﻻﻨﺤﺒــﺎس ﻓــﻲ ﺤــروف اﻝﻘﻠﻘﻠــﺔ، واﻝﻬﻤــزة )٩٩٥ (.٤١١ص)اﻝدراﺴﺎت اﻝﺼوﺘﻴﺔ ﻋﻨد ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺘﺠوﻴد، ﻝﻐﺎﻨم ﻗدوري(

٥٥١ ًﺼوت ﻤﻌـﺎ، ﻓـﻲ ﺤـﻴن ﻝـم ﻴﻨﺤـﺒس اﻝـﻨﻔس ﻓـﻲ اﻝﺘـﺎء واﻝﻜــﺎف، ﻓﻔﻴﻬـﺎ اﻨﺤﺒـﺎس اﻝـﻨﻔس واﻨﺤﺒـﺎس اﻝـ( ﻗطـب إن اﻝـﺸدة ﻓـﻲ ﻫـذﻴن اﻝﺤـرﻓﻴن : اﻝﺸدﻴدﺘﻴن اﻝﻤﻬﻤوﺴﺘﻴن، ﻓﺨرﺠﺘﺎ ﻋن اﻝﻘﺎﻋدة، وﻴﻤﻜن اﻝﺠﻤـﻊ ﺒـﺄن ﻴﻘـﺎل ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر ﺒداﻴﺔ اﻝﻨطق ﺒﻬﻤﺎ، واﻝﻬﻤس ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﻨطق ﺒﻬﻤﺎ (.٠٠٦) :اﻻﺴــﺘﻌﻼء:اﻝــﺼﻔﺔ اﻝﺨﺎﻤــﺴﺔارﺘﻔــﺎع : وﻓــﻲ اﻻﺼــطﻼحاﻝﻌﻠــو واﻻرﺘﻔــﺎع،: واﻻﺴــﺘﻌﻼء ﻝﻐــﺔ اﻝﻠﺴﺎن إﻝﻰ اﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨد اﻝﻨطق ﺒـﺎﻝﺤرف، ﻓﻴرﺘﻔـﻊ اﻝـﺼوت ﻤﻌـﻪ، وﺤروﻓـﻪ ﺴـﺒﻌﺔ، ﻤﺠﻤوﻋـﺔ ﻓـﻲ (.اﻝﺨﺎء، واﻝﺼﺎد، واﻝﻀﺎد، واﻝطﺎء، واﻝظﺎء، واﻝﻐﻴن، واﻝﻘﺎف: )، وﻫﻲ(ٍِﺨص ﻀﻐط ﻗظ: ) ﻗوﻝﻬم : اﻻﺴــــﺘﻔﺎل: اﻝــــﺼﻔﺔ اﻝــــﺴﺎدﺴﺔ : ًطﻼﺤﺎاﻻﻨﺨﻔــــﺎض، أو اﻻﻨﺤطــــﺎط، واﺼــــ: واﻻﺴــــﺘﻔﺎل ﻝﻐــــﺔ اﻨﺨﻔـــﺎض اﻝﻠـــﺴﺎن أو اﻨﺤطﺎطـــﻪ ﻋـــن اﻝﺤﻨـــك اﻷﻋﻠـــﻰ إﻝـــﻰ ﻗـــﺎع اﻝﻔـــم ﻋﻨـــد اﻝﻨطـــق ﺒـــﺎﻝﺤرف ﻓﻴـــﻨﺨﻔض : ًاﻝـﺼوت ﻤﻌــﻪ، وﺤروﻓـﻪ اﻻﺜﻨــﺎن وﻋـﺸرون ﺤرﻓــﺎ اﻝﺒﺎﻗﻴـﺔ ﺒﻌــد ﺤـروف اﻻﺴــﺘﻌﻼء، ﻤﺠﻤوﻋـﺔ ﻓــﻲ ﻗــوﻝﻬم ً، وﻫذﻩ اﻝﺤروف وﺼﻔت ﺒﻬذﻩ اﻝﺼﻔﺔ ﻤﺠـﺎزا، ﻷن اﻝـذي ﻴـﺴﺘﻔل (اﻨﺸر ﺤدﻴث ﻋﻠﻤك ﺴوف ﺘﺠﻬز ﺒذا) .ﻝﻠﺴﺎن ﻻ اﻝﺤرفﻫو ا :اﻹطﺒﺎق: اﻝﺼﻔﺔ اﻝﺴﺎﺒﻌﺔ اﻨطﺒـﺎق طﺎﺌﻔـﺔ ﻤـن اﻝﻠـﺴﺎن :ًاﻻﻝﺼﺎق، واﺼطﻼﺤﺎ: واﻻطﺒﺎق ﻝﻐﺔ اﻝـﺼﺎد، : )إﻝﻰ اﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨـد اﻝﻨطـق ﺒـﺎﻝﺤرف، واﻨﺤـﺼﺎر اﻝـﺼوت ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ، وﺤروﻓـﻪ أرﺒﻌـﺔ، ﻫـﻲ (.واﻝﻀﺎد، واﻝطﺎء، واﻝظﺎء :وﻨﻼﺤــظ ﻝــﻪ ﻋﻼﻗــﺔ ﺒﺎرﺘﻔــﺎع اﻝﻠــﺴﺎن إﻝــﻰ أن ﺜﻤــﺔ ﻋﻼﻗــﺔ ﺒــﻴن اﻻﺴــﺘﻌﻼء واﻹطﺒــﺎق، ﻓﻜﻼﻫﻤــﺎ اﻝﺤﻨـــك اﻷﻋﻠـــﻰ، ﻝﻜـــن اﻹطﺒـــﺎق أﺨـــص ﻤـــن اﻻﺴـــﺘﻌﻼء، إذ ﻜـــل ﻤطﺒـــق ﻤـــﺴﺘﻌل، وﻝـــﻴس ﻜـــل ﻤـــﺴﺘﻌل ﻤطﺒــق، وذﻝــك ﻷن اﻝﻠــﺴﺎن ﻓــﻲ ﺤــروف اﻹطﺒــﺎق ﻴرﺘﻔــﻊ وﻴﻨطﺒــق، أﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺤــروف اﻻﺴــﺘﻌﻼء اﻝﻐﻴــر .ﻨﻪ ﻻ ﻴﻨطﺒقََُْﻤطﺒﻘﺔ؛ ﻜﺎﻝﺨﺎء، واﻝﻐﻴن، واﻝﻘﺎف، ﻓﺈن اﻝﻠﺴﺎن ﻴرﺘﻔﻊ اﻝﻰ اﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠﻰ ﻝﻜ :ﺘﻨﺒﻴﻪ ذﻫب ﺒﻌض اﻝﻜﺎﺘﺒﻴن إﻝﻰ إن ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺤروف اﻻﺴﺘﻌﻼء ﺒذﻝك، وﻏﻴرﻫﺎ ﺤروف اﺴـﺘﻔﺎل ﻓﻴــــﻪ ﻨظــــر، إذ اﻝﻐــــﻴن واﻝﺨــــﺎء ﻤــــن ﺤــــروف اﻻﺴــــﺘﻌﻼء، واﻝﻬﻤــــز واﻝﻬــــﺎء واﻝﻌــــﻴن واﻝﺤــــﺎء ﻤــــن ﺤــــروف )٠٠٦ (.٩٢١ص)اﻝﻤﻨﻴر ﻓﻲ أﺤﻜﺎم اﻝﺘﺠوﻴد، ﻝﻠدﻜﺘور أﺤﻤد ﺸﻜري وآﺨرون: اﻨظر(

٦٥١ اﻻﺴــﺘﻔﺎل، وﺠﻤﻴﻌﻬــﺎ ﻤــن ﺤــروف اﻝﺤﻠــق ﻓــﻼ ﻴرﺘﻔــﻊ اﻝﻠــﺴﺎن ﻓــﻲ اﻷوﻝــﻰ وﻻ ﻴــﻨﺨﻔض ﻓــﻲ اﻝﺜﺎﻨﻴــﺔ، وﻫــذا ٕﺒﺎﻝﻨظر اﻝﻰ اﻝظﺎﻫر، واﻻ ﻓﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺤروف ﻋﻠﻰ اﻝﻠﺴﺎن (١٠٦) . :ﻗﻠــت ًٕ وﻜــﻼم اﻝﻤﻌﺘــرض ﻓﻴــﻪ ﻨظــر أﻴــﻀﺎ، ﻓﻬــذﻩ اﻝﺤــروف وان ﻜﺎﻨــت ﺤﻠﻘﻴــﺔ ﻓــﻼ ﺒــد ﻤــن ﻋﻤــل ًاﻝﻠﺴﺎن ﻓﻴﻬﺎ، وﻴظﻬر ﻫذا ﺠﻠﻴـﺎ ﻋﻨـد ﺘﻔﺨـﻴم اﻝﺨـﺎء واﻝﻐﻴن،وﻤﻌﻠـوم أن ارﺘﻔـﺎع اﻝﻠـﺴﺎن ﻓـﻲ اﻝﺨـﺎء واﻝﻐـﻴن ﺘﻌﻼء، وﻝذﻝك ﺴـﻤﻴت اﻷﺨـرى ﻤطﺒﻘـﺔ إﻝـﻰ ﺠﺎﻨـب اﻻﺴـﺘﻌﻼء، وﻝـو ﻝـم أﻗل ﻤن ﻏﻴرﻫﻤﺎﻤن ﺤروف اﻻﺴ ﻴﻜــن ﻝﻬــذﻩ اﻷﺤــرف ﻋﻼﻗــﺔ ﺒﺎﻝﻠــﺴﺎن ﻝﻨطﻘﻬــﺎ اﻷﺒﻜــم، وﻝﻜــن ﻻ ﻴظﻬــر ﻓﻴﻬــﺎ ارﺘﻔــﺎع اﻝﻠــﺴﺎن ﻜظﻬــورﻩ ﻓــﻲ . ﻏﻴرﻫﺎ :اﻻﻨﻔﺘـــﺎح: اﻝـــﺼﻔﺔ اﻝﺜﺎﻤﻨـــﺔ اﻨﻔﺘـــﺎح ﻤـــﺎ ﺒـــﻴن اﻝﻠـــﺴﺎن : ًاﻻﻓﺘـــراق، واﺼـــطﻼﺤﺎ: واﻻﻨﻔﺘـــﺎح ﻝﻐـــﺔ ﻝﻨطـق ﺒـﺎﻝﺤرف ﻓـﻼ ﻴﻨﺤـﺼر اﻝـﺼوت ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ، وﺤروﻓـﻪ ﻫـﻲ اﻝﺨﻤـﺴﺔ واﻝﻌـﺸرون واﻝﺤﻨك اﻷﻋﻠـﻰ ﻋﻨـد ا ﻤــن أﺨــذ وﺠــد ﺴــﻌﺔ ﻓزﻜــﺎ ﺤــق ﻝــﻪ : )اﻝﺒﺎﻗﻴــﺔ ﺒﻌــد ﺤــروف اﻹطﺒــﺎق اﻷرﺒﻌــﺔ، وﻫــﻲ ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻓــﻲ ﻗــوﻝﻬم (.ﺸرب ﻏﻴث :اﻹذﻻق: اﻝﺼﻔﺔ اﻝﺘﺎﺴﻌﺔ اﻝﻔـﺼﺎﺤﺔ، واﻝﺨﻔـﺔ، وﺤـدة اﻝﻠـﺴﺎن : وﻤن ﻤﻌﺎﻨﻲ اﻝذﻻﻗـﺔ ﻓـﻲ اﻝﻠﻐـﺔ ﺴــرﻋﺔ اﻝﻨطــق ﺒﻬــﺎ، ﺒﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ ذﻝــق اﻝﻠــﺴﺎن أو اﻝــﺸﻔﺔ، : ًﻨﺎﻫــﺎ اﺼــطﻼﺤﺎوﺒﻼﻏﺘــﻪ وطﻼﻗﺘــﻪ، وﻤﻌ اﻝﻔــﺎء، واﻝــراء، واﻝﻤــﻴم، واﻝﻨــون، : ) وﻫــﻲ( ﻓــر ﻤــن ﻝــب: ) وﺤــروف اﻹذﻻق ﺴــﺘﺔ، ﻤﺠﻤوﻋــﺔ ﻓــﻲ ﻗــوﻝﻬم وﻫــﻲ أﺴــﻬل اﻝﺤــروف ( اﻝﺒــﺎء واﻝﻔــﺎء واﻝﻤــﻴم: )ﺜﻼﺜــﺔ ﻤﻨﻬــﺎ ﺘﺨــرج ﻤــن ذﻝــق اﻝــﺸﻔﺔ وﻫــﻲ( واﻝــﻼم، واﻝﺒــﺎء (.اﻝراء واﻝﻼم واﻝﻨون) اﻝﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤن ذﻝق اﻝﻠﺴﺎن، وﻫﻲوأﺨﻔﻬﺎ، واﻝﺜﻼﺜﺔ :اﻹﺼﻤﺎت: اﻝﺼﻔﺔ اﻝﻌﺎﺸرة ﻤﻨـﻊ ﺤروﻓـﻪ ﻤـن أن ﻴﺒﻨـﻰ : ًاﻝﻤﻨـﻊ، واﺼـطﻼﺤﺎ: واﻹﺼـﻤﺎت ﻝﻐـﺔ أﺤـرف دون أن ﻴـدﺨل ﻓـﻲ ﺘرﻜﻴﺒﻬـﺎ ( أي رﺒﺎﻋﻴﺔ أو ﺨﻤﺎﺴـﻴﺔ)ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻋرﺒﻴﺔ ﺘزﻴد أﺼوﻝﻬﺎ ﻋن ﺜﻼﺜﺔ اﻝﺘـﻲ ( ﻋـﺴﺠد)ّﺼﻤﺎت، وﻝذﻝك ﻝم ﻴﻌدوا ﻜﻠﻤﺔ ﺤرف ﻤن ﺤروف اﻹذﻻق، ﻝﺘﻌدل ﺨﻔﺘﻪ ﺜﻘل ﺤروف اﻹ اﻝﺘﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻝﺨﻴزران، ﻤن اﻝﻜﻠﻤﺎت اﻝﻌرﺒﻴـﺔ ﻝﺨﻠوﻫـﺎ ﻤـن أﺤـرف ( ﻋﺴطوس)ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻝذﻫب، وﻻ ﻜﻠﻤﺔ .َُ )١٠٦ ٢٤ﺸﻌﺒﺎن إﺴﻤﺎﻋﻴل ص: اﻝﻌﻘد اﻝﻔرﻴد ﻝﻌﻠﻲ ﺼﺒرة اﻝﻐرﻴﺎﻨﻲ، ﺘﺤﻘﻴق: اﻨظر( -.ًﻤﻠﺨﺼﺎ. ٣٤

٧٥١ وﺤروف اﻹﺼﻤﺎت ﻫﻲ اﻝﺜﻼﺜﺔ واﻝﻌﺸرون اﻝﺒﺎﻗﻴﺔ، واﻝﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻓﻲ ﻗوﻝﻬــم :ط ﺠـزﻏش ﺴـﺎﺨ ) (.ﺼد ﺜﻘﺔ إذ وﻋظﻪ ﻴﺤﻀك : ﺘﻨﺒﻴﻪ ﺒﻴن ( اﻝﺘوﺴط)ّﺒﻌض اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻝم ﻴﻌد ﻫذﻩ اﻝﺼﻔﺔ ﻤن اﻝﺼﻔﺎت واﺴﺘﻌﺎض ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺼﻔﺔ اﻝﺸدة واﻝرﺨﺎوة، وﺒﻌﻀﻬم ﺠﻤﻊ إﻝﻴﻬﺎ ﺼﻔﺔ اﻹذﻻق، ﻓﻠم ﻴﻌدﻫﻤﺎ ﺒـﻴن اﻝـﺼﻔﺎت، وﺤﺠـﺘﻬم أن اﻝـﺼﻔﺎت ﺘﺤﻘﻴـــق اﻝـــﺘﻼوة، ﻴطﻠـــب ﻤـــن اﻝﻘـــﺎرئ ﻤراﻋﺎﺘﻬـــﺎ ﻋﻨـــد اﻝﻨطـــق ﺒـــﺎﻝﺤروف ﻝﻤـــﺎ ﻴﺘرﺘـــب ﻋﻠـــﻰ ﻤراﻋﺎﺘﻬـــﺎ ﻤـــن وﺘﺤﺴﻴن اﻷداء، وﻤراﻋﺎة ﻫﺎﺘﻴن اﻝﺼﻔﺘﻴن ﻻ ﻴﺘرﺘب ﻋﻠﻴﻪ ﺸـﻲء ﻤـن ذﻝـك، ﻓـﻼ دﺨـل ﻝﻬـﺎﺘﻴن اﻝـﺼﻔﺘﻴن ﻓﻲ اﻝﺘﺠوﻴد (٢٠٦) . :وﻗد أﺠﻤل اﻝﺤﺎﻓظ اﺒن اﻝﺠزري اﻝﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻔﺎت ﺒﻘوﻝﻪ ٌٌَََُُّْْ ٍَََِْْأَﺠد ﻗط ﺒﻜت)َُﺸدﻴدﻫﺎ ﻝﻔظ( * ََ ََْﺤﺼر( ُ (٣٠٦) . * * * اﻝﺼﻔﺎت اﻝﺘﻲ ﻻ ﻀد ﻝﻬﺎ: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ :وﻫذﻩ اﻝﺼﻔﺎت ﻋددﻫﺎ ﺴﺒﻊ ﺼﻔﺎت وﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ : ﻔﻴراﻝﺼ: اﻝﺼﻔﺔ اﻷوﻝﻰ َُ ﺼـوت زاﺌـد ﻴـﺸﺒﻪ ﺼـوت اﻝطـﺎﺌر ﻴـﺼﺤب اﻝﻨطـق ﺒﺤروﻓـﻪ : ﺒﻪ اﻝﺒﻬﺎﺌم ﻋﻨد اﻝﺸرب، وﻓﻲ اﻻﺼـطﻼح ﻓﺎﻝـــﺼﺎد ﺘـــﺸﺒﻪ ﺼـــوت اﻷوز، واﻝـــزاي ﺘـــﺸﺒﻪ ﺼـــوت اﻝﻨﺤـــل، ( اﻝـــﺼﺎد واﻝـــزاي واﻝـــﺴﻴن: ) اﻝﺜﻼﺜـــﺔ وﻫـــﻲ ٕاﻷﺤــرف اﻝــﺼﺎد؛ ﻻﺴــﺘﻌﻼﺌﻬﺎ واطﺒﺎﻗﻬــﺎ، ﺜــم اﻝــزاي ﻝﺠﻬرﻫــﺎ، واﻝــﺴﻴن ﺘــﺸﺒﻪ ﺼــوت اﻝﺠــراد، وأﻗــوى ﻫــذﻩ .واﻝﺴﻴن أﻀﻌﻔﻬﺎ ﻝﻬﻤﺴﻬﺎ اﻝﻘﻠﻘﻠــﺔ: اﻝــﺼﻔﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴــﺔ ﻗــوة اﻀــطراب : ًاﻝﺘﺤرﻴــك واﻻﻀــطراب، واﺼــطﻼﺤﺎ: واﻝﻘﻠﻘﻠــﺔ ﻝﻐــﺔ: ًًﺼــوت اﻝﺤــرف اﻝــﺴﺎﻜن ﻓــﻲ ﻤﺨرﺠــﻪ ﻝﻴظﻬــر ظﻬــورا ﻜــﺎﻤﻼ وﻴــﺴﻤﻊ ﻝــﻪ ﻨﺒــرة ﻗوﻴــﺔ، وذﻝــك ﻷن ﺤــروف )٢٠٦ (.٧٩ص)أﺤﻜﺎم ﻗراءة اﻝﻘرآن: اﻨظر( )٣٠٦ .٤٣ﻤﺘن اﻝﺠزرﻴﺔ ص(

٨٥١ اﻝﺘـﻲ ﺘﻤﻨـﻊ ﺠرﻴـﺎن اﻝـﺼوت، واﻝﺠﻬـر اﻝـذي ﻴﻤﻨـﻊ ﺠرﻴـﺎن اﻝـﻨﻔس، ﻓﻠﻤـﺎ اﻤﺘﻨـﻊ اﻝﻘﻠﻘﻠﺔ ﻤن ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ اﻝﺸدة ٕﺠرﻴﺎن اﻝﻨﻔس واﻝﺼوت اﺤﺘﻴﺞ اﻝﻰ اﻝﺘﻜﻠف ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ واﺨراﺠﻬﺎ، وﺤروﻓﻬﺎ ﺨﻤـﺴﺔ ﻤﺠﻤوﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻗـوﻝﻬم (.ﻗطب ﺠد) واﻝﻘﻠﻘﻠﺔ ًﻻ ﺘﻘﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻝﺴﺎﻜن، ﺒل ﻫﻲ ﻓﻲ اﻝﻤﺘﺤـرك أﻴـﻀﺎ ﻷﻨﻬـﺎ ﺼـﻔﺔ ﻻزﻤـﺔ، واﻝـﺼﻔﺔ : ﻋن اﻝﺤرف ﺒﺤﺎل، وﻝﻜن اﻝﻘﻠﻘﻠﺔ ﻻ ﺘظﻬر ﻓﻲ اﻝﻤﺘﺤـرك ظﻬورﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻝـﺴﺎﻜن، وﺘﻘـﺴم اﻝﻼزﻤﺔ ﻻ ﺘﻨﻔك :اﻝﻘﻠﻘﻠﺔ اﻝﻰ أرﺒﻌﺔ أﻗﺴﺎم .١ :اﻝﺴﺎﻜن اﻝﻤوﻗوف ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻤﺸدد، ﻨﺤو lftbrkt1 /rtbrkt1Èd,ysø9$# و Ædkptø:$#/lftbrkt1 /rtbrkt1وﻫﻲ أﻗواﻫﺎ . .٢ :ّاﻝﺴﺎﻜن اﻝﻤوﻗوف ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴر اﻝﻤﺸدد ﻨﺤو rtbrkt1 |=|¡Ÿ2/lftbrkt1و lftbrkt1 Ó‰‹Åg¤Χ /rtbrkt1. .٣ :ﻠﻲ ﻨﺤواﻝﺴﺎﻜن اﻝﻤوﺼول أو اﻝﺴﺎﻜن اﻷﺼ lftbrkt1 ã≅t6ø)ム/rtbrkt1وrtbrkt1#θããô‰tƒ/lftbrkt1. .٤ : ًاﻝﻤﺘﺤرك ﻤطﻠﻘﺎ ﻨﺤو lftbrkt1 Ÿ/rtbrkt1≅yèy_ و rtbrkt1$s)Ïd?sÛuρ/lftbrkt1 :وأﻤﺎ ﻤراﺘﺒﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺜﻼث وﻫﻲ اﻝﻤوﺠودة ﻓﻲ اﻝﺴﺎﻜن اﻝﻤوﺼول، ﻨﺤو: اﻝﺼﻐرى. ١ lftbrkt1 ßìyϑôÜtƒr& /rtbrkt1 . وﻫﻲ اﻝﻤوﺠودة ﻓﻲ اﻝﺴﺎﻜن اﻝﻤوﻗوف ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺤو: اﻝﻜﺒرى. ٢ :lftbrkt1 î‰ymr& /rtbrkt1. :ﻜن اﻝﻤﺸدد ﺤﺎل اﻝوﻗف ﻨﺤووﻫﻲ اﻝﻤوﺠود ﻓﻲ اﻝﺴﺎ: اﻷﻜﺒر. ٣ lftbrkt1 /rtbrkt1Èd,ysø9$#. :وأﻤﺎ ﻋن ﻜﻴﻔﻴﻴﺔ أداﺌﻬﺎ ﻓﻔﻴﻪ ﻗوﻻن : اﻷول ًأن اﻝﺤـرف اﻝﻤﻘﻠﻘــل ﻴﺘﺒــﻊ ﺤرﻜـﺔ ﻤــﺎ ﻗﺒﻠــﻪ، ﻓــﺈن ﻜـﺎن ﻤــﺎ ﻗﺒﻠــﻪ ﻤﻔﺘوﺤـﺎ ﻓﻘﻠﻘﻠﺘــﻪ إﻝــﻰ اﻝﻔــﺘﺢ .ًًٕٕأﻗرب، وان ﻜﺎن ﻤﻜﺴورا ﻓﻘﻠﻘﻠﺘﻪ إﻝﻰ اﻝﻜﺴر أﻗرب، وان ﻜﺎن ﻤﻀﻤوﻤﺎ ﻓﻘﻠﻘﻠﺘﻪ اﻝﻰ اﻝﻀم أﻗرب :اﻝﻘــول اﻝﺜــﺎﻨﻲًأن اﻝﺤــرف اﻝﻤﻘﻠﻘــل ﻴﻤﻴــل اﻝــﻰ اﻝﻔــﺘﺢ ﻤطﻠﻘــﺎ ﺒﻐــض اﻝﻨظــر ﻋــن ﺤرﻜــﺔ اﻝﺤــرف .اﻝذي ﻗﺒﻠﻪ

٩٥١ :ًًًوذﻜــر ﺒﻌــﻀﻬم ﻗــوﻻ ﺜﺎﻝﺜــﺎ ﻀــﻌﻴﻔﺎ وﻫــو أن اﻝﻘﻠﻘﻠــﺔ ﺘﺘﺒــﻊ اﻝﺤــرف اﻝــذي ﺒﻌــدﻫﺎ، وﻗــد ذﻜــر ﻫــذا . ُاﻝﻘول ﺼﺎﺤب ﻜﺘﺎب اﻝﻌﻤﻴد ﻓﻲ ﻋﻠم اﻝﺘﺠوﻴد، وﻝم ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ : اﻝﻠــﻴن: اﻝــﺼﻔﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜــﺔ ﺨــروج اﻝﺤــرف ﻤــن ﻤﺨرﺠــﻪ ﻤــن : ًواﺼــطﻼﺤﺎاﻝــﺴﻬوﻝﺔ، : واﻝﻠــﻴن ﻝﻐــﺔ .ﻏﻴر ﻜﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻠﺴﺎن، وﺤروﻓﻪ اﺜﻨﺎن ﻫﻤﺎ اﻝواو واﻝﻴﺎء اﻝﺴﺎﻜﻨﺘﻴن اﻝﻤﻔﺘوح ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ :اﻻﻨﺤــراف: اﻝــﺼﻔﺔ اﻝراﺒﻌــﺔ ﻤﻴــل اﻝﺤــرف ﺒﻌــد ﺨروﺠــﻪ : ًاﻝﻤﻴــل، واﺼــطﻼﺤﺎ: واﻻﻨﺤــراف ﻝﻐــﺔ م ﺘﻨﺤــرف اﻝــﻰ طــرف ﻓــﺎﻝﻼ( اﻝــﻼم واﻝــراء) ﻤــن ﻤﺨرﺠــﻪ ﺤﺘــﻰ ﻴﺘــﺼل ﺒﻤﺨــرج ﻏﻴــرﻩ، وﻝــﻪ ﺤرﻓــﺎن ﻫﻤــﺎ اﻝﻠﺴﺎن ﻨﺤو اﻝﻀﺎد، واﻝراء ﻓﻴﻬﺎ اﻨﺤراف اﻝﻰ ظﻬرﻩ، وﻤﻴل ﻗﻠﻴل اﻝـﻰ ﺠﻬـﺔ اﻝـﻼم، وﻝـذﻝك ﻴﻠﻔظﻬـﺎ اﻷﻝﺜـﻎ .ًﻻﻤﺎ اﻝﺘﻜرﻴــر: اﻝــﺼﻔﺔ اﻝﺨﺎﻤــﺴﺔ ارﺘﻌــﺎد : ًإﻋــﺎدة اﻝــﺸﻲء ﻤــرة أو أﻜﺜــر، واﺼــطﻼﺤﺎ: واﻝﺘﻜرﻴــر ﻝﻐـﺔ: ﻨﺘﺒـﺎﻩ اﻝـﻰ أن وﺼـف اﻝـراء طرف اﻝﻠﺴﺎن ﻋﻨد اﻝﻨطق ﺒﺎﻝﺤرف، وﻝﻪ ﺤـرف واﺤـد وﻫـو اﻝـراء، وﻴﺠـب اﻻ ٕأﻨــﻪ ﻗﺎﺒــل ﻝﻬــذﻩ اﻝــﺼﻔﺔ، واﻨﻤــﺎ ذﻜــرت ﻫــذﻩ اﻝــﺼﻔﺔ ﻝﻠﺘﺤــرز ﻤﻨﻬــﺎ واﺠﺘﻨﺎﺒﻬــﺎ، وﻫــذا : ﺒﻬــذا اﻝوﺼــف ﻴﻌﻨــﻲ .ﺒﻌﻜس ﺒﺎﻗﻲ اﻝﺼﻔﺎت، اﻝﺘﻲ ﺘذﻜر ﻝﻺﺘﻴﺎن ﺒﻬﺎ، أﻤﺎ اﻝﺘﻜرﻴر ﻓﺘذﻜر ﻝﺘﺠﻨﺒﻬﺎ : اﻝﺘﻔﺸﻲ: اﻝﺼﻔﺔ اﻝﺴﺎدﺴﺔ ﻋﻨـد اﻨﺘﺸﺎر اﻝرﻴﺢ ﻓﻲ اﻝﻔـم: ًاﻻﻨﺘﺸﺎر، واﺼطﻼﺤﺎ: واﻝﺘﻔﺸﻲ ﻝﻐﺔ اﻝﻨطق ﺒﺎﻝﺤرف، وﻝﻪ ﺤرف واﺤد، وﻫو اﻝﺸﻴن ﻋﻠﻰ اﻷرﺠﺢ (٤٠٦ ) . اﻻﺴـــــــﺘطﺎﻝﺔ: اﻝــــــﺼﻔﺔ اﻝـــــــﺴﺎﺒﻌﺔ اﻻﻤﺘـــــــداد، وﻗﻴــــــل ﺒﻌـــــــد اﻝﻤـــــــﺴﺎﻓﺘﻴن، : واﻻﺴـــــــﺘطﺎﻝﺔ ﻝﻐــــــﺔ: اﻤﺘداد اﻝﺼوت ﻤن أول ﺤﺎﻓـﺔ اﻝﻠـﺴﺎن إﻝـﻰ آﺨرﻫـﺎ، وﻫـﻲ ﺼـﻔﺔ ﻝﺤـرف واﺤـد وﻫـو اﻝـﻀﺎد، :ًواﺼطﻼﺤﺎ . اﻝﻼمًًوذﻝك ﻻﺴﺘطﺎﻝﺘﻪ ﻤﺨرﺠﺎ وﺼوﺘﺎ ﺤﺘﻰ اﺘﺼل ﺒﻤﺨرج : وﻗد أﺸﺎر اﻝﺤﺎﻓظ اﺒن اﻝﺠزري إﻝﻰ اﻝﺼﻔﺎت اﻝﺘﻲ ﻻ ﻀد ﻝﻬﺎ ﺒﻘوﻝﻪ ُواﻝﻠﻴـــــن( ﻗطب ﺠد)ٌﻗﻠﻘﺔ( * ٌٌُﺼﺎد وزاي ﺴﻴـن )َُﺼﻔﻴرﻫﺎ ََُُُِ ِْاﺴﺘطل( ًاﻀﺎد()ُاﻝﺸﻴن (٥٠٦) . )٤٠٦ .ﺒﻌﻀﻬم أﻝﺤق اﻝﻔﺎء، وﺒﻌﻀﻬم أﻝﺤق اﻝﻀﺎد، وﻝﻜن اﻝذي ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﻬور اﻝﻘراء اﻝﺸﻴن ﻓﻘط( )٥٠٦ .٥٣ﻤﺘن اﻝﺠزرﻴﺔ ص(