المناظرة الثالثة من مناظرات فيينا

الوحداٌية والجالوخ ٕٚ٘ددد ٔفٙددُ لٌٛددٗ: «ٗيـتت٘اتاىَـتتيختاىتتظ تأعؿتتيزٔ»، لا ؤلددً ؤْ يٕددعؽيك ؤْ يمددُف خلازددٓ ... ِددٓ ٘ددٛ خلازددٓ؟ ٚلا ؤلددً يٕددعؽيك ؤْ يمددُف خلآذ بلا خلازددٓ، لا يٕفددي ٘ددٍخ ؤْ خٌددُٚق يمددُف خلازددٓ، لأْ خٌددُٚق خٌمددًْ ٘ددٛ ؤيع ددد خلله؛ ٌددٌٍه لدددي خٌّٕيك في (يٛلٕد 65 ٚ66 :)« ٗأٍبتٍزٚتابختطاكتعٗحتاىذلله تفٖ٘تيغشضمٌتاىٚت اَيعتاىذلله تلأّٔتلاتيزنيٌتٍِتّفـٔ تثوتموتٍبتيـَعتيزنيٌتثٔ تٗيشجغمٌتثتؤٍ٘عت آريخ»؛ لأٔٗ لدَف [، فٍٖٙ ٔصٛٚ يٕس ي ؤْ ظ ًَْ زعٛخظك لٍر ِن الجالوخ شزك بالله الواحد؟ ٌىٓ ظمدٌٛخ ٔعٕدءي : ً٘ ٔمسً ٔمٓ خٌّٕيمييٓ ؼلبؼدص آٌٙدص؟ ﴿ىقتضتمفتغتاىتظيِت قبى٘اتاُتاللهتصبىشتصلصخ﴾ .. ٔمٓ ٔمسً بٌٙ د ٚخلً خ، ٌىٓ ٍ٘خ خلإٌٗ خٌٛخلً يىعٍف لٕي ٚلٕه في ؼسيمعٗ، فٙدٛ ِىعٍدف، ٚودٛٔي لا ؤٔدعؽيك فّٙدٗ .. لا يفمدً ٘دٍخ ظً خٌممً. لا، ٌيٓ ظً خٌممً، فؽسيمص خلله ِىعٍفص ظّدِ د. ً٘ ؤٔد ٘ىٛ ٚخلً ؤَ ؼلبؼص؟ ٚخٌفٛخذ: ٚخلً، ٌٚىٓ ٌي ـًٕ، َٚٚق، ٚلمً. ٚليّٕد ؤلٛي: لمً خلله، َٚق خلله، ٘ىٛ خلله، يىْٛ ِٓ؟ خٌفٛخذ: خلآذ ٚخلازٓ ٚخٌُٚق خٌمًْ، ٍ٘خ ٌيٓ ظؽٍيؽ د. ٌىٓ لٌٛٗ: ﴿مفغتاىظيِتقبى٘اتاُتاللهتصبىشتصلصخ﴾ [73 .. ٘دٍٖ خلآيدص ٌيٕط لٕي.. ٌيٕط لٕد ٔمٓ خٌّٕيمييٓ، ففُلص خٌُّيّييٓ ُ٘ خٌدٍيٓ لددٌٛخ ٘دٍخ: ﴿يتتبتعيـتتٚتاثتتِتٍتتغيٌتأأّتتذتقيتتذتىيْتتبؽتارشتتظّٗ تٗأٍتت تاىٖتتيِتٍتتِتصُٗتالله﴾ [666 ، ٍ٘خ خٌعؽٍيػ خٌٍي يُفعٗ خلإٔلبَ

وٍاظزات فييٍا3) التوحيد في الكزآُ الكزيي والكتاب المكدس ٌىٓ خٌىعدذ خٌّمًْ يمعًّ ؤْ خلله ٚخلً، ؤٚي ٚصيص في وعدزٕد خٌّمدًْ فدي (خٌعؽٕيص 6: 4) :«اؿتَعتيتبتاؿتغا يو:تاىتغةتاىْٖتبتعةتٗادتض» ٌديٓ ؼلبؼدص، ٚٚخلدً ٕ٘د في خٌمسُيص ظمٕي خٌٛلًخٔيص خٌفدِمص. لٍٝ ٔسيً خٌّؽدي، لا خٌمصُ: ليّٕد ٔمُؤ فدي ٔدفُ خٌعىدٛيٓ: «ٗمتبُتٍـتبخت..ت ٗمتتبُترتتجبح تيتتً٘إتٗادتتض » َغددُ ؤٕٔددد ٔددُٜ ؤْ ٕ٘دددن صددسدقِٕٚدددء، ٌىددٓ يمددٛي خٌىعدذ لُٕٙ: «يً٘تٗادض». لًِٕد ؤلٛي﴿قوتٕ٘تاللهتأدض﴾ت[ص:ت2] ؤي ٘ٛ ؤلً في صفعٗ. لًِٕد ؤلٛي: خٌيَٛ لدزٍط ؤلً خلأصًلدء، فٍٙخ يمٕي ؤْ ٌي ؤصًلدء وؽُ، ٌىٓ لدزٍددط ٚخلددً خ ِددُٕٙ خٌيددَٛ، فمدديٓ يمددٛي خٌمددُآْ: ﴿قتتوتٕتت٘تاللهتأدتتض﴾، فددةْ وٍّددص ﴿أدتتض﴾ ظمٕددي خٌٛلددًش خٌفدِمددص، ٌيٕددط خٌٛلددًش خٌّؽٍمددص، ٌيددط فعدديٍص خٌٙدديه يمٍّٕد زىصٛٚ وٍّص ﴿أدض﴾ ؤلً ِدٌخ؟ لأْ وٍّص ﴿أدض﴾ ٌيٕط وٍّص ودٍِص ، ظعىٍُ لٓ آٌٙص ؤوُٜ. ٕٚ٘د ٔفُٙ «أىٕ٘يٌ»ت(אלהים) لٍٝ ؤٔٙد خٌٛلًخٔيص خٌفدِمدص، ٌٚيٕدط خٌٛلًخٔيدص خٌّؽٍمص خٌعي ٌٙدد صدفدض ِمؽٍدص.. صدفدض لا ظمّدً .. لا، لد٘دد لله، ٌىدٓ ؼسيمدص خلله ِىعٍفص لٕي ٚلٕده، ٚوٛٔده لا ظٕدعؽيك ؤْ ظفٙدُ ٘دٍخ، فٍديٓ ِمٕددٖ ؤٔدٗ ظدً خٌممً، وٛٔه لا ظٕعؽيك ؤْ ظفُٙ ويفيص لًّ خٌدًٚخجُ خٌىُٙزدجيدص ، ٌديٓ ِمٕددٖ ؤْ ظفٍدددٓ فدددي خٌفدددلبَ، وٛٔددده لا ظٕدددعؽيك ؤْ ظفٙدددُ ِمٕدددٝ خٔٙدددؽدَ خٌدددٍَش ٚلددددْٔٛ خٌفدٌزيص ٌيٓ ِمٕدٖ ؤّٔٙد غيُ ِٛـٛييٓ. ؤوعفي زٍٙخ.

الوحداٌية والجالوخ الأقاٌيي في الكتاب المكدس وعٍد الآباء المسيحيين الأوائن يمدٛي ـٕددذ خٌمددٓ: (لا للبلدص ٌددي زدلآزددء خلأٚخجددً، فإٔدد يّٕٙددي فمدػ خٌىعدددذ خٌّمًْ). ٚؤٔددد ؤٔددإٌٗ ِددُش ؤوددُٜ: ؤيددٓ لدددي خٌىعدددذ خٌّمددًْ لددٓ ٘ددالاء خٌؽلبؼددص زددإُٔٙ ٚخلً؟ ٚؤـيدددر: ٌدددُ يمدددً ٚلا ِدددُش ٚخلدددًش زدددإْ ٘دددالاء خٌؽلبؼدددص ٚخلدددً، بّٔدددد خٌمعددديص ِفّٛلص خٔعٕعدـدض، وّد لٍٕد في خٌّؽدي ِٓ لسً: «لدي خٌىعدذ»، «لدي ِٛٔدٝ»، «لدي خ»، ففمً ٘الاء خٌؽلبؼص ٚخلًخ. الجىع لمتعظيي أً لمعدد؟ يمٛي ـٕدذ خٌمٓ: (ٌيٓ لًٕ خٌيٙٛي ـّك ظمفيُ، لًُٕ٘ فمػ ـّك خٌمًي). ٌٕمُؤ زمط ِد يمٌٛٗ خٌمٍّدء:- 6. يمٛي خٌسُفَٕٛ خٌُخزي ِٕدليُ وٛ٘يٓ ؤٔعدٌ في ـدِمص زدَ بيلبْ فدي وعدزدٗ « ِ ىُؤٚض ـًٌٚٛض »،ؤي «خٌمُخءش خٌىسيُش»: ٌمدً فٕدُ خٌُخزدي بزُخ٘ددَ زدٓ لدَّخ 6089َ ٔدددسر ظىٍدددُ خلله زصدددي ص خٌفّدددك فدددي لدددًش ؤِددددوٓ ِدددٓ خٌعدددَٛخش (אלהים) «ؤٌٛ٘يُ»، ٚؤوؽُ خٌُخزييٓ لٍٝ ؼٛي خلأـيدي ظسٕٛخ َؤيدٗ» لٍّددء خٌىعددذ خٌيٙدٛي .. «بْ َؤيُٙ زدإْ خٔدعمّدي وٍّدص (אלהים) «ؤٌدٛ٘يُ» زصدي ص خٌفّدك ٘دي ٌٕددْ ـّدكٍ ٌفلبٌص خٌٍّه، وّد ٘ي خٌمديش في وؽدذ خٌٍّٛن ٚؤَزدذ خٌّٕدصر... ٚزسٕددؼص

وٍاظزات فييٍا3) «ؤٌٛ٘يُ» يعىٍُ لٓٔفٕدٗ زٍٕددْ خٌفّدك لعدٝ ي فىدُ ٔفٕدٗ»، ٚي ٕدّي خٌمسُخٔيدْٛ ـّك خٌعمفيُ في خٌمسُخٔيص «َزٛي ٘ى مٛض»רִבּוּי הַכֹּחוֹת ). 9 .يمٛي خًٌوعَٛ ـُ٘دَيْٚ فْٛ في وعدزٗ «لٍُ خٌلب٘ٛض خٌىعددزي»(ٚ 379) :«ٚؤِد ٌمر(אלהים) (ؤٌٛ٘يُ) فٙٛ صي ص ـّك ظًي لٍدٝ خٌفدلبي ٚخٌمفّدص ٚخٌ ٕٝ ٚخٌّٕٛ ٚخٌىّدي». 3. يمٛيخٌّؽُخْ ويٌُٕٓ ٍٔيُ زٕعُْ َجيٓ ؤٔدلفص زمٍسه فدي (ٚ 37 ) ِٓ وعدزٗ «خٌلب٘ٛض خٌّٕيمي ٚخلإٕٔددْ خٌّمدصدُ» :«فدي خٌمٙدً خٌمدًيُ خٔدعمًّ خٌٙددمر خٌيٙددٛيي وٍّعدديٓ ٌلئ٘دددَش بٌددٝ خلله، وٍّددص (ؤٌددٛ٘يُ) (אלהים) ، ٚ٘ددي خٔددُ ـّكٍ ؤٚ ظفىديُ ٌىٍّدص (بيدً) خٌعدي خٔدعمٍّعٙد ِىعٍدف خٌٙدمٛذ خٌٕددِيص ًٌٍلاٌدص لٍٝ خلله». 4. يمٛيخلأذ ِعٝ خٌّٕىيٓ ؤلفُ آزددء خٌىٕيٕدص خلأَؼٌٛوٕديص فدي (ٚ 50) ِٓ وعدزدٗ «خٌٕسدٛش ٚخلأٔسيددء فدي خٌمٙدً خٌمدًيُ» يمدٛي«ٚؤٌدٛ٘يُ ظدإظي زددٌفّك فدي ظٕٛيٕٙددد، ٌىددٓ لٍددٝ ِددًٜ خٌىعدددذ ظددإظي زدددٌّمٕٝ خٌّفددُي؛ ٌعددًي لٍددٝ خلله خٌمميمددي خٌفمدددي؛ ٌيفٙددُ خٌفّددك ؤٔددٗ ـّددك خٌّفددً ٚخٌفددلبي ٚخٌمفّددص، ٚلا يوددً ٌددٗ زعمددًي خلآٌٙص لٍٝ خلإؼلبق». ٚفي خٌىعدذ خٌّمًْ ؤيع د ُٜٔ صي ص ـّك خٌعمفيُ: 6. فدددئدددفُ (صدددّٛجيً خلأٚي 98: 69) فدددي لصدددص خٌّدددُؤش خٌعدددي ؤلعدددُض َٚلٗ .. ظمعيُ خلأَٚخق في خٌىعدذ خٌّمًْ في ٍ٘خ خٌٕفُ .. لٕدًِد لعدُض َٚق صّٛجيً زمً ِٛظٗ ٔإٌٙد ٘دٚي: «ٍتبطاتعأيتذ؟تقبىتذ:تعأيتذتآىٖتخ ت (אלהים)»، فدٔعىًِط وٍّص (ؤٌٛ٘يُ) (אלהים) «عأيذتآىٖخ تيصعضُٗتٍِتالأع تفقتبهتىٖتب:ت ٍٗبتٕ تر٘عرٔ؟»، ٌُٚ يمً: ِد ٘ي صَٛظُٙ؟ زً لددي: «رت٘عرٔ»؛ لأٔدٗ ؤيَن ؤْ

الوحداٌية والجالوخ ٘دددٍخ خٌفّدددك ـّدددك ظمفددديُ، «فقبىتتتذ:تعاتتتو تشتتتيزترتتتبعض »، فٕدددّعٗ (ؤٌدددٛ٘يُ) فدٔعىًِط خُٔ خٌفّك .. ـّك خٌعمفيُ. 9 .وُ لفلب لسً زٕٛ بُٔخجيً؟ خٌفٛخذ: لسًٚخ لفلب ٚخلً خ، ٚفي (خٌىُٚؾ 39:) «فؤسظتطىتلتٍتِتأيتضيٌٖ ت ٗرتت٘عٓتثبلإػٍيتتو تٗرتتْعٔتعجتتل تتٍـتتج٘م ب»، ؤي ٚخلددً خ، «ٗقتتبى٘ا:تٕتتظٓتآىٖزتتل»، فدٔعىًَ وٍّص (אלהים) (ؤٌٛ٘يُ)، ِك ؤٔٗ يعمًغ لٓ لفً ٚخلً. 3. فددديخٌىدددُٚؾ 39: 36) :«أس تتتؤتٕتتتظاتاىشتتتعتتس يئتتتختعظيَتتتخ تٗرتتتْع٘ات لأّفـٌٖتآىٖخ تٍِتطٕت»، خٔعىًَ وٍّص (אלהים) (ؤٌٛ٘يُ) «آٌٙص» ِك ؤٔٗ يعمدًغ لٓ لفً ٌ٘سي ٚخلً(6). ٌددٌٍه فددةْخٌُخ٘ددر خٌيٙددٛيي ظٛفيددد ٔددٕفُ فددي ِٛلمددٗ لٍددٝ ٘ددسىص خلإٔعُٔددط ( ) يمٛي: «ِٓ خٌىؽإ خٌفديق ٌٍّسُٙيٓ ؤْ يعُـّٛخ خُٔ«ؤٌٛ٘يُ» لٍٝ ؤٔٗ ي ّؽً ٔٛل د ِٓ خٌّفّٛق زدٌٕٕدسص ٌٍُزٛزيدص، ٚب فىيدف يّىدٓ ٌٍّسٙدُيٓ ؤْ يفُٕٚخ ٌٕد خٌىٍّص خٌّمدزٍص ٌد«ؤٌٛ٘يُ» خٌٛخَيش في(خٌىُٚؾ 7: 6)، ٚ٘ي ظٙديُ بٌدددٝ ِٛٔدددٝ»، ليدددػلددددي خٌدددُذ ٌّٛٔدددٝ: «أّتتتبتاعيزتتتلتاىٖ تتتبتىفغعتتتُ٘»، خٌدددٕٛ خٌمسُخٔددي يمددٛي: (ؤٌددٛ٘يُ)، «أّتتبتاعيزتتلت(אלהים)ت(أىتتٕ٘يٌ)»، ٘ددً يمٕددي ؤْ ِٛٔددٝ ِفّٛلص آٌٙص؟ لا، فٍٙخ ـّك خٌعمفيُ. ِن عزف ووسى وأٌبياء العّد الكديي عكيدة التجميح؟ يمٛي ـٕدذ خٌمٓ: زدإْ ٔدٛ «قتضٗؽ تقتضٗؽ تقتضٗؽ» ظىدَُض فيدٗ وٍّدص «لددًْٚ» ؼددلبغ ِددُخض،ٚلددً ٚصددف خلآذ فددي خٌىعدددذ خٌّمددًْ زإٔددٗ لددًْٚ، (6) ٌٍٛلٛف لٍٝ خٌّّيً ِٓ صيغ خٌعمفيُ في خٌىعدذ خٌّمًْ خٔفُ«اىجعييٌ» (خٌمعدش 8 :33)،«ٍينً٘» (خٌٍّٛن خلأٚي66 :33) فةٔٙد صيغ ظمفيُ ِٓ (زمً، ٌِٛه

وٍاظزات فييٍا3) ٚخلازددٓوددٌٍه ٚصددف زإٔددٗ لددًْٚ، ٚخٌددُٚق لددًْٚ .. ِٚمٕددٝ ٌٌدده - زمٕددر خٌمٓ - ؤُٔٙ آٌٙص. ٌىددٓ ؼّددص ٘ددىٛ َخزددك ٚ صددف زإٔددٗ لددًْٚ : «ٗاىقتتضٗؽتٍتتِتاجتتوتفتتبعاُت ت الىٔتغ ٚتاىـَبٗاد»، ً٘ٔيصسك خٌؽدٌٛغ ؤَزمص؟ ٚؤيع د ٚصف ٘دَْٚ  زإٔٗ«قضٗؽتاىغة»، فًٙ ٔيصسك بٌٙ د ودِٕ د، ٍٖ٘ خٌؽُيمددص غُيسددص .. لأٔٙددُ لا يفددًْٚ ٔص ددد صددُيم د ِددٓ وددلبَ خلأٔسيدددء زددإْ ٘ددالاء خٌؽلبؼص ٚخلدً (خلآذ ٚخلازدٓ ٚخٌدُٚق خٌمدًْ)، فدةُٔٙ يٍفحدْٛ بٌدٝ ٘دٍٖ خٌؽُيمدص: خلآذ، ليً لٕٗ زإٔٗ لًيُ، ليً لٓ خلازٓ زإٔٗ لًيُ، ٚليً لٓ خٌُٚق زإٔٗ لًيُ، بٌ خ خٌؽلبؼددص ٘ددُ آٌٙددص، ٌىددٓ ِدددٌخ ٌددٛ خوعٙددفٕد ؤْ ٚخلددً خ َخزم ددد يٙددعُن ِمٙددُ فددي ٔفددٓ خٌصفص؟. الأقاٌيي في الكتاب المكدس وعٍد الآباء المسيحيين الأوائن يمددٛي ـٕدددذ خٌمددٓ: خٌمددٛي زددإْ ِميددص خٌّٕدديك ِميددص ِفدِيددص غيددُ لميميددص ؛ خـعٙدي ِٕي. لا، ٘ددٍخ ٌدديٓ خـعٙدددي ِٕددي، ؤلددُؤ ٌدده ِددد يمددٛي خلأٔسددد غُي َٛيددْٛ فددي وعدزددٗ خٌلب٘دددٛض خٌّمددددَْ (ٚ 944) :«ٚ٘دددٍٖ خٌّميدددص ٌيٕدددط ِميدددص ـددددُ٘ش ِدييدددص، زدددً ِمٕٛيددص، زّمٕددٝ ؤٔددٗ ؤلؽدددُ٘ خٌّٛخ٘ددر ٚخٌمددًَخض»، ٘ددٍخٌدديٓ ولبِددي، زددً وددلبَ ٚخلً ِٓ ؤوسُ آزدء خٌىٕيٕص. ٚلسددً ؤْ ظمددٛي ٌددي : لا يّٕٙددي ِددد يمٌٛددٗ خلآزدددء، فددةٔي ؤلددٛي ٌدده زددإْ خٌىعدددذ خٌّمًْ يمٛي ٍ٘خ: 6. فدٌّٕددديك يمدددٛي فدددي (يٛلٕدددد 7: 33) :«أّتتتبتٍعنتتتٌتػٍبّ تتتبتيـتتتيغ اتثعتتتضُ تصتتتٌت أٍ تت »،ؤي ٌددٓ يىددْٛ ِمٕددد زٍخظددٗ بٌددٝ آوددُ خٌددًُ٘ .. لا، «صتتٌتأٍ تت تاىتتٚتاىتتظ ت أعؿيْ ».

الوحداٌية والجالوخ 9 .ٚفييٛلٕد 67: 66) يمٛي خٌّٕيك: «ٗىـذتأّبتثعضُتفت تاىعتبىٌ »، بٌ خ ٘دٛ ٔيعُن خٌمدٌُ. 3. ٚفي (ِعٝ 96: 66) :«اىفقغاختٍعنٌتف تموتديِ تٗأٍتبتأّتبتفيـتذتٍعنتٌت فتت تمتتوتدتتيِ»، بٌ خؼّددص ِميددص ِؽسعددص ، ِٚميددص ؤوددُٜ ِٕفيددص .. خٌّميددص خٌّؽسعددص ٘ددي خٌّميص خٌّفدِيص خٌعدي ظمدًؼط لٕٙدد، ٚظمدًغ لٕٙدد خلأٔسدد غُي َٛيدْٛ .. «ِميدص خٌّٛخ٘ر ٚخٌمًَخض». ؤِد خٌّميص خٌّٕفيص فٙي ِميص خٌٍخض، فدٌّٕيك يمٛي: «أٍبتأّبتفيـذتٍعنٌتف ت موتديِ». تساوي الأقاٌيي في الكتاب المكدس وعٍد الآباء المسيحيين الأوائن خلآزدء خلأٚخجً ٘ؽر لٍيُٙ خٌمٓ زىٍّص ٚخلًشٍ ليٓ لددي: (٘دالاء لا يّٕٙدي َؤيٙددُ.. يّٕٙددي فمددػ ِددد يمٌٛددٗ خٌىعدددذ خٌّمددًْ)، ٘ددالاء يمٌٛددْٛ زمددًَ ظٕدددٚي خلألدٔيُ. ٌٕإودددٍ خٌّّيدددً ِدددٓ ؤلدددٛخي خلآزددددء؛ ٌٕدددُٜ زدددإُٔٙ يٕدددعًٌْٛ زٕصدددٛٚ خٌىعددددذ خٌّمًْ، ٚلً ٌوُض لسً ؼلبؼص ّٔدٌؾ ِٕٙد ، ٚخٌمٓ ٌُ يمٍك لٍٝ ٚخلًش ِٕٙد. ؤ. خلأذ يٛٔدددعيْٕٛ خٌٙدددٙيً خٌّمعدددٛي فدددي لددددَ 665َ يمدددٛيزمٕدددر ظددددَيه خٌىعُي (ٚ 456 :)«خٌٍٛغٓ ؤصدسك خزٕ دد بٌٙي دد، ٌٚىٕدٗ ودظدك ٌدلآذ»،ؤي ؤْ خلألَٕٛ خلأٚي ؤلٍٝ، ٚخلألَٕٛ ؼدٔي، ٚخٌؽدٌػ يٚٔٗ، لأّٔٙد ودظمدْ ٌلآذ ، فّدٓ ؤيٓ ـدء زٍٙخ يٛٔعيْٕٛ؟ ً٘ ٘ٛ ِٓ خوعُخلٗ؟ لا، ٌيٓ ِٓ لًٕٖ، ففي َٔدٌص (وَٛٔؽْٛ خلأٌٚٝ 65: 98) :«ٍزٚتأُس عتىٔت اىنو تفذيْئظتالاثِتّفـٔتؿيش عتىيظ تأُس تعتىتٔتاىنتو؛تىنت تينتُ٘تاللهتاىنتوت ف تاىنو»، بٌ خ خلازٓ ٔيىعك ٌلآذ، بٌ خ خلآذ ؤلفُ ِٓ خلازٓ. ً٘ لُفعُ ٌّدٌخ يمٛي خٌمٍّدء زإْ خلآذ ؤلفُ ِٓ خلازٓ؟

وٍاظزات فييٍا3) ً٘ لُفعُ ٌّدٌخ لدي يٛٔعيْٕٛ خٌٙٙيً زٌٍه؟ ً٘ ٘ٛ ؤيع د ُ٘ؼٛلي؟ لا، ٌددُ يىددٓ يٛٔددعيْٕٛ ُ٘ؼٛلي ددد؛ فدٌىعدددذ خٌّمددًْ يمددٛي زددإْ خلآذ ؤلفددُ ِٓ خلازٓ. يمددٛي يٛٔددعٕيْٛ: «خلله خٌٍددٛغٓ ٘ددٛ بٌددٗ ٔدديً ؤلددً ِددٓ خلله خٌىدددٌك ٌٍىددْٛ»، خٌٍددٛغٓ ؤي خٌىٍّددص ؤلددً ِددٓ خلله خٌىدددٌك، ٚيٕمددً لٕددٗ خٌمددٓ لَّٕددد خٌىعددُي (6/ 453) :«يعدددك خلله خٌٕددددِي فدددي خٌُّظسدددص خلأٌٚدددٝ، ٚخٌّٕددديك فدددي خٌؽدٔيدددص، ٚخٌدددُٚق خٌمًْ في خٌُّظسص خٌؽدٌؽص»، ٚيٕمًخٌىعُي ٘دٍخ لدٓ وعددذ يٛٔدعيْٕٛ «يفدلددْ لٓ خٌّٕيميص ظً خٌٛؼٕييٓ». ذخلأذ ؤَٚيفدْٔٛ يٕمدً لٕدٗ ـدْٛ ٌدٛيُّ فدي «ظددَيه خٌىٕيٕدص»9 /67) لٌٛددٗ: «خلازددٓ ٘ددٛ ؤلٕددَٛ ِعّيددّ، يّىددٓ خٌمددٛي زإٔددٗ بٌددٗ ؼدددٍْ ودظددك ٌددلآذ»،خلازددٓ ٌيٓ ِٕدٚي د ٌلآذ، زً ودظك ٌلآذ .. ِٓ ؤيٓ ـدء ؤَٚيفدْٔٛ زٍٙخ؟ خٌفٛخذ: ِٓ خٌىعدذ خٌّمًْ «أُس عتىٔتاىنو». ٔمٛي بٌٝ يٛٔعيْٕٛ خٌمدجً: «يٕٛق خٌّٕديك خٌدٍي صدٍر فدي لٙدًزديلبؼٓ خٌسٕؽي، ُٜٔ فيٗ خزدٓ خلله، ٚٔعدمٗ فدي خٌٌّّٕدص خٌؽدٔيدص، ٚفدي خٌؽدٌؽدص خٌدُٚق خٌٕسدٛي» ؤي خٌُٚق خٌمًْ. ؾ. خلأذ ظُظٍيدددْٔٛ ودددْ ي ٙددسٗ خٌؽدددٌٛغ زإٔددٗ ؼلبؼددص ٘ ددمر صدد يُش ٌٕٙددُ وسيددُ، فيمٛي: خٌؽدٌٛغ لسدَش لٓ ِفُٜ ٌُٕٙ فيٗ ؼلبؼص، ِد في خٌُٕٙ ٚخلً ، ٌٚىٓ ٌديٓ ِعٕددددٚي د .. «٘دددٍخ خٌّمٍدددُ خلإفُيمددديظُظٍيددددْٔٛ لدددً ؤلؽدددٝ خٌّىدٔدددص خلأٌٚدددٝ فدددي خٌؽدٌٛغ ٌلآذ، ٚخٌّىدٔص خٌؽدٔيص ٌلبزٓ، ٚخٌّىدٔص خٌؽدٌؽص ٌٍُٚق خٌمًْ، بلا ؤٔٗ ؤوً وؽيددُ خ ٚزٙددًش لٍددٝ ؤْ لميمددص ٘ددالاء ؤٔٙددُ ِددٓ ـددُٛ٘ ٚخلددً » ظدددَيه خٌىٕيٕددص6 / 530).

الوحداٌية والجالوخ ي. خٌّمٍُ خٌُِٚدٔي ٘يسٌٛيعٓ ظٛفي 935َ، ٚؤُِ خٌسدزد فدزيْٛ زةلعدَ ـؽعدٗ زمددً ٔددٕص ِددٓ ِٛظددٗ ظىُيّ ددد ٌددٗ .. يمددٛي ٘ددٍخ خٌّمٍددُ زمٕددر خٌمددٓ لٕددد ـددُـٓ خٌىعددُي (6 /578) :«خٌٍددٛغٓ ٌدديٓ فمددػ ؤلِٕٛ ددد ِعّيددّ خ لددٓ خلآذ، ٌٚىٕددٗ ؤلددً ِٕٗ؛ لأٔٗ ِد ٘ٛ بلا صٛض خلآذ، ِٚد ٘ٛ بلا خٔمىدْ خٌَٕٛ خٌّٕدٚي». ٚؤٔعؽيك ؤيع د ؤْ ؤ لعُ ٌه خٌّّيً ٚخٌّّيدً ِدٓ خٌٕمدٛي لدٓ ٘دالاء خٌمٍّددء خٌددٍيٓ يمٌٛددْٛ زّددٍ٘ر «خٌعدزميددص» ؤٚ«خًٌٚٔيددص»، ٚ٘ددالاء يٕعٙددًْٙٚ لألددٛخٌُٙ زدٌىعدذ خٌّمًْ. ِؽلب : يمٛي خٌّٕديك (يٛلٕدد 64: 98) :«أثت تأعظتٌتٍْت»، ٘دٍخ ِدٓ خٔفيدً، ٌٚيٓ ِٓ لدٛي خلآزددء، فدٌّٕديك ٘دٛ ِدٓ يمدٛي: «أثت تأعظتٌتٍْت» خٔدّمٛخ ِددٌخ يمٍك لٍٝ خلأذ ؤَٚيفدْٔٛ خٌٍي ٘دسٙٗ خٌمدٓ زٕدٍّدْ َ٘دًي، ِدك ؤْ ٌدٗ ٔدعص آلاف : «ؤِد ٔمٓ خٌٍيٓ ٔصًق خٌّىٍٛ ليٓ لددي: بْ خلآذ خٌدٍي ؤَٔدٍٕي ٘دٛ ؤلفددُ ِٕددي، ٔمددٓ ٔصددًق خٌّٕدديك خٌددٍي لدددي: زددإْ خلآذ ؤلفددُ ِٕددٗ، ٚخٌددٍي لا يٕددّك ؤْ يٍمددر زدٌصدددٌك، ٌّددد لدددي: «ىَتتبطاترتتضعّ٘ ترتتبىذ ب؟ » ٌّددد ٚخلددً يلدددٖ: (صدٌك)، لدي: «ىَبطاترضعّ٘ تربىذ ب؟ » ٔدٔس د ٍ٘خ خٌٍمدر ٌدلآذ، فةٔدٗ زٙدٍخ يدًيٓ خٌٍيٓ يّفًْٚ خلازٓ زةفُخغ، فٕمٓ ٔآِ زإْ خٌّىٍٛ خٌٍي ٘ٛ خلازٓ، ٚخٌُٚق خٌمددًْ يفٛلدددْ وددً خلأ٘دديدء خٌّىٍٛلددص»، ّ٘ددد ؤلٍددٝ ِددٓ وددً خلأ٘دديدء خٌّىٍٛلددص، «يفٛلدْ ودً خلأ٘ديدء خٌّىٍٛلدصفدي خٌمفّدص ٚخٌٕدّٛ زدلب ٚـدٗ ٌٍّمدَٔدص، ٚودٌٍه خلآذ يفٛلّٙد في خٌمفّص ٚخٌّٕٛ، زًَـص ّّٔٛ٘د ٚظفٛلّٙد لٍدٝ ودً خٌىلبجدك خلأوُٜ»، بٌ خ خٌؽدٌٛغ ٌيٓ ِعٕدٚي د، ٚخلآزدء ليٓ لدٌٛخ زٍٙخ، بّٔدد وددٔٛخ يٛخفمدْٛ ٘ٙديش خٌىعدذ خٌّمًْ. ٚخٌُّـدددك ٌٙدددٍخ «ظددددَيه خٌسؽدَلدددص» لازدددٓ خٌّمفدددك(6/ 969) ٚ«ظددددَيه خٌفىدددُ خٌّٕددديمي» ٌمَّٕدددد ـدددُـٓ خٌىعدددُي (6/560)، ٚ«آزددددء خٌىٕيٕدددص»لأٔدددً َٔدددعُ

وٍاظزات فييٍا3) (ٚ630) ،«ويدددف يفىدددُ خلإٔفيٍيدددْٛ فدددي ؤٔدٔددديدض خلإيّددددْ؟»، ٚخيدددٓ ـدددُيَٚ (ٚ369.) ِن عزف ووسى وأٌبياء العّد الكديي عكيدة التجميح؟ يٕعًٙٙ ـٕدذ خٌمٓ زٕٛ: «قبهتاىغةتىغث :تاايتؾتعتِتيَيْت تدزتٚتأضتعت أعضاخكتٍ٘طئ بتىقضٍيل»، يُيً ؤْ يمٛي: زإْ لٌٛٗ: «ىغث » ظعمًغلٓ خٌّٕيك. ٚؤٔد ؤٔإٌٗ: ِعٝ ظممك ٍ٘خ خٌٕٛ؟ ِعٝ ٚظك خٌّٕيك ؤلًخءٖ ظمط لًِيٗ؟ خٌفٛخذ: ٌُ ي مممٗ خٌّٕيك ؤزً خ . خٌّٕيك يٕعًٙٙ زٍٙخ خٌٕٛ لٍٝ خٌيٙٛي في ِعٝ، ُِٚلٛ، ٌٚٛلد لديٓ لددٌٛخ زإْ خٌّٕيكلا يّىدٓ ؤْ يٕؽسدك ٘دٍخ خٌٕٛ لٍٝ خزدٓ ِدٓ ؤزٕددء يخٚي؛ لأْ يخٚي ٌدٓ يمدٛي لدٓ خزٕدٗ «عثت» ، ؤي ٔديًي، فىيف يٕؽسك خٌٕٛ لٍٝ خٌّٕيك؟ ٌمً صمك خٌّٕيك ٌُٙ ٍ٘خ خٌّفَٙٛ في ؼلبؼص ؤٔدـيً. يٕإي ـٕدذ خٌمٓ: (ِد للبلص ٍٔيّدْ زدٌَِّّٛ خٌؽدٔي؟). ٚؤـيسٗ: ٔٛ خٌِّّدَٛ «أّتبتأمتُ٘تىتٔتأث تب تٗينتُ٘تىت تاثْ تب»، يعمدًغ فدي ٔفدٓ خٌّٛظٛق خٌٍي يٍوُٖ ٔٛ آوُ لٓ ٍٔيّدْ ، ٌىٓ خٌمٓ يفمٍٗ في ِٛظك لدٓ ٍٔيّدْ ، ٚفدي ٘دٍخ خٌّٛظدك يفمدً خٌمدٓ خٌمسددَش ٔفٕدٙد لدٓ خٌّٕديك، لٍّ د د ؤْ خُٔ خٌّٕيك ٌُ يٍوُ في ٘دٍخ خٌدٕٛ، فمٕدًِد خٔعٙدًٙض زدٕٛ آودُ [ خٌمسدَش ٔفٕٙدفةّٔد وٕط ؤفُٕ ٔص د زٕٛ. الزوح الكدس في الكتاب المكدس ِٓ لفدجر ِد َؤيط ِدٓ خٌمدٓ ، ؤٔدي صدممط ٌدٗ خٌىؽدإ خٌدٍي ؤوؽدإٖ فدي لُخءش خٌٕٛ «رغؿوتعٗدلتفللَّزُشيللَّللهُت» ٚخٌمٓ لدي: («فزللَّشي»)، فمٍط : «فللَّزُشيللَّللهُت»

الوحداٌية والجالوخ ٚخٌّفُٚض ؤْ يٙىُٔي، ٚيمٛي ٌي: ولبِه ٘ٛ خٌصميك، ٌىٓ خٌمفير ؤٔٗ يُي لٍيَّ .. فإٔدددد ٔددددجٍه خلآْ : ٘دددً ٔؽمدددي ٌٍفمدددُش ٘دددٛ خٌصميك؟ ؤَ ٔؽمه ٌٙد؟ ؤـسٕد؟ ً٘ يمٛي خٌٕٛ: «فزللَّشي»تؤَت«فللَّزُشيللَّللهُت»؟ ظمٛي ٕٔىص خٌُ٘سدٔيص خٌيٕٛليص: «فيُشيللَّقُ٘» ٍٚ٘خ يُفدك خلإ٘دىدي زيٕدي ٚزديٓ خٌمٓ. ٌوُ ـٕدذ خٌمٓ زإٔي لٍط : ( ﴿يتضتاللهتفت٘ تأيتضيٌٖ﴾ ِفددِ)، ٚلا ؤٌودُ ؤٔدي لٍط ٍ٘خ، زً لٍط : ٔمٓ ٔؽسط لله -لّ ٚـً- ِد ؤؼسعٗ ِٓ صفدض لٍٝ ٔمٍٛ يٍيك زفلبٌٗ ٚلفّعٗ، ٌُٚ ؤلً زإْ ٌٌه ِٓ خٌّفدِ. التوحيد في الكزآُ الكزيي والكتاب المكدس يمٛي: ـٕدذ خٌمٓ: ٔٛ «أّذتالإىٔتاىذقيق تٗدضك تٗيـ٘اتاىَـيختاىتظ ت أعؿيزٔ» يٙسٗ لٛي خٌٍّّٕيٓ: "لا بٌٗ بلا خلله ، ِمًّ َٔٛي خلله"، ٚ٘دٍخ صدميك، ٌىدٓ لا يمٕددي ؤٔدٗ يٕددٛق خٌّٕديك بٌددٗ لميمددي ِدك خلله ، ٚ٘ددٍخ خٌدٍي ؤَيددًٖ، فمٌٛددٗ: «أّذتالإىٔتاىذقيق تٗدضك» يٕددٚي "ؤ٘دًٙ ؤْ لا بٌدٗ بلا خلله"، ٚلٌٛدٗ: «ٗيـت٘ات اىَـتتيختاىتتظ تأعؿتتيزٔ» يٕدددٚيؤ٘ددًٙ ؤْ خٌّٕدديك َٔددٛي خلله"، فددةْ ودددْ ٘ددٍخ خٌٍي ظُيًٖ فٍٙخ ِد وٕط ؤَيًٖ ؤيع د. ٚؤَيً ؤُِ خ آوُ، ٚ٘ٛ ؤْ خلآذ فمػ ٘ٛ خلله. ؤوعُ زٍٙخ خٌٕٛ في (وَٛٔؽْٛ خلأٌٚٝ 8 :6 :)«ىْبتاىٔتٗادتض» ٌٕٕٚدّك ِدٓ ٘ٛ خلإٌٗ خٌٛخلً؟ ً٘ ٘ٛ خلآذ ٚخلازٓ ٚخٌُٚق خٌمًْ؟ خٌفٛخذ: لا، لا، «ىْبتاىٔتٗادضت تالآةتاىظ تٍْٔتاَيعتالأشتيبخ»، ٔإٔدإٌىُ، «ىْبتاىٔتٗادض» ِٓ ٘ٛ؟ ؤـيسٛٔي؟

وٍاظزات فييٍا3) ً٘خلآذ، ٚخلازٓ، ٚخٌُٚق خٌمًْ ٍِوَٛخْ في خٌٕٛ؟ خٌفٛخذ: لا، ّ٘د غيدُ ِدٍوَٛيٓ فدي خٌدٕٛ،ت«ىْتبتاىتٔتٗادتضتٕت٘تالآة»خذ فمػ. «تأيٖبتالآةت..تاىذيبحتالأثضيختأُتيعغف٘ك:تأّذتالإىٔتاىذقيق تٗدضك تٗيـ٘ات اىَـيختاىظ تأعؿيزٔ».

الوحداٌية والجالوخ التوحيد في الكزآُ الكزيي والكتاب المكدس ٌٕسًؤ ِٓ ليػ خٔعٙٝ فعيٍص خٌٙيه. ظمٛي َٔدٌص (وَٛٔؽْٛ خلأٌٚٝ 8: 6): «ٗىنِتىْبتاىٔتٗادتض تالآةتاىتظ تٍْتٔت اَيعتالأشيبخ تّٗذِتىٔ»،ٚٔىط خٌٙيه، فًٙ ٕٔدي فعديٍص خٌٙديه زميدص خٌدٕٛ؟ ً٘ خٔعٙط خٌُٔدٌص؟ لازددً ؤْ ٔىّددً خٌددٕٛ، ٚفيددٗ: «ٗعةتٗادتتض تيـتت٘اتاىَـتتيختاىتتظ تثتتٔتاَيتتعت الأشيبخ تّٗذِتثٔ» ٌُزّد ٌُ يٍمؿ خٌٙيه ٍٖ٘ خٌععّص تساوي الأقاٌيي في الكتاب المكدس وعٍد الآباء المسيحيين الأوائن ٔإي خٌٙيه: (ً٘ خلازٓ يىعك ٌلآذ؟). خٌفدٛخذ: ٔمددُ، فمدً لدددي: «أثت تأعظتتٌتٍْت » لأٔددٗ فدي خٌفٕددً خلآذ يفمددً ؤفمدي، ٚخٌّٕيك وةٕٔدْ في ظٛخظمٗ لٕر ِد ودْ في (فيٍسدي 9: 6-8:) «أسيتٚت ّفـتتٔتآستتظ تاترتت٘عحتعجتتض تٗرتتبعتفتت تشتتجٔتاىْتتبؽ تٗأطتتباتدزتتٚتاىَتت٘دت تٍتت٘دت اىصييت»، ِٚمٕٝ«أسيٚتّفـٔ» ؤيظٕددِي لدٓ لمدٗ، ٌٚٙدٍخ لٕدًِد لددي: «أثتت أعظٌتٍْ »؛ لأْ خٌّٕيك في ٌٌه خٌٛلط ودْ في خٌفًٕ. ٌُٕٚزػ آيص زأيص ؤوُٜ، ٚؤلصً خٌفّء خٌعدٌي ِٓ (يٛلٕد 5 :69)، ٚفيٗ«ٍَٖبت عَوتطاك» تؤي خلآذت«فٖظاتيعَئتالاثِتمظىل» فيفدر ؤْ ٔعدك خٌٕصديٓ زفدٛخَ زمعّٙد.

وٍاظزات فييٍا3) فددي ٔدديدق خٌددُي لٍددٝ خٔعٙددٙديي زددد (خٌِّّددَٛ 9) ٔددإي خٌددًوعَٛ: (ؤيددٓ ؤ وعددك خٌىً ظمط لًَ خٌّٕيك؟)، َغدُ ؤٔدٗ خٔعٙدًٙ لسٍٙدد زدًليمعيٓ زدٕفٓ خٌدٕٛ خٌدٍي ياوً ؤٔٗ ٔيإظي يَٛ يىعك فيٗ خٌىً ٌٍّٕيك. فددي َٔدددٌص (وَٛٔؽددْٛ خلأٌٚددٝ 65: 94) يمددٛي خٌىعدددذ: «ٗثعتتضتطىتتلتاىْٖبيتتخ ت ٍزتتٚتؿتتيٌتاىَيتتلتللهمتالآة تٍزتتٚتأث تتوتمتتوتعيبؿتتختٗمتتوتؿتتي بُتٗمتتوتقتت٘ح لأّتتٔت يجتتأُتيَيلتدزٚتي عتاَيعتالأعضاخترذذتقضٍئ» ٍٖ٘ٔسٛءش لك. ٚفددي (فيٍسددي 9: 60 :)« ىنتت ترجضتت٘تثبؿتتٌتيـتت٘اتمتتوتعمجتتخت..تٗيعزتتغ تمتتوت ىـبُتأُتيـ٘اتاىَـيختٕ٘تعةتىَجضتاللهتالآة» ، ليّٕد ٕٔعًٙٙ زدٕٛ، فيٕس دي ؤْ ٔعك خٌٕصٛٚ وٍٙد زفدٔر زمعٙد، ِٓ ؤـً خٌٛصٛي ٌٍصَٛش خٌمٍٛش. يمٛي زدٌٛٓ لدٓ خٌّٕديك: «آستغتعتضٗتيج توتٕت٘تاىَت٘د تلأّتٔتأس تعتمتوت ش خترذذتقضٍئ تٗىنِتديَْبتيق٘ه:تاُتموتش ختقضتأس تع تف٘اضتختأّتٔتغيتغت اىظ تأس عتىٔتاىنو تٍٗزٚتأُتس عتىٔتاىنوت تفذيْئظتالاثِتّفـٔتأي تبتؿيش تعت ىيظ تأُتس عتىٔتاىنو تم تينُ٘تاللهتاىنوتف تاىنو» تفّد ِمٕٝ ٍ٘خ خٌىلبَ؟ خٌفٛخذ: ؤي يخَْ ٌىٍّص خلله يمُف ِٓ (َٔدٌص خٌمسُخٔييٓ 9 ٚ4) ؤْ خٌّٕيك ٘ددٛ َجدديٓ خٌىٕٙددص خٌددٍي يددًوً بٌددٝ لددًْ خلألددًخْ؛ ٌيٙددفك فيٕددد، ٌىٛٔددٗ خزددٓ خلإٕٔدددْ، ٌٚىددٓ ِعددٝ خٔعٙددط خٌٕٙديددص، ِٚعددٝ ؤزؽٍددط وددً َيدٔددص، فددًَٚ خٌّٕدديك وىددد٘ٓ ٚٚٔدديػ زدديٓ خلله ٚخٌٕدددْ [، فٍدديٓ زمددً٘د ٘ددفدلص ٌلبزددٓ ؤِدددَ خلله خلآذ، ٚليٕحٍ يٍُٕ خٌّٕيك خٌّ ٍه بٌٝ خلله.. ٘ددٍخ خٌددٕٛ، ٚ٘ددٍخ خٌعفٕدديُ، «ٍقتتبعّيِتاىغٗدبّيتتبدتثبىغٗدبّيتتبد» ٚلا ٔإوددٍ ـّء خ ِٓ ٕ٘د، ٚآوُ ِٓ ٕ٘د .. ٌٓ ٔىُؾ زٕعيفص، خٌٍي يُيً ؤْ يفُٙ ٚيعمٍُ لازً ؤْ يًَْ وٍّص خلله «ٍقبعّيِتاىغٗديبدتثبىغٗدبّيبد».

الوحداٌية والجالوخ ِن عزف ووسى وأٌبياء العّد الكديي عكيدة التجميح؟ خٔعًٙٙ خًٌوعَٛ زٕٛ: «اىقتضٗؽتٍتِتاجتوتفتبعاُ»، ٚ٘دٍخ خٌدٕٛ يدعىٍُ لدٓ خلله، ٌُٚ يعىٍُ لٓ َخزك .. لا ؤيَي ٌّدٌخ ظىٍُ خًٌوعَٛ لٓ ٘ىٛ َخزك؟. ٚلدي خًٌوعَٛ: («قضٗؽتاىغة»ت٘ٛ ٘دَْٚ). ٘ٛ لًْٚ؛ لأٔٗ ظمًْ زدٌّٕمص، ٚؤٔد ؤيع د د لدًْٚ، « مّ٘ت٘اتقضيـتيِ تلأّت ت أّبتقضٗؽ تيقت٘هتاىتغة»، فمٕدًِد يمدً فيٕدد خٌدُٚق خٌمدًْ ٔإودٍ خٌؽسيمدص خلإٌٙيدص خٌّمًٔدددص، ٌىدددٓ «اىقتتتضٗؽ» زدددإٌف ٚلاَ خٌعمُيدددف (خٌدددد) ظمٕدددي ٘ىص ددد د ٚخلدددً خ .. «اىقضٗؽ» ٘ىٛ ٚخلً [. ٚؤِد٘دَْٚتفٛصفتثت«قضٗؽتاىغة» زٕسر ي٘ٓ خٌّٕمص خٌٍي ٚظك لٍيٗ ، بٌ ودْ خٌٕسي يّٕك ليٓ يصسك ٔسي د، ٚودٌٍه يّٕدك خٌٍّده لديٓ يٕصدر ٍِى دد ، ٚيؽٍددك لٍيددٗ : «ٍـتتيختاىتتغة» فٙدددَْٚ ٌدديٓ ٘ددٛ (خٌمددًْٚ)، ٌدديٓ ٘ددٛ خلألٕددَٛ خٌُخزك. تزتيب الأقاٌيي ٚزدٌٕٕددسص ٌعُظيددر خلألدددٔيُ، ؤلددٛي ٚؤوددَُ ِددُش ؼدٔيددص: بْ خٌىعدددذ خٌّمددًْ فددي (َٔدددٌص وَٛٔؽددْٛ خلأٌٚددٝ 69) يددعىٍُ لددٓ لددًَ ظُظيددر خلدددٔيُ ... ٔددإلُؤ فددي لفدٌددص: «فتتؤّ٘ااتٍ٘إتتتتٍ٘اتت٘صح تٗىنتتِتاىتتغٗحتٗادتتض تٗأّتت٘ااتستتضًتٍ٘اتت٘صح ت ٗىنِتاىغةتٗادتض تٗأّت٘ااتأعَتبهتٍ٘ات٘صح تٗىنتِتاللهتٗادتض ت» تفٕدُٜ ٕ٘دد ٌودُ «اىغٗح»ؤٚلا ، ؼُ «الاثِ»، ؼُ«ا» ؼدٌؽد، ٌٌٚه خٌعُظير زمىٓ ِد ـدء في (ِعٝ 96.) ٚوددٌٍه ليّٕددد ُٔـددك ٌددد (وَٛٔؽددْٛ 9) ٔددُٜ خٌمىددٓ، يمددٛي خٌىعدددذ: «ّعَتتخت عثْبتيـ٘اتاىَـيخ» فسًؤ زإلَٕٛ خلازٓ ، ؼُ لدي:ت«ٍٗذجختا» فٙدٍخ ؤلٕدَٛ خلآذ، «ٗشغمختاىغٗحتاىقضؽ» ٍٚ٘خ ؤلَٕٛ خٌُٚق خٌمًْ.

وٍاظزات فييٍا3) ؤيٚخلددً يعمددًغ لددٓ ظُظيددر خلألدددٔيُ يٕس ددي لٍيددٗ ؤْ يددًَْ وٍّددص خلله؛ لأْ لٌٕٛد: ؤلَٕٛ ؤٚي ٚؼدٔي ٚؼدٌػ، فيٗ ِمٕٝ خلأٔسميص، ٍٚ٘خ ٌيٓ صميم د . تساوي الأقاٌيي في الكتاب المكدس وعٍد الآباء المسيحيين الأوائن ظىٍددُ فعدديٍص خٌٙدديه لددٓ ِسعًلددص وؽددُ ، َٚزّددد ودددْ خٌٕددَٛ فددي ٚلددط زمعددُٙ ُِِٕٚٙ ٌيٓ ٚخظم د، ٌىٓ زمً ٌٌه خظعك خلأُِ، فىدْ لازً ِٓ ؤُِ ُِٙ ـً خ ، ٚ٘ددٛ صددًَٚ خٌمدددْٔٛ خلإيّدددٔي ٌٍمدددٌُ.. ٌىددً خٌىٕيٕددص .. ٌٚىددً خٌّددإِيٓ ، ٚؤي ٘ىٛ ودجٕ د ِٓ ودْ يىُؾ لٓ ٍ٘خ خٌمدْٔٛ فٙٛ ُِٙؼك [،لا فُق لًٕي في ٌٌه. ٌٌدده خٌمدددْٔٛ خٌددٍي يمددٛي: «خلآذ ٚخلازددٓ ٚخٌددُٚق خٌمددًْ لا٘ددٛض ٚخلددً، ِٚفددً ِعٕدددٚي، ٚـددلبي ؤزددًي ِم ددد»، ٘ددٍخ لدددْٔٛ بيّدددْ خٌّٕدديمييٓ «خلأذ غيددُ ِمددًٚي، ٚخلازددٓ غيددُ ِمددًٚي، ٚخٌددُٚق خٌمددًْ غيددُ ِمددًٚيش، خلأذ ٔددًُِي، ٚخلازددٓ ٔددًُِي، ٚخٌددُٚق خٌمددًْ ٔددًُِي، ٌٚىددٓ ٌيٕددٛخ ؼلبؼددص ٔددًُِييٓ، زددً ًُِٔي ٚخلً» ٍ٘خ لدْٔٛ خلإيّدْ، ظٕعؽيك خلاؼلبق لٍيٗ زسٕدؼص. الجىع لمتعظيي أً لمعدد؟ ُٔـك بٌٝ ِٛظٛق خٌمُخفدص ِٚٛظدٛق (خٌىدُٚؾ 39)، ٌدٛ ٔدإٌٕد ٕ٘دًي د، زٌٛي دد، ِٓ ٘ٛ خلله؟ ٔيمٛي: خلله، زُخّ٘د ٘ٛ لًٕٖ خلله، ٘دٍٖ فىُظدٗ لدٓ خلله، ٌىدٓ ٘دً ٘دٍخ يُظسػ زدلله؟ زدٌعإويً: لا. ٌّددد لدٌددط خٌمُخفددص : «عأيتتذُت آىٖتتخ» (אלהים (ؤٌددٛ٘يُ)، فمددً خلعمددًض ؤْ خٌددٍي ـُٙ ٌٙد (ؤٌٛ٘يُ)، فٍٙخ فىُ٘د لٓ خلله، ٌىٓ خٌٛخلك خٌىعدزي ٌيٓ وٌٍه. ٌّددد لدددي ٘ددمر بٔددُخجيً: «ارتتْعتىْتتبتآىٖتتخت(אלהים) (أىتتٕ٘يٌ)» لدددٌٛخ: ٘ددٍخ ٘ددٛ ٘ىً ؤٌٛ٘يُ ...ٍ٘خ لا يمٕر لٍٝ خٌىعدذ خٌّمًْ.. ٍ٘خ لًَ بيَخن في فىُش خلله ٔفٕٗ .. ٘ىصيص خلله.