الوقف والابتداء

90 الآياااااة العشااااارون: قولددددده تعدددددالى: {ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ} [القمددد: 6] فدددالوقف علدددى قولددده: {ﯱ ﯲ}وقدددف لازم والابتدد اء بقولدده: {ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ} ددده لددو وصددد {ﯱ ﯲ} بقولددددده: {ﯴ ﯵ ﯶ} لصدددددا {ﯴ} ء فًددددددا لفعددددد ا مدددددد {ﯱ}فيفسدد المع ددى بدد هددو ءدد ف لقولدده: {ﭓ ﭔ ﭕ} [القم: 7] ف قوله تعالى: {ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ} والمع ى باعتبا ذلك الوقف على التقد يم والتدأخي: أي يخ جدو مد ا ج ا خ عًا أبصا هم يوم ي عو ال اع، ومع ى الآية يقد الوقدف، فف هذل الآية الك يمة يأم الله بيه محمد ًا  بدالإع اض عد أهد الكفدد الددذي إذا أوا آيددة يع ضددو ويقولددو : سددح مسددتم ، فيسددليه الله قائلاً : {ﯱ ﯲ} والمع ى: أي أع ض عد هم حيد لدم يدؤ فيهم الإ ذا ، وه ا تم الكدلام ولدزم الوقدف، دم قدا اللده تعدالى: {ﯴ ﯵ ﯶ} والعامدد فدد يددوم قولدده تعددالى: {ﭓ ﭔ ﭕ} أو {ﭑ} أو فع مضم تق ي ل: واذك يومًا، وقي : علدى حدذف حد ف الفداء ومدا عملت فيه م جواب ا م ، والمع ى: فتو ع هم فق لهم يومًدا يد عو الدد اع، وقيدد : تددو عدد هم يددا محمدد فقدد أقمددت الحجددة وأبصدد هم يددوم ي عو الد اع، وقيد : أعد ض عد هم يدوم القيامدة ولا تسدأ عد هم وعد أحوالهم فدق هم يُد عو إلدى د ء كد ، أي فءيد ت كد ل ال فدو لعد م العه بم له وي الهم عذاب ي

91 بع أ أو ا الوقوف اللازمة المتفدق عليهدا بدي طبعدات المصداحف ال يفة، والت يجب على قا ئ الق آ الك يم أ يلتزم الوقف عليهدا والابت اء بما بع ها، وذلك حتى لا يفس المع دى ولا يغيد المد ا ، فهدا هدد الوقددوف المختلددف فيهددا بددي طبعددات المصدداحف علددى لزومهددا وع مه، وبيا ذلك مفصلاً م تد جي الد أي الد اج وعد ها إحد ى ع ة آية الآيااااة الأولااااى: قولدددده تعددددالى: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ} [: 118] فدددالوقف علدددى قولددده: {ﯳ ﯴ} فددد قولددده تعدددالى: {ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ} اختلف فيه بي طبعات المصاحف، فو ف طبعة باكسدتا والعد اق والسددعو ية أ دده وقددف مطلددق، علمًددا بددأ الطبعددات الدد لا أخددذت أو أُخذت لهدم بيدا الوقدوف وعلاماتده ممدا قد ل الإمدام السدجاو ي فد كتابه "عل الوقوف" ع ا الوقوف المتعا قة فق ها ليست مد كتابده، لدم ي ف عليها إلا ف التعلي فقط ولست أ ى لماذا أغفد الإمدام السدجاو ي هدذا الموضد ولدم يدو ل فدد الوقددف الددلازم، مدد أ ه دداك مواضدد م ددابهة لهددذا الموضدد ، وأو هددا تحددت قاعدد ة الوقددوف اللازمددة وقددا الإمددام ال كددزوي: "إ دده وقف كداف قيد صدال " وأو ل الإمدام ا دمو أ ده حسد ، ولكد ال أي ال اج أ الوقف على قوله تعالى: {ﯳ ﯴ} وقدف لازم الوقددددوف اللازمددددة المختلددددف فيهددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا

91 وذلدددك ددده لدددو وصددد بقولددده: {ﯶ ﯷ} يتدددوهم أ جملدددة {ﯶ} مقو القو ، بد هد بالفصد لا محد لهدا اسدتئ افية أو اعت اضية إخبا م الله تعالى ع هم الآياااااة الثا ياااااة: {ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ} [: 36] فددالوقف علددى كلمددة {ﭕ} اختلددف فيدده بددي طبعددات المصاحف، فلق و ف طبعة الع اق وباكستا والسعو ية أ ه وقف مطلق، وو ف باق الطبعات أ ده وقدف لازم وقدا ابد ا بدا ي: "الوقددف علددى {ﭕ} وقددف حسدد ددم يبتدد أ {ﭗﭘ ﭙ} فت ف {ﭗ} بما عليهم م الهاء وال أي الد اج أ الوقدف علدى قولده: {ﭕ} وقدف لازم وذلدك ددده لدددو وصدددلت لا دددت ك المدددوتى مددد الدددذي يسدددمعو فددد صدددفة الاستجابة، ب هم لا يسدمعو ولا يسدتجيبو ، وإ مدا أخبد اللده تعدالى عدد هم أ هددم يبع ددو فهددم مسددتأ فو بحددالهم، فمجدد إيضددا المعددا والفص بي المتغداي م هدا ي بغد -بد ويلدزم- الوقدف، وهدذا الوقدف يءه مع ال وفائ ته م خلا تفسي الآية الك يمة فددد هدددذل الآيدددة الك يمدددة يخبددد اللددده تعدددالى عددد حدددا أهددد الإيمدددا واستجابتهم لقبو عوة الحق، واتباع ال سو  ف ك مدا جداء بده م قبد بده، وعد حدا أهد الكفد وإع اضدهم عد ذلدك، إذ قسدت قلددوبهم فهدد فدد أك ددة أ يفقهددول وفدد آذا هددم وقدد عدد سددماع الحددق، فصدددو اللددده دددأ الف يدددق ا و بقولددده: { ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ} والاستجابة بمع ى الإجابة، فالسي والتاء زائ تا للتأكي

91 ددم بددي اللدده تعددالى حددا الف يددق ال ددا فقددا سددبحا ه: { ﭗ ﭘ ﭙ} والددواو ه دداللاسددتئ افية وعليدده فددالوقف لازم علددى قولدده تعددالى: {ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ} الآية الثالثة: قوله تعالى: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ} [: 124] إ الوقدف علدى لفددء الجلالددة فدد قولدده تعددالى: {ﯮ ﯯ} اختلددف فيدده بددي طبعددات المصدداحف، فددو فدد جميدد طبعددات المصدداحف أ دده وقددف لازم إلا طبعة الع اق فوقف مطلدق، والوقدف المطلدق ع د الإمدام السدجاو ي هو ما يحس الابت اء بما بع ل، والذي أميد إليده أ هدذا الوقدف وقدف لازم وذلددك قولدده: {ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ} لددي مدد قددو الم كي ، ولك هذل الجملة الك يمة عليهم، فلو وصدلت بسدابقتها لتوهم أ ها م قولهم، وبذلك يتغي الم ا ويفس المع ى الآياااة الرابعاااة: {ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ } [: 81] فدددالوقف علدددى قولددده: {ﰄ ﰅ} اختلدددف فيددده بدددي طبعدددات المصاحف ال يفة، فف بعض الطبعدات و أ الوقدف علدى ا مد وقف لازم، وف بعضها كاف وف بعضها جائز ولعدد مدد قددا بدداللزوم أخددذ بمددا أو ل الإمددام السددجاو ي فدد كتابدده "علدد الوقددوف" ولكدد قدد يتسدداه السددجاو ي فدد الوقددوف اللازمددة، فددأو الوقددف الددلازم مكددا الكدداف أو الحسدد ، أو فدد أمدداك كددا الوص فيها أولدى مد الوقدف، وهدذا يءهد جليًدا فد طبعدة مصدحف

95 الع اق وباكستا والسعو ية، الم قو عد طبعدة باكسدتا ، علمًدا بدأ السجاو ي أو هذا الوقف تحت الجائز أو أ هم ء وا إلى أ الجملة ال طية مستأ فه أخذًا مد كتداب "م دا اله ى" لم مو حي قا : "إ ه ي بغ الابت اء بال د ط الابتد اء بدده كددلام مسددتأ ف" بيدد أ دد أ ى أ الاسددتئ اف لفءدد ، بمع ددى أ الجملة ال طية محذوفة الجواب م قطعة عما قبلها م جهدة اللفدء أو الإع اب، ولك ها متعلقة به م جهة المع ى، لذا أ ى أ الوقف علدى قولدده: {ﰄ ﰅ} وقددف كدداف؛ وذلددك جددواب {ﰇ} م تءدد محدددذوف تقددد ي ل: إ ك دددتم مددد أهددد العلدددم فخب و ددد أي الفددد يقي الم كي أم الموح ي أحق با م ، م اتحا الكلام الآية الخام ة: {ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ} [: 41] الآية ال اد ة : { ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ} [الع كبوت: 41] الآية ال ابعة: {ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ } [الع كبوت: 64] الآيااااااة الثام ااااااة: {ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ} [الزم: 26] الآية التا عة: {ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ } [الد خا: 7]

96 الآية العاشرة: {ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ} [القلم: 33] الآية الحادية عشرة: { ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ} [ و: 4] فدددددالوقف علدددددى لفدددددء {ﯬ} و {ﮏ} و {ﭝ} و {ﯬ} و {ﭳ ﭴ} و {ﯬ} و {ﮪ ﮫ } ق اختلدف فيده بددي طبعددات المصدداحف، والدد أي الدد اج فدد هددذل المواضدد كلهددا أ الوقف وقف كاف ومما أ ي أ أوضحه أيضًا أ ه اك ف قًا بي قوله تعالى حكايدة عد موسددددى: {ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ} [: 24] وبددي قولدده تعددالى: {ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ} [الدد خا: 7] حي إ الآيتي عجزهما متح ولك الوص فد قولده تعدالى: {ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ} لدددي بمدددوهم لخلددد المع دددى بخددلاف قولدده تعددالى: {ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ} فدد سو ة ال خا ؛ ما قبلها فيه خطاب لل ب  حي قا الله تعالى: {ﭪ ﭫ ﭬ * ﭮ ﭯ ﭰ} [ال خا: 5،6] فلددو وصدد ل بمددا يتددوهم أ الخطدداب فدد {ﭾ} لدده علددى ط يددق التعءيم، أو له  و مته على جهة التغليب، م ه ا يءه مع دى علدم الوقددف وفوائدد ل المتعدد ة، وأيضًددا مدد المواضدد المختلددف فيهددا فدد الوقف {ﮪ ﮫ}

97 أولاً: تعريااف الوقااف: يقددا : تددم يددتم تمًددا وتمامًددا أي ال دد ء، كملددت أجددزاؤل فهددو تددام، وتمددام ال دد ء ا تهدداؤل إلددى حدد لا يحتدداج إلددى دد ء خا ج ع ه، وو ت كلمة تم أو ما ي على التمام فد القد آ الكد يم تا وع و م ة م ها قوله تعالى : {ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ } [: 124] وقوله تعالى: {ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ } [: 150] وقوله تعالى: { ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ } [: 187] وقوله ج وع: {ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ } [: 196] وقوله سبحا ه: {ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ} [: 233] وف الاصط: هو الذي يحس القط عليه والابت اء بما بع ل؛ ده لا يتعلق ب ء مما بع ل م فصلاً ع ده لفءًدا ومع دى، وبعبدا ة أخد ى : هو الوقف علدى مدا تدم مع دال ولدم يتعلدق بمدا بعد ل لا لفءًدا ولا مع دى لعدد سددائلاً يسددأ مدددا المدد ا بددالتعلق اللفءددد ؟ ومددا المدد ا بدددالتعلق المع وي؟ ف قو : إ الم ا بالتعلق اللفء التعلق م جهة الإع اب كدأ يكدو معطوفًددا أو صددفه أو حددو ذلددك، والتعلددق المع ددوي أ يتعلددق المتددأخ بالمتق م م حيد المع دى لا الإعد اب، كالإخبدا عد حدا المدؤم ي أو ع حا الكاف ي أو تمام قصة أو حو ذلك، ولعلك تسأ ما وجده تسميته تامًا؟ ووجه تسميته تامًا لتمام الكلام به وا قطاع ما بع ل ع ه تع يدددددف الوقدددددف التدددددام وحكمددددده وضدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددوابطه

91 حكددم الوقددف التددام: وأمددا حكددم الوقددف التددام فق دده يحسدد الوقددف عليدده والابت اء بما بع ل ضوابط الوقف التاام: مان الضاوابط أو الع ماات الدالاة علاى الوقاف التام ما يلي: أولاً : الابت اء بع ل بالا ستفهام ملفوءًا به أو مق ًا، حو قو الله تعالى: {ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ * ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ } [: 69،70] كما ق يكو الاستفهام بع ل الاً على أ الوقف كاف، حو قوله تعالى : {ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ } [ال ساء: 88] إذ الوقف على {ﭮ} وقف كاف والابت اء بع ل ي بغ أ يكو ثا يًا: م ضوابط الوقف التام الابتد اء بعد ل بيداء ال د اء حدو: {ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ * ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ} [: 20،21] الثالث: الابت اء بع ل بفع ا م حو قولده تعدالى: {ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ * ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ} [: 131،132] رابعًا: م ضدوابط الوقدف التدام الابتد اء بعد ل بال د ط حدو قدو اللده تعدددالى: {ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ} [ال سدددداء: 123] و حددددو قولدددده تعدددددالى: {ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ * ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ} [الزلزلة: 6،7]

99 خام ًا: م ضوابط الوقف التام الفص بي آية عذاب بآية حمة حو: {ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ } [: 24،25] اد ًا: م ضوابط الوقف التام الع و ع الإخبا إلى الحكاية حو: {ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ} [: 159،160] ابعًا: م ضوابط الوقف التام ا تهاء الاست اء حو: {ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ * ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ} [: 159،160] ثام ًا: م ضوابط الوقف التام ا تهداء القدو حدو: {ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ * ﮛ ﮜ ﮝ} [: 70،71] هذا قو وهذا قو تا ااعًا: مدد ضددوابط الوقددف التددام الابتدد اء بعدد ل بددال ف أو ال هدد حددو قو الله ج وعدلا: {ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ * ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ} [: 176،177] و حددددو قولدددده جدددد وعددددددددلا: {ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ * ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ} [: 195،196] ومما تج الإ ا ة إليه فكما ق يكو كافيًا أو حس ًا قب ال فد ، يع دى ق يدأت الوقدف تامًدا قبد ال فد وقد يدأت كافيًدا، وقد يدأت حسد ًا قبد ال ف

011 عاشرًا: م ضوابط الوقف التام الفص بي الصدفتي المتضدا تي ، حدو قددو اللدده جدد وعددلا: {ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ } [الجا ية: 11] الحادي عشر: م ضوابط الوقف التام ا قطداع الكدلام علدى موضدوع معي للا تقا إلى غي ل، كالوقف علدى قولده تعدالى: {ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ} [: 216] دده هايددة الكدلام علددى أحكددام الطددلاق ومددا بع ل بث ْء ف ذك أحكام أخ ى تق بع ذلك إلى ماذج للوقف التام م الق آ الك يم، قب أ أذكد ال ماذج المبي ة للوقف التام، والموضحة لا تباطه بالمع ى فد القد آ الك يم، أ ي إلى صو الوقف التام كما أو ها العلماء - حمهم الله تعالى فبالتتب والاسدتق اء لآي القد آ الكد يم وبيدا مدواط الفصد والوص فيها، لوحء أ الوقف التام أك د مدا يكدو فد ءو الآي لمددداذا؟ هدددا مقددداط وفواصددد ، وكدددذلك يكدددو التمدددام ع ددد ا قضددداء القصف أيضًا فمدد لاً الوقددف علددى لفددء {ﮤ} فدد قولدده تعددالى: {ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ} [: 5] وقددف تددام لمدداذا؟ دده هايددة الكلام ع المؤم ي ، وما بع ل كلام م فص ع ه لفءًا ومع ى، ب هدو كدلام ج يد عد موضددوع آخد ، وهدو موقددف الكفدا مد ال سددو  مدداذج للوقددف التددام ع دد ا قضدداء القصددة أو أ الآيددة، وأ دد ذلددك علدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددى المع دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددى

010 وم ال سالة، ولا يوج أي ت ابط لفء أو مع دوي بدي العبدا تي أو القصتي ب لي ابتد اء العبدا ة ال ا يدة بدـ {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ} [: 6] إذًا هذل قصة وهذل قصة، م تتم قصة الكاف ي ومدوقفهم مد الد عوة، والختم على قلوبهم وسمعهم وإلقاء الغ اوة علدى أبصدا هم ع د قولده تعالى: {ﭨ ﭩ ﭪ} [: 7] وبع قصة الكاف ي ع الحق ف بيا صدفات الم دافقي ، الدذي آم وا بأفواههم ولم تؤم قلوبهم، وأبط وا خدلاف مدا أءه وا،وهدؤلاء تتم قصتهم ع د قولده تعدالى: {ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ} [: 20] بعد ذلك ساق الله تعالى كلامًا ج يد ًا ب ايتده: {ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ} [: 21] قا مجاه: "ف أو سو ة البق ة أ ب آيات ف عت المدؤم ي ، و تدا ف عدت الكداف ي ، و دلا ث ع د ة آيدة فد عدت الم دافقي ، كلهدا متصد بعضدددها بدددبعض و {ﮚ} آخ هدددا، وأتدددم مدددا فيهدددا {ﮤ} و {ﯕ} و {ﰒ} " فقذا ما ا تقل ا إلى سو ة آ عم ا م لاً ج الوقف على قوله : {ﮤ ﮥ } ف قوله تعالى: {ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ} [: 127] وقفًا تامًا ووجه تمامه -كما ي ى ك ي م العلماء- لاختلاف زو الآيتدي فد غزوتي ؛ م أو قوله تعدالى: {ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ} [

011 عمدددا : 123] إلدددى قولددده: {ﮤ ﮥ} [: 127] دددز فددد غزوة ب ، وم قوله تعالى: {ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ} [: 128] إلى قوله ج وع: {ﮱ ﯓ} [: 128] دز فد غدزوة أح وبي هما م ة والدد لي علددى ذلددك مددا وى عدد أ دد > قددا : ((لمددا كددا يددوم أحدد كسدد ت باعيددة سددو اللدده  و ددج وجهدده، فجعدد الدد م يسددي مدد وجهه ، وجع ال ب يمس ال م ع وجهده وهدو يقدو : كيدف يفلد قددوم خضددبوا وجدده بدديهم بالدد م وهددو يدد عوهم إلددى اللدده تعددالى)) قددا : فدددددددددأ ز اللددددددددده : {ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ} " فت صب {ﮬ ﮭ ﮮ} على هدذا التفسدي بتقد ي ي أحد هما: {ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ} فقذا ما ا تقل ا إلى سو ة ال دع اء مد لاً جد أ هدذل السدو ة المبا كدة تحك بي اياها أك د مد قصدة مد القصدف الق آ د ، وت تهد كد قصة ع قوله تعالى: {ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ} مد ه دا كدا الوقدف على {ﮚ} ف مواضعها ال ما ية وقفًدا تامًدا لا تهداء الكدلام ع د ها ع قصة، والب ء ف قصة أخ ى

011 تاب الوقف التام ع اص ال الع صدددددددددددد ا و : تاب ماذج م الوقف التام ع ا قضاء القصة أو أ الآية، وأ ذلك على المع ى 02 الع صدددددد ال ددددددا : ماذج م الوقف التام الذي يكو ف ايا الآيات 02

015 فيمددا لددوحء أ الوقددف التددام أك دد مددا يكددو فدد ءو الآي؛ هددا مقاط وفواص ، وكذلك يكو الوقف ع ا قضاء القصف أيضًا فدددالوقف علدددى {ﯷ} فددد قولددده تعدددالى: {ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ} [لقما: 11] وقف تام و أ آية، ووجه تمامه أ ما بعد كلمدة {ﯷ} لا تعلق له بها ولا بما قبلها م حي اللفء، ولا م حي المع ى أمددا عدد م تعلقدده لفءًددا فددم الددواو فدد الآيددة بعدد ها وهدد قولدده تعددالى: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ} [لقما: 12]، للاستئ اف لا للعطف ولا للحا ، فالجملة بع ها مستأ فة لا ا تباط لهدا بمدا قبلهدا لفءًدا، وأمدا عد م تعلقده مع ددى فددم الآيددات السددابقة تهدد ف إلددى لفددت أ ءددا العبددا ، وتوجيدده قلددوبهم إلددى مددا صددبه اللدده تعددالى فدد كو دده مدد آيددات كمددا ق تدده، و لائدد بدداه حكمتدده، مدد خلددق السددموات بغيدد عمدد ت و هددا، وإلقدداء الجبا ال وابت ف ا ض، حتى لا تضدط ب بمد عليهدا، ومِد بد جمي ال واب فيها وم إ زا المداء مد السدماء إلدى ا ض، لإ بدات ال بات الذي يس ال واء وي الخواط ولددذلك تحدد ى اللدده الم دد كي بقولدده: {ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ}، م ختم الله الآيات بالحكم علدى الءدالمي ، بدأ هم فد بع ع الحق والصواب بع ذلك ت تق الآيات إلى قصة لقما ، وس الوصايا وال صائ التد ع ضها على اب ده، وأمد ل بت فيدذها، فمد الواضد أ ده لا ا تبداط فد تاب ماذج م الوقف التام ع د ا قضداء القصدة أو أ الآيدة، وأ د ذلدك علدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددى المع دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددى

016 المع ى الخافبي الآيات المتح ة ع وصايا لقمدا ، والآيدات التد قبلهددا، فتأكدد بهددذا ا تفدداء التعلقددي اللفءدد والمع ددوي بددي قولدده تعددالى: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ} وبددي مددا قبلهددا، فحي ئددذ يكددو الوقددف علددى {ﯷ} تامعا كما تق ذلك وم أم لة الوقف التام أيضًا الوقدف علدى كلمدة {ﮱ ﯓ} فد قولده تعالى: {ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ} [الصافات: 148] فالوقف على هذل الكلمة وه أ آية تام؛ لع م تعلق الآية بع ها بها ولا بما قبلها لفءًا أو مع ى أما ع م التعلق اللفء فدم الفداء فد قولده تعدالى: {ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ} [الصافات: 149]، للفصديحة، أفصدحت عد د ط مق والتق ي : إذ علمتث ما سبق م قصف الم سلي فاستخب كفا مكة تق يعًا لهدم، علدى هدذل القسدمة الجدائ ة التد قسدموها بيد هم وبدي خالقهم وأمددا عدد م التعلددق المع ددوي فددم مددا سددبق مدد الآيددات كددا فدد ذكدد ط ف م قصف السابقي : و إبد اهيم موسدى هدا و إليدا لدوط يددو ، أمددا الآيددات اللاحقددة ففدد تق يدد الق دديي الم دد كي علددى وصفهم الملائكدة با و دة، و سدبتهم إلدى اللده مدا قامدت ا لدة العقليدة والب اهي ال قلية، على ت زيهه  ع ه وحيددد ا تفدددى التعلقدددا اللفءددد والمع دددوي كدددا الوقدددف علدددى قولددده: {ﯢ ﯣ ﯤ} تامًدددا، ولكددد أ دددي إلدددى أ ه ددداك مددد القصدددف

017 الق آ ما يكو بدي آياتده وقوفًدا تامدة، ويءهد ذلدك جليًدا فد سدو ة يوسف # إذ إ السددو ة تحكدد القصددة فدد م دداه متعدد ة، تتعلددق ب بدد اللدده يوسف #، فم ه ؤيال الم ام تدتم ع د قولده تعدالى: {ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ} [: 6]، وقصة ت بي إخوته له وتبعي ل ع أبيه تتم ع د قوله تعالى: {ﰀ ﰁ ﰂ} [: 41]، وقصة ما فعلدول بده # تتم ع قوله تعالى: {ﭠ ﭡ ﭢ } [: 15]، وقصة مج ء إخوتده إلددى أبدديهم يعقددوب # و مددوع الخدد اع علددى خدد و هم، وحكددم أبدديهم علدديهم بالتكددذيب تددتم ع دد قولدده تعددالى: {ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ } [: 18]، وهكذا إلى آخ ما يتعلق بيوسف # وتعدد جميدد الم دداه المتعلقددة بيوسددف # بتلددك السددو ة قصددة واحدد ة ووحدد ة اعتبا يددة لا حقيقية،وبالجملددة فددلا يقددف علددى مقدداط القصددف ف الق آ إلا ا ف ا م العلماء، كما أ الوقدف التدام ك يد مدا يوجد ع ءو الآي وع ا قضاء القصف، كذلك يكو الوقف تامًا فد ايا الآية وهذا ال وع خاصة هو الدذي ي بغد الاهتمدام بده والع ايدة ب اسدته؛ إذ إ الوقف ع ا قضاء القصة أو ع أ الآية أم ق لا يغيدب عد ك ي م ق اء الق آ الك يم، أما الوقف على ما تم مع ال وا قط عما بع ل لفءًا ومع ى فد ايدا الآيدة، فهدذا لدي بالسده الميسدو بد إ ده يحتاج إلى إعما فك وإمعا ء ، ف معا الق آ الكد يم اللغويدة