الوقف والابتداء

71 قا اب عطية: "قولده: {ﭛ ﭜ ﭝ} جملدة مقطوعدة مد ال هد ، تتضم التف قة بي هم وبي المؤم ي " ومع دى الآيددة يقد ذلددك ويوضددحه، فاللده تبددا ك وتعدالى ي هددى عبددا ل المددؤم ي عدد مددوالاة اليهددو وال صددا ى، الددذي هددم أعدد اء الإسددلام وأهله، قاتلهم الله تعالى، بألا يعتمد وا علدى الاست صدا بهدم متدو ي إلدددديهم، وألا يعا دددد وهم معا دددد ة المددددؤم ي ، وخددددف اللدددده اليهددددو وال صا ى بالذك ، سائ الكفا بم زلتهما فد وجدوب معا تهمدا، أو ف وجوب المعا اة للإسلام والمسلمي وه ددا تددم الكددلام ع دد قددو اللدده جدد وعددلا: {ﭘ ﭙ}، ددم ابتدد أ الحق سبحا ه فقا : {ﭛ ﭜ ﭝ} وهدذل الجملدة الك يمدة لا محد لهددا مدد الإعدد اب، هددا مسددتأ فة سدديقت تعلدديلاً لل هدد قبلهددا وتأكيدد ًا للإيجاب الم ه ع ه والضددمي فدد قولدده تعددالى: {ﭛ} يعددو علددى اليهددو وال صددا ى على سبي الإجما ، و ما بي هم م المعدا اة علدى التفضدي ، أي أ بعض اليهو لا يتولى إلا ج سه وبعض ال صا ى لا يتدولى إلا ج سده كذلك، أو يكو المع ى أ بعض اليهو أولياءلبعض م هم وأ بعدض ال صددا ى أوليدداءلبعض مدد هم، والكدد متفددق علددى كلمددة واحدد ة هدد بغضكم بغضًا د ي ًا أيهدا المؤم دو ومعدا اتكم، فكيدف يتصدو بيد كم وبي هم مدوالاة، وبدذا يكدو قد ءهد مقد ا الوقدف و دوع الوقدف ب داء على الآية الك يمة الآيااة العاشاارة: وهدد قولدده تعددالى: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ} [: 64]

71 فالوقف على قوله تعالى: {ﯫ ﯬ ﯭ} لازم، والابت اء بقوله: {بد يدد ال مبسددوطتا }، و يجددوز وصددله لمدداذا؟ دده لددو وصدد لتددوهم أ قوله تعالى: {ﯯ ﯰ ﯱ} مد مقدو اليهدو ، ومفعدو {ﯭ} ولي كذلك، ب هو لقولهم: {ﯥ ﯦ ﯧ} قا الإمام ال دووي- حمدده اللدده تعددالى: "ومدد الآ اب إذا قدد ئ حددو قولدده تعددالى: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ}، {ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ} [توبدة: 30] مد كدد مدا يددوهم أ يخفدض صددوته بذلك، إذ ك ما خط بالبا أو توهم بالخيا فالله تعالى على خلافه" إذًا إذا أ ت أ تق أ قوله تعالى: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ }، عليك أ تخفض صوتك هكذا: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ }، وإذا أ ت أيضًا أ تق أ: {ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ }، تق أهكذا {ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ} [: 30] وهكذا مع ى الآية الت حد بصد ها وهد قدو اللده تعدالى: {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ} يخب الله تعالى ع اليهو عليهم لعائ اللده المتتابعدة إلدى يوم القيامدة، بدأ هم وصدفول تعدالى عد قدولهم علدوًا كبيد ًا بأ ده بخيد ، كمددا وصددفول سددبحا ه بأ دده فقيدد وهددم أغ يدداء، وعبدد عدد البخدد بددأ قددالوا: {ﯥ ﯦ ﯧ} أي مقبوضددة عدد العطدداء ممسددكة عدد الدد زق، ف سبول إلى البخ

75 و وي أ اليهو-لع هم الله تعالى- لما كدذبوا سدي ا محمد ًا  كدف الله ما بسط عليهم م السعة، وكا وا م أك ال دا مدالاً، فع د ذلدك قا ف حاف اليهو ي الملعو {ﯥ ﯦ ﯧ} قا أه المعا: إ ما قا ف حاف ولم ي هه الآخ و و ضوا بقولده، فأ دد كهم اللدده فدد ذلددك، وقيدد مع ددال يدد اللدده مكفوفددة عدد عددذاب ا فلثددم يعددذب ا، إلا بمددا يبدد بدده قسددمه، أي قدد مددا عبدد آباؤ ددا العجدد ، وكأ مددا حم الي على الق ة، وقي : إ ه استفهام تق ي ل: أي الله مغلولة ع دا، حي قت المعي ة علي ا؟ وقدد اللدده تعددالى علدديهم مددا قددالول وقددابلهم فدد مددا اختلقددول وافتدد ول وأتفكددددول فقددددا : {ﯩ ﯪ} [: 64] ددددم قددددا: {ﯫ ﯬ ﯭ} [: 64]، م اللده علديهم بق بدات مدا يد علدى غايدة السدخاء، بد وبض مقالتهم فقا سبحا ه: {ﯯ ﯰ ﯱ} [: 64] الآية الحادية عشرة: قوله تعالى: {ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ} [: 73] فالوقف على قوله تعدالى: {ﮑ ﮒ} لازم، ويبتد ئ القدا ئ بقولده تعالى: {ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ}، إذ لو ا م كذلك الآيدات التدد و ت فيهددا وقددوف لازمددة بالاتفدداق مدد الحا يددة ع دد ة إلددى ال ابعدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددة ع ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ة

76 والمع ى اجمال يوض ذلك الوقف ويق ل: فاللده جد وعدلا يبدي فد الآية الك يمة، كف ك ي م طوائف ال صدا ى، حيد قدالوا: {ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ}، ومع دددى قدددولهم: {ﮑ ﮒ} أي: الددد لا دددة آلهدددة، هم يقولو : الآلهة لا ة: ا ب والاب وال و الق وقيدد ع ددوا بال لا دددة: البددا ي  وعيسددى وأمددده، وهددذلال لا ددة فددد معتقدد هم إلدده واحدد كمددا تقدد م قبدد ذلددك، ددم اللدده تعددالى علدديهم هددذل الدد عوى الباطلددة، وأكدد ذلددك بزيددا ة "مدد " الاسددتغ اقية ال الددة علددى الاسددتغ اق، وحصدد ألوهيتدده فدد صددفة الوح ا يددة، فقددا جدد وعددلا: {ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ} أي لددي فدد الوجددو إلا اللدده، وهددذل الجملة الك يمدة حاليدة، والقدائلو بهدذل المقالدة جمهدو ال صدا ى مد المِلْكا ية واليعقوبية وال سطو ية الآيااة الثا ياااة عشااارة: وهددد قدددو اللددده تعدددالى: {ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ} [: 20] فددالوقف علددى قولدده: {ﮃ} وقددف لازم، والابتدد اء بقولدده: {ﮅ ﮆ ﮇ}، ه لدو وصد لتدوهم {ﮅ ﮆ} عتًدا ب داء عبد الله ب سلام وأصحابه المؤم ي وقددا ال كددزوي - حمدده اللدده تعددالى- وهددو عددالم مدد علمدداء الوقددف والابت اء: "ولدي بوقدف إ جُعد {ﮅ ﮆ} عتًدا لقولده: {ﯚ ﯛ ﯜ} أو بدد لاً مدد هم" والددذي أميدد إليدده الكدد يم هددو لددزوم الوقدددف علدددى قولددده: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ}، حتى يتض المع ى ولا يتغي الم ا ، ويب و أ قوله تعالى: { ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ} جملدة مسددتأ فة مدد مبتدد أ وخبدد ، وهددذا هو الءاه ف إع ابها

77 والمع ى الإجمال: يخب الله فد هدذل الآيدة الك يمدة عد دها ة أهد الكتاب م اليهدو وال صدا ى، علدى صدفة ال بد  وصد ق سدالته ومع فة ذلدك مع فدة محققدة مسدتيق ة، كمدا يع فدو أب داءهم، حيد لا تختلط على أح هم وجول أب ائه بغي هم، فقدا سدبحا ه: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ} والضدددمي فددد {ﮀ} يعدددو علدددى ال بددد كمدددا يددد ى أك ددد المفسدد ي ، أي يع فددو سددو اللدده  كمددا يع فددو أب دداءهم بحددالهم و عوتهم، لا يخفو عليهم ولا يلتبسو بغي هم ويؤك ذلك ما ا بي سي ا عم ب الخطاب وعب الله بد سدلام }، وي ى بعضهم أ ه يعو على الق آ لتق مه ف قوله تعدالى: {ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ} [: 19]، أو على التوحي ل لالة قولده تعدالى: {ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ} [: 19]، وا ولددى عددو الضددمي علددى جميدد مددا ذكدد ؛ مع فتهم بما ف كتبهم يت او ك ذلك، فكأ ه وثصاف أ ياء ك ي ة و {ﯚ ﯛ ﯜ} ه دددا {ﭖ} أي يع فدددو مدددا قل دددا ومدددا قصص ا، و {ﭑ ﭒ ﭓ} ه ا لفءه لفء عام ولكد يد ا بده الخدداف، فددق هددذا لا يع فدده ولا يقدد بدده إلا مدد آمدد مدد هم أو مدد أ صف م بدي الحدق  أ إ كدا ل خسد ا ، لمدا ع فدول ولمدا أمد وا بالتد ي بقوله: {ﮋ ﮌ ﮍ} فد محدفد علدى الابتد اء وخبد ل {ﮎ ﮏ ﮐ} و خلددت الفدداء فدد الخبدد لتضددم المبتدد أ مع ددى

71 ال ددد ط، وعلدددى هدددذا تكدددو الجملدددة مسدددتأ فة، ويكدددو {ﮅ ﮆ ﮇ} م أهد الكتداب والجاحد ي مد الم د كي ، ويكدو المع دى علددى هددذا الوجدده: أ الكفددا الخاسدد ي أ فسددهم بع ددا هم وتمدد هم لا يؤم و بما جاء به سو الله  الآية الثالثة عشرة: قوله تعالى: {ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ} [: 148] فدالوقف علدى قولده: {ﯟ} وقدف لازم، ويبتد أ بقولده: {ﯡ ﯢ ﯣ}، وذلدددك لدددئلا تصدددي هدددذل الجملدددة صدددفة لقولددده: {ﯟ}،فق الضمي -أي ضمي الهداء- فد قولده: {ﯡ} يعو على العج ، فلا ي بغ الوص حتى لا يحد فسدا فد المع دى ويح تغيي ف الم ا والمع ى يق ذلك ويوضدحه، فالآيدة الك يمدة يخبد اللده تعدالى فيهدا، عدد إضددلا مدد ضدد مدد ب دد إسدد ائي فدد عبددا تهم العجدد ، الددذي اتخددذل لهددم السددام ي، مدد حلدد القددبط الددذي كددا وا اسددتعا ول مدد هم، فصدد لهددم م دده عجددلاً جسدد ًا لا و فيدده، وقدد احتددا بق خددا الدد ي فيه، حتى صا يسم له خوا أي صوت كصوت البق ة ددددم أكدددد اللدددده ذمهددددم بقولدددده: {ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ} والاستفهام ه ا للتق ي والتوبيخ، والمع ى: ألم يعتبد وا بدأ هدذا الدذي اتخذول إلهًا، لا يق على تكليمهم فضلاً ع أ يقد علدى جلد ب فد

79 أو ف ض ع هم، ولدي الاسدتفهام ه دا للإ كدا ، إذ لا ي كثد مدا لدي بموجو ، وبهذا يعلم أ مع ى كو ه ف هذا المقام بم زلة ال ف لل فد ، إ ما أ م ت زي المسئو ع ه م زلة م لا ي ى وال ؤية ه ا بص ية ع م تكليم العج إياهم م اه لهدم، عد م الكلام يُ ى م حا ال ء الذي لا يتكلم، با ع ام آلة التكلم وهدو الفدم الصال للكلام، وبتك ي ال عاء وهو لا يستجيب م ابت أ الله تعالى بقوله: {ﯡ} أي: ق موا على مدا قد موا عليده م ا م ال ي الم ك ، وجملة {ﯠ ﯡ} مؤكد ة لجملدة {ﮫ ﮬ ﮭ} فلددذلك فصددله، والغدد ض مدد التوكيدد فدد هددذا المقددام هددو التكدد ا جدد التعجددب، كمددا يقددا : عددم اتخددذول، ولتب ددى عليدده جملددة {ﯢ ﯣ} فيءهدددد أ هددددا متعلقددددة باتخدددداذ العجدددد ، وهددددذا التكددد ا يفيددد مددد ذلدددك التوكيددد والت ددد ي علددديهم أيضًدددا {ﯢ ﯣ} اعتددد اض تدددذييل أي أبهدددم قبددد ذلدددك الءلدددم، ووضددد ا ياء ف غي موضعها، فلي بب ع م هم هذا الم ك العءيم الآية الرابعة عشرة: وهد قدو اللده تعدالى: {ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ} [: 65] فدددالوقف علدددى كلمدددة {ﭵ} مددد قولددده تعدددالى: {ﭳ ﭴ ﭵ} وقف لازم لماذا؟ ه لو وصد بقولده تعدالى: {ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ} لتددوهم أ دده مدد قددو الم دد كي ، وإ كددا مدد المسددتحي أ يتوهم أح أ هدذا مد مقدو الم د كي ، بد هدو مسدتأ ف ولدي مد مقولهم، إذ لو قالوا ذلك لم يكو وا كفدا ًا، ولمدا حدز ال سدو  بد

11 هو جواب سؤا مق ، كدأ قدائلاً قدا : لدم لا يحز ده قدولهم وهدو ممدا يحددددز ؟ فأجيددددب بقولدددده: {ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ} فكيددددف تبددددال بهددددم وبقولهم وأيضًدا لدو وصد لتدوهم عدو الضددمي إلدى ا وليداء فد قولده تعددالى: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ} [: 62]، وقو ا وليدددداء لا يُحددددز ال بدددد  بدددد هددددو مسددددتأ ف تسددددلية عدددد قددددو الم كي ولي بوقف لم ق أ: "أ ا الْعِزاةث لِلاهِ جثمِيعًا" بفت الهمزة وبها ق أ أبدو حيدددوة علدددى حدددذف لام العلدددة، أي لا يحز دددك قدددولهم جددد أ العدددزة للهعلددددى صدددد ي التعليدددد ، قددددا القاضدددد : " {ﭷ ﭸ} بددددا لف المكسو ة، وف فتحها فسا يقا ب الكف ، ه يؤ ي إلى أ القدوم كدا وا يقولو أ العزة لله جميعًا، وأ ال سو  كا يحز ه ذلك، وأمدا إذا كسددد ت "إ " كدددا ذلدددك اسدددتئ افًا" وهدددذا يددد علدددى فضددديلة علدددم الإع اب، وقو القاض هذا يؤك ذوذ ق اءة أب حيوة مع ى الآية: ي هى الله تعالى بيه محم ًا عد الحدز ، مد قدو الكفدا المتضددم للطعدد عليدده وتكذيبدده والقدد فدد ي دده، فكلمددة {ﭛ} حذفت صدفته لفهدم المع دى، إذ التقد ي: ولا يحز دك قدولهم الد ا علدى تكذيبه، وال هد عد الحدز وهدو أمد فسد لا اختيدا للإ سدا فيده، فالم ا به ه ا ال ه ع لوازمه وفدد الجملددة الك يمددة تسددلية لدده  وتددأ ي لقلبدده عمددا كددا يلقددال مدد جهتهم م ا ذية ال ا دئة عد مقدالتهم الموح دة، وتب دي لده بدأ اللده تعالى ي ص ل

10 وبقولده تعددالى: {ﭳ ﭴ ﭵ} تدم الكددلام، دم ابتدد أ الحددق فقددا: {ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ} وهددذل الكلمددة الك يمددة تعليدد لدد ف الحددز ع ه، ولذلك فُصلت ع جملة ال ه ، فكأ ده  يقدو: كيدف لا أحدز والم دد كو يتطدداولو علي ددا، وهددم أهدد عددزة وم عددة، فأجيددب بددأ عزتهم كالع م، ها مح و ة وزائلة،ب العزة لله الذي أ سله وكما أ هذل الجملة الك يمة تعلي ل ف الحز ، فهد أيضًدا فد محد اسددتئ اف بيددا ، إذ كدد جملددة يكددو مضددمو ها علددة للتدد قبلهددا تكددو استئ افًا بيا يًا، فالاستئ اف البيا أعم م التعلي وتجدد الإ ددا ة إلددى أ دده لا تعددا ض بددي قولدده تعددالى: {ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ} وبددددي قولدددده تعددددالى فدددد آيددددة أخدددد ى: {ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ} [الم ددافقو: 8] وذلددك عددزة ال سددو والمددؤم ي كلهددا م الله وبالله، فه لله مستم ة م عزته سدبحا ه {ﮤ ﮥ ﮦ} أي يسددم مددا يقولو دده ويعلددم مددا يعزمددو عليدده وهددو مكددافئهم بددذلك وبهذا كو ق ا تهي ا م الآية ال ابعة ع ة، والتد فيهدا وقدف لازم وهو قو الله تعالى: {ﭳ ﭴ ﭵ}

11 الوقف اللازم(2) والوقف التام ع اص ال الع صدددددددددددد ا و : باق آيات الوقف اللازم المتفق عليها 72 الع صدددددد ال ددددددا : الوقوف اللازمة المختلف فيها 11 الع صدددددد ال الدددددد : تع يف الوقف التام وحكمه وضوابطه 12 الع صدددددد ال ابدددددد : ماذج للوقف التام ع ا قضاء القصة أو أ الآية، وأ ذلك على المع ى 11

15 الآية الخام ة عشر : قوله تعالى : {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ} [: 20] فالوقف على قوله: {ﭞ} وقف لازم، والابتد اء بقولده: {ﭠ ﭡ ﭢ} ووجدده اللددزوم؛ لددئلا يصددي قولدده تعددالى: {ﭠ ﭡ ﭢ} صفة ولياء في بغ تضدعيف العدذاب عد ا وليداء، وي بدت أ لهم أولياء غي مضعف لهم عذاب، ب التضدعيف لمتخدذ ا وليداء؛ لذا قا اب عطية {ﭠ} فع مستأ ف ولي بصفة والمع ددى الإجمددال : يبددي الحددق  فدد هددذل الآيددة الك يمددة أ دده قددا علددى تعددذيب هددؤلاء الءددالمي فدد الدد يا قبدد الآخدد ة ولك دده بفضددله وك مدده أخدد عذابدده لهددم فقددا سددبحا ه: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ} وهذل الجملة الك يمة استئ اف بيا ا ص ع الاقتصا ف ته يدد هم علددى وصددف بعددض عقددابهم فدد الآخدد ة؛ فددق ذلددك ي يدد فدد ف السام أ يسأ ه هم سالمو مد عدذاب الد يا، فأجيدب بدأ هم لم يكو وا معجزي ف ال يا والمع دى: أ هددم لددم يكو ددوا بالدذي يعجددزو بهددم فدد ا ض إذا أ ا عقابهم والا تقام م هم، ولك هم فد قبضدته وفد ملكده لا يمت عدو م ده إذا أ ا هم، ولا يفوتو ه إذا طلدبهم، فهدذا ليد علدى أ هدم لا قد ة لهدم على الف ا بدداق آيددات الوقددف الددلازم المتفددق عليهددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددا

16 {ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ} أي: أ صدددا ي صددد و هم مددد و اللدده ويحولددو بيدد هم وبي دده إذا هددو أ ا عددذابهم، وقدد كا ددت لهددم فدد ال يا م عة يمت عو بها ع م أ ا هدم مد ال دا بسدوء، وقد كا دت لهم ف ال يا أحجبة يحتجبو ع م أ ا هم م ال ا بسوء قال ابن عطية: و هه الجملة الكريمة تحتمل مع يين: أحد ما: أ ه فى أ يكو لهم ول أو اص كائ ًا م كا الثااا ي: أ دده يقصدد وصددف ا صدد ام والآلهددة بددأ هم لددم يكو ددوا أوليدداء حقيقة، وإ كا وا هم يعتق و أ هم أولياء و {ﭚ} فددد قولددده تعدددالى: {ﭝ ﭞ} زائددد ة لاسدددتغ اق ال فددد ، وجم الله {ﭞ} إما باعتبا أف ا الكف كأ ه قي ومدا كدا حد م هم م ول ، أو باعتبا تعد مدا كدا وا يد عو مد و اللده تعدالى فيكو ذلك بيا ًا لحا آلهتهم م سقوطها عد تبدة الولايدة، دم أخبد الحق سبحا ه أ ه يضاعف لهم العدذاب يدوم القيامدة، أي: ي د ويك د لهم العذاب حتى يكو ضعفي مما كا ، وهذا استئ اف اسدتخبا عد حالهم ف الآخ ة؛ هم جمعوا إلدى الكفد بالبعد الكدذب عد اللده - ج وعلا- وص عبا ل ع سبي الله الآيااة ال اد ااة عشاارة: قولدده تعددالى: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ} [: 8]

17 فالوقف على قوله: {ﭘ} وقف لازم والابت اء بقوله: {ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ} وذلك ه لو وصد لصدا قولده: {ﭚ} معطوفًدا على قوله: {ﭘ} اخلاً تحدت د ط {ﭖ ﭗ ﭘ} بد إ جملدة {ﭚ} لا مح لها م الإع اب استئ افية المع ددى الإجمددال : يخاطددب اللدده تعددالى ب دد إسدد ائي قددائلاً لهددم : لعدد بكم يا ب إس ائي أ يد حمكم بعد ا تقامده مد كم فد المد ة ال ا يدة، وإ تبددتم و جعددتم إلددى طاعتدده وا زجدد تم عدد المعاصدد ، وهددذا وعدد م ه لك ف العدذاب عد كم إ جعدتم إليده و {ﭑ} مد اللده تعدالى واجبة، م بع ذلك أ ذ هم اللده تعدالى بدق زا العقوبدات علديهم إ هدم عا وا إلى فسا هم، فقا تعالى: {ﭖ ﭗ ﭘ} والمع ددى: وإ عدد تم إلددى المعاصدد ومخالفددة أمدد ي وا تهدداك ح متدد بع أ ت ا كتم حمت ، ع ا عليكم بالقت والتعذيب وخد اب الد يا ، ولق عا وا إلى الكف والفسوق والعصديا حيد أع ضدوا عد عدوة الحق الت جاءهم بها ال سو الكد يم  ولدم يكتفدوا بهدذا الإعد اض ب هموا بقتله ، فكا دت تيجدة ذلدك أ عداقبهم ال بد وأصدحابه بما يستحقو ه م إجلاء وت ي وقت قا اب عبا : "فعا وا فسدلط الله عليهم المؤم ي يقتلو هم ويأخذو م هم الجزية إلى يوم القيامة" ددم بددي اللدده تعددالى عقددوبتهم فدد الآخدد ة فقددا سددبحا ه: {ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ} وهدددذل الجملدددة الك يمدددة لا محددد لهدددا مددد الإعددد اب استئ افية وقا الطاه ب عا و : "إ ها معطوفة علدى جملدة {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ} " وعلى ك ي بغ الوقف على مدا قبلهدا والابتد اء بهدا؛

11 وذلك حتى يوهم عطفها على قولده: {ﭖ ﭗ ﭘ} والمع دى: أي إ ا جعل ا بعءمت ا جه م الت تلقدى اخلهدا التجهديم والك اهدة {ﭜ ﭝ} أي سج ًا حاص ًا لهم لا يستطيعو اله وب م ه الآيااة ال ااابعة عشاارة: قولدده تعددالى: {ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ} [: 88] فالوقف على قوله: {ﮎ ﮏ} وقف لازم والابتد اء بقولده: {ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ} وصددله يددوهم أ {ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ} صددفة لدده ولددي كددذلك مع ى الآية: فف هذل الآية الك يمة يوجه اللده تعدالى هيًدا إلدى سدوله محم  بألا ي عو م الله ف عبا ته إلهًا آخ ومعلوم أ ال ب  لا يمك أ يفع يئًا م ذلدك حتدى ي هدى ع ده، بد هددو مدد بدداب إيدداك أع دد واسددمع يددا جددا ة، فيكددو الخطدداب فدد الءاه لل ب  والم ا به أمته، والمع دى: ولا تعبد معده غيد ل ولا تست ع حوائجك م جهة ما سوال، م بي الله تعدالى أ ده الإلده الواحد الم ف با لوهية ف ذاته، فقا تعدالى: {ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ} وهدذل الجملدة الك يمة ف مع ى العلة لل ه الذي ف الجملة قبله الآيااة الثام ااة عشاارة: قولدده تعددالى: {ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ} [الع كبوت: 26] فالوقف على قولده: {ﮇ ﮈ} وقدف لازم والابت اء بقوله: {ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ} ده لدو وصد لصدا قولده تعدالى: {ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ} مد قدو لدوط# ولدي كدذلك ب إ هذل الجملة م قو إب اهيم #

19 والمع ى الإجمال يوضد ذلدك ويؤكد ل يقدو اللده تعدالى مخبد ًا عد إب اهيم # أ ه آم له لوط وصد قه فد جميد مدا جداء بده، فالفداء فد قولدده: {ﮅ} أفددا ت مبددا ة لددوط بتصدد يق إبدد اهيم، والاقتصددا علددى ذكدد لددوط يدد علددى أ دده وحدد ل هددو الددذي لبددى عددوة إبدد اهيم، وص قه ف ك ما أخب به ولما بالو إب اهيم # ف الإ ا ولدم يهتد قومده وحصد اليأسدالكل ، حي أى القوم الآية الكب ى وه جاته م ال ا ولم يؤم دوا، أعلد أ ه مهاج يا قومه؛ وذلك اللده تعدالى أمد ل بمفا قدة يدا أهد الكف ، فقا اللده تعدالى حكايدة ع ده: {ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ} أي قدا إب اهيم #: إ مهاج إلى ب ويدد ى بعددض المفسدد ي أ ضددمي قددا عائدد علددى لددوط دده أقدد ب مذكو ، ولك عو الضمي على إب اهيم هو الءداه ، وذلدك ليت اسدق م قوله تعدالى: {ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ} [الع كبدوت: 27] وكدذا قولده: {ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ} [الع كبوت: 27] وكدذا {ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ} [الع كبوت: 27] فق هدذل الضدمائ كلهدا عائ ة على إب اهيم بلا خلاف وأيضًا فق جملدة {ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ} اسدتئ اف بيدا كأ ده قيد: فماذا كا م إب اهيم #؟ قا : إ مهداج إلدى بد ، والمع دى: إ د مهدداج عدد ا قددوم إلددى الجهددة التدد أم دد بدد بددالهج ة إليهددا، وقيد : إلدى حيد لا أم د عبدا ة بدد إ ده العزيدز الغالدب علدى أمدد ل، فيم ع ددد مددد أعددد ائ ، الحكددديم الدددذي لا يفعددد فعدددلاً إلا وفيددده حكمدددة ومصلحة، فلا يأم إلا بما فيه صلاح

91 الآيااة التا ااعة عشاارة: وهدد قددو اللدده تعددالى: {ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ} [ي: 76] فدالوقف علدى كلمدة {ﭿ} فد قوله تعالى: {ﭽ ﭾ ﭿ} وقف لازم لئلا يصدي قولده تعدالى: {ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ} مقو الكفا الدذي يحدز ال بد بد هو مستأ ف ولي م مقولهم إذ لو قالوا ذلك لم يكو وا كفا ًا فالآية الك يمة ي هى الله تعالى بيه محمد ًا  عد الحدز بسدبب قدو الكفا عليه  بأ ه ساح أو اع ، وهذل تسلية م الله تعالى لل بد  وه ا تم الكلام بقوله ج وعد: {ﭽ ﭾ ﭿ} مابتد أ اللده تعالى قائلاً : {ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ} وهذل الجملة الك يمة تعلي ص ي لل ه وط يدق الاسدتئ اف البيدا ، ولذلك فصلت ع جملة ال ه قبلها فكأ ه قي : يدا ب إذا كدا حدالهم معددك ومدد بيددك ذلددك فمدداذا تصدد بهددم؟ فقيدد : { ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ} والمع ى: أي ح علدم بمدا يخفو ده فد صد و هم ومدا يءه و ده مد أقوالهم وأفعالهم، ف جازيهم على ذلدك وه داك لطيفدة: قد م السد علدى العل ف قوله: {ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ} لبيا إحاطدة علمده، بحي إ علم السد ع د ل تعدالى كأ ده أقد م مد علدم العلد وقيد : إ م تبة الس متق مة على م تبة العلد ، إذ مدا مد د ء يعلد إلا وهدو أو مبا يه مضم ف القلدب قبد ذلدك، فتعلدق علدم اللده بحالتده ا ولدى متق م على تعلقه بحالته ال ا ية حقيقة