الوقف والابتداء

156 على لقداء العد و ومثضدض الجهدا ، وتتقدوا بكدم بالاجت داب لمعاصديه وع م مخالفته، تحقق الإم ا ومما تقد م جد أ الجملدة ال د طية م قطعدة عمدا قبلهدا لفءًدا، ولك هدا متصلة بها مع ًى، وذلك هو ضابط الوقف الكاف الموضع الخامس: ف قوله تعالى: {ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ } [: 28] فالوقف على كلمة "بلى" ف الآية الك يمة وقف كاف ؛ وذلك جواب ال ف قبلها وهو قو الكفا : {ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ } إذ إ قولهم ا تهى ع كلمة: {ﭴ} فه آخ كلام الكفا و {ﭶ} م كلام الله تعالى، أو م كلام أول العلم، أو م كلام الملائكة ع معاي ة الموت، وعلى ك فه على قولهم : {ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ } وإبطا له، فيكو عملهم السوءُ ف ال يا ابتًا؛ ه إذا ف عم السوء بت قيضه، وهو عم السوء وعلددى هددذا يكددو الوقددف علددى: {ﭳ ﭴ} كدداف ؛ دده مدد كددلام الكفا ، ومدا بعد ل و فد لقدولهم، ويكدو الوقدف علدى "بلدى" كافيًدا أيضًددا؛ قولدده تعددالى: {ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ} مسددتأ ف أُتِدد ث بدده تعلدديلاً لمضددمو الجملددة التدد لددت "بلددى" علي هددا وقامددت مقامهددا، والتق ي : بلى أ تم ق عملتم السوء فد الد يا إ اللده علديم بالدذي ك دتم تعملو ه، فمجازيكم عليه، ولا ي فعكم هدذا الكدذب ديئًا، فه داك ا تبداط مع وي بي "بلى" وبي ما قبلها وما بع ها، وحي ئذ يكو الوقف علدى ك م كلمة: {ﭴ} و {ﭶ} كافيًا

157 وقددا ا خفددش وأبددو حدداتم وأحمدد بدد جعفدد : إ الوقددف علددى كلمددة {ﭴ} والابتدد اء بددـ {ﭶ} ولكدد لددي ذلددك اختيددا القُدد اء، بدد الاختيدددا الوقدددف علدددى "بلدددى" والابتددد اء بقولددده: {ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ} كما تق م، بد إ ه داك لديلاً آخد يقد الوقدف علدى "بلدى"، وهددو أ مددا بعدد ها "إ " المكسددو ة، وهدد ممددا يُكسدد فدد الابتدد اء، ولددو تعلقددت بمددا قبلهددا، ولددم يكدد قددولاً أو قسددمًا لفتحددت، فثكثسْدد ُهُا ليدد علددى الابت اء بها، وعليه فيجوز الوقف على ما قبلها، وه كلمة "بلى" الموضع ال اادس: فد قولده تعدالى: {ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ} [يدددد: 81] فددددالوقف علددددى كلمددة "بلددى" وقددف كدداف ؛ هددا جددواب الاسددتفهام الدد اخ علددى ال فدد قبلها، وهو قولده تعدالى: {ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ} والمع دى: بلى يق على ذلك، فـ"بلى" لت على إ بات ق ة الله تعالى علدى أ يخلق م السماوات وا ض، والسؤا والجدواب فد الآيدة الك يمدة م جهته  وب اء علدى ذلدك فدالوقفُ علدى قولده : {ﯡ ﯢ ﯣ} وقددف كدداف ؛ لتحقددق الا تبدداط المع ددوي بددي السددؤا والجددواب، و الا تباط اللفء ومما ي على أ الوقف علدى "بلدى" كداف أيضًدا أ مدا بعد ها جملدة م مبت أ وخب ، وهو قولده تعدالى: {ﯦ ﯧ} وإ كا دت معطوفدةً على الجملة الت سث ت "بلى" مس ها، والتق ي : بلدى قدا علدى ذلدك: {ﯦ ﯧ ﯨ}

151 ومقتضددى العطددف يم دد الوقددف علددى "بلددى" ولكدد لكو دده مدد عطددف الجم لا م عطف المف ات يسوغ الوقدف علدى "بلدى"، كمدا تقد ، هذا وق أجاز البعض الابت اء بـ"بلى" ف الآية الك يمة، ويب و -والله أعلم- أ ه وجه ضعيف؛ إذ لا يحس الابت اء بها ها ه ا؛ هدا جدواب لما قبلها، كما سبق الموضااع ال ااابع: فدد قولدده تعددالى: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ} [غدددددددددددددداف: 50] فت "بلى" فد الآيدة عد مث إتيدا ال سد بالبي دات وأ بتدت إتيدا هم بهدا، والوقف عليها كاف ؛ : {ﭘ ﭙ} جواب الاستفهام ال اخ على ال ف قبلها، وهو قو الخثزث ة : {ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ} والمع ى: قالوا، بلى أتت ا ال س بالبي ات، م حذف ذلدك ل لالدة "بلدى" عليه و ليد الوقدف علدى "بلدى" أ جملدة: {ﭛ ﭜ} مسدتأ فة، واقعة جوابًا ع سؤا أ م الجملة السابقة، كأ ه قي : لمدا اعتد ف أهدد ال ددا بقتيددا ال سدد لهددم بالبي ددات فددأجيبوا بقولدده تعددالى: {ﭛ ﭜ} أي: قالددت لهددم الملائكددة الددذي هددم خز ددة جهدد م علددى الهددزء بهم: {ﭜ} أي: إذا كا ا م كذلك فا عوا أ تم، فق ا لا جتد ئ علددى ذلددك، ولا دد عو لمدد كفدد باللدده و سددله بعدد مجيددئهم بددالحجج الواضحة، دم أخبد وهم بدأ عداءهم لا يفيد ديئًا ولا يجد ي، فقدالوا: {ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ} أي: فدد ضددياع وبطددلا وخسددا ة وتثبددا ، فالا تبدداط بددي الجملتددي ؛ أي: بددي قولدده تعددالى: {ﭘ ﭙ}

159 وبي قولده: {ﭛ ﭜ} مع دوي لا لفءد ، فلدذا كدا الوقدف علدى "بلى" كافيًا، كما تق الموضااع الثااامن: فدد قولدده تعددالى: {ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ} [ا حقاف: 33] فالوقف علدى "بلدى" وقدف كداف ؛ هدا جدواب الاسدتفهام الدد اخ علددى ال فدد قبلهددا، وهددو قولدده تعددالى: {ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ} والمع ى: بلدى يقد علدى ذلدك؛ إذ إ "بلدى" ت فد ع م العلم بق ة الله تعالى على إحياء الموتى، فيكو العلم بق ة اللده تعالى على إحياء الموتى ابتًا، ب وقوع "بلى" مق للق ة علدى كد ء م البع وغي ل وممددا يدد علددى أ الوقددف علددى "بلددى" كدداف أيضًددا أ مددا بعدد ها وهددو قولددده تعدددالى: {ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ} جملدددة مصددد ة بدددـ"إ ا" المكسدددو ة الهمزة، وه مما يكس ف الابت اء، ب إ هذل الجملة لا مح لها مد الإع اب معللة لما استفي م "بلى"، وهو تعلي الخداف بالعدام، فكأ ده قي : إحياء الموتى ء، وك ء مق و له، في تج أ إحيداء المدوتى مق و له  ويلزمه أ ه تعالى قا على أ يحي الموتى الموض التاس وا خي : فد قولده تعدالى: {ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ * ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ} [الا دقاق: 14،15] فددالوقف علددى "بلدى" وقددف كدداف ؛ هددا جددواب لل فدد الواقدد قبلهددا فدد قولدده تعددالى: {ﮠ ﮡ ﮢ} أي: أ لدد ي ج بع موته، والمع ى: بلى يحو ، أي: بلى ي ج إلى الآخ ة

161 وي على أ الوقف على "بلى" كداف أ مدا بعد ها "إ " المكسدو ة، وهدد ممددا يبتدد أ بدده، وتكسدد فدد الابتدد اء، بدد إ الجملددة المصدد ة بـ"إ ا"، وه قوله تعالى: {ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ} جملة مسدتأ فة لا محد لها م الإع اب، سيقت تعليلاً لما أفا ته "بلى" والمع ددى: بلددى ليحددو ، وليدد جع البتددة، إ بدده الددذي خلقدده وكددا بأعماله الموجبة للجزاء بصي ًا بحي لا تخفثى عليده م هدا خافيدة، فدلا ب أ ي جعه، وأ يجازيه عليها قا الإمام الزجاج: كا بصي ًا قب أ يخلقه، عالمًا بأ م جعه إليه وبددي الجملددة التعليليددة وبددي مددا قبلهددا تعلددق فدد المع ددى و اللفددء، فيكو الوقف على "بلى" كافيًا، كما تق

160

تاب الوقف على "بلى" والوقف على "كلاا(1) ع اص ال الع صدددددددددددد ا و : المواض الت لا يجوز الوقف فيها على "بلى"، والمواض الت يجوز فيها الوقف، والوص أ ج 321 الع صدددددد ال ددددددا : مذاهب العلماء ف مع ى "كلاا" 320

161

161 الق م الثا ى: المواضع التي لا يجوز الوقف فيها على "بلى": وي حص هذا القسم ف خمسدة مواضد ، سدأذك ها فيمدا يلد مد بيدا علة م الوقف عليها، وهذل المواض ه : الموضااع الأول: فدد قولدده تعددالى: {ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ} [: 30] فددددددالوقف على "بلى" هذا لا يجوز؛ القسم متص بهدا، وهد والقسدم جدواب الاسددتفهام الدد اخ علددى ال فدد فدد قولدده تعددالى: {ﭵ ﭶ ﭷ} فجملددة: {ﭺ ﭻ} مدد مقددو الكفددا ؛ إذ لددم يقتصدد وا علددى قددولهم: {ﭺ} ال ا على اعت افهم بما أ ك ول ف ال يا م البع والحساب والجزاء، ب أك وا اعتد افهم بداليمي ؛ إءهدا ًا لكمدا يقيد هم بحقيقتده، وإيددذا ًا بددأ هددذا الاعتدد اف صدد ث ث عدد هم ب غبددة ولهفددة؛ طمعًددا فدد أ يدد فعهم، ف ءدد ًا لعدد م جددواز فصدد بددي المقددو عدد بعددض، ول وجددوب وص المُقسم به بالمقسم عليه، لا يجوز الوقف على "بلى" الموضع الثا ي: ف قولده تعدالى: {ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ} [سددبأ: 3] فقولدده تعددالى: {ﭿ ﮀ} لكددلام م ك ي البعد وإ بدات لمدا فدول، كأ ده قيد : لدي ا مد إلا إتيا هدا دم أعيد إيجابدده مؤكدد ًا بمدا هددو الغايددة فدد التأكيد والت دد ي ، وهددو التأكيدد بداليمي ، فقدا : {ﮁ ﮂ} فهدذا تأكيدد للإتيدا الدذي أ كدد ول، المواضدد التدد لا يجددوز الوقددف فيهددا علددى "بلددى"، والمواضدد التدد يجددوز فيهددا الوقدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددف، والوصددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد أ جددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد

165 وت بيت له على أتم الوجول وأكملها؛ لذا لا يجوز الوقدف علدى "بلدى"؛ لع م جواز الفص بي المؤكا والمؤك ِ والمقسم والمقسثم عليه الموضع الثالث: فد قولده تعدالى: {ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ} [ا حقدددددددددددددددددددددداف: 34] فددالوقف علددى "بلددى" فدد الآيددة الك يمددة لا يجددوز؛ القثسثددم مدد تبط بـ"بلى" كالذي ف سو ة ا عام قا داف : والوقدف البدالو علدى قولده: {ﯡ} ويبتدد ئ بددالقو مسددتأ فًا، و"بلددى" ه ددا جددواب الاسددتئ اف ال اخ على ال ف ، وهو قوله تعالى: {ﯛ ﯜ ﯝ} الموضع الرابع: ف قوله تعدالى: {ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ} [التغدداب: 7] مدد المقدد أ "بلددى" تدد قض ال فدد وتبطلدده، وت بددت الم فدد وتحققدده، وهدد ه ددا تدد قض ال فدد ، وهددو قولدده تعددالى: {ﯓ ﯔ ﯕ} وت بددت الم فدد ، وهددو البعدد ، فددالمع ى: بلددى تبع و ، وقولده: {ﯘ ﯙ} توكيد لمدا اسدتفي مد مع دى "بلدى" ولا يصددد الوقدددفُ ه دددا علدددى بلدددى؛ ددده لا يسدددوغ الفصددد بدددي المؤكددد والمؤك ِ ، ولا يفصد بدي المقدو مد بعدض؛ المقدو : {ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ} الموضع الخاامس: فد قولده تعدالى: {ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ} [القيامدة: 4] أوجبدددت "بلدددى" مدددا بعددد ال فددد ، وهدددو الجمددد ، فكأ ددده قيددد: "بلدددى" جمعهددا، و {ﮛ} م صددوب علددى الحددا مدد فاعدد الفعدد المقدد الذي لت عليه "بلى" والتق ي : بلى جمعها حدا كو دا قدا ي علدى أ سوي ب ا ه، فالوقف يكو على قولده: {ﮟ} : {ﮜ} ومدا

166 بعدد ل متصدد بددـ {ﮛ} حددا مدد الضددمي المحددذوف، كمددا ذكدد ت لك، والضمي متص بـ"بلى"، وكلاهما جواب ال ف الدذي تقد م ذكد ل فددد قولددده تعدددالى: {ﮖ ﮗ ﮘ} [القيامدددة: 3] فدددالكلام مددد تبط بعضددده ببعض والخ ة: لا يجوز الوقف على "بلى" لع م صحة الفص بي الحا وصاحبه وعامله، وأجاز الإمام ال ا الوقف علدى "بلدى" حيد قدا : الوقف عليها كاف ، وقي : تام، م يُبت ئ بقوله: {ﮛ} علدى الحدا بمع ى جمعها قثا ِ ِي ث ولك أ ى أ ف تعلي ال ا ء ًا؛ ده إذا كا قوله: {ﮛ} م صوبًا على الحا ، فكيدف يحسد الوقدف علدى بلى؟ الق م الثالث: المواض التد يجدوز فيهدا الوقدف والوصد ُ، والوصد أ ج ، وي حص هذا القسم ف المواض التالية: الموضااع الأول: فدد قولدده تعددالى: {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ} [: 260] فددالوقف علددى "بلى" جائز باعتبدا تمدام الكدلام فد الجملدة التد قبلهدا؛ هدا جدواب عددد الاسدددتفهام الددد اخ علدددى ال فددد فددد قولددده تعدددالى: {ﭛ ﭜ} والمع ى: بلى ق علمت وآم تُ بأ ك قا على ذلك وا جدد أ تُوصثدد "بلددى" بمددا بعدد ها؛ أي: لا يوقددف إلا علددى قولدده: {ﭡ ﭢ} هكذا: قدا : {ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ} قولددده: {ﭠ ﭡ ﭢ} مددد جملدددة مقدددو قدددو إبددد اهيم# ولا يفصدد بعددض القددو عدد بعددض وذهددب بعددض العلمدداء إلددى اسددتواء

167 الوقف على "بلدى" والوصد ، والوقدف علدى تقد ي إضدما قدو آخد لقوله تعالى: {ﭠ ﭡ ﭢ} وا ج الوص ، كمدا تقد م؛ ده كلما تُ ِكث الإضما كا أحس ث الموضاع الثااا ي: فد قولدده تعددالى: {ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ} [: 172] فدددالوقف علدددى "بلدددى" فددد الآيدددة الك يمددة مختلثددف فيدده، وذلددك بِ دداءً علددى الاخددتلاف فدد قولدده تعددالى: {ﭸ} ه هو م كلام الملائكة أو م كلام ذ ية آ م؟ وهلك على قولين: القول الأول: أ ه مد كدلام الملائكدة، وذلدك أ ذ يدة آ م لمدا اعت فدوا ب بوبية الله تعالى، قا اللده تعدالى للملائكدة: ا ده وا فقدالوا: ده ا؛ أي: على اعت اف ب د آ م، فعلدى هدذا يحسد الوقدفُ علدى بلدى؛ ده تمددام كددلام ب دد آ م وقولدده تعددالى: {ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ} إلددى آخ ل، حكاية كلام الملائكة إذًا يُق أ هكذا: {ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ} القول الثا ي: أ قوله: {ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ} إلدى آخد ل، مد تمام كلام الذ ية؛ قولده: {ﭺ ﭻ} متعلدق بقولده: {ﭸ} إذ المع ى: ثهِ ث بعض ا على بعض ك اهيةث أ تقولوا

161 الموضع الثالث: ف قوله تعالى: {ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ} [: 38] اختلف العلمداء فد جدواز الوقدف علدى "بلدى" وع مده فد هدذل الآيدة، وذلك على قولي : أحد ما: ي ى البعض أ الوقف على "بلى" جائز؛ ها جواب لل فد الدذي قبلهدا، وهدو قولدده تعدالى: {ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ} والمع دى: بلددى يبعدد هم اللدده، ولكدد هددذل الجملددة حددذفت ل لالددة "بلددى" عليهددا، وتكددو جملدددة: {ﮯ ﮰ ﮱ} مسدددتقلة غيددد متعلقدددة بمدددا قبلهدددا لفءًدددا، وإ تعلقت مع ًى ثا يهما: ذهب ك ي م العلماء إلدى أ ده لا يجدوز الوقدف علدى "بلدى" ب ي بغ وصلها بقولده: {ﮯ ﮰ ﮱ} فتُقد أ هكدذا: {ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ} [: 38] قولده: {ﮯ} مصدد مؤكدد للجملددة التدد لددت عليهددا "بلددى" وهددو إيجدداب بعدد هم، وهددذا هددو الدد أي الدد اج ؛ دده لا يحسدد التف يددق بددي التأكيدد والمؤك هذا، وي ى ف يق الد : أ الابتد اء بدـ"بلى" قولده: {ﮫ ﮬ} ا قضدداء كددلام الكفددا ، ددم يبتدد ثأ بددـ"بلى" علددى مع ددى: بلددى يبعدد اللدده ال سددو ليبددي لهددم الددذي يختلفددو فيدده، ولكدد ذلددك لا يحسدد ؛ هددا جواب لما قبلها

169 والموضع الرابع: ف قوله تعالى: {ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ * ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ} [الزم: 58،59] اختلددف العلمدداء فدد جددواز الوقددف علددى "بلددى" وع مدده فدد هددذا الآيددة الك يمة أيضًا على قولي : القاااول الأول: يددد ى بعدددض العلمددداء أ الوقدددف علدددى "بلدددى" جدددائز، وحجتهم ف ذلدك أ "بلدى" جدواب لل فد فد قولده تعدالى: {ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ} علددى أ "إ " بمع ددى لا، وذلددك فدد مددذهب الكددوفيي ، والددلام فددد قولددده: {ﰇ} بمع دددى إلا، والتقدد ي: ومدددا ك دددتُ إلا مددد السدداخ ي علددى مع ددى: بلددى ك ددت مدد السدداخ ي ، وعلددى ذلددك يُوقثددف علددى "بلددى" ويبتدد ثأ بقولدده: {ﭩ ﭪ ﭫ} علددى ط يددق التق يدد والتوبيخ القااول الثااا ي: يدد ى أك دد العلمدداء أ الوقددف علددى "بلددى" لا يجددوز؛ ها لم تسبق ب ف ملفدوء بده؛ و الفعد المضدم بعد ها قد ءهد ، فه وما بع ها جواب للجملة التد قبلهدا، المصد ة بدـ"لو"، فد قولده تعالى: {ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ} [الزم: 57] والمع ى: بلدى هد اك، فقددام قولدده: {ﭩ ﭪ ﭫ} مقددام هدد اك؛ إتيددا الآيددات هدد ى لم ه ى الله تعالى، فكأ الكاف قا : لدم يتبدي لد ا مد فد الد يا، ولا هددد ا ، فددد اللددده تعدددالى عليددده حسددد ته بقولددده: {ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ} م ةً لك، فكذبت، واستكب ت، وآ ت الكف ث على الإيمدا ، وآ ت الضلالةث على اله ى

171 وب دداء علددى ذلددك تكددو جملددة: {ﭩ ﭪ ﭫ} مؤكدد ة ومقدد ة للجملددة التدد لددت عليهددا وسدد ت مسدد ها بددـ"لى"، وعليدده فددلا يجددوز الوقددف علددى "بلددى" حتددى لا يفصدد بددي المؤكدد والمؤك ،وهددذا القددو أقوى ج تمك المع ى الموضع الخامس: ف قوله تعالى: {ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ } [الزم: 71] فالوقف على "بلى" ه ا جائز؛ ها جواب ع الاستفهام ال اخ على ال ف قبلها، وهو قو الخز ة: {ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ } والمع ى: قالوا: بلى ق آتا ا ال س ، وبلغو ا سالة الله، وأ ذ و ا لقاءث يوم ا هذا، فعلة الوقف على "بلى" ء ًا إلى تمام الكلام بالوقف عليها؛ إذ إ السؤا ق استوفثى جوابه، وما بع "بلى" وهو قوله : {ﮡ ﮢ } إلى آخ ل، م قو الملائكة، ولك ا ج وا ءه أ ه م ضم مقو الكاف ي ، ولا يفص بي بعض القو وبعضه الآخ الموضع ال اادس: فد قولده تعدالى: {ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ} [الزخ ف: 80] اختلف العلمداء فد جدواز الوقدف علدى "بلدى" وع مده فد هدذل الآيدة، وذلك على أيي : الرأي الأول: ي ى بعض العلماء أ الوقدف علدى "بلدى" وقدف جدائز؛ هدددا جدددواب لقولددده تعدددالى: {ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ} والمع دددى: بلدددى سمعها و طل عليها، وي على جواز الوقف على "بلى" ع هؤلاء

170 باعتبا أ الكلام ق أفدا الفائد ة المطلوبدة، وأ الجملدة بعد ها مكو دة م مبت أ وخب ؛ إذ إ قوله: {ﮇ} مبتد أ، وقولده: {ﮈ ﮉ الخب الرأي الثا ي: وهدو مدا ذهدب إليده أك د أهد العلدم أ الوقدف علدى "بلدى" غي جائز؛ وذلك جملة: {ﮇ ﮈ ﮉ} تحتم وجهي: الوجه الأول: يجوز أ تكو فد محد صدب علدى الحدا مد فاعد الفعدد المقدد ، الددذي لددت عليدده كلمددة "بلددى" والمع ددى: سددم سدد هم و جواهم، والحا أ سل ا الذي وكلوا بحفء أعمالهم يكتبو كد مدا يص عد هم مد ا قدوا وا فعدا حدا كدو هم لد يهم؛ أي: ملازمدي لهم لا يفا قو هم، ولا ي فكو ع هم والوجاااااه الثاااااا ي: يجدددددوز أ تكدددددو جملدددددة: {ﮇ ﮈ ﮉ} معطوفددة علددى الجملددة التدد ت جمددت ع هددا "بلددى" وهدد قولدده: سددم ذلك، والمع ى: ح سم س هم و جواهم، والحثفثءة يحصدو علديهم جميدد مددا يصدد عدد هم، وهددذا هددو الدد أي الدد اج ؛ كددلا الددوجهي يقتضددد عددد مث صدددحة الوقدددف علدددى "بلدددى"؛ إذ التعلدددق فيهمدددا لفءددد ومع وي، وسياق الكلام يقتض الوص الموضع ال ابع: ف قوله تعدالى: {ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ} [الح يدد: 14] فالوقف على قوله: "بلى" يجدوز ع د بعدض العلمداء؛ وذلدك هدا جواب الاستفهام ال اخ على ال ف قبلها، وهدو قولده تعدالى: {ﮆ ﮇ ﮈ}