ﻣﻔﻄـﺮﺍﹰ ﻗـﺪﻡ ﻭﻣـﺴﺎﻓﺮ ﻃﻬﺮﺗﺎ، ُﺀﻭﻧﻔﺴﺎ ﺾﺣﺎﺋ ﺍﺬﻭﻛ ﻟﻮﺟﻮﺑﻪ، ﺃﻫﻼﹰ ﻨﺎﺋﻪﺛﺃ ﰲ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ . ﻳﺮﺟـﻰ ﻻ ﺽﻣـﺮ ﺃﻭ ﱪﻟﻜـ ﺃﻓﻄـﺮ ﻭﻣـﻦ ﺅﻩﺑﺮ : ﻳﻘـﺼﺮ ﻭﳌﺴﺎﻓﺮ ﻩﺮﻀﻳ ﺾﳌﺮﻳ ﻭﺳﻦ ﺎ،ﻣﺴﻜﻴﻨ ﻳﻮﻡ ﻟﻜﻞ ﺃﻃﻌﻢ . ﻨﺎﺋـﻪﺛﺃ ﰲ ﺳـﺎﻓﺮ ﰒ ﻳـﻮﻡ ﺻـﻮﻡ ـﺮﺿﺣﺎ ﻯﻧـﻮ ﻭﺇﻥ : ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﻄـﺮ، ﻓﻠـﻪ ﻋﻠ ﻮﻓﹰﺎﺧ ﻊﺿﻣﺮ ﺃﻭ ﺣﺎﻣﻞ ﺕﺃﻓﻄﺮ ﺃﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﻰ : ﻭﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﻭﻋﻠﻰ ،ﻂﻓﻘ ﻩﺘﺎﻀﻗ : ﻣﺴﻜﻴﻨﺎﹰ ﻳﻮﻡ ﻟﻜﻞ ﻭﺃﻃﻌﻤﺘﺎ ﺘﺎﻀﻗ . ﰒ ﺍﻟـﺼﻮﻡ ﻯﻧـﻮ ﻭﻣـﻦ ﻣﻨﻪ ﺍﺀًﺟﺰ ﻖﻳﻔ ﱂﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻊﲨ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻲﻏﺃﹸ ﺃﻭ ﺟﻦ، : ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻰﻐﺍﳌ ﻭﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻴﻊﲨ ﻧﺎﻡ ﺇﻥ ﻻ ﺻﻮﻣﻪ ﺢﻳﺼ ﱂ: ﻂﻓﻘ ُﺀﺎﻀﺍﻟﻘ . ـﺐﳚﻭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺗﻌﻴﲔ : ﻀﺍﻟﻔﺮﻳـ ﻧﻴﺔ ﻻ ﻭﺍﺟﺐ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻨﻔـﻞ ﺢﻭﻳـﺼ ﺔ، : ﻛـﺎﻥ ﺇﻥ ﻯﻧـﻮ ﻭﻟـﻮ ،ﻩﻭﺑﻌـﺪ ﺍﻟـﺰﻭﺍﻝ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ ﻣـﻦ ﺑﻨﻴـﺔ ﻲﺿﻓﺮ ﻓﻬﻮ ﺎﻥﻀﺭﻣ ﻣﻦ ﺍﺪﻏ: ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﻯﻧﻮ ﻭﻣﻦ ﺰﺋﻪ،ﳚ ﱂ: ﺃﻓﻄﺮ . ١ -ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺟﺐﻭﻳﻮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻳﻔﺴﺪ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﲑــﻏ ﻛــﺎﻥ ــﻊﺿﻣﻮ ﺃﻱ ﻣــﻦ ﹰﺎﺌﺷــﻴ ﺟﻮﻓــﻪ ﱃﺇ ــﻞﺧﺃﺩ ﺃﻭ ﺣﻠﻘــﻪ، ﱃﺇ ﻳــﺼﻞ ــﺎﲟ ﺍﻛﺘﺤــﻞ ﺃﻭ ﺍﺣــﺘﻘﻦ ﺃﻭ ﻂﺍﺳــﺘﻌ ﺃﻭ ﺏﺷــﺮ ﺃﻭ ﺃﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻟـﺼﻮﻣﻪ ﺍﺫﺍﻛـﺮ ﺍﻋﺎﻣـﺪ ﺩﻡ، ﻬـﺮﻇﻭ ﺍﺣـﺘﺠﻢ ﺃﻭ ﺣﺠﻢ ﺃﻭ ﻧﺰﻝ،ﺄﻓ ﺮﻈﺍﻟﻨ ﻛﺮﺭ ﺃﻭ ﺬﻯﺃﻣ ﺃﻭ ﲎﻣﺄﻓ ﺑﺎﺷﺮ ﺃﻭ ،ﲎﺍﺳﺘﻤ ﺃﻭ ﺀَﺍﺳﺘﻘﺎ ﺃﻭ ﺇﺣ: ﻓﺴﺪ . ﺃﻭ ﺘـﺴﻞﻏﺍ ﺃﻭ ـﻪ،ﻈﻓﻠﻔ ﻃﻌـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﰲ ﺢﺃﺻـﺒ ﺃﻭ ﺍﺣـﺘﻠﻢ، ﺃﻭ ﻧﺰﻝﺄﻓـ ﻓﻜـﺮ ﺃﻭ ﺒﺎﺭ،ﻏ ﺃﻭ ﺏﺫﺑﺎ ﺣﻠﻘﻪ ﱃﺇ ﻃﺎﺭ ﺃﻭ ﺎ،ﻣﻜﺮﻫ ﺃﻭ ﺎﻧﺎﺳﻴ ﻻ ﺃ ﺮ،ﺜﺍﺳﺘﻨ ﺃﻭ ﺾﻤﲤﻀ ﺣﻠﻘﻪ ُﺀﺍﳌﺎ ﻞﺧﻓﺪ ﻎﺑﺎﻟ ﺃﻭ ،ﺙﻼﺜﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﻭ : ﻳﻔـﺴﺪ ﱂ . ﺍﻟﻔﺠـﺮ ﻉﻃﻠـﻮ ﰲ ﺷـﺎﻛﹰﺎ ﺃﻛـﻞ ﻭﻣـﻦ : ﻻ ﺻـﻮﻣﻪ، ﺢﺻـ ﺎﺭﺍﹰ ﻓﺒﺎﻥ ﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺍﻣﻌﺘﻘﺪ ﺃﻭ ،ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺏﺮﻭﻏ ﰲ ﺷﺎﻛﹰﺎ ﺃﻛﻞ ﺇﻥ . )ﻓـﺼﻞ ( ﺩﺑـﺮ ﺃﻭ ﻗﺒـﻞ ﰲ ﺎﻥﻀﺭﻣــ ـﺎﺭ ﰲ ﺟــﺎﻣﻊ ﻭﻣـﻦ : ﺓﻭﺍﻟﻜﻔــﺎﺭ ُﺀﺎﻀﺍﻟﻘـ ﻓﻌﻠﻴــﻪ . ﺖﻛﺎﻧـ ﺃﻭ ﻧﺰﻝ،ﺄﻓــ ﺝﺍﻟﻔـﺮ ﺩﻭﻥ ﺟـﺎﻣﻊ ﻭﺇﻥ ﺓﺍﳌــﺮﺃ ﻩﺳﻔﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻯﻧﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺃﻭ ،ﺓﻭﺭﺬﻣﻌ: ﺓﻛﻔﺎﺭ ﻻﻭ ﺃﻓﻄﺮ . ﻳﻜﻔـﺮ ﱂﻭ ﻳـﻮﻡ ﰲ ﻩﻛـﺮﺭ ﺃﻭ ﻳـﻮﻣﲔ، ﰲ ﺟـﺎﻣﻊ ﻭﺇﻥ : ﺓﻭﺍﺣـﺪ ﺓﻓﻜﻔـﺎﺭ ﻨﺘﺎﻥﺛﺍ ﱃﺍﻷُﻭ ﻭﰲ ﺎﻧﻴﺔﺜﺍﻟ ﰲ. ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﰒ ﻛﻔﺮ ﰒ ﺟﺎﻣﻊ ﻭﺇﻥ : ﺟـﺎﻣﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﻹﻣـﺴﺎﻙ ﻟﺰﻣـﻪ ﻣﻦ ﻟﻚﺬﻭﻛ ﺎﻧﻴﺔ،ﺛ ﺓﻓﻜﻔﺎﺭ . ﺟـﺎﻣﻊ ﻭﻣـﻦ ﺃ ﺽﻣﺮ ﰒ ،ﰱﻣﻌﺎ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﻓﺮ ﺃﻭ ﺟﻦ ﻭ : ﺓﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺐﲡ ﻻﻭ ،ﻂﺗﺴﻘ ﱂ : ﻭﻫـﻲ ﺎﻥ،ﻀﺭﻣ ﺻﻴﺎﻡ ﰲ ﻉﺍﳉﻤﺎ ﻐﲑﺑ : ـﺪﳚ ﱂ ﻥﺈﻓـ ﺭﻗﺒـﺔ، ﻖﻋﺘـ ﺖﺳﻘﻄ ﺪﳚ ﱂ ﻥﺈﻓ ﺎ،ﻣﺴﻜﻴﻨ ﺳﺘﲔ ﻃﻌﺎﻡﺈﻓ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻥﺈﻓ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ، ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﺼﻴﺎﻡ . ٢ -ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺣﻜﻢ ﺐﻭﻳﺴﺘﺤ ﻩﻳﻜﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﺏ : ﻩﻳﻜﺮ : ﺮﻡﳛﻭ ﻓﻴﺒﺘﻠﻌﻪ، ﺭﻳﻘﻪ ﻊﲨ : ﻓﻘ ﺎ ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺍﻟﻨﺨﺎﻣﺔ ﻓﻤﻪﺑﻠﻊ ﱃﺇ ﺖﻭﺻﻠ ﺇﻥ ﻂ. ﻩﻭﻳﻜﺮ : ﻋﻠـﻚ ﻎﻀﻭﻣـ ﺣﺎﺟـﺔ ﺑـﻼ ﻃﻌـﺎﻡ ﻕﺫﻭ ﺣﻠﻘﻪ ﰲ ﻃﻌﻤﻬﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﻭﺇﻥ ﻗﻮﻱ،: ﺃﻓﻄﺮ. ﺮﻡﳛﻭ : ﻩﻭﺗﻜـﺮ ﺭﻳﻘـﻪ، ﺑﻠـﻊ ﺇﻥ ﺍﳌﺘﺤﻠﻞ ﺍﻟﻌﻠﻚ : ـﺐﳚﻭ ﺷـﻬﻮﺗﻪ، ﲢـﺮﻙ ﳌـﻦ ﺍﻟﻘﹸﺒﻠـﺔ : ﺏﺍﺟﺘﻨـﺎ ﻭﺷﺘﻢ ﻴﺒﺔﻏﻭ ﺬﺏﻛ . ﻗﻮﻟﻪ ﺷﺘﻢ ﳌﻦ ﻭﺳﻦ© ﺻ ® ﻋ ﻥﺈﻓ ﺭﻃﺐ، ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮ ﻭﺗﻌﺠﻴﻞ ﺳﺤﻮﺭ، ﺄﺧﲑﻭﺗ ، ،ﺀﻓﻤـﺎ ﻋـﺪﻡ ﻥﺈﻓ ﻓﺘﻤﺮ، ﺪﻡ ﻣﺎﻭﺭﺩ ﻭﻗﻮﻟﻪ. ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ : ﻓﻌﻞ ﻥﺈﻓ ﺭ،ﺬﻋ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺮﺁﺧ ﺎﻥﻀﺭﻣ ﱃﺇ ﻮﺯﳚ ﻻﻭ ﺎ،ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ ﺀﺎﻀﺍﻟﻘ : ﻟﻜـﻞ ﻣـﺴﻜﲔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺀﺎﻀﺍﻟﻘ ﻣﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺮﺁﺧ ﺎﻥﻀﺭﻣ ﺑﻌﺪ ﻭﻟﻮ ﺕﻣﺎ ﻭﺇﻥ ﻳﻮﻡ،. ﺭﺬﻧ ﺓﺻﻼ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻜﺎﻑ، ﺃﻭ ،ﺞﺣ ﺃﻭ ﺻﻮﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺕﻣﺎ ﻭﺇﻥ: ﺅﻩﺎﻀﻗ ﻟﻮﻟﻴﻪ ﺍﺳﺘﺤﺐ . ٣ -ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﺻﻮﻡ ﺑﺎﺏ : ﻳﺴﻦ : ﻭﻳـﻮﻡ ﺍﳊﺠﺔ، ﺫﻱ ﻭﺗﺴﻊ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ، ﰒ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻩﻛﺪﺁﻭ ﺮﻡﶈﺍ ﻭﺷﻬﺮ ﺷﻮﺍﻝ، ﻣﻦ ﺖﻭﺳ ،ﺲﻤﻴﳋﻭﺍ ﻨﲔﺛﻭﺍﻷ ،ﺾﺍﻟﺒﻴ ﺃﻳﺎﻡ ﺻﻴﺎﻡ ﺎ ﺝﺣﺎ ﻐﲑﻟ ﻋﺮﻓﺔ. ﻠﻪﻀﻭﺃﻓ : ﻳﻮﻡ ﻭﻓﻄﺮ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻡ. ﻩﻭﻳﻜﺮ : ﻚﺸﻭﺍﻟـ ﺖﻭﺍﻟـﺴﺒ ﻭﺍﳉﻤﻌـﺔ ﺭﺟـﺐ ﺇﻓﺮﺍﺩ . ـﺮﻡﳛﻭ : ﰲ ﻭﻟـﻮ ﺍﻟﻌﻴـﺪﻳﻦ ﺻـﻮﻡ ﻣ ﺩﻡ ﻋﻦ ﻻﹼﺇ ﻖﺮﻳﺸﺍﻟﺘ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺻﻴﺎﻡ ،ﺽﻓﺮ ﻭﻗﺮﺍﻥ ﺘﻌﺔ . ﻣﻮﺳـﻊ ﺽﻓﺮ ﰲ ﻞﺧﺩ ﻭﻣﻦ : ﻳﻠـﺰﻡ ﻻﻭ ﻗﻄﻌـﻪ، ﺣـﺮﻡ : ﻩﻓﺎﺳـﺪ ُﺀﺎﻀﻗـ ﻻﻭ ﺍﻟﻨﻔـﻞ ﰲ ﺞﺍﳊ ﻻﹼﺇ. ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺗﺮﺟﻰ: ﻭﺭﺩ ﺎﲟ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺪﻋﻮ ،ﻎﺃﺑﻠ ﺮﻳﻦﺸﻭﻋ ﺳﺒﻊ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻛﺪ،ﺁ ﻩﻭﺃﻭﺗﺎﺭ ﺮﺧﺍﻷﻭﺍ ﺮﺸﺍﻟﻌ ﰲ . ٤ -ﺍﻹﻋﺘﻜﺎﻑ ﺑﺎﺏ : ﻭﻳﻠﺰﻣـﺎ ﺻﻮﻡ، ﺑﻼ ﺢﻭﻳﺼ ﻣﺴﻨﻮﻥ، ،ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﻡ ﻫﻮ ﺭﺬﺑﺎﻟﻨـ ﻥ . ﺢﻳـﺼ ﻻﻭ : ﺓﺍﳌـﺮﺃ ﻻﹼﺇ ﻓﻴـﻪ، ﻳ ﻣـﺴﺠﺪ ﰲ ﻻﹼﺇ ﺑﻴﺘـﻬﺎ ﻣـﺴﺠﺪ ﻯﺳـﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻞ ﻓﻔﻲ . ﻓﺎﻷﻗـﺼﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻤـﺴﺠﺪ ﺍﳊـﺮﺍﻡ ﻠﻬﺎﻀﻭﺃﻓـ ـﺔﺛﻼﺜﺍﻟ ﲑـﻏ ﻣـﺴﺠﺪ ﰲ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﺃﻭ ﻩﺭﺬﻧـ ﻭﻣـﻦ : ﱂ ﻞﻀﺍﻷﻓ ﻋﲔ ﻭﺇﻥ ﻓﻴﻪ، ﻳﻠﺰﻣﻪ: ﺑﻌﻜﺴﻪ ﻭﻋﻜﺴﻪ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺰﳚ ﱂ.
عدد الصفحات ٣٧٦ﺴﺠﺪ ﰲ ﻻﹼﺇ ﺑﻴﺘـﻬﺎ ﻣـﺴﺠﺪ ﻯﺳـﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻞ ﻓﻔﻲ . ﻓﺎﻷﻗـﺼﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻤـﺴﺠﺪ ﺍﳊـﺮﺍﻡ ﻠﻬﺎﻀﻭﺃﻓـ ـﺔﺛﻼﺜﺍﻟ ﲑـﻏ ﻣـﺴﺠﺪ ﰲ ﺓﺍﻟـﺼﻼ ﺃﻭ ﻩﺭﺬﻧـ ﻭﻣـﻦ : ﱂ ﻞﻀﺍﻷﻓ ﻋﲔ ﻭﺇﻥ ﻓﻴﻪ، ﻳﻠﺰﻣﻪ: ﺑﻌﻜﺴﻪ ﻭﻋﻜﺴﻪ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺰﳚ ﱂ. ﻣﻌﻴﻨﺎﹰ ﺎﺯﻣﻨ ﺭﺬﻧ ﻭﻣﻦ : ﻗ ﻣﻌﺘﻜﻔـﻪ ـﻞﺧﺩ ﺑﻌـﺪ ﺝـﺮﺧﻭ ،ﱃﺍﻷُﻭ ﻟﻴﻠﺘـﻪ ﺒـﻞ ﻩﺮﺁﺧ . ﺍﳌﻌﺘﻜﻒ ﺝﺮﳜ ﻻﻭ : ﺘﺮﻃﻪﺸﻳ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ﺓﺟﻨﺎﺯ ﻬﺪﺸﻳ ﻻﻭ ﺎ،ﻀﻣﺮﻳ ﻳﻌﻮﺩ ﻻﻭ ﻣﻨﻪ، ﺑﺪﻻ ﳌﺎ ﻻﹼﺇ . ﺝﻓﺮ ﰲ ﹶﺊﻭﻃ ﻭﺇﻥ : ﺍﻋﺘﻜﺎﻓـﻪ، ﻓﺴﺪ
عدد الصفحات ٣٧٦ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ: ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻻ ﻣﺎ ﺏﻭﺍﺟﺘﻨﺎ ﺏﺑﺎﻟﻘﺮ ﺎﻟﻪﻐﺍﺷﺘ . ﻚﺍﳌﻨﺎﺳ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺟﺒﺎﻥ ﺓﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﺞﺍﳊ : ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﳌﻜﻠﻒ ﺍﳊﺮ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺮﻓـﺔ ﺞﺍﳊ ﰲ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﳉﻨﻮﻥ ﻕﺍﻟﺮ ﺯﺍﻝ ﻥﺈﻓ ﺍﻟﻔﻮﺭ، ﻋﻠﻰ ﺓﻣﺮ ﻩﻋﻤﺮ ﰲ ﻃﻮﺍﻓﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺓﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﰲ: ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﱯﺍﻟﺼ ﻣﻦ ﻭﻓﻌﻠﻬﻤﺎ ﺎ،ﺿﻓﺮ ﺢﺻ: ﻧﻔﻼﹰ. ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ : ﺻـﺎﳊﲔ ﻭﺭﺍﺣﻠـﺔ ﺍﺯﺍﺩ ﻭﻭﺟـﺪ ،ﺏﺍﻟﺮﻛـﻮ ﺃﻣﻜﻨـﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺞﻭﺍﳊﻮﺍﺋ ﺮﻋﻴﺔﺸﺍﻟ ﺕﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺎ ﺕﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎ ﺀﺎﻀﻗ ﺑﻌﺪ ﻠﻪ،ﺜﳌ . ﺃ ﱪﻛ ﻩﺃﻋﺠﺰ ﻭﺇﻥ ﺅﻩﺑـﺮ ﻳﺮﺟـﻰ ﻻ ﺽﻣـﺮ ﻭ : ﺞـﳛ ﻣـﻦ ﻳﻘـﻴﻢ ﺃﻥ ﻟﺰﻣـﻪ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﰲ ﻭﺇﻥ ﻋﻨﻪ ﺰﺉﳚﻭ ﻭﺟﺒﺎ، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻌﺘﻤﺮ. ﺓﺍﳌﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺟﻮﺑﻪ ﻁﺘﺮﺸﻭﻳ : ﻣـﻦ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﻬـﺎ، ﻭﻫـﻮ ﳏﺮﻣﻬـﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻴﺪﺄﺍﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﲢﺮﻡ: ﺡﻣﺒﺎ ﺳﺒﺐ ﺃﻭ ﺑﻨﺴﺐ. ﻩﻟﺰﻣﺎ ﻣﻦ ﺕﻣﺎ ﻭﺇﻥ: ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻦ ﺮﺟﺎﺧﺃﹸ . ١ -ﺖﺍﳌﻮﺍﻗﻴ ﺑﺎﺏ : ﺍﳌ ﺃﻫﻞ ﺕﻣﻴﻘﺎ ﺕﺫﺍ ﻕﺮﺸﺍﳌـ ﻭﺃﻫـﻞ ﻗـﺮﻥ، ـﺪﳒ ﻭﺃﻫـﻞ ﻳﻠﻤﻠـﻢ، ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﳉﺤﻔﺔ، ﺏﺮﻐﻭﺍﳌ ﻭﻣﺼﺮ ﺎﻡﺸﺍﻟ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﳊﻠﻴﻔﺔ، ﺫﻭ ﺪﻳﻨﺔ ﻕﻋﺮ . ﻣﻜﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺞﺣ ﻭﻣﻦ ﻫﻢ،ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮ ﻭﳌﻦ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ : ﺍﳊﻞ ﻣﻦ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻓﻤﻨﻬﺎ،. ﺞﺍﳊ ﻭﺃﺷﻬﺮ : ﺓﺍﻟﻘﻌـﺪ ﻭﺫﻭ ﺷـﻮﺍﻝ ﺍﳊﺠﺔ ﺫﻱ ﻣﻦ ﺮﺸﻭﻋ . ٢ -ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻧﻴﺔ. ﺳﻦ ﻩﳌﺮﻳﺪ : ﻋﻘـﺐ ﻭﺇﺣـﺮﺍﻡ ﲔ،ﻀﺃﺑﻴـ ﺀﻭﺭﺩﺍ ﺇﺯﺍﺭ ﰲ ـﺮﻡﳛﻭ ،ﻂﻴﳐ ﻣﻦ ﺮﺩﲡﻭ ﻭﺗﻄﻴﺐ، ﻒﻈﻭﺗﻨ ﻟﻌﺪﻡ، ﺗﻴﻤﻢ ﺃﻭ ﺴﻞﻏ ﺭﻛﻌــﺘﲔ. ﻁﺷــﺮ ﻭﻧﻴﺘــﻪ. ﻗــﻮﻝ ﻭﻳــﺴﺘﺤﺐ© ﺣ ﺣ ﻓﹶﻤ ﺲﺣ ﺣ ﻭ ﻟِــﻲ ﻩﻓﹶﻴ ﹶﺍﺬﻛﹶــ ﻧ ﺃﹸﺭِﻳ ﺇِﻧ ® . ﺍﻷﻧﺴﺎﻙ ﻞﻀﻭﺃﻓ)١( ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ، : ﻋﺎﻣـﻪ ﰲ ﺞﺑـﺎﳊ ـﺮﻡﳛ ﰒ ﻣﻨـﻬﺎ، ﻍﻭﻳﻔـﺮ ﺞﺍﳊـ ﺃﺷـﻬﺮ ﰲ ﺓﺑـﺎﻟﻌﻤﺮ ـﺮﻡﳛ ﺃﻥ)٢( ﻭﺍﻹﻓـﺮﺍﺩ : ـﺮﻡﳛ ﺃﻥ ﻣﻨﻪ ﻪﻏﻓﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﺓﺑﻌﻤﺮ ﰒ ﺞﲝ)٣(ﻭﺍﻟﻘِﺮﺍﻥ : ﻃﻮﺍﻓﻬـﺎ ﰲ ﻉﺷـﺮﻭ ﻗﺒـﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻠـﻪﺧﻳﺪ ﰒ ﺎ، ﺃﻭ ﺎﻣﻌ ﻤﺎ ﺮﻡﳛ ﺃﻥ . ﺩﻡ ﺍﻷُﻓﻘـﻲ ﻭﻋﻠـﻰ . ﻭﺇﻥ ﺞﺍﳊ ﺕﻓﻮﺍ ﺖﻴﺸﻓﺨ ﺓﺍﳌﺮﺃ ﺿﺖﺣﺎ: ﺃﺣﺮ ﻗﺎﺭﻧﺔ ﺕﻭﺻﺎﺭ ﺑﻪ ﺖﻣ . ﻗﺎﻝ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻯﺍﺳﺘﻮ ﻭﺇﺫﺍ© ﺷ ﹶﻻ ﻟﹶﺒ ﻟﹶﺒ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻟﹶﺒ ﻟﹶﻚ ﺷ ﹶﻻ ﻭ ﻟﹶﻚ ﻭ ﺍﻟﹾﺤ ﺇِﻥﱠ ﻟﹶﺒ ®ﺓﺍﳌﺮﺃ ﻔﻴﻬﺎﲣﻭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺎ ﺕﻳﺼﻮ ، . ٣ -ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﳏﻈﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎﺏ : ﺗﺴﻌﺔ ﻭﻫﻲ)١( ﺸﺍﻟ ﻖﺣﻠ ﻌﺮ)٢(ﺔﺛﻼﺛ ﻗﻠﻢ ﺃﻭ ﻖﺣﻠ ﻓﻤﻦ ﺎﻓﺮ،ﻇﺍﻷ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ : ﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴﻪ)٣( ﻖﻼﺻـﲟ ﺭﺃﺳﻪ ﻄﻰﻏ ﻭﻣﻦ : ﻯﻓـﺪ)٤( ﻭﺇﻥ ﻴﻄﺎﹰﳐ ﺫﻛﺮ ﺲﻟﺒ : ﻯﻓﺪ)٥( ﻩـﻮﳓﻭ ﺑﻌـﻮﺩ ﺗﺒﺨﺮ ﺃﻭ ﺎ،ﻃﻴﺒ ﺷﻢ ﺃﻭ ﻄﻴﺐ،ﲟ ﺍﺩﻫﻦ ﺃﻭ ﻮﺑﻪ،ﺛ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻪ ﻃﻴﺐ ﻭﺇﻥ : ﻯﻓـﺪ)٦( ﺍﺻـﻴﺪ ﻗﺘـﻞ ﻭﺇﻥ ﺗﻠـﻒ ﺃﻭ ﲑﻩـﻏ ﻭﻣـﻦ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﻟﺪ ﻭﻟﻮ ﺃﺻﻼﹰ ﺎﻳﺑﺮ ﹰﻻﻛﻮﺄﻣ ﻩﻳـﺪ ﰲ : ـﺮﻡﳛ ﻻﻭ ،ﺅﻩﺟـﺰﺍ ﻓﻌﻠﻴـﻪ : ﻡﳏـﺮ ﻗﺘـﻞ ﻻﻭ ﺍﻟﺒﺤـﺮ ﺻـﻴﺪ ﻻﻭ ﺇﻧـﺴﻲ ﺣﻴـﻮﺍﻥ ﺍﻟــﺼﺎﺋﻞ ﻻﻭ ﺍﻷﻛــﻞ)٧( ﺍﻟﺮﺟﻌــﺔ ﺢﻭﺗــﺼ ﻓﺪﻳــﺔ، ﻻﻭ ﺢﻳــﺼ ﻻﻭ ،ﺡﺍﻟﻨﻜــﺎ ﻋﻘــﺪ ــﺮﻡﳛﻭ )٨( ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺘﺤﻠــﻞ ﻗﺒــﻞ ــﺮﻡﶈﺍ ﺟــﺎﻣﻊ ﻭﺇﻥ : ﻓــﺴﺪ ﻋﺎﻡ ﺎﱐﺛ ﻴﺎﻧﻪﻀﻭﻳﻘ ﻓﻴﻪ ﻴﺎﻥﻀﳝﻭ ﻧﺴﻜﻬﻤﺎ،)٩( ﻧﺰﻝﺄﻓـ ﻓﻌـﻞ ﻥﺈﻓـ ،ﺓﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﻭﲢﺮﻡ: ﱂ ﺍﳊـﻞ ﻣـﻦ ـﺮﻡﳛ ﻭﻟﻜـﻦ ﺑﺪﻧـﺔ، ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺣﺠـﻪ ﻳﻔـﺴﺪ ﺽﺍﻟﻔﺮ ﻟﻄﻮﺍﻑ. ﺓﺍﳌﺮﺃ ﻭﺇﺣﺮﺍﻡ: ﺘﻨﺐﲡﻭ ،ﺱﺍﻟﻠﺒﺎ ﰲ ﻻﹼﺇ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ: ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺎﳍ ﺡﻭﻳﺒﺎ ﻭﺟﻬﻬﺎ، ﻄﻴﺔﻐﻭﺗ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ ﻗﻊﱪﺍﻟ . ٤ -ﺍﻟﻔﺪﻳﺔ ﺑﺎﺏ : ﻂﻴﳐ ﺲﻭﻟﺒ ﻭﻃﻴﺐ ﺱﺭﺃ ﻄﻴﺔﻐﻭﺗ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ ﻖﺣﻠ ﺑﻔﺪﻳﺔ ﺮﻴﳜ : ﻟ ﻣﺴﺎﻛﲔ، ﺳﺘﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﻳﺎﻡ ﺔﺛﻼﺛ ﺻﻴﺎﻡ ﻣﺴﻜﲔﺑﲔ ﻜﻞ : ﺃﻭ ﺑ ﻣﺪ ﺓﺷﺎ ﺢﺫﺑ ﺃﻭ ﲑﺷﻌ ﺃﻭ ﺮﲤ ﻣﻦ ﻉﺻﺎ ﻧﺼﻒ. ﺻﻴﺪ ﺀﺰﺍﲜﻭ : ﻣـﺴﻜﲔ ﻛـﻞ ﻓـﻴﻄﻌﻢ ﺎﻃﻌﺎﻣ ﺎ ﺘﺮﻱﺸﻳ ﺑﺪﺭﺍﻫﻢ ﻪﳝﺗﻘﻮ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ، ﺇﻥ ﻞﺜﻣ ﺑﲔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻣﺪ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺍ،ﻣﺪ. ﻟﻪ ﻞﺜﻣ ﻻ ﺎﲟﻭ: ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺑﲔ . ﻭﻗـﺮﺍﻥ ﻣﺘﻌـﺔ ﺩﻡ ﻭﺃﻣﺎ : ﻋﺪﻣـﻪ ﻥﺈﻓـ ـﺪﻱ،ﳍﺍ ﻓﻴﺠـﺐ : ـﺔﺛﻼﺛ ﻓـﺼﻴﺎﻡ ﺃﻳﺎﻡ -ﻋﺮﻓـﺔ ﻳـﻮﻡ ﺮﻫـﺎﺁﺧ ﻛـﻮﻥ ﻞﻀﻭﺍﻷﻓ - ﺃﻫﻠـﻪ ﱃﺇ ﺭﺟـﻊ ﺇﺫﺍ ﻭﺳـﺒﻌﺔ . ﻫـﺪﻳﺎﹰ ـﺪﳚ ﱂ ﺇﺫﺍ ـﺼﺮﶈﻭﺍ : ﹼﺣـﻞ ﰒ ﺃﻳـﺎﻡ ﺓﺮﺸﻋـ ﺻـﺎﻡ . ـﺐﳚﻭ ﺝﻓﺮ ﰲ ﺀﻁﺑﻮ: ﻟﺰﻣﻬﺎ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻃﺎﻭﻋﺘﻪ ﻭﺇﻥ ،ﺓﺷﺎ ﺓﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﰲ ﺑﺪﻧﺔ، ﺞﺍﳊ ﰲ . )ﻓﺼﻞ ( ﻳﻔﺪ ﱂﻭ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ ﺍﻮﺭﻈﳏ ﻛﺮﺭ ﻭﻣﻦ : ﺱﺃﺟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺍـﻮﺭﻈﳏ ﻓﻌـﻞ ﻭﻣـﻦ ﺻـﻴﺪ، ـﻼﻑﲞ ﺓﻣﺮ ﻯﻓﺪ : ﺾﺭﻓـ ﺓﻣـﺮ ﻟﻜـﻞ ﻯﻓـﺪ ﻻ ﺃﻭ ﺇﺣﺮﺍﻣـــﻪ. ﺑﻨـــﺴﻴﺎﻥ ﻂﻭﻳـــﺴﻘ : ﻕﻭﺣـــﻼ ﻭﺗﻘﻠـــﻴﻢ ﻭﺻـــﻴﺪ ﺀﻁﻭ ﺩﻭﻥ ،ﺱﺭﺃ ﻄﻴـــﺔﻐﻭﺗ ﻭﻃﻴـــﺐ ﺲﻟـــﺒ ﻓﺪﻳـــﺔ. ﺇﻃﻌـــﺎﻡ ﺃﻭ ﻫـــﺪﻱ ﻭﻛـــﻞ:
عدد الصفحات ٣٧٧ﺍﳊﺮﻡ ﻓﻠﻤﺴﺎﻛﲔ . ﺍﻹﺣﺼﺎﺭ ﻭﺩﻡ ﺎﳘﻮﳓﻭ ﺲﻭﺍﻟﻠﺒ ﻯﺍﻷﺫ ﻭﻓﺪﻳﺔ : ﺳﺒﺒﻪ ﻭﺟﺪ ﺣﻴﺚ . ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺰﺉﳚﻭ. ﻡﻭﺍﻟﺪ : ﺳ ﺃﻭ ﺓﺷـﺎ ﺓﺑﻘﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺰﺉﲡﻭ ﺑﺪﻧﺔ، . ٥ -ﺍﻟﺼﻴﺪﺑ ﺰﺍﺀﺟ ﺎﺏ : ﻭﺍﻟﻮ ﱠﻴﺜﻭﺍﻟ ﻭﺍﻹﻳ ﻭﺑﻘﺮﺗـﻪ ﺶﺍﻟـﻮﺣ ـﺎﺭﲪﻭ ﺑﺪﻧﺔ، ﺍﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﰲ : ﺟـﺪﻱ، ﺐﻀﻭﺍﻟـ ﻭﺍﻟـﻮﺑﺮ ،ﱰﻋـ ﺰﺍﻟـﺔﻐﻭﺍﻟ ،ﺶﻛـﺒ ﺒﻊﻀﻭﺍﻟـ ،ﺓﺑﻘـﺮ ﺓﺷﺎ ﻭﺍﳊﻤﺎﻣﺔ ،ﻕﻋﻨﺎ ﻭﺍﻷﺭﻧﺐ ،ﺓﺟﻔﺮ ﻉﺑﻮﲑﻭﺍﻟ . ٦ -ﺍﳊﺮﻡ ﺻﻴﺪ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﺏ : ﻩﺻﻴﺪ ﺮﻡﳛ : ـﺮﻡﳛﻭ ـﺮﻡ،ﶈﺍ ﻛـﺼﻴﺪ ﻩﺻﻴﺪ ﻭﺣﻜﻢ ﻭﺍﳊﻼﻝ، ﺮﻡﶈﺍ ﻋﻠﻰ : ـﺮﻡﳛﻭ ـﺮ،ﺧﺍﻹﺫ ﻻﹼﺇ ﺮﻳﻦﻀـﺧﺍﻷ ﻪﺸﻴـﺸﻭﺣ ﻩﺷـﺠﺮ ﻗﻄـﻊ: ﺶﻴﺸﺍﳊ ﺡﻭﻳﺒﺎ ﻓﻴﻪ، ﺀﺟﺰﺍ ﻻﻭ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪ: ﻭﺣﺮﻣﻬﺎ ،ﻩﻮﳓﻭ ﺙﺍﳊﺮ ﻟﺔﺁﻭ ﻟﻠﻌﻠﻒ: ﻮﺭﺛ ﱃﺇ ﲑﻋ ﺑﲔ ﻣﺎ . ٧ -ﻣﻜﺔ ﺩﺧﻮﻝ ﻛﺮﺫ ﺑﺎﺏ : ﻳﺴﻦ : ﺖﺍﻟﺒﻴـ ﻯﺭﺃ ﺫﺍﺈﻓـ ﺷـﻴﺒﺔ، ﲏﺑ ﺏﺑﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﳌﺴﺠﺪ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻣﻦ : ﻳﺒ ﺎﻄﺒﻌﻀﻣـ ﻳﻄـﻮﻑ ﰒ ﻭﺭﺩ، ﻣـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ﻳﺪﻳـﻪ ﺭﻓـﻊ ﺘـﺪﺉ : ﺍﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻟﻠﻘﺪﻭﻡ ﻭﺍﳌﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻥ ،ﺓﺍﻟﻌﻤﺮ ﺑﻄﻮﺍﻑ . ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﳊﺠﺮ ﻓﻴﺤﺎﺫﻱ : ﺃﺷـﺎﺭ ﺲﺍﻟﻠﻤـ ﻖﺷـ ﻥﺈﻓـ ،ﻩﻳـﺪ ﻞﻗﺒ ﻖﺷ ﻥﺈﻓ ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ﺑﻜﻠﻪ ﻭﺭﺩ ﻣﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ، . ﺳـﺒﻌﺎﹰ ﻭﻳﻄـﻮﻑ ،ﻩﻳـﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺖﺍﻟﺒﻴ ﻌﻞﳚﻭ : ﺍﳊﺠـﺮ ﻳـﺴﺘﻠﻢ ـﺎ،ﺃﺭﺑﻌ ﻲﺸـﳝ ﰒ ﹰـﺎﺛﻼﺛ ﺍﻟﻄـﻮﺍﻑ ﺍﺬﻫـ ﰲ ﺍﻷﻓﻘـﻲ ﻳﺮﻣـﻞ ﺍﻟﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﺮﻛﻦ ﺓﻣﺮ ﻛﻞ ﱐ . ﺃﻭ ﻋﺮﻳـﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳊِﺠـﺮ ﺟـﺪﺍﺭ ﺃﻭ ﺎﺫﹶﺭﻭﺍﻥﺸﺍﻟـ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻑ ﺃﻭ ﻧﺴﻜﻪ، ﺃﻭ ﻩﻳﻨﻮ ﱂ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻣﻦ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﺗﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﺲﳒ: ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻠﻒﺧ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻳﺼﻠﻲ ﰒ ،ﺢﻳﺼ ﱂ . )ﻓﺼﻞ ( ﺑﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﱃﺇ ﺝﺮﳜﻭ ﺍﳊﺠﺮ، ﻳﺴﺘﻠﻢ ﰒ : ﺇ ﺎﻣﺎﺷـﻴ ﻝﱰﻳـ ﰒ ﻭﺭﺩ، ﻣـﺎ ﻭﻳﻘـﻮﻝ ﹰـﺎﺛﻼﺛ ﱪﻭﻳﻜـ ،ﺖﺍﻟﺒﻴـ ﻯﻳـﺮ ﱴﺣـ ﻩﻗـﺎﲑﻓ ﱃ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻴﻪﺸﻣ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﻲﺸﻓﻴﻤ ﻝﱰﻳ ﰒ ﺍﻟﺼﻔﺎ، ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺓﺍﳌﺮﻭ ﻭﻳﺮﻗﻰ ﻲﺸﳝ ﰒ ﺮ،ﻵﺧﺍ ﱃﺇ ﺍﺷﺪﻳﺪ ﻳﺴﻌﻰ ﰒ ﺍﻷﻭﻝ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺳــﺒﻌﺎﹰ ﺫﻟــﻚ ﻳﻔﻌــﻞ ﺍﻟــﺼﻔﺎ، ﱃﺇ ﺳــﻌﻴﻪ ــﻊﺿﻣﻮ ﰲ : ﺳــﻌﻴﺔ ﻭﺭﺟﻮﻋــﻪ ﺳــﻌﻴﺔ ﺫﻫﺎﺑــﻪ. ﺓﺑــﺎﳌﺮﻭ ﺑــﺪﺃ ﻥﺈﻓــ: ﺍﻷﻭﻝ ﻁﻮﺸﺍﻟــ ﻂﺳــﻘ. ﻓﻴــﻪ ﻭﺗــﺴﻦ: ﻻﺓﻭﺍﳌــﻮﺍ ﺓﻭﺍﻟــﺴﺘﺎﺭ ﺓﺍﻟﻄﻬــﺎﺭ .ﻣﻌــﻪ ﻫــﺪﻱ ﻻ ــﺎﻣﺘﻤﺘﻌ ﻛــﺎﻥ ﺇﻥ ﰒ : ﺞﺣــ ﺇﺫﺍ ﹼﺣــﻞ ﻻﹼﻭﺇ ﻭﲢﻠــﻞ، ﻩﺷــﻌﺮ ﻣــﻦ ﻗــﺼﺮ . ﰲ ﻉﺷــﺮ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﳌﺘﻤﺘــﻊ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ: ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻗﻄﻊ . ٨ -ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﺞﺍﳊ ﺻﻔﺔ ﺑﺎﺏ : ﻜﺔﲟ ﻟﻠﻤﺤﻠﲔ ﻳﺴﻦ : ﺍﳊـﺮﻡ ﺑﻘﻴـﺔ ﻣـﻦ ـﺰﺉﳚﻭ ﻣﻨـﻬﺎ، ﺍﻟـﺰﻭﺍﻝ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﺞﺑﺎﳊ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ . ﺲﻤﺸﺍﻟـ ﺖﻃﻠﻌـ ﺫﺍﺈﻓـ ،ﲎـﲟ ﺖﻭﻳﺒﻴـ: ﻋﺮﻓ ﱃﺇ ﺳﺎﺭ ﺭﺍﻛﺒﺎﹰ ﻭﻳﻘﻒ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ، ﻬﺮﻈﺍﻟ ﺑﲔ ﻤﻊﳚ ﺃﻥ ﻭﺳﻦ ﻋ ﺑﻄﻦ ﻻﹼﺇ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺔ : ﺮﺜﻭﻳﻜ ﺔ،ﲪﺍﻟﺮ ﻭﺟﺒﻞ ﺕﺍﻟﺼﺨﺮﺍ ﻋﻨﺪ ﻭﺭﺩ ﺎﳑ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ . ﺔﻈﳊ ﻭﻟﻮ ﻭﻗﻒ ﻭﻣﻦ : ﻟـﻪ ﺃﻫﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮﻡ ﻓﺠﺮ ﱃﺇ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﻓﺠﺮ ﻣﻦ : ﺍـﺎﺭ ﻭﻗـﻒ ﻭﻣـﻦ ﻓـﻼ، ﻻﹼﻭﺇ ﺣﺠـﻪ ﺢﺻـ ﻗﺒﻠــﻪ ﻳﻌــﺪ ﱂﻭ ﺏــﺮﻭﻐﺍﻟ ﻗﺒــﻞ ﻭﺩﻓــﻊ: ﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ ﻂﻓﻘــ ﻟــﻴﻼﹰ ﻭﻗــﻒ ﻭﻣــﻦ ، . ﰲ ﻉﻭﻳــﺴﺮ ﺑــﺴﻜﻴﻨﺔ، ﻣﺰﺩﻟﻔــﺔ ﱃﺇ ﺏــﺮﻭﻐﺍﻟ ﺑﻌــﺪ ﻳــﺪﻓﻊ ﰒ ـﺎ ﺖﻭﻳﺒﻴ ﺎﺋﲔ،ﺸﺍﻟﻌ ﺑﲔ ﺎ ﻤﻊﳚﻭ ،ﺓﺍﻟﻔﺠﻮ . ﺩﻡ ﻓﻴـﻪ ﻭﻗﺒﻠـﻪ ﺍﻟﻠﻴـﻞ، ﻧـﺼﻒ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟـﺪﻓﻊ ﻭﻟـﻪ : ﻗﺒﻠـﻪ ﻻ ﺍﻟﻔﺠـﺮ ﺑﻌـﺪ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻛﻮﺻـﻮﻟﻪ . ﺫﺍﺈﻓـ ﻩﻋﻨـﺪ ﻳﻘﻒ ﺃﻭ ﻩﻗﺎﲑﻓ ﺍﳊﺮﺍﻡ، ﻌﺮﺸﺍﳌ ﺃﺗﻰ ﺢﺍﻟﺼﺒ ﺻﻠﻰ : ﻭﻳﻜـ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻤـﺪﳛﻭ ﻭﻳﻘـﺮﺃ ﱪﻩ ):ٍﺕﻋ ﻣ ﻀﺃﹶﻓﹶـ ﺁِﺫﹶﺈﻓﹶـ (ﱴﺣـ ﻭﻳـﺪﻋﻮ ﻳـﺘﲔ،ﻵﺍ ﻳﺴﻔﺮ . ﳏﺴﺮﺍﹰ ﻎﺑﻠ ﺫﺍﺈﻓ : ﺍﳊـﺼﻰ ﺬـﺧﻭﺃ ﺣﺠﺮ، ﺭﻣﻴﺔ ﻉﺃﺳﺮ : ﲎﻣـ ﱃﺇ ﻭﺻـﻞ ﺫﺍﺈﻓـ ،ﻕﻭﺍﻟﺒﻨـﺪ ﺺﺍﳊﻤـ ﺑـﲔ ﺳـﺒﻌﻮﻥ ﻩﻭﻋـﺪﺩ -ﻣـﻦ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺓﺮﲨ ﱃﺇ ﳏﺴﺮ ﻭﺍﺩﻱ-ﺽﺑﻴﺎ ﻯﻳﺮ ﱴﺣ ﲎﺍﻟﻴﻤ ﻩﻳﺪ ﻳﺮﻓﻊ ،ﺕﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎ ﺕﺣﺼﻴﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﻻﻭ ،ﺓﺣـﺼﺎ ﻛـﻞ ﻣـﻊ ﱪﻭﻳﻜ ﺇﺑﻄﻪ، ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺰﺉﳚ : ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﻧـﺼﻒ ﺑﻌـﺪ ـﺰﺉﳚﻭ ،ﺲﻤﺸﺍﻟـ ﻉﻃﻠـﻮ ﺑﻌـﺪ ﻭﻳﺮﻣـﻲ ﻗﺒﻠـﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻭﻳﻘﻄﻊ ﻳﻘﻒ، ﻻﻭ ﺎ،ﺎﻧﻴﺛ ﺎ ﻻﻭ ﻫﺎﻐﲑﺑ . ﻳﻨﺤـﺮ ﰒ ﻫــﺪﻳﺎﹰ: ﺀﺍﻟﻨــﺴﺎ ﻻﹼﺇ ﺀﺷــﻲ ﻛــﻞ ﻟــﻪ ﺣــﻞ ﻗــﺪ ﰒ ﻠــﺔ،ﳕﺃ ﻗــﺪﺭ ﺓﺍﳌــﺮﺃ ﻣﻨــﻪ ﻭﺗﻘــﺼﺮ ،ﻩﺷــﻌﺮ ﻴــﻊﲨ ﻣــﻦ ﻳﻘــﺼﺮ ﺃﻭ ﻖﻠــﳛﻭ ﻣﻌــﻪ، ﻛــﺎﻥ ﺇﻥ. ﻭﺍﳊ ﻖﻠــ ﲑﻭﺍﻟﺘﻘﺼ: ﻭﺍﻟﻨﺤﺮ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻪﳝﺑﺘﻘﺪ ﻻﻭ ﺩﻡ، ﺄﺧﲑﻩﺑﺘ ﻳﻠﺰﻡ ﻻﻭ ﻧﺴﻚ، . )ﻓﺼﻞ ( ﺔﻀﺍﻟﻔﺮﻳ ﺑﻨﻴﺔ ﻭﺍﳌﻔﺮﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﻥ ﻭﻳﻄﻮﻑ ﻣﻜﺔ، ﱃﺇ ﺾﻳﻔﻴ ﰒ : ﰲ ﻭﻳـﺴﻦ ﺍﻟﻨﺤـﺮ، ﻟﻴﻠـﺔ ﻧﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺃﻭﻝ ،ﺓﺍﻟﺰﻳﺎﺭ ﻃﻮﺍﻑ ﺄﺧﲑﻩﺗــ ﻭﻟــﻪ ﻳﻮﻣـﻪ . ﺓﻭﺍﳌـﺮﻭ ﺍﻟــﺼﻔﺎ ﺑــﲔ ﻳــﺴﻌﻰ ﰒ: ﺳــ ﻳﻜــﻦ ﱂﻭ ﲑﻩــﻏ ﺃﻭ ــﺎ،ﻣﺘﻤﺘﻌ ﻛــﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻘــﺪﻭﻡ ﻃــﻮﺍﻑ ﻣـﻊ ﻌﻰ . ﻛــﻞ ﻟــﻪ ﹼﺣــﻞ ﻗــﺪ ﰒ
عدد الصفحات ٣٧٨ﺯﻣﺰﻡ ﺀﻣﺎ ﻣﻦ ﺏﺮﺸﻳ ﰒ ،ﺀﺷﻲ : ﻭﺭﺩ ﺎﲟ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻣﻨﻪ، ﻠﻊﻀﻭﻳﺘ ﺃﺣﺐ ﳌﺎ . ﻭﺗﻠـﻲ ﱃﺍﻷﻭ ﺓﺍﳉﻤـﺮ ﻣﻲﲑﻓ ﻟﻴﺎﻝ، ﺙﻼﺛ ﲎﲟ ﺖﻓﻴﺒﻴ ﻳﺮﺟﻊ ﰒ ﻃـﻮﻳﻼﹰ ﻭﻳـﺪﻋﻮ ﻗﻠـﻴﻼﹰ ﺮﺄﺧﻭﻳﺘـ ،ﻩﻳﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﻌﻠﻬﺎﳚﻭ ،ﺕﺣﺼﻴﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﻴﻒﳋﺍ ﻣﺴﺠﺪ . ﻠـﻬﺎﺜﻣ ﺍﻟﻮﺳـﻄﻰ ﰒ . ﳚﻭ ﺍﻟﻌﻘﺒـﺔ، ﺓـﺮﲨ ﰒ ﻋـﻦ ﻌﻠـﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻘﻒ ﻻﻭ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ، ﻭﻳﺴﺘﺒﻄﻦ ﻴﻨﻪ،ﳝ . ﺍﺬﻫ ﻳﻔﻌﻞ : ﻛﻠـﻪ ﻩﺭﻣـﺎ ﻥﺈﻓـ ـﺎ،ﻣﺮﺗﺒ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺑﻌﺪ ﻖﺮﻳﺸﺍﻟﺘ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻛﻞ ﰲ ﺎﻟﺚﺜﺍﻟ ﰲ : ﺎ ﺖﻳﺒ ﱂ ﺃﻭ ﻋﻨﻪ ﻩﺮﺧﺃ ﻥﺈﻓ ﺑﻨﻴﺘﻪ، ﻭﻳﺮﺗﺒﻪ ﻩﺃﺟﺰﺃ: ﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴﻪ. ﻳﻮﻣﲔ ﰲ ﺗﻌﺠﻞ ﻭﻣﻦ : ﺖﺍﳌﺒﻴـ ﻟﺰﻣـﻪ ﻻﹼﻭﺇ ،ﺏـﺮﻭﻐﺍﻟ ﻗﺒﻞ ﺝﺮﺧ ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ ﺪﻐﺍﻟ ﻣﻦ . ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺝﺮﻭﳋﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺫﺍﺈﻓ : ﻩﺑﻌـﺪ ﺮﲡﺍ ﺃﻭ ﺃﻗﺎﻡ ﻥﺈﻓ ،ﻉﻟﻠﻮﺩﺍ ﻳﻄﻮﻑ ﱴﺣ ﺝﺮﳜ ﱂ : ﺾﺣـﺎﺋ ﲑـﻏ ﺗﺮﻛـﻪ ﻭﺇﻥ ،ﻩﺃﻋـﺎﺩ: ﻳﺮﺟﻊ ﱂ ﺃﻭ ﻖﺷ ﻥﺈﻓ ﺇﻟﻴﻪ، ﺭﺟﻊ : ﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴﻪ . ﺝﺮﻭﳋﺍ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺎﻓﻪ ﺓﺍﻟﺰﻳﺎﺭ ﻃﻮﺍﻑ ﺮﺧﺃ ﻭﺇﻥ : ﺾﺍﳊﺎﺋ ﻏﲑ ﻭﻳﻘﻒ ،ﻉﺍﻟﻮﺩﺍ ﻋﻦ ﺃﺟﺰﺃ : ﺑﲔ ﻭﺗﻘــ ﻭﺭﺩ، ــﺎﲟ ــﺎﺩﺍﻋﻴ ﺏﻭﺍﻟﺒــﺎ ﺍﻟــﺮﻛﻦ ﺀﺑﺎﻟــﺪﻋﺎ ﻭﺗــﺪﻋﻮ ﺑﺒﺎﺑــﻪ ﺾﺍﳊــﺎﺋ ﻒ. ﺓﺯﻳــﺎﺭ ﻭﺗــﺴﺘﺤﺐ : ﱯﺍﻟــﻨ ﱪﻗــr ﺍﻟﻠﱠــﻪ ــﻲﺿﺭ ﺻــﺎﺣﺒﻴﻪ ﻱﱪﻭﻗــ ﻋﻨﻬﻤﺎ . ﺓﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺻﻔﺔ : ﺍﳊﺮﻡ ﻣﻦ ﻻ ،ﻩﻮﳓﻭ ﻣﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﻞ، ﱏﺃﺩ ﻣﻦ ﺃﻭ ﺕﺍﳌﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﺎ ﺮﻡﳛ ﺃﻥ . ﻗـﺼﺮ ﺃﻭ ﻖﻭﺣﻠـ ﻭﺳﻌﻰ ﻃﺎﻑ ﺫﺍﺈﻓ: ﹼﺣﻞ . ﺽﺍﻟﻔـﺮ ﻋﻦ ﺰﺉﲡﻭ ،ﺖﻭﻗ ﻛﻞ ﺡﻭﺗﺒﺎ . ﺞﺍﳊـ ﻭﺃﺭﻛـﺎﻥ : ﻭﺍﻟﻮﻗـﻮ ﺍﻹﺣـﺮﺍﻡ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗـﻪ ﻭﺍﻟـﺴﻌﻲ، ﺓﺍﻟﺰﻳـﺎﺭ ﻭﻃـﻮﺍﻑ ﻑ : ﻣـﻦ ﺍﻹﺣـﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﺍﻟـﺴﻘﺎﻳﺔ ﺃﻫـﻞ ﲑـﻐﻟ ﺖﻭﺍﳌﺒﻴـ ،ﺏﺮﻭﻐﺍﻟ ﱃﺇ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻪ، ﱪﺍﳌﻌﺘ ﺕﺍﳌﻴﻘﺎ : ﻭﺍﻟﺮﻣـﻲ ﺍﻟﻠﻴـﻞ، ﻧـﺼﻒ ﺑﻌـﺪ ﱃﺇ ﻭﻣﺰﺩﻟﻔـﺔ ،ﲎـﲟ ﺳــﻨﻦ ﻭﺍﻟﺒــﺎﻗﻲ ،ﻉﻭﺍﻟــﻮﺩﺍ ﻕﻭﺍﳊــﻼ. ﺓﺍﻟﻌﻤــﺮ ﻭﺃﺭﻛــﺎﻥ: ــﺎﻭﻭﺍﺟﺒﺎ ﻭﺳــﻌﻲ، ﻭﻃــﻮﺍﻑ ﺇﺣــﺮﺍﻡ : ﻭﺍﻹﺣــﺮﺍﻡ ﻕــﺎﺍﳊــﻼﻣﻴﻘﺎ ﻣــﻦ . ﺗــﺮﻙ ﻓﻤــﻦ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ: ﻧﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﺎﺭﻛﻨ ﺗﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﻧﺴﻜﻪ، ﻳﻨﻌﻘﺪ ﱂ: ﻭﺍﺟﺒﺎﹰ ﺗﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﺑﻪ، ﻻﹼﺇ ﻧﺴﻜﻪ ﻳﺘﻢ ﱂ: ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺩﻡ، ﻓﻌﻠﻴﻪ: ﻋﻠﻴﻪ ﺀﺷﻲ ﻓﻼ . ٩ -ﻭﺍﻹﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﻔﻮﺍﺕ ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ : ﻁﺍﺷـﺘﺮ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺇﻥ ﻭﻳﻬـﺪﻱ ﻲﻀﻭﻳﻘـ ،ﺓﺑﻌﻤﺮ ﻭﲢﻠﻞ ﺞﺍﳊ ﻓﺎﺗﻪ . ﺖﺍﻟﺒﻴـ ﻋـﻦ ﻋـﺪﻭ ﺻـﺪ ﻭﻣـﻦ : ﺣـﻞ، ﰒ ﻯﺃﻫـﺪ ﻩﻓﻘﺪ ﻥﺈﻓ : ﹼﺣـﻞ ﰒ ﺃﻳـﺎﻡ ﺓﺮﺸﻋـ ﺻﺎﻡ . ﻋﺮﻓـﺔ ﻋـﻦ ﺻـﺪ ﻭﺇﻥ : ﻧﻔﻘـﺔ ﺏﺫﻫـﺎ ﺃﻭ ﺽﻣـﺮ ﻩﺣـﺼﺮ ﻭﺇﻥ ،ﺓﺑﻌﻤـﺮ ﲢﻠـﻞ : ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺇﻥ ـﺎﳏﺮﻣ ﺑﻘـﻲ ﻁﺍﺷﺘﺮ . ٠١ -ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺤﻴﺔﺿﻭﺍﻷ ﻱﺍﳍﺪ ﺑﺎﺏ : ﻠﻬﺎﻀﺃﻓــ : ﻓﻴﻬــﺎ ــﺰﺉﳚ ﻻﻭ ــﻨﻢ،ﻏ ﰒ ﺑﻘــﺮ ﰒ ﺇﺑــﻞ : ﻭﺍﳌ ﺳــﻨﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻘــﺮ ﺲــﲬ ﻓﺎﻹﺑــﻞ ،ﻩﺳــﻮﺍ ﲏــﺛﻭ ﻥﺄــﺿ ﺬﻉﺟــ ﻻﹼﺇ ﻥﻀﺄﻭﺍﻟــ ﺳــﻨﺔ ﻌــﺰ ﺳـﺒﻌﺔ ﻋـﻦ ﺓﻭﺍﻟﺒﻘـﺮ ﻭﺍﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭﺍﺣﺪ، ﻋﻦ ﺓﺎﺸﺍﻟ ﺰﺉﲡﻭ ﻧﺼﻔﻬﺎ، . ـﺰﺉﲡ ﻻﻭ : ﺔﻀﻭﺍﳌﺮﻳـ ،ﺀﻭﺍﳉﹶـﺪ ﺀﹶﺘﳍﻭﺍ ،ﺀﻭﺍﻟﻌ ﺀﻭﺍﻟﻌ ﺀﺍﻟﻌ ﺀﺒﺎﻀﻭﺍﻟﻌ . ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺃﻗﻞ ﻗﻄﻊ ﻗﺮﻧﻪ ﺃﻭ ﺫﻧﻪﺄﺑ ﻭﻣﺎ ،ﺏﺒﻮﳎ ﻏﲑ ﺼﻲﺧﻭ ،ﺀﻭﺍﳉﹶﻤ ِﻠﻘﺔﺧ ﺀﺍﻟﺒﺘﺮﺍ ﺑﻞ. ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ : ﻗﺎﺋﻤـ ﺍﻹﺑـﻞ ﺮﳓ ﻣﻌﻘﻮﻟـﺔ ﺔ ﻋﻜـﺴﻬﺎ ـﻮﺯﳚﻭ ﻫـﺎ،ﻏﲑ ﺢﺑﺬﻭﻳـ ﻭﺍﻟـﺼﺪﺭ، ﻖﺍﻟﻌﻨـ ﺃﺻـﻞ ﺑﲔ ﱵﺍﻟ ﺓﺍﻟﻮﻫﺪ ﰲ ﺑﺎﳊﺮﺑﺔ ﻓﻴﻄﻌﻨﻬﺎ ،ﻯﺍﻟﻴﺴﺮ ﻳﺪﻫﺎ . ﻭﻳﻘـﻮﻝ© ﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺑِـﺴ ﻭ ﻣِﻨ ﹶﺍﺬﻫ ﺍﻟﻠﱠﻬ ® ﻬﺪﻫﺎﺸﻭﻳـ ﺎﻣـﺴﻠﻤ ﻳﻮﻛـﻞ ﺃﻭ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﻫﺎﻻﻭﻳﺘﻮ ، . ﺢﺑﺬﺍﻟـ ﺖﻭﻭﻗـ : ﱃﺇ ﻩﻗـﺪﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻴـﺪ، ﺓﺻـﻼ ﺑﻌـﺪ ﻳـﻮﻣﲔ ﻭﺍﺟﺒﻪ ﻰﻀﻗ ﺕﻓﺎ ﻥﺈﻓ ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ، ﰲ ﻩﻭﻳﻜﺮ ،ﻩﺑﻌﺪ . )ﻓﺼﻞ ( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﻌﻴﻨﺎﻥ© ﹲﺿﺃﹸ ﺃﹶﻭ ﻫ ﹶﺍﺬ® ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻻ ، . ﺖﺗﻌﻴﻨ ﻭﺇﺫﺍ : ﻣﻨـﻬﺎ ﲑـﲞ ﺎﳍﻳﺒـﺪ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ﻫﺒﺘـﻬﺎ، ﻻﻭ ﺑﻴﻌﻬـﺎ ﺰﳚ ﱂ . ـﺰﳚﻭ ﻩﻮﳓﻭ ﺻﻮﻓﻬﺎ : ﺟﺎﺯﺭﻫﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﻻﻭ ﺑﻪ، ﻕﻭﻳﺘﺼﺪ ﺎﳍ ﺃﻧﻔﻊ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ : ﻻﻭ ﻣﻨـﻬﺎ، ﺃﹸﺟﺮﺗﻪ ﺑـﻪ ﻳﻨﺘﻔـﻊ ﺑـﻞ ﻣﻨـﻬﺎ، ﹰﺎﺌﺷـﻴ ﻻﻭ ﺟﻠـﺪﻫﺎ ﻳﺒﻴـﻊ . ﻭﺇﻥ ﺖﺗﻌﻴﺒــ: ﺍﻟﺘﻌــﻴﲔ ﻗﺒــﻞ ﺫﻣﺘــﻪ ﰲ ﻭﺍﺟﺒــﺔ ﺗﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ﻭﺃﺟﺰﺃﺗــﻪ، ﻬــﺎﲝﺫ. ﻤﻨــﻬﺎﺜﺑ ﺍﻟــﺼﺪﻗﺔ ﻣــﻦ ﻞﻀﺃﻓــ ﻬــﺎﲝﻭﺫ ﺳــﻨﺔ، ــﺤﻴﺔﺿﻭﺍﻷُ . ﺃﻥ ﻭﺳــﻦ ﺎ ﻕﺗﺼﺪ ﺃﹸﻭﻗﻴﺔ ﻻﹼﺇ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﹰﺎ،ﺛﻼﺛﺃ ﻕﻭﻳﺘﺼﺪ ﻭﻳﻬﺪﻱ ﻛﻞﺄﻳ : ﻤﻨﻬﺎﺿ ﻻﹼﻭﺇ ﺟﺎﺯ . ﺃﻥ ﺤﻲ،ﻀﻳ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺮﻡﳛﻭ ﺮﺸﺍﻟﻌ ﰲ ﺄﺧﺬﻳ : ﻣـﻦ ﺎﹰﺌﺷﻴ ﺮﺗﻪﺸﺑ ﺃﻭ ﻩﺷﻌﺮ . )ﻓﺼﻞ ( ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺗﺴﻦ : ﺳﺎﺑﻌﻪ ﻳﻮﻡ ﺢﺑﺬﺗ ،ﺓﺷﺎ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻭﻋﻦ ﺷﺎﺗﺎﻥ ﻼﻡﻐﺍﻟ ﻋﻦ : ﻯﺇﺣـﺪ ﻓﻔـﻲ ﺕﻓـﺎ ﻥﺈﻓ ﺮ،ﺸﻋ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻔﻲ ﺕﻓﺎ ﻥﺈﻓ ــﺤﻴﺔﺿﻛﺎﻷُ ﻭﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻤﻬــﺎ،ﻈﻋ ﻳﻜــﺴﺮ ﻻﻭ ﹰﻻﺟ ﻉﱰﺗــ ﺮﻳﻦ،ﺸﻭﻋــ : ﺗــﺴﻦ ﻻﻭ ﺩﻡ، ﰲ ﺷــﺮﻙ ﻓﻴﻬــﺎ ــﺰﺉﳚ ﻻ ﺃﻧــﻪ ﻻﹼﺇ : ﺍﻟﻔﹶﺮ ﻻﻭ ﲑﺓﺍﻟﻌﺘ . ﻬﺎﺩﳉﺍ ﻛﺘﺎﺏ
عدد الصفحات ٣٧٩ـﺪ ﻓﻔـﻲ ﺕﻓـﺎ ﻥﺈﻓ ﺮ،ﺸﻋ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻔﻲ ﺕﻓﺎ ﻥﺈﻓ ــﺤﻴﺔﺿﻛﺎﻷُ ﻭﺣﻜﻤﻬــﺎ ﻤﻬــﺎ،ﻈﻋ ﻳﻜــﺴﺮ ﻻﻭ ﹰﻻﺟ ﻉﱰﺗــ ﺮﻳﻦ،ﺸﻭﻋــ : ﺗــﺴﻦ ﻻﻭ ﺩﻡ، ﰲ ﺷــﺮﻙ ﻓﻴﻬــﺎ ــﺰﺉﳚ ﻻ ﺃﻧــﻪ ﻻﹼﺇ : ﺍﻟﻔﹶﺮ ﻻﻭ ﲑﺓﺍﻟﻌﺘ . ﻬﺎﺩﳉﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻁﺍﻟﺮﺑــﺎ ــﺎﻡﲤﻭ ﺍﻹﻣــﺎﻡ، ﻩﺍﺳــﺘﻨﻔﺮ ﺃﻭ ﻋــﺪﻭ ﻩﺑﻠــﺪ ﺮﻀﺣــ ﺃﻭ ﻩﺮﻀﺣــ ﺇﺫﺍ ــﺐﳚﻭ ﻛﻔﺎﻳــﺔ، ﺽﻓــﺮ ﻭﻫــﻮ : ﻩﺃﺑــﻮﺍ ﻛــﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ــﺎ،ﻳﻮﻣ ﺃﺭﺑﻌــﻮﻥ
عدد الصفحات ٣٧٩ﻣﺴﻠﻤﲔ : ﻤﺎﺫﺈﺑ ﻻﹼﺇ ﺎﺗﻄﻮﻋ ﺎﻫﺪﳚ ﱂ . ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻳﺘﻔﻘﺪ : ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﺮﺑـﻊ ﺑﺪﺍﻳﺘـﻪ ﰲ ﻳﻨﻔـﻞ ﺃﻥ ﻭﻟﻪ ﻭﺍﳌﺮﺟﻒ، ﻝﺬﺍﳌﺨ ﻨﻊﳝﻭ ،ﲑﺍﳌﺴ ﻋﻨﺪ ﻪﺸﺟﻴ ﻩﺑﻌﺪ ﻠﺚﺜﺍﻟ ﺍﻟﺮﺟﻌﺔ ﻭﰲ ،ﺲﻤﳋﺍ . ﺶﺍﳉﻴ ﻭﻳﻠﺰﻡ : ﺫﻧـﻪﺈﺑ ﻻﹼﺇ ﺰﻭﻐﺍﻟ ﻮﺯﳚ ﻻﻭ ﻣﻌﻪ، ﱪﻭﺍﻟﺼ ﻃﺎﻋﺘﻪ : ﻛﻠﹶﺒـﻪ ـﺎﻓﻮﻥﳜ ﻋـﺪﻭ ﻫﻢﺄﻳﻔﺠـ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ. ﻨﻴﻤﺔﻐﺍﻟ ﻠﻚﲤﻭ : ﻨﻴﻤـﺔﻐﺍﻟ ﺑـﺎﻗﻲ ﻳﻘـﺴﻢ ﰒ ،ﺲﻤـﳋﺍ ﺝﻓﻴﺨـﺮ ﺍﻟﻘﺘـﺎﻝ، ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺍﻟﻮﻗﻌـﺔ ﺷـﻬﺪ ﳌـﻦ ﻭﻫـﻲ ،ﺏﺍﳊـﺮ ﺩﺍﺭ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺀﺑﺎﻹﺳﺘﻴﻼ: ﺛ ﺱﻭﻟﻠﻔﺎﺭ ﺳﻬﻢ ﻟﻠﺮﺍﺟﻞ ﻟﻔﺮﺳﻪ ﻭﺳﻬﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺳﻬﻢ ﺃﺳﻬﻢ، ﺔﺛﻼ . ـﻨﻢﻏ ﻓﻴﻤـﺎ ﺎﺭﻛﻮﻧﻪﺸﻭﻳـ ،ﺖﻨﻤﻏ ﻓﻴﻤﺎ ﻩﺳﺮﺍﻳﺎ ﺶﺍﳉﻴ ﺎﺭﻙﺸﻭﻳ . ـﺎﻝﻐﻭﺍﻟ ﻨﻴﻤﺔﻐﺍﻟ ﻣﻦ : ﺡﺭﻭ ﻓﻴـﻪ ﻭﻣـﺎ ﻭﺍﳌـﺼﺤﻒ ﺡﺍﻟـﺴﻼ ﻻﹼﺇ ﻛﻠﻪ، ﺭ ﻕﺮﳛ . ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ ﻓﺘﺤﻮﻫـﺎ ـﺎﺿﺃﺭ ﻨﻤـﻮﺍﻏ ﻭﺇﺫﺍ : ﻗـﺴﻤﻬﺎ ﺑـﲔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ـﺮﻴﺧ ﺆﻳ ﺍ،ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺎﺮﺍﺟﺧ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺏﺮﻀﻭﻳ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻋﻠﻰ ﻭﻭﻗﻔﻬﺎ ﻭﺍﳉﺰﻳـﺔ ﺝـﺮﺍﳋﺍ ﰲ ﻭﺍﳌﺮﺟﻊ ،ﻩﺑﻴﺪ ﻫﻲ ﻦﳑ ﺧﺬ : ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﺟﺘـﻬﺎﺩ ﱃﺇ . ﻭﻣـﻦ ــﻪﺿﺃﺭ ﺓﻋﻤــﺎﺭ ﻋــﻦ ﻋﺠــﺰ: ﺙﺍﲑﺍﳌــ ﻓﻴﻬــﺎ ــﺮﻱﳚﻭ ﻋﻨــﻬﺎ، ﻩﻳــﺪ ﺭﻓــﻊ ﺃﻭ ــﺎﺇﺟﺎﺭ ﻋﻠــﻰ ﱪﺃﹸﺟــ . ﺝــﺮﺍﺧﻭ ﻛﺠﺰﻳــﺔ ﺮﻙﺸﻣــ ﻣــﺎﻝ ﻣــﻦ ﺬــﺧﺃﹸ ﻭﻣــﺎ ﻨﻴﻤﺔﻐﺍﻟ ﺲﲬ ﺲﺧﻭ ﺎ،ﻓﺰﻋ ﻩﺗﺮﻛﻮ ﻭﻣﺎ ﺮ،ﺸﻭﻋ: ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﱀﻣﺼﺎ ﰲ ﻳﺼﺮﻑ ﺀﻓﻔﻲ . ١ -ﺍ ﻋﻘﺪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎﺑﺎﺏ ﻟﺬﻣﺔ : ﻳﻌﻘﺪ ﻻ : ﺟﺰﻳـﺔ ﻻﻭ ﻧﺎﺋﺒـﻪ، ﺃﻭ ﺇﻣـﺎﻡ ﻻﹼﺇ ﻳﻌﻘـﺪﻫﺎ ﻻﻭ ﺗـﺒﻌﻬﻢ، ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻭﺃﻫﻞ ﺱﻮﺍ ﻐﲑﻟ : ﻻﻭ ﻋﺒـﺪ ﻻﻭ ﺓﺍﻣـﺮﺃ ﻻﻭ ﱯﺻـ ﻋﻠـﻰ ﺎﳍ ﺃﻫﻼﹰ ﺻﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ، ﻳﻌﺠﺰ ﲑﻓﻘ: ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻟﻮﺍﺬﺑ ﱴﻭﻣ ﺍﳊﻮﻝ، ﺮﺁﺧ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺧﺬﺕﺃﹸ : ﻢﳍﻗﺘـﺎ ﻭﺣـﺮﻡ ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﻭﺟﺐ . ﺘـﻬﻨﻮﻥﳝﻭ ﻫﺧﺬﺃ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢﻋﻨﺪ ﺮﲡﻭ ﻭﻗﻮﻓﻬﻢ، ﻭﻳﻄﺎﻝ ﺎ، . )ﻓﺼﻞ ( ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻳﻠﺰﻡ : ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺍﳊـﺪﻭﺩ ﻭﺇﻗﺎﻣـﺔ ،ﺽﻭﺍﻟﻌـﺮ ﻭﺍﳌـﺎﻝ ﺲﺍﻟـﻨﻔ ﰲ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻜﻢﲝ ﻫﻢﺧﺬﺃ : ﻣـﺎ ﺩﻭﻥ ـﻪﳝﲢﺮ ﻳﻌﺘﻘـﺪﻭﻥ ﻓﻴﻤـﺎ ﻛﺎﻑﺈﺑ ﺝﺳ ﻐﲑﺑ ﻴﻞﺧ ﻏﲑ ﺏﺭﻛﻮ ﻢﳍﻭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻋﻦ ﻤﻴﺰﺍﻟﺘ ﻭﻳ ﻪ،ﹼﺣﻠ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ . ﻮﺯﳚ ﻻﻭ : ﺍﻟ ﻻﻭ ﺲﺎﻟﺍ ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﻢ ﻘﻴـﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻢﺀﺑﺪﺍ ﻻﻭ ﻢﳍ. ﻨﻌﻮﻥﳝﻭ : ﻣـﺴﺎﻭﺍﺗﻪ ﻻ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺎ،ﻠﻤﻇ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺪﻡﺍ ﻣﺎ ﺀﻭﺑﻨﺎ ﻭﺑﻴﻊ ﺲﻛﻨﺎﺋ ﺙﺇﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻢﺑﻜﺘﺎ ﻭﺟﻬﺮ ،ﺱﻭﻧﺎﻗﻮ ﻳﺮﱰﺧﻭ ﺮﲬ ﻬﺎﺭﻇﺇ ﻭﻣﻦ ﻟﻪ،. ﻋﻜﺴﻪ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻮﺩ ﻭﺇﻥ: ﺩﻳﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻﹼﺇ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﱂﻭ ﻳﻘﺮ، ﱂ . )ﻓﺼﻞ ( ﺍ ﰉﺃ ﻥﺈﻣﻲﻓﺬﻟ : ﺃﻭ ﺲـﺴﲡ ﺃﻭ ،ﻖﻃﺮﻳـ ﻗﻄـﻊ ﺃﻭ ﺯﻧـﺎ ﺃﻭ ﺑﻘﺘـﻞ ﻣـﺴﻠﻢ ﻋﻠـﻰ ﻯﺗﻌﺪ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺣﻜﻢ ﺇﻟﺘﺰﺍﻡ ﺃﻭ ﺍﳉﺰﻳﺔ، ﻝﺬﺑ ﺀﺑﺴﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ،ﺱﺟﺎﺳﻮ ﺀﺇﻳﻮﺍ: ﻭﻣﺎﻟﻪ ﺩﻣﻪ ﹼﻭﺣﻞ ،ﻩﺩﻻﻭﺃﻭ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺩﻭﻥ ،ﻩﻋﻬﺪ ﺾﺍﻧﺘﻘ . ﻊﺍﻟﺒﻴ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻫﻮ : ﺜﲟ ﻛﻤﻤﺮ ﻣﺒﺎﺣﺔ، ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺃﻭ ﻣﺔﺬﺍﻟ ﰲ ﻭﻟﻮ ﻣﺎﻝ ﻣﺒﺎﺩﻟﺔ ﺽﻭﻗﺮ ﺭﺑﺎ ﻏﲑ ﺑﻴﺪ،ﺄﺍﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﻞ. ﻭﻳﻨﻌﻘﺪ : ﻩﺑﻌﺪ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺏﺎﳚﺈﺑ ﻳﻘﻄﻌـﻪ ـﺎﲟ ﻼﻏﺎﺸﺗـ ﻥﺈﻓـ ﻠـﺴﻪ،ﳎ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺎﻴﺧﻣﺘﺮﺍ ﻭﻗﺒﻠﻪ : ﺍﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ ﻭﻫـﻲ ﺓﻌﺎﻃـﺎﲟﻭ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴـﺔ، ﺔﻐﺍﻟـﺼﻴ ﻭﻫـﻲ ﺑﻄـﻞ، . ﻁﺘﺮﺸﻭﻳـ: )١( ـﻲﺿﺍﻟﺘﺮﺍ ﻖﺣ ﺑﻼ ﻩﻣﻜﺮ ﻣﻦ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ،)٢( ﺗـﺼﺮﻑ ﺢﻳـﺼ ﻓـﻼ ﺍﻟﺘـﺼﺮﻑ، ﺟـﺎﺋﺰ ﺍﻟﻌﺎﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﻭﺳـﻔﻴﻪ ﱯﺻـ : ﱄﻭ ﺇﺫﻥ ﲑـﻐﺑ)٣( ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠـﺐ ﻻﹼﺇ ﻟﻠـﺼﻴﺪ، ﺢﺗـﺼﻠ ﱵﺍﻟـ ﺍﻟﺒـﻬﺎﺋﻢ ﻉﻭﺳـﺒﺎ ﻭﺍﻟﻔﻴـﻞ ﻩﻭﺑـﺰﺭ ﺍﻟﻘـﺰ ﻭﺩﻭﺩ ﻭﺍﳊﻤـﺎﺭ ﻞﻐﻛﺎﻟﺒ ﺣﺎﺟﺔ، ﻏﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﲔ ﺗﻜﻮﻥ ﻣــﺴﺠﺪ ﲑـﻏ ﰲ ـﺎ ﺡﺍﻹﺳﺘـﺼﺒﺎ ـﻮﺯﳚﻭ ﺍﳌﺘﻨﺠـﺴﺔ، ﻻﻭ ﺍﻟﻨﺠـﺴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻫـﺎﻥ ﺲﺍﻟـﻨﺠ ﻭﺍﻟـﺴﺮﺟﲔ ﻭﺍﳌﻴﺘـﺔ ﻭﺍﳌـﺼﺤﻒ ﺕﺮﺍﺸﻭﺍﳊـ)٤(ﻭﺃ ﻥ ﺇﺫﻧـﻪ ﺑـﻼ ﻣﺎﻟـﻪ ﺑﻌﲔ ﻯﺍﺷﺘﺮ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﻣﻠﻚ ﻉﺑﺎ ﻥﺈﻓ ﻣﻘﺎﻣﻪ، ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ : ﺇﺫﻧـﻪ ﺑـﻼ ﺫﻣﺘـﻪ ﰲ ﻟـﻪ ﻯﺍﺷـﺘﺮ ﻭﺇﻥ ،ﺢﻳـﺼ ﱂ ﺍﻟﻌﻘـﺪ ﰲ ﻳـﺴﻤﻪ ﱂﻭ : ﺓﻋﻨـﻮ ﺢﻓــﺘ ـﺎﳑ ﺍﳌـﺴﺎﻛﻦ ﲑـﻏ ﻉﻳﺒـﺎ ﻻﻭ ﻣﻠﻜﹰــﺎ، ﺑﻌـﺪﻣﻬﺎ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌـ ﻭﻟـﺰﻡ ﺓﺑﺎﻹﺟــﺎﺯ ﻟـﻪ ﺢﺻـ : ﻭﻣــﺼﺮ ﺎﻡﺸﺍﻟـ ﺽﺭﺄﻛـ ﺢﻳـﺼ ﻻﻭ ﺟﺮ،ﺆﺗ ﺑﻞ ﻕﻭﺍﻟﻌﺮﺍ: ﺑ ﺬﻩـﺁﺧ ﻠﻜـﻪﳝﻭ ﻭﺷـﻮﻙ ﺀﻛـﻼ ﻣـﻦ ـﻪﺿﺃﺭ ﰲ ﺖﻳﻨﺒـ ﻣـﺎ ﻻﻭ ـﺮﺌﺍﻟﺒ ﻧﻘـﻊ ﻴـﻊ)٥( ﻋﻠـﻰ ﺍﻣﻘـﺪﻭﺭ ﻳﻜـﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﺬﻩـﺧﺃ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺎﺩﺭ ﺃﻭ ﺎﺻـﺒﻪﻏ ﲑـﻏ ﻣـﻦ ﺏـﺼﻮﻐﻣ ﻻﻭ ،ﺀﻣﺎ ﰲ ﻚﲰﻭ ﺀﻫﻮﺍ ﰲ ﲑﻭﻃ ﻭﺷﺎﺭﺩ ﻖﺑﺁ ﺑﻴﻊ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ،)٦( ﻳﻜـﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﻟﻪ ﻭﺻﻒ ﺃﻭ ﻭﺟﻬﻠﻪ ﺁﻩﺭ ﺃﻭ ﻩﻳﺮ ﱂ ﻣﺎ ﻯﺍﺷﺘﺮ ﻥﺈﻓ ﺻﻔﺔ، ﺃﻭ ﻳﺔﺅﺑﺮ ﺎﻣﻌﻠﻮﻣ ﺳﻠﻤﺎﹰ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ﺎﲟ : ﺢﻳﺼ ﱂ . ﱭﻭﻟـ ﺑﻄـﻦ ﰲ ﻞﲪ ﻉﻳﺒﺎ ﻻﻭ ﻗﻠﻌــﻪ ﻗﺒــﻞ ﻩــﻮﳓﻭ ﻭﻓﺠــﻞ ﻬــﺮ،ﻇ ﻋﻠــﻰ ﻭﺻــﻮﻑ ــﺮﲤ ﰲ ﻯﻧــﻮ ﻻﻭ ﺭﺗــﻪ،ﺄﻓ ﰲ ﻣــﺴﻚ ﻻﻭ ﻣﻨﻔــﺮﺩﻳﻦ، ﻉــﺮﺿ ﰲ .
عدد الصفحات ٣٨٠ﻥﺈﻓ ﺻﻔﺔ، ﺃﻭ ﻳﺔﺅﺑﺮ ﺎﻣﻌﻠﻮﻣ ﺳﻠﻤﺎﹰ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ﺎﲟ : ﺢﻳﺼ ﱂ . ﱭﻭﻟـ ﺑﻄـﻦ ﰲ ﻞﲪ ﻉﻳﺒﺎ ﻻﻭ ﻗﻠﻌــﻪ ﻗﺒــﻞ ﻩــﻮﳓﻭ ﻭﻓﺠــﻞ ﻬــﺮ،ﻇ ﻋﻠــﻰ ﻭﺻــﻮﻑ ــﺮﲤ ﰲ ﻯﻧــﻮ ﻻﻭ ﺭﺗــﻪ،ﺄﻓ ﰲ ﻣــﺴﻚ ﻻﻭ ﻣﻨﻔــﺮﺩﻳﻦ، ﻉــﺮﺿ ﰲ . ﺍﳌﻼﻣــﺴﺔ ﺑﻴــﻊ ﺢﻳــﺼ ﻻﻭ ﻭ ﻩﻭﺟﻠـﺪ ﺭﺃﺳـﻪ ﻛـﻞﺆﻳ ﺣﻴـﻮﺍﻥ ﻣـﻦ ﺜﲎﺍﺳـﺘ ﻭﺇﻥ ـﺎ،ﻣﻌﻴﻨ ﻻﹼﺇ ﺅﻩﻨﺎﺜﺍﺳـﺘ ﻻﻭ ،ﻩـﻮﳓﻭ ﻩﻋﺒﻴـﺪ ﻣـﻦ ﻋﺒﺪ ﻻﻭ ،ﺬﺓﻭﺍﳌﻨﺎﺑ ﺃﻃﺮﺍﻓـﻪ : ﻭﻋﻜـﺴﻪ ﺢﺻـ ﻭﺍﳊﻤﻞ ﺤﻢﺸﺍﻟ . ﺟﻮﻓﻪ ﰲ ﻛﻮﻟﻪﺄﻣ ﻣﺎ ﺑﻴﻊ ﺢﻭﻳﺼ : ﺳﻨﺒﻠﻪ ﰲ ﺘﺪﺸﺍﳌ ﻭﺍﳊﺐ ،ﻩﺮﺸﻗ ﰲ ﻩﻮﳓﻭ ﺀﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻼ ،ﺦﻭﺑﻄﻴ ﻛﺮﻣﺎﻥ)٧( ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻩﻭﺟﻬﻼ ﺯﻳﺪ ﻉﺑﺎ ﺎﲟ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺑﻪ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺎﲟ ﺃﻭ ﺔﻀﻭﻓ ﺎﺫﻫﺒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻒﺄﺑ ﺃﻭ ﺑﺮﻗﻤﻪ ﺑﺎﻋﻪ ﻥﺈﻓ ﺎ،ﻣﻌﻠﻮﻣ ﻤﻦﺜﺍﻟ : ﻭﺇﻥ ،ﺢﻳـﺼ ﱂ ﻉﺑﺎ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﺓﺷﺎ ﺃﻭ ﻗﻔﻴﺰ ﺃﻭ ﻉﺫﺭﺍ ﻛﻞ ﻨﻢﻐﺍﻟ ﻣﻦ ﺎﻗﻄﻴﻌ ﺃﻭ ﱪﺓﺻ ﺃﻭ ﺎﻮﺑﺛ: ﺢﺻ . ﺩﺭﻫـﻢ ﺎﺋـﺔﲟ ﺃﻭ ﺑـﺪﺭﻫﻢ ﻗﻔﻴﺰ ﻛﻞ ﱪﺓﺍﻟﺼ ﻣﻦ ﻉﺑﺎ ﻭﺇﻥ
عدد الصفحات ٣٨٠ﺍﺬﺑﻜ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻳﻘﻞ ﱂﻭ ﻋﻠﻤﻪ ﺭﺬﻳﺘﻌ ﹰﻻﻬﻮﳎﻭ ﺎﻣﻌﻠﻮﻣ ﻉﺑﺎ ﺃﻭ ﻭﻋﻜﺴﻪ، ﺍﺩﻳﻨﺎﺭ ﻻﹼﺇ: ﺭﺬﻳﺘﻌ ﱂ ﻥﺈﻓ ،ﺢﻳﺼ ﱂ : ﺑﻘـﺴﻄﻪ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﰲ ﺢﺻ. ﻭ ﺑﻴﻨﻪ ﺎﺎﻋﺸﻣ ﻉﺑﺎ ﻭﻟﻮ ﺀﺑـﺎﻷﺟﺰﺍ ﻤﻦﺜﺍﻟـ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻣﺎ ﺃﻭ ﻛﻌﺒﺪ، ﻏﲑﻩ ﺑﲔ : ﺑﻘـﺴﻄﻪ ﻧـﺼﻴﺒﻪ ﰲ ﺢﺻـ . ﲑـﻐﺑ ﲑﻩـﻏ ﻭﻋﺒـﺪ ﻩﻋﺒـﺪ ﻉﺑـﺎ ﻭﺇﻥ ﺓﻭﺍﺣﺪ ﺻﻔﻘﺔ ﺍﺮﲬﻭ ﻼﹰﺧ ﺃﻭ ﺍ،ﻭﺣﺮ ﺍﻋﺒﺪ ﺃﻭ ﺇﺫﻧﻪ،: ﻴﺎﺭﳋﺍ ﺘﺮﻱﺸﻭﳌ ﺑﻘﺴﻄﻪ، ﻞﳋﺍ ﻭﰲ ﻩﻋﺒﺪ ﰲ ﺢﺻ: ﺍﳊﺎﻝ ﺟﻬﻞ ﺇﻥ . )ﻓﺼﻞ ( ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺢﻳﺼ ﻻﻭ : ـﺎﱐﺜﺍﻟ ﻧـﺪﺍﺋﻬﺎ ﺑﻌـﺪ ﺍﳉﻤﻌـﺔ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻦﳑ ﺍﻟﻌﻘـﻮﺩ ﻭﺳـﺎﺋﺮ ﺡﺍﻟﻨﻜـﺎ ﺢﻭﻳـﺼ ، . ﺬﻩﻳﺘﺨـ ـﻦﳑ ﲑﻋـﺼ ﺑﻴـﻊ ﺢﻳـﺼ ﻻﻭ ﻩﻳـﺪ ﰲ ﺃﺳـﻠﻢ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻖﻳﻌﺘـ ﱂ ﺇﺫﺍ ﻟﻜـﺎﻓﺮ ﻣـﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻻﻭ ﻓﺘﻨﺔ، ﰲ ﺡﺳﻼ ﻻﻭ ﺍ،ﺮﲬ : ﻣﻜﺎﺗﺒﺘـﻪ ﺗﻜﻔـﻲ ﻻﻭ ﻣﻠﻜـﻪ، ﺇﺯﺍﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ﱪﺃﹸﺟـ. ﻭﺻﺮﻑ ﺑﻴﻊ ﺃﻭ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ، ﺑﻴﻊ ﺑﲔ ﻊﲨ ﻭﺇﻥ : ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺽﺍﻟﻌﻮ ﻂﻭﻳﻘﺴ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻏﲑ ﰲ ﺢﺻ . ﺮﻡﳛﻭ ﳌﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻥﺄﻛ ﻴﻪ،ﺧﺃ ﺑﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻌﻪ ﺓﺮﺸﺑﻌــ ﺳــﻠﻌﺔ ﻯﺍﺷــﺘﺮ©ﺑِﺘِــﺴ ﹾﻠﹶﻬﺜﻣِ ﺃﹸﻋ ® .ﺑﺘــﺴﻌﺔ ﺳــﻠﻌﺔ ﻉﺑــﺎ ﳌــﻦ ﻳﻘــﻮﻝ ﻥﺄﻛــ ﺷــﺮﺍﺋﻪ، ﻋﻠــﻰ ﺅﻩﻭﺷــﺮﺍ©ﺓﹲﺸﻋ ﻓِﻴ ﻋِﻨ ® ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻳﺒﻄﻞ ﻣﻌﻪ، ﻭﻳﻌﻘﺪ ﺦﻟﻴﻔﺴ . ﺌﻧـﺴﻴ ﺑـﻪ ﻉﻳﺒـﺎ ﻻ ﻣﺎ ﻨﻪﲦ ﻋﻦ ﺽﻭﺍﻋﺘﺎ ﺔﺌﺑﻨﺴﻴ ﺎﺭﺑﻮﻳ ﻉﺑﺎ ﻭﻣﻦ ﺑـﺪﻭﻥ ﺍﻧﻘـﺪ ﹰﺎﺌﺷـﻴ ﻯﺍﺷـﺘﺮ ﺃﻭ ﺔ، ﺲﺑﺎﻟﻌﻜ ﻻ ﺔ،ﺌﻧﺴﻴ ﺑﻪ ﻉﺑﺎ ﻣﺎ : ﺰﳚ ﱂ . ﻩﺍﺷـﺘﺮﺍ ﺃﻭ ﺘﺮﻳﻪ،ﺸﻣـ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺃﻭ ﺻﻔﺘﻪ، ﻐﲑﺗ ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ﻨﻪ،ﲦ ﺾﻗﺒ ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ﺟﻨﺴﻪ، ﻐﲑﺑ ﻩﺍﺷﺘﺮﺍ ﻭﺇﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﻭ ﻩﺃﺑﻮ: ﺟﺎﺯ . ١ -ﻊﺍﻟﺒﻴ ﰲ ﻁﺍﻟﺸﺮﻭ ﺑﺎﺏ : ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻨﻬﺎ : ﻣـ ﺃﻭ ﺎـﺼﻴﺧ ﺃﻭ ـﺎﻛﺎﺗﺒ ﺍﻟﻌﺒـﺪ ﻭﻛـﻮﻥ ﻤﻦ،ﺜﺍﻟـ ﺟﻴﻞﺄﻭﺗ ﻛﺎﻟﺮﻫﻦ ﺑﻜـﺮﺍﹰ ﻭﺍﻷﻣـﺔ ﺎ،ﺴﻠﻤ . ﺍﻟﺒـﺎﺋﻊ ﻁﺘﺮﺸﻳـ ﺃﻥ ـﻮﳓﻭ : ﲎﺳـﻜ ﺍﻟﺒـﺎﺋﻊ ﻋﻠـﻰ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌـ ﻁﺷﺮ ﺃﻭ ﻣﻌﲔ، ﻊﺿﻣﻮ ﱃﺇ ﲑﺍﻟﺒﻌ ﻼﻥﲪﻭ ﺍﺷﻬﺮ ﺍﻟﺪﺍﺭ : ﺗﻔـﺼﻴﻠﻪ، ﺃﻭ ﺏـﻮﺜﺍﻟ ﻴﺎﻃـﺔﺧ ﺃﻭ ﲑﻩﺗﻜـﺴ ﺃﻭ ﺍﳊﻄـﺐ ـﻞﲪ ﺷــﺮﻃﲔ ﺑــﲔ ــﻊﲨ ﻭﺇﻥ: ﺍﻟﺒﻴــﻊ ﺑﻄــﻞ. ﻓﺎﺳــﺪ ﻭﻣﻨــﻬﺎ : ــﺮﺁﺧ ﺍﻋﻘــﺪ ــﺮﻵﺧﺍ ﻋﻠــﻰ ﺎﳘﺃﺣــﺪ ﻁﻛﺎﺷــﺘﺮﺍ ﺍﻟﻌﻘــﺪ، ﻳﺒﻄــﻞ: ﻛــﺴﻠﻒ ﻭﺑﻴــﻊ ﺽﻭﻗــﺮ ﻭﺻﺮﻑ ﺓﻭﺇﺟﺎﺭ . ﻟـﻪ، ﻻﺀﻓـﺎﻟﻮ ﻖﺃﻋﺘـ ﺇﻥ ﺃﻭ ﻳﻌﺘﻘـﻪ، ﻻﻭ ﻳﻬﺒﻪ ﻻﻭ ﻳﺒﻴﻊﻻ ﺃﻭ ،ﻩﺭﺩ ﻻﹼﻭﺇ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻖﻧﻔ ﱴﻣ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ، ﺓﺴﺎﺭﺧ ﻻ ﺃﻥ ﻁﺷﺮ ﻭﺇﻥ ﺫﻟــﻚ ﻳﻔﻌــﻞ ﺃﻥ ﺃﻭ : ﻖﺍﻟﻌﺘــ ﻁﺷــﺮ ﺇﺫﺍ ﻻﹼﺇ ،ﻩﻭﺣــﺪ ﻁﺮﺸﺍﻟــ ﺑﻄــﻞ©ﻓﹶــﻼﹶ ﱠﻻﻭ ٍﺙﹶــﻼﹶﺛ ﺇِﻟﹶــﻰ ﱠﻤﺜﺍﻟــ ﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﻋ ﺑ ﺑ ®ﺢﺻــ. © ﺯ ِﻲﺿﺭ ﺃﹶﻭ ﹶﺍﺬﺑِﻜﹶ ﹾﺘﺌﺟِ ﺇِﻥﹾ ® ﻦﻟﻠﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭ ،© ﻟﹶـﻚ ﻓﹶﺎﻟﺮ ﱠﻻﻭ ﺑِﺤ ﹾﺘﺌﺟِ ﺇِﻥﹾ ® ﺍﻟﺒﻴـﻊ ﺢﻳـﺼ ﻻ . ﻁﻭﺷـﺮ ﺑﺎﻋـﻪ ﻭﺇﻥ ﻬﻮﻝﳎ ﻋﻴﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺀﺓﺍﱪﺍﻟ : ﺃﻭ ـﺮﺜﺃﻛ ﺖﻓﺒﺎﻧـ ﻉﺃﺫﺭ ﺓﺮﺸﻋـ ـﺎﺃ ﻋﻠـﻰ ﺍﺩﺍﺭ ﺑﺎﻋـﻪ ﻭﺇﻥ ﺃ،ﱪﻳـ ﱂ ﺃﻗـﻞ : ـﻪﺿﺮﻏ ﺕﻭﻓـﺎ ﺟﻬﻠـﻪ ﻭﳌـﻦ ،ﺢﺻـ: ﻴﺎﺭﳋﺍ . ٢ -ﺍﳋﻴﺎﺭ ﺑﺎﺏ : ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻗــﺴﺎﻡ، ﻭﻫــﻮ : ﻣــﻦ ﻭﻟﻜــﻞ ﺍﻟﻌﻘــﻮﺩ، ﺳــﺎﺋﺮ ﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟــﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟــﺼﺮﻑ ﺓﻭﺇﺟــﺎﺭ ﻩﻌﻨــﺎﲟ ﺢﻭﺍﻟــﺼﻠ ﺍﻟﺒﻴــﻊ ﰲ ﺖﺒــﺜﻳ ،ﺲﻠــﺍ ﻴــﺎﺭﺧ ﻴــﺎﺭﳋﺍ ﺍﳌﺘﺒــﺎﻳﻌﲔ: ﻩﺃﺳــﻘﻄﺎ ﺃﻭ ﻩﻧﻔﻴــﺎ ﻭﺇﻥ ﻤﺎ،ﺑــﺪﺍﺄﺑ ﻋﺮﻓﹰــﺎ ﻳﺘﻔﺮﻗــﺎ ﱂ ﻣــﺎ: ﺎﳘﺃﺣــﺪ ﺃﺳــﻘﻄﻪ ﻭﺇﻥ ،ﻂﺳــﻘ: ﺧ ﺑﻘــﻲ ﻀﺖﻣــ ﻭﺇﺫﺍ ــﺮ،ﻵﺧﺍ ﻴــﺎﺭ ﻣﺪﺗﻪ : ﺍﻟﺒﻴـﻊ ﻟـﺰﻡ . ـﺎﱐﺜﺍﻟ : ﻩﻗﻄﻌـﺎ ﺃﻭ ﻣﺪﺗـﻪ ﻀﺖﻣـ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘـﺪ، ﻣـﻦ ﻫﺎﺅﻭﺍﺑﺘـﺪﺍ ﻃﻮﻳﻠـﺔ، ﻭﻟـﻮ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺔ ﺓﻣـﺪ ﺍﻟﻌﻘـﺪ ﰲ ﻩﺘﺮﻃﺎﺸﻳـ ﺃﻥ : ﺑﻄـﻞ، ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺎﳘﻷﺣﺪ ﻩﺷﺮﻃﺎ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ، ﺗﻠﻲ ﻻ ﺓﻣﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻣﺔﺬﺍﻟ ﰲ ﺓﻭﺍﻹﺟﺎﺭ ﻩﻌﻨﺎﲟ ﺢﻭﺍﻟﺼﻠ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﰲ ﺖﺒﺜﻭﻳ : ﺃﻭ ﺪﻐﺍﻟ ﱃﻭﺇ ،ﺢﺻ ﺍﻟ ﻴــﺎﺭﳋﺍ ﻟــﻪ ﻭﳌــﻦ ﻭﻟــﻪ،ﺄﺑ ﻂﻳــﺴﻘ ﻠﻴــﻞ : ﻭﺳــﺨﻄﻪ ــﺮﻵﺧﺍ ﻴﺒــﺔﻏ ﻣــﻊ ﻭﻟــﻮ ﺦﺍﻟﻔــﺴ. ﻴــﺎﺭﻳﻦﳋﺍ ﺓﻣــﺪ ﻭﺍﳌﻠــﻚ : ﺍﳌﻨﻔــﺼﻞ ﺅﻩــﺎﳕ ﻭﻟــﻪ ﺘﺮﻱ،ﺸﻟﻠﻤــ ﺢﻳﺼ ﻻﻭ ﺮﻡﳛﻭ ﻭﻛﺴﺒﻪ، : ﻭﺗـﺼﺮﻑ ﺘﺮﻱ،ﺸﺍﳌ ﻖﻋﺘ ﻻﹼﺇ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﺮﺑﺔﲡ ﻐﲑﺑ ﺮﻵﺧﺍ ﺇﺫﻥ ﻐﲑﺑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﻌﲔ ﻪﺿﻭﻋﻮ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﰲ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺗﺼﺮﻑ ﻣﺎ ﻭﻣﻦ ،ﻩﻴﺎﺭﳋ ﺦﻓﺴ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌ ﻩﻴﺎﺭﺧ ﺑﻄﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺕ. ﺎﻟﺚﺜﺍﻟ : ﻭﺍﳌـﺴﺘﺮﺳﻞ ﺶﺍﻟﻨـﺎﺟ ﺓﺑﺰﻳـﺎﺩ ،ﺓﺍﻟﻌـﺎﺩ ﻋـﻦ ﺝـﺮﳜ ـﺎﺒﻨﻏ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﰲ ﱭﻏ ﺇﺫﺍ. ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ـﻬﺎﺿﻋﺮ ﻋﻨـﺪ ﻭﺇﺭﺳـﺎﻟﻪ ﺍﻟﺮﺣـﻰ ﺀﻣـﺎ ـﻊﲨﻭ ،ﻩﻌﻴـﺪﲡﻭ ﺍﳉﺎﺭﻳـﺔ ﺷـﻌﺮ ﻛﺘﺴﻮﻳﺪ ،ﺲﺍﻟﺘﺪﻟﻴ ﻴﺎﺭﺧ . ﺲـﺎﻣﳋﺍ : ﻣـﺎ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻌﻴـﺐ، ﻴـﺎﺭﺧ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺺﻳﻨﻘ : ﻭﺯ ﻤـﺎﺯﻳﺎﺩ ﺃﻭ ﻭﺳِـﻦ ﻮﻀﻋ ﻭﻓﻘﺪ ﻪﺿﻛﻤﺮ ﺍﻟﻌﻴـﺐ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌـ ﻋﻠـﻢ ﺫﺍﺈﻓـ ،ﺵﺍﻟﻔـﺮﺍ ﰲ ﻭﺑﻮﻟـﻪ ﻭﺇﺑﺎﻗـﻪ ﻭﺳـﺮﻗﺘﻪ ﻖﺍﻟﺮﻗﻴـ ﻧـﺎ
عدد الصفحات ٣٨١ﺴﻮﻳﺪ ،ﺲﺍﻟﺘﺪﻟﻴ ﻴﺎﺭﺧ . ﺲـﺎﻣﳋﺍ : ﻣـﺎ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻌﻴـﺐ، ﻴـﺎﺭﺧ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺺﻳﻨﻘ : ﻭﺯ ﻤـﺎﺯﻳﺎﺩ ﺃﻭ ﻭﺳِـﻦ ﻮﻀﻋ ﻭﻓﻘﺪ ﻪﺿﻛﻤﺮ ﺍﻟﻌﻴـﺐ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌـ ﻋﻠـﻢ ﺫﺍﺈﻓـ ،ﺵﺍﻟﻔـﺮﺍ ﰲ ﻭﺑﻮﻟـﻪ ﻭﺇﺑﺎﻗـﻪ ﻭﺳـﺮﻗﺘﻪ ﻖﺍﻟﺮﻗﻴـ ﻧـﺎ ﺑﻌﺪ : ﺭﺷﻪﺄﺑ ﺃﻣﺴﻜﻪ -ﻭﺍﻟﻌﻴﺐ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻂﻗﺴ ﻭﻫﻮ - ﺍﻟﻌﺒـﺪ ﻖﻋﺘ ﺃﻭ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﺗﻠﻒ ﻭﺇﻥ ﻤﻦ،ﺜﺍﻟ ﺧﺬﻭﺃ ﻩﺭﺩ ﺃﻭ : ﺵﺍﻷﺭ ﺗﻌـﲔ. ﺄﻓ ﺍﻓﺎﺳﺪ ﻩﻓﻮﺟﺪ ﻩﻓﻜﺴﺮ ﻧﻌﺎﻡ، ﺾﻭﺑﻴ ﻫﻨﺪ ﻛﺠﻮﺯ ،ﻩﻛﺴﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻴﺒﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﺎ ﻯﺍﺷﺘﺮ ﻭﺇﻥ ﻣـﺴﻜﻪ : ﻩﺭﺩ ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺷـﻪ، ﻓﻠـﻪ : ﺵﺃﺭ ﺭﺩ ﺝﺩﺟﺎ ﺾﻛﺒﻴ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ،ﻩﻛﺴﺮ : ﻤﻦﺜﺍﻟ ﺑﻜﻞ ﺭﺟﻊ . ﺥﻣﺘـﺮﺍ ﻋﻴـﺐ ﻴﺎﺭﺧﻭ : ـﺎﺿﺭ ﻻﻭ ﺣﻜـﻢ ﱃﺇ ﻳﻔﺘﻘـﺮ ﻻﻭ ـﺎ،ﺿﺍﻟﺮ ﺩﻟﻴـﻞ ﻳﻮﺟـﺪ ﱂ ﻣـﺎ ﺍﻟﻌﻴــﺐ ﺙﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ ﺘﻠﻔــﺎﺧﺍ ﻭﺇﻥ ﺻــﺎﺣﺒﻪ، ﻮﺭﻀﺣــ ﻻﻭ : ﺎﳘﺃﺣــﺪ ﻗــﻮﻝ ﻻﹼﺇ ﺘﻤــﻞﳛ ﱂ ﻭﺇﻥ ﻴﻨــﻪ،ﳝ ﻣــﻊ ﺘﺮﺸﻣــ ﻓﻘــﻮﻝ: ــﲔﳝ ﺑــﻼ ﻗﺒــﻞ. ﺱﺍﻟﺴﺎﺩ: ﺧ ﻤﻦﺜﺍﻟ ﲑﺑﺘﺨﺒ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﰲ ﻴﺎﺭ : ﻣـﻦ ﻴﻌﻬـﺎﲨ ﰲ ﺑـﺪﻻﻭ ـﻌﺔ،ﺿﻭﺍﳌﻮﺍ ـﺔﲝﻭﺍﳌﺮﺍ ﺮﻛﺔﺸﻭﺍﻟـ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴـﺔ ﰲ ﺖﺒـﺜﻭﻳ ﺮ،ﺜﺃﻛ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﺑﺎﻥ ﱴﻣ
عدد الصفحات ٣٨١ﺍﳌــﺎﻝ ﺱﺭﺃ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌــ ﻣﻌﺮﻓــﺔ . ﺍﻟــﺼﻔﻘﺔ ﺾﺑﻌــ ﻉﺑــﺎ ﺃﻭ ﺣﻴﻠــﺔ، ﻨــﻪﲦ ﻣــﻦ ﺮﺜﻛﺄﺑــ ﺃﻭ ﻟــﻪ ﺷــﻬﺎﺩﺗﻪ ﺗﻘﺒــﻞ ﻻ ــﻦﳑ ﺃﻭ ﺟــﻞﺆﻣ ﻤﻦﺜﺑــ ﻯﺍﺷــﺘﺮ ﻭﺇﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻳﺒﲔ ﱂﻭ ﻤﻦﺜﺍﻟ ﻣﻦ ﺑﻘﺴﻄﻬﺎ ﻤﻦﺜﺑﺎﻟ ﲑﻩﺒﲣ : ﻭﺍﻟﺮﺩ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﲔ ﻴﺎﺭﳋﺍ ﺘﺮﺸﻓﻠﻤ . ﻴـﺎﺭ،ﺧ ﺓﻣـﺪ ﰲ ﻣﻨـﻪ ﻂـﳛ ﺃﻭ ـﻦﲦ ﰲ ﻳـﺰﺍﺩ ﻭﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﻨﺎﻳـﺔ ﺃﻭ ﻟﻌﻴﺐ ﺎﺃﺭﺷ ﺆﺧﺬﻳ ﺃﻭ : ﺍﻟﺒﻴـﻊ ﻟـﺰﻭﻡ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﻛـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺑـﻪ، ﱪـﳜﻭ ﻣﺎﻟـﻪ ﺱﺑـﺮﺃ ﻖﻳﻠﺤـ : ﺑﺎﳊـﺎﻝ ﱪـﺧﺃ ﻭﺇﻥ ﺑـﻪ، ﻖﻳﻠﺤـ ﱂ ﻓﺤﺴﻦ. ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﰲ ﺘﻠﻔﺎﺧﺍ ﺫﺍﺈﻓ ﺍﳌﺘﺒﺎﻳﻌﲔ، ﺘﻼﻑﻻﺧ ﻴﺎﺭﺧ ﹰﻻﺃﻭ ﺑﺎﺋﻊ ﻓﻴﺤﻠﻒ ﲢﺎﻟﻔﺎ، ﻤﻦﺜﺍﻟ ﻗﺪﺭ©ﹶﺍﺬﺑِﻜﹶ ﺑِﻌ ﻭ ﹶﺍﺬﺑِﻜﹶ ﺑِﻌ ® ﰒ ، ﺘﺮﻱﺸﺍﳌ ﻠﻒﳛ© ﹶﺍﺬﺑِﻜﹶ ﺍﺷ ﻭ ﹶﺍﺬﺑِﻜﹶ ﺍﺷ ® ﺦﺍﻟﻔﺴ ﻭﻟﻜﻞ ، : ﺗﺎﻟﻔـﺔ ﺍﻟـﺴﻠﻌﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﻥﺈﻓ ﺮ،ﻵﺧﺍ ﺑﻘﻮﻝ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺽﻳﺮ ﱂ ﺇﺫﺍ: ﺈﻓ ﻠﻬﺎ،ﺜﻣ ﻗﻴﻤﺔ ﱃﺇ ﺭﺟﻌﺎ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﰲ ﺘﻠﻔﺎﺧﺍ ﻥ : ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺦﻓﺴ ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺮ،ﺸﻣ ﻓﻘﻮﻝ : ﻁﺷـﺮ ﺃﻭ ﺃﺟـﻞ ﰲ ﺘﻠﻔـﺎﺧﺍ ﻭﺇﻥ ـﺎ،ﻭﺑﺎﻃﻨ ﺍـﺎﻫﺮﻇ ﺦﺍﻧﻔـﺴ: ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻋﲔ ﰲ ﺘﻠﻔﺎﺧﺍ ﻭﺇﻥ ﻳﻨﻔﻴﻪ، ﻣﻦ ﻓﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺑﻄﻞ ﲢﺎﻟﻔﺎ . ﻤﻦﺜﻭﺍﻟـ ﺽﺍﻟﻌـﻮ ﺾﻳﻘـﺒ ﱴﺣـ ﻩﺑﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﰉﺃ ﻭﺇﻥ : ﻋـﲔ ﻭﺇ ﻤﻦ،ﺜﺍﻟ ﰒ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺾﻳﻘﺒ ﻋﺪﻝ ﹰﻧﺼﺐﻻﺣﺎ ﺎﺩﻳﻨ ﻛﺎﻥ ﻥ : ـﺎﺎﺋﺒﻏ ﻛـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ،ﺲﻠـﺍ ﰲ ﻤﻦﺜﺍﻟ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﺘﺮﺸﻣ ﰒ ﺑﺎﺋﻊ ﱪﺃﹸﺟ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﰲ : ﻣﻌـﺴﺮ ﺘﺮﻱﺸﻭﺍﳌـ ﻋﻨـﻬﺎ ﺍﺑﻌﻴـﺪ ـﺎﺎﺋﺒﻏ ﻛـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ،ﻩﺮﻀـﳛ ﱴﺣـ ﻣﺎﻟـﻪ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺮ : ﺦﺍﻟﻔـﺴ ﻓﻠﺒـﺎﺋﻊ . ﻴـﺎﺭﳋﺍ ﺖﺒـﺜﻭﻳ ﻳﺘﻪﺅﺭ ﺖﺗﻘﺪﻣ ﻣﺎ ﻐﲑﻭﻟﺘ ﺍﻟﺼﻔﺔ، ﰲ ﻟﻠﺨﻠﻒ . )ﻓﺼﻞ ( ﻣﻜﻴﻼﹰ ﻯﺍﺷﺘﺮ ﻭﻣﻦ ﻩﻮﳓﻭ : ﻗﺒـﻞ ﺗﻠـﻒ ﻭﺇﻥ ﻪ،ﻀﻳﻘﺒـ ﱴﺣـ ﻓﻴـﻪ ﺗـﺼﺮﻓﻪ ﺢﻳـﺼ ﱂﻭ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ، ﻭﻟﺰﻡ ﺢﺻ : ﺍﻟﺒـﺎﺋﻊ، ـﻤﺎﻥﺿ ﻓﻤـﻦ ﺎﻭﻳﺔﲰ ﻓﺔﺂﺑ ﺗﻠﻒ ﻭﺇﻥ : ﺩﻣﻲﺁ ﺃﺗﻠﻔﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﺑﻄﻞ : ﻩﻋـﺪﺍ ﻭﻣـﺎ ﺑﺒﺪﻟـﻪ، ﻣﺘﻠﻔـﻪ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺀﺎﻀﻭﺇﻣـ ﺦﻓـﺴ ﺑـﲔ ﺘﺮﺸﻣـ ﲑـﺧ : ﺗـﺼﺮﻑ ـﻮﺯﳚ ﻪﻀﻗﺒ ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌ . ﻩﻮﳓﻭ ﺑﻜﻴﻞ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﺗﻠﻒ ﻭﺇﻥ: ﻓﻤ ﺃﻭ ﺑﻜﻴـﻞ ﺑﻴـﻊ ﻣـﺎ ﺾﻗـﺒ ﺼﻞﳛﻭ ﻪ،ﻀﻗﺒ ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻊ ﻨﻌﻪﳝ ﱂ ﻣﺎ ﻤﺎﻧﻪﺿ ﻦ ﻉﺫﺭ ﺃﻭ ﻋﺪ ﺃﻭ ﻭﺯﻥ : ﲑﻩـﻏﻭ ﺑﺘﻨﺎﻭﻟـﻪ ﻳﺘﻨـﺎﻭﻝ ﻭﻣـﺎ ﺑﻨﻘﻠـﻪ ﻳﻨﻘـﻞ ﻭﻣﺎ ﱪﺓﺻ ﻭﰲ ﻟﻚ،ﺬﺑ : ﺑﺘﺨﻠﻴﺘـﻪ . ﻭﺍﻹﻗﺎﻟـﺔ : ﺍﳌﺒﻴـﻊ ﺾﻗـﺒ ﻗﺒـﻞ ـﻮﺯﲡ ﺦﻓـﺴ ﺷﻔﻌﺔ ﻻﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺎﺭﺧ ﻻﻭ ﻤﻦ،ﺜﺍﻟ ﻞﺜﲟ . ٣ -ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺑﺎﺏ : ﺮﻡﳛ : ﻣﻜﻴـﻞ ﰲ ﻞﻀﺍﻟﻔـ ﺭﺑﺎ ﺾﻭﺍﻟﻘـﺒ ﺍﳊﻠـﻮﻝ ﻓﻴـﻪ ـﺐﳚﻭ ﻨـﺴﻪ،ﲜ ﺑﻴـﻊ ﻭﻣـﻮﺯﻭﻥ . ﻉﻳﺒـﺎ ﻻﻭ : ﻣـﻮﺯﻭﻥ ﻻﻭ ﻛـﻴﻼﹰ، ﻻﹼﺇ ﻨـﺴﻪﲜ ﻣﻜﻴـﻞ ﺟﺰﺍﻓﺎﹰ ﺾﺑﺒﻌ ﻪﻀﺑﻌ ﻻﻭ ﺎ،ﻭﺯﻧ ﻻﹼﺇ ﻨﺴﻪﲜ . ﺲﺍﳉﻨ ﺘﻠﻒﺧﺍ ﻥﺈﻓ : ﺔﺛﻼﺜﺍﻟ ﺕﺟﺎﺯ. ﺲﻭﺍﳉﻨ : ،ﻩـﻮﳓﻭ ﱪﻛـ ﺎﺃﻧﻮﺍﻋ ﻤﻞﺸﻳ ﺹﺎﺧ ﺍﺳﻢ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺟ ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻷﺩﻫﺎﻥ، ﺒﺎﺯﺧﻭﺍﻷ ﻛﺎﻷﺩِﻗﱠﺔ ﺱﺍﻷﺟﻨﺎ ﻉﻭﻓﺮﻭ ﺱﺃﺟﻨـﺎ ﻭﺍﻟﻜﺒـﺪ ﺤﻢﺸﻭﺍﻟـ ﱭﺍﻟﻠـ ﺍﺬﻭﻛـ ﺃﹸﺻﻮﻟﻪ، ﺘﻼﻑﺧﺑﺎ ﺱﻨﺎ . ﺢﻳـﺼ ﻻﻭ: ﺢﻭﻳﺼ ﺟﻨﺴﻪ، ﻣﻦ ﻴﻮﺍﻥﲝ ﳊﻢ ﺑﻴﻊ : ﺟﻨﺴﻪ ﻐﲑﺑ . ﻮﺯﳚ ﻻﻭ : ﺎﻟـﺼﻪﺧﻭ ،ﲑﺑﻌـﺼ ﻭﺃﺻـﻠﻪ ـﻪ،ﺧﻄﺒﻮﲟ ـﻪﺌﻭﻧﻴ ﺳـﻮﻳﻘﻪ، ﻻﻭ ﺑﺪﻗﻴﻘـﻪ ﺣﺐ ﺑﻴﻊ ﺑﻴﺎﺑﺴﻪ ﻭﺭﻃﺒﻪ ﻮﺑﻪ،ﺸﲟ. ﻮﺯﳚﻭ : ـﻪﺧﻄﺒﻮﲟ ـﻪﺧﻭﻣﻄﺒﻮ ﺍﻟﻨﻌﻮﻣـﺔ، ﰲ ﺍﺳـﺘﻮﻳﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﺪﻗﻴﻘـﻪ ﺩﻗﻴﻘـﻪ ﺑﻴـﻊ ﺎﻑ،ﺸﺍﻟﻨـ ﰲ ﺍﺳـﺘﻮﻳﺎ ﺇﺫﺍ ﻩﺒـﺰﲞ ﻩﺒـﺰﺧﻭ ﺑﺮﻃﺒـﻪ ﻭﺭﻃﺒـﻪ ﲑﻩﺑﻌﺼ ﲑﻩﻭﻋﺼ . ﻉﻭﻳﺒـﺎ ،ﻯﻧـﻮ ﻓﻴـﻪ ـﺎﲟ ﻯﻧـﻮ ﺑـﻼ ـﺮﲤ ﻻﻭ ﺟﻨـﺴﻬﻤﺎ، ﲑـﻏ ﻣـﻦ ﻣﻌﻬﻤـﺎ ﺃﻭ ﻭﻣﻌـﻪ ﻨـﺴﻪﲜ ﺭﺑـﻮﻱ ﻉﻳﺒـﺎ ﻻﻭ ﻭﺻﻮﻑ ﱭﻟ ﺕﺫﺍ ﺓﺎﺸﺑ ﻭﺻﻮﻑ ﱭﻭﻟ ،ﻯﻧﻮ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﻤﺮ ﻯﺍﻟﻨﻮ . ﱯﺍﻟﻨ ﺯﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻟﻌﺮﻑ ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻟﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﻭﻣﺮﺩr ﻻ ﻭﻣﺎ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻪ ﻋﺮﻑ: ﻌﻪﺿﻣﻮ ﰲ ﻋﺮﻓﻪ ﱪﺍﻋﺘ . )ﻓﺼﻞ( ﺮﻡﳛﻭ : ﻭﺍﳌـﻮﺯﻭﻧﲔ ﻛـﺎﳌﻜﻴﻠﲔ ﺍ،ﻧﻘـﺪ ﺎﳘﺃﺣـﺪ ﺲﻟـﻴ ﻞﻀﺍﻟﻔـ ﺭﺑـﺎ ﻋﻠـﺔ ﰲ ﺍﺗﻔﻘـﺎ ﺟﻨﺴﲔ ﻛﻞ ﺑﻴﻊ ﰲ ﺔﺌﺍﻟﻨﺴﻴ ﺭﺑﺎ . ﺗﻔﺮﻗـﺎ ﻭﺇﻥ ﺾﺍﻟﻘﺒ ﻗﺒﻞ : ﻮﺯﻭﻥﲟ ﻣﻜﻴﻼﹰ ﻉﺑﺎ ﻭﺇﻥ ﺑﻄﻞ، : ُﺀﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺾﺍﻟﻘﺒ ﻗﺒﻞ ﻕﺍﻟﺘﻔﺮ ﺟﺎﺯ . ﻭﺍﳊﻴـﻮ ﺏﻴـﺎﺜﻛﺎﻟ ﻭﺯﻥ، ﻻﻭ ﻓﻴـﻪ ﻛﻴـﻞ ﻻ ﺍﻥﻭﻣﺎ : ـﻮﺯﳚ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﻊ ﻮﺯﳚ ﻻﻭ ُ،ﺀﺍﻟﻨﺴﺎ ﻓﻴﻪ . )ﻓﺼﻞ ( ﺾﺍﻟـﺒﻌ ﺃﻭ ﺍﻟﻜـﻞ ﺾﻗﺒ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺘﺼﺎﺭﻓﺎﻥ ﻕﺍﻓﺘﺮ ﱴﻭﻣ : ﲑﻭﺍﻟـﺪﻧﺎﻧ ﻭﺍﻟـﺪﺭﺍﻫﻢ ،ﺾﻳﻘـﺒ ﱂ ﻓﻴﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻘـﺪ ﺑﻄـﻞ : ﰲ ﺑـﺎﻟﺘﻌﻴﲔ ﺗـﺘﻌﲔ ﺼﻮﺑﺔﻐﻣ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﺗﺒﺪﻝ، ﻓﻼ ﺍﻟﻌﻘﺪ : ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻣﻌﻴﺒﺔ ﺑﻄﻞ،: ﺭﺩ ﺃﻭ ﺃﻣﺴﻚ . ﺍﻟﺮﺑـﺎ ـﺮﻡﳛﻭ : ﻭﺍ ﺍﳌـﺴﻠﻢ ﺑـﲔ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻭﺑـﲔ ،ﰊﳊـﺮ ﺏﺣﺮ ﺃﻭ ﺇﺳﻼﻡ ﺑﺪﺍﺭ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ، . ٤ -ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻊﺑﻴ ﺑﺎﺏ :
عدد الصفحات ٣٨٢ﲔ ﺗـﺘﻌﲔ ﺼﻮﺑﺔﻐﻣ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﺗﺒﺪﻝ، ﻓﻼ ﺍﻟﻌﻘﺪ : ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻣﻌﻴﺒﺔ ﺑﻄﻞ،: ﺭﺩ ﺃﻭ ﺃﻣﺴﻚ . ﺍﻟﺮﺑـﺎ ـﺮﻡﳛﻭ : ﻭﺍ ﺍﳌـﺴﻠﻢ ﺑـﲔ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻭﺑـﲔ ،ﰊﳊـﺮ ﺏﺣﺮ ﺃﻭ ﺇﺳﻼﻡ ﺑﺪﺍﺭ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ، . ٤ -ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻊﺑﻴ ﺑﺎﺏ : ــﻞﴰ ﺍﺩﺍﺭ ﻉﺑــﺎ ﺇﺫﺍ : ﺍﳌﺪﻓﻮﻧــﺔ ﺎﺑﻴــﺔﳋﻭﺍ ﺍﳌــﺴﻤﻮﺭﻳﻦ، ﻑﻭﺍﻟــﺮ ﻠﻢ،ﻭﺍﻟــﺴ ،ﺏﺍﳌﻨــﺼﻮ ﺏﻭﺍﻟﺒــﺎ ﻭﺳــﻘﻔﻬﺎ، ﻫــﺎﺀﻭﺑﻨﺎ ــﻬﺎﺿﺃﺭ . ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻉﻣﻮﺩ : ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻔﺼﻞ ﻭﺣﺠﺮ، ﱰﻛ ﻣﻦ : ﻭﻣﻔﺘـﺎ ﺵﻭﻓـﺮ ﻭﻗﻔـﻞ ﺓﻭﺑﻜـﺮ ﻭﺩﻟﻮ ﻛﺤﺒﻞﺡ . ﻳﻘـﻞ ﱂ ﻭﻟـﻮ ـﺎﺿﺃﺭ ﻉﺑـﺎ ﻭﺇﻥ© ﺑِﺤ ® ﻞﴰ : ﲑﻭﺷـﻌ ﱪﻛـ ﻉﺯﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻫﺎ،ﺀﻭﺑﻨﺎ ﺮﺳﻬﺎﻏ : ﻣـﺮﺍﺭﺍﹰ ﻂﻳﻠﻘـ ﺃﻭ ﻳ ﻛـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻣﺒﻘـﻰ، ﻓﻠﺒـﺎﺋﻊ : ﺘﺮﻱﺸﻟﻠﻤـ ﹸﺻـﻮﻟﻪﺄﻓ . ﺓﻭﺍﳉـﺰ
عدد الصفحات ٣٨٢ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﺎﻫﺮﺗﺎﻥﻈﺍﻟ ﻭﺍﻟﻠﻘﻄﺔ: ﺫﻟﻚ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌ ﻁﺍﺷﺘﺮ ﻭﺇﻥ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ،: ﺢﺻ . )ﻓــﺼﻞ( ﻃﻠﻌــﻪ ﻖﻘﺸﺗــ ــﻼﹰﳔ ﻉﺑــﺎ ﻭﻣــﻦ : ﻭﺍﻟﺮﻣــﺎﻥ ﺕﻭﺍﻟﺘــﻮ ﺍﻟﻌﻨــﺐ ﺷــﺠﺮ ﻟﻚﺬﻭﻛــ ﺘﺮٍ،ﺸﻣــ ﺘﺮﻃﻪﺸﻳــ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ﺍﺫﺬﺍﳉــ ﱃﺇ ﻣﺒﻘــﻰ ﻓﻠﺒــﺎﺋﻊ ﻕﻭﺍﻟـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻟﻘﻄﻦ، ﻛﺎﻟﻮﺭﺩ ﺃﻛﻤﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺝﺮﺧ ﻭﻣﺎ ،ﺡﻭﺍﻟﺘﻔﺎ ﺶﻤﺸﻛﺎﳌ ﻩﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﻬﺮﻇ ﻭﻣﺎ ،ﻏﲑﻩﻭ : ﺘﺮﺸﻓﻠﻤـ . ﻉﻳﺒـﺎ ﻻﻭ ــﳓﻭ ﺀــﺎﺜﻗ ﻻﻭ ﻭﺑﻘــﻞ، ﺭﻃﺒــﺔ ﻻﻭ ﺣﺒــﻪ، ﺍﺷــﺘﺪﺍﺩ ﻗﺒــﻞ ﻉﺯﺭ ﻻﻭ ﺻــﻼﺣﻪ، ﺑــﺪﻭ ﻗﺒــﻞ ــﺮﲦ ﰲ ﺍﻟﻘﻄــﻊ ﻁﺮﺸﺑــ ﻻﹼﺇ ﺍﻷﺻــﻞ، ﺩﻭﻥ ــﺎﻥﳒﻛﺒﺎﺫ ﻩﻮ ﺘﺮﻱﺸﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﺍﻟﻠﻘﺎ ﻭﺍﳊﺼﺎﺩ ﻟﻘﻄﺔ، ﻟﻘﻄﺔ ﺃﻭ ﺓﺟﺰ ﺓﺟﺰ ﺃﻭ ﺍﳊﺎﻝ . ﺻﻼﺣﻪ ﻳﺒﺪ ﱂ ﺍﺮﲦ ﻯﺍﺷﺘﺮ ﺃﻭ ،ﺀﺍﻟﺒﻘﺎ ﻁﺮﺸﺑ ﺃﻭ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ ﺑﺎﻋﻪ ﻭﺇﻥ ﻋﺮ ﺃﻭ ﻭﺍﺷـﺘﺒﻬﺎ، ـﺮﺁﺧ ﻭﺣـﺼﻞ ﺻـﻼﺣﻪ ﺑـﺪﺍ ﻣـﺎ ﻯﺍﺷـﺘﺮ ﺃﻭ ﻓﻨﻤﺘـﺎ، ﻟﻘﻄـﺔ ﺃﻭ ﺓﺟـﺰ ﺃﻭ ﺑـﺪﺍ، ﱴﺣـ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻁﺮﺸﺑ ﺕﺮﺄﲤﻓـ ﻳـﺔ : ﺑﻄـﻞ ﻟﻠﺒــﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﻜــﻞ . ﺍﳊــﺐ ﻭﺍﺷــﺘﺪ ﺓﻤــﺮﺜﺍﻟ ﰲ ﺡﺻــﻼ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺑــﺪﺍ ﻭﺇﺫﺍ : ﺍﳊــﺼﺎﺩ ﱃﺇ ﺗﺒﻘﻴﺘــﻪ ﺘﺮﻱﺸﻭﻟﻠﻤــ ﺍﻟﺘﺒﻘﻴــﺔ، ﻁﺮﺸﻭﺑــ ﻣﻄﻠﻘﹰــﺎ ﺑﻴﻌــﻪ ﺟــﺎﺯ ﺍﻷﺻـﻞ ﺮﺭﻀﺗـ ﻭﺇﻥ ﺫﻟـﻚ، ﱃﺇ ﺝﺍﺣﺘﺎ ﺇﻥ ﺳﻘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻭﻳﻠﺰﻡ ﺍﺫ،ﺬﻭﺍﳉ . ﺎﻭﻳـﺔﲰ ﻓـﺔﺂﺑ ﺖﺗﻠﻔـ ﻭﺇﻥ : ﺩﻣـﻲﺁ ﺃﺗﻠﻔـﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺋﻊ، ﻋﻠـﻰ ﺭﺟـﻊ: ﺑــﲔ ﺘﺮﺸﻣــ ﲑــﺧ ﺍﳌﺘﻠــﻒ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒــﺔ ﺀﺎﻀﻭﺍﻹﻣــ ﺦﺍﻟﻔــﺴ . ﺓﺠﺮﺸﺍﻟــ ﺾﺑﻌــ ﺡﻭﺻــﻼ : ﺍﻟﺒــﺴﺘﺎﻥ ﰲ ﻱﺬﺍﻟــ ﻉﺍﻟﻨــﻮ ﻭﻟــﺴﺎﺋﺮ ــﺎﳍ ﺡﺻــﻼ . ﻭﺑــﺪﻭ ﺃﻛﻠـﻪ ﻭﻳﻄﻴـﺐ ﻀﺞﺍﻟﻨـ ﻓﻴـﻪ ﻳﺒـﺪﻭ ﺃﻥ ﻤـﺮﺜﺍﻟ ﺑﻘﻴـﺔ ﻭﰲ ﺍ،ﺣﻠﻮ ﻩﻳﺘﻤﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﻭﰲ ﺗﺼﻔﺮ، ﺃﻭ ﲢﻤﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺮﲦ ﰲ ﺡﺍﻟﺼﻼ . ﻉﺑـﺎ ﻭﻣـﻦ ﻣــﺎﻝ ﻟــﻪ ﺍﻋﺒــﺪ: ﺸﺍﳌــ ﺘﺮﻃﻪﺸﻳــ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ﻟﺒﺎﺋﻌــﻪ ﺍﳌــﺎﻝﻓﻤﺎﻟــﻪ ﻩﻗــﺼﺪ ﻛــﺎﻥ ﻥﺈﻓــ ﺘﺮﻱ، : ﻓــﻼ ﻻﹼﻭﺇ ﺍﻟﺒﻴــﻊ ﻁﺷــﺮﻭ ﻭﺳــﺎﺋﺮ ﻋﻠﻤــﻪ ﻁﺍﺷــﺘﺮ . ﺏﻴــﺎﺛﻭ ﺘﺮﻱﺸﻟﻠﻤ ﺓﻭﺍﻟﻌﺎﺩ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ، ﺍﳉﻤﺎﻝ . ٥ -ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺑﺎﺏ : ﻭﻫﻮ : ﺢﻭﻳﺼ ﺍﻟﻌﻘﺪ، ﺲﺠﻠﲟ ﺽﻣﻘﺒﻮ ﻤﻦﺜﺑ ﺟﻞﺆﻣ ﻣﺔﺬﺍﻟ ﰲ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ : ﺳـﺒﻌﺔ، ﻁﺮﻭﺸﺑـ ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻅﻟﻔﺎﺄﺑ ﺃﺣﺪﻫﺎ : ﺭﻭﺬﻭﻣـ ﻭﻣـﻮﺯﻭﻥ ﻜﻴـﻞﲟ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻁﺒﺎﻀﺍﻧ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺍﻷﻭﺍﱐ ﺱﻭﺅﻭﺍﻟـﺮ ﻭﺍﳉﻠـﻮﺩ ﻭﺍﻟﺒﻘـﻮﻝ ﻛﺎﻟﻔﻮﺍﻛـﻪ ﺍﳌﺨﺘﻠـﻒ ﺍﳌﻌـﺪﻭﺩ ﻭﺃﻣـﺎ ،ﻉ ﲑـﻏ ﻼﻃﹰـﺎﺧﺃ ﻤـﻊﳚ ﻭﻣـﺎ ،ﺵﻮﺸـﻐﻣ ﻭﻛـﻞ ﺍﳊﻴـﻮﺍﻥ ﻣـﻦ ﻭﺍﳊﺎﻣﻞ ﻭﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ،ﺱﻭﺅﺍﻟﺮ ﻴﻘﺔﻀﺍﻟ ﻭﺍﻷﺳﻄﺎﻝ ﻛﺎﻟﻘﻤﺎﻗﻢ ﻁﻭﺍﻷﻭﺳﺎ ،ﺱﻭﺅﺍﻟﺮ ﻭﺍﳌﻌﺎﺟﲔ ﺎﻟﻴﺔﻐﻛﺎﻟ ﺓﻣﺘﻤﻴﺰ : ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ. ﺢﻭﻳﺼ : ﺏﻴﺎﺜﻭﺍﻟ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻣﻘﺼﻮﺩﰲ ﻏﲑ ﻠﻄﻪﺧ ﻭﻣﺎ ﻧﻮﻋﲔ، ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺴﻮﺟﺔ : ﱭﻛـﺎﳉ ﻮﻫــﺎﳓﻭ ﻭﺍﻟــﺴﻜﻨﺠﺒﲔ ﺍﻟﺘﻤــﺮ ــﻞﺧﻭ. ــﺎﱐﺜﺍﻟ : ﺢﻳــﺼ ﻻﻭ ﻭﻗﺪﻣــﻪ، ﺘــﻪﺛﻭﺣﺪﺍ ﺍــﺎﻫﺮﻇ ﻤﻦﺜﺍﻟــ ﺑــﻪ ﺘﻠــﻒﳜ ﻭﺻــﻒ ﻭﻛــﻞ ﻉﻭﺍﻟﻨــﻮ ﺲﺍﳉــﻨ ﺫﻛــﺮ ﻁﺷﺮ : ﻪﻀﻗﺒـ ﰲ ـﺮﺭﺿ ﻻﻭ ﳏﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﻮ ﻧﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺃﺟﻮﺩ ﺃﻭ ﻁﺷﺮ ﺎﲟ ﺀﺟﺎ ﻥﺈﻓ ،ﺀﻭﺭﺩﻱ ﺟﻴﺪ ﺑﻞ ﺍﻷﺟﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺩﺃ: ﻟ ﺬﻩـﺧﺃ ﺰﻣـﻪ. ﺎﻟﺚﺜﺍﻟ : ﻛﻴﻼﹰ ﺍﳌﻮﺯﻭﻥ ﰲ ﺃﻭ ﺎﻭﺯﻧ ﺍﳌﻜﻴﻞ ﰲ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺇﻥ ﻳﻌﻠﻢ، ﻉﺫﺭ ﺃﻭ ﻭﺯﻥ ﺃﻭ ﺑﻜﻴﻞ ﻩﻗﺪﺭ ﺫﻛﺮ : ﺢﻳـﺼ ﱂ . ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ : ﻣﻌﻠـﻮﻡ ﺃﺟـﻞ ﺫﻛـﺮ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ ﻤﻦ،ﺜﺍﻟ ﰲ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ : ﻳـﻮﻡ ﻛـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺬﻩـﺄﺧﻳ ﺀﺷـﻲ ﰲ ﻻﹼﺇ ﻳـﻮﻡ، ﱃﺇ ﻻﻭ ﺍﺫﺬﻭﺍﳉـ ﺍﳊـﺼﺎﺩ ﱃﺇ ﻻﻭ ﹰﻻﺣﺎ : ـﺎﳘﻮﳓﻭ ﻭﳊـﻢ ﻛﺨﺒـﺰ. ﺲﺎﻣﳋﺍ : ﺃﻥ ﻪﻀﺑﻌـ ﺃﻭ ﺭﺬﺗﻌـ ﻥﺈﻓـ ﺍﻟﻌﻘـﺪ، ﺖﻭﻗـ ﻻ ﺀﺍﻟﻮﻓـﺎ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﳏﻠﻪ ﰲ ﺎﺎﻟﺒﻏ ﻳﻮﺟﺪ : ﺬـﺄﺧﻭﻳ ،ﺾﺍﻟـﺒﻌ ﺃﻭ ﺍﻟﻜـﻞ ﺦﻓـﺴ ﺃﻭ ﱪﺍﻟـﺼ ﻓﻠـﻪ ﻪﺿﻋﻮ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻤﻦﺜﺍﻟ. ﺱﺍﻟﺴﺎﺩ : ﺍﻓﺘﺮﻗـﺎ ﰒ ﺾﺍﻟـﺒﻌ ﺾﻗـﺒ ﻭﺇﻥ ،ﻕﺍﻟﺘﻔـﺮ ﻗﺒـﻞ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﻩﻗﺪﺭ ﺎﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎﺗﺎﻣ ﻤﻦﺜﺍﻟ ﺾﻳﻘﺒ ﺃﻥ : ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻄـﻞ ﻋﻜ ﺃﻭ ﺃﺟﻠﲔ ﱃﺇ ﺲﺟﻨ ﰲ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺇﻥ ،ﻩﺴﻪﻋﺪﺍ : ﺃﺟـﻞ ﻛـﻞ ﻂﻭﻗـﺴ ﻨـﻪﲦﻭ ﺲﺟـﻨ ﻛﻞ ﺑﲔ ﺇﻥ ﺢﺻ . ﺍﻟـﺴﺎﺑﻊ : ﻓـﻼ ﻣـﺔ،ﺬﺍﻟ ﰲ ﻳـﺴﻠﻢ ﺃﻥ ـﺮﲝ ﺃﻭ ﱪﺑـ ﻋﻘـﺪﺍ ﻭﺇﻥ ،ﲑﻩـﻏ ﰲ ﺷـﺮﻃﻪ ﺢﻭﻳـﺼ ﺍﻟﻌﻘـﺪ ـﻊﺿﻣﻮ ﺀﺍﻟﻮﻓـﺎ ﺐﳚﻭ ﻋﲔ، ﰲ ﺢﻳﺼ : ﻓﻴـﻪ ﺍﳌـﺴﻠﻢ ﺑﻴـﻊ ﺢﻳـﺼ ﻻﻭ ،ﻩﺷـﺮﻃﺎ : ﻗﺒـﻞ ﺑ ﻭﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﺍﻟﺮﻫﻦ ﺢﻳﺼ ﻻﻭ ﻪ،ﺿﻋﻮ ﺧﺬﺃ ﻻﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻭ ﺑﻪ ﺍﳊﻮﺍﻟﺔ ﻻﻭ ﻫﺒﺘﻪ ﻻﻭ ﻪ،ﻀﻪﻗﺒ . ٦ -ﺽﺍﻟﻘﺮ ﺑﺎﺏ : ﺑﻴﻌﻪ ﺢﻳﺼ ﻭﻣﺎ ،ﺏﻣﻨﺪﻭ ﻭﻫﻮ : ﺩﻡﺁ ﲏﺑ ﻻﹼﺇ ﻪﺿﻗﺮ ﺢﺻ . ﺃﺟﻠﻪ، ﻭﻟﻮ ﹰﻻﺣﺎ ﺫﻣﺘﻪ ﰲ ﺑﺪﻟﻪ ﺖﺒﺜﻳ ﺑﻞ ﻋﻴﻨﻪ، ﺭﺩ ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻼ ﻪﻀﺑﻘﺒ ﻠﻚﳝﻭ ﺽﺍﳌﻘﺘﺮ ﻩﺭﺩ ﻥﺈﻓ : ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﻟﺰﻡ . ـﺎ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺍﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻤﻨـﻊ ـﺎ،ﻓﻠﻮﺳ ﺃﻭ ﺓﻣﻜـﺴﺮ ﺖﻛﺎﻧـ ﻭﺇﻥ : ﰲ ـﻞﺜﺍﳌ ﻭﻳـﺮﺩ ،ﺽﺍﻟﻘـﺮ ﺖﻭﻗـ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻓﻠـﻪ
عدد الصفحات ٣٨٣ﺎ ﺫﻣﺘﻪ ﰲ ﺑﺪﻟﻪ ﺖﺒﺜﻳ ﺑﻞ ﻋﻴﻨﻪ، ﺭﺩ ﻳﻠﺰﻡ ﻓﻼ ﻪﻀﺑﻘﺒ ﻠﻚﳝﻭ ﺽﺍﳌﻘﺘﺮ ﻩﺭﺩ ﻥﺈﻓ : ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﻟﺰﻡ . ـﺎ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺍﻟـﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻤﻨـﻊ ـﺎ،ﻓﻠﻮﺳ ﺃﻭ ﺓﻣﻜـﺴﺮ ﺖﻛﺎﻧـ ﻭﺇﻥ : ﰲ ـﻞﺜﺍﳌ ﻭﻳـﺮﺩ ،ﺽﺍﻟﻘـﺮ ﺖﻭﻗـ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻓﻠـﻪ ﺕﻠﻴﺎﺜﺍﳌ ﻞﺜﺍﳌ ﺃﻋﻮﺯ ﻥﺈﻓ ﻫﺎ،ﻏﲑ ﰲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ : ﺇﺫﺍﹰ ﻓﺎﻟﻘﻴﻤﺔ. ﺮﻡﳛﻭ : ﻫﺪﻳـﺔ ﺃﻭ ﺃﺟـﻮﺩ ﻩﺃﻋﻄـﺎ ﺃﻭ ﻁﺷﺮ ﺑﻼ ﺑﻪ ﺑﺪﺃ ﻭﺇﻥ ﺎ،ﻧﻔﻌ ﺟﺮ ﻁﺷﺮ ﻛﻞ ﺀﺍﻟﻮﻓــﺎ ﺑﻌــﺪ: ﺟــﺎﺯ. ﺑــﻪ ﻋﺎﺩﺗــﻪ ــﺮﲡ ﱂ ﺀﻲﺸﺑــ ﻭﻓﺎﺋــﻪ ﻗﺒــﻞ ــﻪﺿﳌﻘﺮ ﱪﻉﺗــ ﻭﺇﻥ: ﺩﻳﻨــﻪ ﻣــﻦ ﺍﺣﺘــﺴﺎﺑﻪ ﺃﻭ ﺗــﻪﺄﻣﻜﺎﻓ ﻳﻨــﻮﻱ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ــﺰ،ﳚ ﱂ . ﻭﺇﻥ ﺎ ﻓﻄﺎﻟﺒﻪ ﺎﺎﻧﲦﺃ ﻪﺿﺮﺃﻗﺮﺁﺧ ﺑﺒﻠﺪ: ﻭﻧﺔﺆﻣ ﳊﻤﻠﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻟﺰﻣﺘﻪ،: ﺺﺃﻧﻘ ﺽﺍﻟﻘﺮ ﺑﺒﻠﺪ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺇﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ . ٧ -ﻦﻫﺍﻟﺮ ﺑﺎﺏ : ﻋﲔ ﻛﻞ ﰲ ﺢﻳﺼ : ﻭﻳﻠـﺰﻡ ،ﺖﺎﺑﺛ ﺑﺪﻳﻦ ﻩﻭﺑﻌﺪ ﻖﺍﳊ ﻣﻊ ﺍﳌﻜﺎﺗﺐ ﱴﺣ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻮﺯﳚ : ﺢﻭﻳـﺼ ،ﻂﻓﻘـ ﺍﻟـﺮﺍﻫﻦ ﻖﺣـ ﰲ : ،ﻉﺎﺸﺍﳌـ ﺭﻫـﻦ
عدد الصفحات ٣٨٣ﻮﺯﳚﻭ : ﲑﻩـﻏﻭ ﻨـﻪﲦ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﳌﻮﺯﻭﻥ ﺍﳌﻜﻴﻞ ﻏﲑ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﺭﻫﻦ . ـﻮﺯﳚ ﻻ ﻭﻣـﺎ ﺑﻴﻌـﻪ : ﺑـﺪﻭ ﻗﺒـﻞ ﺮﻀـﺧﺍﻷ ﻉﻭﺍﻟـﺰﺭ ﺓﻤـﺮﺜﺍﻟ ﻻﹼﺇ ﺭﻫﻨـﻪ، ﺢﻳـﺼ ﻻ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻁﺷﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺻﻼﺣﻬﻤﺎ، . ﺍﻟﺮﻫﻦ ﻳﻠﺰﻡ ﻻﻭ : ﻩﺘﻴـﺎﺭﺧﺑﺎ ﺍﻟـﺮﺍﻫﻦ ﱃﺇ ﺮﺟـﻪﺧﺃ ﻥﺈﻓـ ،ﻁﺷـﺮ ﻭﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺘﻪ ﺾﺑﺎﻟﻘﺒ ﻻﹼﺇ : ﻥﺈﻓـ ﻟﺰﻭﻣـﻪ، ﺯﺍﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻩﺭﺩ : ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺰﻭﻣﻪ ﻋﺎﺩ . ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺼﺮﻑ ﺬﻳﻨﻔ ﻻﻭ : ﺍﻟـﺮﺍﻫﻦ ﻖﻋﺘـ ﻻﹼﺇ ﺮ،ﻵﺧﺍ ﺇﺫﻥ ﻐﲑﺑ : ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﺬـﺆﺧﻭﺗ ،ﰒﺍﻹ ﻣـﻊ ﺢﻳـﺼ ﻧـﻪﺈﻓ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺎﺭﻫﻨ . ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳉﻨﺎﻳﺔ ﺵﻭﺃﺭ ﻭﻛﺴﺒﻪ ﺍﻟﺮﻫﻦ ﺀﺎﳕﻭ : ﻦ،ﺍﳌﺮ ﻳﺪ ﰲ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭﻫﻮ ﺰﻧﻪ،ﳐ ﺓﻭﺃﹸﺟﺮ ﻭﻛﻔﻨﻪ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﻧﺘﻪﺆﻭﻣ ﺑﻪ، ﻖﻣﻠﺤ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺗﻠﻒ ﺇﻥ : ﻋﻠﻴﻪ ﺀﺷﻲ ﻓﻼ . ﻼﻛﻪ ﻂﻳﺴﻘ ﻻﻭ : ﻪﻀﺑﻌ ﺗﻠﻒ ﻭﺇﻥ ﺩﻳﻨﻪ، ﻣﻦ ﺀﺷﻲ : ﺍﻟﺪﻳ ﻤﻴﻊﲜ ﺭﻫﻦ ﻓﺒﺎﻗﻴﻪ ﻳﻨﻔـﻚ ﻻﻭ ﻦ، ﺩﻳﻨــﻪ ﺩﻭﻥ ﻓﻴــﻪ ﺓﺍﻟﺰﻳــﺎﺩ ــﻮﺯﲡﻭ ﺍﻟــﺪﻳﻦ، ﺾﺑﻌــ ﺀﺑﻘــﺎ ﻣــﻊ ﻪﻀﺑﻌــ . ﻣــﻦ ﰱﻓﺎﺳــﺘﻮ ﹰﺎﺌﺷــﻴ ﻩﺭﻫﻨــﺎ ﺃﻭ ﺎ،ﳘﺃﺣــﺪ ﰱﻓــﻮ ﹰﺎﺌﺷــﻴ ــﻨﲔﺛﺍ ﻋﻨــﺪ ﺭﻫــﻦ ﻭﺇﻥ ﺎﳘﺃﺣﺪ : ﻧﺼﻴﺒﻪ ﰲ ﺍﻧﻔﻚ . ﺑﻴﻌـﻪ ﰲ ﺍﻟﻌـﺪﻝ ﺃﻭ ﻦﻟﻠﻤـﺮ ﺃﺫﻥ ﺍﻟـﺮﺍﻫﻦ ﻛـﺎﻥ ﻥﺈﻓـ ﻭﻓﺎﺋـﻪ، ﻣـﻦ ﻭﺍﻣﺘﻨـﻊ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺣـﻞ ﱴﻭﻣ : ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﰱﻭﻭ ﺑﺎﻋـﻪ ﺍ ﱪﻩﺃﺟ ﻻﹼﻳﻔﻌﻞﻭﺇ ﱂ ﻥﺈﻓ ﺍﻟﺮﻫﻦ، ﺑﻴﻊ ﺃﻭ ﻭﻓﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﳊﺎﻛﻢ: ﺩﻳﻨﻪ ﰱﻭﻭ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺑﺎﻋﻪ . )ﻓﺼﻞ ( ﺍﻟﺒﻴـﻊ ﰲ ﻟـﻪ ﺃﺫﻧـﺎ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻭﻳﻜﻮﻥ : ﻩﻳـﺪ ﰲ ﻓﺘﻠـﻒ ﻤﻦﺜﺍﻟـ ﺾﻗـﺒ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒﻠـﺪ، ﺑﻨﻘـﺪ ﻻﹼﺇ ﻳﺒـﻊ ﱂ : ـﻤﺎﻥﺿ ﻓﻤـﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ . ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﻮﺭﻀﲝ ﻳﻜﻦ ﱂﻭ ﺑﻴﻨﺔ، ﻻﻭ ﻩﻧﻜﺮﺄﻓ ﻦﺍﳌﺮ ﱃﺇ ﻤﻦﺜﺍﻟ ﺩﻓﻊ ﺍﺩﻋﻰ ﻭﺇﻥ :ﻛﻮﻛﻴـﻞ ﻤﻦﺿ . ﹼﺣـﻞ ﺇﺫﺍ ﻳﺒﻴﻌـﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻁﺷـﺮ ﻭﺇﻥ ﻟـﻪ ﻓـﺎﻟﺮﻫﻦ ﻻﹼﻭﺇ ﺍﺬﻛـ ﺖﻭﻗ ﰲ ﻘﻪﲝ ﺀﻩﺟﺎ ﺇﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻳﻦ، : ﻩﻭﺣـﺪ ﻁﺮﺸﺍﻟـ ﺢﻳـﺼ ﱂ . ﺭﺍﻫـﻦ ﻗـﻮﻝ ﻭﻳﻘﺒـﻞ : ،ﻩﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟـﺮﻫﻦ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻗـﺪﺭ ﰲ ﺮﺍﹰﲬ ﻻ ﺍﲑﻋﺼ ﻛﻮﻧﻪ ﻭﰲ. ﲎﺟ ﺃﻧﻪ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﻣﻠﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﻗﺮ ﻭﺇﻥ: ﻳ ﺃﻥ ﻻﹼﺇ ﻓﻜﻪ، ﺑﻌﺪ ﻩﻗﺮﺍﺭﺈﺑ ﻭﺣﻜﻢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻋﻠﻰ ﻦﻗﺒﻞﺍﳌﺮ ﺼﺪﻗﻪ . )ﻓــﺼﻞ ( ﻠــﺐﳛ ﻣــﺎ ﻠــﺐﳛﻭ ﻳﺮﻛــﺐ ﻣــﺎ ﻳﺮﻛــﺐ ﺃﻥ ﻦﻭﻟﻠﻤــﺮ : ﻣــﻊ ﺍﻟــﺮﺍﻫﻦ ﺇﺫﻥ ﲑــﻐﺑ ﺍﻟــﺮﻫﻦ ﻋﻠــﻰ ﻖﺃﻧﻔــ ﻭﺇﻥ ﺇﺫﻥ، ﺑــﻼ ﻧﻔﻘﺘــﻪ ﺑﻘــﺪﺭ ﺇﻣﻜﺎﻧﻪ : ﺭﺬﺗﻌ ﻭﺇﻥ ﻳﺮﺟﻊ، ﱂ : ﻩﻓﻌﻤـﺮ ﺍﻟـﺮﻫﻦ ﺏـﺮﺧ ﻭﻟـﻮ ـﺎ،ﺭ ﺏﻫـﺮ ﺓﺟﺮﺄﻣـﺴﺘ ﺏﻭﺩﻭﺍ ﻭﺩﻳﻌـﺔ ﺍﺬﻭﻛـ ﺍﳊـﺎﻛﻢ، ﺫﻥﺄﻳﺴﺘ ﱂ ﻭﻟﻮ ﺭﺟﻊ ﺇﺫﻥ ﺑﻼ: ﻂﻓﻘ ﻟﺘﻪﺂﺑ ﺭﺟﻊ . ٨ -ﺍﻟﻀﻤﺎﻥﺑﺎﺏ : ﻖﺍﳊ ﺏﻭﻟﺮ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ، ﺟﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻻﹼﺇ ﺢﻳﺼ ﻻ : ﻋﻨـﻪ ﻤﻮﻥﻀﺍﳌـ ﺫﻣـﺔ ﺖﺑﺮﺋـ ﻥﺈﻓـ ،ﺕﻭﺍﳌـﻮ ﺓﺍﳊﻴـﺎ ﰲ ﻣﻨـﻬﻤﺎ ﺀﺷـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ : ﺖﺑﺮﺋـ ﻋﻜﺴﻪ ﻻ ﺎﻣﻦﻀﺍﻟ ﺫﻣﺔ . ﺎﻣﻦﻀﺍﻟ ﻰﺿﺭ ﺑﻞ ﻟﻪ، ﻻﻭ ﻋﻨﻪ ﻤﻮﻥﻀﻟﻠﻤ ﺎﻣﻦﻀﺍﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﱪﻳﻌﺘ ﻻﻭ. ﻬﻮﻝﺍ ﻤﺎﻥﺿ ﺢﻭﻳﺼ : ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﱃﺇ ﻝﺁ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﳌﻘﺒﻮ ﺏﺼﻮﻐﻭﺍﳌ ﻓﻴﻬﺎﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﺑﻞ ﺕﺍﻷﻣﺎﻧﺎ ﻤﺎﻥﺿ ﻻ ﻣﺒﻴﻊ، ﺓﻭﻋﻬﺪ ﺑﺴﻮﻡ ﺽ . )ﻓﺼﻞ ( ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﺢﻭﺗﺼ : ﻥﺈﻓـ ﺑﻪ، ﻣﻜﻔﻮﻝ ﻻ ﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﻰﺿﺭ ﱪﻭﻳﻌﺘ ،ﺹﻗﺼﺎ ﻻﻭ ﺣﺪ ﻻ ﺩﻳﻦ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺑﺒﺪﻥ ﻤﻮﻧﺔﻀﻣ ﻋﲔ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﲔ ﺖﺗﻠﻔ ﺃﻭ ﺕﻣﺎ: ﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﺀﺑﺮﻱ . ٩ -ﺍﳊﻮﺍﻟﺔ ﺑﺎﺏ : ﻣــ ﺩﻳــﻦ ﻋﻠــﻰ ﻻﹼﺇ ﺢﺗــﺼ ﻻ ﻁﺘﺮﺸﻭﻳــ ﺑــﻪ، ــﺎﻝﶈﺍ ﺍﺳــﺘﻘﺮﺍﺭ ﱪﻳﻌﺘــ ﻻﻭ ﺴﺘﻘﺮ، : ﺮﺆﺛﻳــ ﻻﻭ ﺍ،ﻭﻗــﺪﺭ ــﺎﻭﻭﻗﺘ ﻭﻭﺻــﻔﹰﺎ ﺎﺟﻨــﺴ ﺍﻟــﺪﻳﻨﲔ ﻕﺍﺗﻔــﺎ ــﻞﺿﺍﻟﻔﺎ. ﺖﺻــﺤ ﻭﺇﺫﺍ : ﻋﻠــﻰ ﺘــﺎﻝﶈﺍ ــﻰﺿﺭ ﻻﻭ ﻋﻠﻴــﻪ ــﺎﻝﶈﺍ ــﻰﺿﺭ ﻻ ﻩــﺎﺿﺭ ﱪﻭﻳﻌﺘــ ﻴــﻞ،ﶈﺍ ﺀﻭﺑــﺮﻱ ﻋﻠﻴــﻪ ــﺎﻝﶈﺍ ﺫﻣــﺔ ﱃﺇ ﻖﺍﳊــ ﺖﻧﻘﻠــ ـﻲﺿﺭ ﻳﻜـﻦ ﱂﻭ ﺎﻣﻔﻠﺴ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ،ﺀﻣﻠﻲ : ﺑـﻪ ﺭﺟـﻊ . ﺃﹸﺣ ﻭﻣـﻦ ﺑـﺎﻃﻼﹰ ﺍﻟﺒﻴـﻊ ﻓﺒـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺑـﻪ ﺃﹸﺣﻴـﻞ ﺃﻭ ﻣﺒﻴـﻊ، ﻤﻦﺜﺑـ ﻴـﻞ : ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻮﺍﻟـﺔ، ﻓـﻼ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺦﻓﺴ: ﻴﻼﳛ ﺃﻥ ﻤﺎﳍﻭ ﺗﺒﻄﻞ، ﱂ . ٠١ -ﺢﺍﻟﺼﻠ ﺑﺎﺏ : ﺍﻟﺒــﺎﻗﻲ ﻭﺗــﺮﻙ ﺾﺍﻟــﺒﻌ ﻭﻫــﺐ ﺃﻭ ،ﻂﺳــﻘﺄﻓ ﻋــﲔ ﺃﻭ ﺑــﺪﻳﻦ ﻟــﻪ ﺃﻗــﺮ ﺇﺫﺍ: ﻋــﻪﱪﺗ ﺢﻳــﺼ ﻻ ــﻦﳑﻭ ،ﻩﺷــﺮﻃﺎ ﻳﻜــﻦ ﱂ ﺇﻥ ﺢﺻــ . ــﻊﺿﻭ ﻭﺇﻥ ﺑﺎﻗﻴــﻪ ﻭﺃﺟــﻞ ﺍﳊــﺎﻝ ﺾﺑﻌــ: ﻓﻘــ ﻁﺍﻹﺳــﻘﺎ ﺢﺻــﻂ . ﻋﻠــﻰ ﻓــﺼﺎﳊﻪ ﺖﺑﺒﻴــ ﻟــﻪ ﺃﻗــﺮ ﺃﻭ ،ﺲﺑــﺎﻟﻌﻜ ﺃﻭ ﹰﻻﺣــﺎ ﻪﻀﺑﺒﻌــ ﺟــﻞﺆﺍﳌ ﻋــﻦ ﱀﺻــﺎ ﻭﺇﻥ ﺽﺑﻌﻮ ﺑﺎﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻟﻪ ﻟﺘﻘﺮ ﺓﺍﻣﺮﺃ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ، ﻟﻪ ﻟﻴﻘﺮ ﻣﻜﻠﻔﹰﺎ ﱀﺻﺎ ﺃﻭ ﺮﻓﺔ،ﻏ ﻓﻮﻗﻪ ﻟﻪ ﲏﻳﺒ ﺃﻭ ،ﻩﺳﻜﻨﺎ : ﺎﺻـﻠﺤ ﻟﻪ ﺎﺬﻻﳘﺑ ﻭﺇﻥ ،ﺢﻳﺼ ﱂ ﻩﺩﻋﻮﺍ ﻋﻦ: ﻗﺎﻝ ﻭﺇﻥ ،ﺢﺻ©ﻣِﻨ ﻭ ﺑِﺪ ﻟِﻲ ﹶﺍﺃﹶﻗِﺮﺬﻛﹶ ﻪ ﻓﻔﻌﻞ: ﺢﺍﻟﺼﻠ ﻻ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺢﺻ .
عدد الصفحات ٣٨٤ﻟﺘﻘﺮ ﺓﺍﻣﺮﺃ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ، ﻟﻪ ﻟﻴﻘﺮ ﻣﻜﻠﻔﹰﺎ ﱀﺻﺎ ﺃﻭ ﺮﻓﺔ،ﻏ ﻓﻮﻗﻪ ﻟﻪ ﲏﻳﺒ ﺃﻭ ،ﻩﺳﻜﻨﺎ : ﺎﺻـﻠﺤ ﻟﻪ ﺎﺬﻻﳘﺑ ﻭﺇﻥ ،ﺢﻳﺼ ﱂ ﻩﺩﻋﻮﺍ ﻋﻦ: ﻗﺎﻝ ﻭﺇﻥ ،ﺢﺻ©ﻣِﻨ ﻭ ﺑِﺪ ﻟِﻲ ﹶﺍﺃﹶﻗِﺮﺬﻛﹶ ﻪ ﻓﻔﻌﻞ: ﺢﺍﻟﺼﻠ ﻻ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺢﺻ . )ﻓﺼﻞ ( ﺎﻝﲟ ﱀﺻﺎ ﰒ ﻬﻠﻪ،ﳚ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻭ ﺖﻓﺴﻜ ﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﺑﻌﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺩﻋﻲ ﻭﻣﻦ : ﻟﻠﻤـﺪﻋﻲ ﻭﻫﻮ ،ﺢﺻ : ﺦﻭﻳﻔـﺴ ﻣﻌﻴﺒـﻪ ﻳـﺮﺩ ﺑﻴـﻊ ـﺮﻶﺧﻭﻟ ﻔﻌﺔ،ﺸﺑـ ﻣﻨـﻪ ﺆﺧﺬﻭﻳ ﺢﺍﻟﺼﻠ : ﺎﳘﺃﺣـﺪ ﺬﺏﻛـ ﻭﺇﻥ ﺷـﻔﻌﺔ، ﻻﻭ ﺭﺩ ﻓـﻼ ﺀﺇﺑـﺮﺍ : ﺣـﺮﺍﻡ ﺬﻩـﺧﺃ ﻭﻣـﺎ ـﺎﺑﺎﻃﻨ ﺣﻘـﻪ ﰲ ﺢﻳـﺼ ﱂ . ﻻﻭ ﻳﺼﺢ : ﻭﺍﳊـﺪ ﻔﻌﺔﺸﺍﻟـ ﻂﻭﺗـﺴﻘ ،ﺓﺷـﻬﺎﺩ ﻭﺗـﺮﻙ ﺷـﻔﻌﺔ ﻖﺣـ ﻻﻭ ﻑ،ﺬﻭﻗـ ﺳـﺮﻗﺔ ﺣـﺪ ﻋﻦ ﺽﺑﻌﻮ . ﺀﻫـﻮﺍ ﰲ ﺷـﺠﺮﺗﻪ ـﺼﻦﻏ ﺣـﺼﻞ ﻭﺇﻥ
عدد الصفحات ٣٨٤