٢-ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﻤ ﺝﻣِـــــــﺮ ُﺀﺍﻹِﻳ ﺎﻥِـﻤ: ٣-ﻭ ﻋ ﻪِـﻴ: ﺃﹶﻥﹾ ﺎـﻮ ٤-ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﺑِﻤ ﺍﻟﹾﻔﹶـــــــﻰ ِﺾﻀﻞِـ ٥-ﻣ ﻟﹶـــــ ﻳ ﻣِـــــﺘ ﻛﹸـﺐ ﺑِـــــﻔﹾـــــﻦ ِﻩِﺮِﻀِـﻩﺪ ٦-ﻭ ﻳ ﻭ ﺖﻳ ﻣِـــﺘ ﺍﻟﹾﺨ ﺎﻄﹶــ: ٧-ﻓﹶــــ ﻳ ِﻥﹾﺈﺸﻳ ﹾﺄﺷ ﻭ ﺍﻧ ﺀَﻢ ﺍﻟـﻘﹶــــــــــــــــﻮ ِﺕﱠﻧﺬﻭ ﺎﻥِـﻴ ﻛﹸــــــــﻣِـــــــ ﻣ ﺟ ﻋ ﻪِـﻴ ﺎـﻮ ﻋ ﹶـﻴﻏ ﻛﹶـﺒ ﻣ ﻞِـﺼِـــــــــﻔﹶـﻨ ﻊ ﻦ ﻭ ِـﻪِﻩﺪ ﹶﻣﺄﻩﺮ ﺽ ﺍﻟﹾـﻟِـــــــــــــ ِﻱﺬﺎـﻄﹶــــــــــــــﻌ ﻳ ﺸﺃﹶﻋ ﹾﺄﻭ ﺍﻟـﻰ ﻢ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ـ ـﻴ ﺍﻟــــــــ ﻓِــــــــــﻲ ﻭ ﺭﻪ ٢-ﻭ ﻹِﺑ ٍﻉﺩ ٍـﺘِــــــــــــــﻞﱢﻉﺪ: ﻞﹸـﺘ ٣-ﻧَﻷ ﻪ ﻢ ﻣِــــــــــﺒ ﺇِﻳ ﻪِـﺎﻧِــــــــــﻤ ٤-ﻛﹶ ﻭ ﻭ ﻩﺮ ٥-ﻗﹸ ﺖ : ﺩ ـﻭ ﹶﺋِـــــﻻﺩ ﺖﺍﻟﹾـ ـﻞﹶ ﻯﺪ ٦-ﻓﹶ ِﻧﺈﻪ ﻉﺃﹶﺫﹶﺍ ﺃﹶﺳ ﻢ ٧-ﻭ ﻟِﻠﺪ ﺍﻟﹾـﺎﻥﹶ ﻧ ﺍـﺎﺻِــــــــــﻢِﺮ ٨-ﻓﹶ ـﻜﹸـــــــــــﱡﻞ ﻭ ٍﻖﻣ ﱡِـﻞﻕﺎﺭِ ٩-ﺇِﺫﹶ ﺍﺳ ﺎﻥﹶـﺒ ﻪ ﻦِـﺪ: ﺍﻟـﺎﺋِــــــــــــــــــﻭ ﺍﻟﹾـﻮ ﻪ ﺗ ﻧ ﹸــــــــــــﻜﹾـﺮﺜﻳ ﹶﻻ ﻞﹸـﺒ ﺍﻟﱠـــــــــــــــــ ﱠﻻﻣِــــــــــــــــــﺇِ ﻉﺃﹶﺫﹶﺍ ِﻱﺬﻟِـ ﻪِـﺎﻧِـﺴ ﻧِـﻭ ﻋ ِـــــــــﻬِـــــــــﺎﺗِـﻴﻵﺧﺍ ﻓِـــــــــﻲ ﻩﺮ ﺟ ـﺎ ﻯﺮ©® ﻯﺪ ﻛﹶـــــﻣ ﻓِﻴ ﺍﻟﹾﻬ ﻋ ﺃﹶﺳ ﻢ ﻣِـﺼ ﺎـﻨ ﹶﺎﹰـﻨــــــــــــــﺎﻃِـﺑﻇﻭ ﺍـﺎﻫِــــــــــــــﺮ ﻭ ﻣ ِـﺎﻓِـــــــــــــــــــــﻨﻖ ِﻧﺈﻳ ﻋ ﻳ ﻦِـﻴ ـﻞﻓـــــﺼـــــ ١-ﺇِﻳ ﺎـﻨ: ﻭ ﹲﻭ ﻞﹾـﻤ ٢-ﻭ ﺇِﻳ ﻓِــــــــــﻲ ﻧ ﹾﺘﺜﻲ ٣-ﻧ َﺧﺍﻷ ﻣِـــــــﻴ ﺃﹶﻫ ﹶـــــــﻦَﺛﺍﻷ ﺮ ٤-ﺗ ﹶﻻﻭ ﻞﹾـﻘﹸــــــــــــ: ﻣ ﻕﻮ ٥-ﻓﹶ ِﻧﺈﻪ ﺸﻞﹸـﻤ ِـﺼﺓﻼﹶ ٦-ﻓﹶ ﻧ ﻛﹸــــــــﺤﺍﻟﺮ ﻣ ِﻉﹸـﺤﺙﺪ ٧-ﻭ ﺍﻟﻠﱠــــــــــــ ﻣِــــــــــــﻞﹶ ﺍﻟﹾﻦ ﺮ: ٨-ﻓﹶ ﻛﹸــــــــــﺒ ﺃﹶﻓﹾـﺎﻥِ ﺍﻟﹾـــــــــﺎﻝِـﻌ ﻯﻮ ﺍﻟﺘ ﻩﻭ ﻯﺑِﺎﻟﺰ ﺺﻞﹾـ ـﻣِــــــ ﺷ ﹶـﻴﻏ ﻓﹶـﻦ ،ﻊ ﻦِـﺒِـــــــﺘ ﹶــــــــــﻔِــــــــــﺘﻵﺛﺍ ﺃﹶﻫ ﹶﻻ ﺷَﺍﻷ ﺮ ﹶﻻﻭ ﻫ ﻣ ﹶﺍﺬﻕﻮ ﻣِـــــــــــﻫ ﺳ ﺍﻟـﺎﺋِـــــــــــﻦ ِـﺎﻋﺕﺎ ﻗﹸــــــــــــــﻭ ﱡﻗﹶـﻞ ﻥٍﺁﻓﹶـﻳ ﹸــــــــــــــﺤﺜﻮ ﹾﺛﺣ ﹶـﺎﻓِـﻦِﻈﻧﻸَﻟِ ﺎﻡِـﻦِ ﺃﹶﺗ ـﺎ ﺍﻟﻨ ﻓِــــﻲ ﻣِــــﻰ ﺺﺍﻣ ﹶـﻴﻏ ﺮ ﻊﺍﻟﺮﺍﺑ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺎﺕ ﺾﺑﻌ ﻛﺮﺫ ﰲ ١-ﻭ ﻣ ﱡﺎـﻞ ﻣِــــــــﺻ ﺢَﺧﺍﻷ ﺎﺭِـﺒ ٢-ﻣِــــــــــ ﻓِـ ﺍﻟﹾـﻨ ﻭ ِﺥﻮ ٣-ﺍﻟﹾــــــــــ ﺡﺃﹶﺭ ﻭ ﻟﹶـــــــــــ ﻯﺗ ـﻢ ﺪ ٤-ﻓﹶﻜﹸــــ ﻣ ﱡﻋ ﺳ ﺍﻟﹾﺨ ﻭ ِﻖ ﺟ ـﺃﹶﻭ ﺍﻟ ﻓِـــــــــــﻲ ﺀَـﻨ ـﺰِﻳ ﹶــــــــــﻵﺛﻭ ﺎﺭِـﻞِ: ﺎـﻭ ﻰـﺃﹶﺗ ﻓِــــــــــﻲ ﺫﹶﺍ ﺍﻷُﻣ ﻮ ﻛﹶﻊ ﻣ ﻓﹶـﻮﻗﹶـــــــــــﻠﹸـﺨ ﹲﻢِـﻬِــــــــــﻔﹾﺘ ﺃﹶﻣ ﻫ ﺍﻟﹾـﺮِ ﹶﺍﺬِـﺒﺏﺎ: ﻳ ﹶﻻ ﻖﺮ
عدد الصفحات ١٣٨ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﺃﹶﺗ ﺍﻟﻨ ﻓِـــــﻲ ﻣِـــــﻰ ﺺﺃﹶﺷ ِـﻦﻁﺮ ٢ -ﻣِﻨ ﺎـ: ﺍﻟﹾـﺍﻹِﻣ ـﺨ ﺍﻟﹾﻔﹶـــــــــﺎﺗ ﺢ ٣-ﻭ ﻳ ﻞﹸـﺘ ﺎﻝِـﺪ ٤-ﻭ ﻳ ﹾﺮﺄﻭ ﺝﹾﻮﺄﺝﻮ: ﹾﺛِـﺒِـــــــﺃﹶﺖ ٥-ﻭ ﺎـﻬ : ﻳﺁﺍﻟـ ﺎﻥِـﺪ ٦-ﻃﹸ ﺷ ﻉﺍﻷُﻓﹸــــــﻤ ِﺲﻣِــــــ ِﻖﺩ ﻮ ٧-ِـــــــــﺁﺧﻭ ﻳﻵﺍ ِـﺮﺕﺎ: ﺸﺍﻟـ ﺎﺭِـﻨ ٨-ﻓﹶ ﻜﹸﱡﺻ ﺑِـﺤ ﺖَﺧﺍﻷ ﺎﺭ ـــــــــــــــﻜﹸـﻓﹶﱡـﻠ ﻪ©ـﺣﻖ® ﺷِـﺑِــــــــــــــ ِـﻄﹶـــــــــــــــﻼﹶﻁﺎ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﺢ ِـﺒﺏﺎ© ـﻟﹸـــــــــ® ﺧﻋ ﻦ ﺪ ِﻧﺈﺣ ﻛﹶـﻪ ﻖﺍﻟﹾـﻬ ﺔِـﺒ ﻪ ﹾﻫﺬﺐ ﻥِـﻘﹸــــــــــــــــــــــــﺑِﺎﻟﹾﺁﺮ ﺃﹶﺟ ِﺕﹶﺍﺬﺍﻟﹾـﻴ ﻋ ﺸﺭِﻮ ﺃﹶﺗ ﻣ ﻓِــــــــﻲ َﺧﺍﻷ ﺎﺭِـﺒ ﹶـﻄﱠـــــــــــــــــــﻭﺁﺛ ﺕَﺧﺍﻷ ﺎﺭ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﹶﻣﺄﺑِ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ـﺚِﺸﻮ ٢-ﻛﹶـــــــ ﻭ ﹶﺍﺬﺍﻟﹾـ ﻟِﻠﹾـﻠﹾــــــــﺨ ِﻖِـﺴﺏﺎ ٣-ﻛﹶــ ﺍﻟــﺼ ﹶﺍﺬﹸـــﺛ ﹸﻁﺣ ﺍﻟﹾﻤ ِﺽﺼ ٤-ﻋ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﹶﺍﺩﺬﻛﹶـﺘ ﻭ ﺎ ٥-ﻓﹶ ﻣ ﻭ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﻄﱠﻞﹶـﻒ ﻪ ٦-ِﻧﺈﻓﹶ ﹶـﺛ ﻟِﻠﹾـﺘ ﹲﻰ ٧-ﻣِـــــــــ ﻋ ﻛﹶﻢٍـﺎﻟِــــــــــﻦ ﺳﺑَﻭ ﺮ ﺸﺟ ﺑ ﻧ ـﻔﹾـــــــﺍﻟــــــﺼ ِﺦﻮ ــــــــــــــــﻭﻭ ﺰ ﱠــــــــــــــــﻟِﻠﺜِـﺏﻮ ﻫ ﻟِﻤ ﺑِــــــــﺎ ﻧ ﺍﻟﺎﻝﹶـﻪِ ﺸﺎـﻔﹶـ ﻧ ﺳ ﺍﻟـــــﺴ ﻟﹶـــــﻼﹶﻣ ﻳ ﺮ ﻭ ِﺽﹶــــــــــﻮﺛﺸﻭ ﻪ ﻐﻣِــــــــﺮِـﻴ ِﻩﻛﹸـــــــــ ﺃﹶﺭ ﺍﻟﹾـﻞﱢ ِﺏﺎـﻮ ﺍﻟﱠـﺳِــــــ ﻯﺧ ﺑِـــــــﺼ ﺖﻧَﺍﻷ ِﻱﺬﻮ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﺇِﻧ ﱡﻭ ﺟِـﺎﻥٍ ﱡﺔٍـﻨ: ٢-ﻫ ﺍﻟﹾﺨ ﻣ ﻣِـــﻠﹾــﺎ ِﻖـ ﺍﻟﹾــ ﻛﹸــﻞﱢ ﻯﻮ ٣-ﻭ ﻋ ﺑِـﺼ ﹶﻧﺬﻪِـﺒِــــــ: ﻳ ﺪِـﻠﹶـــــــﺨ ٤-ﻭ ﺍﻟـﻨ ﻢِـﻴ ﺑﻸَﺮ ٥-ﻭ ﺑِـــــﺰِﻡ ﺍﻟـ ﹶﻥﱠﺄﺎﺭ: ﻓِــــــﻲ ﺔِ ٦-ﻓﹶ ﹶﺴﺄﺍﻟﻠﱠــــــــــﻝﹸـ ﺍﻟﻨ ﻭ ﹶـــــــــــﻨﻈﺮ ٧-ﻓﹶ ِﻧﺈﻪ© ﹶــــــــــــــــــﻨﻈ® ﺑَﺎﺭِـﺼ ٨-ﻧَﻷ ﺳ ﻟﹶـــــــــــﺎﻧ ﻳ ﺐِـﺠ ﻧ ﻧ ﺃﹶﻭ ﺟ ﺔٍـﻨ ﺎﺭ ﻣ ﻦ ﻭ ﻯﻯﺮ ﻭ ﺧﻳ ﺎـﺎ ﺍﻟﹾﻤ ﺪِﻱ ﻋ ﹲﻦ ﺍﻟﹾﻜﹸـﺎﺋِــــــــــــــﺳ ﺎﺭِـﻔﱠــــــــــــــﺮِ ﺎـﻮ ﺎـﻬ ﺗ ﻒِـﻠﹶــــــــــــــﺘ ﻣِــــــــﻨ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﺷ ﹶـﻴﻏ ﺮ ﺎـﻤ ﻰـﺃﹶﺗ ﻓِـــــــــﻲ َﺧﻭ ﺺﺎﺭِـﺒ ﻋ ﱠﻻﺍﻟﹾﻦِـﺇِ ﻭ ِـﻜﹶـــــــــــــــــﻤﺏﱢﺬ ﺲﺍﳋﺎﻣ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﺎﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻛﺮﺫ ﰲ ١-ﻭ ﻋ ِـﻦﻈﻣِـﻴ ﺍﻟـﻨ ﻼﹶﻡِـﺴ ٢-ﺃﹶﺭ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﹾﺨ ـﻠﹾــــــﺪ ﻖﺍﻟﹾﺇِﻟﹶـــــــﻰ ﻮ ٣-ﻭ ـ ﹸﻁﺃﹸﻛﹾـــــــــــﻣ ﺮِﻡ ـﺑِﺎﻟِـﺒﺓﻮ: ﻪِـﻔِـــــــــــــــــــــــﻄﹾـﻭ ﺮِـﺎﺋِـﺴ ﻧَﺎﻡِـﺍﻷ: ﻟِﻠﹾﺎﹰـﻨـــــــــــــــــــــــﻴ ِـﺤﻖ ﻮ ﺫﹸﻛﹸـــــــــــــــــــــــــﺮ ﹲﻛﹶـﺔ ﺓﹲِـﻘﹸـــــــــــــــــــــــــﻮﺓﻮ
عدد الصفحات ١٣٩٤-ﹶﻻﻭ ﺭ ﺍﻟـﺒ ـﺔﹸِـﺒﺓﻮ ٥-ﻟﹶ ﻓﹶـــــﻬ ﻀﻣِـــــ ﹲﺍﻟﹾﻤ ﺟَﺍﻷ ﻞﹾـﻰ ٦-ﻭ ﺗ ﻓِﻴ ﻣ ﻀﻧَﺍﻷ ُـﺒﺀﺎ ٧-ﺣ ﺃﹶﺗ ﺑِﺎﻟﹾﺨ ﺍﻟﱠــــــﺎﺗ ﺧ ِﻱﺬﻢ ﻭ ِﻳﺬﺐِـ ِـﺘﺓﻮ ـﻟِﻤ ﺸﻣِـــــﻳ ﺧ ـﻘِــــــﻠﹾﻦ ﺟَﺍﻷ ﻞﹾـ ﻓﹶـﻣِـــــــــ ﻀﺗ ﹾـﺄﻟِـﺗِـــــــــ ﻳ ﺸُـﺀﺎ ﻭ ـﻪِ، ـﻼﹶﻧ ﻛﹸــــــــ ﻋ ـﺎ ﺍﻷُﻣ ﻢ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﺧﻭ ﻪ ﻛﹶـﺑِـــــــــــــــــ ﹶﺍﻙﺬﺎﻡِـﻘﹶــــــــــــــــــﻤ ٢-ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹸــــــــــــــﺠِــــــــــــــﻌ ﻥِـﺰِﺁﺮ ِـﻌﺝﺮ ٣-ﻓﹶ ﺣ ــــــــــــﺒﺭ ﻩﻭ ﻀﻪ ِـــــــــــــــــــــــــﻌﺜﻟِـ ﻧَﺍﻷ ﺎﻡِـﺮِ ــــــــــــﺣﺎـﻘ ﻣ ﹶـﻴﻻﻭ ﻦٍ ِـﻮِﺟﺝﺎ ﺧﻪ ﺧﻭ ﻪ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﺧ ﺕﻧَﺍﻷ ِـﻴﺀﺎ ٢-ﻣِﻨ ﺎـ: ﺍﻟﻠﱠــــــﻛﹶـــــ ﻣ ﺍﻟﹾــــــﺠِـــــﻌ ﻯﻮ ِـﻛﹶﺜـﻴﺓﹲﺮ ﻋ ﱡﻦ ﻲ ﺍﻧ ﹶﺍﺬِﺸﺍﻟﹾـﻘﹶ ﻕﻣِـــــﺒ ﺍﻣ ﹶـﻴﻏ ﺮ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﻀﺍﻟﹾﻌ ﻣِـــــﻢِـﺎﻟﹶــــــﻞﹸ ﺍﻣ ﹶـﻴﻏ ﺮ: ٢-ﻭ ﻓﹾـﻌَﺍﻷ ﻩﻀﻞﹸـ: ﺍﻟﹾﻞﹸـﺃﹶﻫ ﺰ ـﺒِـﻧﺍﻟﹾﻤ ﻓِـــــــــــﻌ ﹸﺙﺍﻟﹾﻮ ﺃﹸﻡ ﻯﺮ ﺳﹸــــــــــــﺮﺛ ﻧَﺍﻷ ﺑِﺎﻟﹾـﻴ ُﺀﺰ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻛﹸــــــــ ﻭ ﻭ ـﻞﱠ ﺪٍ ﻢ ٢-ﻛﹶــــــ ﻣِـــــــ ﹶﺍﻙﺬﺇِﻓﹾـــــــ ﻭ ِـﻚٍﺧ ﻪ ٣-ﻭ ـ ـﺎﺋِـــــ ﺣ ﻓِـــــــﻲ ﻛﹸـــــــﺰ ﻖﺍﻟـ ﺳﻞِـﺮ: ﻛﹸــــﻣِـــ ﻣ ﻧ ﻭ ٍﺺﻛﹸ ﻋ ﻢ ﺑِﺎﻟـﻬِـــــــــــــــــﻔِـﻮ ﻣَﻭ ِﻕﻪ ﻭ ﻣِـﻜﹶـــــــــــــﻨ ﺡﹾـــــــــــــﺎﺜﻛﹾـــــــــــــَﺍﻷ ﻞِـﻞﹸ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ـ ﺍﻷُﻣ ﻓِــــــــــﻲ ﺲﺑِﺎﻟـ ِـﻴﻖ ٢ -ﻭ ﻩﺪ© ﻕ® ـﻣِـــ ﺍﻓﹾ ﹶـﻴﻏ ﺮ ٣-ﻭ ﻓﹶﺎﻟﹾـ ﻀﺣ ﻓﹶﺎﺳ ﻊ ٤-ﻣ ﺑَﺍﻷ ﻣ ِــــــــﺿﺍﻟﹾﻌ ﺰ ٥-ﺍﻟﻨ ﻭ ﻯﺍﻟﹾﻌِــﺪ ﻣ ﻯﺍﻟﹾﻬ ﻣ ﻯﺪ ٦-ﻓﹶ ـــــــــﺤﻛﹶﻪ ﺣ ﻭ ﺐ ٧-ﻭ ـ ﺪ©ﻓﹾــــــﻓﹶَﻀ® :ﺍﻟﹾﻌ ﺸﻩﺮ ٨-ﻭ ﻞﹶـﻴ: ﺃﹸﺣ ﺍﻟﹾـ ﻪ ٩-ﻭ ﺸﺍﻟﹾﻌِـ ﻓِــــــﻲ ﻣ ﺧ ﻪ ﻀﻭ ﺮ: ﻛ©ِﺪﻖ® ﻩﺪ©ﹾﻤﺜﻋ ﺍﻟﹾـﺎﺗ ﺮ ﹶـﻧِﻈﻫ ﹶﺍـﻲﺬ©ﻧَﺍﻷ ﻉ® ﻭَﺍﻷ ِﺝﻭ ﺍﻟﹾـ ﺰ ـﻣ ﺍﻟﺼ ـﻲ ﻭ ﻳ ،ﻯـﺪ ﻣ ﻞﹶ ﺍﻋ ﻓِﻴ ﻦ ﻯﺪ ﺗ ﻗﹶـﻌ ﺃﹶﻭ ﻯﻓﹶـﻠﹶـــــــﺪ ﻛﹶـــــــﻘﹶـــــــﻰ ﺏﹶﺬ ﹶﻫﺄﻞﹸـ ﺪ ﹸــــــــ،ﺛﺃﹶﻫ ﺍﻟﻞﹸـﻢ ﺸﻩﺮ ﻭَﻭ ﻟِﻠـﺃﹶﻭ ـﻰِـﺼﺹﻮ ﻜﹶﺤ ﻪ ﻓﹶـﺒ ِ،ﻖﻧ ﺍﻟﻨ ﻪ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ـ ﺍﻷُﻣ ﻓِــــــــﻲ ﺲﻛﹶـ ﻪ: ﻀﻭ ﻭ ﻪ
عدد الصفحات ١٤٠٢-ِﻧﺈﻓﹶ ﻗﹶــــــــ ﺷ ـﺎﻫ ﺪ©® ٣-ﻭ ﺍﻟﻠﱠـــــــﺎﻫ ﻓِـــــــﻲ ﺣ ﺑ ﺎـﻰ ٤-ﻭ ﺃﹶﺗ ﻣ ﻓِــــــﻲ ﺍﻟﺘ ﻞِـﺰِﻳ: ٥-ﻭ ﺣَﺍﻷ ﻭ ﺍـﺚِ ﻲﻵﹶـــــــــﺛﺎﺭِـ ٦-ﻣ ﻗﹶــــ ﺭ ﻣِــــﺪ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻧ ﹶﻂﹾﻈﻲ ٧-ﻭ ﻣِــ ﹶﺭﺬﻦ©ِﺍﻟﹾﺨﺽﻮ ﻳ ﻗﹶـــﺪ ِﻱﺬﺰ: ٨-ِﻧﺈﻓﹶ ﻋ ﺍﺟ ﻗﹶــــــــﻬ ﺻ ﺪ ٩-ﻭ ﻢ: ﻮ ﻯﺮ ﺳَﺍﻷ ﻧَﻭ ﻮ ﺍﻟﹾﻬ ﻭ ،ﻯﺳ ﺩَﺍﻷ ﺎـﺎﻧ ﻓﹶـــــــــﻣِــــــــ ﻀﻣ ﻳ ﺸﻟِﻠﹾـﻔِ ﻐﻞِـﻴ ﻛﹶـــــــــــــﻭ ﺍﻟﹾـﻲ ﺷَﻭ ﺎﺭِـﻌ ﺑ ِﻌﻀﻓﹶـ ﺧﻭ ﻋ ﹾﺬﻋِـ ﻢِـﻠﹾـــــﻦ ﻀﻢ ﺎـﻤ ـﺟﻯﺮ ﻮ ﺪ ﻢ ﺍﻟﻠﱠــــــﺃﹶﺫﹶ، ﻪ ﻟﹶﻬ ﻫ ﺮ ﻀﹸـــــــــــــﺛ ﺗ ﻃﹸـــــــــــــﻮ ﺮ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ـ ﱡﻞ©ﺧٍـﻕ® ﻋ ﺻ ِﺎﻟِـﻦﺢ ٢-ﻓﹶ ِﻧﺈﻣِـــــــــــﻬ ﺍﻟﹾﻜﹶﻦ ﺍﻟﱠـﺮ ِﺕﻲ ٣-ﻭ ﻧ ـﻔﹶـﻦ ـﺎﻫ ﻣِـــــ ـﺎ ﻀﺍﻟـــــ ﺫﹶﻭِﻱ ﻝِﻼﹶـﻦ: ٤-ﻧَﻷ ﺎـﻬ ﻭ ﺓﹲﺗ ﺰ ﺗ ﻟِـﺎﺑِـــــــــــــﻦ ﺸﻭ ِـﺎﺻِـــــــــــــﺎﺢ: ﺎـﻬ ﻓﹶـﻘﹸـــــــــــــــﻧ ﻒ ﺩِﻟﱠــــــــــــــﻸَﺔِـﻟِ ﺃﹶﺗ ﻰـﺪ ﻓِــــــــــــﻲ ﺫﹶﺍﻙ ﺎﻝِـﺤ ﻋ ﻳ ﺷ ﺍﻟـﻘﹶـــﺎ ﺃﹶﻫ ـﻞﹾﺰ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﺗ ِــــــــﻔﹾـﺪﻀﺃﹶﻋ ﻞﹸ ﺍﻟﹾﺒ ﺸﺮ: ٢-ﻗﹶــ ﺎﻝﹶـ: ﻗﹶـــﻭ ﺳِــﺎﻝﹶـﻦ ﻫ ﻯﺍﻓﹾـﻮ ﹶﺍﺬﻯﺮ ﺭ ﻛﹶـﻨ ﺍﺷ ﺮ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﻓِـــــــﻲ ﻯﻭ ﻯﺮ ﺍﻟﺒﺎﺱﺍﻟﺴﺎﺩ ﺏ: ﺎﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻛﺮﺫ ﰲ ١-ِﻏ ﹶﻻﻭ ﻷُﻣ ﺍﻹِﺳ ﻼﹶﻡِـﺔِ ٢-ﻳ ﻋ ﺏﹸﺬﻛﹸــــــــﻬ ﺟ ﺫِﻱ ﻮ ٣-ﻭ ﻣ ﻭ ﻧ ﺮِـﻜﹾــــــــــﺮ ٤-ﺧﻭ ﻣ ِﺬﺍﻟﹾﺎﻝِـ ﻭ ِﺀِـﺨﺝﺮ ٥-ﻭ ﻪ: ﻭ ﺺِـﻤﻉﺎ ٦-ﻭ ﻪ: ﻭ ﻪ ٧-ﻳ ﻭ ﻣِـــــــ ـﻮ ﻦ©ٍـﺮﺶ® ﺎـﻤ ٨-ﻓﹶ ﻣ ﺃﹶﻣ ﻓِﻴ ﻩﺃﹶﻣ ﺮ ﻋ ﻛﹶــــــﺼ ﻋ ـﺎﻥﹶ ﻦ©® ﻲ ﻐﻭ ﺪ ﻣ ﹾـﺮِﻈﻭ ﻤ ﺮِـﻔﹾـــــــــــــﻛﹸـﻊِ ﻭ ِ،ﻩﻣِـﺼ ﻓِــــــــــﻲ ـﻨ ِـﻬﺝﺎ ِـﻬﻩﺮِ ﻋ ﺍﻟﹾﻦِـﻞﹾ ِـﺨِـــــــــــــﻉﺪ ـﺪﹲﺔ ﻣ ﺍﻟـ ﻪ ﺫﹶﺍـﻔــــــــــــــــــﻠﱠـﻜﹶـﻣ ﺎﹰ ِﺧﻭ ٍﺓﺎـﻤ ﻟﹶــــــــــﻣ ﻳ ﺑِـﻢ ﻓﹶـﻜﹶــــــــــﻨ ﹶﺭﺬ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﺑِــــــﻠﹶـــــ ﻣَﺍﻷ ﹶﻥﱠﺄﻭ ﻣ ﺎـﻌ: ٢-ﻳ ﻭ ﻭ ﺫﹶﺍ ﺍـﻦﺪ: ﺎـﻨ ٣-ﻓﹶ ﻭ ﺮ ﻭ ﺎﻥِـﺴ ٤-ﻭ ﻧ ﻋ ﻟﹶــــﻤ ﻗﹶــــﺎ ﺍﺭ ﺐ: ﺿﻛِـﺮ ـﺎﻳ ﻣ ﻋ ﻗﹶــــــﺔٍ ﻭ ﺎـﺪ ﻟﹶـﻴ ﺷ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﹾﻪﺄﺎـﻨ ﻭ ﻣِـــــــــــﺮٍ، ﹶﺭﺬﺍﻟﻦ ـﺎﻥِـﺼ ﻓﹶـ ﻰـﺃﹶﺗ ﺑِــــــﻤ ﻪِـﺎ ﻀﺍﻟﹾﻌ ﺐ
عدد الصفحات ١٤١٥-ﻓﹶ ﺑ ﺪ ﻓﹶـﺴِـــــــــــــﻔﹾـﻨ ﹶﺍﺩﺬﺎـ ﹶـﻋﻏ ﺎـﻬ ﻗﹶــــــــــﻜﹶـــــــــﻟﹶ ﺃﹶﻓﹶـﺎﻥﹶ ﺎـﺎﺩ ﺍﳋﺎﲤﺔ ١-ﻣ ﺍﻟﹾـ ﺍﻟﹾـﻠﹸـــــــــــﻌ ﻓِـــــــــــﻲ ﺎﻥِـﻴ ٢-ﻭ ﻗﹶــــﺎﻝﹶـ ﻋِﻨ ﺃﹶﺻ ﹶـــــﺤﻈﺍﻟﻨ ِﺏﺮ: ٣-ﻓﹶ ﻭ ﺃﹶﺻ ـﻮ ﻛﹸــــــﻞﹸ ﻋِـ ﻢِـﻠﹾـــــــﻞﱢ: ٤-ﻭ ﻪ: ﻭ ﻭ ﺲﺇِﻥﹾـ ﻮ ٥-ﻳ ﻭ ﺑِﺎﻟﹾﺠِـ ﹸــــــﻨﺛ ِﺲﺍﻟﹾﺨ ﻪ ٦ -ﻭ ـ ﱡﻞ©ﻣ ® ﺑِ ﻭ ﺲﺎـﺠ ٧-ﻓﹶــــــــــ ﻳ ِﻥﹾﺈﺑِـﻘﹸـــــــــــ ﻓﹶـﺴِـــــــــــﻔﹾـﻨ ﺮ ٨-ﻭ ﻢ: ـﻣ ﻣِــــــﻟﱢـــــﺃﹸﺎ ﺟ ﻦِﺰ ٩-ﻭ ﺍﻟــــــــﻴ ﹶﻴﻏ ِﺕﱠﺍﺬﻣ ﻦِـﻜِــــــــﻤ ٠١-ﻀﻭ ﻭ ﻭ ﺾ ١١-ﻭ ﻫ ﱡﻋِـﻞ ﹶﺍﺬﻣ ﻖ ﻓِــــــــــﺼ ﺓﹲﻲ: ﻭ ﺎﻥِـﻫ ﺧﻭ ﺲﺻ ﻭ ﺢﹶـــــــــــﻨﻈﺮ ﻣ ﻛﹶـﻴ ﻂﹲﻓﹶـﺎﺷِـــــــــ ﻢِـﻬِــــــــﺘ ـﺃﹶﻧ ـﺒ ﻋ ﻦِـﺎ ﺍﻟــــــ ـ ِﺕﱠﻭﺬ©ﻓﹶ ® ﻦ ـﻓﹶـــــــــ ﹶﺍﻙﺬ©® ﺍﻟﹾﻤ ﻪ ﻩﺮ: ﻗﹶـﻬ ﹲﺍﻟﹾﻬِـﻴ ﻓِــــــــﻲ ﺢﺎـﺠ ﹶﻻ ﺃﹶﻭ ﹶﺍﻙﺬﻋ ﻣ ﺽﺮ ﻓﹶـﺎﻋِـﺼ ﺍ،ﺣ ﺍﻟﹾﻤ ﻦِـﻴ ِـــــــﺿﻣ ﺟ ﻓﹶﺎﺳ ﺯ ﻲ ﹾـــــــــــــــــﻭﺜﻐﻭ ﻣ ﺾ ـﻓﹶ ﻢ ﻞﹾـﻄِـــــــــــــﻧ ﻪِـﺑِــــــــــــ ﻢ ﻖ ١-ﻭ ﻟِﻠﱠــــــــــﻤ ـﺪ ﺍﻟﻪِ ِـﻴﻖ ٢ -ﻣ ﻟِﻤﺎﹰﻠﱢـﺴ ﻀﺍﻟﹾﺤ ﺚِـﺪِﻳ ٣-ﺃﹶﻋ ﹶﻻ ﺑِـﻨِـــــــــﺘ ﻐﻗﹶــــــــﺮِـ ﺍﻟــــــــﺴ ﻒِـﻠﹶـﻮ ٤-ﻭ ﻗﹶـﺴ ﻓِـــــــﻲ ﺖﺑِـــــــﻮ ﻣ ﹶﺍﺬﺪ ٥-ﺻ ﻋ ﺍﻟﻠﱠــــــﻰ ﻣ ﻗﹶـﻪ ﻧ ﺰ ٦-ﻭ ﺍﻧ ﺑِﻬ ﺍﻟﺪ ﻮ ٧-ﻟِـــــــــــﺁﻭ ﻭ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﹾﻮ ﺎـﻞِ ٨-ﻭ ﻭ ﻊٍـﺎﺑِـــــــــــــــــــــﻊٍ ﻊِـﺎﺑِـــــــــــــــــــــﺘ ٩-ﻭ ﺍﻟﻠﱠـــــــــــﻤ ﻣ ﺿﺍﻟﺮ ﻮ ٠١-ﺗ ﻣ ﻯﺍﻟﺘ ﻭ ﺎﻡِـﻌ ١١-ﺃﹶﺋِ ﺍﻟﺪ ﻫ ﺍﻷُﻣ ِﺓﺔِـﺪ ٢١-ﺳِ ﹶﻻ ﺎـﻤ: ﻭ ـﺪﺎﻥِـﻤ ٣١-ﻣ ﻦ ﻟِ ﹶﺯِﻡﻻﺃﹶﺭ ﺍﻟﹾﻌ ِﺏﻞﹾـﻤ ٤١-ﻭ ﻧ ﻟِـــــﺤ ﻣِـــــﻬِﻠِﺒ ﺍﻟﹾــــﻦ ﻯﻮ ١٥-ﻫ ـﺪِﻳﹲﺔ ﻣ ﺭَﺍﻟـــــــﺴ ِﺏﻒ ١٦-ﺧ ﹾﻫﺬﻫ ﻭ ﺖﻧِـﻔِـــــــﺘ ﹶــــــﻲﻈﻲ ﺍﻟﹾـﻟِﻤ ِﺞﺍﻟـﺤ ﻋ ﻖِـﻴﻖ ﺍﻟﹾـﺎﻟﻨ ﻓِــــــــــﻲ ﺺﻭ ﺚِـﺪِﻳ ﺃﹶﺋِـﻘــــــــــــــــــــــﻮ ﻭ ﻲ ﺍﻟ ﱠﻻﺍﻟﹾﻤ ﻣ ﺍﻟﹾﻬ ﻯﺪ ﺎـﻭ ﻰﻟﹶــــــــــــﺎـﻌ ﻩﺮ ﺯَﺍﻷ ﻭَﺍﻷ ِﺖﻭ ﺕﻫﺭ ﺍﻟـﻣ ﻭ ﻯﺍﻟــــــــــﺼ ﻉﺎـﻮ ﺧﺍﻟﹾـــــــﻴ ﺣ ﻯـــــــﻮﺎـﻘ: ﺸﺍﻟــــــ ﺺِـﻉﺎﺭِ ﻭ ﻭ ﺎﻥِـﺴ ﻟِـﻨ ﹾـــــــــــﻤﺜﻋِـ ﻯﺍﻹِﺳ ﻼﹶﻡِـﺔِ ﺍﻟـﺃﹶﻫ ـﻞِﻣِـــــــــﻘﹶـــــــــﺘ ﺳ ﺋِـﺎﺋِـــــــــﻦَﺍﻷ ﺔِـﻤ ـﺎﻟِــــــــــــــــــــﻭﻣ ﺍﻟـﻤ ﻮ ﺣ ﻣ ﻓﹶﺎﺳ ﺗ ﻞﹾـﺨ ﺎـﻣ ﻓﹾـــــــَﺍﻷ ِﺕﻼﹶﻙ ﻧ ﺳ ﻯﺮ ﻟِﻠﹾﺎﹰـﺒـــــﺎﻧِـﻣ ﻣِــــــﺨ ِﺽﺃﹶﻫ ﺍﻟﹾﺨ ﻒ ﺑِـﻔﹸــــــــــــــﺗ ﺃﹶﻣ ﻭ ﺖﻼﹶﻡِـﺴ @@@
عدد الصفحات ١٤٢ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ﳏﻤـﺪ ﻝﺁ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍ،ﻳﺮﺬﻭﻧـ ﺍﺸﲑﺑـ ﻛﺎﻓـﺔ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﱃﺇ ﺃﺭﺳـﻠﻪ ﻱﺬﺍﻟ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍ،ﻗﺪﻳﺮ ﺎﻋﻠﻴﻤ ﻳﺰﻝ ﱂ ﻱﺬﺍﻟ ﻟﻠﱠﻪ ﺍﳊﻤﺪ ﺗ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ﺍ،ﺜﲑﻛ ﺎﺴﻠﻴﻤ : ﺡﺍﺻﻄﻼ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻥﺈﻓ© ﺍﻟﹾﺤ ﺃﹶﻫ ® ﺾﺑﻌـ ﲏﻟﺄﻓـﺴ ،ﺕﺘـﺼﺮﺧﻭﺍ ﺖﻭﺑﺴﻄ ﺕﺮﺜﻛ ﻗﺪ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﺗﻠﻚ ﰲ ﺝﻧﺪﺭﺍﻻﺍ ﺀﺭﺟﺎ ﺍﻟﻪﺆﺳ ﱃﺇ ﺟﺒﺘﻪﺄﻓ ﺫﻟﻚ، ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻢ ﻟﻪ ﳋﺺﺃﹸ ﺃﻥ ﻮﺍﻥﺧﺍﻹ)ﻗﻮﻝﺄﻓ( ﳋﱪﺍ : ﺑـﻼ ﻕﻃـﺮ ﻟـﻪ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻣـﺎ ـﻨﲔﻻﺛﺍ ﻕﻓـﻮ ـﺎﲟ ﺣـﺼﺮٍ ﻣـﻊ ﺃﻭ ﻣﻌﲔ ﻋﺪﺩ ﻓـﺎﻷﻭﻝ ﺑﻮﺍﺣـﺪ، ﺃﻭ ﻤـﺎ ﺃﻭ : ـﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ﺮﻭﻃﻪ،ﺸﺑـ ﲏﺍﻟﻴﻘـﻴ ﻟﻠﻌﻠـﻢ ﺍﳌﻔﻴـﺪ ﺍﳌﺘـﻮﺍﺗﺮ : ﻭﻫـﻮ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌـ ﺎﻟﺚﺜﻭﺍﻟ ﺭﺃﻱ، ﻋﻠﻰ ﺾﺍﳌﺴﺘﻔﻴ: ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺯﻋﻤﻪ، ﳌﻦ ﻼﻓﹰﺎﺧ ﺢﻟﻠﺼﺤﻴ ﺷﺮﻃﹰﺎ ﺲﻭﻟﻴ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ: ﺍﻷﻭﻝ ﻯﺳﻮ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺮﻳﺐ،ﻐﺍﻟ : ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺣﺎﺩ،ﺁ ﻭﺍﳌﺮﺩﻭﺩ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ : ﺃﺣـﻮﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻝﻻﺳﺘﺪﻻﺍ ﻟﺘﻮﻗﻒ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ـﺮﻱﻈﺍﻟﻨ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻔﻴـﺪ ﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻘـﻊ ﻭﻗـﺪ ﺍﻷﻭﻝ، ﺩﻭﻥ ـﺎﺭﻭﺍ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ. ﺮﺍﺑﺔﻐﺍﻟ ﰒ: ﻓﺎﻷﻭﻝ ،ﻻ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﺻﻞ ﰲ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ: ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ،ﻖﺍﳌﻄﻠ ﺍﻟﻔﺮﺩ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻕﺇﻃﻼ ﹼﻭﻳﻘﻞ ﱯﺍﻟﻨﺴ ﺍﻟﻔﺮﺩ . ﺣــﺎﺩﻵﺍ ﱪــﺧﻭ© ﺷــﺎﺫ ﻻﻭ ﻣﻌﻠــﻞ ﲑــﻏ ﺍﻟــﺴﻨﺪ ﻣﺘــﺼﻞ ﻂﺒﻀﺍﻟــ ﺗــﺎﻡ ﻋــﺪﻝ ﺑﻨﻘــﻞ ﺍﻟــﺼﺤ ﻫــﻮ ﺬﻩﻫــ ﺕﺑﺘﻔــﺎﻭ ﺭ ﺕﻭﺗﺘﻔــﺎﻭ ﺍﺗــﻪ،ﺬﻟ ﺢﻴ ﺷــﺮﻃﻬﻤﺎ ﰒ ﻣــﺴﻠﻢ ﰒ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﺻــﺤﻴ ﻡﻗــﺪ ﰒ ﻭﻣــﻦ ﺍﻷﻭﺻــﺎﻑ،. ﻂﺒﻀﺍﻟــ ــﻒﺧ ﻥﺈﻓــ : ﻥﺈﻓــ ،ﺢﻳــﺼﺤ ﻃﺮﻗــﻪ ﺓــﺮﺜﻭﺑﻜ ﺍﺗــﻪ،ﺬﻟ ﻓﺎﳊــﺴﻦ ﺟ : ﺭﺍﻭﻳﻬﻤﺎ ﺓﻭﺯﻳﺎﺩ ﺇﺳﻨﺎﺩﻳﻦ، ﻓﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻻﹼﻭﺇ ﺍﻟﺘﻔﺮﺩ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺎﻗﻞ ﰲ ﻓﻠﻠﺘﺮﺩﺩ : ﻥﺈﻓـ ،ﻖـﺛﺃﻭ ﻫـﻮ ﳌـﻦ ﻣﻨﺎﻓﻴـﺔ ﺗﻘـﻊ ﱂ ﻣـﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟـﺔ ﻮﻟـﻒﺧ ﺢﺭﺟﺄﺑــ: ﻌﻒﻀﺍﻟــ ﻭﻣــﻊ ﺎﺫ،ﺸﺍﻟــ ﻭﻣﻘﺎﺑﻠــﻪ ﻅﻔــﻮﶈﺍ ﺢﻓــﺎﻟﺮﺍﺟ: ﺍﳌﻨﻜــﺮ ﻭﻣﻘﺎﺑﻠــﻪ ﺍﳌﻌــﺮﻭﻑ ﺢﻓــﺎﻟﺮﺍﺟ. ﱯﺍﻟﻨــﺴ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺩ : ﻓﻬــﻮ ﲑﻩــﻏ ﻭﺍﻓﻘــﻪ ﺇﻥ ﻋﺘﺒـﺎﺭﻻﺍ ﻫـﻮ ﻟﻚﺬﻟ ﻕﺍﻟﻄﺮ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺎﻫﺪ،ﺸﺍﻟ ﻓﻬﻮ ﺒﻬﻪﺸﻳ ﱳﻣ ﻭﺟﺪ ﻭﺇﻥ ﺍﳌﺘﺎﺑﻊ، . ﰒ )ﺍﳌﻘﺒـﻮﻝ ( ـﺔﺿﺍﳌﻌﺎﺭ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻢ ﺇﻥ : ﻭﺇﻥ ﻜـﻢ،ﶈﺍ ﻓﻬـﻮ ﻠﻪﺜﲟ ﺽﻋﻮﺭ: ﺃﻣ ﻥﺈﺍﻟﺘﻮﻗﻒﻓ ﰒ ﺢﻓﺎﻟﺘﺮﺟﻴ ﻻﹼﻭﺇ ،ﺥﺍﳌﻨﺴﻮ ﺮﻵﺧﻭﺍ ﺦﺍﻟﻨﺎﺳ ﻓﻬﻮ ﺮﺄﺧﺍﳌﺘ ﺖﺒﺛﻭ ﻻ ﺃﻭ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﳉﻤﻊ ﻜﻦ . ﺍﳌﺮﺩﻭﺩ ﰒ : ﻃﻌﻦ ﺃﻭ ﻂﻟﺴﻘ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ ،ﻂﻓﺎﻟﺴﻘ : ﻏﲑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻩﺮﺁﺧ ﻣﻦ ﺃﻭ ﻣﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ ﻓﺎﻷﻭﻝ ﺫﻟﻚ، : ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ،ﻖﺍﳌﻌﻠ : ﺎﻟـﺚﺜﻭﺍﻟ ﺍﳌﺮﺳـﻞ، ﻫﻮ : ﻳﻜـﻮﻥ ﻗـﺪ ﰒ ﻓـﺎﳌﻨﻘﻄﻊ، ﻻﹼﻭﺇ ﻞﻀﺍﳌﻌـ ﻓﻬـﻮ ﱄﺍﻟﺘـﻮﺍ ﻣـﻊ ﺍﻓـﺼﺎﻋﺪ ﻨﲔﺛﺑـﺎ ﻛـﺎﻥ ﺇﻥ ﻓﺎﻷﻭﻝ ﺎ،ﻔﻴﺧ ﺃﻭ ﺎﺤﺿﻭﺍ : ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ،ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ﱃﺇ ﺞﺍﺣﺘﻴ ﰒ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺑﻌﺪﻡ ﻳ : ﻛــ ﻘـﻲﱡﺍﻟﻠ ﲢﺘﻤـﻞ ﺔﻐﺑﺼﻴ ﻭﻳﺮﺩ ﺲﺍﳌﺪﻟ© ﻭﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻋ ® ﻋﻨﻪ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻖﻳﻠ ﱂ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻔﻲﳋﺍ ﺍﳌﺮﺳﻞ ﺍﺬﻭﻛ . ﺍﻟﻄﻌــﻦ ﰒ : ﺃﻭ ﺟﻬﺎﻟﺘــﻪ ﺃﻭ ﺎﻟﻔﺘــﻪﳐ ﺃﻭ ــﻪﳘﻭ ﺃﻭ ﻓــﺴﻘﻪ ﺃﻭ ﻔﻠﺘــﻪﻏ ﺃﻭ ﻠﻄــﻪﻏ ﺶﻓﺤــ ﺃﻭ ﻟﻚﺬﺑــ ﻤﺘــﻪ ﺃﻭ ﺍﻟــﺮﺍﻭﻱ ﺬﺏﻟﻜــ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻣــﺎ ﻓﺎﻷﻭﻝ ﻪ،ﻈﺣﻔ ﺀﺳﻮ ﺃﻭ ﺑﺪﻋﺘﻪ : ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ،ﻉﻮﺿﺍﳌﻮ : ﺎﻟـﺚﺜﻭﺍﻟ ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ، : ﺲـﺎﻣﳋﻭﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ ﺍﺬﻭﻛـ ﺭﺃﻱ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﻨﻜـﺮ . ﺍﻟـﻮﻫﻢ ﰒ : ﻠِـﻊﱡﺍﻃ ﺇﻥ ﻞﹼﻓﺎﳌﻌﻠ ﻕﺍﻟﻄﺮ ﻊﲨﻭ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﻋﻠﻴﻪ. ﰒ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ : ،ﱳﺍﳌـ ﺝﻓﻤـﺪﺭ ﻉﺮﻓـﻮﲟ ﻣﻮﻗـﻮﻑ ﺞﺑﺪﻣ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ، ﺝﻓﻤﺪﺭ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﲑﻴﻐﺑﺘ ﺖﻛﺎﻧ ﺇﻥ ﺏﻄﺮﻀﻓﺎﳌـ ﺢﻣـﺮﺟ ﻻﻭ ﺑﺪﺍﻟـﻪﺈﺑ ﺃﻭ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻣﺘﺼﻞ ﰲ ﻓﺎﳌﺰﻳﺪ ﺭﺍﻭٍ ﺓﺑﺰﻳﺎﺩ ﺃﻭ ،ﺏﻓﺎﳌﻘﻠﻮ ﺄﺧﲑﺗ ﺃﻭ ﱘﺑﺘﻘﺪ ﺃﻭ : ﺍﻋﻤـﺪ ﺍﻹﺑـﺪﺍﻝ ﻳﻘـﻊ ﻭﻗـﺪ ﺮﻑ،ﶈﻭﺍ ﻓﺎﳌﺼﺤﻒ ﻕﺍﻟﺴﻴﺎ ﺀﺑﻘﺎ ﻣﻊ ﲑﻴﻐﺑﺘ ﺃﻭ ﺎ،ﺍﻣﺘﺤﺎﻧ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩﻑ ﺺﺑﺎﻟﻨﻘ ﱳﺍﳌ ﲑﻴﻐﺗ ﺗﻌﻤﺪ ﻮﺯﳚ ﻻﻭ : ﻥﺈﻓـ ﺍﳌﻌﺎﱐ، ﻳ ﺎﲟ ﱂﻟﻌﺎ ﻻﹼﺇ ﲎﺍﳌﻌ ﻔﻲﺧ : ﻜﻞﺸﺍﳌ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺮﻳﺐﻐﺍﻟ ﺡﺷﺮ ﱃﺇ ﺞﺍﺣﺘﻴ . ﺍﳉﻬﺎﻟﺔ ﰒ : ﺽـﺮﻐﻟ ﺑـﻪ ﺍﺷـﺘﻬﺮ ﻣﺎ ﻐﲑﺑ ﻛﺮﺬﻓﻴ ﻧﻌﻮﺗﻪ ﺮﺜﺗﻜ ﻗﺪ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺃﻥ ﻭﺳﺒﺒﻬﺎ ﻭﺻﻨﻔﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﺧﺬﺍﻷ ﺮﺜﻳﻜ ﻓﻼ ﻣﻘﻼﹰ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ،ﺿﺍﳌﻮ ﻓﻴﻪ ﻭﺻﻨﻔﻮﺍ ﻳﻘﺒـﻞ ﻻﻭ ،ﺕﺍﳌﺒـﻬﻤﺎ ﻭﻓﻴـﻪ ﺍﺘـﺼﺎﺭﺧﺍ ﻳـﺴﻤﻰ ﻻ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺣـﺪﺍﻥ، ﻓﻴـﻪ ﺍﳌﺒﻬﻢ : ﻋﻨـﻪ ﻭﺍﺣـﺪ ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﻲﺳ ﻥﺈﻓ ،ﺢﺍﻷﺻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻆﺑﻠﻔ ﻢﺃﹸ ﻭﻟﻮ : ﻖـﺛﹼﻳﻮ ﱂﻭ ﺍﻓـﺼﺎﻋﺪ ﻨـﺎﻥﺛﺍ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﲔ، ﻓﻤﺠﻬـﻮﻝ : ﻓﻤﺠﻬـﻮﻝ ﺍﳌﺴﺘﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺎﻝ . ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﰒ : ﻓﺎﻷﻭﻝ ،ﻖﻔﺴﲟ ﺃﻭ ﻜﻔﺮﲟ ﺇﻣﺎ : ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ، ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ : ﺑﺪﻋﺘـﻪ ﱃﺇ ﺩﺍﻋﻴـﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻳﻘﻮﻱ ﻣﺎ ﻯﺭﻭ ﺇﻥ ﻻﹼﺇ ،ﺢﺍﻷﺻ ﰲ : ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺦﺷﻴ ﺍﳉﻮﺯﻗﺎﱐ ﺻﺮ ﻭﺑﻪ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﺩﲑﻓ.
عدد الصفحات ١٤٣ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﰒ : ﻓﺎﻷﻭﻝ ،ﻖﻔﺴﲟ ﺃﻭ ﻜﻔﺮﲟ ﺇﻣﺎ : ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ، ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ : ﺑﺪﻋﺘـﻪ ﱃﺇ ﺩﺍﻋﻴـﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻳﻘﻮﻱ ﻣﺎ ﻯﺭﻭ ﺇﻥ ﻻﹼﺇ ،ﺢﺍﻷﺻ ﰲ : ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺦﺷﻴ ﺍﳉﻮﺯﻗﺎﱐ ﺻﺮ ﻭﺑﻪ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﺩﲑﻓ. ﻆﺍﳊﻔ ﺀﺳﻮ ﰒ : ﻓﻬﻮ ﺎﺯﻣﻻ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﺲﻭﺍﳌـﺪﻟ ﻭﺍﳌﺮﺳﻞ ﺍﳌﺴﺘﻮﺭ ﺍﺬﻭﻛ ﱪﻌﺘﲟ ﻆﺍﳊﻔ ﺀﺳﻲ ﺗﻮﺑﻊ ﱴﻭﻣ ،ﻂﻓﺎﳌﺨﺘﻠ ﻃﺎﺭﺋﹰﺎ ﺃﻭ ﺭﺃﻱ، ﻋﻠﻰ ﺎﺫﺸﺍﻟ : ﺻـﺎﺭ ﺍﺗـﻪﺬﻟ ﻻ ﺎﺣـﺴﻨ ﻬﻢﺜﺣـﺪﻳ ﻉﻤﻮﺑﺎ ﺑﻞ . ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﰒ : ﱃﺇ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ : ﱯﺍﻟﻨr ﻟﻚﺬﻛـ ﰊﺍﻟـﺼﺤﺎ ﱃﺇ ﺃﻭ ،ﻩﺗﻘﺮﻳـﺮ ﺃﻭ ﻓﻌﻠـﻪ ﺃﻭ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻦ ﺎﺣﻜﻤ ﺃﻭ ﺎﳛﺗﺼﺮ : ﻟﻘـﻲ ﻣـﻦ ﻭﻫـﻮ ﱯﺍﻟــﻨr ﺍﻟﺘــﺎﺑﻌﻲ ﱃﺇ ﺃﻭ ،ﺢﺍﻷﺻــ ﰲ ﺭﺩ ﺖﻠﻠــﲣ ﻭﻟــﻮ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﻋﻠــﻰ ﺕﻭﻣــﺎ ﺑــﻪ ــﺎﻣﻨﺆﻣ : ﻟﻚﺬﻛــ ﰊﺍﻟــﺼﺤﺎ ﻟﻘــﻲ ﻣــﻦ ﻭﻫــﻮ. ﻓــﺎﻷﻭﻝ: ﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ،ﻉﺍﳌﺮﻓﻮ : ﺎﻟﺚﺜﻭﺍﻟ ﺍﳌﻮﻗﻮﻑ، : ﻳﻦﻸﺧﲑﻟ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻠﻪ،ﺜﻣ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺩﻭﻥ ﻭﻣﻦ ﻉﺍﳌﻘﻄﻮ : ـﺮﺛﺍﻷ .ﻭﺍﳌـﺴﻨ : ﺑـﺴﻨﺪ ﰊﺻـﺤﺎ ﻉﻣﺮﻓـﻮ ﻩﻋــﺪﺩ ﻗــﻞ ﻥﺈﻓــ ﺗــﺼﺎﻝ،ﻻﺍ ﻩــﺎﻫﺮﻇ : ﱯﺍﻟــﻨ ﱃﺇ ﻳﻨﺘــﻬﻲ ﺃﻥ ﻣــﺎﺈﻓr ﻓــﺎﻷﻭﻝ ﻌﺒﺔ،ﺸﻛــ ــﺔﻋﻠﻴ ﺻــﻔﺔ ﺫﻱ ﺇﻣــﺎﻡ ﱃﺇ ﺃﻭ : ــﺎﱐﺜﻭﺍﻟ ،ﻖﺍﳌﻄﻠــ ﺍﻟﻌﻠــﻮ
عدد الصفحات ١٤٣ﺍﳌﻮﺍ ﻭﻓﻴﻪ ،ﱯﻓﻘﺔﺍﻟﻨﺴ : ﺍﻟﺒـﺪﻝ ﻭﻓﻴـﻪ ﻃﺮﻳﻘـﻪ، ﲑـﻏ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﲔ ﺃﺣﺪ ﺦﺷﻴ ﱃﺇ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻭﻫﻲ : ﻟﻚ،ﺬﻛـ ﺷـﻴﺨﻪ ﺦﺷـﻴ ﱃﺇ ﺍﻟﻮﺻـﻮﻝ ﻭﻫـﻮ ﺓﺍﳌﺴﺎﻭﺍ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﳌـﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﻓﻴـﻪ ﺍﳌـﺼﻨﻔﲔ، ﺃﺣـﺪ ﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻣﻊ ﻩﺮﺁﺧ ﱃﺇ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﺪﺩ ﺀﺍﺳﺘﻮﺍ ﻭﻫﻲ : ﺬﺗﻠﻤﻴـ ﻣـﻊ ﺀﺳـﺘﻮﺍﻻﺍ ﻭﻫـﻲ ﻗﺴﺎﻣﻪﺄﺑ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻭﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﳌﺼﻨﻒ، ﺫﻟﻚ : ﻭﻝﱰﺍﻟـ . ﻥﺈﻓـ ﻘـﻲﹼﻭﺍﻟﻠ ﺍﻟـﺴﻦ ﰲ ﻋﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ ﺎﺭﻙﺸﺗـ : ﻛـﻞ ﻯﺭﻭ ﻭﺇﻥ ﺍﻷﻗـﺮﺍﻥ، ﻓﻬـﻮ ﺮﻵﺧﺍ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ: ﺩﻭﻧﻪ ﻋﻤﻦ ﻯﺭﻭ ﻭﺇﻥ ،ﺞﻓﺎﳌﺪﺑ : ﻯﺭﻭ ﻣـﻦ ﻭﻣﻨـﻪ ،ﺓﺮﺜﻛ ﻋﻜﺴﻪ ﻭﰲ ،ﺀﺍﻷﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺀﺑﺎﻵﺍ ﻭﻣﻨﻪ ﺮ،ﻏﺍﻷﺻﺎ ﻋﻦ ﻓﺎﻷﻛﺎﺑﺮ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺕﻣﻮ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺦﺷﻴ ﻋﻦ ﻨﺎﻥﺛﺍ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻭﺇﻥ ،ﻩﺟﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ : ﺣـﹼﻭﺍﻟﻼ ﻖﺍﻟـﺴﺎﺑ ﻓﻬﻮ ﱂﻭ ﺳـﻢﻻﺍ ﻣﺘﻔﻘـﻲ ـﻨﲔﺛﺍ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻭﺇﻥ ،ﻖ ﺰﺍﻳﺘﻤﻴ : ﺟﺰﻣﺎﹰ ﻣﺮﻭﻳﻪ ﺟﺤﺪ ﻭﺇﻥ ﺍﳌﻬﻤﻞ، ﻳﺘﺒﲔ ﺎﳘﺣﺪﺄﺑ ﺘﺼﺎﺻﻪﺧﻓﺒﺎ : ﹰﻻﺍﺣﺘﻤـﺎ ﺃﻭ ،ﺭﺩ : ﻭﻓﻴـﻪ ،ﺢﺍﻷﺻـ ﰲ ﻗﹸﺒـﻞ© ﻭ ﹶﺙﺣ ® ، ﻻﺕﺍﳊﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ ﺃﻭ ﺀﺍﻷﺩﺍ ﻎﺻﻴ ﰲ ﺓﺍﻟﺮﻭﺍ ﻖﺍﺗﻔ ﻭﺇﻥ: ﺍﳌﺴﻠﺴﻞ ﻓﻬﻮ . ﺀﺍﻷﺩﺍ ﻎﻭﺻﻴ : ﺧﺃ ﰒ ﺛﲏﻭﺣﺪ ﺖﻌﲰ ﻋ ﰒ ﱄﹼﺇ ﻛﺘـﺐ ﰒ ﲏﺷـﺎﻓﻬ ﰒ ﲏﻧـﺎﻭﻟ ﰒ ﱐﺄﺃﻧﺒـ ﰒ ـﻊﲰﺃ ﻭﺃﻧـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮﺉ ﰒ ﻋﻠﻴﻪ ﺕﻭﻗﺮﺃ ﱐﱪ ﻥﻓﺎﻷﻭ ﻮﻫﺎ،ﳓﻭ : ﺎﻭﺃﻭ ،ﻏﲑﻩ ﻓﻤﻊ ﻊﲨ ﻥﺈﻓ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﻩﻭﺣﺪ ﻊﲰ ﳌﻦ : ﻭﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ ﺎﻟـﺚﺜﻭﺍﻟ ،ﺀﺍﻹﻣـﻼ ﰲ ﻭﺃﺭﻓﻌﻬـﺎ ﺃﺻـﺮﺣﻬﺎ : ﳌـﻦ ﻊﲨ ﻥﺈﻓ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻗﺮﺃ: ﺲﺎﻣﳋﻓﻜﺎ. ﺀﻭﺍﻹﻧﺒﺎ : ﺍﻹ ﲎﻌﲟ ﺮﻳﻦﺄﺧﺍﳌﺘ ﻋﺮﻑ ﰲ ﻻﹼﺇ ﺒﺎﺭ،ﺧ : ﻛــ ﺓﺟﺎﺯﻺﻟ ﻓﻬﻮ© ® ﺍﳌﻌﺎﺻـﺮ ﻭﻋﻨﻌﻨـﺔ ، : ﳏﻤﻮﻟـﺔ ﻭﻗﻴــﻞ ،ﺲﻣــﺪﻟ ﻣــﻦ ﻻﹼﺇ ﻉﺍﻟــﺴﻤﺎ ﻋﻠــﻰ : ﺎﻓﻬﺔﺸﺍﳌــ ﻭﺃﻃﻠﻘــﻮﺍ ﺍﳌﺨﺘــﺎﺭ، ﻭﻫــﻮ ﺓﻣــﺮ ﻭﻟــﻮ ﻟﻘﺎﺋﻬﻤــﺎ ﺕﺒــﻮﺛ ﻁﺘﺮﺸﻳــ : ــﺎ، ﻆﺍﳌــﺘﻠﻔ ﺓﺍﻹﺟــﺎﺯ ﰲ ﻭﺍﳌﻜﺎﺗﺒﺔ : ﺍﳌﻨﺎﻭﻟﺔ ﺻﺤﺔ ﰲ ﻭﺍﺷﺘﺮﻃﻮﺍ ﺎ، ﺏﺍﳌﻜﺘﻮ ﺓﺍﻹﺟﺎﺯ ﰲ: ﺍﻗﺘﺮﺍ ﺍﺷـﺘﺮﻃﻮﺍ ﺍﺬﻭﻛـ ،ﺓﺍﻹﺟـﺎﺯ ﻉﺃﻧـﻮﺍ ﺃﺭﻓﻊ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺎﻹﺫﻥ ﺎ: ﻟﻚﺬﺑـ ﱪﺓﻋـ ﻓـﻼ ﻻﹼﻭﺇ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﰲ ﺏﺑﺎﻟﻜﺘﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ،ﺓﺍﻟﻮﺟﺎﺩ ﰲ ﺍﻹﺫﻥ : ﰲ ﺢﺍﻷﺻـ ﻋﻠـﻰ ﻭﻟﻠﻤﻌـﺪﻭﻡ ﻭﻟﻠﻤﺠﻬـﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ﺓﻛﺎﻹﺟـﺎﺯ ﺫﻟﻚ ﻴﻊﲨ . ﰒ)ﺓﺍﻟﺮﻭﺍ ( ﺃﺷﺨﺎﺻـﻬﻢ ﺖﺘﻠﻔـﺧﻭﺍ ﺍﻓـﺼﺎﻋﺪ ﺑـﺎﺋﻬﻢﺁ ﺀـﺎﲰﻭﺃ ﻫﻢﺅـﺎﲰﺃ ﺖﺍﺗﻔﻘ ﺇﻥ : ﺍﳌ ﻓﻬـﻮ ـﺎﻄﺧ ﺀـﺎﲰﺍﻷ ﺖﺍﺗﻔﻘـ ﻭﺇﻥ ،ﻕﻭﺍﳌﻔﺘـﺮ ﻖﺘﻔـ ﻧﻄﻘــﺎﹰ ﺖﺘﻠﻔــﺧﻭﺍ : ﺲﺑــﺎﻟﻌﻜ ﺃﻭ ﺀﺑــﺎﻵﺍ ﺖﺘﻠﻔــﺧﻭﺍ ﺀــﺎﲰﺍﻷ ﺖﺍﺗﻔﻘــ ﻭﺇﻥ ﻭﺍﳌﺨﺘﻠــﻒ، ﺗﻠــﻒﺆﺍﳌ ﻓﻬــﻮ : ﺫﻟــﻚ ﻭﻗــﻊ ﺇﻥ ﺍﺬﻭﻛــ ﺎﺑﻪ،ﺸﺍﳌﺘــ ﻓﻬــﻮ ﻕﺗﻔــﺎﻻﺍ: ﻣﻨــﻬﺎ ﻉﺃﻧــﻮﺍ ﻗﺒﻠــﻪ ــﺎﳑﻭ ﻣﻨــﻪ ﻭﻳﺘﺮﻛــﺐ ﺍﻟﻨــﺴﺒﺔ، ﰲ ــﺘﻼﻑﻻﺧﻭﺍ ﺏﺍﻷ ﻭﺍﺳــﻢ ﺳــﻢﻻﺍ ﰲ: ﺷــﺘﻻﺍ ﺃﻭ ﻕﺗﻔــﺎﻻﺍ ــﺼﻞﳛ ﺃﻥ ﰲ ﻻﹼﺇ ﻩﺒﺎ ﺫﻟﻚ ﻮﳓ ﺃﻭ ﺄﺧﲑﻭﺍﻟﺘ ﱘﺑﺎﻟﺘﻘﺪ ﺃﻭ ﺣﺮﻓﲔ ﺃﻭ ﺣﺮﻑ . ﺧﺎﲤﺔ : ﻢﳍﻭﺃﺣـﻮﺍ ﻢﻭﺑﻠـﺪﺍ ﻢﻭﻭﻓﻴـﺎ ﻭﻣـﻮﺍﻟﻴﻬﻢ ﺓﺍﻟـﺮﻭﺍ ﺕﻃﺒﻘـﺎ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺍﳌﻬـﻢ ﻭﻣﻦ : ﺡﺍﳉـﺮ ﻭﻣﺮﺍﺗـﺐ ﻭﺟﻬﺎﻟـﺔﹰ، ـﺎﳛﺮﲡﻭ ﺗﻌـﺪﻳﻼﹰ : ﻫﺎﺅﻭﺃﺳـﻮ ﺑـ ﺍﻟﻮﺻﻒ©ﺃﹶﻓﹾﻌ ® ﻭﺃﺳـﻬﻠﻬﺎ ،ﺏﺍﺬﹼﻛـ ﺃﻭ ﻉﺎﺿﻭ ﺃﻭ ﺩﺟﺎﻝ ﰒ ،ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺬﺏﻛﺄﻛ : ﺀﺳـﻲ ﺃﻭ ﻟـﲔ ﻣﻘـﺎﻝ ﻓﻴـﻪ ﺃﻭ ﻆﺍﳊﻔـ . ﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭﻣﺮﺍﺗـﺐ: ﺑــ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﺎ© ﺃﹶﻓﹾﻌ ® ﺻـﻔﺘﲔ ﺃﻭ ﺑـﺼﻔﺔ ﻛـﺪﺄﺗ ﻣـﺎ ﰒ ،ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﺛﻖﻭﺄﻛـ : ﻭﺃﺩﻧﺎﻫـﺎ ،ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ﺃﻭ ﻘـﺔﺛ ﻘـﺔﺜﻛ : ﻣـﻦ ﺏﺑـﺎﻟﻘﺮ ﺃﺷـﻌﺮ ﻣـﺎ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻭﺗﻘﺒﻞ ،ﺦﻴﺸﻛ ﺢﺍﻟﺘﺠﺮﻳ ﺃﺳﻬﻞ: ﺢﺍﻷﺻ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻭﻟﻮ ﺎﺳﺒﺎﺄﺑ ﻋﺎﺭﻑ ﻣﻦ. ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻡ ﺡﻭﺍﳉﺮ: ﻣ ﺻﺪﺭ ﺇﻥ ـﺎﻨﺒﻴ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻋﻦ ﻼﺧ ﻥﺈﻓ ﺳﺒﺎﺑﻪ،ﺄﺑ ﻋﺎﺭﻑ ﻣﻦ: ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﹰﳎ ﻗﹸﺒﻞ . ﻓﺼﻞ : ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻬﻢ ﻭﻣﻦ : ﻭﻣـﻦ ﻧﻌﻮﺗـﻪ، ﺃﻭ ﻩﻛﻨـﺎ ﺕـﺮﺜﻛ ﻭﻣـﻦ ﻛﻨﻴﺘـﻪ، ﰲ ﺘﻠـﻒﺧﺍ ﻭﻣـﻦ ﻛﻨﻴﺘـﻪ، ـﻪﲰﺍ ﻭﻣـﻦ ﺍﳌﻜـﻨﲔ، ﺀـﺎﲰﻭﺃ ﺍﳌـﺴﻤﲔ ﲎﻛﹸـ ﺃﺑﻴ ﻏﲑ ﱃﺇ ﻧﺴﺐ ﻭﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻛﻨﻴﺔ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﻭ ،ﺲﺑﺎﻟﻌﻜ ﺃﻭ ﺃﺑﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﺖﻭﺍﻓﻘ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻔﻬـﻢ، ﱃﺇ ﻖﻳـﺴﺒ ﻣﺎ ﻏﲑ ﱃﺇ ﺃﻭ ﺃﹸﻣﻪ ﱃﺇ ﺃﻭ ﻪ ﻋﻨــﻪ ﻭﺍﻟــﺮﺍﻭﻱ ﺷــﻴﺨﻪ ﺍﺳــﻢ ﻖﺍﺗﻔــ ﻭﻣــﻦ ﺍ،ﻓــﺼﺎﻋﺪ ﺷــﻴﺨﻪ ﺦﻭﺷــﻴ ﺷــﻴﺨﻪ ﺍﺳــﻢ ﺃﻭ ﻩﻭﺟــﺪ ﺃﺑﻴــﻪ ﻭﺍﺳــﻢ ــﻪﲰﺍ ﻖﺍﺗﻔــ . ﺓــﺮﺩﺍ ﺀــﺎﲰﺍﻷ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻭﺍﻷﻭﻃـﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﱃﺇ ﻭﺗﻘـﻊ ،ﺏﻭﺍﻷﻧـﺴﺎ ﺏﻭﺍﻷﻟﻘﺎ ﲎﻭﺍﻟﻜ ﺓﻭﺍﳌﻔﺮﺩ : ًﹶﺓـﺎﻭﺭﳎ ﺃﻭ ﺳـﻜﻜﹰﺎ ﺃﻭ ﺎـﻴﺎﻋﺿ ﺃﻭ ﺍﺑـﻼﺩ ﻭﺍﳊِـﺮﻑ ﺍﻟـﺼﻨﺎﺋﻊ ﱃﻭﺇ ،: ﺫﻟــﻚ ﺏﺃﺳــﺒﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ ــﺎ،ﺃﻟﻘﺎﺑ ﺗﻘــﻊ ﻭﻗــﺪ ﺀــﺎﲰﻛﺎﻷ ﻩﺷــﺘﺒﺎﻻﻭﺍ ﻕﺗﻔــﺎﻻﺍ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻳﻘــﻊ . ﺃﺳــﻔﻞ ﻭﻣــﻦ ﺃﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﱄﺍﳌــﻮﺍ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ : ﺃﻭ ﺑــﺎﻟﺮ
عدد الصفحات ١٤٤ﺍﺑـﻼﺩ ﻭﺍﳊِـﺮﻑ ﺍﻟـﺼﻨﺎﺋﻊ ﱃﻭﺇ ،: ﺫﻟــﻚ ﺏﺃﺳــﺒﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ ــﺎ،ﺃﻟﻘﺎﺑ ﺗﻘــﻊ ﻭﻗــﺪ ﺀــﺎﲰﻛﺎﻷ ﻩﺷــﺘﺒﺎﻻﻭﺍ ﻕﺗﻔــﺎﻻﺍ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻳﻘــﻊ . ﺃﺳــﻔﻞ ﻭﻣــﻦ ﺃﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﱄﺍﳌــﻮﺍ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ : ﺃﻭ ﺑــﺎﻟﺮ ﺎﻋـﻪﲰﻭ ـﻪﺿﻭﻋﺮ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺻﻔﺔ ،ﺀﻭﺍﻷﺩﺍ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ ﻭﺳﻦ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺐ، ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺏﺩﺍﺁ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ،ﺕﻮﺍﺧﻭﺍﻷ ﺓﻮﺧﺍﻹ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﳊﻠﻒ، ﺎﲰﻭﺇ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻋﻪ : ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺃﻭ ﺏﺍﻷﺑﻮﺍ ﺃﻭ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎ . ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺳـﺒﺐ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ : ﺾﺑﻌـ ﻓﻴـﻪ ﺻـﻨﻒ ﻭﻗـﺪ ﻴــﻞ،ﺜﺍﻟﺘﻤ ﻋــﻦ ﻨﻴﺔﻐﻣــﺴﺘ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺓــﺎﻫﺮﻇ ﺾﳏــ ﻧﻘــﻞ ﻭﻫــﻲ ،ﻉﺍﻷﻧــﻮﺍ ﺬﻩﻫــ ﺎﻟــﺐﻏ ﰲ ﻭﺻــﻨﻔﻮﺍ ،ﺀﺍﺍﻟﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻳﻌﻠــﻰ ﰊﺃ ــﻲﺿﺍﻟﻘﺎ ﺥﺷــﻴﻮ ﻭﺍﻟ ﺎ،ﻣﺒﺴﻮﻃﺎ ﺎﳍ ﻓﻠﺘﺮﺍﺟﻊ ﻣﺘﻌﺴﺮ، ﻫﻮﻭﺣﺼﺮﻫﺎ ﻻﹼﺇ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺎﺩﻱ،ﳍﻭﺍ ﻖﺍﳌﻮﻓ ﻠﱠﻪ.
عدد الصفحات ١٤٤ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ١ -ﺪ ﺪِـﻤ ﻋ ٢ -ﻭ ﻦ©ﺃﹶﻗﹾـــــﺴ ﺍﻟﹾﺤ ﻩﺪ ٣ -ﺎـﺃﹶﻭ ﺢ: ﻮ ﺎـﻣ ﻞﱠـﺍﺗ ٤ -ﻪِـﻳ ـﻋﹲﺪ ﺿـﺎﺑِـــــــﻂﹲ ﻦ ﹾﻠِــــــﺜﻪِـﻣِ ٥ -ﻦ: ﺮ ﺎﹰـﻃﹸﺮ ﹶــــﻏﺕﺪ ٦ -ـﻭﱡﻞ ﺎـﻣ ﻦ ﺔِـﺭ ﺍﻟﹾﺤ ﺮ: ٧ -ﺎـﻭ ِﺿﻒ ﻲ: ﻉﻮ ٨ -ﺪ: ﻞﹸـﺍﻟﹾﻤ ﺎﺩِـﻨ ﻦ ٩ -ﺎـﻭ ﻊِـﻤ ﻞﱢـﻛﹸــــــــ ﺭ ﻞﹾـﺼِـــــــــﺘ ٠١ -ﹲﻣ ﻞﹾـﻗﹸ: ﺎـﻣ ﻋ ﻒٍـﻭ ﻰـﺃﹶﺗ ١١ -ﹶﺍﻙﺬ©ﺪ ﹶﻨِﻴﺛﻪِـﺪ ® ٢١ -ﺰ: ﺮ ﹾﻨﺛﻦِـﺍ ﺃﹶﻭ ﹶﺛﹶـــــــﺛﻪ ٣١ -ﻦ: ﻦ ﺪٍـﺳ ﻦ ﺮ ٤١ -ـﻭﱡﻞ ﺎـﻣ ﺖ ﻪ: ﻼﹶـﻋ ١٥ -ﺎـﻭ ﺿﻪ ﻰـﺇِﻟﹶــــ ﺻَِـﺍﻷﺏﺎ ﻦ ١٦ -ـﻭﹲﻞ : ﻪ ـﺎﺑِـﺍﻟـــــﺼﻲ ﹾـﺳﻂ ٧١ -ـﻭﱡﻞ ﺎـﻣ ﻢ ﻞﹾـﺼِـــــــﺘ ﺎﻝِـﺑِﺤ ١٨ -ﻀﻞﹸـﻭ: ﹸـﺎﻗِـﺍﻟــــــﺴﻂ ﻪ ﹾﻨﺛﺎﻥِـﺍ ١٩ -ﻭَﺍﻷ: ﹸـﻘﹶـــــــــــــﺍﻹِﺳﻁﺎ ﺸِـﻴﺦ ﻭ ٠٢ -ﱠـــــﻭﺜﺎﻥِـ: ﹶﻻ ﻪ ﻦ ﻒ ١٢ -ﺎـﻭ ﻒ ِﻘﹶـــــﺛـﹲﺔ ﻪِـﻓِﻴ ﻼﹶـﺍﻟﹾﻤ: ٢٢ -ﺪ ﺭ ﺎـﻣ ﺮ: ﻢ ٣٢ -ﺮ: ﺎـﻣ ﻪ ِﺜﺔٍـﻘﹶـــــــــــﺑِ ٤٢ -ﺎـﻭ ﺔٍـﻠﱠــــــــﺑِﻌِ ﹸﻏٍـﻤﺽﻮ ﺃﹶﻭ ﺧﺎـﻔﹶــــــــ: ٢٥ -ﻭ ﺧﻼﹶﻑِـﺘِـــــــــﺍ ﺪٍـﻨ ﺃﹶﻭ ﻦِـﺘ: ٢٦ -ﺕﻭ ﻓِـﻲ ﺍﻟﹾﺤ : ﺎـﻣ ﺖ ٧٢ -ﺎـﻭ ﻯﺭ ـﻛﹸـــﱡﻞ ﻦٍـﻗﹶﺮِﻳ ﻦ ِـــﺧﻪ: ٢٩ -ﻖ ـــــــــﻈﺎﹰـﻟﹶﻔﹾ ﺧﺎﹰـﻭ: ﻖ ٠٣ -ﺆـ ﻒ : ﻖ ﱢـﺍﻟﹾﺨﻂ ﹾـﻓﹶﻘﹶــــــــﻂ ﺪٍـﻤ ﺧﺮِـﻴ ـﺒِـــــــــــــــﻧﻲ ﻼﹶـﺃﹸﺭ ـﻭﱡﻞ ﺪٍـﻭ ﻰـﺃﹶﺗ ﻩﺪ ﻩﺎﺩ ﻢ ﺸﱠـﺬ ﺃﹶﻭ ﻞﱠـﻌ ﺪ ﻓِــــــــــــــﻲ ﺿﻪِـﻄِــــــــــــــﺒ ﻪِـﻠِــــــــــــــﻘﹾـﻭ ﻪ ﹶﻻ ِـﻴﺢ ﺕﺮ ﻮ ﻀﻒ ﻮ ﺎﹰـﺎﻣـﺃﹶﻗﹾــــــﺴ ﹸـــــــﻛﹶﺜﺮ ﺎـﻭ ﻊٍـﺎﺑِــــــــــــــﺘ : ﻉﻮ ﻪِـﺭ ﻰـﺘ ﻰـﺍﻟﹾﻤ ﻢ ﻦ ﻩﺎﺩ ﻰـﻟِﻠﹾﻤ: ﻞﹾـﺼِـــــــــــــــﺘ ﹾـــــــﺜﻞﹸـﻣِ©ﺎـﺃﹶﻣ ﻪِـﻭ ﻲـﺎﻧِــــــــﺒ ® ﺃﹶﻭ© ﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﹶـﺣﺛﻲـﻨِــــــــــــــﺪ ® ﺸﻮﺭ: ﺮ ﻕﻮ ﺎـﻣ ﹶﺛﹶــــــــﺛﻪ ﻢ: ﺎـﻣ ﻪِـﻴ ﺭ ﻢ ﻢ ِــــــــــــﺿﻩﺪ: ﺫﹶﺍﻙ ِـﺍﻟﱠــــــــــــﺬﻱ ﺪ ﹶـﻧﻻﺰ ﻮ ﻞٍـﻌ: ﻮ ﻮﻑ ﻦ ﻞﹾـﻭ: ﹶﻏـ ﺐ ﺎـﻣ ﻯﺭ ﺭ ﹾـﻓﹶﻘﹶـــــــﻂ ﻩﺎﺩ: ﻊ ﻭَﺎﻝِـﺍﻷ ﺎـﻭ ﻰـﺃﹶﺗ ﺎﹰـﺴـــــــــــــــﺪ: ﺎﻥِـﻮ ﻞﹶـﻳ ﻦ ـﻓﹶ ﺑﻪ© ﻭ© ® ﻪ ﺎـﺑِﻤ ﻪِـﺑِــــــــــــ ﹶﻻ ﺮِﻑ ﺸـﱡﺎﺫ ﺏﻮ: ﺎﻥِـﻗِــــــــﺴ ﻼﹶـﺗ ﺐ ﺎﺩٍـﻨ ﻦٍـﺘ: ﻢ ﺃﹶﻭ ﻊٍـﻤ ﺃﹶﻭ ﺮٍـﺼ ﻋ ﺔٍـﺭِﻭ ـﻠﱠــــــــــــــــﻌﹲﻞ ﻢ ﺪ ﺎـﺮِﻓﹶــــــــــــــــﻋ ﻀﺏﺮِ ﺪ ﻞِـﻴ ﻦ ﻦ ِـﺑﺾ ِـﺃﹶﻟﹾﻔﹶــــــﻅﺎ ِـﺍﻟــــــﺓﻭﺮ ﺖ ﺞ ﻪ ــــــــــــﺣﺎـﻘ ﻪ ِــــــــــﺿﺪ ﺎـﻓِﻴ ﺎـﺫﹶﻛﹶﺮ: ﻕﺮِ ِــــــــﺿﺪ: ﻒ ﺧﺶ ﻐﹾـﺍﻟﹾﻂﻠﹶ
عدد الصفحات ١٤٥١٣ -ﺮ: ﺮ ﻪِـﺑِـــــــ ﺭ ﹶـــــــﻏﺪ ٢٣ -ﻪ: ﺎـﻣ ﺪ ﻪِـﺑِـــــ ﺮ ٣٣ -ﺏِﺬ ﻖ ﻉﻮ ٤٣ -ﺪ ﺖ ﺮِـﻮ ﻮﻥِـﺍﻟﹾﻤ ٣٥ -ﻕﻮ ﱠـﺍﻟﺜِـﺛﻦ ﹶﺭﺄﻊٍـﺑِ ﺖ ﻪ ﹶﻻ ﻞﹸـﻤِــــــــــــــــــﺤ ﺩﺮ ﻮ ﻀﻪِـﻔِـﻌ ﻮ ﺮ ـﻨ ﻲ: ـﻓﹶ ﹶﻟِـــــــــﺬﻚ ـﺍﻟﹾﻤ ﺿﻉﻮ ﺎـﻬ©ﹸﻮﻣﻈﺔﹶـﻣ ® ﺎـﻬ ﺖ ﺧﺖ @@@
عدد الصفحات ١٤٦ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ﺢﺍﳌﺼﻄﻠ ﻋﻠﻢ : ﻮﻋﻪﺿﻭﻣﻮ ﻭﺍﻟﺮﺩ، ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﱳﻭﺍﳌ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺎ ﻳ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﺻﻮﻝﺄﺑ ﻋﻠﻢ : ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﱳﻭﺍﳌ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺮﺗﻪﲦﻭ ﻭﺍﻟﺮﺩ، ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ : ﻭﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـﺚ، ﻣـﻦ ﺍﻟـﺴﻘﻴﻢ ﻣـﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻴﻴﺰﲤ : ﱯﺍﻟـﻨ ﱃﺇ ـﻴﻒﺿﺃﹸ ﻣـﺎr ﻓﻌـﻞ ﺃﻭ ﻗـﻮﻝ ﻣـﻦ ﺃﻭ ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﺃﻭ ﳋﱪﻭﺍ ﺻﻔﺔ، : ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺮﺍﺩﻑ : ﱯﺍﻟﻨ ﻏﲑ ﻋﻦ ﺀﺟﺎ ﻣﺎrﻭﻗﻴﻞ : ـﺮﺛﻭﺍﻷ ،ﲑﻩـﻏ ﻋـﻦ ﺃﻭ ﻋﻨـﻪ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ : ﻭﻗﻴـﻞ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﺮﺍﺩﻑ: ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺃﻭ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱃﺇ ﻴﻒﺿﺃﹸ ﻣﺎ. ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ: ﻭﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ،ﱳﻟﻠﻤ ﺍﳌﻮﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺳﻠﺴﻠﺔ : ﻭﻗﻴـﻞ ﻟﻠﺴﻨﺪ ﻣﺮﺍﺩﻑ : ﻋـﺰﻭ ﻗﺎﺋﻠ ﱃﺇ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﱳﻭﺍﳌ ﺍ،ﻣ ﻪ : ﻭﺍﳌﺴﻨ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﺎ : ﻩﺣـﺪ ﻋﻠـﻰ ﰊﺻـﺤﺎ ﻛـﻞ ﺕﻣﺮﻭﻳـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺟ ﺏﻛﺘـﺎ ﻛﻞ ﻭﻗﻴﻞ : ﻭﺍﳌـﺴﻨِﺪ ﺍ،ﺳـﻨﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﻉﺍﳌﺮﻓﻮ ﺍﳊﺪﻳﺚ : ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ـﺮﺩﳎ ﻻﹼﺇ ﻟـﻪ ﺲﻟـﻴ ﺃﻡ ﺑـﻪ ﻋﻠـﻢ ﻩﻋﻨـﺪ ﺃﻛـﺎﻥ ﺀﺳـﻮﺍ ﻩﺑـﺴﻨﺪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻳـﺮﻭﻱ ﻣـﻦ. ﺙﺪﶈﻭﺍ : ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﻠﻢ ﻞﻐﺘﺸﻳ ﻣﻦ ﻆﻭﺍﳊﺎﻓ ﺎ،ﺭﻭﺍ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺕﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﻄﻠﻊ ﺩﺭﺍﻳﺔ، : ﻋﻨـﺪ ﺙﻟﻠﻤﺤـﺪ ﻣـﺮﺍﺩﻑ ﻭﻗﻴﻞ ﲔﺛﺪﶈﺍ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ : ﻭﺍﳊـﺎﻛﻢ ﻬﻠـﻪ،ﳚ ـﺎﳑ ـﺮﺜﺃﻛ ﻃﺒﻘـﺔ ﻛـﻞ ﰲ ﻳﻌﺮﻓـﻪ ﻣـﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻴﺚﲝ ﻣﻨﻪ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﺭﻓﻊ ﺑﻞ : ﻤﻴـﻊﲜ ـﺎﻋﻠﻤ ﻁﺃﺣـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﲑﺍﻟﻴﺴ ﻻﹼﺇ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﻻ ﱴﺣ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ . ١ -ﺃﱪﺍﳋ ﻗﺴﺎﻡ: ﺑ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻋﺘﺒﺎﺭﺈ ﻗﺴﻤﲔ ﱃﺇ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺻﻮﻟﻪ : ﻣﻌﲔ ﺑﻌﺪﺩ ﺓﳏﺼﻮﺭ ﻕﻃﺮ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻓﻤﺘﻮﺍﺗﺮ، ﻣﻌﲔ ﻋﺪﺩ ﺣ ﺑﻼ ﻕﻃﺮ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻥﺈﻓ ﺣــﺎﺩﺂﻓ)١(ﻓــﺎﳌﺘﻮﺍﺗﺮ : ﻭﺷــﺮﻭﻃﻪ ،ﺬﺏﺍﻟﻜــ ﻋﻠــﻰ ﻫﻢﺆﺗﻮﺍﻃــ ﺓﺍﻟﻌــﺎﺩ ﺗ ﺜﲑﻛــ ﻋــﺪﺩ ﻩﺭﻭﺍ ﻣــﺎ : ﺓﺮﺸﻋــ ﻋــﻦ ﻳﻘــﻞ ﻻ ﺜﲑﻛــ ﻋــﺪﺩ ﻳﺮﻭﻳــﻪ ﺃﻥ ﺍ ﺬﻩﻫــ ﺗﻮﺟـﺪ ﻭﺃﻥ ،ﺹﺃﺷـﺨﺎ ﻫﻢﱪــﺧ ﻣ ﻳﻜــﻮﻥ ﻭﺃﻥ ،ﺬﺏﺍﻟﻜـ ﻋﻠــﻰ ﻫﻢﺆﺗﻮﺍﻃـ ﺓﺍﻟﻌــﺎﺩ ﺗ ﻭﺃﻥ ﺍﻟــﺴﻨﺪ، ﺕﻃﺒﻘـﺎ ﻴــﻊﲨ ﰲ ﺓـﺮﺜﻟﻜ ﺲﺍﳊِ. ﻭﺣﻜﻤﻪ : ﻲﻈﻟﻔ ﱃﺇ ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﺮﻭﺭﻱ،ﻀﺍﻟ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻔﻴﺪ : ﻭﻣﻌﻨﻮﻱ ،ﻩﻭﻣﻌﻨﺎ ﻪﻈﻟﻔ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ : ـﻪﻈﻟﻔ ﺩﻭﻥ ﻩﻣﻌﻨـﺎ ﺗـﻮﺍﺗﺮ ﻣـﺎ ﻭﻫـﻮ. ﺑﻪ ﺄﺱﺑ ﻻ ﻋﺪﺩ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﻮﺟﺪ : ﻔـﳋﺍ ﻋﻠـﻰ ﺢﻭﺍﳌـﺴ ﺽﺍﳊﻮ ﻛﺤﺪﻳﺚ ـﺎﻏﲑﳘﻭ ﲔ. )٢( ﺣـﺎﺩﻵﻭﺍ : ﻭﺣﻜﻤـﻪ ﺍﳌﺘـﻮﺍﺗﺮ، ﻁﺷـﺮﻭ ﻤـﻊﳚ ﱂ ﻣـﺎ: ــﺮﻱﻈﺍﻟﻨ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻳﻔﻴــﺪ . ﻃﺮﻗــﻪ ﻋــﺪﺩ ﱃﺇ ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﺃﻗــﺴﺎﻡ، ﺃﺭﺑﻌــﺔ ﱃﺇ ﻭﻳﻨﻘــﺴﻢ : ــﻌﻔﻪﺿﻭ ﻗﻮﺗــﻪ ﱃﺇ ﻭﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﺮﻳــﺐ،ﻐﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌــ: ﺇﻟﻴــﻪ ﺃﹸﺳــﻨﺪ ﻣــﻦ ﱃﺇ ﻭﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻭﺍﳌــﺮﺩﻭﺩ، ﺍﳌﻘﺒــﻮﻝ : ﻭﺍﳌﻘ ﻭﺍﳌﻮﻗــﻮﻑ ﻉﻭﺍﳌﺮﻓــﻮ ﺍﻟﻘﺪﺳــﻲ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺍﳌﻘﺒــﻮﻝ ﺑــﲔ ﺘﺮﻛﺔﺸﻣــ ﻉﻭﺃﻧــﻮﺍ ،ﻉﻄــﻮ ﻭﺍﳌﺮﺩﻭﺩ: ﺎﻫﺪﺸﻭﺍﻟ ﻭﺍﳌﺘﺎﺑﻊ ﻭﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﺕﻘﺎﺜﺍﻟ ﺕﻭﺯﻳﺎﺩﺍ ﻭﺍﳌﺘﺼﻞ ﺍﳌﺴﻨﺪ . ٢ -ﺐﺮﻳﻐﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ: © ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﹰ : ﺻﻄﻼﺣﻲﻻﺍ ﻏﲑﻭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ، ﺣﺪ ﻎﻳﺒﻠ ﱂ ﻣﺎ ﻃﺒﻘﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺮﺜﻛﺄﻓ ﺔﺛﻼﺛ ﻩﺭﻭﺍ ﻣﺎ : ﻣـﻦ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻣﺎ ﱪﺗﻌﺘ ﻁﺷﺮﻭ ﻏﲑ ﻤﻞﺸﻓﻴ ، : ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺃﺻﻼﹰ، ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﻭﻣﺎ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﻦ ﺮﺜﺃﻛ ﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻟﻪ ﻣﺎ : ﻭﺍﳊـﺴﻦ ﺢﺍﻟـﺼﺤﻴ ﻣﻨـﻪ ﻉﻮﺿﻭﺍﳌﻮ ﻌﻴﻒﻀﻭﺍﻟ. ﺾﻭﺍﳌﺴﺘﻔﻴ : ﻭﻗﻴﻞ ﻬﻮﺭ،ﺸﻟﻠﻤ ﻣﺮﺍﺩﻑ : ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻨﻪ، ﺧﺺﺃ : ﻣﻨﻪ ﺃﻋﻢ©® : ﰲ ﻨﲔﺛﺍ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﺗﻪ ﻳﻘﻞ ﻻ ﺃﻥ ﺍﻟـﺴﻨﺪ ﺕﻃﺒﻘﺎ ﻴﻊﲨ© ﺮﻳـﺐﻐ® : ﺑﺮﻭﺍﻳ ﻳﻨﻔـﺮﺩ ﻣـﺎ ﱃﺇ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺘﻔـﺮﺩ ـﻊﺿﳌﻮ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻭﻳﻨﻘـﺴﻢ ﺍﻟﻔﹶـﺮ ﻭﻳـﺴﻤﻰ ﻭﺍﺣـﺪ، ﺭﺍﻭ ﺘـﻪ)١( ﺮﻳـﺐﻏ ﻖﻣﻄﻠ ﻓﺮﺩ ﺃﻭ ﻖﻣﻄﻠ : ﻩﺳﻨﺪ ﺃﺻﻞ ﰲ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺍﻭ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ)٢(ﱯﻧﺴ ﻓﺮﺩ ﺃﻭ ﱯﻧﺴ ﺮﻳﺐﻏﻭ : ﺭﺍﻭ ﻣـﻦ ـﺮﺜﺃﻛ ﻳﺮﻭﻳـﻪ ﺃﻥ ﻭﻫـﻮ ﺓﺍﻟــﺮﻭﺍ ــﻚﺌﺃﻭﻟ ﻋــﻦ ﻭﺍﺣــﺪ ﺭﺍﻭ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘــﻪ ﻳﻨﻔــﺮﺩ ﰒ ﻩﺳــﻨﺪ ﺃﺻــﻞ ﰲ . ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻭﻳﻨﻘــﺴﻢ ﱃﺇ ﱳﻭﺍﳌــ ﻟﻠــﺴﻨﺪ)١( ﺍﻭﺇﺳــﻨﺎﺩ ــﺎﻣﺘﻨ ﺮﻳــﺐﻏ : ﻭﻫــﻮ ﻭﺍﺣـﺪ ﺭﺍﻭ ﻣﺘﻨـﻪ ﺑﺮﻭﺍﻳـﺔ ﺗﻔـﺮﺩ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﳊﺪﻳﺚ)٢( ﻣﺘﻨـﺎﹰ ﻻ ﺍﺇﺳـﻨﺎﺩ ﺮﻳـﺐﻏﻭ : ﺍﻧﻔـﺮﺩ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﺎﻋـﺔﲨ ﻣﺘﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻫـﻮ ﺮﺁﺧ ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻦ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻭﺍﺣﺪ . ٣ -ﻭﺍﳌﺮﺩﻭﺩ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ: © ® : ﻭﺣﻜﻤـﻪ ﺑـﻪ، ﱪﺍﳌﺨـ ﻕﺻـﺪ ﺢﺗﺮﺟ ﻣﺎ : ﺍ ﺏﻭﺟـﻮ ﱃﺇ ﻭﻳﻨﻘـﺴﻢ ﺑـﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺝﺣﺘﺠـﺎﻻ : ﻭﺣـﺴﻦ ﲑﻩـﻐﻭﻟ ﺍﺗـﻪﺬﻟ ﺢﺻـﺤﻴ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻏﲑﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﱃﻭﺇ ،ﻅﻭﳏﻔﻮ ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﻭﳏﺘﻒ ﻐﲑﻩﻭﻟ ﺍﺗﻪﺬﻟ : ﻪ،ﺧﻭﻣﻨـﺴﻮ ﻭﻧﺎﺳـﺨﻪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺘﻠـﻒﳐﻭ ﻜﻢﶈﻛـﺎ ﻧﻦﺆﻭﺍﳌ ﺍﳌﻌﻨﻌﻦ ﰲ ﺘﻠﻒﺧﻭﺍ©® : ﻭﺣﻜﻤـﻪ ﺑﻪ، ﱪﺍﳌﺨ ﻕﺻﺪ ﺢﻳﺘﺮﺟ ﱂ ﻣﺎ : ـﺐﳚ ﻻﻭ ﺑـﻪ ﺞـﺘﳛ ﻻ ﺑـﻪ ﺍﻟﻌﻤـﻞ .ﻭ ﺗﺮﺟـﻊ ﺏﺃﺳـﺒﺎ
عدد الصفحات ١٤٧ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﻭﳏﺘﻒ ﻐﲑﻩﻭﻟ ﺍﺗﻪﺬﻟ : ﻪ،ﺧﻭﻣﻨـﺴﻮ ﻭﻧﺎﺳـﺨﻪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺘﻠـﻒﳐﻭ ﻜﻢﶈﻛـﺎ ﻧﻦﺆﻭﺍﳌ ﺍﳌﻌﻨﻌﻦ ﰲ ﺘﻠﻒﺧﻭﺍ©® : ﻭﺣﻜﻤـﻪ ﺑﻪ، ﱪﺍﳌﺨ ﻕﺻﺪ ﺢﻳﺘﺮﺟ ﱂ ﻣﺎ : ـﺐﳚ ﻻﻭ ﺑـﻪ ﺞـﺘﳛ ﻻ ﺑـﻪ ﺍﻟﻌﻤـﻞ .ﻭ ﺗﺮﺟـﻊ ﺏﺃﺳـﺒﺎ ﱃﺇ ﺭﺩ: )١( ﻧﻮﻋــﺎﻥ ﻭﻫــﻮ ﺍﻹﺳــﻨﺎﺩ، ﻣــﻦ ﻂﺳــﻘ : ﺲﺍﳌــﺪﻟ ﻭﻣﻨــﻪ ﻔــﻲﺧ ﻂﻭﺳــﻘ ﻭﺍﳌﻨﻘﻄــﻊ، ﻞﻀﻭﺍﳌﻌــ ﻭﺍﳌﺮﺳــﻞ ﻖﺍﳌﻌﻠــ ﻭﻣﻨــﻪ ــﺎﻫﺮﻇ ﻂﺳــﻘ ﻔﻲﳋﺍ ﻭﺍﳌﺮﺳﻞ)٢( ﻉﺃﻧﻮﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ، ﰲ ﻭﻃﻌﻦ : ﺍﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘـﺼﻞ ﰲ ﻭﺍﳌﺰﻳﺪ ﺏﻭﺍﳌﻘﻠﻮ ﺝﻭﺍﳌﺪﺭ ﻞﹼﻭﺍﳌﻌﻠ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ ﻭﺍﳌﺘﺮﻭﻙ ﻉﻮﺿﺍﳌﻮ
عدد الصفحات ١٤٧ﻭﺍﳌ ﺓﺮﺸﻋ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ ﺎﺫ،ﺸﻭﺍﻟ ﻭﺍﳌﺼ ﺏﻄﺮﻀ : ـﺴﺔﲬﻭ ﻭﺍﳉﻬﺎﻟـﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺪﻋـﺔ ﻖﻭﺍﻟﻔـﺴ ﺑـﻪ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤـﺔ ﺬﺏﺍﻟﻜـ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻖﺗﺘﻌﻠ ﺴﺔﲬ ﺕﻘﺎﺜﺍﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐﻭ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺓﺮﺜﻭﻛ ﻔﻠﺔﻐﻭﺍﻟ ﻆﺍﳊﻔ ﺀﻭﺳﻮ ﻂﻠﻐﺍﻟ ﺶﻓﺤ ﻭﻫﻲ ﻂﺒﻀﺑﺎﻟ ﻖﺗﺘﻌﻠ . ٤ -ﻟﺬﺍﺗﻪ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ : ﻩﻣﻨﺘﻬﺎ ﱃﺇ ﻠﻪﺜﻣ ﻋﻦ ﻂﺎﺑﻀﺍﻟ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻨﻘﻞ ﻩﺳﻨﺪ ﺍﺗﺼﻞ ﻣﺎ ﻭﺣﻜﻤﻪﻫﻮ ﻋﻠﺔ، ﻻﻭ ﻭﺫﺬﺷ ﻏﲑ ﻣﻦ : ـﺰﻡﳚ ﻻﻭ ﺑـﻪ، ﺍﻟﻌﻤـﻞ ـﺐﳚ ﺣﺠـﺔ ﺮﺩﺍ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ، ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺢﺃﺻ ﺃﻧﻪ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﰲ : ﱂ ـﺎﳘﻭﻛﻼ ﻓﻮﺍﺋﺪ، ﺮﺜﻭﺃﻛ ﺢﺃﺻ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻣﺴﻠﻢ، ﰒ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﳝﺰﺧ ﺍﺑﻦ ﻭﺻﺤﻴﺤﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺜﲑﻛ ﺀﺷﻲ ﻤﺎﻓﺎ ﻭﻗﺪ ،ﻩﺍﻟﺘﺰﻣﺎ ﻻﻭ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﺍﳊـﺎﻛﻢ ﻭﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﺔ ﻫﺎﻏﲑﻭ . ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻜﻮﻡﶈﻭﺍ : ﺍﳌﺘﺼﻞ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻩﺭﻭﻳﺎ ﻣﺎ . ﺳﺒﻌﺔ ﻭﻣﺮﺍﺗﺒﻪ : ﻣـﺎ ﰒ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ، ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻣﺎ ﰒ ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﺍﺗﻔ ﻣﺎ ﻣـﺴﻠ ﻁﺷـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ ﰒ ﺮﺟـﻪ،ﳜ ﱂﻭ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻁﺷـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻛـﺎﻥ ﻣـﺎ ﰒ ،ﻩﺮﺟﺎﳜ ﱂﻭ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﰒ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﻢ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺎﳑ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘ ﻋﻨﺪ ﺢﺻ ﻣﺎ ﰒ ﺮﺟﻪ،ﳜ ﱂﻭ. ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ ﲎﻭﻣﻌ : ﻭﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﺘﻪ، ﻋﻠـﻰ ﻴﺨﲔﺸﺍﻟـ ﻕﺍﺗﻔـﺎ ﺢﺻﺤﻴ : ﲑـﻏ ﻭﺣـﺪﻳﺚ ﻘـﺔ،ﺜﺍﻟ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﻨـﺴﻴﺎﻥ ﺄﻄـﳋﺍ ﳉـﻮﺍﺯ ﺍﻷﻣـﺮ ﺲﻧﻔـ ﰲ ﺑـﺼﺤﺘﻪ ﻉﻣﻘﻄـﻮ ﺃﻧـﻪ ﻻ ﻓﻴﻪ ﺖﲢﻘﻘ ﻗﺪ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻁﺷﺮﻭ ﺃﻥ ﺢﺻﺤﻴ : ﻛﻠﻬ ﻓﻴﻪ ﻖﺗﺘﺤﻘ ﱂ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻁﺷﺮﻭ ﺃﻥ ﺄﻄﳋﺍ ﺜﲑﻛ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﳉﻮﺍﺯ ﺍﻷﻣﺮ ﺲﻧﻔ ﰲ ﺬﺏﻛ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﺃﻭ ﺎ© ﺢﻭﺍﻟـﺼﺤﻴ ﻐﲑﻩ® :ﻭﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻣﻨﻪ، ﻯﺃﻗﻮ ﺃﻭ ﻠﻪﺜﻣ ﺮﺁﺧ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺭﻭﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﻪﺬﻟ ﺍﳊﺴﻦ: ﺍﺗﻪﺬﻟ ﺍﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ . ٥ -ﻟﺬﺍﺗﻪ ﺍﳊﺴﻦ : ﻋﻠــﺔ ﻻﻭ ﻭﺫﺬﺷــ ﲑــﻏ ﻣــﻦ ﻩﻣﻨﺘــﻬﺎ ﱃﺇ ﻠــﻪﺜﻣ ﻋــﻦ ــﺒﻄﻪﺿ ــﻒﺧ ﻱﺬﺍﻟــ ﺍﻟﻌــﺪﻝ ﺑﻨﻘــﻞ ﻩﺳــﻨﺪ ﺍﺗــﺼﻞ ﻣــﺎ ﻭﺣﻜﻤــﻪﻫــﻮ ، : ﰲ ﺢﻛﺎﻟــﺼﺤﻴ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﺍﺜﲑﻛ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺝﺍﻹﺣﺘﺠﺎ . ﻓﻘـﺎﻝ ﻣـﺮﺗﺒﺘﲔ ﰲ ﱯﻫﺬﺍﻟـ ﺟﻌﻠـﻬﺎ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﻟﻪ© ﺍﻟﹾﺤ ﻣ ﹶﻋﺄﻓﹶـ : ﺑ ﻫﺮ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺳ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﻋ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤﺪ ،ﻩﺟ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷ ﺑﻦ ﻭﻋ ،ﻩﺟ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣ ﺑ ﻕﺇﺳـﺤﺎ ﻭﺍﺑـﻦ ،ﺓﻳـﺮ ﻕﺍﻟﻄـﺮ ﺬﻩﻫـ ﻳـﺼﺤﺤﻮﻥ ﻅﺍﳊﹸﻔﱠـﺎ ﻣـﻦ ﹰﺓﻋِـﺪ ﻥﱠﺈﻓ ﻭﺍﳊﹸﺴﻦ، ﺍﻟﺼﺤﺔِ ﺑﲔ ﺏﻣ ﻗِﺴﻢ ﻭﻫﻮ ﺫﻟﻚ، ﺎﻝﹸﺜﻭﺃﻣ ﺍﻟﺘ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﱏﺃﺩ ﻣﻦ ﺎﺄﺑ ﺎﻭﻳﻨﻌﺘﻮ . ﻌﻀﻳ ﺁﺧﻭ ﺎﻳ ﻀﺑﻌـ ﻓﻴﻬـﺎ، ﻉﻳ ﺜﲑﺓﻛـ ﹲﻠـﺔﺜﺃﻣ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ ﰒ ﻛﺤـﺪﻳﺚ ﺎ،ﻔﻮ ﺳِـﻮﺍﻫﻢ ٍﻖﻠﺧﻭ ﺢﺍﻟﺴ ﰊﺃ ٍﺝﻭﺩ ﺧﻭ ﺓﺃﹶﺭ ﺑﻦ ﺝﻭﺣ ﺓﺿ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦ ِﺙ® . ﺃﻭ ﺢﺻـﺤﻴ ﺣـﺪﻳﺚ ﲎﻭﻣﻌـ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ : ﺢﺻـﺤﻴ ﺣـﺴﻦ ﻭﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ، ﺃﻭ ﺢﺻـﺤﻴ ﺣـﺪﻳﺚ ﺍﺬﻫـ ﺩﻭﻥ : ﺃﻣـﺮﻳﻦ ﺃﺣـﺪ ﺘﻤـﻞﳛ)١( ﺇﺳـﻨﺎﺩﺍﻥ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻛـﺎﻥ ﺇﻥ ﺮﺜﻛﺄﻓ : ﻋﺘﺒﺈﺑ ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﺮﺁﺧ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻋﺘﺒﺎﺭﺈﺑ ﺢﻭﺻﺤﻴ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺎﺭ)٢(ﻭﺍﺣﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ : ﻗـﻮﻡ ﻋﻨـﺪ ﺢﻭﺻـﺤﻴ ﻗﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﺮﻳﻦﺁﺧ© ﻐﲑﻩﻟ ® : ﻭﻣﺮﺗﺒﺘـﻪ ﺑـﻪ،ﺬﻛ ﺃﻭ ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ ﻖﻓـﺴ ـﻌﻔﻪﺿ ﺳـﺒﺐ ﻳﻜﻦ ﱂﻭ ﻃﺮﻗﻪ ﺕﺗﻌﺪﺩ ﺇﺫﺍ ﻌﻴﻒﻀﺍﻟ ﻫﻮ : ﺍﳊـﺴﻦ ﻣـﻦ ﱏﺃﺩ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﺗﻪ،ﺬﻟ: ﺑﻪ ﺞﻳ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ . ٦ -ﺣﺎﺩﻵﺍ ﱪﻦﺧﺋﺑﺎﻟﻘﺮﺍ ﺘﻒﶈﺍ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ : ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﺃﺷﻬﺮ ،ﻁﺮﻭﺸﺍﻟ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺓﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﻗﺘﺮﻥ ﻁﺃﺣﺎ ﻱﺬﺍﻟ ﻫﻮ)١( ﱂ ـﺎﳑ ﻴﺨﺎﻥﺸﺍﻟـ ﺮﺟﻪﺧﺃ ﻣﺎ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺗﺮ ﺣـﺪ ﻎﻳﺒﻠ)٢( ﻭﺍﻟﻌﻠـﻞ ﺓﺍﻟـﺮﻭﺍ ـﻌﻒﺿ ﻣـﻦ ﻛﻠـﻬﺎ ﺳـﺎﳌﺔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨـﺔ ﻕﻃـﺮ ﻟـﻪ ﺖﻛﺎﻧـ ﺇﺫﺍ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌـ )٣( ﻅﺍﳊﻔـﺎ ﺑﺎﻷﺋﻤـﺔ ﺍﳌﺴﻠـﺴﻞ ﱪـﳋﺍ ﺮﻳﺒﺎﹰﻏ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺣﻴﺚ ﺍﳌﺘﻘﻨﲔ. ﻭﺣﻜﻤﻪ : ﲑﻩـﻏ ﻣـﻊ ﺋﻦﺁﺑـﺎﻟﻘﺮ ﺘـﻒﶈﺍ ﱪـﳋﺍ ﺽﺗﻌـﺎﺭ ﻓﻠـﻮ ﺣـﺎﺩ،ﻵﺍ ﺒـﺎﺭﺧﺃ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺧﱪ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺢﺃﺭﺟ ﺋﻦﺁﺑﺎﻟﻘﺮ ﺘﻒﶈﺍ ﳋﱪﺍ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﺒﺎﺭﺧﺍﻷ ﻣﻦ . ٧ -ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻭﳐﺘﻠﻒ ﻜﻢﶈﺍ : ﻜـﻢﶈﺍ : ﻭﺍﳌﺨﺘﻠـﻒ ﻠـﻪ،ﺜﻣ ــﺔﺿﻣﻌﺎﺭ ﻣـﻦ ﺳ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﳌﻘﺒـﻮﻝ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﻫـﻮ : ﺍﳊـ ﻫــﻮ ﺍﳉﻤــﻊ ﺇﻣﻜـﺎﻥ ﻣــﻊ ﻠـﻪﺜﲟ ﺽﺍﳌﻌـﺎﺭ ﺍﳌﻘﺒــﻮﻝ ﺪﻳﺚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ . ﻭﺇﺫﺍ ﲔﻭﺟﺪﺜﺣﺪﻳ ﲔﺿﻣﺘﻌﺎﺭ ﻣﻘﺒﻮﻟﲔ: )١( ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻭﺟﺐ ﺃﻣﻜﻦ ﺇﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟ )٢( ﻭﻋ ﻜـﻦﳝ ﱂ ﻥﺈﻓ ﻠِـ ﺦﺍﻟﻨﺎﺳـ ﻢ : ﻡﻗـﺪ ﺑــﻪ ﻭﻋﻤــﻞ )٣(ﻳﻌﻠــﻢ ﱂ ﻥﺈﻓــ: ﻣﻨــﻬﻤﺎ ﺢﺑــﺎﻟﺮﺍﺟ ﻋﻤــﻞ )٤(ــﺮﻵﺧﺍ ﻋﻠــﻰ ﺎﳘﺃﺣــﺪ ﺢﻳﺘــﺮﺟ ﱂ ﻥﺈﻓــ: ﻤــﺎ ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﻦ ﺗﻮﻗــﻒ ﻟﻨــﺎ ﻬــﺮﻈﻳ ﱴﺣــ ﺢﻣﺮﺟ .
عدد الصفحات ١٤٨٨ -ﺦﻧﺎﺳ ﻭﻣﻨﺴﻮﺧﻪ ﺚﺍﳊﺪﻳ : ﺍﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎﻝ ﺻـﻌﺐ ﻣﻬـﻢ ﻋﻠـﻢ ﻭﻫـﻮ ﺮ،ﺄﺧﻣﺘـ ﻣﻨـﻪ ﻜـﻢﲝ ﺎﻣﻣ ﻣﻨـﻪ ـﺎﺣ ﻉﺎﺭﺸﺍﻟ ﺭﻓﻊ ﻫﻮ© ﺃﹶﻥﹾ ﻭ ﺀَﺍﻟﹾﻔﹸﻘﹶﻬ ﺃﹶﻋ ِﻪِﺧﻣ ﻣِﻦ ﺍﻟﹾﺤ ﺦﻧ ® . ﺃﻣـﻮﺭ ﺣـﺪﺄﺑ ﻭﻳﻌـﺮﻑ : ﺍﻟﻠﱠـ ﺭﺳـﻮﻝ ﺢﺑﺘـﺼﺮﻳ ﺇﻣـﺎ ﻪr ﺃﻭ ،ﺦﺍﻟﺘـﺎﺭﻳ ﻌﺮﻓـﺔﲟ ﺃﻭ ،ﰊﺻـﺤﺎ ﺑﻘـﻮﻝ ﺃﻭ ، ﻉﺎﲨﺍﻹ ﻟﺔﻻﺑﺪ . ٩ -ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ : ﻔﺘﻪﺧﻭ ﺭﻭﺍﺗﻪ ﻌﻒﺿ ﺓﺷﺪ ﺴﺐﲝ ﻌﻔﻪﺿ ﺕﻭﻳﺘﻔﺎﻭ ﺷﺮﻭﻃﻪ، ﻣﻦ ﻁﺷﺮ ﺑﻔﻘﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﺻﻔﺔ ﻤﻊﳚ ﱂ ﻣﺎ ﻫﻮ . ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻮﺯﳚﻭ ﺮﻃﲔﺸﺑ ﻌﻔﻪﺿ ﺑﻴﺎﻥ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻩﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻌﻴﻒﻀﺍﻟ)١( ﺕﻛﺎﻟﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻻ ﺃﻥ )٢( ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﺑﺎﳊﻼﻝ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﺎﳑ ﺮﻋﻴﺔﺸﺍﻟ. ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺘﻠﻒﺧﻭﺍ : ﻁﺮﻭﺸﺑـ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﺎﺋﻞﻀﻓـ ﰲ ﺑـﻪ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻳـﺴﺘﺤﺐ ﺃﻧـﻪ ﺍﳉﻤﻬـﻮﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻱﺬﻭﺍﻟ )١( ﺷــﺪﻳﺪ ﲑــﻏ ﻌﻒﻀﺍﻟــ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ )٢( ﺑــﻪ ﻣﻌﻤــﻮﻝ ﺃﺻــﻞ ﺖﲢــ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺝﻳﻨــﺪﺭ ﻭﺃﻥ )٣( ﺑــﻞ ﺒﻮﺗــﻪﺛ ﺑــﻪ ﺍﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻨــﺪ ﻳﻌﺘﻘــﺪ ﻻ ﻭﺃﻥ ﻁﺍﻹﺣﺘﻴﺎ. ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﻟﻪ: ﺏﻄﺮﻀﺍﳌ ﰒ ﺏﺍﳌﻘﻠﻮ ﰒ ﺝﺍﳌﺪﺭ ﰒ ﺍﳌﻌﻠﻞ ﰒ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﰒ ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ ﰒ ﻉﻮﺿﺍﳌﻮ . ٠١ -ﺍﳌﻌﻠﻖ : ﻩﺻـﻮﺭ ﻭﻣـﻦ ،ﱄﺍﻟﺘـﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺮﺜﻛﺄﻓـ ﺭﺍﻭ ﻩﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻣﺒـﺪﺃ ﻣـﻦ ﻑﺬﺣ ﻣﺎ ﻫﻮ : ﰊﺍﻟـﺼﺤﺎ ﻻﹼﺇ ﺃﻭ ﰊﺍﻟـﺼﺤﺎ ﻻﹼﺇ ﺃﻭ ﺍﻟـﺴﻨﺪ ﻴـﻊﲨ ﻑﺬـﳛ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ. ﻭﺣﻜﻤﻪ : ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻻﹼﺇ ﻣﺮﺩﻭﺩ: )١( ﺫﻛﺮ ﻓﻤﺎ ﻭﺣ ﻭﺫﹶﻛﹶﺮ ﻛﻘﺎﻝ ﺍﳉﺰﻡ ﺔﻐﺑﺼﻴ : ﺇﻟﻴﻪ ﺎﻑﻀﺍﳌ ﻋﻦ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﺣﻜﻢ ﻓﻬﻮ )٢(ﻭﺣ ﻭﺫﹸﻛِﺮ ﻛﻘﻴﻞ ﺾﺍﻟﺘﻤﺮﻳ ﺔﻐﺑﺼﻴ ﺫﻛﺮ ﻭﻣﺎ: ٍﻩﻭﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﻟﻜﻦ ﻌﻴﻒ،ﻀﻭﺍﻟ ﻭﺍﳊﺴﻦ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻓﻔﻴﻪ . ١١ -ﺍﳌﺮﺳﻞ : ﲔﺛـﺪﶈﺍ ﻋﻨـﺪ ﻭﺻـﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ، ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻩﺇﺳﻨﺎﺩ ﺮﺁﺧ ﻣﻦ ﻂﺳﻘ ﻣﺎ ﻫﻮ : ﺍﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ ﻳﻘـﻮﻝ ﺃﻥ© ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭr ﻓﹸﻌِـﻞﹶ ﺃﹶﻭ ﻓﹶﻌ ﺃﹶﻭ ﹶﺍﺬﻛﹶ ﻀ® ﻭﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﺀﺍﻟﻔﻘﻬﺎ ﻭﻋﻨﺪ ، : ﺍﻧﻘﻄﺎﻋـﻪ ﻛـﺎﻥ ﻭﺟـﻪ ﺃﻱ ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﺳـﻞ ﻣﻨﻘﻄـﻊ ﻛـﻞ ﺃﻥ . ﺣﻜﻤـﻪ ﰲ ﺘﻠـﻒﺧﻭﺍ: )١( ـﻌﻴﻒﺿ ﻣﺮﺩﻭﺩ : ﺃ ﺣﺘﻤﺎﻝﻻ ﻭﻑﶈﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺎﻝﲝ ﺍﳉﻬﺎﻟﺔ ﻭﺣﺠﺘﻬﻢ ،ﺀﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻭﻛ ﲔﺛﺪﶈﺍ ﻬﻮﺭﲨ ﻋﻨﺪ ﻏﲑ ﻳﻜﻮﻥ ﻥ ﰊﺻﺤﺎ)٢( ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﺢﺻﺤﻴ : ﻻﻭ ﻘـﺔﺛ ﺍﳌﺮﺳـﻞ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﻁﺮﺸﺑـ ،ﺀﺍﻟﻌﻠﻤـﺎ ﻣـﻦ ﻭﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﰲ ﺪﲪﻭﺃ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﺪ ﻳﻘـﻮﻝ ﺃﻥ ﻳـﺴﺘﺤﻞ ﻻ ﻘــﺔﺜﺍﻟ ﺍﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ ﺃﻥ ﻭﺣﺠﺘـﻬﻢ ﻘـﺔ،ﺛ ﻋـﻦ ﻻﹼﺇ ﻳﺮﺳـﻞ : ﱯﺍﻟـﻨ ﻗـﺎﻝr ﻘـﺔﺛ ﻣـﻦ ﻌــﻪﲰ ﺇﺫﺍ ﻻﹼﺇ ،)٣( ﻁﺮﻭﺸﺑـ ﺢﻳـﺼ : ﻋﻨــﺪ ﺍﻟﻌ ﺃﻫﻞ ﺾﻭﺑﻌ ﺎﻓﻌﻲﺸﺍﻟ ﻭﻫـﻲ ﻠـﻢ، : ﻅﺍﳊﻔـﺎ ﺷـﺎﺭﻛﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻘـﺔ،ﺛ ـﻰﲰ ﻋﻨـﻪ ﺃﺭﺳـﻞ ﻣـﻦ ـﻰﲰ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ، ﻛﺒـﺎﺭ ﻣـﻦ ﺍﳌﺮﺳِـﻞ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﺭﺟـﺎﻝ ﲑـﻏ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﺬﺃ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻣﺮﺳﻼﹰ ﺮﺁﺧ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻯﻳﺮﻭ ﺃﻭ ﺍﻣ ﺮﺁﺧ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻯﻳ ﻭﺃﻥ ،ﻩﺎﻟﻔﻮﳜ ﱂ ﻣﻮﻧﻮﻥﺄﺍﳌ ﻘﺘﲟ ﱵﻳﻔ ﺃﻭ ﰊﺻﺤﺎ ﻗﻮﻝ ﻖﻳﻮﺍﻓ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢﺍﳌﺮﺳ ﺃﻫﻞ ﺮﺜﺃﻛ ﻩﺎﻀ. ﰊﺍﻟﺼﺤﺎ ﻭﻣﺮﺳﻞ : ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﻗﻮﻝ ﻋﻦ ﰊﺍﻟﺼﺤﺎ ﺑﻪ ﺧﱪﺃ ﻣﺎr ﻭﺣﻜﻤﻪ ﻴﺎﺑﻪ،ﻏ ﺃﻭ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺮﺄﺧﺗ ﺃﻭ ﺳﻨﻪ ﺮﻐﻟﺼ ﺇﻣﺎ ،ﻩﺎﻫﺪﺸﻳ ﺃﻭ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂﻭ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻭ: ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﺞﳏﺘ ﺢﺻﺤﻴ . ٢١ -ﺍﳌﻌﻀﻞ : ﻭﺍﺣـﺪ ﺓﺻـﻮﺭ ﰲ ﻖﺍﳌﻌﻠـ ﻣـﻊ ﺘﻤـﻊﳚﻭ ،ﱄﺍﻟﺘـﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺮﺜﻛﺄﻓـ ﻨـﺎﻥﺛﺇ ﻩﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻣـﻦ ﻂﺳـﻘ ﻣـﺎ ﻫﻮﺓ : ﺭﺍﻭﻳـﺎﻥ ﻩﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻣﺒـﺪﺃ ﻣـﻦ ﻑﺬﺣـ ﺇﺫﺍ ﺻﻮﺭﺗﲔ ﰲ ﻭﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺎﻥ،)١( ﻞﻀﻣﻌـ ﻓﻬـﻮ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴـﺎﻥ ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻂﻭﺳ ﻣﻦ ﻑﺬﺣ ﺇﺫﺍ )٢( ﺭﺍﻭ ﺍﻹﺳـﻨﺎﺩ ﻣﺒـﺪﺃ ﻣـﻦ ﻑﺬﺣـ ﻭﺇﺫﺍ ﻖﻣﻌﻠ ﻓﻬﻮ ﻂﻓﻘ. ﻭﺣﻜﻤﻪ: ﻕﺑﺎﻹﺗﻔﺎ ﻌﻴﻒﺿ . ٣١ -ﻊﺍﳌﻨﻘﻄ : ﻣ ﺮﻳﻦﺄﺧﺍﳌﺘ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻪ، ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻪ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻩﺇﺳﻨﺎﺩ ﻳﺘﺼﻞ ﱂ ﻣﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚﻫﻮ ﺃﻫﻞ ﻦ : ﻋـﺪﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﻉﺍﻧﻘﻄﺎ ﻟﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﺍﺳﻢ ﺻﻮﺭ ﺙﻼﺛ)١( ﻖﻣﻌﻠ ﻷﻧﻪ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺃﻭﻝ ﻑﺬﺣ )٢( ﻣﺮﺳـﻞ ﻷﻧـﻪ ﺍﻹﺳـﻨﺎﺩ ـﺮﺁﺧ ﻑﺬﺣ )٣( ﻛـﺎﻥ ﻣﻜـﺎﻥ ﺃﻱ ﻣـﻦ ﻣﺘـﻮﺍﻟﻴﲔ ـﻨﲔﺛﺍ ﻑﺬﺣـ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﻞ،ﻀﻣﻌ ﻷﻧﻪ: ﻕﺑﺎﻹﺗﻔﺎ ﻌﻴﻒﺿ .
عدد الصفحات ١٤٩٤١ -ﺲﺍﳌﺪﻟ : ﻗﺴﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ،ﻩﺎﻫﺮﻈﻟ ﻭﲢﺴﲔ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﰲ ﻋﻴﺐ ﺀﻔﺎﺧﺇ ﻫﻮ)١(ﺗ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺲﺪﻟﻴ : ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ ﻣـﺎ ﻣﻨﻪ ﻊﲰ ﻗﺪ ﻋﻤﻦ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﺃﻥ ﻭﺣﻜﻤـﻪ ﻣﻨـﻪ، ﻌـﻪﲰ ﺃﻧـﻪ ﻛﹸﺮﺬﻳ ﺃﻥ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ : ﺍﺟـﺪ ﻩﻣﻜـﺮﻭ . ﺍﻟﺘـﺴﻮﻳﺔ ﺲﺗـﺪﻟﻴ ﻭﻣﻨـﻪ : ﺭﺍﻭ ﻁﺇﺳـﻘﺎ ﰒ ﺷـﻴﺨﻪ ﻋـﻦ ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻭﻫـﻮ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺮ،ﻵﺧﺍ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﻟﻘﻲ ﻘﺘﲔﺛ ﺑﲔ ﻌﻴﻒﺿ : ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺃﺷﺪ)٢( ﺥﻴﻮﺸﺍﻟ ﺲﺗﺪﻟﻴ : ﺍﻟﺮﺍ ﻳﺮﻭﻱ ﺃﻥ ﻌﻪﲰ ﹰﺎﺜﺣﺪﻳ ﺦﺷﻴ ﻋﻦ ﻭﻱ ﻭﺣﻜﻤـﻪ ﻳﻌـﺮﻑ، ﻻ ﻛـﻲ ﺑـﻪ ﻳﻌـﺮﻑ ﻻ ـﺎﲟ ﻳـﺼﻔﻪ ﺃﻭ ﻳﻨـﺴﺒﻪ ﺃﻭ ﻳﻜﻨﻴـﻪ ﺃﻭ ﻓﻴـﺴﻤﻴﻪ ﻣﻨﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﻣـﻦ ﻛﺮﺍﻫـﺔ ـﻒﺧﺃ . ﺣﻜـﻢ ﰲ ﺢﻭﺍﻟـﺼﺤﻴ ﺲﺍﳌﺪﻟﱢ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻮﻫـﺎﳓﻭ ﻛﻌ ﺭﻭﺍﻳﺘـﻪ ﺗﻘﺒـﻞ ﱂ ﻉﺑﺎﻟـﺴﻤﺎ ﺡﻳـﺼﺮ ﱂ ﻭﺇﻥ ﻮﻫـﺎ،ﳓﻭ ﺖﻛﹶﺴ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺖﻗﹸﺒِﻠ ﻉﺑﺎﻟﺴﻤﺎ ﺡﺻﺮ ﺇﻥ . ﻭﻳﻌـﺮﻑ ﺲﺍﻟﺘﺪﻟﻴ: ﻭﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺀﺑﻨﺎ ﻥﺸﺄﺍﻟ ﺍﺬﻫ ﺃﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﺺﻧ ﺃﻭ ﻼﹰ،ﺜﻣ ﻞﺌﺳ ﺇﺫﺍ ﻧﻔﺴﻪ ﺲﺍﳌﺪﻟﱢ ﺒﺎﺭﺈﺧﺑ . ٥١ -ﺍﳋﻔﻲ ﺍﳌﺮﺳﻞ : ـﺔﺛﻼﺛ ﺃﻣـﻮﺭ ﺣـﺪﺄﺑ ﻭﻳﻌـﺮﻑ ﻛﻘﹶـﺎﻝﹶ، ﲑﻩـﻏﻭ ﻉﺍﻟـﺴﻤﺎ ﺘﻤـﻞﳛ ﻆﺑﻠﻔـ ﻣﻨـﻪ ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ ﻣـﺎ ﻩﻋﺎﺻـﺮ ﺃﻭ ﻟﻘﻴـﻪ ﻋﻤـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﺃﻥ ﻫﻮ)١( ﺺﻧ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺃﻭ ﻋﻨﻪ ﺙﺣﺪ ﻣﻦ ﻖﻳﻠ ﱂ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ)٢( ﺃﻭ ﻋﻨـﻪ ﺙﺣـﺪ ﻣـﻦ ﻖﻳﻠـ ﱂ ﻧﻪﺄﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻩﺒﺎﺭﺧﺇ ﹰﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ)٣(ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﻣﻦ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍﺬﻫ ﺑﲔ ﺺﺷﺨ ﺓﺯﻳﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺮﺁﺧ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺀﻲﳎ. ﻭﺣﻜﻤﻪ: ﻌﻴﻒﺿ . ٦١ -ﻧﻦﺆﻭﺍﳌ ﺍﳌﻌﻨﻌﻦ : ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻗﻮﻝ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﻨﻌﻦ : ﻓﻼ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺢﻭﺍﻟﺼﺤﻴ ﻥ، : ﻁﺮﻭﺸﺑ ﻣﺘﺼﻞ ﺃﻧﻪ)١( ﻭﺃﻥ ﺎ،ﻣﺪﻟـﺴ ﺍﳌﻌﻨﻌِﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺃﻥ ﺎﹰﻀﺑﻌ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﺀﻟﻘﺎ ﻜﻦﳝ : ﻤﺎ ﺀﺍﻹﻛﺘﻔﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﺐﺬﻭﻣ ﻋﻠﻴﻪ، ﻖﻣﺘﻔ ﺍﺬﻭﻫ)٢(ﻘﻘﲔﶈﻭﺍ ﲏﺍﳌﺪﻳ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺯﺍﺩ : ﺀﺍﻟﻠﻘﺎ ﺕﺒﻮﺛ)٣( ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﺮﹼﻔﻈﺍﳌ ﰊﺃ ﻭﺯﺍﺩ : ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻃﻮﻝ)٤( ﺍﻟﺪﺍﱐ ﻋﻤﺮﻭ ﰊﺃ ﻭﺯﺍﺩ : ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ . ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ ﻗﻮﻝ ﻫﻮ ﻧﺆﻭﺍﳌ : ﺃﻥ ﻓـﻼﻥ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺘﻠﻒﺧﻭﺍ ﻗﺎﻝ، ﺎﻓﻼﻧ : ﺎﻋﺔﲨﻭ ﺪﲪﺃ ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﳉﻤﻬـﻮﺭ ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﺗـﺼﺎﻟﻪ، ﻳﺘـﺒﲔ ﱴﺣـ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻫﻮ : ﻋﻠـﻰ ﳏﻤـﻮﻝ ﻭﻣﻄﻠﻘـﻪ ﻛﻌ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻁﺮﻭﺸﺑﺎﻟ ﻉﺍﻟﺴﻤﺎ . ٧١ -ﻮﻉﺿﺍﳌﻮ : ﱯﺍﻟﻨ ﱃﺇ ﺏﺍﳌﻨﺴﻮ ﻉﺍﳌﺼﻨﻮ ﻖﺍﳌﺨﺘﻠ ﺬﺏﺍﻟﻜ ﻫﻮ rﻭﺣﻜﻤﻪ ، : ﲎﻣﻌـ ﺃﻱ ﰲ ﺣﺎﻟﹶـﻪ ﻋ ﻷﺣـﺪ ﺭﻭﺍﻳﺘـﻪ ﲢـﻞ ﻻﻭ ،ﻉﺎﲨﺑﺎﻹ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺔﻏﺻــﻴﺎ ﰲ ﻕﻃــﺮ ــﺎﻋﲔﺿﻭﻟﻠﻮ ــﻌﻪ،ﺿﻭ ﺑﻴــﺎﻥ ﻣــﻊ ﻻﹼﺇ ﻛــﺎﻥ : ﺾﻟــﺒﻌ ــﺎﻛﻼﻣ ﺬــﺄﺧﻳ ﺃﻭ ﻩﻋﻨــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟﻜــﻼﻡ ﻉــﺎﺿﺍﻟﻮ ﺊﺸﻳﻨــ ﺃﻥ ﺇﻣــﺎ ﻭﻳﺮﻭﻳــﻪ ﺍﺇﺳــﻨﺎﺩ ﻟــﻪ ﻊﻀﻳــ ﰒ ﻫــﻢﻏﲑﻭ ﺀﺍﳊﻜﻤــﺎ. ﻣﻨــﻬﺎ ﻣﻮﺭﺄﺑــ ﻭﻳﻌــﺮﻑ: ﺑﺎﻟﻮ ــﻊﺿﺍﻟﻮﺍ ﺇﻗــﺮﺍﺭ ﰲ ﻗﺮﻳﻨــﺔ ﺃﻭ ،ﻩﺇﻗــﺮﺍﺭ ﻟــﺔﱰﻣ ﻝﱰﻳــﺘ ﻣــﺎ ﺃﻭ ــﻊﺿ ﺍﳌﺮﻭﻱ ﰲ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ . ﺎﻋﲔﺿﺍﻟﻮ ﻭﺃﺻﻨﺎﻑ ﻊﺿﺍﻟﻮ ﻭﺩﻭﺍﻋﻲ)١( ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱃﺇ ﺏﺍﻟﺘﻘﺮ : ﺭﺑـﻪ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺓﻣﻴـﺴﺮ ﺣﺎﺩﻳـﺚﺄﻛ)٢( ﻧﺘـﺼﺎﺭﻻﺍ ﻫﺐﺬﻟﻠﻤــ : ﻴﻌﺔﺸﻭﺍﻟــ ﺝــﻮﺍﺭﳋﺍ ﺣﺎﺩﻳــﺚﺄﻛ)٣( ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﻄﻌــﻦ : ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗــﺔ ﺣﺎﺩﻳــﺚﺄﻛ)٤( ﺍﳊﻜــﺎﻡ ﱃﺇ ــﻒﱡﺍﻟﺘ : ﺑــﻦ ﺙﻴــﺎﻏ ﻛﻘــﺼﺔ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ)٥( ﻕﺍﻟﺮﺯ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺘﻜﺴﺐ : ﲏﺍﳌﺪﺍﺋ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﺹﻛﺎﻟﻘﺎ)٦( ﺓﻬﺮﺸﺍﻟ ﻗﺼﺪ : ﺩﺣﻴـﺔ ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻛﻔﻌـﻞ ﱯﺍﻟﻨ ﺎﺩﲪﻭ . ٨١ -ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ،ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ ﻙﺍﳌﺘﺮﻭ : ﺍﳌﺘﺮﻭﻙ : ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺃﺣﺪ ﺎﻣﻪﺍ ﺏﻭﺃﺳﺒﺎ ،ﺬﺏﺑﺎﻟﻜ ﻣﺘﻬﻢ ﺭﺍﻭ ﻩﺇﺳﻨﺎﺩ ﰲ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﳊﺪﻳﺚ)١( ﺃﻥ ﺟﻬﺘـﻪ، ﻣﻦ ﻻﹼﺇ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺫﻟﻚ ﻯﻳ ﻻ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻠﻘﻮﺍﻋﺪ ﺎﻟﻔﹰﺎﳐ ﻭﻳﻜﻮﻥ)٢( ﺍﻟﻨﺒـﻮﻱ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﺬﺏﺍﻟﻜـ ﻣﻨـﻪ ﻬـﺮﻈﻳ ﱂ ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﺬﺏﺑﺎﻟﻜ ﻳ ﺃﻥ . ﻭﺍﳌﻨﻜـﺮ: ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻘﺔ،ﺜﺍﻟ ﻩﺭﻭﺍ ﳌﺎ ﺎﻟﻔﹰﺎﳐ ﻌﻴﻒﻀﺍﻟ ﻩﺭﻭﺍ ﻣﺎ: ﻌﻴﻒﻀﺍﻟ ﻩﺭﻭﺍ ﳌﺎ ﺎﻟﻔﹰﺎﳐ ﻘﺔﺜﺍﻟ ﻩﺭﻭﺍ ﻣﺎ . ٩١ -ﺍﻟﻅﻔﻮﶈﻭﺍ ﺫﺸﺎ: ﺎﺫﺸﺍﻟ : ﻭﺣﻜﻤـﻪ ،ﱳﺍﳌـ ﻭﰲ ﺍﻟـﺴﻨﺪ ﰲ ﻭﺫﺸﺬﺍﻟـ ﻭﻳﻘـﻊ ﻣﻨـﻪ، ﱃﺃﻭ ﻫـﻮ ﳌـﻦ ﺎﻟﻔﹰـﺎﳐ ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ ﻩﺭﻭﺍ ﻣﺎ : ﺍﻟـﺮﺩ . ﻅﻔـﻮﶈﺍ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ : ﻩﺭﻭﺍ ﻣـﺎ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﻘﺔ،ﺜﺍﻟ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺎﻟﻔﹰﺎﳐ ﺛﻖﺍﻷﻭ: ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ .
عدد الصفحات ١٥٠