جامع المتون العلمية

-ﻩﺍﻟﻮﺟﻮ ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺺﻧﻘ ﻻ ﻛﻤﺎﻝ ﺕﺻﻔﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺕﺻﻔﺎ . -ﺎﻝﲨﺍﻹ ﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺗ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺖﺒﺜﺗ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺕﺻﻔﺎ . -ﺎﳍ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻻ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﻌﺎﻟﻪﺄﺑ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺕﻭﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺕﺻﻔﺎ . -ﻩﻣﻌﻨﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﱂ ﻭﺇﻥ ﺑﻪ ﺎﻥﳝﻭﺍﻹ ﻮﺟﺒﻪﲟ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦﺆﻣ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ . -ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻩﻧﻔﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻩﻧﻔﺎ ﻣﺎ ﻧﻔﻲ rﱃﺗﻌﺎ ﻟﻠﱠﻪ ﻩﺪﺿ ﻛﻤﺎﻝ ﺕﺒﻮﺛ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻊ . -ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺖﺒﺛ ﺎﲟ ﺖﺒﺜﺗ ﻋﺘﻘﺎﺩﻻﺍ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺕﺻﻔﺎ rﺣﺎﺩﺍﹰﺁ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻭﺍﺣﺪ ﹰﺎﺜﺣﺪﻳ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ . -ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﺒﺘﻪﺛﺃ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﺘﻪﺛﺃ ﻣﺎ ﺕﺒﺎﺛﺇ rﻴﻞﲤﺜ ﻻﻭ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻏﲑ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻻﻭ ﲢﺮﻳﻒ ﻏﲑ ﻣﻦ ، . -ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺕﺒﻮﺛ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﻟﺔﻻﺩ: ﱟﺩﺍﻝ ﻭﺻﻒ ﺃﻭ ﺑﻔﻌﻞ ﺢﺍﻟﺘﺼﺮﻳ ﺃﻭ ﺎ،ﳍ ﺳﻢﻻﺍ ﻤﻦﻀﺗ ﺃﻭ ﺎ ﺢﺍﻟﺘﺼﺮﻳ ﻋﻠﻴﻬﺎﺇﻣﺎ . -ﻭﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﺀﻲﺸﻭﺍﻟ ﱘﻛﺎﻟﻘﺪ ﺎﺗﻮﻗﻴﻔﻴ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺐﳚ ﻻ ﺒﺎﺭﺧﺍﻷ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻳﻄﻠ ﻭﻣﺎ ،ﺕﺍﻟﺼﻔﺎ ﺏﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺒﺎﺭﺧﺍﻷ ﺏﺑﺎ . -ﺍﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ ﺃﻣــﺎ ﺃﻟﺒﺘ ﻓﻴﻬــﺎ ﺓﺍﺳــﺘﻌﺎﺭ ﻻﻭ ــﺎﺯﳎ ﻻ ﺍﳊﻘﻴﻘــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻭﺗ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﺍﻟــﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺏﺑﺎﻟﻜﺘــﺎ ﺎﺑﺘــﺔﺜﺍﻟ ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺕﺻــﻔﺎ ﻣﻌــﺎﱐ ﻓﻤﺠﻬﻮﻟﺔ . -ﺻﻔ ﺭﺳـﻮﻟﻪ ﻟـﻪ ﺒﺘﻪﺛﺃ ﺃﻭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺒﺘﻪﺛﺃ ﻣﺎ ﻻﹼﺇ ﻣﻨﻬﺎ ﺖﺒﺜﻳ ﻓﻼ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ، ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺕﺎr ﻩﻧﻔـﺎ ﻣـﺎ ﻻﹼﺇ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻋـﻦ ﻳ ﻻﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻩﻧﻔﺎ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦr. - ﺑﺎﺋﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱃﺇ ﻴﻒﺿﺃﹸ ﺀﺷﻲ ﻭﻛﻞ ﻠﻮﻗﺔ،ﳐ ﻏﲑ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺋﻦ ﻏﲑ ﻫﻮ ﺎﳑ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱃﺇ ﻴﻒﺿﺃﹸ ﻣﺎ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﺲﻓﻠـﻴ ،ﻕﻠـﻮﳐ ﻓﻬـﻮ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱃﺇ ﻴﻒﺿﺃﹸ . -ﺃﹸﺭﻳـﺪ ﻭﺇﻥ ﺭ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻩﱰﻳـ ﺑﺎﻃـﻞ ﺑﻪ ﺃﹸﺭﻳﺪ ﻥﺈﻓ ﻋﻨﻪ، ﻓﻴﺴﺘﻔﺼﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻣﺎ ﻧﻔﻴﻬﺎ، ﻻﻭ ﺎﺒﺎﺛﺇ ﻳﺮﺩ ﱂ ﱵﺍﻟ ﻤﻠﺔﺍ ﻅﺍﻷﻟﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻊ ﻗﹸﺒِﻞﹶ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻊﳝ ﻻ ﻖﺣ ﺑﻪ ﻆﺍﻟﻠﻔ ﺍﺬﻫ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﱃﺇ ﺓﻭﺍﻟﺪﻋﻮ ﺮﻋﻴﺔ،ﺸﺍﻟ ﻅﺍﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺏﺍﻟﺼﻮﺍ ﲎﻌ ﺙﺍﳊﺎﺩ ﻤﻞﺍ . @@@

ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ١ -ﺍﻟﹾﻘﹶــــــــــــﺎﻫِﺮِ ﺍﻟﹾﻌ ﻟِﻠﱠــــــــــــﻪِ ﺍﻟﹾﺤ ٢ -ﺍﻹِﻧ ﻋ ﺍﻹِﻧ ِﺾﻣ ٣ -ﻧَﺍﻷ ﻋ ﻣِﻨ ﺧﻭ : ٤-ﻭ ﻭ ِﺓﺍﻟــــــــــــــــﺼ ﻀﻓﹾــــــــــــــــ ٥ -ﺗ ﺑِــــــــــــﻼﹶ ِﻉﺸﺍﻟــــــــــــ ِﻎﻣ ٦-ﺑِﺎﻟﹾﺒ ِﺓﺍﻟﹾﻬ ﻭ ٧-ﻩﻭ : ﺍﻟﹾﻤ ِﻱﺬﺑِـــــــــ ﹾﺬﻓﹶﺨ ٨-ﺍﻟﹾﻔﹶﻬ ﻋ ﻗﹶــــــﻮ ﻣِــــــﻦ ﻣ ٩ -ﻐﺍﻟﹾ ﻫِﻨﻵﺇِ ﻣِـــــــﻦ ﺭ ﻟﹶـــــــﻪ ﻧ ٠١-ﻩﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺋِـــــــــــﺪ ﻛﹸـــــــــــﻞﱠ ﺖﺭ ِﻧﺈﻓﹶـــــــــــ ١١ -ﺍﻟﹾﻴ ﺫﹶﺍ ﹾﻤِـــــــﻲﻈﻧ ﺖﹶﻤﻈﻧ ﹶﺍﺬﻟِـــــــ ٢١ -ِﺏﺍﻟﹾﻜِﺘ ﻓِــــــــــــﻲ ﻳ ﻟﹶﻌ ٣١- ﺻَﺍﻷ ﺫِﻛﹾـــــــــﺮ ﺖﺍﻟﹾﺘ ﻭ ﱠـــــــــــﺎﻫِﺮِﻈﺍﻟ ﺍﻟﹾﻤ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻣ ﻣ ﺍﻟﹾﻌِـــــــــــــــــﺼ ﻭ ﻣِـــــــــــــــــﻨ ﺍﻹِﺳ ﻯﻫ ﺇِﻟﹶــــــــــــﻰ ﺇِﺭ ﻋ©ﺍﻟﻨ ® ﺍﻟﹾﻜﹶـــــــــــﺮِﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻐﺗ ﺑِــــــــــــــــﻼﹶ ﺍﻟﹾــــــــــــــــﻮ ﺯ ﺑِﺎﻟـــــــــــــــــــــﺴ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﹶﺋِﻞِﻻﺑِﺎﻟـــــــــــــــــــــــﺪ ﻟِﻠﹾﻌِﻠﹾـــــــــــــــــــــــﻢِ ﺣ ﻧ©ﺍﻟﺘ ﻥﹶ ﺸﺍﻟــــــــــ ﻣ ﺍﻟﻨ ِﺕﺟ ﻭ ﻩﺍﻟﺮ ِﺕﺍﻟﹾﻜﹶﻠِﻤ ِﻱﺬﻫ ِﻆﺣِﻔﹾــــــ ﻓِــــــﻲ ﺍﻟﺘ ﺟ ﻗﹶـــــــــــــﺪ ﺎﺿﻣ ِﺏــــــــــــﻼﱠﱡﺍﻟﻄ ﻯﻟﹶــــــــــــﺪ ِــــــــــــﻪِﻈﺣِﻔﹾ ﺗ ﺍﻟﻨ ﺺﻭ ﺗ ﹶﻴﻏ ﻣِــــــــــﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﺍﻷﺻ ﻮﻝ ١ -ﺍﻷُﺻ ﹶـــــــــﺔﹶﺛﹶﻼﹶﺛ ِـــــــــﻲﺧﺃﹶ ﺇِﻋ : ٢ -ﺏﻓﹶـــــﺎﻟﺮ : ِﻖﺍﻟﹾﺨ ﺟ ﺭ ﻣ ٣-ﺭ: ﻋ ﺍِﺑ ﻫ © ﺍﻟﺮ ﻣ ﻭ ﺏ® ﻭﺩِﻳ : ﻖﻟِﻠﹾﺤ ﺍِﺳ ﺳ ﻫ ﻣِـــــــــــــــــــــﻦ ِﻩﻭَﺍﻷ ﻟﹶﺔِ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ١ -ﺍﻹِﺳ ﻗﹶﻮ©ﺃﹶﻣ ﻛﹶﻤ ٢-ﺑِــــــــــــــﻼﹶ ﻩﻭ ﺍﻹِﻟﹶــــــــــــــﻪِ ﹸﺓﻋِﺒ ٣-ﻩﻭ: ﻭ ﺷِــــــﺮ ﻣِــــــﻦ ﹶﺍﺭﺬﺍﻹِﻧ ٤- ﺑِـــــــــــــــــﺎﻟﺘ ﺧﺃﹸ ﺢﺗ ﹶﻻﻭ ﻣ ﺸﺍﻟـــــــــــ ﺍﻟﹾـــــــــــﻮ ﺎﺃﹶﺗ: ﺟ ﺑِــــــــــﻪِ ﻟِﻤ ﻭ ﺷِــــــــــﺮ ﺻ ﹶﺍﺬﻫ ﻟِﻤ ﻭ ٍ،ﺾﻐﺑ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺣ ﹶﻴﻏ ﻣِــــــــــــــﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹼﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﻁﺮﻭﺷ ١ -ﻟِﻜِﻠﹾﻤ ﹲﻭ©® ٢ -ِﺳﻻﻭ ﺑِﻤ ﻋِﻠﹾـــــــــــــــﻢ ٣-ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﺒ ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــــ ﺣ ﻬﺒ ٤- ﺍﻟﹾﻮ ﺩ ﻬﱡﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﻣِـــــــــــــﻦ ﻟِﺘ ﹲﻁﺷ: ﺍﻹِﺫﹾﻋ ﹶﺍﺬﻛﹶـــــــــ ﺹﺧﻭ ﻕﺻِـــــــــﺪ ﻧ ﻣ ِﺦﺗ ﻋ ﺹﻓﹶــــــــﺎﺣ ﺃﹶﻛﹾﻨ ﺑِـــــــــــــﻼﹶ ﻋ ﻓﹶـــــــــــــﺎﻋ ﺍﻹﺳﻼﻡﻧﻮ ﺾﺍﻗ ١-ﺍﻹِﺳ ﻣِـــــــــــﻦ ُﺀﺍﻟﹾﻤ ﻕﻭ ﻣِــــــــــــــﻦ ﺑِﻮ©ٍﺓﺸﻋ ﹶــــــــــــــﺎﻡِﺁﺛ:

٢ -ِﺀِﺳﻻﻭ ﻭ ﺸﺑِﺎﻟــــــــــ ٣-ِﺀﻋﻸَﻟِ ﺍﻹِﻣ ﹾﻠﹸــــــــــــــــــﻪﺜﻭ : ٤-ﺱﻭ : ﺍﻟــــﺪ ﺫﹶﺍ ﻋ ﺽﺍﻹِﻋ ٥-ﹶــــــــــﺎﻣِﻦﺛﻭ : ﺖﺟ ﻗﹶــــــــــﺪ ﹲﻭ ٦-ﻩﻭ : ﻣ ﺗ ﻋ ﺍﻟﺘ ٧-ﻭ : ِﻋﻻﺍ ِﺀﺳ ﻣِــــــــــﻦ ٨- ﺍﻟﺮ ﺷِــــــــﺮ ﻋ ﺧ ِﺀﺍﻟﹾﻌ ﻣ ِﻉﺸﻟِﻠــــــــــــــ ﺾﻐﻭ ِﺀﺫﹶﺍ ﻓﹶــــــــــــــــﺎﻓﹾﻬ ﻣَﻭ ﺑِــــــــــــــــﺎﻟﹾﻌ ﻩﻭ : ﺍﻟــــــــــــــﺪ ﹶﻴﻏ ِﻴﻀﺗ ﺖﺩ ﻗﹶـــــــــــﺪ ﺩ ﺍﻹِﻟﹶـــــــــــﻪِ ﺑ ﺍِﺳ ﻩﻭ ﺷِـــــــــــــﺮ ﺃﹶﺑ ﻟِﻠﹾﻌِﺒ ﺑِــــــــــــــــــــــــﺎﻟﹾﺠ ﺍﻟﹾﻘﹶــــــــــــــــــــــــﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶــــــﻮﻝِ ﺑِﻠﹶﺤ ﻣ ﻣ ﻀﻛﹶﺎﻟﹾﺨ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻗﺴﺎﻡ ١ -ﹲﹶــــــــــــــﺔﺛﹶﻼﹶﺛ©ﺃﹶﻗﹾــــــــــــــﺴ ﺍﻟﺘ ﺫﹶﺍ ٢-ﹲﹶﻭﺄﻓﹶــــــــــــــــــــ: ِﻖﺑِــــــــــــــــــــﺎﻟﹾﺨ ﻩﺇِﻓﹾــــــــــــــــــــﺮ ٣ -ﺟ ﱠﻻﺇِ ﻓِﻴ ﻉﻳ ﻭ ٤-ﱠـــﺎﻧِﻲﺜﻭ : ﹸﺭﺬـــﺍﻟﻨ ﱡﻛﹸـــﻞ ﺑِـــﻪِ ﺀَﺕﺟ ﻣ ٥ -ْﺀﺍﻟﹾﻌ ﹾﻧِﻪِﺄﺸﺑِــــــــ ﻯﺟ ِﻱﺬﺍﻟﱠـــــــ ﻭ ٦-ﻳ : ِﺕﱠﺍﺬﺑِﺎﻟــــــــــــــــــ ﻩﺇِﻓﹾــــــــــــــــــﺮ ٧-ﻭ ﺗ ﺑِـــــــــــﻼﹶ ﺕﹾﺒﺛِﻻﺍ ﻣِﻨ ﺍﻟﹾﻤ ﺷ ﻣِــــــــــــﻦ ﺖﺃﹸﺳ ﻖﺑِـــــــــــــــﺎﻟﹾﺤ ﻨﺭ ﻓﹶﻬ ﻣَﻭ ﻭ ﺍﻟﻠﱠــــــــــــــــﻪ ﹶﻥﱠﺄﺑِــــــــــــــــ ﻣ ﺍﻟﹾﻌ ﻯﻣ ﻟﹶــــــــــﻪ ﺍﻗﹶــــــــــﺼ ﹰﺓﻋِﺒ ﻧَﻭ ﻛﹸﻠﱢﻬِــــــــــــــﻢ ِﺓﱡﻐﺍﻟﻄ ﺑْﺀﺎ ِﺕﺍﻟـــــــــــﺼ ﻣ ِﺀﺳَﺍﻷ ﻩﺗ ﺗ ﺃﹶﻭ ﺸﺗ ﺃﹶﻭ ﺗ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺪﺿ ١ -ﺍﻟﹾﻬ ﺍﻹِﻟﹶــــــــــﻪِ ﺗ ِــــــــــﺪﺿﻭ ٢ -ﺗ ﺎﻀﺃﹶﻳ ﹲﹶــــــــــــﺔﺛﹶﻼﹶﺛ ﺃﹶﻗﹾــــــــــــﺴ : ٣-ﻭَﻓﹶــــــــــــﺎﻷ : ُﺀﺍﻟﺮ ﻫ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــــــــــ ٤-ﱠﺎﺜﻭ ﻟِــــــــــــــﺚﹸ : ﹶﺭﺬﻓﹶﺎﺣ ﻛﹾﺒَﺍﻷ ٥-ﻭ : ﻭ ٍﺓﺩ ﺷِـــــــــــﺮ ٦-ﹾﻠﹸــــــــــﻪﺜﻭ : ﺍﻟﹾﻤ ﻓِــــــــــﻲ ﹸﻁﺍﻹِﻓﹾــــــــــﺮ ٧ -ﻭ©ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﹾـــﺮ ® ﻗِـــﺴ ﺃﹶﺗ ﺺﺍﻟـــﻨ ﻓِـــﻲ: ٨ -ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﹾـــــــــﺮ ﹶﻭﺄﻓﹶـــــــــ : ﺍﻟﻨ ﻛﹸﻔﹾـــــــــﺮ ٩-ﱠـــــــــﺎﻧِﻲﺜﻭ: ﻣِـــــــــ ﹲﺧﻗﹾـــــــــﺴَﺍﻷ ﻦ ٠١ -ﻋ ﱠــﻦﻈﻭ ﹶﺍ،ﺬﻛﹶــ ﺽﺍِﻋ ِﻳﺬﺗ ١١ -ﺃﹶﺗ ﹾﻠﹸــــــــــﻪﺜﻭ©ﻕﺍﻟﻨ ﹾﻨﺛﺍِ ٢١-ﻭَﻓﹶــــــﺎﻷ : ﺗ ــــــﺎﺣ ﺑِــــــﻪِ ﺍﻟﻨ ٣١-ﺍﻟﻨ ِﺾﺑ ﺾﻐﺑ ﺍﻟﺮ ﺾﻐﺑ ٤١ -ﺍﻟــــــــــﺪ ﹶﺍﺬﻫ ِﺾﺑِﺨ ﺓﹲﻣ ﻦِ ©ﺷِـــــــــــﺮ ﻫ ِﺏﹶﺍﺬﻟِﻠﹾﻌ ﹲﺧ ﺍﻟﹾﺨ ﻩﻭ ﻐﺻَﺍﻷ ﺸﺍﻟـــــــــــ ﱠـــــــــــﺎﻧِﻲﺜﻭ: ﱡﻛﹸـــــــــــﻞ ُﺀﺧ ﺑِـــــــــــﻪِ ﻣ ﻋ ﺣ ﹸﻂﺍﻟﹾﻤ ِﻧﺈﻓﹶ ﺍﻟﹾﻌ ﹸﻠﹾـــــــــــــــﻢِﻈﻟِ ﹲﻃﹶﺎﻋ ﹶﺍﻙﺬﻛﹶـــــــــــــــ ﹶﻟﱠــــــــــــــــــــــــﺔِﺬﻟِﻠﹾﻤ ﺗ ﹶﺭﺄﻓﹶــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﹾــــــــــــــــﺮ ﻣِــــــــــــــــﻦ ﺍﻟﻠﱠــــــــــــــــﻪ ﺃﹶﻋ ﺍﻟﹾﻤِﻠﱠـــــــــــــﺔِ ﺫِﻱ ﻋ ﺝﻳ ﹶﻻ ﻭ ﺍﻹِﺳ ﻀﻧ ﻬﱡﻭ: ﻛﹶــــــــــــــﻦ ُﺀﻭ ﻕﺍﻟﻨ ﻩﻭ ﻗِـــــــﺴ ﻫ ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﻠﹾـــــــﺐِ ﻓِـــــــﻲ ﺗ ﻣ ﺃﹶﻧ ﹲﻭ: ﺍﻟﹾﻘﹶـــــــــــﻮ ِﺾﺑ ِﻳﺬﺗ ِﻳﺬﺗ ﻭ ﻟِﻠﻨ ﹲﻛﹶﺮ

١٥-ﱠـــــــــﺎﻧِﻲﺜﻭ : ﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶـــــــــﺼ ﻣ ١٦ -ِﺑﺬﻳ ــــﺎﻭ ﺱﺍﻟﻨ ﹶﺙﺣ ﻣ ٧١- ﻐﻳ ﻣ ﺇِﺫﹶﺍ ﻋ ﺫِﻱ ﱡﻭ َﺧﺍﻷ ﺑِﻬ ﺖﺃﹶﺗ ﺧ ﺒ: ﺃﹸﻣِــــــــــﻦ ﺇِﻥﹾ ﻳ ﺍﻟﹾﻮ ﻭ ﻳ ﹸـــــــــــﻢﺛ ﺧ ﻣ ﻭ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﺱﻭﺅﻭﺭ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﲎﻣﻌ ١-ﻋ ﺽﻓﹶـــــــﺮ: ِﺕﹸﻮﻏﺑِﺎﻟﻄﱠـــــــﺎ ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﹾـــــــﺮ ٢ -ﻋ ٍﻉﻭ ﻣ ﱡﻓﹶﻜﹸـــــــــــﻞ ٣-ِــــــــــــﺿﻣ ﺍﺃﹶﻣ ﺾﻧ ﺇِﻥﹾ ﻭ ﻲ ٤ -ﺗ ﹶﻻ ﺓﹲِﻴﺜﻛﹶ ﺃﹶﻧ ٥ -ﻳ ﺇِﻟﹶﻴ ﺷ ﱡﻓﹶﻜﹸـــــــــــــﻞ ٦ -ﺍﻟﻠﱠــــــــﻪِ ﻉﺷ ﺑ ﻣ ﹶﺍﻙﺬﻛﹶــــــــ ٧ -ﻳ ٍﺏﹸﻭﺬﻛﹶـــــــــ ﺩ ﱡﻭ : ِﺕﺑِــــــــــــــﺎﻟﹾﻤ ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾــــــــــــــﻢ ﻋ ﹶﺍﺬﻟِــــــــــــــ ﻫِﻨﻵﺇِ : ﹶـــــــــــــﺪﻏ ﺕﹸﻮﻏﻃﹶـــــــــــــﺎ ﹶﺍﻙﺬﻓﹶـــــــــــــ ِــــــــــــــﻲﻭﺿﺭ ﹶﺍﻙﺬﺑِــــــــــــــ ــــــــــــــﺎﻣ ﻛﹶــــــــــــــﺎﻥﹶ ﺧ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﹾﻜﹶــــــﻮ ﻓِــــــﻲ ﺅﺭ: ﻳ ِـــــــــــــﻲﺿﻭ ﻣ ﱡﻭ ﻀﻣ ِﻩﻐﺑِ ﺣ ﺃﹶﻭ ﻳ ﺻِــــــــــــــــﺪ ﻐﻟِﻠﹾ ﹶﻧﺄﺑِ ﺍﳋﺎﲤﺔ ١ -ﺍﻟــــــ ﺫﹶﺍ ﻣِــــــﻦ ﺍﻟﹾﺨِﺘ ﺃﹶﺗ ﻭ ﹾﻢِﻈﻨ ٢ -ﻟِﻠﹾﻤ ﱠﻟِﻴﺬﺍﻟــــــــــــــــــــ ﻩﺣ ٣- ﺍﻟﹾﺤ ﻛﹸـــــــــﻞﱠ ﺍﻟﹾﻤ ﹶﺣﺄﻓﹶ ﻟِﻠﹾﻔﹶﻬ ﹶﻟﱠﻼﹰﺬﻣ ﺆﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﻩﻭ© ﺍﻟـــــــــــﺪ ® ﺣ ﺩ ﺍﻟﹾﻤ ﻩﻓﹶﻮ @@@

ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ﺍ ﻩﺍﻷﺷـﺒﺎ ﻋـﻦ ﺟـﻞ ﻥ،ﺄﺷـ ﻋـﻦ ﻥﺄﺷـ ﻠﻪﺸﻐﻳ ﻻﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻠﻮﳜ ﻻ ﻱﺬﺍﻟ ﺯﻣﺎﻥ، ﻛﻞ ﰲ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ ﻟﺴﺎﻥ ﺑﻜﻞ ﻤﻮﺩﶈﺍ ﻟﻠﱠﻪ ﳊﻤﺪ ﺑﺎﻟﺘـﺼﻮﻳﺮ ﺏﺍﻟﻘﻠـﻮ ـﻪﳘﺗﺘﻮ ﻻﻭ ﲑﺑـﺎﻟﺘﻔﻜ ﺍﻟﻌﻘـﻮﻝ ﻠـﻪﲤﺜ ﻻ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ، ﻴـﻊﲨ ﰲ ﺣﻜﻤـﻪ ﺬﻭﻧﻔ ﺩ،ﻻﻭﺍﻷﻭ ﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻋﻦ ﻩﱰﻭﺗ ﻭﺍﻷﻧﺪﺍﺩ : )ﺲﻟﹶـﻴ ﻭ ﺀٌﺷ ﹾﻠِﻪِﺜﻛﹶﻤِ ﲑﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟﺴ ( ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺕﻭﺍﻟﺼﻔﺎ ﲎﺍﳊﺴ ﺀﺎﲰﺍﻷ ﻟﻪ ، : )ﻓِـﻲ ﻭ ِﺕﺍﻟـﺴ ﻓِـﻲ ﻣ ﻟﹶﻪ ،ﻯﺍﺳ ِﺵﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺍﻟﺮ ﺧﻭ ﺍﻟـﺴ ﻳ ِﻧﺈﻓﹶ ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﻮ ﺗ ﻭ ،ﻯﱠﺮﺜﺍﻟ ﺖﺗ ﻭ ﺑ ﻭ ِﺽﺭَﺍﻷ (ﻁﺃﺣـﺎ ، ﹰﺓﻋـﺰ ﻕﻠـﻮﳐ ﻛـﻞ ﻭﻗﻬـﺮ ـﺎ،ﻋﻠﻤ ﺀﺷـﻲ ﺑﻜـﻞ ﻭﻋﻠﻤﺎﹰ ﺔﹰﲪﺭ ﺀﺷﻲ ﻛﻞ ﻭﻭﺳﻊ ﺎ،ﻭﺣﻜﻤ : )ﺎﻋِﻠﹾﻤ ﺑِﻪِ ﻳ ﻻﻭ ﺧ ﻭ ﺃﹶﻳ ﺑ ﻣ ﻳ (ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ﺑـﻪ ﻭﺻﻒ ﺎﲟ ﻣﻮﺻﻮﻑ ، ﱘﺍﻟﻜــﺮ ﻧﺒﻴـﻪ ﻟــﺴﺎﻥ ﻭﻋﻠــﻰ ــﻴﻢﻈﺍﻟﻌ ﻛﺘﺎﺑـﻪ . ﺍﻟـ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﳌــﺼﻄﻔﻰ ﻋــﻦ ﺢﺻــ ﺃﻭ ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ﰲ ﺀﺟــﺎ ﻣــﺎ ﻦﻭﻛــﻞﲪﺍﻟــﺮ ﺕﺻــﻔﺎ ﻣــﻦ ﺴﻼﻡ : ﻭﺟــﺐ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺃﺷـﻜﻞ ﻭﻣـﺎ ﻴـﻞ،ﺜﻭﺍﻟﺘﻤ ﺒﻴﻪﺸﻭﺍﻟﺘـ ﻭﻳـﻞﺄﻭﺍﻟﺘ ﺑـﺎﻟﺮﺩ ﻟـﻪ ﺽﺍﻟﺘﻌـﺮ ﻭﺗﺮﻙ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ، ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﺗﻠﻘﻴﻪ ﺑﻪ ﺎﻥﳝﺍﻹ : ﹰـﺎﻈﻟﻔ ﺒﺎﺗـﻪﺛﺇ ﻭﺟـﺐ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺛﲎﺃ ﻳﻦﺬﺍﻟ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﲔ ﻖﻟﻄﺮﻳ ﺎﺍﺗﺒﺎﻋ ﻧﺎﻗﻠﻪ، ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﺗﻪ ﻌﻞﳒﻭ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﱃﺇ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻧﺮﺩ ،ﻩﳌﻌﻨﺎ ﺽﺍﻟﺘﻌﺮ ﻭﺗﺮﻙ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱃﻭﺗﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﳌﺒﲔ، : )ﺭ ﻋِﻨ ﻣِـﻦ ﱞﻛﹸﻞ ﺑِﻪِ ﻣﺁ ﻳ ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾﻢِ ﻓِﻲ ﻭ (ﻳﻠـﻪﱰﺗ ﺎﺑﻪﺸﳌﺘـ ﻭﻳـﻞﺄﺍﻟﺘ ـﻲﻐﻣﺒﺘ ﺫﻡ ﰲ ﻭﻗـﺎﻝ ،: )ﻐﺍﺑ ﻣِﻨ ﺸﺗ ﻣ ﻓﹶﻴ ﹲﻎﺯ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻬِﻢ ﻓِﻲ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ﹶﻣﺄﻓﹶ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﹾﻭِﻳﻠﹶـﻪﺄﺗ ﻳ ﻭ ﹾﻭِﻳﻠِﻪِﺄﺗ ﺀَﻐﻭ ﺍﻟﹾﻔِﺘ ﺀَﺎ (ﻋﻼﻣـﺔ ﻭﻳـﻞﺄﺍﻟﺘ ﺀـﺎﻐﺍﺑﺘ ﻓﺠﻌـﻞ ، ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ،ﻩﻗﺼﺪﻭ ﻋﻤﺎ ﺃﻃﻤﺎﻋﻬﻢ ﻭﻗﻄﻊ ،ﻩﻠﻮﺃﻣ ﻋﻤﺎ ﺣﺠﺒﻬﻢ ﰒ ﻡ،ﺬﺍﻟ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺀﺎﻐﺑﺎﺑﺘ ﻭﻗﺮﻧﻪ ،ﻎﺍﻟﺰﻳ ﻋﻠﻰ : )ﱠﻻﺇِ ﹾﻭِﻳﻠﹶـﻪﺄﺗ ﻳ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ (. ﱯﺍﻟـﻨ ﻗـﻮﻝ ﰲ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝr :© ﻧﺍﻟـﺪ ِﺀﺳ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻳ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ ® ﻭ© ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﻓِﻲ ﻯ® ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺬﻩﻫ ﺃﺷﺒﻪ ﻭﻣﺎ ،© ﺑِﻬ ﻕﻭ ﺑِﻬ ﺆﻧ ، ﻣ ﹶﻻﻭ ﻛﹶﻴ ﹶﻻ ، ﻣِﻨ ﹰﺎﺌﺷ ﻧ ﹶﻻﻭ ، ﺀَﺟ ﻣ ﺃﹶﻥﱠ ﻭ ﻖﺣ ﺍﻟﺮ ﺑِﻪِ ، ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ ﻋ ﻧ ﹶﻻﻭr ﹶﺎﻳﻏ ﹶﻻﻭ ﺣ ﺑِـﻼﹶ ﻧ ﺑِﻪِ ﻭ ﻣِﻤ ﹶﺮﺜﹶﻛﹾﺄﺑِ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻧ ﹶﻻﻭ ، : )ﺀٌﺷ ﹾﻠِـﻪِﺜﻛﹶﻤِ ﺲﻟﹶـﻴ ﺍﻟﹾ ﺍﻟــﺴ ﲑﺒ (ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻛﹶﻤ ﻭ ، ، ﻧ ﺑِــﻪِ ﻭ ﺑِﻤ ﻭ ، ﺫﹶﻟِــﻚ ﻯﻧ ﹶﻻ ، ﺍﻟﹾﻮ ﻭ ﻐﻳ ﹶﻻﻭ ، ﺆﻧ ﺸﻭ ﻣ ﻛﹸﻠﱢﻪ ﻥِﺁﺑِﺎﻟﹾﻘﹸﺮ ، ﺷ ﺸﻟِـ ﺻِﻔﹶﺎﺗِﻪِ ﻣِﻦ ﺻِﻔﹶﺔﹰ ﻋ ﻧ ﹶﻻﻭ ﺖﻨ ، ﻭ ﻥﹶﺁﺍﻟﹾﻘﹸـﺮ ﻯﻧ ﹶﻻﻭ ، ﻛﹶﻴ ﻧ ﹶﻻﻭ ﺍﻟﺮ ِﻖﺑِﺘ ﱠﻻﺇِ ﺫﹶﻟِﻚ ﻛﹸﻨrﻥِﺁﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ِﺖﹾﺒِﻴﺜﻭ ® . ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺎﻓﻌﻲﺸﺍﻟـ ﺲﺇﺩﺭﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ© ﺑِﺎﻟﻠﱠـﻪِ ﺖﻣﺁ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻋ ﺀَﺟ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣ ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ، ﺭ ﻣ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ ﻋ ﺀَﺟ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﺮ ﺖﻣﺁ® . ﰲ ﺕﺍﻟـﺼﻔﺎ ﻣـﻦ ﻭﺭﺩ ﳌـﺎ ﺕﺒﺎﺛﻭﺍﻹ ﻭﺍﻹﻣﺮﺍﺭ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻘﻮﻥ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻨﻬﻢ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻠﻒﳋﺍ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺝﺩﺭ ﺍﺬﻫ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﺳﻨﺔ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺏﻛﺘﺎ ﻭﻳﻠﻪﺄﻟﺘ ﺗﻌﺮ ﻏﲑ . ﻣـﻦ ـﺎﺃ ﻧﺎﺧﱪﻭﺃ ﺕﺎﺛﺪﶈﺍ ﱢﺭﻧﺎﺬﻭﺣ ﻨﺎﺭﻫﻢ،ﲟ ﺀﻭﺍﻹﻫﺘﺪﺍ ﺎﺭﻫﻢﻵﺛ ﺀﺑﺎﻹﻗﺘﻔﺎ ﺃﹸﻣﺮﻧﺎ ﻭﻗﺪ ﱯﺍﻟــﻨ ﻓﻘــﺎﻝ ،ﻻﺕﻼﻀﺍﻟــr :© ﺑ ﻣِــﻦ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺮ ِﺀﺍﻟﹾﺨ ﻭ ﺑِــﺴ ﻋ ، ِﺬﺑِﺎﻟﻨ ﻋ ﻮﺍﻀﻋ ﻭ ﻳ ﺍﻷُﻣ ِﺕﹶﺎﺛﻭ ، ﹲﺿ ﺑِﺪ ﱡﻭ ﹲﺑِﺪ ﹶﺔٍﺛﻣ ﻛﹸﻞﱠ ِﻥﱠﺈ® ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﻣـﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﺎﻝ ،© ﻓﹶﻘﹶـﺪ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺍﺗ ® ﻩﻣﻌﻨﺎ ﺎﻛﻼﻣ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ ،© ﻭ ﺣ ﻗِﻒ ـﻮﱡﻛﹶﻔ ٍﺬﻧ ﻭ ﻭ ﻋِﻠﹾﻢٍ ﻋ ِﻧﺈﻓﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮﻡ ﻒ ﻗﹸﻠﹾﺘ ِﻦﺌﻓﹶﻠﹶ ،ﻯﺃﹶﺣ ﻓِﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻮ ﻀﻭ ،ﻯﺃﹶﻗﹾﻮ ﻛﹶﺎﻧ ﺸﻛﹶ ﻋ ﻭ : ِﺐﻏﻭ ﻫ ﺧ ﻣ ﱠﻻﺇِ ﹶﻪﺛﺃﹶﺣ ﻓﹶﻤ ﺑ ﹶﺙﺣ ﻋ ﻗﹶـﻮ ﻋ ﻗﹶـﺼ ﻟﹶﻘﹶـﺪ ﻣ ﺩ ﻭ ﻣ ﻓﹶـﻮ ﻓﹶﻤ ﻳ ﺑِﻤ ﻣِﻨ ﻭ ﺸﻳ ﻣ ﻣِﻨ ﻭ ﻭ ﺳ ﻦ ﺫﹶﻟِـﻚ ﺑ ﻓِﻴ ﻭ ﻐﻓﹶ ﺁﺧ ﻭ ﻓﹶﺠ ﻣ ﻫ ﻟﹶﻌ ® ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋـﻲ ﻋﻤـﺮﻭ ﺃﺑـﻮ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻭﻗـﺎﻝ ،: © ﺑِـﺎﻟﹾﻘﹶﻮ ﻟﹶـﻚ ﻩﺧﺯ ﻭ ﺍﻟﺮ ِﺀﺭﺁﻭ ﻭ ﺱﺍﻟﻨ ﻀﺭ ﻭ ﺳ ﻣ ﹶﺎﺭِﺛﺂﺑِ ® ﺍﻷﺩﺭﻣـﻲ ﻦﲪﻋﺒـﺪﺍﻟﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻭﻗـﺎﻝ ، ﺍﻟ ﻭﺩﻋــﺎ ﺑﺒﺪﻋــﺔ ﺗﻜﻠــﻢ ﺇﻟﻴﻬــﺎﻟﺮﺟــﻞ ﺱﻨــﺎ© ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﺭ ﻋ ﻫr ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،؟ﻳ ﻟﹶــﻢ ﺃﹶﻭ ﻭ ﹾﻤﺜﻭ ﻭ ﺑ ﻭ : ﻟﹶــﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ : ﺍﻟﺮ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ،؟ﺖﺃﹶﻧ ﺃﹶﻋ ِﻵﺀﺆﻫ ﻳ ﻟﹶﻢ ﺀٌﺸﻓﹶ : ﻗﹶـ ﻋ ﻗﹶـﺪ ﺃﹶﻗﹸـﻮﻝﹸ ِﻧﺈﺎﻝﹶﻓﹶـ : ﹶﻻﻭ ﺑِـﻪِ ﻳ ﱠﻻ ﺃﹶﻥ ﺃﹶﻓﹶﻮ

ﺱﻨــﺎ© ﺍﻟﻠﱠــﻪِ ﺭ ﻋ ﻫr ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،؟ﻳ ﻟﹶــﻢ ﺃﹶﻭ ﻭ ﹾﻤﺜﻭ ﻭ ﺑ ﻭ : ﻟﹶــﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ : ﺍﻟﺮ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ،؟ﺖﺃﹶﻧ ﺃﹶﻋ ِﻵﺀﺆﻫ ﻳ ﻟﹶﻢ ﺀٌﺸﻓﹶ : ﻗﹶـ ﻋ ﻗﹶـﺪ ﺃﹶﻗﹸـﻮﻝﹸ ِﻧﺈﺎﻝﹶﻓﹶـ : ﹶﻻﻭ ﺑِـﻪِ ﻳ ﱠﻻ ﺃﹶﻥ ﺃﹶﻓﹶﻮ ﻗﹶﺎﻝﹶ ،؟ﻳ ﻟﹶﻢ ﺃﹶﻡ ﺇِﻟﹶﻴ ﺱﺍﻟﻨ ﻳ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭ ﺑ : ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺭ ﻭ ﺀٌﺸﻓﹶـr ﺍﻟﺮ ﻓﹶـﺎﻧ ،؟ﺖﺃﹶﻧ ﻳ ﹶﻻ ﻩُﺀﺧﻭ ﻭ ﺍﻟﹾﺨ ﺍﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶِﺮﺿﺣ : ﻭ ﻣ ﻳ ﻟﹶﻢ ﻣ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﹶﻻ® ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻭﺳـﻊ ﻣـﺎ ﻳـﺴﻌﻪ ﱂ ﻣـﻦ ﺍﺬﻭﻫﻜـ ،r ﻭﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺀﺕﺟـﺎ ﻛﻤﺎ ﻭﺇﻣﺮﺍﺭﻫﺎ ﺒﺎﺭﻫﺎﺧﺃ ﺀﺓﻭﻗﺮﺍ ﺕﺍﻟﺼﻔﺎ ﺕﻳﺎﺁ ﺓﺗﻼﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻭﺍﻟﺮﺍﺳﺨﲔ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﺣﺴﺎﻥﺈﺑ ﻢﳍ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ : ﻓـﻼ

ﺟــ ﻓﻤﻤــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ، ﺍﻟﻠﱠــﻪ ــﻊﻭﺳ ﻋﺰﻭﺟــﻞ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻗــﻮﻝ ﺕﺍﻟــﺼﻔﺎ ﺕﻳــﺎﺁ ﻣــﻦ ﺀﺎ : )ﺭ ﻭ ﻭ (ﱃﻭﺗﻌــﺎ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﻮﻟــﻪ ، : )ﻩﻳ ﺑ ﻣ (ﻗـﺎﻝ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﺍﺒﺎﺭﺧﺇ ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻧ ﻓِـﻲ ﻣ ﺃﹶﻋ ﹶﻻﻭ ﻧ ﻓِـﻲ ﻣ ﺗ (ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﻮﻟـﻪ ،: )ﻚﺭ ﺀَﻭ (ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹾﺗِﻴﺄﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﱠﻻﺇِ ﹸﺮﻈﻳ ﻫ (ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻋ ﺿﻭ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ِﻲﺿﺭ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗﻮﻟـﻪ ، : )ﻬﻳ ﻮﻧﻭ(ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﰲ ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،: )ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ِﺐﻀﹶﻏﻭ(ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،: )ﺃﹶﺳ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﻂ(ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،: )ﹶﻬﺛﺍﻧ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻩﻛﹶﺮِ (. ﱯﺍﻟﻨ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻦr :© ﻧﺍﻟـﺪ ِﺀﺳ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻟﹶﻴ ﻛﹸﻞﱠ ﻭ ﺗ ﻨﺭ ® ﻭﻗﻮﻟـﻪ ،© ﻟﹶـﻪ ﺖﻟﹶﻴ ﺏﺸﺍﻟـ ﻣِـﻦ ـﻚﺭ ﻳ ﺓﹲ® ﻭﻗﻮﻟﻪ ،© ﺇِ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻀﻳ ﺍﻟﹾﺠ ﺧﻳ ﹸﻢﺛ ﻵﺧﺍ ﺃﹶﺣ ﻗﹶﺘ ﺭ ® ﺭﻭﺍﺗـﻪ ﺖﻟﻭﻋـﺪ ﻩﺳـﻨﺪ ﺢﺻـ ـﺎﳑ ﺃﺷـﺒﻬﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﺬﻓﻬ ،: ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻥ ﻭﻧﻌﻠـﻢ ﲔ،ﺛـﺪﶈﺍ ﺕﺑـﺴﻤﺎ ﻻﻭ ﺍﳌﺨﻠـﻮﻗﲔ ﺕﺑـﺼﻔﺎ ﺒﻬﻪﺸﻧـ ﻻﻭ ،ﻩﺎﻫﺮﻇ ﺎﻟﻒﳜ ﻭﻳﻞﺄﺑﺘ ﻭﻟﻪﺄﻧﺘ ﻻﻭ ﻩﺤﺪﳒ ﻻﻭ ﻩﻧﺮﺩ ﻻﻭ ﺑﻪ ﻣﻦﺆﻧ ﺷﺒﻴﻪ ﻻ ﱃﻭﺗﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻈﲑﻧ ﻻﻭ ﻟﻪ : ) ﲑﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟـﺴ ﻭ ﺀٌﺷ ﹾﻠِـﻪِﺜﻛﹶﻤِ ﺲﻟﹶـﻴ (ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻥﺈﻓـ ﺑﺎﻟﺒـﺎﻝ ﻄـﺮﺧ ﺃﻭ ﻫﻦﺬﺍﻟـ ﰲ ﻴـﻞﲣ ﻣـﺎ ﻭﻛـﻞ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﻼﻓﻪ،ﲞ ﱃﺗﻌﺎ : )ﻯﺍﺳ ِﺵﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺍﻟﺮ (ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ِﺀﺍﻟـﺴ ﻓِـﻲ ﻣ ﺃﹶﻣِﻨﺀَ (ﱯﺍﻟـﻨ ﻭﻗـﻮﻝ ،r :© ﻨﺭ ﺍِﺳ ﺱﺗ ِﺀﺍﻟﺴ ﻓِﻲ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ® ﻟﻠﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻗﺎﻝ ،© ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻳ؟ ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ ، : ﻗﹶﺎﻝﹶ ِ،ﺀﺍﻟﺴ ﻓِﻲ : ﹲﺆﻣ ِﻧﺈﻓﹶ ﺍِﻋ ® ﺲﺃﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻩﺭﻭﺍ ﱯﺍﻟﻨ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﺋﻤﺔ، ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘﻭ ﻭﻣﺴﻠﻢr ﳊﺼﲔ© ﺗ ﺎﺇِﻟﹶﻬ ﻛﹶﻢ؟® ﻗﺎﻝ ،: ﺔﺳﺒﻌ ! ﻗـﺎﻝ ،ﺀﺍﻟـﺴﻤﺎ ﰲ ﺍﻭﻭﺍﺣـﺪ ﺽﺍﻷﺭ ﰲ ﺳـﺘﺔ© ﻣ ﻭ ﹾﺒﻏﻟِﺮ؟® ﻗﺎﻝ ، : ﻗﺎﻝ ،ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﰲ ﻱﺬﺍﻟ© ﺩ ﺃﹸﻋ ﻭ ِﺀﺍﻟﺴ ﻓِﻲ ِﻱﺬﺍﻟﱠ ﻭ ﺍﻟﺴ ® ﱯﺍﻟـﻨ ﻭﻋﻠﻤـﻪ ﺳﻠﻢﺄﻓ ، r ﻳﻘـﻮﻝ ﺃﻥ© ﻭ ﺭ ﺃﹶﻟﹾﻬِﻤ ﺍﻟﻠﱠﻬ ﻧ ﺷ ® . ﱯﺍﻟــﻨ ﺕﻋﻼﻣـﺎ ﻣــﻦ ﻧﻘـﻞ ﻭﻓﻴﻤـﺎr ﺍﳌﺘﻘﺪﻣـﺔ ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﰲ ﻭﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ© ﺃﹶﻧ ِﺀﺍﻟــﺴ ﻓِــﻲ ﺇِﻟﹶﻬ ﺃﹶﻥﱠ ﻭ ِﺽﺭَﺑِــﺎﻷ ® ﱯﺍﻟــﻨ ﺃﻥ ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﻯﻭﺭﻭ ،rﻗــﺎﻝ© ٍﺀﺳ ﺇِﻟﹶــﻰ ٍﺀﺳ ﺑ ﻣ ﺇِﻥﱠ ﹶﺬﻭ ﹶﺍﺬﻛﹶــ ﹶﺓﲑﻗﻮﻟــﻪ ﱃﺇ ﱪــﳋﺍ ﻭﺫﻛــﺮ ،© ﺫﹶﻟِــﻚ ﻕﻓﹶــﻮ ﺳ ﻭ ﺵﺍﻟﹾﻌ ﺫﹶﻟِــﻚ ﻕ® ﺍﻟــﺴﻠﻒ ــﻊﲨﺃ ــﺎﳑ ﺃﺷــﺒﻬﻪ ﻭﻣــﺎ ﺍﺬﻓﻬــ ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻬﻢﲪﺭ : ﻓﻘﻴـﻞ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻪﲪﺭ ﺲﺃﻧـ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻞﺌﺳـ ﻴﻠﻪ،ﲤﺜ ﻻﻭ ﺒﻴﻬﻪﺸﺗ ﻻﻭ ﻭﻳﻠﻪﺄﺗ ﻻﻭ ﻩﻟﺮﺩ ﻮﺍﺿﻳﺘﻌﺮ ﱂﻭ ﻭﻗﺒﻮﻟﻪ، ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ : ﻳـﺎ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﻠﱠﻪﺃﺑﺎ ! )ﻯﺍﺳ ِﺵﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺍﻟﺮ ( ﻯﺍﺳﺘﻮ ﻛﻴﻒ؟ ﻓﻘﺎﻝ ،© ﻭ ﺑِـﻪِ ﻭ ﻣ ﹶﻴﻏ ﻭ ﻣ ﹶﻴﻏ ُﺀﺳﻻﺍ ﹲﺑِﺪ ﻋ ®ﺝﺮﺄﺧﻓ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺃﻣﺮ ﰒ ، . ١ -ﻓﺼﻞ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺕﺻﻔﺎ ﻭﻣﻦ : ﻳ ﱘﻗﺪ ﺑﻜﻼﻡ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺳـﻄﺔ، ﲑـﻏ ﻣـﻦ ﻣﻨـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ﻌـﻪﲰ ﻠﻘـﻪ،ﺧ ﻣﻦ ﺀﺷﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺴ ﻓﻴﺰﻭﺭﻭﻧـﻪ، ﻢﳍ ﺫﻥﺄﻭﻳ ﻭﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻪ، ﺓﺮﻵﺧﺍ ﰲ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌ ﻳﻜﻠﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ، ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺃﺫﻥ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﻌﻪﲰﻭ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﺎﻝ : )ﺎﺗ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﻭ ﹶﺗِﻲﻻﺑِﺮِﺳ ِﺱﺍﻟﻨ ﻋ ﺍﺻ ﺇِﻧ ﻣ ﻳ ﻗﹶﺎﻝﹶ (ﻭﻗـﺎﻝ ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : )ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﹶﻠﱠﻢ ﻣ ﻣِﻨ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ٍﺏﺣِﺠ ِﺀﻭ ﻣِﻦ ﺃﹶﻭ ﺎﻭ ﱠﻻﺇِ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺸﻟِﺒ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻭ(ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻚﺭ ﺃﹶﻧ ﺇِﻧ ﻣ ﻳ ﻧ ﺃﹶﺗ (ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﻓﹶﺎﻋ ﺃﹶﻧ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻧ ﺇِﻧ (ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﲑـﻏ ﺃﺣـﺪ ﺍﺬﻫ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺟﺎﺋﺰ ﻏﲑﻭ ،. ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﻗﺎﻝ©ﺻ ﺳ ﺑِﺎﻟﹾﻮ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗ ِﺇِﺫﹶﺍﺀﺍﻟﺴ ﺃﹶﻫ ﻪ ® ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﻭﻱr ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻯﻭﺭﻭ ، ﱯﺍﻟـﻨ ﻋـﻦ ﺲﺃﻧـﻴ ﺑﻦr ﻗـﺎﻝ ﺃﻧـﻪ© ﻛﹶﻤ ﺑ ﻣ ﻳ ٍﺕﺑِـﺼ ﻓﹶﻴ ـﺎﺑ ﹰﻻﹸـﺮﻏ ﹰﺓﺣ ﹰﺓﻋ ﺍﻟﹾﻘِﻴ ﻳ ﻖﺍﻟﹾﺨ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺸﻳ ﺏﻗﹶﺮ ﻣ ﻳ : ﺍﻟﹾ ﺃﹶﻧ ﺍﻟـﺪ ﺃﹶﻧ ﻤ ® ـﺎﺭﻵﺛﺍ ﺾﺑﻌـ ﻭﰲ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ، ﺑـﻪ ﻬﺪﺸﻭﺍﺳﺘـ ﺍﻷﺋﻤـﺔ ﻩﺭﻭﺍ© ﻯﺭ ﻟﹶﻴ ﺍﻟـﺴ ﻋ ﻣ ﺃﹶﻥﱠ ـﻪﺭ ﻩﻓﹶﻨ ﻣِﻨ ﻉﻓﹶﻔﹶــﺰِ ﻓﹶﻬ ﺍﻟﻨ : ﻣ ﻳ !ﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ ِ،ﺕﺑِﺎﻟـﺼ ـﺎﹾﻨﺌﺍِﺳ ﺎﺳ ﺏﹶﺟﺄﻓﹶ ،: ﻟﹶﺒ ﻟﹶﺒ ﻴ ! ﻯﺃﹶﺭ ﹶﻻﻭ ﺻ ﺃﹶﺳ ﺖﺃﹶﻧ ﹶﻳﺄﻓﹶــ ﻣ؟ﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ ،: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺗ ﻟِﻠﱠــﻪِ ﱠﻻﺇِ ِــﻲﻐﺗ ﹶﻻ ﺍﻟــﺼ ِﻩِﺬﻫ ﺃﹶﻥﱠ ﻓﹶﻌ ﺷِــﻤ ﻭ ﻳ ﻭ ﻭ ﻓﹶﻮ ﺃﹶﻧ: ﺃﹶ ﺇِﻟﹶﻬِﻲ، ﻳ ﺖﺃﹶﻧ ﹶﻟِﻚﺬﻗﹶﺎﻝﹶﻛﹶ ،؟ﺭ ﻛﹶﻼﹶﻡِ ﺃﹶﻡ ﺃﹶﺳ ﻓﹶﻜﹶﻼﹶﻣ: ﻣ ﻳ ﻛﹶﻼﹶﻣِﻲ ®. ٢ -ﻓﺼﻞ :

ﻣ؟ﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ ،: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺗ ﻟِﻠﱠــﻪِ ﱠﻻﺇِ ِــﻲﻐﺗ ﹶﻻ ﺍﻟــﺼ ِﻩِﺬﻫ ﺃﹶﻥﱠ ﻓﹶﻌ ﺷِــﻤ ﻭ ﻳ ﻭ ﻭ ﻓﹶﻮ ﺃﹶﻧ: ﺃﹶ ﺇِﻟﹶﻬِﻲ، ﻳ ﺖﺃﹶﻧ ﹶﻟِﻚﺬﻗﹶﺎﻝﹶﻛﹶ ،؟ﺭ ﻛﹶﻼﹶﻡِ ﺃﹶﻡ ﺃﹶﺳ ﻓﹶﻜﹶﻼﹶﻣ: ﻣ ﻳ ﻛﹶﻼﹶﻣِﻲ ®. ٢ -ﻓﺼﻞ : ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﻼﻡ ﻭﻣﻦ : ﺑـﻪ ﻧـﺰﻝ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ، ﺏﺭ ﻳـﻞﱰﻭﺗ ﺍﳌـﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺻـﺮﺍﻃﻪ ﺍﳌـﺘﲔ ﻭﺣﺒﻠـﻪ ﺍﳌـﺒﲔ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺏﻛﺘـﺎ ﻭﻫـﻮ ـﻴﻢ،ﻈﺍﻟﻌ ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ﻣﺒﲔ ﰊﻋﺮ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﺳﻴﺪ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﲔ ﺡﺍﻟﺮﻭ ﺕﺑﻴﻨﺎ ﺕﻳﺎﺁﻭ ﺕﳏﻜﻤﺎ ﺳﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻮﺩ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺑﺪﺃ ﻣﻨﻪ ،ﻕﻠﻮﳐ ﻏﲑ ﻝﱰﻣ ، ﻋﺮﺑـﻪﺄﻓ ﻩﻗـﺮﺃ ﻣﻦ ،ﺕﻭﻛﻠﻤﺎ ﻭﺣﺮﻭﻑ : ﰲ ﻅﳏﻔـﻮ ﺑﺎﻷﻟـﺴﻨﺔ ﻣﺘﻠـﻮ ،ﺽﻭﺃﺑﻌـﺎ ﺀﻭﺃﺟـﺰﺍ ـﺮﺁﺧﻭ ﻝﺃﻭ ﻟـﻪ ،ﺕﺣـﺴﻨﺎ ﺮﺸﻋـ ﺣـﺮﻑ ﺑﻜـﻞ ﻓﻠـﻪ

ﻭ ﻭﺃﻣـﺮ ﻭﻋـﺎﻡ ﺹـﺎﺧﻭ ﺥﻭﻣﻨـﺴﻮ ﺦﻭﻧﺎﺳـ ﺎﺑﻪﺸﻭﻣﺘـ ﳏﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ، ﰲ ﺏﻣﻜﺘﻮ ﺫﺍﻥﻵﺑﺎ ﻉﻣﺴﻤﻮ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ـﻲ) : ﺍﻟﹾﺒ ﹾﺗِﻴـﻪِﺄﻳ ﹶﻻ ﺣ ﺣ ﻣِﻦ ﹲﺗ ﺧ ﻣِﻦ ﹶﻻﻭ ﻳ ﺑ ﻣِﻦ(ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ، : )ﻥِﺁﺍﻟﹾﻘﹸـﺮ ﹶﺍﺬﻫ ﹾـﻞِﺜﺑِﻤِ ﹾﺗﺄﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻋ ﻭ ﺲﺍﻹِﻧ ِﺖﺍﺟ ِﻦِﺌﻟﹶ ﻗﹸﻞﹾ ﻀﺑ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻭ ﹾﻠِﻪِﺜﺑِﻤِ ﹾﺗﺄﻳ ﹶﻻ ﺍﹶﻬِﻴﻇ ٍﺾﻟِﺒ ( ﻛﻔـﺮﻭﺍ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎﻝ ﻱﺬﺍﻟـ ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺏﺍﻟﻜﺘـﺎ ﺍﺬﻫـ ﻭﻫـﻮ ، : )ﻥِﺁﺍﻟﹾﻘﹸـﺮ ﹶﺍﺬﺑِﻬ ﺆﻧ ﻟﹶـﻦ (، ﻬﻢﻀﺑﻌــ ﻭﻗــﺎﻝ: )ﺸﺍﻟﹾﺒ ﻗﹶــﻮ ﱠﻻﺇِ ﹶﺍﺬﻫ ﺇِﻥﹾ(ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻓﻘــﺎﻝ ،: )ﺳ ﹸﺻﺄﺳ(ﻬﻢﻀﺑﻌــ ﻭﻗــﺎﻝ ،: ﺷــﻌﺮ ﻫــﻮ! ﱃﺗﻌــﺎ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻓﻘــﺎﻝ : )ﻭ ﻩﻋ ﻣ ﹲﻥﺁﻭ ﺫِﻛﹾﺮ ﱠﻻﺇِ ﻫ ﺇِﻥﹾ ﻟﹶﻪ ِﻲﻐﻳ ﻭ ﺸﺍﻟ ( ﻧـﺎﹰﺁﻗﺮ ﺒﺘـﻪﺛﻭﺃ ﺷـﻌﺮ ﺃﻧـﻪ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻧﻔـﻰ ﻓﻠﻤـﺎ ، : ﺃﻥ ﰲ ﻟـﺐ ﻱﺬﻟِـ ﺷـﺒﻬﺔ ﻖﻳﺒـ ﱂ ﺃﺣﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻟﻚﺬﻛ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻷﻥ ،ﺕﻳﺎﺁﻭ ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺕﻛﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﻱﺬﺍﻟ ﰊﺍﻟﻌﺮ ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﺍﺬﻫ ﻫﻮ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ: ﺷﻌﺮ ﺇﻧﻪ . ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻭﻗﺎﻝ ): ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﺩ ﻣِـﻦ ﻛﹸﻢﺀَﺷ ﻭ ﹾﻠِﻪِﺜﻣِ ﻣ ٍﺓﺑِﺴ ﹾﺗﺄﻓﹶ ﻋ ﻋ ﻧ ﻣِﻤ ﺭ ﻓِﻲ ﻛﹸﻨ ﻭ (ﺃﻥ ـﻮﺯﳚ ﻻﻭ ، ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻌﻘﻞ، ﻻﻭ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻯﻳﺪﺭ ﻻ ﻣﺎ ﻞﺜﲟ ﺑﺎﻹﺗﻴﺎﻥ ﻳﺘﺤﺪﺍﻫﻢ : )ﺑ ﻳﺁ ﻋ ﺗ ﻭ ِﺖﺍﺋﹾـ ﻧﺀَﻟِﻘﹶﺎ ﻳ ﹶﻻ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ٍﺕﻨ ﻧ ِﺀﺗِﻠﹾﻘﹶﺎ ﻣِﻦ ﺃﹸﺑ ﺃﹶﻥﹾ ﻟِﻲ ﻳ ﻣ ﻗﹸﻞﹾ ﺑ ﺃﹶﻭ ﹶﺍﺬﻫ ﹶﻴﻏ ﻥٍﺁﺑِﻘﹸﺮ(ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺗﺘﻠﻰ ﱵﺍﻟ ﺕﻳﺎﻵﺍ ﻫﻮ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺃﻥ ﺖﺒﺄﺛﻓ ، : )ﺑ ِﺬﺍﻟﱠ ﺻ ﻓِﻲ ﺕﺑ ﺕﻳﺁ ﻫ ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾﻢ ﺃﹸﻭﺗ ﻳﻦ (ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﺍﻟﹾﻤ ﱠﻻﺇِ ﻪﻳ ﹶﻻ ﻣ ٍﺏﻛِﺘ ﻓِـﻲ ﱘﻛﹶـﺮِ ﹲﻥﺁﻟﹶﻘﹸـﺮ ﺇِﻧ (ﺑﻌـﺪ ، ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ﺫﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﻢ ﺃﻥ : )ﺺﻛﹶﻬ ( ﻭ )ﻖﻋِـﺴِ ﺣ (ﱯﺍﻟـﻨ ﻭﻗـﺎﻝ ﺍﳌﻘﻄﻌـﺔ، ﺑـﺎﳊﺮﻭﻑ ﺓﺳـﻮﺭ ﺮﻳﻦﺸﻭﻋـ ﺎﺗـﺴﻌ ﺢﻭﺍﻓﺘـﺘ ،r : © ﻗﹶﺮ ﻣ ﹲﺣ ﺣ ﺑِﻜﹸـﻞﱢ ﻓﹶﻠﹶـﻪ ﻓِﻴـﻪِ ﻭ ﻩﻗﹶـﺮ ﻭ ٍ،ﺕﺣ ﺸﻋ ﻣِﻨ ﺣ ﺑِﻜﹸﻞﱢ ﻓﹶﻠﹶﻪ ﹶﻋﺄﻓﹶ ﻥﹶﺁﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺃﹶ ® ﻭﻗـﺎﻝ ،ﺢﺻـﺤﻴ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟــﺴﻼﻡ ﺓﺍﻟــﺼﻼ ﻋﻠﻴــﻪ© ﺇِﻗﹶﺎﻣ ﺣ ﻳ ﻗﹶــﻮ ﹾﺗِﻲﺄﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶﺒ ﻥﹶﺁﺍﻟﹾﻘﹸــﺮ ُﻭﺍﺀﺍِﻗﹾــﺮ ﹶﻻﻭ ﻩﺃﹶﺟ ﻳ ﺗ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟــﺴ ﹶﺟﺄ® ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ،© ﺣ ِﺾﺑ ِﻆﺣِﻔﹾ ﻣِﻦ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃﹶﺣ ﻥِﺁﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺏ® ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎﻝ ،: © ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺑِﺤ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻣ ﻛﹸﻠﱢﻪ ® ﰲ ﺍﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺑـﲔ ـﻼﻑﺧ ﻻﻭ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ، ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻳﺎﺗﻪﺁﻭ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺳﻮﺭ ﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻖﻭﺍﺗﻔ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻘﹰﺎ ﺣﺮﻓﹰﺎ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻳﺔﺁ ﺃﻭ ﺓﺳﻮﺭ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﺟﺤﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ: ﺣﺮﻭﻑ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﺣﺠﺔ ﺍﺬﻫ ﻭﰲ ﻛﺎﻓﺮ، ﺃﻧﻪ . ٣ -ﻓﺼﻞ : ﻭﻳﺰﻭﺭﻭﻧ ﺑﺼﺎﺭﻫﻢ،ﺄﺑ ﺓﺮﻵﺧﺍ ﰲ ﻢﺭ ﻳﺮﻭﻥ ﻣﻨﻮﻥﺆﻭﺍﳌ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗـﺎﻝ ﻭﻳﻜﻠﻤﻮﻧـﻪ، ﻭﻳﻜﻠﻤﻬـﻢ ﻪ : )ﺭ ﺇِﻟﹶـﻰ ،ﺓﹲِـﺮﺿﻧ ٍﺬِـﺌﻳ ﻩﻭ ﺓﹲِﺮﻇﻧ (ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﻟﱠﻤ ٍﺬِﺌﻳ ﺭ ﻋ ﺇِﻧ ﻛﹶﻼﱠ (ﻂﺍﻟـﺴﺨ ﺣـﺎﻝ ﰲ ـﻚﺌﺃﻭﻟ ﺣﺠـﺐ ﻓﻠﻤﺎ ، : ﻳﺮﻭﻧـﻪ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌـ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺩﻝ ﺑﻴﻨـﻬﻤ ﻳﻜــﻦ ﱂ ﻻﹼﻭﺇ ــﻰ،ﺿﺍﻟﺮ ﺣـﺎﻝ ﰲ ﱯﺍﻟـﻨ ﻭﻗــﺎﻝ ،ﻕﻓــﺮ ﺎr :© ﺅﺭ ﻓِــﻲ ﻮﻥﹶﻀﺗ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﹶﺍﺬﻫ ﺗ ﻛﹶﻤ ﺭ ﺳ ﺇِﻧ ® ﻈﲑﻧ ﻻﻭ ﻟﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﻻ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻥﺈﻓ ﻟﻠﻤﺮﺋﻲ، ﻻ ﻳﺔﺅﻟﻠﺮ ﺒﻴﻪﺸﺗ ﺍﺬﻭﻫ ﻋﻠﻴﻪ، ﻖﻣﺘﻔ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ . ٤ -ﻓﺼﻞ : ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺕﺻﻔﺎ ﻭﻣﻦ : ﻳﺮﻳـﺪ، ﳌـﺎ ﺍﻟﻔﻌـﺎﻝ ﺃﻧـﻪ ﺀﺷـﻲ ﱂﺍﻟﻌـﺎ ﰲ ﺲﻭﻟـﻴ ﺘﻪ،ﺌﻴﺸﻣـ ﻋـﻦ ﺀﺷـﻲ ﺝـﺮﳜ ﻻﻭ ﺭﺍﺩﺗـﻪ،ﺈﺑ ﻻﹼﺇ ﺀﺷـﻲ ﻳﻜـﻮﻥ ﻻ ﱂﺍﻟﻌـﺎ ﻣـﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﳌـﺴﻄﻮﺭ، ﺡﺍﻟﻠـﻮ ﰲ ﻂـﺧ ﻣـﺎ ﻳﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻻﻭ ﺍﳌﻘـﺪﻭﺭ، ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﻋـﻦ ﳏﻴـﺪ ﻻﻭ ،ﲑﻩﺗـﺪﺑ ﻋـﻦ ﻻﹼﺇ ﻳـﺼﺪﺭ ﻻﻭ ﻩﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﻦ ﺝﺮﳜ ﳋﺍ ﻖﻠـﺧ ،ﻩﻷﻃـﺎﻋﻮ ـﺎﻴﻌﲨ ﻩﻳﻄﻴﻌـﻮ ﺃﻥ ﺀﺷﺎ ﻭﻟﻮ ،ﻩﺎﻟﻔﻮﺧ ﳌﺎ ﻋﺼﻤﻬﻢ ﻭﻟﻮ ،ﻩﻓﺎﻋﻠﻮ ﻣـﻦ ﻳﻬـﺪﻱ ﻢ،ﳍﺟـﺎﺁﻭ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬـﻢ ﻭﻗـﺪﺭ ﻢ،ﳍﻭﺃﻓﻌـﺎ ﻖﻠـ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﺎﻝ ﻜﻤﺘﻪ،ﲝ ﺀﺎﺸﻳ ﻣﻦ ﻞﻀﻭﻳ ﺘﻪﲪﺑﺮ ﺀﺎﺸﻳ: )ﹶﻟﹸﻮﻥﹶﺄﻳ ﻭ ﻳ ﻋ ﹶﻝﹸﺄﻳ ﹶﻻ (ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻭﻗﺎﻝ ، : )ﻩﺧ ٍﺀﺷ ﻛﹸـﻞﱠ ﺇِﻧ ﺑِﻘﹶﺪ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﻩﻓﹶﻘﹶـﺪ ٍﺀﺷ ﻛﹸـﻞﱠ ﻖﺧﻭ ﺍﺗ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﻓِـﻲ ﱠﻻﺇِ ﺃﹶﻧ ﻓِـﻲ ﹶﻻﻭ ِﺽﺭَﺍﻷ ﻓِـﻲ ﻣ ﻣِـﻦ ﺏﺃﹶﺻ ﻣ ﻧ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶﺒ ﻣِﻦ ٍﺏﻛِﺘ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﻳ ِﻠﱠﻪﻀﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻭ ِﺳﻺﻟِ ﻩﺻ ﺡﺸﻳ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻳ ﻓﹶﻤ ﺿ ﻩﺻ ﺎﺣ (ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﻯﻭﺭﻭ ، : ﱯﻟﻠﻨ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﺃﻥr :© ﺍﻹِﻳ ﻣ؟ ﻗﹶﺎﻝﹶ ، : ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺆﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﺟِﺒ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ِ،ﻩﻭ ِﻩﺧ ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﺪ ﺆﻭ ِﺮِﻵﺧﺍ: ﺖﺻ ® ﱯﺍﻟﻨ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ، ﻩﺭﻭﺍr :© ِﻩﻭ ِﻩﻭ ِﻩﻭ ِﻩﺧ ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﺪ ﺖﻣﺁ® ،

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﺃﻥr :© ﺍﻹِﻳ ﻣ؟ ﻗﹶﺎﻝﹶ ، : ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺆﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﺟِﺒ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ِ،ﻩﻭ ِﻩﺧ ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﺪ ﺆﻭ ِﺮِﻵﺧﺍ: ﺖﺻ ® ﱯﺍﻟﻨ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ، ﻩﺭﻭﺍr :© ِﻩﻭ ِﻩﻭ ِﻩﻭ ِﻩﺧ ﺑِﺎﻟﹾﻘﹶﺪ ﺖﻣﺁ® ، ﱯﺍﻟﻨ ﺀﺩﻋﺎ ﻭﻣﻦr ﺍﻟـﻮﺗﺮ ﺕﻗﻨـﻮ ﰲ ﺑـﻪ ﻳـﺪﻋﻮ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺍﳊـﺴﻦ ﻋﻠﻤـﻪ ﻱﺬﺍﻟـ© ﺖﻀﻗﹶـ ﻣ ﺷ ® . ﻩﻭﻗـﺪﺭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺀﺎﻀﻗـ ﻌـﻞﳒ ﻻﻭ: ﺐﳚ ﺑﻞ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ، ﺏﻭﺍﺟﺘﻨﺎ ﻩﺃﻭﺍﻣﺮ ﺗﺮﻙ ﰲ ﻟﻨﺎ ﺣﺠﺔ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﺔﺜﻭﺑﻌ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻧﺰﺍﻝﺈﺑ ﺍﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻠﱠﻪ ﺃﻥ ﻭﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦﺆﻧ ﺃﻥ: )ﺳﺍﻟﺮ ﺑ ﹲﺣ ﺍﻟﻠﱠـﻪِ ﻋ ِﺱﻟِﻠﻨ ﻳ ﹶﻼﱠﺌﻟِ ِﺭِﻳﻦﺬﻭ ﺸﻣ ﺭ (. ﺍﳌـﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻﹼﺇ ـﻰﻭ ﺃﻣـﺮ ﻣـﺎ ﱃﻭﺗﻌـﺎ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺃﻥ ﻭﻧﻌﻠـﻢ ﻭﺃ ﻭﺍﻟﺘﺮﻙ، ﻟﻠﻔﻌﻞ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻋﺔ، ﺗﺮﻙ ﱃﺇ ﻩﻄﺮﺿﺍ ﻻﻭ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﺃﺣﺪ ﱪﳚ ﱂ ﻧﻪ : )ﻭ ﱠﻻﺇِ ﺎﻧ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻳ ﹶﻻ (ﻭﻗـﺎﻝ ،

ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ : )ﺍﺳ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶﺎﺗ (ﱃﺗﻌـﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ، : )ﺍﻟﹾﻴ ﹸﻠﹾـﻢﻇ ﹶﻻ ﺖﻛﹶـﺴ ﺑِﻤ ٍﺲﻧ ﱡﻛﹸـﻞ ﻯﺗ ﻡ (ﻓﻌـﻼﹰ ﻟﻠﻌﺒـﺪ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﻓـﺪﻝ ، ﻩﻭﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺀﺎﻀﺑﻘ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﻫﻮ ،ﺏﺑﺎﻟﻌﻘﺎ ﻪﺌﺳﻴ ﻭﻋﻠﻰ ﺏﻮﺍﺜﺑﺎﻟ ﺣﺴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻯﺰﳚ ﺎ،ﻭﻛﺴﺒ . ٥ -ﻓﺼﻞ : ﺎﻥﳝﻭﺍﻹ : ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﺺﻭﻳﻨﻘ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﳉﻨﺎﻥ، ﻭﻋﻘﺪ ﺑﺎﻷﺭﻛﺎﻥ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗﻮﻝ : )ﻟِﻴ ﱠﻻﺇِ ﺃﹸﻣِـﺮ ﻭ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﹾﻘﹶﻴ ﺩِﻳـﻦ ﻭ ﹶﺓﺍﻟﺰ ﺆﻭ ﹶﺓﺍﻟـﺼ ﻭ ﺀَﺣ ﺍﻟﺪ ﻟﹶﻪ ﺨ (ﻭﺇﻗـﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠـﺐ ﺹـﻼﺧﻭﺇ ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺓﻋﺒـﺎﺩ ﻓﺠﻌـﻞ ، ﺓﺍﻟﺰﻛـﺎ ﺀﻭﺇﻳﺘـﺎ ﺓﺍﻟﺼﻼ : ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻛﻠـﻪ . ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭﺳـﻮﻝ ﻭﻗـﺎﻝr :© ﺷ ﻭ ﻀﺑِـ ﺍﻹِﻳ ﺃﹶﻋ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﹸﺓﺷ ﻼﹶﻫ ، ِﻖﺍﻟﻄﱠﺮِﻳ ﻋ ﻯﺫﹶَﺍﻷ ﺇِﻣ ® ﱃﺗﻌﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺎﻥ،ﳝﺍﻹ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﺠﻌﻞ ،: )ﺎﺇِﻳ ﻓﹶﺰ(ﻭﻗﺎﻝ ، : )ـﺎﺇِﻳ ﻟِﻴ (ﻭﻗـﺎﻝ ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝr :©ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣ ﺍﻟﻨ ﻣِﻦ ﺝﻳ: ﺍﻹِﻳ ﻣِﻦ ٍﺓﺫﹶﺭ ﺃﹶﻭ ﺧ ﺃﹶﻭ ٍﺓﺑ ﹾﻘﹶﺎﻝﹸﺜﻣِ ﻗﹶﻠﹾﺒِﻪِ ﻭ ﺍﹶﻟﻠﱠﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶﻪ ﹶﻻﻼﹰﺿﻣﺘﻔﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ ، . ٦ -ﻓﺼﻞ : ﺎﻥﳝﺍﻹ ﺐﳚﻭ : ﱯﺍﻟﻨ ﺑﻪ ﺧﱪﺃ ﻣﺎ ﺑﻜﻞr ﺫﻟﻚ ﰲ ﺀﻭﺳﻮﺍ ،ﻕﻭﺻﺪ ﻖﺣ ﺃﻧﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﺎ،ﻋﻨ ﺏﺎﻏ ﺃﻭ ﻩﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺑﻪ ﺢﻭﺻ ﻩﻋﻘﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﱂﻭ ﺗـﻪﱪﻭﺃﻛ ﺃﻧﻜﺮﺗـﻪ ﺎﺸﻗﺮﻳ ﻥﺈﻓ ﺎ،ﻣﻨﺎﻣ ﻻ ﺔﹰﻈﻳﻘ ﻭﻛﺎﻥ ﺝﻭﺍﳌﻌﺮﺍ ﺀﺍﻹﺳﺮﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻞﺜﻣ ،ﻩﻣﻌﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﻠﻊ ﱂﻭ ﻩﻭﺟﻬﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ،ﺕﺍﳌﻨﺎﻣﺎ ﺗﻨﻜﺮ© ﺭ ﺾﻟِﻴ ﺍﻟﺴ ﻋ ﻣ ﺇِﻟﹶﻰ ﺀَﺟ ﻟﹶﻤ ِﺕﺍﻟﹾﻤ ﻣ ﺃﹶﻥﱠ : ﻓﹶ ﻋ ﹶﺄﻓﹶﻔﹶﻘﹶ ﻟﹶﻄﹶﻤ ﻓﹶـﺮ ﺭ ﺇِﻟﹶـﻰ ﺮ ﻋ ® ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ، : ﺝﺟﻮﺄﻭﻣـ ﺝﺟﻮﺄﻳـ ﺝـﺮﻭﺧﻭ ﻓﻴﻘﺘﻠـﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﱘﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺟﺎﻝﺍﻟﺪ ﺝﺮﻭﺧ ﻞﺜﻣ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻁﺃﺷﺮﺍ ﺍﻟﻨﻘـﻞ ﺑـﻪ ﺢﺻـ ﺎﳑ ﺫﻟﻚ ﻩﻭﺃﺷﺒﺎ ﺎ،ﺮﻐﻣ ﻣﻦ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﻉﻭﻃﻠﻮ ﺍﺑﺔﺍﻟﺪ ﺝﺮﻭﺧﻭ . ﱯﺍﻟـﻨ ﺍﺳـﺘﻌﺎﺫ ﻭﻗـﺪ ،ﻖﺣـ ﻭﻧﻌﻴﻤـﻪ ﱪﺍﻟﻘـ ﺏﺍﺬﻭﻋـr ﻣﻨـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﺦﻳﻨﻔ ﺣﲔ ﻭﺫﻟﻚ ،ﻖﺣ ﺕﺍﳌﻮ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ،ﻖﺣ ﲑﻭﻧﻜ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻝﺆﻭﺳ ،ﻖﺣ ﱪﺍﻟﻘ ﻭﻓﺘﻨﺔ ،ﺓﺻﻼ ﻛﻞ ﰲ ﺑﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﰲ : )ﻳ ﺭ ﺇِﻟﹶﻰ ِﺙﺟَﺍﻷ ﻣِﻦ ﻫ ِﺫﹶﺍﺈﻓﹶ (ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻣﻮﻗـﻒ ﰲ ﻓﻴﻘﻔـﻮﻥ ـﺎ،ﺑ ﹰﻻـﺮﻏ ﹰﺓﻋـﺮﺍ ﹰﺓﺣﻔﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺮﳛﺸﻭ ، ﳏﻤـﺪ ﻧﺒﻴﻨـﺎ ﻓـﻴﻬﻢ ﻔﻊﺸﻳـ ﱴﺣـr ﱃﺇ ﺍﻷﻋﻤــﺎﻝ ﺻـﺤﻒ ﻭﺗﺘﻄـﺎﻳﺮ ﺍﻟـﺪﻭﺍﻭﻳﻦ، ﺮﺸﻭﺗﻨـ ﺍﳌـﻮﺍﺯﻳﻦ ﻭﺗﻨـﺼﺐ ،ﱃﻭﺗﻌـﺎ ﺗﺒـﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺎﺳـﺒﻬﻢﳛﻭ ، ﻤﺎﺋﻞﺸﻭﺍﻟ ﺎﻥﳝﺍﻷ : )ﺍ،ﻣ ﺃﹶﻫ ﺇِﻟﹶـﻰ ﻭ ﺍ،ﻳ ﺎﺣِـﺴ ﻳ ﻓﹶﺴ ﺑِﻴ ﻛِﺘ ﺃﹸﻭﺗِﻲ ﻣ ﹶﻣﺄﻓﹶ ﻛِﺘ ﺃﹸﻭﺗِـﻲ ﻣ ﻭ ﺍﺳ ﻭ ﺍ،ﹸﺒﺛ ﻳ ﻓﹶﺴ ِ،ﻩﹶﻬﻇ ﺀَﻭ (. ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﺑـﻪ ﺗـﻮﺯﻥ ﻭﻟـﺴﺎﻥ ﻛﻔﺘـﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻥ : )ﻫ ِـﻚﺌﹸﻭﻟﹶﺄﻓﹶ ﻣ ﺖﹶﻘﹸﻠﹶـﺛ ﻓﹶﻤ ﺧ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠ ِﻚﺌﹸﻭﻟﹶﺄﻓﹶ ﻣ ﺖﺧ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﺧ ﺟ ﻓِﻲ ﺃﹶﻧ ﺴِﺮ (. ﳏﻤﺪ ﻭﻟﻨﺒﻴﻨﺎr ﺃﺷـﺪ ﺅﻩﻣـﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، ﰲ ﺽﺣﻮ ﺍﺃﺑـﺪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺄﻤـﻈﻳ ﱂ ﺷـﺮﺑﺔ ﻣﻨـﻪ ﺏﺷـﺮ ﻣـﻦ ،ﺀﺍﻟـﺴﻤﺎ ـﻮﻡﳒ ﻋﺪﺩ ﻭﺃﺑﺎﺭﻳﻘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻞ، ﻣﻦ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﱭﺍﻟﻠ ﻣﻦ ﺎﺿﺑﻴﺎ . ﻩـﻮﺯﳚ ،ﻖﺣـ ﻁﻭﺍﻟـﺼﺮﺍ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻔﻊﺸﻭﻳ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ، ﻋﻨﻪ ﹼﻭﻳﺰﻝ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭr ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻞﺧﺩ ﻓﻴﻤﻦ ﻭﺻـﺎﺭﻭﺍ ﺍﺣﺘﺮﻗـﻮﺍ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻔﺎﻋﺘﻪﺸﺑـ ﻓﻴﺨﺮﺟـﻮﻥ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ، ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺃﹸﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﱃﺗﻌـﺎ ﻗـﺎﻝ ،ﺕﺷـﻔﺎﻋﺎ ﻭﺍﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻣﻨﲔﺆﻭﺍﳌـ ﺀﺍﻷﻧﺒﻴـﺎ ﻭﻟـﺴﺎﺋﺮ ﻔﺎﻋﺘﻪ،ﺸﺑـ ﺍﳉﻨـﺔ ﻠﻮﻥﺧﻓﻴﺪ ﺎ،ﻤﲪﻭ ﺎﻓﺤﻤ : )ﻀﺍﺭ ﻟِﻤ ﱠﻻﺇِ ﺸﻳ ﹶﻻﻭ ﺸﻣ ﺸﺧ ﻣِﻦ ﻭ (ﺍ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺗﻨﻔﻊ ﻻﻭ ﺎﻓﻌﲔ،ﺸﻟ . ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﳉﻨﺔ : ﺏﻋﻘـﺎ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻯﻭﺄﻣ ﻓﺎﳉﻨﺔ ﺗﻔﻨﻴﺎﻥ، ﻻ ﻠﻮﻗﺘﺎﻥﳐ ﺪﻭﻥﹼﻠﳐ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ، : )ﻣ ﻓِﻴﻪِ ﻭ ﻋ ﻳ ﹶﻻ ﺧ ﺟ ِﺏﹶﺍﺬﻋ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻤ ﺇِﻥﱠ (ﺓﺻﻮﺭ ﰲ ﺕﺑﺎﳌﻮ ﺗﻰﺆﻭﻳ ، ﺍﳉﻨ ﺑﲔ ﺢﺑﺬﻓﻴ ،ﺢﺃﻣﻠ ﺶﻳﻘﺎﻝﻛﺒ ﰒ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺔ© ﺕﻣ ﹶﻻﻭ ﺧ ﺍﻟﹾﺠ ﺃﹶﻫ ﻳ ﺕﻣ ﹶﻻﻭ ﺧ ﺍﻟﻨ ﺃﹶﻫ ®. ٧ -ﻓﺼﻞ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﳏﻤﺪr ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﺑـﲔ ﻰﻀﻳﻘ ﻻﻭ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، ﻬﺪﺸﻭﻳ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦﺆﻳ ﱴﺣ ﻋﺒﺪٍ ﺎﻥﳝﺇ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﰎﺎﺧ ﻔﺎﻋﺘﺸﺑ ﻻﹼﺇ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﺇﻣـﺎﻡ ﻭﻫـﻮ ﺍﳌـﻮﺭﻭﺩ، ﺽﻭﺍﳊـﻮ ﻤـﻮﺩﶈﺍ ﻭﺍﳌﻘـﺎﻡ ﺍﳊﻤـﺪ ﺀﻟـﻮﺍ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﹸﻣﺘﻪ، ﻮﻝﺧﺩ ﺑﻌﺪ ﻻﹼﺇ ﺃﹸﻣﺔ ﺍﳉﻨﺔ ﻞﺧﻳﺪ ﻻﻭ ﻪ، ﺍﻟــﺴﻼﻡ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺀﺍﻷﻧﺒﻴــﺎ ﺏﺃﺻــﺤﺎ ﲑــﺧ ﻭﺃﺻــﺤﺎﺑﻪ ﺍﻷُﻣــﻢ ﲑــﺧ ﺃﹸﻣﺘــﻪ ﺷــﻔﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﺻــﺎﺣﺐ ﻄﻴﺒــﻬﻢﺧﻭ ﺍﻟﻨﺒــﻴﲔ. ﺃﹸﻣﺘــﻪ ﻞﻀﻭﺃﻓــ : ﺑﻜــﺮ ﺃﺑــﻮ ﰒ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ ﺫﻭ ﻤﺎﻥﺜﻋ ﰒ ﻕﺍﻟﻔﺎﺭﻭ ﻋﻤﺮ ﰒ ﻖﺍﻟﺼﺪﻳ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻯﺭﻭ ﳌﺎ ﻌﲔ،ﲨﺃ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻰﻀﺍﳌﺮﺗ ﻋﻠﻲ

ﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﺻــﺎﺣﺐ ﻄﻴﺒــﻬﻢﺧﻭ ﺍﻟﻨﺒــﻴﲔ. ﺃﹸﻣﺘــﻪ ﻞﻀﻭﺃﻓــ : ﺑﻜــﺮ ﺃﺑــﻮ ﰒ ﺍﻟﻨﻮﺭﻳﻦ ﺫﻭ ﻤﺎﻥﺜﻋ ﰒ ﻕﺍﻟﻔﺎﺭﻭ ﻋﻤﺮ ﰒ ﻖﺍﻟﺼﺪﻳ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪ ﻯﺭﻭ ﳌﺎ ﻌﲔ،ﲨﺃ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻰﻀﺍﳌﺮﺗ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ© ﻭ ﻧ ﻛﹸﻨr ﺣ : ﻋ ﹸﻢﺛ ﹾﻤﺜﻋ ﹸﻢﺛ ﻋ ﹸﻢﺛ ﺑ ﺃﹶﺑ ، ﺍﻟﻨ ﺫﹶﻟِﻚ ﹸﻎﻓﹶﻴrﻩﻳ ﻓﹶﻼﹶ ® ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺖﻭﺻﺤ ، ﺍ ﻲﺿﻗﺎﻝﺭ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﱠﻪ© ﱠﺎﻟِـﺚﹶﺜﺍﻟ ﺖﺳ ﺖﹾﺌﺷِـ ﻭ ﻋ ﹸﻢﺛ ﺑ ﺃﹶﺑ ﻧ ﺑ ﺍﻷُﻣ ِﻩِﺬﻫ ﺧ® ﱯﺍﻟـﻨ ﻋـﻦ ﺀﺍﻟـﺪﺭﺩﺍ ﺃﺑـﻮ ﻯﻭﺭﻭ ،r ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ© ﻀﺃﹶﻓﹾ ﻋ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺑ ﺖﹶﺮﻏ ﹶﻻﻭ ﺲﺸﺍﻟ ﺖﻃﹶﻠﹶﻌ ﻣ ﺑ ﺃﹶﺑِﻲ ﻣِﻦ ® ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻖﻠﺧ ﻖﺃﺣ ﻭﻫﻮ ، : ﱯﺍﻟـﻨ ﺑﻌـﺪ ﻼﻓـﺔﳋﺑﺎ

r ﱯﺍﻟﻨ ﱘﻭﺗﻘﺪ ﻭﺳﺎﺑﻘﺘﻪ، ﻠﻪﻀﻟﻔ ،r ﻭﻣﺒﺎﻳﻌﺘـﻪ، ـﻪﳝﺗﻘﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻉـﺎﲨﻭﺇ ﻋﻨـﻬﻢ، ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻲﺿﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻊﲨ ﻋﻠﻰ ﺓﺍﻟﺼﻼ ﰲ ﻟﻪ ﻼﻟﺔﺿ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺠﻤﻌﻬﻢ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳﻜﻦ ﱂﻭ . ﰊﺃ ﻭﻋﻬـﺪ ﻠﻪﻀﻟﻔ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻤﺮ ﻩﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﰒ ﱘﻟﺘﻘـﺪ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﻲﺿﺭ ﻤـﺎﻥﺜﻋ ﰒ ﺇﻟﻴـﻪ، ﺑﻜـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻩﻋـﺼﺮ ﺃﻫﻞ ﻉﺎﲨﻭﺇ ﻠﻪﻀﻟﻔ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻠﻲ ﰒ ﻟﻪ، ﻯﻮﺭﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ . ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻳﻦﺬﺍﻟـ ﺍﳌﻬـﺪﻳﻮﻥ، ﺍﻟﺮﺍﺷـﺪﻭﻥ ﺀﻠﻔـﺎﳋﺍ ﺆﻻﺀﻭﻫـ ﺍﻟﻠﱠﻪr ﻓﻴﻬﻢ© ﺑ ﻣِﻦ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺮ ِﺀﺍﻟﹾﺨ ﻭ ﺑِﺴ ِﻋﺬﺑِﺎﻟﻨ ﻋ ﻮﺍﻀﻋ ® ﻭﻗﺎﻝ ،r :© ﺑ ﻣِﻦ ﺍﻟﹾﺨِﻼﹶﻓﹶﺔﹸ ﺳ ﹸﻮﻥﹶﺛﹶﻼﹶﺛ® ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻲﺿﺭ ﻋﻠﻲ ﻼﻓﺔﺧ ﺮﻫﺎﺁﺧ ﻓﻜﺎﻥ ، . ﱯﺍﻟﻨ ﻢﳍ ﺷﻬﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﳉﻨﺔ، ﺓﺮﺸﻟﻠﻌ ﻬﺪﺸﻭﻧr ﻓﻘـﺎﻝ© ﺍﻟﹾﺠ ﻓِـﻲ ﺑ ﺃﹶﺑ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﹾﻤﺜﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﺑﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِــﻲ ﻭ ﺔِ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِـﻲ ِﺡﺍﻟﹾﺠ ِﺑ ﹶﺓﻋ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓِﻲ ﻋ ﺑ ® . ﱯﺍﻟـﻨ ﻟـﻪ ﺷـﻬﺪ ﻣـﻦ ﻭﻛـﻞr ﻛﻘﻮﻟـﻪ ـﺎ، ﻟـﻪ ﺷـﻬﺪﻧﺎ ﺑﺎﳉﻨـﺔ: ©ﺍﻟﹾﺠ ﺃﹶﻫ ِﺏﺷ ﺳ ﻭ ®ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺜﻟ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،©ﺍﻟﹾﺠ ﺃﹶﻫ ﻣِﻦ ® . ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻷﺣﺪٍ ﺰﻡﳒ ﻻﻭ : ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻪ ﺟﺰﻡ ﻣﻦ ﻻﹼﺇ ﻧﺎﺭ، ﻻﻭ ﻨﺔﲜrﻧﻜ ﻻﻭ ،ﺀﺍﳌﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺎﻑﳔﻭ ﻟﻠﻤﺤﺴﻦ ﻧﺮﺟﻮ ﺎﻟﻜﻨ ، ﻔﺮ ﺍ،ﻓـﺎﺟﺮ ﺃﻭ ﻛـﺎﻥ ﺍﺑـﺮ ﺇﻣـﺎﻡ ﻛـﻞ ﻃﺎﻋـﺔ ﻣـﻊ ـﻴﲔﺿﻣﺎ ﻭﺍﳉﻬـﺎﺩ ﺞﺍﳊـ ﻯﻭﻧـﺮ ﺑﻌﻤـﻞ، ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻋـﻦ ﺮﺟﻪﳔ ﻻﻭ ﻧﺐ،ﺬﺑ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﺃﺣﺪ ﺲﺃﻧـ ﻗـﺎﻝ ،ﺓﺟـﺎﺋﺰ ﻠﻔﻬـﻢﺧ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺓﻭﺻﻼ : ﱯﺍﻟـﻨ ﻗـﺎﻝr :© ﺍﻹِﻳ ﺃﹶﺻ ﻣِـﻦ ﺙﹲﹶـﻼﹶﺛ : ﹶﻻﻭ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﱠﻻﺇِ ﺇِﻟﹶـﻪ ﹶﻻ ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻜﹶـﻒ ﻩﻧ ﺟ ﺟ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟـﺪ ﺃﹸﻣ ِـﺮﺁﺧ ﻳ ﺣ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹶﻨِﻲﺜﺑ ﹸﺬﻣ ٍﺽﻣ ﻭ ﺑِﻌ ﺍﻹِﺳ ﻣِﻦ ﻧ ﹶﻻﻭ ﹶﻧﺬﺑِ ﻗﹾﺪَﺑِﺎﻷ ﻭ ﻋ ﻋ ﹶﻻﻭ ® ﺃﺑﻮ ﻩﺭﻭﺍ ﺩﺍﻭﺩ . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻦ : ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﱄﺗﻮr ﻭﺍﻟﺘـﺮﺣﻢ ﳏﺎﺳـﻨﻬﻢ، ﻭﺫﻛـﺮ ﻭﳏﺒﺘـﻬﻢ ، ﱃﺗﻌـﺎ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻗـﺎﻝ ﺳـﺎﺑﻘﺘﻬﻢ، ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻠﻬﻢﻀﻓـ ﻭﺍﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺑﻴﻨـﻬﻢ، ﺷـﺠﺮ ﻭﻣﺎ ﻣﺴﺎﻭﻳﻬﻢ ﺫﻛﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻜﻒ ﻢ،ﳍ ﻔﺎﺭﻐﺳﺘﻻﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ : )ِﻳﻦﺬﻭ ﻭ ﻟﹶﻨ ﹾﻔِـﺮﻏﺍ ﺭ ﻳ ﺑ ﻣِـﻦ ُﻭﺍﺀﺟ ﻣﺁ ِﻳﻦﺬﻟِﻠﱠـ ِـﻼﹰﻏ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻨ ﻓِـﻲ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺑِﺎﻹِﻳ ﺳ ِﻳﻦﺬﺍﻟﱠـ ﺧ (ﱃﺗﻌــﺎ ﻭﻗـﺎﻝ ،: )ﺑ ُﺀﺂﺭ ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭِ ﻋ ُﺀﺃﹶﺷِﺪ ﻣ ِﻳﻦﺬﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺭ ﻣ (ﱯﺍﻟﻨ ﻭﻗﺎﻝ ،r :©ﺃﹶﺻ ﻮﺍﺗ ﹶﻻ! ﻓﹶ ﹾـﻞﹶﺜﻣِ ﻖﺃﹶﻧ ﻟﹶـﻮ ﺃﹶﺣ ِﻥﱠﺈ ﻧ ﹶﻻﻭ ﺃﹶﺣ ﻣ ﹶﻎﺑ ﻣ ﺎﺫﹶﻫ ® . ﺍﻟــﺴﻨﺔ ﻭﻣــﻦ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﺝﺃﺯﻭﺍ ﻋــﻦ ــﻲﺿﺍﻟﺘﺮr ﺀﺳــﻮ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﱪﺁﺕﺍﳌــ ﺕﺍﳌﻄﻬــﺮﺍ ﻣﻨﲔ،ﺆﺍﳌــ ﺕﺃﹸﻣﻬــﺎ. ﻠﻬﻦﻀﺃﻓــ : ﺖﺑﻨــ ــﺔﳚﺪﺧ ﰲ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺮﺃﻫﺎ ﱵﺍﻟ ﻖﺍﻟﺼﺪﻳ ﺖﺑﻨ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺔﺸﻭﻋﺎﺋ ﻮﻳﻠﺪ،ﺧ ﱯﺍﻟـﻨ ﺝﺯﻭ ﻛﺘﺎﺑﻪ، r ﻣﻨـﻪ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺑﺮﺃﻫـﺎ ـﺎﲟ ﻓﻬﺎﺬﻗـ ﻓﻤـﻦ ،ﺓـﺮﻵﺧﻭﺍ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ: ﻋﻨــﻬﻢ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ــﻲﺿﺭ ﺍﳌــﺴﻠﻤﲔ ﺀﻠﻔــﺎﺧ ﺃﺣــﺪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ، ﻭﺣــﻲ ﻭﻛﺎﺗــﺐ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌــ ــﺎﻝﺧ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳــﺔ ــﻴﻢ،ﻈﺍﻟﻌ ﺑﺎﻟﻠﱠــﻪ ﻛﻔــﺮ ﻓﻘــﺪ. ﺍﻟــﺴﻨﺔ ﻭﻣــﻦ : ﺍﻟــﺴﻤﻊ ﲟ ﻣﺮﻭﺍﺄﻳـ ﱂ ﻣﺎ ﻭﻓﺎﺟﺮﻫﻢ، ﺑﺮﻫﻢ ﻣﻨﲔ،ﺆﺍﳌ ﺀﻭﺃﻣﺮﺍ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﻣﻌـﺼﻴﺔ ﰲ ﻷﺣـﺪ ﻃﺎﻋـﺔ ﻻ ﻧـﻪﺈﻓ ﺍﻟﻠﱠـﻪ، ﻌـﺼﻴﺔ . ﱄﻭ ﻭﻣـﻦ ﻣﻨﲔﺆﺍﳌــ ﲑﺃﻣــ ــﻲﲰﻭ ﻠﻴﻔــﺔﺧ ﺻــﺎﺭ ﱴﺣــ ﺑــﺴﻴﻔﻪ ﻠﺒــﻬﻢﻏ ﺃﻭ ﺑــﻪ، ــﻮﺍﺿﻭﺭ ﺱﺍﻟﻨــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺍﺟﺘﻤــﻊ ﻼﻓــﺔﳋﺍ : ﺎﻟﻔﺘــﻪﳐ ﺖﻭﺣﺮﻣــ ﻃﺎﻋﺘــﻪ ﺖﻭﺟﺒــ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﺼﺎ ﻖﻭﺷ ﻋﻠﻴﻪ ﺝﺮﻭﳋﻭﺍ . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻦ : ـﺼﻮﳋﻭﺍ ﺍﳉـﺪﺍﻝ ﻭﺗﺮﻙ ﻭﻣﺒﺎﻳﻨﺘﻬﻢ، ﻉﺍﻟﺒﺪ ﺃﻫﻞ ﻫﺠﺮﺍﻥ ﱃﺇ ﺀﺎﻐﻭﺍﻹﺻـ ﺍﳌﺒﺘﺪﻋـﺔ ﻛﺘـﺐ ﰲ ـﺮﻈﺍﻟﻨ ﻭﺗـﺮﻙ ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﰲ ﺕﻣﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻐﲑﺑ ﺴﻢﻣﺘ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ، ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺔﺛﳏﺪ ﻭﻛﻞ ﻛﻼﻣﻬﻢ، : ـﺔﺌﻭﺍﳌﺮﺟ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﻳـﺔ ﺝـﻮﺍﺭﳋﻭﺍ ﻭﺍﳉﻬﻤﻴـﺔ ﺔﻀﻛﺎﻟﺮﺍﻓـ ،ﻉﻣﺒﺘﺪ ﻣﻨ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ،ﻉﺍﻟﺒﺪ ﻭﻃﻮﺍﺋﻒ ﻼﻝﻀﺍﻟ ﻕﻓﺮ ﺬﻩﻓﻬ ﺎﺋﺮﻫﻢ،ﻈﻭﻧ ﻭﺍﻟﻜﻼﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﻴﺔ ﻬﺎﻭﺍﳌﻌﺘﺰﻟﺔ . ﻳﻦﺍﻟـﺪ ﻉﻓـﺮﻭ ﰲ ﺇﻣﺎﻡ ﱃﺇ ﺴﺒﺔﺍﻟﻨ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻛﺎﻟﻄﻮﺍﺋﻒ : ﺍﺟﺘـﻬﺎﺩﻫﻢ، ﰲ ـﺎﺑﻮﻥﺜﻣ ـﺘﻼﻓﻬﻢ،ﺧﺍ ﰲ ﳏﻤـﻮﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﳌﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﺔ،ﲪﺭ ﻉﺍﻟﻔﺮﻭ ﰲ ﺘﻼﻑﻻﺧﺍ ﻥﺈﻓ ﻣﻮﻡ،ﺬﲟ ﺲﻓﻠﻴ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﺣﺠﺔ ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻭﺍﺳﻌﺔ، ﺔﲪﺭ ﺘﻼﻓﻬﻢﺧﻭﺍ . ﺍﻹﺳﻼ ﻋﻠﻰ ﻴﻴﻨﺎﳛﻭ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻉﺍﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻝﺄﻧﺴ ـﻦﳑ ﻌﻠﻨـﺎﳚﻭ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻡ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺒﻊﻳﺘr ﻭﺻـﻠﻰ ،ﻩﻭﺣـﺪ ﻟﻠﱠـﻪ ﻭﺍﳊﻤـﺪ ﺍﳌﻌﺘﻘـﺪ، ـﺮﺁﺧ ﺍﺬﻭﻫ ﻣﲔ،ﺁ ﻠﻪﻀﻭﻓ ﺘﻪﲪﺑﺮ ،ﺕﺍﳌﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺯﻣﺮﺗﻪ ﰲ ﺮﻧﺎﳛﺸﻭ ،ﺓﺍﳊﻴﺎ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎﹰ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻟﻪﺁﻭ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ . @@@

ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺴﻢ ١-ﺍﻟﹾﺤ ﻟِﻠﱠـــــــــــﻤ ﺍﻟﹾﻘﹶـﺪ ﺍﻟﹾـﻳ ﻲ ٢-ﺣ ﻋ ﻗﹶــــــــــــﻴ ﻣ ﻮ ٣-ﺩ ـ ﻭ ﻋ ﺖﺍﻟﹾـ ِﻩﹸـﺤﺙﻮ ٤-ﹸــــــــﺛ ﺍﻟـ ﻭ ﹸﺓﺳ ﺪ ٥-ﻭ ﺁﻭ ﺑَﺍﻷ ﺮ ٦-ﻭ ﺪ: ﻛﹸـــــــــﻠﹶـــــــــﺎﻋ ﺃﹶﻥﱠ ـﻢ ﻢِـﻠﹾـــــــــﻌِـﺍﻟﹾﻞﱠ ٧-ﻧَﻷ ﺍﻟﹾـ ﻢ ِﻱﺬﺍﻟﱠــــــــــ ﻳ ﹶﻻِــــــــــﺒﻐﻲ ٨-ﻓﹶ ﺍﻟﹾﻮ ﻭ ﹶـﺤﻻﺎ ٩-ﻭ ﻣِـــــــ ﻋ ﺃﹶﻫ ِﺓﺍﻟﹾـﺎﺩ ﻢِـﻠﹾـــــــﻌِـﻞِ: ٠١-ﻧَﻷ ﻳ ﻟِﻠﹾـﻬ ﻛﹶـﻔﹾـــــــــﺤِـﻞﹸ ِ،ﻆﺎـﻤ ١١-ﻓﹶﻤِــــ ﻫ ﻧ ﹶﺎﻈـﻤ ﺖـﻟِــــ ﻲ©ﻩ® ٢١-ﻧ ﹶﻤﻈﺳِـﻬ ﻓِــــــــﻲ ﻣ ﻪ ٣١-ﻭ ﺎـﻬ: ﺍﻟﹾـﺑِﺎﻟـــــــــــــ ِﺓﺭِــــــــــــــﻤﻀﻪ ٤١-ﺍﻋ ﻋ ﺍﻟــﺴ ﺫِﻱ ـﺎﺩِ ﺪ©® ١٥-ﺣ ﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶــــــ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﺮ ﻲ ١٦-ﻓﹶ ِﻧﺈﻪ: ﺃﹶﻫ ﹶـــــــــــــﺎﻡَﺛﺍﻷ ﺮِـﻞِ ٧١-ﺳ ﺿ ﺮِﻳ ﺎﹰـﺤــ ﺣ ـ ﺿﺍﻟﺮ ﺏﺻ ﺎـﻪ ١٨-ﻭ ﻭ ﺋِـﺎﺋِــــــــــــــــــﻪَﺍﻷ ﻪ ﺳَﺍﻷ ِـﺒﻕﺭَﻭ ِﺏﺎ ﺑِـــــــــــــﺎﻣ ﺖﺷَﺍﻷ ُـﻴﺀﺎ ﻮ ﻓﹶـﺎﻧ ﺍﻟﹾـﻬ ﺍﻟﹾـــــــــــﻴ ﹸـﻢﺙﻮ ﺍﻟﹾﻤ ﻛﹶـﺼ ﺍﻟﹾـﻨ ﻯﺪ ﺍﻟـﻌ ـﻘﹾـــــــــــــﺘﻯﻮ ﺳَﺍﻷ ﺮ ﻟِﻠﺘ ِﻉﻓﹶﺎﺳ ﻧ ﹾﻈﻲ ﻟِـﺎﻗِــــــــــــــــﻌ ﻟﹶــــــــــــــــﻤِــــــــــــــــﻬ ﻢ ِـﺘﻎ ﺣ ﻓِـــــــــــــــﻲ ﻪِـﻘﱢـــــــــــــــﺰٍ ﻰـﺎﻟﹶـــــــــــــــﻌ ﻳ ﺳ ﻓِـــــــــﻲ ـﺒ ﺫﹶﺍ ﺮِ©ﹾــــــــﺑِﺎﻟﻨﻈ® ﻟِﻠـــــــﺴ ﻕﻭ ﺸﻣِــــــــﻔِـ ﹶـﻲﻇ ﺎـﻤ ﻭ ﹰﺓﻣ ﹰﺓﻩﺪ ﺃﹶﺑ ﺖﻛﹶــــــــــــ ٍﺏﺧ ﹶﺍﻙﺬﻪ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﹾﻔِـ ﺍﻟﹾﻤ ِﺿﻪ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﹾﺤ ﺍﻟﹾـﻞِ ﺫِﻱ ﻖﺍﻟﹾﺪ ﻲ ﺍﻟﹾﺤِ ﺏﻣ ﺟﺍﻟﺪ ـﻲ ﻰ©ﺸ® ﻧ ﻣ ﻓﹶﻬ ﻩﹶـــــــــﺎَﺛﺍﻷ ﺮِﻱ ﻭ ﻐﻣ ﻧ ﺿﺃﹶ ﺎـﻢ ﺍﻟﺮ ﺿﺃﹶﻋ ﺍﻟﹾـﻠﹶــــــــــــﻮ ﻪ ﲑﻩﻏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﺐﻣﺬ ﺢﻴﺟﺗﺮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ١-ﺍﻋ ﻫ ﺃﹶﻧ ﺖﺟ ـﻪ ﺀَﺎ©® ٢-ﺑِـــــــ ﺍﻷُﻣ ﺫِﻱ ﹶﻥﱠﺄﺳ ﺗ ﻕﺮِ ٣-ﻣ ﻛﹶـــ ﻧ ﻓِـــﻲ ـﻬ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﻨ ِﺞﺼ ٤-ﻭ ﻫ ﺲﺍﻟﻨ ﹶﺍﺬﺟ ﺺﻳ ﺮ ٥-ﻓﹶ ﹾﺛﹶﺄـﺘﺍﻟﻨ ﺑِﺎﻟﺘ ﺹﻪِـﺰِﻳ ٦-ﻓﹶ ﻣ ﱡﺟ ـﺎﺀَﻣِــــــــﺎ ﻳﻵﺍ ِـﺕﺎ ٧-ﻣِـــــــــ ﺣَﺍﻷ ﺚِـﺎﺩِﻳ: ﻛﹶـﻤِــــــــــﻧ ﺎـﻤ ٨-ﻧ ﹶﻻﻭ ﺑِﺎﻟﹾـ ﺫﹶﺍﻙ ﻮ ٩-ﻓﹶ ﹾﻧﺛﺍﻹِ ﻳ ﺕﺧ ﻲ ٠١ -ﻓﹶﻜﹸــــــ ﻣ ﱡﺍﻟـﻞ ﻓِــــــــﻲ ﺃﹶﻭ ِـﻔﹶـﺼﺕﺎ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﹾﻤ ﺧ ﺍﻟﹾـﻴ ﺸﺮ ﻀﻭ ﺍﻋ ﻭ ﺍ،ﻖ: ﻣِـــــــــﺒِـــــــــﺤ ـﻪِ ﺯ ﹶـﻴﻏ ﻭ ٍﻎﺎـﻔﹶـــــــــ ﺔٍـﺮ: ﱠﺇِﻻ ﻋ ﹶــــــــﺃﹶﻫَﺛﺍﻷ ﺮ ﺗ ﹶـﻴﻏ ـﻴ ﺗ ﹶﻻﻭ ﺸﻪِـﻴ ﺻ َﺧﺍﻷ ﻓِـــــــﻲ ﺢﻋ ِـﺎﺭِﺛ ِـﻘﹶـــــــﻦﺕﺎ ﺟ ﻓﹶـﺪ ،ﺀَﻣِـــﻊ ﻧِـ ﹶﻦﻈﻭ ﻠﹶﻤ ﻮ ﺮٍـﺘ ﺟ ﻝِﻮ ﺗ ﹶـﻴﻏ ﺗ ﹶﻻﻭ ِـﻤﺜﻞِـﻴ ﹶﺍﺗِــــــــــﻛﹶﺬﻣِــــــــــ ﹶـﻴﻏ ﻣ ﺎــﺮِ ﹾﺛِـﺒﺕﺎ:

١١-ﻓﹶﻘﹶـــــ ﺗ ﻭ ﻯﻭ ﻯﺮ ٢١ -ﺗ ﺧﺍ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﻨ ِﺏﹶـــﺮﻈ ٣١-ِﻧﺈﻓﹶ ﻗﹶـــــــﻬ ﺍﻗﹾﺪِـﻢ ﺑِﺎﻟﹾﻤ ﻰ ﺧﺑ ﻓِـــــــﻲ ﺽﺍﻟﹾﻬ ﻭ ﻯﺮ ﻭ ﻣ ﻧ ﹶـــــــﺤَﺛﺍﻷ ﺫﹸﻭ ﻩﺮ ﻓﹶـﺒِــــــــــــﺤ ﺑِﻬ ﻭ ﹶﺍﺬﻰ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ١-ﻭ ﺃﹶﻭ ﺐٍـ ﻋ ﺪِـﻴ: ٢-ﺑِ ﹶﻧﺄﻭ ﹶـﻪﻻ ﺪ ِـﻧﻈﺮ ٣-ﺻِ ﻛﹶـﺎﺗ ﹶﺍﺗِـــــــــــــــــــﻪﺬﻗﹶـ ﻪ ٤-ﻟﹶ ﺍﻟﹾـﻬ ﻓِــــــــــﻲ ـﺤ ﻖ©® ٥-ﻟﹶـــــــــ ﺍﻟﹾﺤ ﻭ ﹸﺓﻭ ﺮ ٦-ﺑِ ﺗ ٍﺓﺖ ﻦِـﻜِــــــــــــــــﻤ ٧-ﻭ ﻭ ﻼﹶﻡ: ﺗ ﺎـﻘﹶــــــــــﻠﱠـﻌ ٨-ﻭ ﺳ ﻪ: ﺮِـﺼ ﺔﹸـﺮِﻓﹶــــــــــــــــــــﻌ© ® ﺪِـﺪِﻳ ﺷِـﻟﹶــــــــــــــــــــ ﹶﻻﻭ ﻭ ﹶﻻﻭ ﺮ ـﺃﹶﺳ ﻩﺅﺎ ﹶﺛـﺎﺑِـ ﻋ ﹲِـﺔﻈﻪ ﺎـﻨ ﹶﺍـﺑِـــــــــــــــــــﺬ ـﺃﹶﺩِﻟﱠـــــــــــــــــــﹲﺔ ﻪ ﻊ ﺓﹲﺇِﺭ ﻭ ﺪ ﹶﺍـﻛﹶــــــــــــــــــﺬ ﺓﹲﺇِﺭ ﻭ ﻦِـﺒِـــــــــــــــــــﺘ ﺷ ﻳ ٍﺀﺧ ﻣ ﺎـﻘﹶــــــــﻠﹶﻄﹾﻲ ﺑِ ﻣ ـﻤ ﻭ ٍﻉﻣ ﺮِـﺼ ـﻞـــــﺼــــﻓـ ١-ﻭ ﻣ ﻗﹶـــــــﺃﹶﻥﱠ ﺟ ﻣ ﺀَﺟِـﺎ ﻞِـﺮِﻳ ٢-ﻛﹶ ﻪ ﻗﹶـﺎﻧ ﻢ ٣ -ﻃﹶــ ﻓِـــﻲ ﺲﻭ ﺍﻟﹾـــ ِﻕـﻮ ﺃﹶﺻ ﻣِــﻦ ﻯﻪِﻠِـﻮ ـﻣِــــــــــﻣ ﺍﻟﹾﻘﹸـــــــــــﻜﹶـــــــــــﺤ ﻭ ﻥِﺁﻞِـﺰِﻳ: ﺍﻟﹾـــــــــﻴ ﺑِﺎﻟـﻰ ﻯﻳ ﺺﻋ ﻢ ﻳ ـﻌ ﻮ©ﹰـﺳﺓ® ﻣ ﹾـﻦﺜﻪِـﻠِـــــــــ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ـﻴﺭ ﺲﺎـﻨ ﹶـﻮﻻﻭ ﺮٍ ٢-ﺳ ﻗﹶـــــــﺎﻧ ﺍﺳ ﻛﹶـﺘ ﻯﻭ ﺎ ٣-ﻓﹶـــــــــــ ﻳ ﻋِـﻴ ﹸﻂﺑِـﻨ ﹶﺍﺗِـــــــــــﺎﺬﻪِـ ٤-ﻓﹶﻜﹸـــــ ﻣ ﱡﻗﹶــــــﻞ ﺟ ﺍﻟﺪ ﻓِــــــﻲ ﺀَﻞِـﻴ ٥-ﻣِـــــــ ﺭ ـﻦ ﻭ ﻛﹶﻮِـﺔٍ ـﻮ ﻪِـﻬِـــــــ ٦-ﻭ ﻭ ﺍﻟـﻔﹶـــــــــــــــــــﻪِ ـــــــــــــــــــﺔِﺰ ٧-ﻓﹶ ﺍﻟـﺎﺋِـﺴ ﻓﹾـﻔﹶـﺼَﻭ ِﺕﺎﻝِـﻌ ٨-ﻟﹶ ﺑِـــــــــﻜِــــــــ ﻛﹶـﻦ ﺗ ﹶﻻﻭ ِـﻤﺜﻞِـﻴ ٩-ﻧ ﻫﻛﹶﻤ ﺃﹶﺗ ـﺎ ﺖﱢﻛﹾــــــﺬﺍﻟ ﺮِـﻓِـــــــﻲ ٠١-ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻭ ﺰ: ﺎـﻛﹶﻤ ١١-ﻓﹶﻜﹸــــــ ﻧ ﱡﻗﹶـــــــﻘﹾــــــﻞ ٍﺺﺗ ﺍﻟﻠﱠـــــــﺎﻟﹶـــــــﻌ ﻪ ﺟِـﻋ ﹶﻻﻭ ٍﺽﻢٍـﺴ! ﺍﻟﹾﻌ ﺫﹸﻭ ﻼﹶـﺎﻟﹶﻰ ﻛﹶـﻣِــــ ﹶـﻴﻏ ﻗﹶـــــﻴ ﺗ ﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺪ ﹶﺍﻙﺬ ﹶﻻ ﻋ ﺻِـﻚ ﻪِـﺎﺗِــــــــــــﻔﹶـﻦ ﹶـﻓﹶﺜﻣ ﺖﻣ ﹶـﻴﻏ ﺗ ِـﻤﺜﻞِـﻴ: ﻭ ِﻩﻣ ﻣِـــــــــــﻞﱢ ﻧ ﻪِـﺠِـــــــــــﻬ ﺧﻓﹶـﻘِــــــــــــﻠﹾـﻭ ﻣِــــــــــــﺎﺣ ﹶﺭﺬﺍﻟﻦ ــــــــــــﺰ ـﻤﹲﺔ ﺍﻟﹾـﻟِﻠﱠــــــــــــــــــــ ﺫِﻱ ﻝِﻼﹶـﺠ ﹾﻏﻫَﻷ ﺍﻟﺰ ﻭ ِﻎﻞِـﻴ ﺗ ﹶـﻴﻏ ﹾﻭِﻳﺄﹶﻴﻏﻭ ﺮِـﻞٍ ﺮِـﻜﹾـــــــــــﻓِ ﺍﺳ ﺍﻟﹾﻤ ﺣ ﺕﻭ ﺎﻰ ﻓﹶـﻨ ﺑ ﺸﻟِـ ﻯﻩﹶﻻﻭ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﻣ ﱡﻳ ﻓِـﻠﹶـــــــﻄﹾﺎ ﺍﻟﹾـﻴ ﺰ ﻊ ﺑِـــــــــــــــﻴ ﺣ ﹶﺍﻙﺬﻢ

٢-ﻧَﻷ ﻪ ﹶﻻ ﻰـﻔﹶـــــــــــــــــﺘ ﱠـــــــــــــــــﺑِﺎﻟﻈﻦ ٣ -ﻭ ﻞﹶـ : ﺍﻟﹾﺠ ـﻲ ﺇِﺟ ﺑِﻤ ﺎـ ٤-ﻓﹶ ﻣِـــــــــﺎﺯِﻣ ﻋ ﺍﻟﹾﺒ ﺸﺮِـ ﺍﻟﹾﺤِـﻟِــــ ِﻱﺬـﺠ ﻗﹶــــ ﻓِـــــﻲ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﹾـﻮ ﻦ ﻓِـﻠﹶــــــــﻄﹾﻳ ﻋِﻨ ﺑ ﺍﻟﹾـﻌ ِﺾﺎـﻤ ﻋِـﻤ ﺃﹶﻫ ﹶـــــــــــــﺪَﺛﺍﻷ ﺮِـﻞِ ﱐﺍﻟﺜﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﻠﻮﻗﺔﺨﺍﳌ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﰲ ١-ﻭ ﺷَﺍﻷ ﹶـﻴﻏ ِﺀﺍﻟـــــــــﺮ ِـﺕﱠﺍﺬ ٢-ﻣ ﻟِـﻮﻗﹶــــــــــــﻠﹸـﺨ ﹲﻣِــــــــــــﻨ ﺍﻟﹾﻌ ﺪ ٣-ﻭ ﺎـﻨ ﻖ ﺧﺎﺭٍـﻴ ٤-ﻟﹶ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﹾﺨ ﻖﺳ ﻖﻯﺪ ٥©® ـﻮﻗﹶــــــــــــــــــﻠﹸـﺨﹲﺔ ﻪِـﻟِﻠﱠـــــــــــــــــ ٦-ﻓﹶ ﻣ ﱡﻳ ﺍﻟﹾـﻠﹸـــــــــــــﻌ ﺎﺩ ٧-ﻟِ ﻣِــــــــﻨ ـﺎ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﺿﺍ ﺮ ٨-ﻭ ﻟِﻠﹾﺎﺯ ﻰـﻮ: ﺍﻟﹾــــــــﻌ ﺏﱢﺬﻯﻮ ٩-ﻓﹶﻜﹸـــــــ ﻣ ﱡﻣِـﻞ ﺗ ﻳ ﻞﹸـﻤ ٠١-ﻓﹶـــــــ ﻳ ِﻥﹾﺈِــــــــﺜِﻧﺈﻓﹶ ﻣِــــــــﺐ ﻓﹶـﻪ ﻀﻪِـﻠِـ ١١-ﻓﹶ ﻳ ﻋ ﻓِـﺐ ﺻَﺍﻷ ِـﻞﹸﺢ ٢١-ﻓﹶﻜﹸـــــ ﻣ ﱡﺷ ـﻦﺀَﻫ ﻳ ﻩﺪِﻱ ﹶﻏﻣ ﺳَﺍﻷ ﻭ ِﺀِـﻔﹶـﺼﺕﺎ: ﺿﻣ ﹾـﻞﱠﺛﺃﹶ ﻋ ﺑِﺎﻟﹾﻘِـــــــــﻬ ﻡ ﺣ ﹶـﻴﻏ ﺿﺍ ﹶﻻﻭ ﺮ ﺃﹶﺗ ـﺎ ﺍﻟﻨ ﻓِـــــﻲ ﻓﹶـﻰ ﺺﺍﻟﹾﻬ ﻯﺪ ﺎـﻬ ﻟﹶـﺴ ﻳ ـﺎﻵ ﻲ ﻃﹶـﻣِــــــــــــ ِـﺎﻋﺿ ﺃﹶﻭ ﻣ ﺮ: ﻟﹶـﻨ ـﻪ ﻓﹶـﻨ ـﺎﻓﹾـﺎ، ﺗ ﹶﻻﻭ ـﻢ ﺎﺭِـﻤ ﻣ ﹶـﻴﻏ ﺫﹶﻧ ﺟ ﹶﻻﻭ ﺟ ﻯﺮ ﻧَﻋ ﻦ ﹶﻪِـﻠِـــــــــــــــﻌﻻ ﹶﺴﺄﻝﹸـ ﻭ ﻓﹶـﻌ ﺏﱢﺬﻋ ِﺾﻪِـﺪ ﺍﻟــــــﺼ ﹶﻻﻭ ﺡﻣ ﺢﻟﹶـــــــ ﻳ ِـﻠِـــــــﻔﹾـﻢﺢ ﻭ ﺿ ﻋ ﻳ ﺪِﻱ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﻕﺮ: ﻳ ﻣِـــــــﻔﹶـــــــﻨ ﺣ ﻼﹶﻝِـﻦ ٢-ﻧَﻷ ﻛﹸـــــــــــــــــ ﻕﺭ ﺍﻟﹾـﻪ ِـﻠﹾـــــــــــــــــﺨﻖ ٣-ﻭ ﻳ ﺑِـﻤ ﺖﻣِــــــﻪِـﻠِــــــﺘ ﺍﻟﹾﻦ ﺸﺮ ٤-ﻳ ﻭ ﻣِـــــﻔﹸـــــ ﺖﺭِﺯ ﺟَﺍﻷ ﹶﻻﻭ ﻞﹾـﻪِ ِــــــــــﺿ ﻓﹶـﺃﹶﻭ ِ،ﻩﻋ ﺍﻟﹾﻦِـﻞﹾ ﺎﻝِـﺤ ﻣ ﺲﻕﻮ ﻐِﺮِـﻴﻕﺭِﺯ ﹶﻏ ِﻴﻩـﺮِ: ﻀﻭ ِﺀﺭ ﻓﹶــــــﺷ ،ﺀٌﺃﹶﻫ ﻉﺍﻞﹶـﺪ ﻀﻭ ﻞﹾـﻄﹶـــــ ﺚﺍﻟﺜﺎﻟ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﻚﻟﺫ ﻭﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺎﻥﳝﺍﻹ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﰲ ١-ﻭ ﺍﻟﹾـ ﻋ ﻃﹸــــــــــﺒ ـﺎﺩِﺍﺮ: ٢-ﻭ ﺍﻟﹾـﻠﹸــــــﻌ ﺍﻟﱠـــــــﻌ ﺑِـــــــﻞﹶ ِﻱﺬﺃﹶﻣ ﺮ ﻳ ﻃﹶـﺒ ﻩﻭ ـﺔﹰﺍﺮ ﻭ ﺍﻟﱠـــــــﺮ ﻋ ِﻱﺬﺯ ﺮ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١ -ﻭ ﻣ ﱡﺎـﻞ ﻗﹶﺪ ﺃﹶﻭ ﻀﻩﺎ: ٢ -ﻭ ﻭ ﺲﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺿﺍﻟﺮ ﺎـﺪِ ٣-ﻧَﻷ ﻪ ﻓِـﻣِـــــــــــــ ﻪِـﻠِــــــــــــــﻌ ﺗ ﺣ ﻛﹶﺎﹰـﻤـــــــــــــــﺘ ﻗﹶـﻤ ﻀﻩﺎ ﻣ ِــــــــــــﻘﹾـﻞﱢﻀﻭ ،ﺑِﺎﻟﹾـﻜِـــــــــــﻲ ﻀﺎـ ﻭ ﻓِـﻣِـــــــــــ ﻞِـﻌ ﺗ ِﻱﺬﻰـﺎﻟﹶــــــــــــﻘﹶـ ﻓـــــﺼــــــﻞ ١-ﻭ ﺍﻟﹾـﺴ ﻖﹾﻧِــــــــــــــﻤﺬﺑِﺎﻟﹾـ ﻩﺮ ﹶﺍـﻛﹶـــــــــــــــــــﺬ ﺃﹶﺻ ﺑِﺎﻟـ ِـﺼﻐﻩ