٠٥ وﻗﺎل ﺑﻄﻮﻟﻪ،: » ﻪـﻗﺪﻣﻴ ﺎـﺧﻄﺎﻳ ﺖـﺧﺮﺟ إﻻ اﷲ، ﺮـأﻣ ﻛﻤﺎ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻢ اﻟﻤﺎء ﻣﻊ أﺻﺎﺑﻌﻪ فأﻃﺮا ﻣﻦ...«. ﻗﺎل ورﺑﻤﺎ: »اﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮ َََﺛﻢ «ﻗﺎل أو ، : ﻃﻮﻳﻞ ﱪﺧ وﻫﺬا أﺑﻮاب ﰲ ﺧﺮﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻋﺪد، ذوات)١(: » ﺑﻪ اﷲ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أدﻟﻜﻢ أﻻ اﻟﺤﺴﻨﺎت وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ،«ﻗﺎﻟﻮا: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﺑﻠﻰ. ﻗﺎل: » ﻋﻠﻰ ﻮءﺿاﻟﻮ غإﺳﺒﺎ ﻼةﺼاﻟ ﺑﻌﺪ ﻼةﺼاﻟ ﺎرﻈواﻧﺘ اﻟﻤﻜﺎره،«اﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﺛﻢ ، . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »أﺑ ﰲ ﺧﺮﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﱪﺧ ﻋﺪدوﻫﺬا ذات ﻮاب« .ا.ـﻫ . اﻷﺑﻮاب ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻬﺞﻣﻨ : اﻷﺣﻴﺎن، ﻣﻦ ﻴﺮﺜﻛ ﰲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺎﳖﺑﺄ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﺗﺮاﺟﻢ تزاﻣﺘﺎ إﻟﻰ اﺟﻢﱰاﻟ إﺣﺪى وﺻﻠﺖ ﺑﻞ أﺳﻄﺮ ﻋﺸﺮة إﻟﻰ ﻳﺼﻞ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ)٤١( اًﺳﻄﺮ وﻗﺪ ، ﺷﺮﺣ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺷﺎرﺣﺔ ﺗﺮاﺟﻤﻪ واﻓﻴﺎًﺟﺎءت ﺧﻼﻓﺎً ﻣﺎً،ﻹﻛﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻟﻤﻦ مﺎ ﻣﺬيﱰواﻟ اﻟﺒﺨﺎري- اﷲ رﺣﻤﻬﻤﺎ -ﺑﻮﺿﻮﺣﻬﺎ تزاﻣﺘﺎ ﺎﳖأ وﻛﻤﺎ ﻗﺼﻴﺮة، ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ ﺳﻄﺮ ﻒﻧﺼ ﺗﺘﻌﺪى ﻻ ﻗﺼﻴﺮة، ﺗﺮاﺟﻢ كوﻫﻨﺎ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻬﻮرﻇو . اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﺟﻢﱰﻟﻠ ﺎلﺜﻣ)٢( اﻟﻌﺼﺮ ﺻﻼة ﺗﺄﺧﻴﺮ ﰲ ﻆاﻟﺘﻐﻠﻴ ذﻛﺮ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، ﻛﺘﺎب ﻗﻮﻟﻪ أن ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﺲاﻟﺸﻤ اﺻﻔﺮار إﻟﻰ ﷺ اﷲ ﻋﺒﺪ ﱪﺧ ﻋﻤﺮوﰲ ﺑﻦ: » ﻓﺈذا ﺲاﻟﺸﻤ ﻔﺮﺼﺗ أن إﻟﻰ ﺖوﻗ ﻮﻬﻓ ﺮ،ﺼاﻟﻌ ﺻﻠﻴﺘﻢٌ« واﻟﻀﺮورة اﻟﻌﺬر وﻗﺖ أراد إﻧﻤﺎ ُ، )١ )(١/٠٩(. )٢ )(١/١٧١ ( اﻟﺒﺎب رﻗﻢ)٨١(.
عدد الصفحات ٥٠١٥ اﻟﻨﺒﻲ أراد وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪه، أو ﺲاﻟﺸﻤ اﺻﻔﺮار ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ،ﻓﻴﺬﻛﺮﻫﺎ ﻟﺼﻼة واﻟﻨﺎﺳﻲ ﷺ اﻟﻌﺬر وﻗﺖ أدرﻛﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺲاﻟﺸﻤ ﺮوبﻏ ﻗﺒﻞ رﻛﻌﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ كأدر ُﻣﻦْ َ ﻳ ﺣﻴﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﻟﺼﻼة واﻟﻨﺎﺳﻲ وﻗﺘواﻟﻀﺮورة ﺎًﺬﻛﺮﻫﺎ، ﻣﻨﻬﺎ رﻛﻌﺔ ﻳﺼﻠﻲ أن ﻳﻤﻜﻨﻪ ُ ﻟﺼﻼة ذاﻛﺮ وﻫﻮ واﻟﻀﺮورة اﻟﻌﺬر ﻴﺮﻏ ﰲ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ حأﺑﺎ أﻧﻪ ﻻ ،ﺲاﻟﺸﻤ ﺮوبﻏ ﻗﺒﻞ وﺛﻼﺛ اﻟﻐﺮوب ﻗﺒﻞ رﻛﻌﺔ أو ،ﺲاﻟﺸﻤ اﺻﻔﺮار ﻋﻨﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﻫﺎﺆﻳ أن ﺎًُُاﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪه . اﻟﺼﻐﻴﺮة اﺟﻢﱰﻟﻠ ﺎلﺜوﻣ)١( اﻟﻌﺼﺮ ﺻﻼة ﺗﻌﺠﻴﻞ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎب . ﺧﺰ اﺑﻦ ﻧﻮﻋﻴﻦوﺗﺮاﺟﻢ إﻟﻰ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻳﻤﺔ : ١-اﻟﺘﺮاﺟ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﻢ : ﺤﺔـواﺿ ﺔـدﻻﻟ ﺎﳖﻀﻤﻮـﻣ ﰲ ﻮردـﻳ ﺎـﻟﻤ ﺔـﻣﻄﺎﺑﻘ ﻮنـﺗﻜ ﺑﺄن ﺼﻴﻐﺔـﺑ ﺟﻢـﱰﻳ ﺮةـﻣ ﺪهـﻓﻨﺠ اﺟﻢ،ـﱰاﻟ ﻋﻠﻰ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﻫﻮ عاﻟﻨﻮ وﻫﺬا ﻟﻠﻨﻈﺮ، إﻣﻌﺎن ُدون ﺔ،ـاﻟﺨﻼﻓﻴ ﻞﺋﺴﺎـﺑﺎﻟﻤ ـﻖﺗﺘﻌﻠ ﺎرةـوﺗ ﺪﻳﺚ،ـاﻟﺤ ﰲ ﺔـﺑﻜﻠﻤ ﺮادـاﻟﻤ ﺎنـﺑﺒﻴ ﺮىـوأﺧ ﻋﺎﻣﺔ، ﺳﺒ ﺑﺬﻛﺮ ﺟﻢﱰﻳ وﻫﻜﺬاُوأﺧﺮى ،ﺦاﻟﻨﺴ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ وأﺧﺮى ﻳﺔ،ﻵ ولﺰاﻟﻨ ﺐ . ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻠﺔﺜاﻷﻣ وﻣﻦِ : أ-ﻋﺮﻓﺔ مﻳﻮ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺴﻤﻊ اﻟﺒﺼﺮ ﻆﺣﻔ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب . ب -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﱢﷺاﻟﺠﻤﻌﺔ ُُ . ج -ﻲـاﻟﻨﺒ ﻊـﻣ ﺼﻠﻲـﻳ ﺎنـﻛ ﺎذاـﻣﻌ أن ﺎنـاﻟﺒﻴ ذﻛﺮ ﺑﺎب ﱢﱢ ًُُّ ِﷺ ﺎـﻛﻤ ﺎـﺗﻄﻮﻋ ﻻ ﻀﺔـﻓﺮﻳ ًﱡ ًََ اﻟﻌﺮا ﺑﻌﺾ ﻗﻴﻴﻦﱠَُادﻋﻰ ﱢ . )١ )(١/٠٧١( اﻟﺒﺎ رﻗﻢ ب)٧١(.
عدد الصفحات ٥١٢٥ ٢ - اﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻄﺔ اﻟﺘﺮاﺟﻢ: ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻜﺮ، إﻋﻤﺎل إﻟﻰ جﺗﺤﺘﺎ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ أﺟﻞ ﻣﻦ مﻣﺎﻹا : أ - ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺪل ﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺼﻮرة . ب - وﻫﺬه ،طواﻻﺳﺘﻨﺒﺎ اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮوﺗﺪرﻳﺒﻪ إﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺗﻌﻮﻳﺪ اﺟﻢﱰاﻟ ﻣﻦ عﺟﻤﺔاﻟﻨﻮﱰاﻟ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ضﻋﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن وﻟﻪ ﻧﺎدر، ﻗﻠﻴﻞ : ﺎﻬأوﻟ : ﻳﻜﻮن ﺑﺄن وذﻟﻚ ،صواﻟﺨﺼﻮ مﺑﺎﻟﻌﻤﻮ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﺔﱰاﻟ ﻖﺗﻄﺎﺑ ﺑﻴﺎن ﻋﺎﻣ ﺎًاﻟﺤﺪﻳﺚﺲﺑﺎﻟﻌﻜ أو ﺧﺎﺻﺔ، ﺟﻤﺔﱰواﻟ . ﺎلﺜﻣ : اﻟﺼﻼة، ﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺗﻠﻘﺎء أذى اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻊ ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺮﺰاﻟ ﱠَََﺑﺎب اﻟﻨّﺨﺎﻣﺔ، ﰲ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻋﺎﻣﺔًَوأورد ﺟﻤﺔﱰواﻟ صﺧﺎ ّﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ . وﻗﺎل: مﻋﺎ ﻆﺑﻠﻔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ إﻧﺸﺎد ﻋﻦ ﺟﺮﺰاﻟ ّﺑﺎبﱢ ّصﺧﺎ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺮاده ُُّّ . ﺎﻬﺛﺎﻧﻴ : ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﺛﻢ ﺟﺪوى، ﻗﻠﻴﻞ ﺮﻇاﻟﻨﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﻗﺪ ﺑﺪﻫﻲ ﺑﺸﻲء ﺟﻤﺔﱰاﻟ اﻟﺨﻤﺮة، ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺠﺪﻳﺔ، ﺪةﺋﻓﺎ ُُواﻻﺳﺘﻘﺼﺎء جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ- ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ-وﻗﺎﻟﺖ: » اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﷺ ﻲﻠﺼُﻳ اﻟﺨﻤﺮة ُﻋﻠﻰ«)١( . ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﺪل اﻟﺤﺪﻳﺚ إذ ﺟﻤﺔ،ﱰاﻟ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺪةﺋﻓﺎ ﻻ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻈﻦ ﻓﻘﺪ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻴﺮﺰاﻟ ﺑﻦ ﻛﻌﺮوة اﻟﺤﺼﻴﺮ، ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻛﺮه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ رد ﻓﻴﻪ وﻟﻜﻦ ،حﺑﻮﺿﻮَْ ﻴﺮﻫﻤﺎﻏو . )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« )١/٤٠١.(
عدد الصفحات ٥٢٣٥ اﻟﺤﺪﻳﺚ عأﻧﻮا ﰲ»ﺧﺰﻳﻤ اﺑﻦ ﺔﺻﺤﻴﺢ« إﻟﻴـﻪ فﺎﻀﻳ ﻣﻦ ُﺑﺎﻋﺘﺒﺎرْ َ-وأ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر ﻗﺎﺋﻠﻪ :- ﻓﻔﻴﻪ ،عاﻷﻧﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ اﺣﺘﻮى : ﻲاﻟﻘﺪﺳ اﻟﺤﺪﻳﺚ :اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ روى ﻓﻘﺪ ﷺ رﺑﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ -وﺟﻞ ﺰﻋ- ﻗﺎل : ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻞ ﻓﻤﻦ ،كاﻟﺸﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻨﻰﻏأ ًأﻧﺎ يﻴﺮﻏ ﻓﻴﻪ كﻓﺄﺷﺮ كأﺷﺮ يﻟﻠﺬ وﻫﻮ ء،يﺑﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻧﺎ«)١( . عاﻟﻤﺮﻓﻮ واﻟﺤﺪﻳﺚ: ﻗﻮﻻﻫﻮ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﺐﻠﻏاﻷ ﻓﻌﻼًً أو ﺗﻘﺮﻳﺮ، أو اً، . فاﻟﻤﻮﻗﻮ ﻚوﻛﺬﻟ: ﻗﺎل ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺤﻮ : ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ضأﻓﺎ مﻓﺄﻗﺎ ﻓﺄذن، لﺰﻓﻨ ﺟﻤﻊ، أﺗﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﻴﺮه، ﻳﻀﺮب ﻻ ﻫﻴﺌﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻓﺎت ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮدِْ ﻓﺄذن مﻗﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﺸﻰ ﺛﻢ اﻟﻤﻐﺮب، ﺻﻠﻰ َﺛﻢ... ﺦإﻟ . ﻳﻤﺔﻗﺎلﺰﺧ اﺑﻦ)٢( : ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا وإﻧﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻪﺋﻋﺸﺎ ﻗﺼﺔ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﻟﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﷺﻻ . ﻛﺎن ﺛﻢعاﻟﻤﻘﻄﻮ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﺐﻧﺼﻴ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ-ﻧﺎدر ﻛﺎن اًوإن -ﰲ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺼﻠﻰ ةﱰﺳ أﺑﻮاب عﺟﻤﺎ: ﻗﺎل اﻟﺼﻼة ﰲ ﺑﻪ اﻻﺳﺘﺘﺎر ﻳﻜﻔﻲ اﻟﺬي اﻟﻘﺪر ﺑﺎب: اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ راﻓﻊ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ...ﻟﻌﻄﺎء ﻗﻠﺖ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ، : ﻛﻢ )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« )٢/٤٠١.( )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« )٤/٩٦٢. (
عدد الصفحات ٥٣٤٥ ﻗﺎل اﻟﻤﺼﻠﻰ ﱰﻳﺴ اﻟﺬي اﻟﺮﺣﻞ ﺧﺮةﺆَُﻣ : عذرا ﻗﺪر)١( . * ﺎءﻬاﻟﻔﻘ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮال ﻳﺬﻛﺮ رﺑﻤﺎ ﺑﻞ : ﻨﺎدهــﺑﺈﺳ روى ﺪــﻓﻘ)٢(ﺎلــﻗ ﻚــﻣﺎﻟ مﺎــﻣﻹا ﻰــإﻟ : ﺬﻛﺮــاﻟ ــﺲﻣ ﻦــﻣ ﻮءــاﻟﻮﺿ أرىَِ ِْ أوﺟﺒﻪﺎًاﺳﺘﺤﺒﺎﺑ ﻻ . ﻗﺎل اﻟﻨﺴﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ وروى: ﻋ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ُﺳﺄﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﻦ ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻛﺮ ﺲﻣ: أوﺟﺒﻪ وﻻ أﺳﺘﺤﺒﻪ . ﻗﺎل ﺛﻢ : اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻛﺎن- اﷲ رﺣﻤﻪ- اﺗﺒﺎﻋ اﻟﺬﻛﺮ، ﺲﻣ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺐﻳﻮﺟ ﺎً ﻗﻴﺎﺳﻟ ﻻ ﺻﻔﻮان ﺑﻨﺖ ﺑﺴﺮة ﱪﺎًﺨ . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل)٣( : ﻻ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﺴﺮة ﱪﺧ ﺳﻤﻊ ﻗﺪ ﻋﺮوة ﻷن أﻗﻮل، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ُوﺑﻘﻮل ﰲ ﻟﻄﻌﻨﻪ واه، ﱪاﻟﺨ أن ﻨﺎﺋﻋﻠﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﻮﻫﻢ ﻣﺮوانﻛﻤﺎ. ا.ـﻫ . اﻟﺮواة ﺑﻌﻠﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﻳﺎﻀﻗ : ١- ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ : أ - ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻨﺪ ﺿﻤﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﰐﻳﺄ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٤(:» اﻷﻳﻠﻲ ﺰﻳﺰﻋ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎ ... اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد أن )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« )٢/١١. ( )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٢٢(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« )١/٢٢ (. )٤ )(٣/٧٧(.
عدد الصفحات ٥٤٥٥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺎن أن هﱪأﺧِ -اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻫﻮ ﺑﺪرﷺ ﺷﻬﺪ اًوﻣﻤﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ... - اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ب - ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ أو ﺻﺤﺒﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ أو . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: » ...ﺑﺪر ﺷﻬﺪ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺴﻌﻮد اًاﺑﻦ ﺟﻬﻞ أﺑﺎ ﻗﺘﻞ أﻧﻪ وادﻋﻰ َ، ﻳﻮﻣﺌﺬ مﻫﺸﺎ اﺑﻦ...« ،» اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ مﻗﺪ ﺑﺴﻨﻴﻴﻦ ﺑﺪر ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ مﻗﺪ إﻧﻤﺎ ﻫﺮﻳﺮة وأﺑﻮَِ واﻟﻨﺒﻲ ﷺﻒاﺳﺘﺨﻠ وﻗﺪ ،ﱪﻋﻠﻰﺑﺨﻴ اﻟﻐﻔﺎري ﻋﺮﻓﻄﺔ ﺑﻦ عﺳﺒﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ «)٢( . ٢- وﻣﺜﺎﻟﻪ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٣(: » ﻧﺎ ﻋﻤﺎر، ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻧﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ، أﺑﻮ ﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎ اﺷﺪاد ﻋﻤﺎر أﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ-ﻧﻔﺮ كأدر ﻗﺪ اًوﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﷺ-«. ٣- واﻟﻜﻨﻰ اﻷﺳﻤﺎء : ﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﻴﺮﺜﻛ ﻳﻤﺔوﻫﺬا : أ - ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻛﻨﻴﺘﻪ وذﻛﺮت ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻣﺸﻬﻮرا اﻟﺮاوي ﻛﺎن ﻓﺈن ُِ ًْ » اﻟﻤﻨﻬﺎل أﺑﻮ- اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﻫﻮ-«)٤(ﺢوﺿ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻣﺸﻬﻮر وﻫﻮ ﻛﻨﻴﺘﻪ وردت ﻓﻠﻤﺎ . ب- ﺢوﺿ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ وورد ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ اﺷﺘﻬﺮ وﻣﻦ . )١ )(٢/٩٩١(. )٢ )(٢/٠٢١(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٥٨(. )٤ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٥٦٢(.
عدد الصفحات ٥٥٦٥ ذﻟﻚ ﺎلﺜﻣ: » ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ- ﲏﻣﺪ اﻟﺤﻮﻳﺮث أﺑﻮ ﻫﺬا- «)١( . ﺧﺮآ ﺎلﺜوﻣ: » ﻖﺷﻘﻴ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ -ﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻖوﺷﻘﻴ اﻷﺳﺪي ةﺰﺣﻤ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻞﺋوا أﺑﻮ«)٢(، راوﻳﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺰوﻣﻴ فَّﻓﻌﺮ . ٤-ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٣(: » ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻲ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ -أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﻳﻌﻘﻮب- ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي ﻫﻮ ﺟﺪه، إﻟﻰ ﻧﺴﺒﻪ: ﻳ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻌﻘﻮب -ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﺳﻴﺪ- «. وﻗﺎل)٤(: » ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ- ﲏﻣﺪ اﻟﺤﻮﻳﺮث أﺑﻮ ﻫﺬا- «. وﻗﺎل)٥(: » زمﺧﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ- اﻟﻀﺮﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻫﻮ ﻫﺬا«. ٥- اﻷﻟﻘﺎب : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ُﻗﺎل )٦(: » إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ-ﺑﻌﺒﺎد ﺐّاﻟﻤﻠﻘ- «. ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل)٧(: » ﻋﺒﺎد- اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ واﺳﻤﻪ ﻟﻘﺒﻪ، ﻫﻮ-«. )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٢٣(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٩٧(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٢٣(. )٤ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٤/١٥٣(. )٥ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٤/٥٩(. )٦ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٣/٦٠٣(. )٧ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٤/٢٤(.
عدد الصفحات ٥٦٧٥ ٦- ﻢﻬآﺑﺎﺋ ﻴﺮﻏ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻮن : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: »ديزاﻷ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻧﺎ أﺑﺎن، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎ . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺟﺪه إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ دي،زاﻷ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ اﺑﻦ وﻫﻮ«. ٧- واﻷﺧﻮات ﺧﻮةﻹا : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(: » ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ -ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺪز اﺑﻦ ﻫﻮ أﺧﻮ ﻋﺎﺻاﻟﺨﻄﺎب ﻫﻢﱪأﻛ وﻫﻮ وواﻗﺪ ﻢ-«. ٨- ﻢﻬاﻟﻤﺒ : ﻧﺤﻮ اﺳﻤﻪ، ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ ُاﻟﺬي : ﻮـﻧﺤ أو ﺧﺎل، أو ﻋﻢ، أو ﺟﺪ، أو اﻣﺮأة، أو رﺟﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ . اﻟﻤﺘﻦ ﰲ ﰐوﻳﺄ ﺳﻨﺎد،ﻹا ﰲ مﺎﻹﲠا ﰐﻳﺄ وﻗﺪ . ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ ﻢﻬاﻟﻤﺒ ﻣﺜﺎل : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٣(: اقزﺮـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﻰ،ـﻳﺤﻴ ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ...ﻔﻴﺔـﺻ ﻦـﻋ ، ﺷﻴﺒﺔ، ﺑﻨﺖ ﻲـاﻟﻨﺒ ﻤﻌﺖـﺳ ﺎﳖأ ﺎ،ﱪﲥأﺧ اﻣﺮأة أن ﺎلﷺـﻗ: » ... ﻲاﻟـﺴﻌ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻛﺘـﺐ ﻓﺎﺳﻌﻮا«. ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل: »ﺗﺠﺮاه أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ﰲ ﺗﺴﻢ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮأة ُُّﻫﺬه «. )١ (»اﺑﻦ ﺢﻳﻤﺔﺻﺤﻴﺰﺧ «)١/١٠٣(. )٢ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ١/٢١١(. )٣) (٤/٣٣٢.(
عدد الصفحات ٥٧٨٥ اﻟﻤﺘﻦ ﰲ ﻢﻬاﻟﻤﺒ ﻣﺜﺎل : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ روى)١( ﻗﺎل اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎده: » ﻊﻣ ﺖَُﺣﺠﺠ اﷲ رﺳﻮلﷺﺑﻌﺮ وﻗﻔﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ، اﷲ رﺳﻮل ﺖرأﻳ َُﻓﺎت ﷺ ﻋﻠﻰ إﺻﺒﻌﻴﻪ ىإﺣﺪ ﻌﺎﺿًوا ﺖﻓﻘﻠ ،ىُاﻷﺧﺮ: ﻗﺎل ؟ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻋﻢ ﻳﺎ: ﻳﻘﻮل: رافاﻟﺨﺎذ ﻰﺼﺣ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﺠﻤﺎر ﻣﻮا«. ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻳﻘﻮل: »ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻢ: ﺐوﻫﻴ ﺳﻤﺎه ﺳﻨﺔ، ﺑﻦ ﺳﻨﺎن«. ٩- ﻤﻞﻬاﻟﻤ : ﻣ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺮﺜأﻛ وﻗﺪ اﻟﺠﺪ، أو اﻷب اﺳﻢ دون ﻂﻓﻘ اﺳﻤﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ وﻫﻮُِ َْ ﻦْ ﺑﻴﺎن ﰲ ذﻟﻚ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«. ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺎلــﻗ)٢( : ﻤﺎﻋﻴﻞــإﺳ ﺎــﺛﻨ ﺴﻌﺪي،ــاﻟ ﺮــﺣﺠ ﻦــﺑ ﻲــﻋﻠ ﺎــُﺛﻨ-ﻲــﻳﻌﻨ : ﻦــاﺑ ﺟﻌﻔﺮ-اﻟﻌﻼء ﺛﻨﺎ ،-وﻫﻮ: اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ .- ﺧﺮآ ﺎلﺜوﻣ)٣( : ﺛﻨﺎ ﺣﺮﻳﺚ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻤﺎر أﺑﻮ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ،زمﺎـﺣ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻴﺮﺜﻛ ﻋﻦ-ﻳ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻳﺪﺰ-اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ، -حرﺑﺎ اﺑﻦ وﻫﻮ- ﻋ ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻦ . ٠١-قواﻟﻤﻔﺘﺮ اﻟﻤﺘﻔﻖ : صاﻷﺷﺨﺎ فواﺧﺘﻼ ،ظاﻷﻟﻔﺎ اﺗﻔﺎق وﻫﻮ . )١ )(٤/٦٧٢- ٧٧٢(. )٢ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ١/٦(. )٣ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ١/٨(.
عدد الصفحات ٥٨٩٥ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ: » ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻓﺈنِْ ﺑﻌﺒﺎد ﺐاﻟﻤﻠﻘ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻌﺒﺪ ﻫﻮ ﺲوﻟﻴ ّاﻟﻜﻮﰲ،«. وﻗﺎل)١(: »ﺑﺸﺮ أﺑﻮ : ﺐﺻﺎﺣ وﺣﺸﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺸﺮ ﺑﺄﺑﻲ ﺲﻟﻴ ﺷﺎﻣﻲ، ﻫﺬا وﻫﺸﻴﻢ ﺷﻌﺒﺔ«. ١١-ﻢﻬوأوﻃﺎﻧ اﻟﺮواة ﻗﺒﺎﺋﻞ : ﺳﻜﻨﺎﻫﻢ وأﻣﺎﻛﻦ ﻢﳖوﺑﻠﺪا ﻢﳖأوﻃﺎ أو اﻟﺮواة ﻞﺋﻗﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻪ ّﻓﻘﺪ . ﺎﻟﻪﺜﻗﺎلوﻣ )٢(: »ﺳ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞطاﻟﻔﺴﻄﺎ ﻜﻦ«. ٢١-واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﻟﺠﺮ : مﻼـﻛ ﻞـﻳﻨﻘ ﻓﻠﻌﻠﻪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، حاﻟﺠﺮ ﰲ ﻴﺮﺜﻛ مﻛﻼ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻺَﻟ اﻟﺘﻮﺛﻴ ﰲ ﻴﺮهﻏﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أو ،ﺢواﻟﺘﺠﺮﻳ ﻖ . أ -ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻤﺔ،ﺋاﻷ مﻟﻜﻼ ﻧﻘﻠﻪ ﺎلﺜﻓﻤ)٣(: »ﻮلـﻳﻘ ﺎنـأﺑ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ُﺳﻤﻌﺖ: ﻳﻘﻮل ﺲإدرﻳ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ: ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل ؟ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﰲ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ: ﺛﻘﺔ«. ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل)٤(: »ﻮلـﻳﻘ ﻲـﻗﱪاﻟ ﺮﺣﻴﻢـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ُوﺳﻤﻌﺖ : ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﺣ ﻣﺮﻳﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ اﻟﺠﺬاﻣﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ُﺪﺛﻨﻲ-و ساﻟﻨﺎ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ ﻛﺎنِْ -«. )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٦٠٣(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٦١٣(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٨٢٣(. )٤ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/١٣(.
عدد الصفحات ٥٩٠٦ ﻞﺜﻣ ﻣﻨﻬﺎ، اﻟﻤﺮاد ﻳﺒﻴﻦ ﺛﻢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، حاﻟﺠﺮ ﰲ ﻤﺔﺋاﻷ مﻛﻼ ﻳﻨﻘﻞ وﻗﺪ : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: »ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻘﻮلُﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ : ﻣﺘﻴﻦ فاﻟﺼﻮا جﺣﺠﺎ -ﻆﺣﺎﻓ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ- «. ب - ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﺎلﺜوﻣِِِ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(: » ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻮ ﺧﺮﻵوا ﺛﻘﺔ، ﻫﺬا اﻟﺨﻮار أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ روى ﻗﺪ ،ﻆﺣﻔ ﻟﺴﻮء ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺗﻜﻠﻢ ًَُﻋﻄﺎء «. اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ أﻣﺎ: ﻓﻘﺎل)٣(: » ... جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﻷن ﺑ اﻟﺤﻜﻢ ﱪﺧ أن ﻴﺮﻏ أﺑﺎن، اﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﱪﺧ وﻛﺬﻟﻚ ه،ﱪﺑﺨ ﻋﻦ أﺧﺒﺎر ﻳﺪهﺆﺗ أﺑﺎن ﻦ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﻘﻞﷺ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ حﺻﺤﺎ . ﻲـاﻟﻨﺒ ﻦـﻋ ﻞـاﻟﻨﻘ ﺔـﺟﻬ ﻦـﻣ حﺤﺎـأﺧﺒﺎرﺻ ﻪـﻳﺪﻓﻌ ﺪـﻣﺠﺎﻫ ﻦـﻋ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﱪَوﺧ ﷺ«. ﺮـﺧآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل)٤(: » ﻦـﻋ ﻪﺜـﺣﺪﻳ ﰲ ﺈنـﻓ ﺪ،ـراﺷ ﻦـﺑ ﺎنـاﻟﻨﻌﻤ ﻦـﻣ ـﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻴﺮاﺜﻛ ﺗﺨﻠﻴﻄﺎ ﻫﺮيﺰًًاﻟ «)٥( . )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٥٤٣(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٢/٢١٣(. )٣ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ٣/٢٠١(. )٤ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ٢/٦٢(. )٥ (اﻷﺻﻞ ﰲ »ﻴﺮﺜﻛ ﻂﺗﺨﻠﻴ«اﻟﺼﻮاب ﻓﺄﺛﺒﺖ ﱡ.
عدد الصفحات ٦٠١٦ وﻗﺎل)١(: »ﺑ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ ﻓﺮوة أﺑﻲ ﺑﻦ ﻪإﺳﺤﺎقﺜﺤﺪﻳ«. ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل)٢(: »ﻫﺬا ﻓﺮوة أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ أرى وﻟﺴﺖ«. وﻗﺎل)٣(: » ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ-اﷲ رﺣﻤﻪ - اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻳﺤﺘﺞ ﻣﻤﻦ ﺲﻟﻴ ، َ ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ«. اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻴﺮهﻏ ﺎﻬﻌﻔﺿ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺤﻴﺤﻪﺼﺗ : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺲاﻟﺨﻤ اﻟﺼﻼة ﻣﻮاﻗﻴﺖ ذﻛﺮ ﺑﺎب)٤( ﰲ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﺛﻢ ُ، اﻟﺼﻼةﻣﻮاﻗﻴﺖ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﺑﻨﺪار ُﻗﺎل: ﻓﻘﺎل داود ﻷﺑﻲ ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺐُﺻﺎﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﱪﻳﻜ أن َُﻳﻨﺒﻐﻲ . ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﻓﻤﺤﻮﺗﻪ ﺑﻨﺪارة ُﻗﺎل . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻋﺸﺮة، ﺑﻨﺪار ﻳﻀﺮب وأن ،ﻂﻠﻏ ﺣﻴﺚ داود أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﱪﻳﻜ أن ُُﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﺤﺎ ﺣﻴﺚِ ﻮ،ﺜـاﻟ رواه ﺎـﻣ ﻰـﻋﻠ ﺢﺤﻴـﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻦـﻋ ﻀﺎـأﻳ ًري ﺔــﻋﻠﻘﻤ ﺪار،ــﺑﻨ ﺮــﻴﻏو داود ﻮــأﺑ ــﻂﻠﻏّ ، ﻦــﻋ ﻀﺎــأﻳ ﻮريﺜــاﻟ رواه ﺢﺤﻴــﺻ ﺪﻳﺚــﺣ ﺬاــًﻫ ﻋﻠﻘﻤﺔ«. )١ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ٢/٨٣٣(. )٢ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ٣/١٢٢(. )٣ (» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «) ٢/٤٥٣(. )٤) (١/٦٦١.(
عدد الصفحات ٦١٢٦ اﺻﻄﻼ اﻟﺤﺪﻳﺚاﺳﺘﻌﻤﺎل أﻫﻞ ﺣﺎت : ١- ﻮلﻬاﻟﻤﺠ : ﻗﺎل)١(: »ﻠﻪﺜﻣ ﺑﺨﻴﺮ اﺣﺘﺞ وﻟﺴﺖ ،حﺟﺮ وﻻ ﺑﻌﺪاﻟﺔ رﺟﺎء أﺑﺎ فأﻋﺮ ُُﻟﺴﺖ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢(: »ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ فأﻋﺮ ﻻ ﲏﻓﺈ ،حﺟﺮ وﻻ اﻟﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زمﻣﻼ ﻴﺮﻏ راوﻳﺎ ﻟﻪ فأﻋﺮ ًوﻻ«. وﻗﺎل)٣(: حﺟﺮ وﻻ ﺑﻌﺪاﻟﺔ رﻣﻠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ سإﻳﺎ فأﻋﺮ ﻻ«. وﻗﺎل)٤(: » ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ فأﻋﺮ ﻻ ﻛﻨﺖ ﲏﻓﺈ ﺳﻨﺎد،ﻹا ﻫﺬا ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ حﺟﺮ وﻻ ﺑﻌﺪاﻟﺔ«. ٢- ﺮﻳﺐﻐاﻟ : ـوﻳﻘ ﺤﻴﺤﻪ،ـﺻ ﻦـﻣ ﺪدةـﻣﺘﻌ ﻊـﻣﻮاﺿ ﰲ ـﺐاﻟﻐﺮﻳ ـﻆﻟﻔ اﺳﺘﻌﻤﻞ َوﻗﺪ ﺑﺼﺪ ﺔـﺎﻟﻐﺮاﺑ اﻟﺘﻔﺮد . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٥(: » ﺮـﻴﻏ رواه ﺪاـأﺣ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ،ﺐﺮﻳﻏ ﺐﺮﻳﻏ ﲏﺧﺮﺳﺎ ﺣﺪﻳﺚ ًُﻫﺬا ﲏاﻟﺸﻴﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ...«. )١) (٤/٩١٢.( )٢) (٣/٠١٢( )٣) (٢/٩٥٣.( )٤) (٣/٧٥.( )٥) (٢/٨٥٣.(
عدد الصفحات ٦٢٣٦ وﻗﺎل)١(: » ﻗﺪ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ ﻛﺎن ﻓﺈن ﻋﺎﺻﻢ، أﺑﻲ ﻴﺮﻏ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﺮوه ﻟﻢ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ﺐﺮﻳﻏ إﺳﻨﺎد ﻓﻬﺬا ﺣﻔﻈﻪ،«. ٣- ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ : ﻗﺴﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ : اﻷولاﻟﻘﺴﻢ:ﺳﻨﺎدﻹا ﺲﺗﺪﻟﻴ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ:خاﻟﺸﻴﻮ ﺲﺗﺪﻟﻴ . ﺳﻨﺎدﻹا ﺲوﺗﺪﻟﻴ: ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻨﻪ، ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ ﻋﻤﻦ اﻟﺮاوي ﻳﺮوي أن ٍ ،عاﻟﺴﻤﺎ ﺎﻟﻪَُﺗﺤﺘﻤﻞ ﺜﻣ:أرﻃﺄة ﺑﻦ جاﻟﺤﺠﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ-ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ أﺣﺪ وﻫﻮ: - »ﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ إﻻ ﺑﻪ أﺣﺘﺞ ﻻ: وﺳﻤﻌﺖ ُأﻧﺒﺄﻧﺎ،« . ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل)٢(: » ﻠﻴﻤﺎنـوﺳ ﺮه،ـذﻛ ﺬيـاﻟ ﻨﺎدـﺳﻹا ـﻆﺣﻔ ﺪةﺋـاز ﺎنـﻛ ُﻓﺈن ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺐوﺣﺒﻴ ،ﺐﺣﺒﻴ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪِْ ﺪةـﻋﺒ ﻮنـﻳﻜ أن ﺋﺰﺎـﻓﺠ ﺴﺎن،ـﻣﺪﻟ ﻤﺎﳖﻓﺈ ة، ﺪثـﺣ ﺑﻌﺪ ﺷﻚ ﺛﻢ ﺷﻚ، ﺑﻼ اﻟﺪرداء أﺑﻲ ﻋﻦ ﻔﻠﺔ،ﻏ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻣﺮة ﱪًَﺑﺎﻟﺨ : أﺳﻤﻌﻪ ﺳﻮﻳﺪ ﻣﻦ أو ،ﺶﺣﺒﻴ ﺑﻦ رز ﻣﻦِْ ...؟!«. ٤- اﻟﻤﺮﺳﻞ : ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ــﻖأﻃﻠ أول ﰲ عﺎــاﻻﻧﻘﻄ ﺎنــﻛ ﻮاءــﺳ ﻊ،ــاﻟﻤﻨﻘﻄ ﻪــﺑ وأراد ﻞــاﻟﻤﺮﺳ أو ﺼﺤﺎﺑﻲــاﻟ ﻨﺎدــﺳﻹا ﻦــﻣ ﻂﺴﺎﻗــاﻟ ﺎنــﻛ ﻮاءــوﺳ ﺮه،ــﺧآ ﰲ أو ﻄﻪ،ــوﺳ ﰲ أو ﻨﺎد،ــﺳﻹا )١) (١/٩٧.( )٢) (٢/٧٩١.(
عدد الصفحات ٦٣٤٦ واﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺟﻤﻬﻮر ﻟﺮأي ﻖﻣﻮاﻓ وﻫﻮ ﻴﺮه،ﻏ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ روى)١(ﻗﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ إﻟﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎده : ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري، ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ،سﻋﺒﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ، ﺑﻦ ﷲ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ: » اﷲ رﺳﻮل أن ﷺﺳﺎﻋﻴﺎ ًﺑﻌﺜﻪ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻗﺎل ﻣﺮﺳﻼ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ،ﺐوﻫ اﺑﻦ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ًروى: اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﺪﷺ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺑﻌﺚ« .ا.ـﻫ ﻳﻤﺰﺧ اﺑﻦ ﺔﻗﺎل)٢( : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ... أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » ﻣﻨﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻼ ﻓﻌﻄﺐ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻫﺪﻳﺎ قﺳﺎ ﻣﻦًًًَِ ...«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »رﺟﻞ ﻗﺘﺎدة وأﺑﻲ اﻟﺨﻠﻴﻞ أﺑﻲ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺳﻞ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا«. ﻓﻘﺎل ﺻﺮﻳﺤﺎ عاﻟﺴﻤﺎ مﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺺﻧ ًَوﻗﺪ )٣(: أ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻲ ﺟ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺒﻣﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ وﻻ ﻞ،-اﻷذان ﺐﺻﺎﺣ -ﺋﺰﺟﺎ ﻓﻐﻴﺮ َ، ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺧﺒﺎر ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﻴﺮﻏ ٍﱪﺑﺨ ﻳﺤﺘﺞ ٍأن« . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٤(: » ﺮةـﻋﻤ ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ ﻤﻌﺖـﺳ ﺮي،ـﻫﺰاﻟ ﻦـﻣ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ جاﻟﺤﺠﺎ ﻗﺎل ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺒﻴﺔ،ﻇ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﺤﻜﻲ: جاﻟﺤﺠﺎ ﻗﺎل : ﻟﻲ ﻒﺻ ﻟﻢ ﻫﺮي،ﺰاﻟ ﻳﺮاه ﻳﻜﻦ«. )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٤/١٢(. )٢) (٤/٥٥١.( )٣) (١/٠٠٢.( )٤) (٣/٢٢٢.(
عدد الصفحات ٦٤٥٦ وﻗﺎل)١(: »ﺷﻴﺌﺎ ﻫﺮيﺰاﻟ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ أرﻃﺄة ﺑﻦ جًَاﻟﺤﺠﺎ «. وﻗﺎل)٢(: » ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻳﻜﻮن أن فأﺧﺎ ﲏﻓﺈ ،ﱪاﻟﺨ ﺢﺻ َإن ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻣﻦ«. ٥- اﻟﻤﻨﻜﺮ : عاﻟﻤﻄﺒﻮ ﰲ واﺣﺪة ﻣﺮة إﻻ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ﺗﺮد وﻟﻢ ،عاﻟﻤﻮﺿﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ وﻗﺼﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻦ . ﰲ ﻗﺎلماﻟﺼﻴﺎ ﻛﺘﺎب )٣( : اﻟﻤﻌﻠﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ،ﺐﻃﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ... ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ: » اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ أﺳﻤﺮ ﺖَُﻛﻨ ﷺ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻣﻨﻜﺮ ﱪﺧ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ، ﺐاﻟﻘﻠ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﱪﺧ ﻫﺬا« .ا.ـﻫ ﻗﻠﺖ: وﻋﻠﺘﻪ: ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻠﻰ . ٦- جاﻟﻤﺪر ُ : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ جدراﻹا ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻪ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ . اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﰲ ﻗﺎل)٤( : ﻟﻔﻈﻪ جأدر اﻟﻴﺪﻳﻦ، ذي ﻗﺼﺔ ﰲ روي ٍﱪﺧ ذﻛﺮ ﺑﺎب أﺑﺎ أن ﻧﺘﻔﺎ إﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺐﻳﻜﺘ وﻟﻢ ﻳﺘﺒﺤﺮ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻮﻫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺘﻦ ﰲ ﻫﺮيﺰًََُاﻟ ِْ )١) (٣/٤٢٢.( )٢) (٤/٠٤.( )٣) (٣/٠٥٣.( )٤) (٢/٤٢١.(
عدد الصفحات ٦٥