٤٣ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل)١(: ﻣﻘﺮوﻧ ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ جأﺧﺮ ﻣﺎ ﺎًﺑﻌﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﺑﺠﺎﺑﺮ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺎلﷺـﻗ: » ﻳـﺪﺧﻞ ﻓـﻼ ﻣﻨﺎﻣـﻪ، ﻣـﻦ أﺣـﺪﻛﻢ ﻆاﺳﺘﻴﻘ إذا ﻧﺎءﻹا ﰲ ﻳﺪه«. ﻋﻘﺒﻪ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺗﻔﺮد إذا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ جأﺧﺮ ﻣﻤﻦ ﺲﻟﻴ ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦُِ ﺟﺎﺑ ﻷن ،ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا أﺧﺮﺟﺖ وإﻧﻤﺎ إﺳﻤﺎﺑﺮواﻳﺔ، ﺑﻦ ﺳﻨﺎدﺮﻹا ﰲ ﻣﻌﻪ ﻋﻴﻞ. ا. ـﻫ . اﷲ ﻮلـرﺳ ﺎنـﻛ إذا ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ جأﺧﺮ ﷺوﻗﺪ ﻓ ﻲ ﺮـاﻟﻔﺠ ﻪـﻟ ﺪاـﻓﺒ ﻔﺮ،ـﺳ ﻗﺎل: » ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻞﻀﻓﺄﻓـ ﺻـﺎﺣﺒﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺑﻼﺋﻪ وﺣﺴﻦ وﻧﻌﻤﺘﻪ، اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﻊﺳﺎﻣ ﻊُﺳﻤٌ َِ اﻟﻨﺎراًﺳﺘﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ «. ﺻﻮﺗﻪ ﺑﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺮات ﺛﻼث ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٤/٢٥١(: »ﻣ ﺲﻟﻴ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪِ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا ﰲ ﺷﺮﻃﻨﺎ ﻦْ ﻫﺬا ﺐﻓﻜﺘ ،ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ وﻋﻦ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ﺧﺮﺟﺖ َُُُُّوإﻧﻤﺎ ﺟﻨﺒﻪ إﻟﻰ«. ﺜﺪﻳــﺣ أورد ﺪـﻼﺎًوﻗـﻣﺮﺳ ﺬﻟﻲًـاﻟﻬ ﺎرــدﻳﻨ ﻦـﺑ ﺎءــﻋﻄ ﻦــﻋ : اﷲ ﻮلــرﺳ أن ﺎلﷺــﻗ: » اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ ﻌﺪﺼﺗ وﻻ ﺻﻼة، ﻢﻬﻣﻨ ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ُﺛﻼﺛﺔ. ..اﻟﺤﺪﻳﺚ«)٢( . ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺲأﻧ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده ذﻛﺮه ﺛﻢ -ﻳﻌﻨﻲ: ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻞﺜﻣ .- )١(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٥٧(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/١١(.
عدد الصفحات ٣٤٥٣ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻋﻘﺒﻪ(: » ﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻷن ﻣﺮﺳﻞ، وﻫﻮ اﻷول ءﺰاﻟﺠ ُأﻣﻠﻴﺖ ﱪاﻟﺨ جأﺧﺮ ﻛﻨﺖ ﻟﻤﺎ ﻫﺬا ﻟﻮﻻ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻘﺒﻪ ﰲ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎه ﺑﻌﺪه ُُّاﻟﺬي ﰲ اﻟﻜﺘﺎباﻟﻤﺮﺳﻞ ﻫﺬا«. ﻞﺋﻓﻀﺎ ﰲ ﺷﺮﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻳﻮرد وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺎلَْ . ﻋﻠﻲ ﺣﺪﻳﺚ جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ- ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل دﻋﺎء ﺮﺜأﻛ ﻛﺎن ﷺ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻌﺸﻴﺔ: »وﺧﻴﺮ ﺗﻘﻮل، يﻛﺎﻟﺬ اﻟﺤﻤﺪ ﻚﻟ ﻢﻬاًاﻟﻠ ،ﻲﺻﻼﺗ ﻚﻟ ﻢﻬاﻟﻠ ﻧﻘﻮل، ﻣﻤﺎ وﻣ ،يوﻣﺤﻴﺎ ،ﻲوﻧﺴﻜ ﻲﻤﺎﺗ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«)١( . اﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل : إن ﻋﺮﻓﺔ، ﻋﺸﻴﺔ ﻒاﻟﻤﻮﻗ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎب ﻫﺬا ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ دﻋﺎء، ﻫﻮ وإﻧﻤﺎ ﺣﻜﻢ، ﱪاﻟﺨ ﰲ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ إﻻ أﺧﺎل، وﻻ ﱪاﻟﺨ ََََُّﺛﺒﺖ ﺛﺎﺑﺘ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وإن ،ﱪﺎًاﻟﺨ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻳﺪﻋﻮ أن حﻣﺒﺎ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﺬا إذ اﻟﻨﻘﻞ، ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ُ ﻴﺮهﻏو ﻒاﻟﻤﻮﻗ. ا. ـﻫ . ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ كﻓﻴﺴﺘﺪر ﺑﻌﺪ، ﻓﻴﻤﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﺘﺒﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮرد ُوﻗﺪ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻤﺎنﺜﻋ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺐﻋﻘ : ﻗﺎل اﷲ ﷺرﺳﻮل: » اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻷﻳﺎم ﺳﻴﺪ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﻷ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬا جإﺧﺮا ﰲ ﻠﻄﻨﺎِﻏّنَ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻤﺎنﺜﻋ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺮﺳﻞ، ﻫﺬا )١(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٤/٤٦٢ (ﺗﻐﻴﺮ ﺻﺪوق اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ إﺳﻨﺎده وﰲ ، وأدﺧﻞ ،ﱪﻛ ﻟﻤﺎ ﺑﻪ ﻓﺤﺪث ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ. )٢(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٣/٥١١ ( رﻗﻢ)٨٢٧١(.
عدد الصفحات ٣٥٦٣ أﺑﻲ أﺧﺒﺎرﻣﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ روى اﻟﺘﺒﺎن ﻤﺎنﺜﻋ أﺑﻮ أﺑﻮه ﻣﻨﻪاًﻫﺮﻳﺮة، ﺳﻤﻌﻬﺎ . ﻖﺷﻘﻴ ﻋﻦ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﺣﺪﻳﺚ جﻗﺎلﻋوأﺧﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻦ : اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻧﺼﻠﻲ ُﻛﻨﺎ ﷺ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺊﻣﻮﻃ ﻣﻦ ﻧﺘﻮﺿﺄ ﻓﻼِ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » أﻛﻦ ﻟﻢ ،ﻖﺷﻘﻴ ﻣﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ ﻋﻠﺔ، ﻟﻪ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻓﻬﻤﺘﻪ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ جوأﺧﺮ)١( ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ،ز ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ا اﻟﻨﺒﻲ أن ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻟﺤﻤﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄﺎًأﻛﻞ وﻟﻢ ﺻﻠﻰ ﺛﻢ ّ، . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » ﻓﺈن إﺧﺮاﺟﻪ، ﰲ ﻠﻄﻨﺎﻏ ﺳﻨﺎد،ﻹا ﻣﺘﺼﻞ ﻴﺮﻏ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﱪﺧ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻴﺴﺎن، ﺑﻦ ﺐوﻫ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺑﻴﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﺑﻴﻦ رواه ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﻋﺒﺪة اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ«. ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وروى)٢( اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻄﺎردي، رﺟﺎء أﺑﻲ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋ سﻗﺎلﺎًﻋﺒﺎ: »ﺗﻤﺮة ﺑﺸﻖ وﻟﻮ اﻟﻨﺎر اﺗﻘﻮا«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻋﻬﺪﺗﻪ ﻣﻦ أﺑﺮأ وأﻧﺎ اﻟﻤﻜﻲ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻫﻮ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٣/٧٤٢(: »ﻋﺎﺻﻢ روى ﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺎل أﺑﻪ ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ،: » ﻲاﻟﻨﺒ ﺖُرأﻳ ﷺ ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ كﻳﺴﺘﺎ ﺼﻲأﺣ ﻻ َُﻣﺎ ...««. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻳﻘﻮل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻬﺪة ﻣﻦ ﺑﺮيء وأﻧﺎ: )١) (١/٦٢.( )٢) (٤/٣٩.(
عدد الصفحات ٣٦٧٣ سﻗﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻟﻴ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ«. ﺧﺮآ ﺎلﺜوﻣ: ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١( )٣/٨٤٢(: »اﻛ ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب إن ﻢﺋاﻟﺼﺎ ﺘﺤﺎل ﻗﻮل وﻫﻮ إﺑﺎﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ دال نآﻓﺎﻟﻘﺮ اﻟﻨﻘﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﱪاﻟﺨ ﺢﻳﺼ ﻟﻢ وإن ﱪاﻟﺨ ﺢﺻ اﷲ: ﴿; < ﴾اﻟﻜﺤﻞ إﺑﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ دال «. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ راﻓﻊ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﻲأﺑﻲ، راﻓﻊ ﻗﺎل: » اﷲ رﺳﻮل لﺰﻧﷺﱪﺧﻴ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻟﻤﻌﻤﺮ ﺳﻨﺎدﻹا ﻋﻬﺪة ﻣﻦ أﺑﺮأ أﻧﺎ«. اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ طﺷﺮ: ١ -ﻘﺎتﺜاﻟ ﻟﻠﺮواة جﻳﺨﺮ أﻧﻪ وﻟﻜﻦاﻷﺻﻞ رﺑﻤﺎ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﺒﻌﺾ جذﻟﻚﻳﺨﺮ أﺳﺒﺎب : أ - اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻞﺜﻣ ﻋﻨﻬﻢ، ﻘﺎتﺜاﻟ ﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ جﻳﺨﺮ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(: » ﻛﻨﺖ ﻻجُّأﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا ﰲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ ﻋﻨﻪ، روﻳﺎ ﻗﺪ ﻮريﺜواﻟ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺈذا ﻧﻈﺮت اﺛﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي - ﻤﺎﳖﻣﺎز أﻫﻞ إﻣﺎﻣﺎ وﻫﻤﺎ - ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ روى وﻗﺪ ﻋﻨﻪ، ﻮريﺜاﻟ ﻋﻦ روﻳﺎ ﻗﺪ ًﱪاﻟﻤﻮﻃﺄاﺧ ﻴﺮﻏ ﰲ «. ب- اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺮواة ﻋﻦ جﻳﺨﺮ . ﺧ اﺑﻦ ﻳﻤﺔﻗﺎلﺰ: » وإﻧﻤﺎ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﺬا ﰲ ﺷﺮﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦِْ )١ ( )٢) (٣/٨٤٢.(
عدد الصفحات ٣٧٨٣ إﻟﻰ ﻫﺬا ﺐﻓﻜﺘ ،ﺢﺻﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻼل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا َﺧﺮﺟﺖِ َُُُ ﺟﻨﺒﻪ«)١( . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢(: » ﺮدـﺗﻔ إذا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ جأﺧﺮ ﻣﻤﻦ ﺲﻟﻴ ﻟﻬﻴﻌﺔ ُاﺑﻦ ﺟﺎﺑ ﻷن ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا أﺧﺮﺟﺖ وإﻧﻤﺎ ﺳﻨﺎدُﺑﺮواﻳﺘﻪ،ﻹا ﰲ ﻣﻌﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺮ«. وﻗﺎل)٣(: » ﺪـﻗ ـﱪاﻟﺨ ﺬاـﻫ أن إﻻ ،ﻒﻌﻴـﺿ ﻮﻓﻲـاﻟﻌ ﻌﺪـﺳ ﻦـﺑ ﺔـﻋﻄﻴ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲِْ َ ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ أﺳﻠﻢ، ﺑﻦ ﻳﺪز رواه«. ٢-ﺑﻪ ﻳﺤﺪﺛﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﺛﻘﺎت ﻛﺎﻧﻮا إذا اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﻋﺔ جﻳﺨﺮ . ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺎلــﻗ)٤/٦٧٣(: »ﺎــﻧــاﻟﻤ ﻮب،ــﻳﻌﻘ ﻦــﺑ ﺎدــﻋﺒ ﰲ ﺔــﻘﺜاﻟ ﻪ،ــرأﻳ ﰲ ﺘﻬﻢ ﺜﻪﺣﺪﻳ«. ﺖــﻗﻠ: ــﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﻪــﻋﻨ ﻆﺎﻓــاﻟﺤ ﺎلــﻗ: » ﺎريــاﻟﺒﺨ ﰲ ﻪﺜــﺣﺪﻳ ﻀﻲ،ــراﻓ ﺪوقــﺻ ﻓﻘﺎل ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻎﺑﺎﻟ ﻣﻘﺮون،: ﱰكاﻟ ﻖﻳﺴﺘﺤ«. ٣-ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ارﺗﻔﻌﺖ اﺛﻨﺎن ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٤( ﺮﻳﺞـﺟ ﻦـاﺑ ﻰـإﻟ ﻨﺎدهـﺑﺈﺳ روى ﻣﺎ ﺑﻌﺪ: » ﻮﻟﻰـﻣ اﷲ ﺪـﻋﺒ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﻧ أﺳﻤﺎء أن أﺳﻤﺎء، دﻟﻔﺔﺰاﻟﻤ دار ﺟﻤﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﺖﺰ...«. )١) (٤/٢٥١.( )٢) (١/٥٧.( )٣) (٤/٩٦.( )٤) (٤/٠٨٢.(
عدد الصفحات ٣٨٩٣ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » حﺎـرﺑ ﻲـأﺑ ﻦـﺑ ﺎءـﻋﻄ ﻪـﻋﻨ روى ﺪـﻗ ﺬاـﻫ أﺳﻤﺎء ﻣﻮﻟﻰ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔﺎًأﻳﻀ اﺳﻢ ﻋﻨﻪ ارﺗﻔﻊ ﻗﺪ ،«. ٥- ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ دون واﻟﻤﺠﻬﻮﻟﻴﻦ، وﻛﻴﻦﱰواﻟﻤ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء جﻳﺨﺮ وﻗﺪ . رﻗﻢ جﺧﺮ)٨٢٦( كوﱰﻣ وﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻤﺎﻋﻴﻞﻹ . رﻗﻢ جوﺧﺮ )٨٧٢( ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ ﻴﺮه،ﻏو ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻟﻤﻨﻬﺎل . رﻗﻢ جوﺧﺮ)٩٢( ﻣﺠﻬﻮل وﻫﻮ ﻫﻼل، ﺑﻦ ضﻟﻌﻴﺎ . اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ قﻃﺮ : ١ - ﻣﺘﻌﺪدة، ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺮوي ﺑﺄن وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ، ﻣﺘﻨﻪ ﻣﻊ إﺳﻨﺎد ﻛﻞ إﻓﺮاد اﺧﺘﻼ أو ،ظأﻟﻔﺎ ﻳﺎدةﺰﻟ اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻴﻌﻴﺪ ﺑﻪ، روي اﻟﺬي اﻟﻤﺘﻦ ﻆﺑﻠﻔ إﺳﻨﺎد ﻛﻞ وﻳﺘﺒﻊ ف ﻓﻴﻪ اﻟﺮواة ﺑﻴﻦ . ﺔـﻳﻤﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: » ﻦـﻋ ﺎد،ـﻧﺰاﻟ ﻲـأﺑ ﻦـﻋ ﻔﻴﺎن،ـﺳ ﺎـﻧ ﻼء،ـﻋ ﻦـﺑ ﺎرـاﻟﺠﺒ ﺪـﻋﺒ ﺎـﻧ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ،جاﻷﻋﺮ ﷺ: » أن اﻟﻜﻠـﺐ ﻓﻴـﻪ ﻎوﻟـ إذا أﺣﺪﻛﻢ إﻧﺎء ﻮرﻬَﻃ ﻣﺮات ﻊﺳﺒ ﺴﻠﻪﻐﻳ«« ﻗﺎل، ﺛﻢ: » ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ،مﺎـﻫﻤ ﻮـأﺑ ﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ، ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻧﺎ ﻣﺮوانـﻋ ،مﻫﺸﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺎل،ـﻗ ﺮةـﻫﺮﻳ ﻲـأﺑ ﻦـﻋ ﺪ،ـﻣﺤﻤ ﻦ : ﻢـاﻟﻘﺎﺳ ﻮـأﺑ ﺎلـﻗ ﷺ: » إذا ﺑﺎﻟﺘﺮاب أوﻻﻫﺎ ﻣﺮات، ﻊﺳﺒ ﺴﻠﻪﻐﻳ أن ﻮرهﻬﻃ ﻓﺈن ﻧﺎء،ﻹا ﻣﻦ اﻟﻜﻠﺐ ﺷﺮب«. ٢ - ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻘﺒﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﺛﻢ وﻣﺘﻨﻪ، ﺑﺴﻨﺪه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺮوي ﺑﺄن ﺑﻤﺘﻨﻪ، إﺳﻨﺎد ﻛﻞ إﻓﺮاد ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﻌﺾ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻟﻜﻨﻪ ًُاﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻆﻟﻔ: »ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ «اًاﺧﺘﺼﺎر ، )١) (١/١٥.(
عدد الصفحات ٣٩٠٤ ﻳﻘﻮل وﻛﺄﻧﻪ: اﻷول ﺳﻨﺎدﻹﻛﺎ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺑﻘﻴﺔ إن . اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔﻗﺎل)١(:» ﻋﻦ ﻛﺪام، ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﻧﺎِ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ، ﺑﻦ ُاﻟﻤﻘﺪام: » اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﷺ ﻧﺎء،ﻹﺑﺎ ﺗﻰﺆﻳ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺎه ﻓﻴﻀﻊ ﻧﺎءﻹا ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻢ ﺾ،ﺋﺣﺎ وأﻧﺎ ﻓﺄﺷﺮب ﻓﺄﺑﺪأ اﻟﻌﺮق ﺧﺬآو ،ﱢﰲ ﰲﱠ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺎه ﻳﻀﻊ ﺛﻢ ﻓﺄﺿﻌﻪ،«. ﻗﺎل ﺛﻢ: ﻦـﻋ ﻔﻴﺎن،ـوﺳ ﺴﻌﺮـﻣ ﻦـﻋ ﻊ،ـوﻛﻴ ﺎـﻧ ﺎدة،ـﺟﻨ ﻦـﺑ ﻠﻢـﺳ ﺎـَُﻧ ﺬاﲠـ ،مﺪاـاﻟﻤﻘ ﻧﺤﻮه ﺳﻨﺎدﻹا«. ﺪةﺋﻓﺎ ﻳﺎدةز ﻳﻜﻮن ﻻ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﺼﺎرا ﻫﺬا ًوﻳﺼﻨﻊ . ٣ -مﻮـﻳﻘ ﺚـﺣﻴ ،ـﻂﻓﻘ اﻷول ﺳﻨﺎدﻹا ﺐﻋﻘ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻦ وذﻛﺮ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ُﺗﻌﺪادِْ مﻣﺎﻹا ﻋﻘﺒﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﺛﻢ وﻣﺘﻨﻪ، ﺑﺴﻨﺪه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺮواﻳﺔ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺎﻗﻲـﺑ ﺸﻴﺮـوﻳ ﻨﺎد،ـﺳﻹا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﻤﺘﻦ: ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺬﻛﺮ أو ﺑﻨﺤﻮه، أو ﺳﻮاء، ﻠﻪﺜﺑﻤ أو ﻫﺬا، ﻞﺜﻣ أو ﻠﻪ،ﺜﻣ . ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » ﻢـﻋﺎﺻ ﺎـﻧ ﻀﺮ،ـاﻟﻨ ﻮـأﺑ ﺎـﻧ ﺎدي،ـاﻟﺮﻣ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﺎ -ﻳﺪز ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ وﻫﻮ - أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ، ﻲـاﻟﻨﺒ ﻦـﻋ ﺮ،ـﻋﻤ اﺑﻦ ﻋﻦﱢ ﷺ: » ﺳـﻼمﻹا ﻲﺑﻨـ ﺲﺧﻤ ﻋﻠﻰ: ﻣﺤﻤـﺪ وأن اﷲ، إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أن ﺎدةﻬاًﺷ وإﻳﺘـﺎء ﻼة،ﺼاﻟـ وإﻗـﺎم اﷲ، رﺳـﻮل ِ ﺎنﻀرﻣ وﺻﻮم ،ﺖاﻟﺒﻴ ﺞوﺣ اﻟﺰﻛﺎة،«. ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ ﺑﻦ واﻗﺪ ﱪﲏأﺧ ﻋﺎﺻﻢ، ﻧﺎ ،ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻳﺪ،ز ﻠﻪﷺﺜﺑﻤ . )١) (١/٨٥.(
عدد الصفحات ٤٠١٤ ٤ - واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب، اﻻﺧﺘﺼﺎر ﺑﺎب ﻣﻦ واﺣﺪ، ﺳﻴﺎق ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺟﻤﻊِْ ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن وﻟﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ، ﺗﻘﻮﻳﺔ : أ- خاﻟﺸﻴﻮ ﻋﻠﻰ ﻒاﻟﻌﻄ: ﺷﻴﺨﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﺮوي ﺑﺄن ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻒوﻳﻌﻄ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﰲ اﺗﺤﺪوا وﻗﺪ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﻣﻦ ﺮﺜﻓﺄﻛِْ . ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ُﻗﺎل )١( :» اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر وﻋﺒﺪ ﻲاﻟﻤﺨﺰوﻣ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻧﺎ ﻗﺎﻻ : ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ - اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﻗﺎل : - ﺳﻌﻴﺪ وﻗﺎل ﻮر،ﺼﻣﻨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل : ﻋﻦ زﻳﺎد ﻧﺎ أﻳﻮب، ﺑﻦ زﻳﺎد ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻮر،ﺼﻣﻨ - ﻲﻳﻌﻨ ﻲاﻟﺒﻜﺎﺋ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ...- «. ب- اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ:ﺣﻴ ﺮﺜأﻛ أو إﺳﻨﺎدﻳﻦ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻳﺴﻮق ﺚ ﺳﻨﺎدﻹا ﺧﺮآ إﻟﻰ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻤﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ راو ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫﺬه وﺗﻠﺘﻘﻲ ٍﻟﻠﺤﺪﻳﺚ، أﻳﻀ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﻧﻘﻄﺔ إﻟﻰ ﺧﺮﻵا ﺳﻨﺎدﻹا ﺑﻌﺪه وﻳﺬﻛﺮ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﻳﺘﺎًوﺑﺎﻟﺤﺎء ﺛﻢ ،ِﻢُ ﱡ ﺳﻨﺎدﻹا اﻟﺴﻨﺪ ﺧﺮآ ﺣﺘﻰ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﻣﺒﺪأ ﻣﻦِ . ﻣﺜﺎل: ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢( : ﺪﺛﻨﺎـوﺣ ح ﺪ،ـﻳز ﻦـﺑ ﺎدـﺣﻤ ﺎـﻧﱪأﺧ ﺪة،ـﻋﺒ ﻦـﺑ أﺣﻤﺪ ﻧﺎ ﻦـﺑ ﻰـﻳﺤﻴ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﻴﻢ،ـﺣﻜ ﻦـﺑ ﻰـﻳﺤﻴ ﺪﺛﻨﺎـوﺣ ح ﺔ،ـﻋﻴﻴﻨ ﻦـاﺑ ﺎـﻧﱪأﺧ ،مﺸﺮـﺧ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻰ،ـاﻷﻋﻠ ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﺲﻮﻧـﻳ ﺪﺛﻨﺎـوﺣ ح ﻊ،ـوﻛﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻨﺎدة، ﺑﻦ ﺳﻠﻢ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح ُﺳﻌﻴﺪ،ْ َ ﻣﺎﻟﻜ أن ،ﺐوﻫ اﺑﻦ ﻧﺎﱪﺎًأﺧ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح ﻋﺮوة، ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ، ﺣﺪﺛﻬﻢ ﻦـﺑ ﻮـأﺑ ﺎـﻧ ﻲ،ـاﻟﻤﺨﺮﻣ اﷲ ﺪـﻋﺒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻧﺎ ح ،مﻫﺸﺎ ﻧﺎ أﺳﺎﻣﺔ، أﺑﻮ ﻧﺎ ،ﺐﻛﺮﻳ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء )١(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٥٤١ ( رﻗﻢ)٨٢٢(. )٢(» ﻳﻤﺔﺻﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺤﻴ «)١/٩٣١ ( رﻗﻢ)٥٧٢(.
عدد الصفحات ٤١٢٤ ﺮـﺑﻜ ﻲـأﺑ ﺖـﺑﻨ ﻤﺎءـأﺳ ﻦـﻋ ﺬر،ـاﻟﻤﻨ ﺖـﺑﻨ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ مﻫﺸﺎ ﻧﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ،: » أن ﻲاﻟﻨﺒ ﺖﺳﺄﻟ اﻣﺮأة ﷺ ﺣﺘﻴﻪ ﻓﻘﺎل ؟اﻟﺜﻮب ﻴﺐﺼﻳ ﺾاﻟﺤﻴ دم ُﻋﻦ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. آﺧﺮ ﻣﺜﺎل: ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١( : ﻧﺼﺮ ﻧﺎ أﺳﺪ ﻧﺎ وق،زﻣﺮ ﺑﻦ -ﻰـﻣﻮﺳ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ - ، ﺎﻻـﻗ ﺪـﻣﻌﺒ ﻦـﺑ ﻲـﻋﻠ ﺎـﻧ ﺼﺮي،ـاﻟﻤ مﺎـﺗﻤ ﻦـﺑ ﺮوـﻋﻤ ﻦـﺑ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح : ﻮـأﺑ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﺎرث ﺑﻨﺖ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎرق، ﺑﻦ سﻗﺎﺑﻮ ﻋﻦ ،كﺳﻤﺎ ﻋﻦ ،صاﻷﺣﻮ: » ﺑﺎل ﻲاﻟﻨﺒ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺤﺴﻴﻦِ ﺖﷺُﻓﻘﻠ : ﻚﺛﻮﺑ ﻫﺎت... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﺛﺎﻟﺚ ﻣﺜﺎل: وﻗﺎل)٢( : ـﺑ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎ ﺸﺮـﺑ ﺎـﻧ ،ﲏﺼﻨﻌﺎـاﻟ ﻰـاﻷﻋﻠ ﺪـﻋﺒ ﻦ -ﻦـاﺑ ﻲـﻳﻌﻨ ﻣﻔﻀﻞ -ﻦـاﺑ ﺎـﻧ ،ـﺐﻛﺮﻳ ﻦـﺑ ﻼءـاﻟﻌ ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح ﻣﻴﻤﻮن، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺨﺮﻣﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﺪﺛﻨﺎ ح ﻣﻴﻤﻮن، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،كﻣﺒﺎر اﷲ ﻮلـرﺳ أن ﺸﺔ،ﺋـﻋﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﻧﺎ ﻫﺎرون، ﷺ: ﻼةﺼاﻟ إﻟﻰ جﻳﺨﺮ ﺛﻢ ﺴﻠﻪ،ﻏ ﻲﻣﻨ ﺛﻮﺑﻪ أﺻﺎب إذا ﻛﺎن«. ٥ -أوﻻ اﻟﻤﺘﻦ ًذﻛﺮ ﺪﻣﺎـﻋﻨ ﺔـاﻟﻄﺮﻳﻘ ﺬهـﻫ ﻰـإﻟ ﺄـﻳﻠﺠ ﺎنـوﻛ ﻨﺎد،ـﺳﻹﺑﺎ ﻪـﻳﻌﻘﺒ ﻢـﺛ ، ﻒﺿﻌ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﻳﻜﻮنٌ . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل: » مﺳﻼﻹا ﺦﺷﻴ ﻗﺎل -ﺮـﺣﺠ ﻦـﺑ ﻆاﻟﺤﺎﻓ أي : - ﺪﻳﺚـاﻟﺤ ﺪﻳﻢـﺗﻘ ﻣ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﻛﺎن إذا ﻳﻤﺔﺰﺧ ﻻﺑﻦ ﻳﻘﻊ اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ غﺮاـاﻟﻔ ﺪـﺑﻌ ﺛﻢ ﺑﻪ، ﻓﻴﺒﺘﺪئ ﻘﺎل ـﻴﻏ ﻰـﻋﻠ رواه ﻦـﻣ ﺑﺄن ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ حﺻﺮ وﻗﺪ اﻟﺴﻨﺪ، ّﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻮنـﻳﻜ ﻻ ﻪـاﻟﻮﺟ ﻚـذﻟ ﺮ ﺣﻞِﱟ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﺎزﺟﻮ وﻟﻮ ﻫﺬا، ﻳﻤﻨﻊ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ،« .ا.ـﻫ)٣( . )١(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٣٤١ ( رﻗﻢ)٢٨٢(. )٢(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)١/٥٤١ ( رﻗﻢ)٧٨٢(. )٣ (»اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﻳ«) ٢/٠١١(.
عدد الصفحات ٤٢٣٤ ﻚذﻟ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ : ١ -اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺴﻞﻏ ﺑﺎب ،)٣/٤٢١ ( رﻗﻢ)٦٤٧١ ( ﺪـﺑﻌ أن اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ذﻛﺮ - ﻪـﻋﻨ اﷲ رﺿﻲ: - » واﺟـﺐ اﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻳـﻮم ـﺴﻞﻏ ﻣﺤﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪر، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ ﻫﻴﺮز روى وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻗﺎلﷺ: ﻣﺤﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ واﺟﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﺴﻞﻐاﻟ«. اﻟﻌﻄﺎر ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎ-طاﻟﻔﺴﻄﺎ ﺳﻜﻦ اﻷﺻﻞ ﻓﺎرﺳﻲ-ﻋﻤ ﻧﺎ ، ﻲـأﺑ ﺑﻦ ﺮو ﻫﻴﺮز ﻧﺎ ﺳﻠﻤﺔ، . ﻗﻠﺖ: ﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ وإﺳﻨﺎده: ﻣﺠﻬﻮل وﻫﻮ اﻟﻌﻄﺎر، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ«. ٢ -ﺧﺮآ ﺎلﺜﻣ: ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ كاﻟﺴﻮا ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب ،ماﻟﺼﻮ ﻛﺘﺎب)١( ﻢـرﻗ)٦٠٠٢( ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » اﻟﻨﺒﻲ إﺧﺒﺎر ﷺ: » ﻋﻨـﺪ كﺑﺎﻟـﺴﻮا ﻢﻬﻷﻣـﺮﺗ ﻲأﻣﺘـ ﻋﻠﻰ أﺷﻖ أن ﻟﻮﻻ ﺻﻼة ﻛﻞ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑ ﻋﺎﺻﻢ روى وﻗﺪ ﺔ،ـرﺑﻴﻌ ﻦـﺑ ﺎﻣﺮـﻋ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ: » اﻟﻨﺒﻲ رأﻳﺖ ﻢﷺﺋﺻﺎ وﻫﻮ كﻳﺴﺘﺎ أﺣﺼﻲ ﻻ ﻣﺎ«. ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ، أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ- ا ﻋﻴﻴﻨﺔﻳﻌﻨﻲ ﺑﻦ-اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ،...«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻮلـﻳﻘ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻬﺪة ﻣﻦ ﺑﺮيء وأﻧﺎ : ﻦـﺑ ﻢـﻋﺎﺻ )١) (٣/٧٤٢.(
عدد الصفحات ٤٣٤٤ ﻗﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻟﻴ اﷲ ﻳﻘﻮلﻋﺒﻴﺪ جاﻟﺤﺠﺎ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻤﻌﺖ ،س : ﻴﻦ،ـﻣﻌ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﺎلـﻗ ؟اﷲ ﺪـﻋﺒﻴ ﻦـﺑ ﻢـﻋﺎﺻ مأ ﻚـإﻟﻴ ـﺐأﺣ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : ﺴﺖـﻟ واﺣﺪ ﺐﻣﻨﻬﻤﺎاًأﺣ . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل: » ﻢـﺛ ﺎب،ـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ اﷲ ﺪـﻋﺒﻴ ﻦـﺑ ﻢـﻋﺎﺻ ﺪﻳﺚـﺣ جﺮـأﺧ ﻻ ﻛﻨﺖ و ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ ﻋﻨﻪ، روﻳﺎ ﻗﺪ ﻮريﺜواﻟ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺈذا ﻧﻈﺮت ﺪيـﻣﻬ ﻦـﺑ ﺮﺣﻤﻦـاﻟ ﺪـﻋﺒ -ﻤﺎﳖﻣﺎز أﻫﻞ إﻣﺎﻣﺎ وﻫﻤﺎ-اﻟ ﻋﻦ روﻳﺎ ﻗﺪ ًـﱪﺧ ﻚـﻣﺎﻟ ﻪـﻋﻨ روى ﺪـوﻗ ﻪ،ـﻋﻨ ﻮريﺜا ﰲ اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻴﺮﻏ. ا.ـﻫ . ٣ -ﺛﺎﻟﺚ ﺎلﺜﻣ : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل اﻟﺬي ﺐاﻟﺴﺒ ذﻛﺮ ﺑﺎب ،ماﻟﺼﻮ ﻛﺘﺎب ﷺ: » ﻣﻦ ﺲﻟﻴ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻴﺎمﺼاﻟ اﻟﺒﺮ«. ﺮﻗﻢـﺑ ﺎﺑﺮـﺟ ﺪﻳﺚـﺣ ذﻛﺮ)٧١٠٢( ﺎلـﻗ: » اﷲ ﻮلـرﺳ رأى ﻼﷺـًرﺟ ﻊـاﺟﺘﻤ ﺪـﻗ ﻠﻞﻇ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ، سُاﻟﻨﺎ. ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻢﺋﺻﺎ رﺟﻞٌ...«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: »ﺎﺑﺮـﺟ ﻦـﻋ ﺴﺎر،ـﻳ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﱪﺧ وﰲ: » ﻞـﻓﺠﻌ ﻪ،ـﻋﻠﻴ ﺸﻲـَﻓﻐِِ ََُُ اﻟﻤﺎء ﺢﻀَُُْﻳﻨ -ﻋﻠﻴﻪ أي .- ﺎلـﻗ ﺪارـﺑﻨ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﱪﺑﺨ ُﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻲـأﺑ ﻦـاﺑ ﻦـﻋ ﺴﻌﺪة،ـﻣ ﻦـﺑ ﺎدـﺣﻤ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﺋﺐذ«. ٤ -ﺧﺮآ ﺎلﺜﻣ)٢( اﻟﺘ ﻗﻄﻊ ﺑﺎب روى ﺮ،ـاﻟﻨﺤ مﻮـﻳ ﺔـاﻟﻌﻘﺒ ﺟﻤﺮة جاﻟﺤﺎ رﻣﻰ إذا ﻠﺒﻴﺔ )١) (٨١٠٢.( )٢) (٤/١٨٢.(
عدد الصفحات ٤٤٥٤ ه،ـﱪأﺧ ﻀﻞـاﻟﻔ أن سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ إﻟﻰ ﺑﺈﺳﻨﺎده» ﻲـاﻟﻨﺒ أن ﷺ ﻰـﺣﺘ ﻲـﻳﻠﺒ لـﺰﻳ ﻢـَﻟ اﻟﺠﻤﺮة رﻣﻰ...«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ)١(: ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ وروي: » ﺮةـﺟﻤ ﻰـرﻣ ﻰـﺣﺘ ﻲـﻳﻠﺒ لﺰﻳ ﻓﻠﻢ ﺣﺼﺎة ﺑﺄول اﻟﻌﻘﺒﺔ«ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ، ﻧﺎﱪأﺧ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ،ُْ ﻋﻦ ﻞ،ﺋوا أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻗﺎل اﷲ ﻋﺒﺪ: » اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺼﺎةﷺَُرﻣﻘﺖ ﺑﺄول اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺟﻤﺮة رﻣﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺒﻲ لﺰﻳ ﻓﻠﻢ ،«. ﺎرﻫﺎﺼواﺧﺘ ﺎﻬوﺗﻌﻠﻴﻘ وﺗﻜﺮارﻫﺎ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ إﻳﺮاد ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻬﺞﻣﻨ : ١ -ﺎﻧﻴﺪﻫﺎـﺑﺄﺳ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ رواﻳﺔ ﺘﻤﻞـاﺷ ﻲـاﻟﺘ ﺚـاﻷﺣﺎدﻳ ﻮردـﻳ ﺚـﺣﻴ ُ، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎب ﻮءﻋﻠﻴﻬﺎـاﻟﻮﺿ ﺎبـﻛﺘ ﰲ ﺎلـﻗ ﺎـﻛﻤ ﻚـوذﻟ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻫﺎ)٢( » ﺮـذﻛ ﺎبـﺑ ﺎءــﺑﺎﻟﻤ ﻲــاﻟﻨﺒ ﺘﻨﺠﺎءــاﺳ« . ﻚ،ــﻣﺎﻟ ﻦــﺑ ــﺲﻷﻧ ﺎــﺟﻤﻴﻌﻬ ﺚ،ــأﺣﺎدﻳ ﺔــأرﺑﻌ ﻪــﺗﺤﺘ وأورد واﺣﺪ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ . ٢-ﺻﻮرﺗﺎن وﻟﻪ اﻟﺒﺎب، ﰲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻟﻰ ﺷﺎرةﻹا : أ- ﺸﻴﺮـﻳ ﺛﻢ اﻟﺒﺎب، ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮرد أن ُُ ﺴﺘﻌﻤﻼـﻣ ﺚـاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ورد ﻣﺎ ﺼﻴﻐﺔًإﻟﻰـاﻟ ﺬهـﻫ )٣(: » ﺬاـﻫ ﻦـﻣ ﻼنـﻓ ﺪﻳﺚـوﺣِْ ُ اﻟﺒﺎب«أو ،: »اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ وﻓﻼن ﻓﻼن ﺣﺪﻳﺚ«)٤( . )١) (٨٨٢.( )٢) (١/٦٤.( )٣) (١/٦٠٣.( )٤) (٢/٥.(
عدد الصفحات ٤٥٦٤ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وروى)١( راﻓﻊ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ،جاﻷﻋﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺐﻃﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ : اﻟﻨﺒﻲ أن ﻗﺎلﷺ رﻛﻊ إذا ﻛﺎن:» ﺖرﻛﻌ ﻚﻟ ﻢﻬاﻟﻠ ﻚوﺑ ، ﺖأﺳﻠﻤ ﻚوﻟ ،ﺖآﻣﻨ...«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: » فﻣﻄﺮ ﱪﺧ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎب، ﻫﺬا ﻣﻦ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﱪّوﺧ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ«. ب- ﺻﻴﻐﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﻮاردة اﻷﺧﺮى اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻟﻰ ﻳﺸﻴﺮ: » أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺒﺎبﷺ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺬا«ﻳﻘﻮل ﺛﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻦ وﻳﺬﻛﺮ ،: اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ«. ا ﻫﺬا ﻴﺮةوأﻫﻤﻴﺔﺜاﻟﻜ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق إﻟﻰ ﺷﺎرةﻹا ﻫﻮ ﻟﻤﺴﻠﻚ . ٣ -ﺻﺤﻴﺤ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔﻹﻪا ﺪﻳﺚـاﻟﺤ ﺬﻛﺮـﻓﻴ ﺼﺎر،ـاﻻﺧﺘ ﻞـﻷﺟ اﻷﺧﺮى ﻛﺘﺒﻪ أو ، ﺪﻳﺚـاﻟﺤ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻘﻮل اﻷﺧﺮى، ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻃﺮﻗﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻴﻞ ُﺛﻢ: » ﰲ ﻪـﺧﺮﺟﺘ ﺪـُﻗ اﻟﻤﺬي ﻣﻦ ﻮبﺜاﻟ ﺢﻧﻀ ﺑﺎب «-ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ أي-)٢(اﻟﺤﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮل أو ،: »نوﻗآﺮـاﻟﻘ ﲏﺎـﻣﻌ ﺎبـﻛﺘ ﰲ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ذﻛﺮ اﺳﺘﻘﺼﻴﺖ ُﺪ« - جﺎرـﺧ أي ﺢاﻟﺼﺤﻴ .- ٤ -اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺗﻌﻠﻴﻖ فﺬـﻳﺤ ﺄنـﺑ ﻚـوذﻟ ﺤﻴﺤﻪ،ـﺻ ﻣﻦ ﺧﺮآ عﻣﻮﺿﻮ ﰲ ﻟﻮروده راوﻳ ﺳﻨﺎدﻹا أول ﺳﻨﺎدﺎًﻣﻦﻹا ﺧﺮآ إﻟﻰ وﻟﻮ اﻟﺘﻮاﻟﻲ، ﻋﻠﻰ ﺮﺜأﻛ أو . اﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻞﺋﻟﻤﺴﺎ اﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻤﺴﻠﻚ ﻫﺬا ﺳﻠﻮﻛﻪ ﰲ ﺐُواﻟﺴﺒ ﻮـوﻫ ﻟﻬﺎ، ﺗﺮﺟﻢ َﺘﻲ )١) (١/٦٠٣.( )٢) (١/٦١.(
عدد الصفحات ٤٦٧٤ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﺑﺎب ﻣﻦ: »ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ كاﻟﺴﻮا ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺑﺎب«)١( . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل: » اﻟﻨﺒﻲ ﷺأﺧﺒﺎر: » ﻋﻨﺪ كﺑﺎﻟﺴﻮا ﻢﲥﻷﻣﺮ أﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻖأﺷ أن ﻟﻮﻻ ﺻﻼة ﻛﻞ«ﻣﻔﻄﺮ ﻦﺜﻳﺴﺘ وﻟﻢ اً، ﻋﻨﺪ ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ كاﻟﺴﻮا أن ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻢ،ﺋاﻟﺼﺎ دون ﻟﻠﻤﻔﻄﺮ ﻛﻬﻮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻼة ﻛﻞ«)٢( . ﺛﺜﺣﺪﻳ ذﻛﺮ ﻗﺎلﺎًﻢ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ إﻟﻰ ﺑﺴﻨﺪه: » اﻟﻨﺒﻲ رأﻳﺖ ﷺ أﺣﺼﻲ ﻻ ﻣﺎ ﻢﺋﺻﺎ وﻫﻮ كﻳﺴﺘﺎ«. ٥ - ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺒﺎب ﰲ ذﻛﺮ ياﻟﺬ ﻴﺮﻏ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ طﻻﺳﺘﻨﺒﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ُذﻛﺮِ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻﺷﺘﻤﺎل ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة ﰲ ﻳﻜﺮره ﺣﻴﺚ ، ﻓﻴﺴ ﻣﻌﻴﻦ، ﺑﺎب ﺗﺤﺖ جﻳﻨﺪر ﻣﻌﻨﻰ وﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ، ارةﻏﺰو اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻪ، ﺑﺤﺴﻦ ﻣﻨﻪ جﺘﺨﺮ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻜﺮر ﻓﻘﺪ ﻓﻴﻪ، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬي اﻟﺒﺎب ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻌﻨﻰ ُﻓﻘﻬﻪ ﻳﻮرد أو ﺧﺮ،آ ﺑﺎب ﰲ وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮرد أو ﺧﺮ،آ ﺑﺴﻨﺪ ورد إذا ُُﻧﻔﺴﻪ،ِ ﻪﻇأﻟﻔﺎ ﺑﻌﺾ ﰲ وﺗﺄﺧﻴﺮ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻊ ﺧﺮآ ﺑﺎب ﰲ ﻳﻜﺮره ﺛﻢ ٍاﻟﺤﺪﻳﺚ . ٦ - اﻟﺤﺪﻳ ﺎرﺼﻃﺎﻟﺔاﺧﺘﻹا ﺧﺸﻴﺔ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺿﻊﻣﻮ ﺑﺬﻛﺮ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺚ وﺑﺨﺎﺻﺔ ، ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ وﻫﺬا اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ُﰲ: » اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺢاﻟﺼﺤﻴ«. ﺰﺗﺠﻮﻳ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر رأي ﻋﻠﻰ ﺟﺎر ﻓﻬﻮ ﻫﺬا وﺑﺼﻨﻴﻌﻪ ﻋﺎﻟﻤ ﻳﻜﻮن أن طﺑﺸﺮ ﺑﻌﺾ، دون ﺑﻌﻀﻪ ورواﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺎًاﺧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ،مواﻟﻜﻼ )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/١٥٢(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٧٤٢(.
عدد الصفحات ٤٧٨٤ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ ﻣﺎ فﺧﻼ ﲏاﻟﻤﻌﺎ ﻳﺤﻴﻞ ُﻟﺌﻼ . اﺧﺘﺼﺮه ﻓﻘﺪ ﺧﺮ،آ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا أن فﻧﻌﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻫﺬا ﻓﻤﻦ اﺳﻤﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ: »اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺴﻨﺪ«ﻴﺮﺜﻛ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ أﺷﺎر وﻗﺪ اً، . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: » اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه وﺳﺄﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻻ اﻟﻜﺒﻴﺮ«. وﻗﺎل)٢( )١/٩٤٢(: » اﻟﺼﻼة، ﻛﺘﺎب ﰲ ﻬﺎﻇوأﻟﻔﺎ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ﻃﺮق ﺧﺮﺟﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺎب»اﻟﻜﺒﻴﺮ«... «. وﻗﺎل)٣(: » ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ اﻷﺧﺒﺎر ﻫﺬه ﺧﺮﺟﻨﺎ»اﻟﻜﺒﻴﺮ«ﻗﻮﻟﻪ وﻛﺬﻟﻚ ،: » إذا ﺑﻴﻮﺗ أﻧﻔﺴﻜﻢﺎًدﺧﻠﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﻠﻤﻮا « دﺧﻮل ﺑﻌﺪ ﻻ اﻟﺪﺧﻮل، أراد إذا مﺑﺎﻟﺴﻼ أﻣﺮ إﻧﻤﺎ ، ﻟﺒﻴﺖا: ﺑﺘﻘﺼﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺎل واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﻤﻌﺖ إذا ﻟﻔﻈﺔ ﻫﺬه«. وﻗﺎل)٤(: » ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﰲ ﺧﺮﺟﺖ»اﻟﻜﺒﻴﺮ« ﺑﻨﺪار ﺣﺪﻳﺚ ﺐﻋﻘ ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻬﻢﻇأﻟﻔﺎ جأﺧﺮ وﻟﻢ ﻠﻪﺜﺑﻤ«. وﻗﺎل)٥(: » ﻛﺘﺎﺑﻲ ﰲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ اﻷﺧﺒﺎر ﻫﺬه ﺧﺮﺟﺖ»اﻟﻜﺒﻴﺮ« اﻟﻠﻔﻈﺔ وﻫﺬه ، ﻣﺘﻘﺼﺎة ﻴﺮﻏ ﻣﺨﺘﺼﺮة . )١ )(١/٠٠٢(. )٢ ( )٣ )(١/٦٩٢(. )٤ )(٢/٦٣(. )٥ )(٢/٩٠١(.
عدد الصفحات ٤٨٩٤ ﻴﺮاﺜﻛ ﻳًوﻛﺎن ﻣﺎ ﻼـﺜﻓﻤ ﺼﺮ،ـاﺧﺘ إن ﺼﺎرـاﻻﺧﺘ ﻋﻠﻰ ًﻨﺒﻪ : ﺼﻼة،ـاﻟ ﺎبـﻛﺘ ﰲ ﻮلـﻳﻘ اﻷ ﺑﺎب اﻟﺮب ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﺮ-ﻋﺰوﺟﻞﱠ- عاﻟﺮﻛﻮ ﰲ «. ﻗﺎل : ﻦـﻋ ﻪ،ـﻋﻴﻴﻨ ﻦـﺑ ﻔﻴﺎنـوﺳ ﺮـﺟﻌﻔ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﺎﱪأﺧ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﱪأﺧ اﻟﻨﺒﻲ أن ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎلﷺ: »ﻈﻓﻌ عاﻟﺮﻛﻮ ﻓﺄﻣﺎﱢاﻟﺮباﻮُﻤ ﻓﻴﻪ «. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: »إﺳﻤﺎ ﱪوﺧ ﺎـوأﻧ ،مﺎـاﻟﺘﻤ ﺬاـﻫ ﻰـﻋﻠ ﻮـﻫ ﺲﻟﻴ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ﻋﻴﻞ اﺧﺘﺼﺮﺗﻪ«. ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺬﻛﺮ ﻳﻘﻮلاًورﺑﻤﺎ ﺛﻢ: ﺑﻄﻮﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ََوذﻛﺮ . اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ أول ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ)٢( ﻲـاﻟﻨﺒ ﻞـﻳﱪﺟ لـﺆوﺳ ﷺ ﻣﻘﺘﺼﺮ ذﻛﺮه ﻓﻘﺪ ﺣﺴﺎن،ﻹا وﻋﻦ ﻳﻤﺎن،ﻹا وﻋﻦ ،مﺳﻼﻹا اًﻋﻦ مﻼـﺳﻹا ﻋﻠﻰ ... ﻢـﺛ ﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﻤﺔﻗﺎل: »واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺴﺎنﻹوا ﻳﻤﺎنﻹا ﻋﻦ الﺆاﻟﺴ ﰲ ﺑﻄﻮﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ وذﻛﺮ«. ﺴﺔـﻋﻨﺒ ﻦـﺑ ﻋﻤﺮو وﺣﺪﻳﺚ)٣( » اﷲ أن ﺎنـاﻟﺒﻴ ﺮـذﻛ ﺎبـﺑ-ﻞـوﺟ ـﺰﻋ -ﺴﻞـﺑﻐ ﺮـأﻣ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ...«. ﺎرـﻋﻤ ﻲـأﺑ اﷲ ﺪـﻋﺒ ﺑﻦ ﺷﺪاد إﻟﻰ ﺑﺴﻨﺪه ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ روى-ﺮـﻧﻔ كأدر ﺎنـاًوﻛ ﻦـﻣ ِْ اﻟﻨﺒﻲ ﷺأﺻﺤﺎب-ﻗﺎل: ﻋﻤﺮ ﻧﺎ أﻣﺎﻣﺔ، أﺑﻮ ﺴﺔﻗﺎلـﻋﻨﺒ ﺑﻦ و : ﻪـﺑﻄﻮﻟ ﺪﻳﺚـاﻟﺤ ﺬﻛﺮـﻓ ﺎلــوﻗ ﻼﻣﻪ،ــإﺳ ﺼﺔـﻗ ﰲ : ﺪﻳﺚــاﻟﺤ ﺬﻛﺮــﻓ ؟ﻮءــاﻟﻮﺿ ﻦــﻋ ــﱪﲏأﺧ اﷲ ﻮلـرﺳ ﺎــﻳ ﺖــﻗﻠ )١ )(١/٣٠٣(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٤(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٥٨ ( رﻗﻢ)٥٦١(.
عدد الصفحات ٤٩