٨١ ﲏاﻟﻜﺘﺎ وﻗﺎل)١(: »ﻛﺘ ﺎب» اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ- أي: اﻟﻤﺨﺘﺎر -ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻨﺪة اﻟﺴﻨﻦ َﻣﻦِ اﷲ رﺳﻮل ﷺ ﰲماﻷﺣﻜﺎ« اﻟﻨﱠﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺠﺎرود ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻷﺑﻲ ، ﺳﻨﺔ ﰱاﻟﻤﺘﻮ ﺑﻤﻜﺔ، اﻟﻤﺠﺎور ﻆﻛاﻟﺤﺎﻓ وﻫﻮ ﺔ،ﺋوﺛﻼﺛﻤﺎ ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﻋﻠﻰ جﺎﻟﻤﺴﺘﺨﺮ »ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴﻒﻟﻄﻴ ﻣﺠﻠﺪ ﰲ... «. r اﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ﺑﻴﻦ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻦﻣﻘﺎرﻧﺔ : ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وﻟﺪ ﻧﻘﻮل اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ وﻗﺒﻞ)ـ٣٢٢ﻫ ( ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺴﺒﻊ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ ﻗﺒﻞ أي ﺳﻨﺔ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وﺗﻮﰲ)ـ١١٣ﻫ(ﻤﳖأ أي ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺄرﺑﻊ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ ﺑﻌﺪ أي ﻋﺎﺷﺎ، ﺎ ﰲ واﺣﺪ ﻋﺼﺮ . اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ : ًأوﻻ: عاﻟﻤﻄﺒﻮ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد- اﻟﻜﺘﺎب رﺑﻊ وﻫﻮ - ًﺗﻘﺮﻳﺒﺎ)٩٧٠٣( ﺎ،ﺜًﺣﺪﻳ ﻛﺎﻣﻼ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ أﺣﺎدﻳﺚ وﻋﺪد ً)٤١١١ (. ًﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﱪاﻟﺨ ذﻛﺮ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮء؛ ﺑﻜﺘﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺑﺪأ ﷺ وﻫﻮ اﻟﺨﻄﺎب، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ أول وذﻛﺮ ،مﺳﻼﻹا ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء مﺗﻤﺎ ﺑﺄن ﻣﺨﺘﺼﺮا ﺣﺴﺎنﻹوا ﻳﻤﺎن،ﻹوا ،مﺳﻼﻹا ﻋﻦ ﻳﻞﱪﺟ ًﺣﺪﻳﺚ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب ذﻛﺮ ﺛﻢ:اﻟﻮﺿﻮء، ﻞﺋﻓﻀﺎ ﺑﺎب ﰲ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﺣﺪﻳﺚ وذﻛﺮ ﻣﺨﺘﺼﺮا اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﻮﺿﻮء ًﺻﻔﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب ذﻛﺮ ﺛﻢ:ﻣﻄﻮﻻ ﻤﺎنﺜﻋ ﺣﺪﻳﺚ وذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺎ، اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ًًَ . )١ (»اﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ«) ص: ٥٢(.
عدد الصفحات ١٨٩١ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﺒﺎب ﰲو: ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء، اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻂﺣ ﺑﺎب ﺮةـﻫﺮﻳ ﻲـأﺑ ﺪﻳﺚـﺣ ذﻛﺮ ﺛﻢ :» إذا ﺧﻄﺎﻳﺎه ﺖﺧﺮﺟ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺄﺿﺗﻮ...«. أول ﺬﻛﺮــﻓ ﺎرودــاﻟﺠ ﻦــاﺑ ﺎــﺎبأﻣــﺑ :ﻮء،ــاﻟﻮﺿ ضﺮــﻓ ُ ﻮءــاﻟﻮﺿ ﰲ ﺪﻳﺚــﺣ وأول ﺑﺮﻳﺪه ُﺣﺪﻳﺚ: » اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﷺﺻﻼة ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺄﺿﻳﺘﻮ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ،ـﺢرﻳ ﻦـﻣ ﻮءـاﻟﻮﺿ ﺎبـﺑ ،ﲏﺎﺜـاﻟ ﺎبـاﻟﺒ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ ذﻛﺮ ﺛﻢ ﻲـأﺑ ﺪﻳﺚـﺣ ﺮـوذﻛ ﻫﺮﻳﺮة :»رﻳﺢ أو ﺻﻮت، ﻣﻦ إﻻ ﻮءﺿو ﻻ«. ﻮلـاﻟﺒ أو ﺋﻂﺎـاﻟﻐ ﻦـﻣ ﻮءـاﻟﻮﺿ ﺑﺎب ذﻛﺮ ﺛﻢـﺑ ﻔﻮانـﺻ ﺪﻳﺚـﺣ ﺮـوذﻛ ﺴﺎل،ـﻋ ﻦ : » اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﷺأﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﺧﻔﺎﻓﻨﺎ عﻧﻨﺰ ﻻ أن ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ أو ﺳﻔﺮ ﰲ ﻛﻨﺎ إذا ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ«. اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪاد ﺣﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﺛﻢ اﻟﻤﺬي، ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﺎب ذﻛﺮ ﺛﻢ . اﻟﻮﺿﻮء ﻛﺘﺎب ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬا . ﺼﻠﻮاتــاﻟ ضﺮــﻓ ﺎبــﺑ ﰲ ﺪﻳﺚــﺣ ﺄولــﻓ ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺪــﻋﻨ ﺼﻼةــاﻟ ﺎبــﻛﺘ ﺎــأﻣ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ،ﺲﻳﺚﺣﺪاﻟﺨﻤ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﺮاءﰲﻹا . اﻟﺜﺎﲏ واﻟﺤﺪﻳﺚ :ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ: »رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺿﺖﻓﺮ ﻣﺎ أول ﻼةﺼاﻟ أن«. ﺎرودـاﻟﺠ ﻦـاﺑ أﻣﺎ:اﷲ ﺪـﻋﺒﻴ ﻦـﺑ ﺔـﻃﻠﺤ ﺪﻳﺚـﺣ ﺼﻼةـاﻟ ﰲ ﺪﻳﺚـﺣ ﺄولـﻓ : » ﺟـﺎء ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻳﻔﻘﻪ وﻻ ﺻﻮﺗﻪ يدو ﻊﻳﺴﻤ ساﻟﺮأ ﺛﺎﺋﺮ ﻧﺠﺪ أﻫﻞ ﻣﻦ َُُرﺟﻞ «. اﻟﺜﺎﲏ واﻟﺤﺪﻳﺚ:ﺲأﻧ ﻋﻦ : »اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣ ﺖُﺻﻠﻴ ﷺأرﺑﻌﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺮﻈﻬًاﻟ«. ﻴﺎمﺼاﻟ ﻛﺘﺎب وأﻣﺎ: ﱠﻓﺄول ﰲ ﺣﺪﻳﺚ»ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ ﺢﺻﺤﻴ« ﺪﻳﺚـﺣ ،سﺎـﻋﺒ ﻦـاﺑ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ»ﺲﻗﻴ ﻋﺒﺪ وﻓﺪ«.
عدد الصفحات ١٩٠٢ ﻚـوذﻟ ﺪﻳﺚـاﻟﺤ ﺬلـﻟﻬ ﻪـإﺧﺮاﺟ ﰲ ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ اﺑﻦ ﻖواﻓ ﻓﻘﺪ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ وأﻣﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ إﻟﻰ ﺧﺮآ ﺑﺈﺳﻨﺎد . ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب وأﻣﺎ:ﺣﺪ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄول ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺚ ﺣﺴﺎنﻹوا ﻳﻤﺎن،ﻹوا ،مﺳﻼﻹا ﻋﻦ ﻳﻞﱪﺟ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ اﻟﺨﻄﺎب، . ـﻋﻨ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺄول اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ ﻦأﻣﺎـﻋ ﺪهسﺎـﻋﺒ ﻦـاﺑ ، ﻲـاﻟﻨﺒ ﻰـإﻟ ﻞـرﺟ ﺎءـﺟ ﷺ ﻓﻘﺎل :»ﻓﻘﺎل ؟ﻋﺎم ﻛﻞ ﺞاﻟﺤ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎﱡ : ﻻ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﺢﺤﻴـﺻ ﻰـﻋﻠ ﺴﺘﺨﺮﺟﺎـﻣ ﺲﻴـﻟ ﻰـاﻟﻤﻨﺘﻘ أن جﻧﺨﺮ ذﻟﻚ ﻴﺮﻏو اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻫﺬه ًﻓﻤﻦ ﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﻤﺔ-أﻋﻠﻢ واﷲ . - r وأﻣﺎ»ﺎنـﺣﺒ ﻦـاﺑ ﺢﺻﺤﻴ« : ﰲ ﻦـاﻟﻤﻠﻘ ﻦـاﺑ ﺎلـﻗ ﺪـﻓﻘ»ﺮـاﻟﻤﻨﻴ ﺪرـاﻟﺒ«: » ﻞـوﻟﻌ ﺐﺎﻟ»ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«ﻳﻤﺔﺰﺧ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻤﺔﺋاﻷ مإﻣﺎ ﺷﻴﺨﻪ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻦ ﺰعﻣﻨﺘ ٌُ «. ﻪـﺑﻘﻮﻟ ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ ﺦاﻟﺸﻴ ذﻟﻚ رد َﱠوﻗﺪ :» جﺮـأﺧ ﺪـﻗ ﻪ،ـﻛﺘﺎﺑ ﻦـﻣ ﺎـرأﻳﻨ ﺎـﻓﻴﻤ ﻮـوﻫ ﻋ ﻳﺒﻨﻪ ﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﻼ، ﻛﺘﺎﺑﻪِْ ﺎﻣﻼًَ ـﻛ ﺎـﻛﺘﺎﺑ جأﺧﺮ إﻧﻤﺎ ﻴﺮﻫﻤﺎ،ﻏ ﻋﻠﻰ وﻻ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ًًﻠﻰ « ، ﻛﺘﺎب ﻖﻣﺤﻘ اﻷﻋﻈﻤﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ذﻟﻚ وﺻﻮب»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«. ﻗﻠﺖ : ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أول إﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ»ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« ﻢـرﻗ ﺎرةـاﻟﻄﻬ ﺎبـﻛﺘ ﻦـﻣ )٧٣٠١(، ﺎــﻣﺮﻓﻮﻋ ﺎنــﺛﻮﺑ ﺪﻳﺚــًﺣ :» أﻋﻤــﺎﻟﻜﻢ ﺧﻴــﺮ أن واﻋﻠﻤــﻮا وﻗــﺎرﺑﻮا، ﺳــﺪدواﱢ ﻳ وﻻ ﻼة،ﺼﻣﺆﻣﻦُاﻟ إﻻ ﻮءﺿاﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻆﺤﺎﻓ« ﰲ ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ ﻳﺬﻛﺮه ﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ، »ﺻﺤﻴﺤﻪ«. ﺧﺮآو :ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ »ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« رﻗﻢ) ٥٤٤١ (، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ سﻋﺒﺎ: » اﷲ رﺳﻮل ﺖﻓﺮأﻳ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻲﺧﺎﻟﺘ ﻋﻨﺪ ﺖُﺑِﱡ ﷺ ـﻪ،ﻬوﺟ ـﺴﻞﻏ ﺛـﻢ ﻗﺎم، ﻧﺎم ﺛﻢ«.
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻟﻢ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«. ﲏوﺛﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ»ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« رﻗﻢ) ٧٤٤١ (، ـﺲأﻧ ﻋﻦ ﺎلــﻗ ﻼــرﺟ ًأن :»اﷲ رﺳــﻮل ﻳــﺎ! ﻼةﺼاﻟــ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺎده ﻋﻠــﻰ اﷲ ضاﻓﺘــﺮ ﻛــﻢ« ﺮــذﻛ ﻢــﺛ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﺧ ﺎـوإﻧﻤ ،ـﺲأﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا جﻳﺨﺮ ﻟﻢ ﻳﻤﺔﺰﺧ ﱠﺮَاﺑﻦـُﻪَﺟ ﺪﻳﺚـﺣ ﻦـﻣ رﻗﻢ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ)٨٣ (. أول اﻟُأﻣﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻢـرﻗ ﻛﺎةﺰ)٩٠٢٣ ( ﺖـأﻧﻔﻘ إذا ﺖـوﻛﺎﻧ ﻤﺎء،ـأﺳ ﻦـﻋ ﺗﺤﺼﻲ، ًُﺷﻴﺌﺎ اﷲ ﻮلـرﺳ ﺎـﻟﻬ ﺎلـﷺﻓﻘ :»ﻚﻋﻠﻴـ اﷲ ﺼﻲﻓﻴﺤـ ﺼﻲﺗﺤـ وﻻ ﻲُُأﻧﻔﻘـ ... اﻟﺤﺪﻳﺚ« ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻟﻢ ،»ﺻﺤﻴﺤﻪ«. ﺣﻮل ﺖأﻟﻔ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ«: ١-أﻃﺮاﻓﻪ: ﺳﻤﺎه ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻒﺻﻨ ًﻓﻘﺪ: »ﺮـاﻟﻤﻬ فإﺗﺤﺎ ﺪﺋـﺑﺎﻟﻔﻮا ة ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮةاﻟﻤﺒﺘﻜﺮة فأﻃﺮا «ﻣﻨﻬﺎ ،ﺐﻛﺘ ﻋﺸﺮة أﺣﺎدﻳﺚ فأﻃﺮا ﻓﻴﻪ وذﻛﺮ ،: » ﺢﺻﺤﻴ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ«ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﰐﺳﻴﺄ ﻛﻤﺎ ، . ٢ -ﺼﺎرــﺑﺎﺧﺘ ﻲــﻋﻠ ﻦــﺑ ﺮــﻋﻤ ﺪﻳﻦــاﻟ جﺮاــﺳ ﻦــاﻟﻤﻠﻘ ﻦــاﺑ مﺎــﻗ »ﺎلــاﻟﻜﻤ ﺐﺬﻳ« ﺮى،ــأﺧ ــﺐﻛﺘ ﺘﺔــﺳ ﺎلــرﺟ ﻪــإﻟﻴ فﺎــوأﺿ ي،ــﺰاﻟﻤ ﻆﺎﻓــﻲﻟﻠﺤــوﻫ: »ﺴﻨﺪأﺣﻤﺪــﻣ« ، و»ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺢﺤﻴــﺻ«و، »ﺎنــﺣﺒ ﻦــاﺑ ﺢﺤﻴــﺻ«و ،»ﺎﻛﻢــاﻟﺤ كﺴﺘﺪرــﻣ«و ،» ﻨﻦــُﺳ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ« و ،»اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ُﺳﻨﻦ«.
عدد الصفحات ٢١٢٢ اﻟﺴﺨﺎوي وﻗﺎل)١(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ً: » ﻟﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ وﻣﻦِْ ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﻗ »اﻟﻜﻤﺎل ﺐﺬﻳﲥ إﻛﻤﺎل« ... وﻗﺎل: ﺳﻬﻞ ﻓﻴﻪ وأﻣﺮه ﻣﺠﻠﺪا، ﻣﻨﻪ رأﻳﺖ ًُﻗﺪ«. ٣ -ﺎبــﻛﺘ »ﺤــﺻ ﺎﻧﻴﺪــأﺳ ﰲ ﻊــوﻗ ﺎــﻟﻤ ﻂﻨَﻘــّاﻟ ﻒﺼﺤﻴــاﻟﺘ ﻦــﻣ ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺢﻴِْ ﻂواﻟﺴﻘ« ﻴﻢﺜاﻟﻌ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ،-اﷲ رﺣﻤﻪ -ﺔـﺑﻜﻠﻴ ﺘﺎذـاﻷﺳ ، ﺎﳖـﻓﻘﺎر اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺦاﻟﺸﻴ ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮى، مأ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة ﻊــ،ﻣطﻮــاﻟﻤﺨﻄ ﺪــﺎﻧﻴﺪﻓﻮﺟــاﻷﺳ ﰲ ﻒﺼﺤﻴــواﻟﺘ ــﻒواﻟﺘﺤﺮﻳ ﻂﺴﻘــاﻟ ﰲ ﺎــﻓﺄﺧﺮﺟﻬ رﺳﺎﻟﺔ ﺣﻴﺚ واﺣﺪةّنإ، ﻃﺒﻌﺔ إﻻ ﻳﻄﺒﻊ ﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب ُ . ٤ -ﺔـﺑﺪراﺳ ﺎراتـﻣﻹا ﺔـﺑﺠﺎﻣﻌ ﺘﺎذـاﻷﺳ ﺴﻲ،ـاﻟﻜﺒﻴ ـﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر مﻗﺎ وﻗﺪ ﺎبـﻛﺘ»ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ ﺢﺤﻴـﺻ« ﺔــﻟﺠﺎﻣﻌ ﺪﻣﻬﺎـﻗ ﺔـﺟﺎﻣﻌﻴ ﺎﻟﺔـرﺳ ﻲـوﻫ ﻌﺔ،ــﻣﻮﺳ ﺔـدراﺳ ﻤﺎﻫﺎـوﺳ ﺪﻛﺘﻮراهـاﻟ ﻟﻨﻴﻞ ﺑﻐﺪاد،: ﺢﺼﺤﻴـاﻟ ﻪـﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﻪـوﻣﻨﻬﺠ ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ مﺎـﻣﻹا« ، ﰲ اﻟﻜﺘﺎب وﻃﺒﻊ مﻋﺎ ﺰمﺣ اﺑﻦ دار ﺑﻴﺮوت، ﰲ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ) م١٠٠٢ (. ٥ -ﻮانــرﺿ ﻌﻴﺪــﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞــإﺳ ﺘﺎذــاﻷﺳ ﺚــاﻟﺒﺎﺣ ﺪﻣﻬﺎــﻗ ﺴﺘﻴﺮــﻣﺎﺟ ﺎﻟﺔــرﺳ كﺎــوﻫﻨ ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻷردﻧﻴﺔ، ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ: »ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﻻت«. ٦ -ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ راءﻵا»ﺢﺼﺤﻴـاﻟ«ﺚـﻟﻠﺒﺎﺣ ةﺰﺣﻤ ﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر . ٧ -»مﻣﺎﻹﺻﺤﻴﺤﻪا ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻒﻣﺨﺘﻠ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ « ﲏﻫﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ أ فﺑﺈﺷﺮا ﺲاﻟﺠﻠﻴ ﻣﺤﻤﻮد ﻒﻳﻮﺳ. د. اﻟﻘﻀﺎة أﻣﻴﻦ . )١ (»اﻟﻼّﻣﻊ اﻟﻀﻮء«) ٦/٢٠١(.
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ٨ - »ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﰲ ﻒوﺗﻮﻗ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ« اﻟﻌﻄﺎوي اﷲ ﻋﺒﺪ مﺑﺴﺎ ّﻟﻠﺒﺎﺣﺚ . ٩ - »اﻟﻮﺿﻮء ﻛﺘﺎب ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ أﻋﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﱠاﻷﺣﺎدﻳﺚ«ﻟﻠﺒ ﺎﺣﺚ اﻟﻬﻠﻴﻞ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ . rﺤﻴﺢﺼاﻟ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻬﺞﻣﻨ : ﻛﻞ ﰲ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﺄن وذﻟﻚ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، ﺐاﻟﻜﺘ ﻋﻠﻰ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﺐرﺗ أﺑﻮاب إﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﻛﻞ وﻗﺴﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ورد ﻣﺎ ﱠﻛﺘﺎب . اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ اﻟﺼﻼة، ﰲ ﻗﺎﻣﺔﻹا ﺛﻢ اﻟﺼﻼة، ﺛﻢ اﻟﻮﺿﻮء، ﺑﻜﺘﺎب ﻓﺒﺪأ ...واﻧﺘﻬﻰ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﺤﺞ ﺷﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺑﻜﺘﺎب ﻣﻨﻪ عاﻟﻤﻄﺒﻮ . ذﻟﻚ، ﻴﺮﻏو واﻷﺧﻼق واﻷﻧﻜﺤﺔ واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت عاﻟﺒﻴﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺜﻳﻌ ﻟﻢ ُﻓﻤﻔﻘﻮد نإﻟﻰﻵا . ﺗﺒﻴ ﱠوﻗﺪ ﺎـﻛﻤ ﺮي،ـاﻟﻬﺠ ﺎﻣﻦﺜـاﻟ ﺮنـاﻟﻘ ﻞـﻗﺒ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻳﻌﻮد اءﺰاﻷﺟ ﺗﻠﻚ اﺧﺘﻔﺎء أن ﻦ ذﻛﺮ ﺪﻣﻴﺎﻃﻲذﻟﻚـاﻟ ﺪﻳﻦـاﻟ فﺷﺮ ﻪـﻛﺘﺎﺑ ﺔـﻣﻘﺪﻣ ﰲ » ﻞـاﻟﻌﻤ ﻮابـﺛ ﰲ ﺢﺮاﺑـاﻟ ﺮـَاﻟﻤﺘﺠْ َ ﺢاﻟﺼﺎﻟ«ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ،: »» ﺢﺻﺤﻴ ﻳﻤﺔإنﺰﺧ اﺑﻦ«اﻷول ﻪـرﺑﻌ إﻻ ﻪـﻟ ﻳﻘﻊ ﻟﻢ « ﺖـوﻛﺎﻧ ، ﺳﻨﺔ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ وﻓﺎة)ـ٥٠٧ﻫ (. ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ وﻗﺎل)ت: ـ٢٥٨ﻫ (ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ذﻛﺮ ﻟﻤﺎ ، »اﻟﻌﺸﺮة فأﻃﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺮة فإﺗﺤﺎ«)١(ﻣ وذﻛﺮ ﻗﺎل، ﺣﻴﺚ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﻨﻬﺎ: )١ )(١/٩٥١(.
عدد الصفحات ٢٣٤٢ »ﻴﺮهﻏ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﻗﺔ وﻣﻮاﺿﻊ ﺑﻜﻤﺎﻟﻪ، اﻟﻌﺒﺎدات رﺑﻊ ﻋﻠﻰ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻒأﻗ وﻟﻢ«. ﰲ ﻆاﻟﺤﺎﻓ وﻗﺎل»اﻟﻤﻬﺮة فإﺗﺤﺎ«)١(اﻟﻌﺸﺮة ﺐاﻟﻜﺘ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ، :» ... ﻓﻠﻤﺎ ـﺑ أردﻓﺘﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﺸﺮة ﻫﺬه ﺻﺎرت»اﻟﺴﻨﻦ« فاﻟﻮﻗﻮ ﻣﻦ ﻓﺎت ﻟﻤﺎ ًاﱪﺟ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ» اﺑﻦ ﺢﻳﻤﺔﺻﺤﻴﺰﺧ««. ﺤﻴﺢﺼاﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ طﺷﺮ : ﻛﺘﺎﺑﻪ أول ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻗﺎل : اﻟﻮﺿﻮء، ﻛﺘﺎب» ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﷺاﻟﻤﺴﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻣﻮﺻﻮﻻ اﻟﻌﺪل، ﻋﻦ اﻟﻌﺪل ﺑﻨﻘﻞ ﷺً، ﻴﺮﻏ ﻣﻦ ، اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺒﺎر ﻧﺎﻗﻠﻲ ﰲ حﺟﺮ وﻻ ﺳﻨﺎد،ﻹا أﺛﻨﺎء ﰲ َﻗﻄﻊ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ اﷲ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ-ﺗﻌﺎﻟﻰ-«. و مﺼﻴﺎـاﻟ ﻛﺘﺎب أول ﰲ ادز)٣/٦٨١(: » ... ﺎـﻣ إﻻ ﺎرـاﻷﺧﺒ ﺎﻗﻠﻲـﻧ ﰲ حﺮـﺟ وﻻ ًا،ـﱪﺧ ﻪـﻓﻮﻗ ﻦـﻣﻤ راو عﻤﺎـﺳ ﰲ ﻟﺸﻚ إﻣﺎ ﺷﻴﺌﺎ، اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ أن ًٍﻧﺬﻛﺮ ِْ ﺴﺘﺤﻴﻞـﻧ ﻻ ﻓﺈﻧﺎ ،ﱪاﻟﺨ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ أن ﻓﻨُﺒﻴﻦ ،حﺟﺮ وﻻ ﺑﻌﺪاﻟﺔ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ راو ٍّأو ﺑ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﺴﻤﻌﻪ،ـﻳ ﻦـﻣ ﻪـﺑ ـﱰﻓﻴﻐ ﻪ،ـﻋﻠﺘ ﻴﻦـﻧﺒ ﻻ ﺢﺤﻴـﺻ ﻴﺮﻏ ﱪﺧ َﺬﻛﺮ ﻟﻠﺼﻮاب ﻖاﻟﻤﻮﻓ ﻓﺎﷲ«. طﺸﺮوـاﻟ ﺑﺎﻗﻲ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ اﻟﺴﻨﺪ، واﺗﺼﺎل اﻟﻌﺪاﻟﺔ، ﺑﺸﺮﻃﻲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ حﺻﺮ ﻓﻘﺪ وﻫﻲ ﺢﻟﻠﺼﺤﻴ] :اﻟﻌﻠﺔ موﻋﺪ اﻟﺸﺬوذ، موﻋﺪ ،ﻂاﻟﻀﺒ[ اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻘﻮل)٢( :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻳﺮﺟﻊ ذﻟﻚ ﺐوﺳﺒ : )١) (١/٠٦١(. )٢ (ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا«) ١/٧٨٢(واﺧﺘﺼﺎر فﺑﺘﺼﺮ ،.
عدد الصفحات ٢٤٥٢ ًأوﻻ:ﻗ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺔﻏﻣﺼﺎ ﻓﻴﻪ ﻒاﻟﺘﻌﺎرﻳ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﻋﺼﺮ ﰲ شﻋﺎ ﺪ واﻟﺸﻤﻮل اﻟﺪﻗﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﺬي . ًﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻋﻦ ﻳﻐﻨﻲ وﻫﺬا اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ، ﻋﻨﺪ ﺑﺪﻫﻲ أﻣﺮ اﻷﺧﺮى اﻷﻣﻮر طاﱰاﺷ ُ ﺎﲠ ﺢاﻟﺘﺼﺮﻳ . ًﺛﺎﻟﺜﺎ: اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻪﺜوﺣﺪﻳ اﻟﺮاوي، ﻋﻠﻰ وﺣﻜﻤﻪ ﻓﻌﻠﻪ ُ ﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر، ﻒﺗﻌﺮﻳ اﻟﻌﻠﺔﻟﻌﻨﺎﺻﺮ موﻋﺪ ﺷﺬوذ، موﻋﺪ ،ﻂوﺿﺒ اﻟﺔ، . ًراﺑﻌﺎ: ﻨﺎءﺜﺑﺎﺳﺘ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ طﺷﺮو اﻟﺼﺤﺔ، ﰲ ﱰطاﻟﻤﺸ ﻂاﻟﻀﺒ ﻒﻓوﺻ ﻳﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ ،ﻂاﻟﻀﺒ مﺗﻤﺎ ﻃﻮنﱰﻳﺸ ﺎﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻗﺴﻤﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻌﺪون اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻷن ،ﺢواﺿ ﺐواﻟﺴﺒ ،ﻂاﻟﻀﺒ ﻖﺑﻤﻄﻠ ًًَﻳﻜﺘﻔﻲ ﻳ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻨﻪﻋﻦ ءاﺰﺟ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ًﻌﺪه . ًﺧﺎﻣﺴﺎ:ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﻮل: »اﻷﺧﺒﺎر ﻧﺎﻗﻠﻲ ﰲ حﺟﺮ وﻻ« : اﻟﺮاوي ﰲ ﱰطﻳﺸ َأي حﻣﺠﺮو ﻴﺮﻏ ﻳﻜﻮن وﺳﻮءٍأن ُ،ﻂاﻟﻀﺒ ِورواﻳ ،حﺟﺮ ﺊﺳﻴ ﺔﱢ ﻋﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﻂاﻟﻀﺒ ﻂاﻟﻀﺒ إﻟﻰ إﺷﺎرة ﻫﺬه وﰲ ﻳﻤﺔ،ﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ . ﻣﺮد ﻷن اﻟﺸﺬوذ، ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻖﺳﺒ َََﱠوﻣﻤﺎ هﻂاﻟﻀﺒ ﰲ ﺧﻠﻞ إﻟﻰ . ﺑ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻌﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮ طاﱰاﺷ َوأﻣﺎِ ﻳﺴﺘﺤ ﻣﺤﺪث ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﻷﻧﻪ ََُّﺪﻫﻲ، اﻟﺤﻜﻢ ﻞ ﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻃﻼﻋﻪ ﻣﻊ ﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﻓﻴﻪﻗﺑﺼﺤﺔ ﺎدﺣﺔ . ﻗﺎل ذﻛﺮه، أن ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﰲ ﺢواﺿ وﻫﺬا)١(: » ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ أن ﻧﺬﻛﺮه ﻣﺎ إﻻ )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٦٨١(.
عدد الصفحات ٢٥٦٢ أ ًا،ﱪﺧ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ راو عﺳﻤﺎ ﰲ ﻟﺸﻚ إﻣﺎ ﺷﻲء، اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻌﺾ ﺑﻌﺪاﻟﺔ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ راو ٍو ﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﻧﺴﺘﺤﻴﻞ ﻻ ﻓﺈﻧﺎ ،ﱪاﻟﺨ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ أن ﻓﻨﺒﻴﻦ ،حﺟﺮ ّوﻻِْ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻪ ﱰﻓﻴﻐ ﻋﻠﺘﻪ، ﻧﺒﻴﻦ ﻻ ﺢﺻﺤﻴ ﻴﺮﻏ ﱪﺧ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻌﻠﻢ،ََْ «. طﺷﺮو ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﺷﺮوﻃﻪ أن فﻧﻌﺮ ﻳﻤﺔﺰﺧ ﻻﺑﻦ ماﻟﻜﻼ ﻫﺬا وﻣﻦ ا ﻣﻦ إﻻ اﻟﺠﻤﻬﻮر، ﻋﻨﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻳﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ ،ﻂاﻟﻀﺒ مﺑﺘﻤﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر طاﱰﺷ ﻗﺴﻤﺎ ﺲوﻟﻴ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻦ ءﺰﺟ اﻟﺤﺴﻦ أن ﻳﺮى ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻷن ،ﻂاﻟﻀﺒ ﻖًﺑﻤﻄﻠ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻟﺖﺰﻧ وﻟﻬﺬا ًﻣﺴﺘﻘﻼ، . * ﺳﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا رد وﻗﺪﱢَﱠ ﻆﺊاﻟﺤﻔ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: » أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚﰲ ﻟﻪ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ: »ﻳﻔﻄﺮن ثﺛﻼ: واﻟﺤﻠﻢ ء،ﻲواﻟﻘ ﺎﺋﻢ،ﺼﻟﻠ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ«. ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﺳﻠﻢ، ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ روى ًوﻗﺪ ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: »ﻳﻔﻄﺮن ثﺛﻼ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ﺮﺣـاﻟ ﺪـوﻋﺒ ﻌﻴﺪ،ـﺳ ﻮـأﺑ وﻻ ﺴﺎرـﻳ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ،ﻂﻠﻏ ﺳﻨﺎدﻹا وﻫﺬا ﻦـﺑ ﻤﻦ ﻞـرﺟ ﻮـوﻫ ﺎﻧﻴﺪ،ـﻟﻸﺳ ﻪـﺣﻔﻈ ﺴﻮءـﻟ ﻪ،ﺜـﺑﺤﺪﻳ ﺖـﺒﻴﺜاﻟﺘ ﻞـأﻫ ﻳﺤﺘﺞ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ ﻳﺪزَ ﺬيــاﻟ ﺪﻳﺚــاﻟﺤ سﻼــأﺣ ﻦــﻣ ﺲﻴــﻟ ﺪ،ــﻫﺰواﻟ ﺔــواﻟﻤﻮﻋﻈ ﻒﺸــواﻟﺘﻘ ﺎدةــاﻟﻌﺒ ﻨﺎﻋﺘﻪــﺻ اﻷﺳﺎ ﻆﻧﻴﺪَﻳﺤﻔ« .ا ـﻫ . ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰲ ﻗﺎل ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ . )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« ماﻟﺼﻴﺎ ﻛﺘﺎب) ٣/٣٣٢(.
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: جﺧﺎر ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﻬﻮد ذﻛﺮ ﺑﺎبَْ ،مﻣﺎﻹا ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺪن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻆﺣﻔ ﺳﻮء ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻓﺈن ،ﱪاﻟﺨ ﺢﺻ إن اﻟﻤﺪن، ﰲ ﺟﻤﻊ إذاُِ اﻟﻌﻤﺮي- اﷲ رﺣﻤﻪ .- ذاﺗﻪ ﰲ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﺎﺑﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻓﻌﺒﺪ«)٢( . وﻳﺮد ﻋﺎﻟﻤﺎ، ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺼﻔﻪ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ًًَّوﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﺣﻔﻈﻪ، ﺳﻮء ﺐﺑﺴﺒ ﻪﺜﻓﻴﻪﺣﺪﻳ: »ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن وإن ،ﻆﺑﺎﻟﺤﺎﻓ ﺲًًﻟﻴ «)٣( . ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﺪ طﺷﺮ ﻂاﻟﻀﺒ أن ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﻴﺮﻫﺎﻏو ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﺤﺔ . ﻼلــﺧ ﻦــﻣ ﺸﺎذــاﻟ ﺪﻳﺚــاﻟﺤ ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ رد ﺪــﻓﻘ ﺸﺬوذــاﻟ طﺸﺮــﻟ ﺴﺒﺔــﺑﺎﻟﻨ ﺎــَﱠأﻣ ﺻﺤﻴﺤﻪ . ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻴﺔﺰﺋﺟ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻖﺳﺒ ﺎﻻﺜﻣ ﻋﻠﻴﻪ ًَﱠوﻧﻀﺮب ﻳﺪز ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﺳﻠﻢ، ًَﺑﻦ : » ﻳﻔﻄﺮن ثُﺛﻼ... اﻟﺤﺪﻳﺚ«)٤( . )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٧٧١(. )٢(ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: »اﻷﺧﺒﺎر ﻆﺣﻔ ﻋﻦ ﻔﻞﻏ ﺣﺘﻰ واﻟﻌﺒﺎدة، حاﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻠﻏ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن وﺟﻮدة ، ـﱰكاﻟ ﻖﺘـاﺳ هـﺆﺧﻄ ـﺶﻓﺤ ﺎـﻓﻠﻤ ﻪ،ـرواﻳﺘ ﰲ ﺎﻛﻴﺮـاﻟﻤﻨ ﻓﻮﻗﻊ ﺛﺎر،ﻶﻟ ﻆاﻟﺤﻔ« .»ﺮوﺣﻴﻦـاﻟﻤﺠ« )١/٨٩٤ ( رﻗﻢ)٢٢٥(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٥٠٢(. )٤ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/٣٣٢(.
عدد الصفحات ٢٧٨٢ ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا وروى- أﺣﺪ ﻴﺮﺜﻛ ﻣﺎﻧﻪز ﰲ ﻆاﻟﺤﻔ ﰲ ﻳﺪاﻧﻴﻪ ﻻ ُوﻫﻮ -، اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻟﻪ، ﺐﺻﺎﺣ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﷺﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﷺ ﻗﺎل: »ﻳﻔﻄﺮ اﺣﺘﺠﻢَﻻ ﻣﻦ وﻻ اﺣﺘﻠﻢ، ﻣﻦ وﻻ ﻗﺎء، ﻣﻦ ْْْ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل : اﻟﺨﺪري، ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﱪاﻟﺨ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ﻞ،ـرﺟ ﻦـﻋ ﻪـﻟ ﺐﺎﺣـﺻ ﻋﻦ ﻳﻘﻮل اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ، ﻋﻦ ﻳﺴﻜﺖ وﻟﻢ ﺑﺬﻛﺮﻫﻤﺎ، ﻮريﺜاﻟ حﻟﺒﺎ ﻣﺸﻬﻮر ﻴﺮﻏ ﻛﺎن إذا رﺟﻞ ﻋﻦ ﻟﻪ، ﺐﺻﺎﺣ ﻋﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﻳﻘﺎل وإﻧﻤﺎ . ﻣ ﺮـﻣﻌﻤ ﺔـرواﻳ ذﻛﺮ ﺎلﺛﻢـﻓﻘ ﻔﻴﺎنـﺳ ﺔـﻟﺮواﻳ ﺔـﺘﺎﺑﻌ : ﺎـﺛﻨ ﻰ،ـﻳﺤﻴ ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ ﺪﺛﻨﺎـﺣ ﻦـﻣ ﻞـرﺟ ﻦـﻋ ﻞـرﺟ ﻦـﻋ ﻠﻢ،ـأﺳ ﻦـﺑ ﺪـﻳز ﻦـﻋ ﻮري،ﺜـواﻟ ﺮـﻣﻌﻤ ﻧﺎﱪأﺧ اق،زاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻗﺎل: »...اﻟﺤﺪﻳﺚ« فواﻟﺨﻼ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻃﺮق ذﻛﺮ ﺛﻢ ، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻠﻰ...ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ ﺎلـﻗ ﺛﻢ ،: »ﻮلـﻳﻘ ﻰـﻳﺤﻴ ﻦـﺑ ﺪـﻣﺤﻤ ﻤﻌﺖـُﺳ : ﺬاـﻫ ﱪاﻟﺨ ﺪﻳﺚـﺣ ﺪﻧﺎـﻋﻨ ظﻮـواﻟﻤﺤﻔ ﺴﺎر،ـﻳ ﻦـﺑ ﺎءـﻋﻄ ﻦـﻋ وﻻ ﻌﻴﺪ،ـﺳ أﺑﻲ ﻋﻦ ظﻣﺤﻔﻮ وﻣﻌﻤﺮ ﺳﻔﻴﺎن«. ﰲ ﺈنـﻓ ﺴﻨﺪاـﻣ ـﱪاﻟﺨ ـﺢﺻ إن ﺼﻠﻲـاﻟﻤ ﻳﺪي ﺑﻴﻦ اﻟﻬﺮ ﻣﺮور ﺑﺎب وﰲ ﺧﺮ،آ ﺎلﺜًﻣ رﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ : ﺮةـﻫﺮﻳ ﻲـأﺑ ﺪﻳﺚـﺣ رد وﻗﺪ)٢/٠٢ ( ﺎـًﻣﺮﻓﻮﻋ: » ﻊﺗﻘﻄـ ﻻ ـﺮةﻬاﻟ أن ﻼةﺼاﻟ...«. ﻋ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ رواه ﻦـﻋ ﺎد،ـﻧﺰاﻟ ﻲـأﺑ ﻦـﺑ ﺮﺣﻤﻦـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ، ﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ، أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎلﷺ: » ـﺎﻬإﻧ ﻼة،ﺼاﻟـ ﻊﺗﻘﻄـ ﻻ ﺮةﻬُاﻟ ﺖاﻟﺒﻴ عﻣﺘﺎ ﻣﻦ«. عﻣﺮﻓﻮ ﻴﺮﻏ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺬاﲠ ﻧﺎد،ﺰاﻟ أﺑﻲ ﻋﻦ ،ﺐوﻫ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ رواه ًﺛﻢ . ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺎلــﻗ: ــﻣ ﺔــاﻟﻤﺪﻳﻨ ﻞــأﻫ ﺪﻳﺚــﺑﺤ ﻢــأﻋﻠ ــﺐوﻫ ﻦــاﺑ ﻦــﺑ اﷲ ﺪــﻋﺒﻴ ﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ« .ا.ـﻫ
عدد الصفحات ٢٨٩٢ اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ، اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ رواﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ ﺐوﻫ اﺑﻦ رواﻳﺔ مّﻓﻘﺪ ﻣﻨﻪ ﻖأوﺛ ﺐوﻫ ﻷن . ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻟﻪ روى اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ: » ﻟﻢ ﺻﺪوق، ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ أن ﺒﺖﺜﻳ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: »ﺑﺄﺳﺎ ﺑﻪ أرى ًﻻ«. ﺧآ ﺎلﺜاﻟﺸﺎذوﻣ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺮده ﺮ : ﻳﺪي ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻤﺎر وﻣﺮور سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮور ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﺎر ﻋﻦ لﺰﻧ ﻫﻞ فواﻟﺨﻼ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻛﻞ ذﻛﺮ وﺑﻌﺪ اﻟﻤﺼﻠﻲ، اﻟﺮﺳﻮل ﷺﻳﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﻳﺪي ﺑﻴﻦ ﻣﺮ أو َﱠ، اﻟﺤﻤﺎرﷺ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل:) ١( » ﻣﺤﺎل، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﻴﺪ ُُواﻟﺤﻜﻢ ﺳ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻞﺜﻣ ﻋﺪد ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻒﺧﺎﻟ وﻟﻮ ﺷﻌﺒﺔ، ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻜﺎن ﺷﻌﺒﺔ، . ﻗﻠﺖ : ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ رواﻳﺔ *** ﰲ ﻣﻌﻪ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻟﻨﺎﺰﻧ ﺛﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮرﻧﺎ اﻟﺼﻼة«. راﺑﻊ ﺎلﺜوﻣ: اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ: »ﺖﻫﺪﻳ ﻓﻴﻤﻦ اﻫﺪﲏ ﻢﻬاﻟﻠ«. اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﻞ اﻟﻘﻨﷺ ﰲ؟ﻻ مأ ﻮت ﻋﻦ اﻟﺤﻮراء، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ، ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺲُﻓﻴﻮﻧ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ: » اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻤﻨﻲ اﻟﻮﺗﺮﷺ ﻗﻨﻮت ﰲ أﻗﻮﻟﻬﻦ ﻛﻠﻤﺎت«. )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٢/٤٢(.
عدد الصفحات ٢٩٠٣ اﻟﻮﺗﺮ وﻻ اﻟﻘﻨﻮت ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ اﻟﺪﻋﺎء، ﻗﺼﺔ ﰲ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ُورواه . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: ﺜﻣ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻆأﺣﻔ وﺷﻌﺒﺔﺲﻳﻮﻧ ﻞ... ماﻟﻜﻼ ﺦإﻟ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﺛﻢ)٢( ﻦـﻋ ﺪ،ـﺑﻴز ﻦـﻋ ،ﺢﺎﻟـﺻ ﻦـﺑ ﻼءـاﻟﻌ رواﻳﺔ ﻣﻦ اءﱪاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ُ ﻓﻘﺎل اﻟﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ أﻧﻪ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ : بزﻋﺎ ﺑﻦ اءﱪاﻟ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل: ﻣﺎﺿﻴﺔ ُﺳﻨّﺔ . ﻗﺎل ﺑﻴﺪز ﻋﻦ ﻮري،ﺜاﻟ ﺳﻔﻴﺎن رواﻳﺔ ذﻛﺮ ُﺛﻢ: ﻟﻴ ﻲـأﺑ ﻦـﺑ ﺮﺣﻤﻦـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﺄﻟﺖـُﺳ ﻰـﻠ ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺠﺮ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت ﻋﻦ: ا ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺳﻨﺔ . ـﻫ . اءﱪاﻟ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺲوﻟﻴ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ أيِْ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ: ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻞﺜﻣ ﺘﻴﻦﺋﻣﺎ ﻣﻦ ﻆأﺣﻔ ﻮريﺜاﻟ ﻓﺴﻔﻴﺎن«. ﻮﺗﺮ،ـاﻟ ﰲ ﻻ ﺮ،ـاﻟﻔﺠ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت ﻋﻦ ﻛﺎن إﻧﻤﺎ ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ﺑﻴﺪز الﺆﺳ أن ّﻓﺨﺒﺮ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺳﻨّﺔ أﻧﻪ اءُﻓﺄﻋﻠﻤﻪﱪاﻟ أﻳﻀﺎ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ً،)٣( . اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻳﺮاد ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻬﺞﻣﻨ : ًأوﻻ: ﻴﺮﻏ ﺎﺜﺣﺪﻳ جأﺧﺮ إذا ﺎﻟﺒﺎﻏو اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻴﺮﻏو اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻮرد ًً )١ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٢/١٥١ - ٣٥١(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٢/٣٥١(. )٣ (اﻟﺸﺎذ رده ﰲ ﻛﺬﻟﻚ واﻧﻈﺮ) ٢/٧٢١ ،٢٥١ ،٢١٢ ،٨٢٢ ،٧٤٣( )٣/٦١ ،٣٣٢ ،٥٣٢( )٤/٦٠٢ ،٥٨١ ،٦٥٣ ،٤٣٢(. .
عدد الصفحات ٣٠١٣ ذﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺢٍَﱠَﺻﺤﻴ . ﰲ أو واﻻﻋﺘﻀﺎد، اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﻮردﻫﺎ ﺎﻟﺒﺎﻏ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻴﺮﻏًو اﻷﻋﻤﺎل ﻞﺋﻓﻀﺎ . ﺳﻌﻴﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﻗﺎل)١(:» إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﻒﺑﻀﻌ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ َﻋﺪد ﲏواﻷﻟﺒﺎ اﻷﻋﻈﻤﻲ اﻟﺸﻴﺨﺎن)٨٣٢ ( ﺎ،ﺜًﺣﺪﻳ ... ﻻ ﺟﺪا ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻮاﻫﻴﺔ ًواﻷﺣﺎدﻳﺚ زﺗﺘﺠﺎو)٥١( ﺎﺜًﺣﺪﻳ«. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﻪ وﻟﻢ ﺟﺪا اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ًوﻣﻦ : ١ - اﻟﻨﺒﻲ أن ،ﺐﻛﻌ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ُ ﻗﺎلﷺ: » ﺎن،ﻬوﻟ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺷﻴﻄﺎن ﻮءﺿﻟﻠﻮَْ سوﺳﻮا اﻟﻤﺎءﻓﺎﺗﻘﻮا«)٢( . ﺐﻣﺼﻌ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ إﺳﻨﺎده ﰲ: اﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ ﻋﻦ ﺲﻳﺪﻟ وﻛﺎن ،كوﱰﻣ . ٢-ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ: ﺑﻼﻻ أذنًأن ﺎـﻣ أول ﻳﻘﻮل ﻛﺎن : اﷲ، إﻻ ﻪـإﻟ ﻻ أن ﻬﺪـأﺷ ﺮـﻋﻤ ﻪـﻟ ﺎلـﻓﻘ اﻟﺼﻼة، ﻋﻠﻰ ﺣﻲ: ﺎـأﺛﺮﻫ ﰲ ﻞـﻗ: ﺪـﻣﺤﻤ أن ﻬﺪـاًأﺷ ﺎلـﻓﻘ اﷲ، ﻮلـرﺳ اﷲ ﷺرﺳﻮل: »ﻋﻤﺮ كأﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻞ«)٣( . ﻨﺎدهــإﺳ ﰲ ﺎﻓﻊــﻧ ﻦــﺑ اﷲ ﺪــﻋﺒ - ﻒﻌﻴــﺿ ﻮــوﻫ - ﺔــرواﻳ ﻷن ﻞ،ــﺑﺎﻃ ﺪﻳﺚــواﻟﺤ ، ﻓﻴﻬ ﻳﺪز ﺑﻦ اﷲ ﻣﺤﻤﺪﺎﻋﺒﺪ أن ﺷﻬﺎدة اﷲاً رﺳﻮل . ٣ - سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ) ٤/٥٤٢ ( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻗﺎلﷺ: » ﻒأﻟ ﺖاﻟﺒﻴ أﺗﻰ آدم إن رﺟﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺪﻬاﻟ ﻣﻦ ﻦﻬﻓﻴ ﻂﻗ ﻳﺮﻛﺐ ﻟﻢ آﺗﻴﺔ،«. )١ (»ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻣﻘﻮﻻت«) ٣٥(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٣٦ - ٤٦ ( رﻗﻢ)٢٢١(. )٣ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ١/٨٨١-٩٨١(.
عدد الصفحات ٣١٢٣ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ إﺳﻨﺎده ﰲ: كوﱰﻣ . ﻗﻠﺖ: ﺪﻳﺚـاﻟﺤ إﻳﺮاده ﻗﺒﻞ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻗﺪ : مدآ ﺞـﺣ ﺪدـﻋ ﺎبـﺑ -ﻠﻮاتـﺻ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ -ﺮﺣﻤﻦـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ﻢـاﻟﻘﺎﺳ ﻦـﻣ ـﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻓﺈن ،ﱪاﻟﺨ ﺢﺻ إن ﺣﺠﻪ وﺻﻔﺔ ﻫﺬا . ٤ -ﺪﻳﺚـــوﺣ) ١/ ٩١٣( ﻌﺪـــﺳ: » ﻓﺄﻣﺮﻧـــﺎ اﻟـــﺮﻛﺒﺘﻴﻦ، ﻗﺒـــﻞ اﻟﻴـــﺪﻳﻦ ﻀﻊﻧـــ ﻛﻨـــﺎ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺮﻛﺒﺘﻴﻦ«. ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ إﺳﻨﺎده ﰲ: ﱰﻣﻒﺿﻌﻴ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﺑﻨﻪ ،كو . ٥ -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ وﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎلﷺ: » ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻘﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎةز أدﻳﺖ إذا ﻣﺎﻻ ﺟﻤﻊ وﻣﻦ ًﻋﻠﻴﻚ،ْ ﺣﺮاﻣَ أﺟﺮﺎً ﰲ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺑﻪ ﺗﺼﺪق ﺛﻢ «)١( . ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻟﻪ ﺢاﻟﺴﻤ أﺑﻮ جدرا إﺳﻨﺎده ّﰲ . ٦ -ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ وﺣﺪﻳﺚ - ﻪـﻋﻨ اﷲ ﻲـرﺿ )- ٤/٩٠١-٠١١( ﺎلـﻗ : ﺎلـﻗ رﺳﻮ اﷲ ﷺل: سﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺎء وإن ،ﻖﺣ ﻞﺋﻟﻠﺴﺎ«. ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ إﺳﻨﺎده ﰲ: ﻣﺠﻬﻮل . ﺎوـأﺧﺮﺟﻬ ﻲـاﻟﺘ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺎلﻣﻦـوﻗ ، : ـﱪاﻟﺨ ـﺢﺻ إن... ﺎلـﻓﻘ : ﺎبـﺑ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺳﻠﻤﺎن ﺣﺪﻳﺚ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻞﺋﻓﻀﺎ -ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ - ﻬﺮـﺷ ﻦـﻋ اﻟﻤﺸﻬﻮر وﻓﻴﻪ رﻣﻀﺎن،: »ﺧﺮهآو ﻣﻐﻔﺮة، وأوﺳﻄﻪ رﺣﻤﺔ، أوﻟﻪ ﺷﻬﺮ ﺎرـاﻟﻨ ﻦـﻣ ـﻖﻋﺘ... « ﻮـوﻫ ، ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ)٢( . )١(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٤/٠١١ ( رﻗﻢ)١٧٤٢(. )٢ (»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«) ٣/١٩١ ( رﻗﻢ)٨٨٨١(.
عدد الصفحات ٣٢٣٣ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ُوإﺳﻨﺎده: ﻒﺿﻌﻴ . ﺎًﺛﺎﻧﻴ: ﺷﺮﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺖ أﺣﺎدﻳﺚ جُﻳﺨﺮ : ماﻟﺼﻴﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)٣/٦٢٢ (ﺮـﺗﻔﻄ ﺔـاﻟﺤﺠﺎﻣ أن اﻟﺒﻴﺎن ذﻛﺮ ﺑﺎب ، ﻒﺑﺎﻟﻀﻌ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻧﺒﻪ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ، أﺣﺎدﻳﺚ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ،مواﻟﻤﺤﺠﻮ ّاﻟﺤﺎﺟﻢِ . ﺔــﻳﻤﺰﺧ ﻦــاﺑ ﺎلــﻗ)٣/٦٣٢ (: ﺬاــﻫ إن ﺎب،ــاﻟﺒ ﺬاــﻫ ﺮــﺧآ ﻰــإﻟ ﻞــأﻗ ﻢــﻟ ﺎــﻣ ﻞــّﻓﻜ ﺎبـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ ﺷﺮﻃﻨﺎ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ ،ﺢﺻﺤﻴ . ﻢـﻟ ﺴﻦـواﻟﺤـﻳ ﻮـأﺑ ﺎلـﻗ ﺎنـﺛﻮﺑ ﻦـﻣ ﺴﻤﻊ ﺑﻜﺮ : ﺛﻮﺑﺎن ﱪﺳﻨﺎدﻋﻨﺪيﺧﻹا ﻫﺬا ﰲ ﺢﺻﺤﻴ . ﺸﻮاﻫﺪــاﻟ ﺒﻴﻞــﺳ ﻰــﻋﻠ ﺎــﻳﺨﺮﺟﻬ ﺪــﻗ ﺮﻃﻪــﺷ ﻰــﻋﻠ ﺴﺖــﻟﻴ ﻲــاﻟﺘ ﺚــاﻷﺣﺎدﻳ ﺬهــوﻫ ﺣ جأﺧﺮ ﻓﻘﺪ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت، ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺪﻳﺚ -ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ- ﻗﺎﻟﺖ: » ﺪـﻋﻨ ﻤﺮـأﺳ ﺖـُﻛﻨْ ُ اﷲ رﺳﻮل ﷺ ﻒﻣﻌﺘﻜ ُوﻫﻮ...«. ﺖــﻗﻠ: ﺪــﺟ ﻒﻌﻴــﺿ ﻨﺎدهــﻄﻲاًوإﺳــاﻟﻮاﺳ ﺮﺣﻤﻦــاﻟ ﺪــﻋﺒ ﻦــﺑ ﻰــاﻟﻤﻌﻠ ﻪــﻓﻴ ، : ﺘﻬﻢــﻣ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: » ﻣﺎ ﻟﻮﻻ ﻣﻨﻜﺮ، ﱪﺧ وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ، ﺐاﻟﻘﻠ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﱪﺧ ﻫﺬا اﻟﺴ إﺑﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺔ ﱪﺧ ﻣﻦ ُاﺳﺘﺪﻟﻠﺖ ـﱪاﻟﺨ ﻟﻬﺬا ﻳﺠﻌﻞ أن ﺰﻳﺠ ﻟﻢ ،ﻒﻟﻠﻤﻌﺘﻜ ﻤﺮ ﰲ أن إﻻ ﺎ،ﲠـ جﺎـاﻻﺣﺘﺠ زﻮـﻳﺠ ﻲـاﻟﺘ ﺎرـاﻷﺧﺒ ﻦـﻣ ﺲﻴـﻟ ﱪاﻟﺨ ﻓﺈن أﺻﻠﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺔـﻣﺤﺎدﺛ أن ﻰـﻋﻠ دل ﺎـﻣ ﻪـوﻓﻴ ،ﺢﺤﻴـﺻ ﺛﺎﺑﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﱪﺧ ﻓﺄﻣﺎ ﻫﺬا، ﰲ ﻨﻴﺔﻏ ﺻﻔﻴﺔ ﱪُّﺧ ﻟﻴﻼ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﰲ وﺟﻬﺎز وﺟﺔﺰﻧﻔﺴﻪًاﻟ اﻟﺴﻤﺮ وﻫﻮ ،ﺋﺰﺟﺎ )٢(«. )١(» ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ «)٣/٠٥٣(. )٢ (رﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه ﺻﻔﻴﺔ ﱪﺧ) ٥٣٠٢ ( رﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ ،)٥٧١٢(.
عدد الصفحات ٣٣