عدد الصفحات ١
عدد الصفحات ٢ -اﻟ ﻄﺒﻌﺔاﻷوﻟﻰ-
عدد الصفحات ٣٥ ﻧﺤﻤﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، و وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه، ﺷﺮور، ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ،أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ ﻫﺎدي، ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ ، وأﺷﻬﺪ ﺷﻬﺪ وأ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻣﺤﻤﺪأن وراًأن ﻋﺒﺪه ﺳﻮﻟﻪ . )4 5 6 7 8 9 : ; < = > ?( ]آل ﻋﻤﺮان:٢٠١[. )! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = >( ]اﻟﻨﺴﺎء:١[. )u v w x y z { |.~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®( ]اﻷﺣﺰاب:٠٧- ١٧[. أﻣﺎ ﺑﻌﺪ : أﺻﺪقّﻓﺈن ﻛﺘﺎبَ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﷲُ وﺧﻴﺮ، ﻫﺪيَ اﻟﻬﺪي ُ ﻣﺤﻤﺪ وﺷﺮ،ﷺ ﱠ اﻷﻣﻮر وﻛﻞ،ﻬﺎُﺤﺪﺛﺎﺗُﻣ ﻣﱠ ﺑﺪﻋﺔٍﺛﺔَﺤﺪُ وﻛﻞ، ﺑﺪﻋﺔﱠ ﺿﻼﻟﺔٍ وﻛﻞ، اﻟﻨﺎرﱠ ﰲ ﺿﻼﻟﺔ . وﺑﻌﺪ : ﻓﻴﺼﻞ أﺑﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺟﻬﻮد ﺛﻤﺮة ﻫﻮ اﻟﻘﺎرئ أﺧﻲ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﺬي اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻬﺬا اﻟﺠﻮاﺑﺮة ﺑﺎﺳﻢ- اﷲ ُُﺣﻔﻈﻪ -اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻟﻤﺎدة ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﰲ . و أﺑﺤﺎث ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻮ وأﻟﻘﺎﻫﺎ أﻋﺪﻫﺎ ّﻣﺤﺎﺿﺮات-اﷲ ُُﺣﻔﻈﻪ -ﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ .
عدد الصفحات ٥٦ واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ﻫﺬه ﺑﺤﻀﻮر ﺷﺮﻓﺖ وﻗﺪ . ﻛﺘﺎب؛ أو رﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ﻫﺬه ﻧﺸﺮ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻄﻠﺒﺔ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ارﺗﺄى َوﻗﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﻓﻌﺮﺿﻨﺎ-اﷲ ُُﺣﻔﻈﻪ - ودﻓﻊ ﻟﻸﻣﺮ، اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﺄﺑﺪى أﺻﻮل إﻟﻲ ﱠ وﻛﺘﺒﻬﺎ ﺣﻀﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ّاﻟﻤﺎدة . إﺿﺎﻓﺎت ﻣﻊ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮل ووﺛﻘﺖ اﻷﺧﻄﺎء ﺑﻌﺾ وﺻﺤﺤﺖ ٍُّﻓﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ﺟﺪا ﻳﺴﻴﺮة ٍ . ﺗﺮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب جََُﻓﺨﺮ . اﷲ ﺴﺄلـَُﻧ -ﻼــوﻋ ﻞــﱠﺟ -ﺴﺄﻟﻪــوﻧ ﻪ،ــﺑﻌﻠﻤ ﺎـﻳﻨﻔﻌﻨ وأن ﻞ،ــاﻟﺠﻠﻴ ﻴﺨﻨﺎــﺷ ـﻆﻳﺤﻔ أن ُِ ََََ -ﺟﻼﻟﻪ ُّﺟﻞ-ﰲ صﺧﻼﻹا واﻟﻌﻤﻞَ اﻟﻘﻮل ِ . وﻛﺘﺒﻪ
عدد الصفحات ٦٧ )١( rوﻛﻨﻴﺘﻪ اﺳﻤﻪ : ﺑﻜﺮ أﺑﻮ :اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﻳﻤﺔﺰﺧ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﱡ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﺣﻢ،ﺰﻣ ﺑﻦ ﻣﺠﺸﺮ ﺑﻨﻲ ُُﻣﻮﻟﻰﱢ َ . rوﻧﺸﺄﺗﻪ ﻣﻮﻟﺪه : ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮروﻟﺪ ﺘﻴﻦﺋوﻣﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻼث )ـ٣٢٢ﻫ (ﺎ،ﲠ وﻧﺸﺄ . ﺳﻨﻪ ﺣﺪاﺛﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺐوﻃﻠِ ، مﻣﺎﻹا وﻣﺤﺪﺛﻬﺎ ﺧﺮﺳﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﻘﺪ راﻫﻮﻳ ﺑﻦ ﻪإﺳﺤﺎق ﺳﻨﺔ ﰱاﻟﻤﺘﻮ) ـ٨٣٢ﻫ (، ﺳﻨﺔ ﰱاﻟﻤﺘﻮ يزاﻟﺮا ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻣﻦ )ـ٠٣٢ﻫ (ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻳﺤﺪث وﻟﻢ ﺻﻐﺮه، ﰲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻟﻜﻮﻧﻪ وﺗﺒﺼﺮه، ﺗﻔﻬﻤﻪ وﻗﺒﻞ . rﻟﻘﺒﻪ : اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺈﻣﺎم ﻳﻠﻘﺐ ﻛﺎن:ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﰲ ﻴﺮﺜﻛ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﻤﺔﺋاﻷ مﺑﺈﻣﺎ ﺐاﻟﻤﻠﻘ« ، وﻛﺬا )١(ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺼﺎدر: »واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﻟﺠﺮ « ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ)٧/٦٩١ ،»اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ « يزاﻟﺠﻮ ﻻﺑﻦ )٦/٤٨١ (، »اﻟﻨﺒﻼء مأﻋﻼ ﺳﻴﺮ « ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ)٤١/٥٦٣ (، ظاﻟﺤﻔﺎ ُّﺗﺬﻛﺮة « ﻟﻪ)٢/٠٢٧ (، ﱪاﻟﻌ « ﻟﻪ) /٩٤١ (،»ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ « ﻟﻠﺼﻔﺪي)٢/٦٩١(اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ، « ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ )٢/٤٨ (، »اﻫﺮةﺰاﻟ ماﻟﻨﺠﻮ « ﺑﺮدي ﺗﻐﺮي ﻻﺑﻦ)٣/٩٠٢ (، ظاﻟﺤﻔﺎ ّﻃﺒﻘﺎت « ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ )٠١٣(.
عدد الصفحات ٧٨ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻗﺎل واﻟﺬﻫﺒﻲ، واﻟﺴﺒﻜﻲ، ري،ﺰواﻟﺠ ﻴﺮﻫﻢ،ﻏو . ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻜﺒﺎر ظاﻟﺤﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻦ ﺮةﺜﻟﻜ ﺑﺬﻟﻚ ﺐﻟﻘ وﻗﺪَْ ﱢُ . rﺷﻴﻮﺧﻪ أﻫﻢ : ﻣﻨﻬﻢ ﻤﺔﺋاﻷ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻠﻤﺬ: إﺳﺤﺎ ﻤﺔﺋاﻷ مإﻣﺎ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ ق)ت: ٨٣٢ (، يزاﻟﺮا ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ)ت: ٠٣٢ -( ﰲ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﺤﺪث وﻟﻢ اﻟﺼﻐﺮ - ﻴﻼن،ﻏ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻦ ﺣﺪث ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ، أﺑﺎن ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، وإﺳﺤﺎق اﻟﺨﻄﻤﻲا ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻴﺤﻤﺪي، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﻋﺘﺒﺔَْ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ ُوﻋﻠﻲ ﻣﻨﻴﻊ، ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ، ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ وﺑﺸﺮ ،ﺐﻛﺮﻳ وأﺑﻲ اﻟﻌﻼءوﻋﺒﺪ، ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر اﻷﻋﻠﻰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ ، اﻫﺪﺰاﻟ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻬﻀﻤﻲ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﻧﺼﺮ ،مﺧﺸﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ، ﻴﺮﻫﻢﻏو ﻴﺮﺜﻛ . rﺗﻼﻣﻴﺬه أﻫﻢ : ﻨﻬﻢــﻣ ﺎرــاﻟﻜﺒ ﻦــﻣ ــﻖﺧﻠ ﻪــﻋﻨ روى:ﺎريــاﻟﺒﺨ مﺎــﻣﻹا ، ﺴﻠﻢــﻣ مﺎــﻣﻹوا -جﺎرــﺧ ﰲ ﺬﻫﺒﻲـــاﻟ ﺎلـــﻗ ﺎـــﻛﻤ ﺼﺤﻴﺤﻴﻦـــاﻟظﺎـــاﻟﺤﻔ ﺬﻛﺮةـــﺗ« وﰲ »ﺒﻼءـــاﻟﻨ مﻼـــأﻋ ﻴﺮـــﺳ« ، و ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲظاﻟﺤﻔﺎ ﻃﺒﻘﺎت«- اﻟﺤﻜﻢ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، ﺮوـﻋﻤ ﻮـوأﺑ اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ كاﻟﻤﺒﺎر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ،ﺐﻃﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ،-ﻣﻨﻪ ﱪأﻛ وﻫﻮ -، ﻦـﺑ وﻳﺤﻴﻰ ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﻋﻠﻲ وأﺑﻮ اﻟﻨﺴﻮي، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ﺣﻤﺪان ﺮ،ـاﻟﻤﻘ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ ئوأﺑﻮ ﺪ،ـوﻣﺤﻤ ﺼﻴﺮـﻧ ﻦـﺑ ﻲـﻋﻠ ﻦـﺑ ﺪـأﺣﻤ ﻦـﺑ اﻟﻤﻌﺪلﱢَُ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﻔﻴﺪه ﻴﺮ،ﺜﻛ ﺋﻖوﺧﻼ .
عدد الصفحات ٨٩ رﺣﻼﺗﻪ : ﺻﺒﺎه ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺷﻐﻮﻓﺎ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﺤﺒﺎ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ًًﻛﺎن ، أن أراد ﻓﻘﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺤﺪﻳﺚ عﻟﺴﻤﺎ ﻳﺮﺗﺤﻞ)ت: ـ٠٤٢ﻫ (، أﺑﺎه ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ: اﻟﻘ ﻟﻚاﻗﺮأ ذنآ ﺣﺘﻰ أوﻻ نآًﺮ . ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل:نآاﻟﻘﺮ ﻓﺎﺳﺘﻈﻬﺮت ُ ﻟﻲ، ﻓﻘﺎل: ﺑﺎﻟﺨﺘﻤﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ اﻣﻜﺚ ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻟﻲ، أذن ﻋﻴﺪﻧﺎ َّﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮو، إﻟﻰ وﺳﻤﻌﺖُﻓﺨﺮﺟﺖ ُ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوذ ﺑﻤﺮو مﻫﺸﺎ -ﺐﺻﺎﺣ ﺸﻴﻢُﻫﻳﻌﻨﻲ -ﺘﻴﻦ،ﺋوﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻨﻌﻲ . ﰲ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ رﺣﻼﺗﻪ ﺑﺪأ ﻫﺬا ﻋﻤﺮهﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ، اﺗﺴﻌﺖ وﻗﺪ كﺣﻴﻨﺬا ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﺸﺮق ﺷﻤﻠﺖ ﺣﺘﻰ رﺣﻼﺗﻪ ﺻﻐﺮه، ﰲ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﺳﻤﺎﻋﻪ وﻛﺎن ، اﻟﺮي إﻟﻰ ورﺣﻞ وﺑﻐﺪاد، واﻟﺒﺼﺮة، واﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻳﺮة،ﺰواﻟﺠ وﻣﺼﺮ،)١( . ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ : اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺳﻠﻔﻲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﱠﻛﺎن ، ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴ، ﻤﺔﺋﻴﻦوأ وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ، . اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أدل ﺲﱠوﻟﻴ»اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ، أﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮد ﰲ ﺻﻨﻔﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻌﻄﻠﺔ ﻣﻦ واﻟﻀﻼل ﻎﻳﺰاﻟ واﻟﻘﺪرﻳﺔ، ﻟﺔ،ﺰواﻟﻤﻌﺘ ، اﷲ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ إﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻚ وﻗﺪ ﻒﺗﺤﺮﻳ ﻴﺮﻏ ﻣﻦ رﺳﻮﻟﻪ ﻟﻪ وأﺛﺒﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ، أو ﻴﻞ،ﺜﺗﻤ أو ﺗﺸﺒﻴﻪ، أو . ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل»ﻟﺘﻮﺣﻴﺪا«) ١/٦٢ ( ﷲ اﻟﻮﺟﻪ ﺻﻔﺔ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪ )١ (»اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت«) ٢/٨٤(.
عدد الصفحات ٩٠١ -وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :-زاﻟﺤﺠﺎ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻨﺎﺋﻋﻠﻤﺎ وﺟﻤﻴﻊ ﻓﻨﺤﻦ ﺎﻣﺔ،ﲥو واﻟﻴﻤﻦ، ، واﻟﻌﺮاق ،مواﻟﺸﺎ وﻣﺼﺮ، ﻟﻨﻔﺴﻪ، اﷲ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﺒﺖﺜﻧ أﻧﺎ ﱠﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ، ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ُﻧﻘﺮ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ َُّوﻧﺼﺪق ﻧﺸﺒﻪ، أن ﻴﺮﻏ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦﻣﻦ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ ، رﺑﻨﺎ ﺰﻋﱡَّ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻳﺸﺒﻪ ُأن رﺑو، ﺟﻞﱡاﻟﻤﻌﻄﻠﻴﻦﻨﺎّ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻦ ، ﻗﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺰﱠًوﻋ اﻟﻤﺒﻄﻠﻮن ،مﻋﺪ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﻻ ﻣﺎ ﻷنِ ، ﻳﻨﻜﺮون اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺠﻬﻤﻴﻮن ﻳﻘﻮل ﻋﻤﺎ اﷲ ُﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻠﻪﺰﺗﻨ ﻣﺤﻜﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺎﲠ ﻒوﺻ اﻟﺬي ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ ﺻﻔﺎت ، ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﻟﺴﺎن وﻋﻠﻰ ﷺ...«. ﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻳﻤﺔ)١/٥٤(: »ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﻮﺟﻪ رﺑﻨﺎ وﺟﻪ ﻳﻜﻮن أن رﺑﻨﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، وﺟﻪ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن أﻻ ﺰﱠﱠوﻋ ، ﺑﺎﻟﺠﻼل ذواه وﺟﻬﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻠﻪﺰﺗﻨ ﻣﺤﻜﻢ ﰲ أﻋﻠﻤﻨﺎ ﻗﺪ اﷲ ًّإذ مﻛﺮاﻹوا ،كاﻟﻬﻼ ﻋﻨﻪ َوﻧﻔﻰ«. اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل: »ﻫﺎﻧﻰء ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ ، ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ُﻗﺎل ﻳﻘﻮل:اﷲ ﺑﺄن ﻳﻘﺮ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﺎواﺗﻪُﱠ ﺳﺒﻊ ﻓﻮق اﺳﺘﻮى ﻗﺪ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ ، ﺣﻼل ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻬﻮ ماﻟﺪ ﻓﻴﺌﺎ، ﻣﺎﻟﻪ ًوﻛﺎن«. اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: »ﻳﻘﻮلُﺳﻤﻌﺖ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ : نآاﻟﻘﺮ اﷲ مﻛﻼ-ﺗﻌﺎﻟﻰ-ﻗﺎل وﻣﻦ: ﻳﺴﺘﺘﺎب ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺨﻠﻮق ُإﻧﻪ ﻗﺘﻞ، وإﻻ ﺗﺎب ُﻓﺈن ، وﻻ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﰲ ُﻳﺪﻓﻦ«)١( . )١ (ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل»اﻟﺴﻴﺮ«) ٤١/٣٧٣( ﺺاﻟﻨ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ًﻣﻌﻠﻘﺎ :» ﻟﻜﺘﺎب ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﺬﻟﻚ أﻗﺮ ًﻣﻦ اﷲ اﷲ، رﺳﻮل وﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻪ، ﻣﻦآورﺳﻮﻟﻪو اﷲ إﻟﻰ ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻔﻮﺿﺎ ً ، اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﰲ ﻳﺨﺾ وﻟﻢ ﻖﻋﻤ َّوﻻ اﻟﻤﺘﺒﻊ، اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ، أﻧﻜﺮ وﻣﻦ واﻟﺴﻨﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ذﻟﻚ ﺒﻮتﺜﺑ ﻳﺪر ﻓﻠﻢ ، ﻓﻬﻮ =
عدد الصفحات ١٠١١ اﻟﺬ ﻗﺎل ﰲ ﻫﺒﻲ»اﻟﺴﻴﺮ«: »ﻛﺒﻴﺮ ﻣﺠﻠﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ وﻛﺘﺎﺑﻪ ، ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺄول وﻗﺪ اﻟﺼﻮرة ﺣﺪﻳﺚ)١( اﻟﺼﻔﺎت، ﺑﻌﺾ ﺗﺄول ﻣﻦ ﻓﻠﻴﻌﺬرَْ . ﻒاﻟﺴﻠ وأﻣﺎ:اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﰲ ﺧﺎﺿﻮا ﻓﻤﺎ وﻛﻔﻮا، ﻣﻨﻮاآ ﺑﻞ ، إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ وﻓﻮﺿﻮا ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ. إﻳﻤﺎﻧﻪ ﺻﺤﺔ ﻣﻊ اﺟﺘﻬﺎده ﰲ أﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻛﻞ أن وﻟﻮ ، ﻖاﻟﺤ عﻻﺗﺒﺎ وﺗﻮﺧﻴﻪ وﺑﺪﻋﻨﺎهأﻫﺪر ّﻧﺎه ﻣﻌﻨﺎ، ﻤﺔﺋاﻷ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﱠﻟﻘﻞ ،-وﻛﺮﻣﻪ ﺑﻤﻨّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﷲ رﺣﻢ- « . زﻫﺪه : »ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻪ ًﻗﻴﻞ:ﺎﲠ ﺗﺘﺠﻤﻞ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﻄﻌﺖ ﻟﻮ ً ،ﻓﻘﺎل: ﻲـوﻟ ـﻂﻗ ﺴﻲـﻧﻔ أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﻤﻴﺼﻴﻦ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ«. اﻟﺪارﻣﻲ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل :»طاﻟﺨﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺺوﻗﻤﻴ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺺﻗﻤﻴ ﻟﻪ َوﻛﺎن ، ﺰعﻧ ﻓﺈذا = ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻔﻮ واﷲ ﻣﻘﺼﺮ ذﻟﻚ، ﰲ ورد ﻣﺎ ﻆﺣﻔ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺐﻳﻮﺟ ﻟﻢ إذِْ ُ ، ذﻟﻚ أﻧﻜﺮ وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ،ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻒاﻟﺴﻠ ﺳﺒﻴﻞ ﻴﺮﻏ ،وﻗﻔﺎﺺاﻟﻨ ﻋﻠﻰ وﺗﻤﻌﻘﻞ ، اﷲ إﻟﻰ ﻓﺄﻣﺮه - ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ واﻟﻬﻮى اﻟﻀﻼل ﻣﻦ .- ﻓﺞ ﻓﻬﻮ ﺣﻘﺎ ﻛﺎن وإن ﻫﺬا ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ مًوﻛﻼ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﺘﺄﺧﺮي ﻣﻦ ﻴﺮﺜﻛ سﻧﻔﻮ ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ ﻻ«. )١ (وﻫﻮ اﻟﺼﻮرة ﺣﺪﻳﺚ :»ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻰ آدم اﷲ َََُﺧﻠﻖ ذراﻋﺎ، ﺳﺘﻮن ًﻃﻮﻟﻪ« وﺣﺪﻳﺚ،: » ﻗﺎﺗﻞ إذا اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻠﻴﺠﺘﻨﺐ أﺧﺎه أﺣﺪﻛﻢ ﺻﻮرﺗﻪ، ﻋﻠﻰ آدم ﺧﻠﻖ اﷲ ﻓﺈن«] . ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻖﻣﺘﻔ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ[ ، ﻳﻤﺔﺰﺧ ﻗﺎلﻓﺎﺑﻦ: مدآ إﻟﻰ ﻳﻌﻮد اﻟﻀﻤﻴﺮ إن ، ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﻴﺮ أﻋﺎد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻦ اﷲ-وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﻣﺤﺘﺠﺎ ﻋﻤﺮً اﺑﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ :»اﻟﻮﺟﻪ ﺗﻘﺒﺤﻮا ﻻ ، اﺑﻦ ﻓﺈن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ُآدم اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﻮرة-وﺟﻞ ّّﻋﺰ -« . ﺟﺮيﻵا رواه ﰲ»اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ« ، ﰲ ﻳﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ»اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« ، ﻴﺮﻫﻤﺎﻏو ،ﻒﺿﻌﻴ ﺣﺪﻳﺚ اﻧﻈﺮ،وﻫﻮ : رﻗﻢ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ) ٦٧١١(.
عدد الصفحات ١١٢١ وﻫ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺧﺮاﻟﺬيﻵا ﺺﺑﺎﻟﻘﻤﻴ وﺟﺎء طاﻟﺨﻴﺎ إﻟﻰ ﺪاﻏو ﺒﻪ«. اﻟﺤﻴﺮي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻤﺎنﺜﻋ أﺑﻮ ﻗﺎلِ :» ﻫﺬه أﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻼء ﻟﻴﺮﻓﻊ اﷲ ُإن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻟﻤﻜﺎن«. ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ُﺛﻨﺎء : اﻟﺒﺴﺘﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ُﻗﺎل :» ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻆﻳﺤﻔ ﻣﻦ ضاﻷر وﺟﻪ ﻋﻠﻰ رأﻳﺖ ﻣﺎَُْ اﻟﺴﻨﻦ ، ﻆﺎوﻳﺤﻔﲥﻳﺎدازو حاﻟﺼﺤﺎ ﻬﺎﻇأﻟﻔﺎ ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ إﻻ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺄن ﺣﺘﻰﱡّ ﻂﻓﻘ ﻳﻤﺔﺰﺧ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق«. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: »إﻣﺎﻣﺎ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ًُوﻛﺎن ًﺛﺒﺘﺎ، اﻟﻨﻈﻴﺮ، مﻣﻌﺪو«. اﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻷﺑﻲ ﻳﻤﺔُُُوذﻛﺮ ﺰﺧ ﻓﻘﺎلَ: » ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺖ جَﻳﺴﺘﺨﺮ شﺑﺎﻟﻤﻨﻘﺎ اﷲ رﺳﻮلِ«. ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻆاﻟﺤﺎﻓ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريﻗﺎل: » ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴﺎت ﻆﻳﺤﻔ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻛﺎنُْ ِ اﻟﺴﻮرة اﻟﻘﺎرىء ﻆﻳﺤﻔ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺔ،ﺰﺧ اﺑﻦ ﻞﺜﻣ أﺣﺪا أر ًﻟﻢ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل :»ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ رأى وﻗﺪ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل«. ﺣﺴﻴﻨﻚ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎلَُْ :»مﺸﺮـﺧ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻤﺔﺋاﻷ مإﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ، أﻧﻪ راﻫﻮﻳﻪ اﺑﻦ ﻗﺎلﻋﻦ :ﻒأﻟ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻆأﺣﻔ ﺣﺪﻳﺚ ﺔ،ـﻳﻤﺰﺧ ﻻﺑﻦ ُﻓﻘﻠﺖ :ـﻆﻳﺤﻔ ﻢـﻛ رأﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺮﺑﻨﻲ ﺦ؟وﻗﺎلاﻟﺸﻴ:ﻓﻀﻮﻟﻚ ﺮﺜأﻛ ﻣﺎ َ ﻗﺎل، ﺛﻢ: ﻮداءـﺳ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﻳﺎ ُُ أﻋﺮﻓﻪ وأﻧﺎ إﻻ ﺑﻴﻀﺎء ﰲ«. ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل»اﻟﺴﻴﺮ«: »ﻤﺔﺋاﻷ مإﻣﺎ مﺳﻼﻹا ﺦﺷﻴ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ ﻆُاﻟﺤﺎﻓ...«،
عدد الصفحات ١٢٣١ ﻗﺎل ﺛﻢ:»ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ ﻋﻈﻤﺔ ﻳﻤﺔﺰﺧ وﻻﺑﻦ اﻟ، ﰲ وﺟﻼﻟﺔ واﺗﺒﺎﻋﻪ ودﻳﻨﻪ؛ ﻟﻌﻠﻤﻪ؛ ﻘﻠﻮب؛ اﻟﺴﻨﺔ«. ﻳﻤﺔﺰﺧ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎلُوﺳﺌﻞ :»ََُوﻳﺤﻜﻢ ْ ! ﻫﻮ ﻋﻨﺎ ُُﻳﺴﺄل . ﻋﻨﻪ ﻧﺴﺄل ُُوﻻ ! ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪى مإﻣﺎ ُﻫﻮ«. ﻟﻠﺴﻨﺔ اﺗﺒﺎﻋﻪ- اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﺻﻼة :- ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻗﺎل: »ﺴﺘﺨﻴﺮـﻣ ﺼﻼةـاﻟ ﰲ ﻞـأدﺧ اﻟﺸﻲء ﱢﻒأﺻﻨ أن أردت إذا ًُُﻛﻨﺖ ْاُُ ، ﻟﻲ ﺢﻳﻔﺘ ُﺣﺘﻰ ،ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ أﺑﺘﺪىء ﺛﻢ«. ﻟﻪ ﻗﻴﻞ:ماﻟﺤﻤﺎ ﰲ كﺷﻌﺮ ﺣﻠﻘﺖ ﻟﻮ َ ،ﻓﻘـﺎل: اﷲ ﻮلـرﺳ أن ﺪيـﻋﻨ ﺖـﺒﺜﻳ ﻢـﻟ ﷺ ﻂﻗ ﺣﻤﺎﻣﺎ ًدﺧﻞ ﺷﻌﺮه، ﻖﺣﻠ وﻻ ،ضﺑﺎﻟﻤﻘﺮا ﻟﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﺷﻌﺮي ﺗﺄﺧﺬ إﻧﻤﺎ . وﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﻷﺣﺪ ﺲﻟﻴ ﷺﱪاﻟﺨ ﺢﺻ إذا ﻗﻮلٌ)١( . وﺳﺨﺎؤه ﻛﺮﻣﻪ : اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل:ﻣﺤﻤﺪ وﺳﺄﻟﺖ ُ ﺪﺧﺮـﻳ ﻻ ﻪـأﻧ ﻓﺬﻛﺮ ؟ﺟﺪه ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺟﻬﺪه ًَُﺷﻴﺌﺎ اﻟﻌﻠﻢ، ﻷﻫﻞ ﻳﻨﻔﻘﻪ ُﺑﻞ . نزاﻟﻮ ﺠﺔْﺳﻨ فﻳﻌﺮ ﻻ ََوﻛﺎن ﺸﺮﻳﻦ،ـواﻟﻌ اﻟﻌﺸﺮة ﺑﻴﻦ ﺰﻳﻤﻴ وﻻ ، ﻪـﻣﻨ ﺬﻧﺎـأﺧ ﺎـرﺑﻤ ﺧﻤﺴﺔ ﺎﳖأ ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ اﻟﻌﺸﺮة . )١(اﻧﻈﺮ: »اﻟﺴﻴﺮ« ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ) ٤١/٣٧٣(.
عدد الصفحات ١٣٤١ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل :»ﺮةـﻴﺜﻛ أوراق ﰲ ﺔـﻣﺠﻤﻮﻋ ﺪيـﻋﻨ ﺔـﻳﻤﺰﺧ اﺑﻦ ﻤﺔﺋاﻷ مإﻣﺎ ﻞﺋﻓﻀﺎ ، ﻞوﺋاﻟﻤﺴﺎ ﺳﻮى ﻛﺘﺎﺑﺎ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺔﺋﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺰﺗ ًﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ، ﻦـﻣ ﺮﺜأﻛ اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﻞﺋواﻟﻤﺴﺎِْ ءﺰﺟ ﺔﺋﻣﺎ اء،ﺰأﺟ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻘﻪ َُوﻟﻪِ «. اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ﻗﺎل: »واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻌﺪ ﻻ ﻣﺎ ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ ﻣﻦ وﻟﻪِ«. اﻟﺸﺎﺷﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ مﻣﺎﻹا ﻗﺎل: » ﻮـأﺑ ﻪـﻟ ﺎلـﻓﻘ ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ َُﺣﻀﺮت اﻟﻤﻘﺮىءﺑ شاﻟﻨﻘﺎ ﻜﺮ: ـﺰﲏﻟﻠﻤ ﻞـﻗﻴ ﻢـاﻟﺤﻜ ﺪـﻋﺒ واﺑﻦ ﺰﲏاﻟﻤ ﺑﻴﻦ وﻗﻊ ﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ: ﺰﲏاﻟﻤ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺮد إﻧﻪﱡَ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺑﻤﺤﻤﺪ إﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ُﻻ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ:ﻛﺎن ﻛﺬا «. ﺐﻛﺘ ﺛﻼث إﻻ ﻟﻔﺎتﺆاﻟﻤ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻖﻳﺒ وﻟﻢ : ١ -ﺢاﻟﺼﺤﻴ«:ﺳﻴ ﻛﻤﺎ اﻟﺮﺑﻊ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻖﻳﺒ وﻟﻢ َﰐﺄ . ٢ -»ﺪــاﻟﺘﻮﺣﻴ ﺎبــﻛﺘ«: ﻊــﻃﺒ ﺪــوﻗ ﺎتــﻃﺒﻌ ﺪةــّﻋ : ﺦﺸﻴــاﻟ ــﻖﺑﺘﻌﻠﻴ ﻰــاﻷوﻟ ﺔــاﻟﻄﺒﻌ اﻟﺸﻬﻮان ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻖوﺗﻌﻠﻴ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ واﻟﻄﺒﻌﺔ ،سﻫﺮا ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ ﰲ-ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ وﻫﻲ -ﺎـﺗﻌﻠﻴﻘ ﺎـﻋﻠﻴﻬ ـﻖوﻋﻠ ﺎرـﺛﻵوا ﺚـاﻷﺣﺎدﻳ جﺮـﺧ ، ً ﺳ ﺦاﻟﺸﻴ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ واﻟﻄﺒﻌﺔ ﻫﻴﺮيﺣﺴﻨًﺎ،ﺰاﻟ ﻤﻴﺮ . ٣ -» اﷲ ﻮلـرﺳ ﻋﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮرة اﻷدﻋﻴﺔ وﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﷺُﺷﺄن« ، طﻮـﻣﺨﻄ ﻮـوﻫ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﰲ .
عدد الصفحات ١٤٥١ وﻓﺎﺗﻪ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)ـ١١٣ﻫ (وﻋﻤﺮه ،٨٨ﻋﺎﻣﺎ ً . اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻴﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻨﺰﻟﺔ : ُﻳﻌﺪ»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« رﺳﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ِْ اﷲ اﻟﺼﺤﻴﷺ وﻣﺴﻠﻢﺑﻌﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﺤﻴﻦ . ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل- اﷲ رﺣﻤﻪ : - »»ﺔـﻳﻤﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«و ،» ﻰـﻋﻠ ﺢﺼﺤﻴـاﻟ ﺴﻨﺪـاﻟﻤ عواﻷﻧﻮا اﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ«و ﺣﺒﺎن، ﻻﺑﻦ »اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ كاﻟﻤﺴﺘﺪر« ﻢـأﻫ ﻲـﻫ ﺬهـﻫ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ، وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺠﺮد ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐُاﻟﻜﺘ«)١( . أﻟﻔﻴﺘﻪ حﺷﺮ ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺎل :»ُوﻳ ﺼﺔـاﻟﻤﺨﺘ ﺼﻨﻔﺎتـاﻟﻤ ﻦـﻣ أﻳﻀﺎ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺧﺬﺆً ـﻛ ،ﻂﻓﻘ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺑﺠﻤﻊ»ﻳﻤﺔﺰﺧ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺢﺻﺤﻴ« ﺢﺤﻴـوﺻ ، ـــﺑ ﺴﻤﻰــاﻟﻤ ﺴﺘﻲــاﻟﺒ ﺎنــﺣﺒ ﻦــﺑ ﺪــﻣﺤﻤ ﺎﺗﻢــﺣ ﻲــأﺑعﻮاــواﻷﻧ ﻴﻢــاﻟﺘﻘﺎﺳ« ﺎبــوﻛﺘ ، »اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ كاﻟﻤﺴﺘﺪر«اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻷﺑﻲ «)٢( . حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ وﻗﺎل :»ﻣﻮﺟﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺠﺮد وﻳﻜﻔﻲ ﺢﺼﺤﻴـاﻟ ـﱰطاﺷ ﻦـﻣ ﺐﻛﺘ ﰲ ًَدا ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻛﻜﺘﺎب ﺟﻤﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ«)٣( . )١ (»ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻘﺪﻣﺔ«) ٦١٧ص (واﻧﻈﺮ ُ،)١١ص(. )٢ (»اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﻟﻔﻴﺔ حﺷﺮ«) ١/٩١١(. )٣ (»حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ«) ٦١ص(.
عدد الصفحات ١٥٦١ ﻴﺮﺜﻛ اﺑﻦ وﻗﺎل: » ﻣﻦ ﺧﻴﺮ وﻫﻤﺎ اﻟﺼﺤﺔ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺰماﻟﺘ ﻗﺪٌ كاﻟﻤﺴﺘﺪر«وﻣﺘﻮﻧﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻒوأﻧﻈ ﻴﺮﺜﺑﻜ ًَ«. اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل :» ﻟﺸﺪة ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻋﻠﻰ ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴُْ ِ ا ﰲ ﻒﻳﺘﻮﻗ أﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺮﻳﻪ ﺳﻨﺎد،ﻹا ﰲ مﻛﻼ ﻷدﻧﻰ ﺢﻓﻴﻘﻮلﻟﺘﺼﺤﻴ :،ﱪاﻟﺨ ﺢﺻ إذا ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﻛﺬا، ﺛﺒﺖ إن ََأو «)١( . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل: » ﺛﻢ ﻳﻤﺔ،ﺰﺧ اﺑﻦ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﻒﺻﻨ ﻣﻦ ﺢأﺻ أن ﺗﻘﺮر ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻢ ُﻗﺪْ َُ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺛﻢ ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ«)٢( . ﻳﻠﻌﻲﺰاﻟ وﻗﺎل: » ﺢﺗﺼﺤﻴ ﻣﻦ ﺢأرﺟ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻳﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺗﺼﺤﻴ اﺰﻧ ﺑﻼ اﻟﺤﺎﻛﻢع«)٣( . اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ : َﺳﻤﻰ ﻪـﻛﺘﺎﺑ ﺔـﻳﻤﺰﺧ ﻦـاﺑ مﻣﺎﻹا» ﻦـﻋ ﺢﺼﺤﻴـاﻟ ﺴﻨﺪـاﻟﻤ ﻦـﻣ ﺼﺮـاﻟﻤﺨﺘ ﺼﺮـﻣﺨﺘِْ ﷺاﻟﻨﺒﻲ «. ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ذﻛﺮه وﻗﺪ»ﺎدـرﺷﻹا«)٤( ﰲ ﺬﻫﺒﻲـاﻟ ﺬاـوﻛ ﻢ،ـاﻻﺳ ﺬاﲠـ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ»ﺒﻼءـاﻟﻨ مﻼـأﻋ ﻴﺮـﺳ«)٥(و ، »ﺪالـاﻻﻋﺘ انـﺰﻣﻴ«)٦( ﺐﺎﺣـﺻ ﺎﺑﺮـﺟ ﻦـﺑ ﺪـوﻣﺤﻤ ، )١ (»ا ﺐﻟﺮاويﺗﺪرﻳ«) ١/٢٥(. )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ) ١/١٦(. )٣ (»اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ«) ١/٢٥٣(. )٤ )(٢/٢٣٨(. )٥ )(٤١/٢٨٣(. )٦ )(٤/ ٦٢٠٢(.
عدد الصفحات ١٦٧١ » اﻟﻮادي ﺷﻲﺑﺮﻧﺎﻣﺞآ«)١( ﺑﺎﺳﻢ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮ وﻗﺖ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﺷﺘﻬﺮ ﺛﻢ ً،» اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺔــﻳﻤﺰﺧ« ، ﰲ ﻲــﻳﻠﻌﺰاﻟ ﻆﺎﻓــاﻟﺤ ﻨﻬﻢــﻣ»ﺔــاﻟﺮاﻳ ﺐﺼــﻧ«)٢( ، ﰲ ﺮــﺣﺠ ﻦــاﺑ ﻆﺎﻓــواﻟﺤ »اﻟﺤﺒﻴﺮ ﺺاﻟﺘﻠﺨﻴ«و، »اﻟﺪراﻳﺔ«و ،»اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ« ، ﺴﻤﻴﺔـﺗ ﺎبـﺑ ﻦـﻣ وذﻟﻚ ﻴﺮﻫﻤﺎ،ﻏوِْ ﺎبـاﻟﻜﺘ ﺴﻤﻴﺔـﺗ ﻦـﻣ ﺲﻴـوﻟ ﺻﺎﺣﺒﻪ، إﻟﻰ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻪ ًاﻟﻜﺘﺎب ﻲ،ـاﻟﻌﻠﻤ ﻤﻪـﺑﺎﺳ ﻪـﻠﺜوﻣ ﺎء،ـاﻟﻌﻠﻤ ﻴﻦـﺑ ﻪـﻟﻔﺆﻣ وﺷﻬﺮة ﻓﻨﻪ، ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻬﺮة ذﻟﻚ ﰲ ﺐواﻟﺴﺒ» ﺢﺤﻴـﺻ اﻟﺒﺨﺎري«اﻟﺒﺨﺎري، ﺢﺻﺤﻴ واﺳﻢ : » اﷲ رﺳﻮل أﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊِْ وأﻳﺎﻣﻪﷺ وﺳﻨﻨﻪ«. ﻳﻘﺎل ﻠﻪﺜُوﻣ :ﰲ »يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﻴﺮ«اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻻﺳﻢ ،: » ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ نﺗﺄوآاﻟﻘﺮ يآ ﻳﻞ«. ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﻮل اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت : ﺣﻮل أﻟﻔﺖ ﻛﺘﺒﺎ كﻫﻨﺎ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ ًﻟﻘﺪ»ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ«. ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻗﺎل»اﻟﻤﻬﺮة فإﺗﺤﺎ«)٣( ﻰـﻋﻠ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ »ﻰـاﻟﻤﻨﺘﻘ« ﻦـﻻﺑ اﻟﺠﺎرود :» ...ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ جﻣﺴﺘﺨﺮ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﰲ ُوﻫﻮ«. )١ )(٣٤٢(. )٢ )(١/١٢ ،٤٧(. )٣ (ﻛﺘﺎب اﺷﺘﻤﻞ »اﻟﻤﻬﺮة فاﻟﻌﺸﺮةإﺗﺤﺎ فأﻃﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة ﺪﺋﺑﺎﻟﻔﻮا «ﻋﻠﻰ] :»اﻟﻤﻮﻃﺄ« ، »أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ« ،»اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺴﻨﺪ« ،» ﻋﺒﺪ ﺪﺋوازاﻟﻤﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ« ،»اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ« ، »اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ« اﻟﺠﺎرود، ﻻﺑﻦ »ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« ،»ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ جﻣﺴﺘﺨﺮ« ،» ﺛﺎرﻵا ﲏﻣﻌﺎ حﺷﺮ ﻟﻠﻄﺤﺎوي« ،»ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ« ،»اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ« ،»اﻟﺤﺎﻛﻢ كﻣﺴﺘﺪر«[ .
عدد الصفحات ١٧