٦٤١ اﻟﺜﺎﻟﺚ: و ﻒاﻟﻤﺆﺗﻠ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪﻒاﻟﻤﺨﺘﻠ : ﻗﺎل)١(: » ... وﻣﺎ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﺮوي ﻣﺎ وﻛﻞ ﺑﺮﻳﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ُﻳﻜﻮن«. ﺑﺈﺳﻨﺎده وروى)٢( ﻣﺮﻳﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ُإﻟﻰ: ﻗﺎل اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺤﻮراء أﺑﻲ ﻋﻦ ُﻳﺤﺪث: »ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻗﻠﺖ : اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎِ ﷺ ؟... اﻟﺤﺪﻳﺚ« . أ ﺣﺎﺗﻢﻗﺎل ﺑﻮ: »اﺳﻤﻪ اءزاﻟﺠﻮ وأﺑﻮ اﻟﺴﻌﺪي ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﺤﻮراء أﺑﻮ : سأو ﺟﻤﻴﻌا وﻫﻤﺎ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﺼﺮﻳﺎنﺎًﺑﻦ ﺗﺎﺑﻌﻴﺎن «. ﻊاﻟﺮاﺑ: اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻞﺼﻣﺘ ﰲ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ : ﺑﺈﺳﻨﺎده روى)٣( : ﺑﻦ ﺑﺴﺮ ﻋﻦ ﺳﺮاﻗﺔ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻋﻦ ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ُﻋﻦ أن هﱪأﺧ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺪز أن ﺳﻌﻴﺪ، اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺ: »ﺎزﻳﻏ ﺰﻬﺟ ًﻣﻦْ ﺎَ ﻓﻠﻪ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎزﻳﻏ ﻒﺧﻠ وﻣﻦ أﺟﺮه أﺟﺮهﺎًﻣﺜﻞ ﻣﺜﻞ ﻓﻠﻪ أﻫﻠﻪ ﰲ «. ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ ﻧﻴﻪﱪأﺧ ُﺛﻢ«. ﺲاﻟﺨﺎﻣ: اﻟﻤﺘﻦ ﰲ اﻟﺜﻘﺔ زﻳﺎدة : وﻗﺎل-اﷲ ﻪـرﺣﻤ-)٤(: »ﻴﺌـﺷ ﻞـﻧﻘﺒ ﻻ ﺎـﻓﺈﻧ ﰲ ظﺎـاﻷﻟﻔ ﺎدةـﻳز ﺎـﺎًُوأﻣ ﺎنـﻛ إﻻ ﺎـﻣﻨﻬ )١ (»ﺣﺴﺎنﻹا«) ١/٦٦٤(. )٢ (»ﺣﺴﺎنﻹا«) ٣/٥٢٢(. )٣ (»ﺣﺴﺎنﻹا« )٠١/٠٩٤(. )٤ (»ﺣﻹا ﺴﺎنﻣﻘﺪﻣﺔ«) ١/٩٥١(.
عدد الصفحات ١٤٦٧٤١ ﻋﻠﻴﻪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﻪـأﻧ ﻪـﻓﻴ ﺸﻚـﻳ ﻻ ﻰـﺣﺘ ﻪـوﻳﻌﻠﻤ ﺸﻲءـاﻟ ﻲـﻳﺮﻣ ﺎنـﻛ ﻪـأﻧ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻘﻪ، َ ﺳ ﻋﻦ اﻟﻪزﻨﻨََأِﻪِ ـﻆﺣﻔ ﻴﻬﻢـﻋﻠ ـﺐاﻟﻐﺎﻟ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻷن ﻻ، مأ ﻣﻌﻨﺎه ﻋﻦ ﻴﺮهﻏ أو ُ ﺎــوأﺣﻜﺎﻣﻬ ﻮنــاﻟﻤﺘ ــﻆﺣﻔ ﻴﻬﻢــﻋﻠ ــﺐاﻟﻐﺎﻟ ﺎءــواﻟﻔﻘﻬ ﻮن،ــاﻟﻤﺘ دون ﺎﻧﻴﺪــاﻷﺳ ﻤﺎءــأﺳ ﺪﺛـاﻟﻤﺤ ﻤﺎءـوأﺳ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻆﺣﻔ دون ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻬﺎﺋًوأداـﱪﺧ ﺪثـﻣﺤ ﻊـرﻓ ﺈذاـﻓ اﻴﻦ، ، ﻦــﻣ ﺴﻨﺪــاﻟﻤ ﻢــﻳﻌﻠ ﻻ ﻪــﻷﻧ ﻪ،ــﻛﺘﺎﺑ ﻦــﻣ إﻻ ﻪ،ــرﻓﻌ ﻞــأﻗﺒ ﻢــﻟ ﻪــاﻟﻔﻘ ﻪــﻋﻠﻴ ــﺐاﻟﻐﺎﻟ ﺎنــوﻛِِْ ﻂﻓﻘ اﻟﻤﺘﻦ مإﺣﻜﺎ ﻫﻤﺘﻪ وإﻧﻤﺎ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ، ﻣﻦ فاﻟﻤﻮﻗﻮ وﻻ اﻟﻤﺮﺳﻞ،ِِْ . ﻷن ،ـﱪاﻟﺨ ﰲ ـﻆﻟﻔ ﻳﺎدةﺰﺑ أﺗﻰ ﻣﺘﻘﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﺣﺪﻳﺚ ﺐﺻﺎﺣ ﻋﻦ أﻗﺒﻞ ﻻ وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻨﺎدﻹا مإﺣﻜﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺐاﻟﻐﺎﻟ«. ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻬﻮ : * ﻣﺤﺪث ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ ﻳﺎدةز . * ﻓﻘﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻦ ﻳﺎدةز . ساﻟﺴﺎد: عاﻟﻤﺒﺘﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ : ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ إﻟﻰ دﻋﺎة ﻳﻜﻮﻧﻮا أن إﻻ ﻘﺎتﺜاﻟ عاﻟﺒﺪ أﻫﻞ ﺑﺄﺧﺒﺎر جاﻻﺣﺘﺠﺎ وﻫﻮ . اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﰲ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻫﺬا)١( . ﻊاﻟﺴﺎﺑ: ﻂاﻟﻤﺨﺘﻠ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ : رو ﺎـﻣ إﻻ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﻦـﻣﻤ ﺪﻣﺎءـاﻟﻘ ﻦـﻣ ﺎتـﻘﺜاﻟ ﻨﻬﻢـﻋ ى )١ (»ﺣﺴﺎنﻹا ﻣﻘﺪﻣﺔ«) ١/٠٦١(.
عدد الصفحات ١٤٧٨٤١ ﻞــﻗﺒ ﺎتــﻘﺜاﻟ ـﻖواﻓ ﺈذاــﻓ ،ﻂﺘﻠـاﻟﻤﺨ ﺔــرواﻳ ﺔــﻣﻘﺎرﻧ ﻢـﺛ ﺘﻼﻃﻬﻢ،ــاﺧ ﻞـﻗﺒ ﻨﻬﻢــﻣ ﻤﻌﻮاـَﺳِ ُ ﻪﺜﺣﺪﻳ رد ﻒﺧﺎﻟ وإذا ﻪ،ﺜُﱠﺣﺪﻳ . اﻟﺜﺎﻣﻦ: ﺲاﻟﻤﺪﻟ رواﻳﺔ : مﺪــﻋ ﻮــوﻫ ﺴﻴﻦ،ــاﻟﻤﺪﻟ ﻦــﻋ ﺔــاﻟﺮواﻳ ﻢــﺣﻜ ﻦــﻋ ﻪــﻛﻼﻣ ﺎنــﺣﺒ ﻦــاﺑ ﺘﻢــﺧ ﺪــوﻗ ﻓﻴﻬ عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ ﺻﺮﺣﻮ إذا إﻻ ﺑﺄﺧﺒﺎرﻫﻢ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﻢـﻳﻌﻠ ﺲﺪﻟـاﻟﻤ ﻳﻜﻮن أن إﻻ رووا، ُﺎ ﺲﻳﺪﻟ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ وﺣﺪه، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻟﺴﻔﻴﺎن إﻻ ﻷﺣﺪ ﺲﻟﻴ ﺛﻘﺔ،وﻫﺬا ﻋﻦ إﻻ ﺲﻳﺪﻟ ﻻ ُأﻧﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺤﺚ، ﺧﺘﻢ ﺛﻢ ﻣﺘﻘﻦ، ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﺲﻳﺪﻟ ُوﻻ: » ﺔـرواﻳ ﻣﻦ ﱪﺧ ﻋﻨﺪي ﺢﺻ ﻓﺈذا ﱪﺧ ﰲ عاﻟﺴﻤﺎ ﺑﻴﺎن ﻴﺮﻏ ﻣﻦ أذﻛﺮه أن أﺑﺎﻟﻲ ﻻ ﻓﻴﻪ، عاﻟﺴﻤﺎ ﺑﻴﻦ أﻧﻪ ﺲﻣﺪﻟّْ َِ ﺻﺤﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮآ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي«. ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ مﻣﺎﻹا ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻦ ماﻟﻜﻼ ﺧﺮآ ّوﻫﺬا»ﺻﺤﻴﺤﻪِ«. W
عدد الصفحات ١٤٨٩٤١ )١( وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ : ﲏﺎـاﻟﻄﻬﻤ ﻀﺒﻲـاﻟ ﻢـاﻟﺤﻜ ﻦـﺑ ﻴﻢـﻧﻌ ﺣﻤﺪوﻳﻬﺒﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ُﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﺑﻦ فاﻟﻤﻌﺮو ّاﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، . ﻛﻨﻴﺘﻪ : اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ . ﻟﻘﺒﻪ : ﺑﺎﻟﺤﺎﻛﻢ ﻟﻘﺐ: اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺒﻠﺪهﻟﺘﻘﻠﺪه ﺳﻨﺔ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر) ٩٥٣ (. ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﻠﻢ ﰲ ﻟﻪ رﺗﺒﺔ ﺎﳖأ أو . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﻴﻦﺆاﻟﻤ أﻣﻴﺮ ﺗﻠﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ وﻫﺬه . ﻣﻮﻟﺪه : وﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ اﻷول رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﺛﺎﻟﺚ ﰲ ﺛﻨﻴﻦﻹا مﻳﻮ ﺻﺒﻴﺤﺔ وﻟﺪ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﻣﺌﺔ، . )١(ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺼﺎدر: »ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ«) ٥/٣٧٤ (،»اﻷﻧﺴﺎب«) ٢/٠٧٣ (،»اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ«) ٧/٤٧٢ (، »اﻟﻠﺒﺎب«) ١/٨٩١ (،»اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت«) ٤/٧٢٢ (،»ظاﻟﺤﻔﺎ ّﺗﺬﻛﺮة«) ٣/٩٣٠١ (،» انﺰﻣﻴ اﻻﻋﺘﺪال«) ٣/٨٠٦ (،»واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ«) ١١/٥٠٣(.
عدد الصفحات ١٤٩٠٥١ ﻧﺸﺄﺗﻪ : ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻢ، ﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺴﻠﻤﻧﺸﺄ رأى وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ ﺎًأﺑﻮه ﰲ وﺗﺮﺑﻰ ، اﻟﺼﻐﺮ ﻣﻦ وﺧﺎﻟﻪ أﺑﻴﻪ أﺣﻀﺎن . اﺑﻦ وﻫﻮ ﻣﺌﺔ، وﺛﻼث ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺳﻤﺎﻋﻪ أول وﻛﺎن اﻟﺼﻐﺮ، ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﻠ واﻟﻌﺮاق ﺑﺨﺮﺳﺎن اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻖوﻟﺤ ﺳﻨﻴﻦ، ﺗﺴﻊ . رﺣﻼﺗﻪ : اﻟﻔﻀ ﻣﻌﺪن سﻓﺎر ﺑﻼد ﻣﺪن ﻋﻈﻤﻰ ﻣﻦ واﻟﻤﻮﻟﺪ اﻻﻧﺘﺴﺎب ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔِ ﻼء، واﻟﻌﻮاﻟﻲ اﻟﺴﻨﺔ دار ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻖأﻃﻠ وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ُوﻣﻨﺒﻊْ َُ . ظاﻟﺤﻔﺎ وﻣﺠﻤﻊ اﻟﺮﺣﻼت، ﻂﻣﺤ ﺟﺎورﻫﺎ وﻣﺎ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر وﻛﺎﻧﺖ . إﻟﻰ وارﺗﺤﻞ اﻟﻌﺮاق . ﺷﻴﻮﺧﻪ : ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل»ﺴﻴﺮـاﻟ«)١(: » ﺮ،ـاﻟﻨﻬ وراء ﺎـوﻣ ﺮاقـواﻟﻌ ﺎنـﺑﺨﺮﺳ ﺎﻧﻴﺪـاﻷﺳ ـﻖﻟﺤ ﺦﺷﻴ أﻟﻔﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ-ﻳﺪونﺰﻳ أو ﻳﻨﻘﺼﻮن -ﻪـﻓﺈﻧ ، ﻮـﻧﺤ ﻦـﻣ ﺪﻫﺎـوﺣ ﺴﺎﺑﻮرـﺑﻨﻴ ﻤﻊـﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞـإﺳ ﻮتـﻣ ﺪـﺑﻌ مﺪـﻓﻘ ﻨﺔ،ـﺳ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﻌﺮاق، إﻟﻰ وارﺗﺤﻞ ،ﺲﻧﻔ ﻒأﻟ ﺳﻨﺔ ﺑﻴﺴﻴﺮ اﻟﺼﻔﺎر)ـ١٤٣ﻫ (. ﻦــﺑ ﺪـوﻣﺤﻤ ﺴﺘﻲ،ــاﻟﺒ ﺎنـﺣﺒ ﻦــواﺑ ﺬﻛﺮ،ـاﻟﻤ ﻲــﻋﻠ ﻦـﺑ ﺪــوﻣﺤﻤ ﻪ،ـأﺑﻴ ﻦــﻋ ﺪثـﺣﱢَُ ﻦـﺑ ﺪـأﺣﻤ ﻦـﺑ ﺪـوﻣﺤﻤ ،مﺮـاﻷﺧ ﻦـﺑ ﲏﺸﻴﺒﺎـاﻟ ﻮبـﻳﻌﻘ ﻦـﺑ ﺪـوﻣﺤﻤ ﻢ،ـاﻷﺻ ﻳﻌﻘﻮب )١) (٧١/٣٦١(.
عدد الصفحات ١٥٠١٥١ ﺑﺎﻟﻮﻳﻪ وارة، ﻦـاﺑ ﺐﺎﺣـﺻ يزﺮاـاﻟ ﻌﻴﺪـﺳ ﻦـﺑ ﺪـأﺣﻤ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻲ اﻟﺠﻼب، ّ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﺻﺎﺣﺒﻲ اﻟﺼﻔﺎر، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ : ﻀﻞـاﻟﻔ ﻦـﺑ ﻲـﻋﻠ ﻲـﻋﻠ ﻲـوأﺑ ﻪ،ـاﻟﻔﻘﻴ اﻟﺸﻌﺒﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻜﻤﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﻟﺴﻮري،ﱡﱡ ﺎنــﻤﺜﻋ ﺮوــﻋﻤ ﻲــوأﺑ ،ﻆﺎﻓــاﻟﺤ ﺴﺎﺑﻮريــاﻟﻨﻴ ﻲــﻋﻠ ﻦــﺑ ﺴﻴﻦــاﻟﺤ ﺪﻗﺎقــاﻟ ﺪــأﺣﻤ ﻦــﺑ اﻟﺠﻼب ﺣﻤﺪان ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﺒﻐﺪادي،-ﻫﻤﺬان ﺦََﺷﻴ -ﻴﺮﺜﻛ ﻴﺮﻫﻢﻏو ،«. ﺗﻼﻣﻴﺬه : ﻋﻨﻪ ّﺣﺪث : اﻟﺪرﻗﻄﻨﻲ- ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ وﻫﻮ -ﺑﻦ ﺢاﻟﻔﺘ وأﺑﻮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، ذر وأﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﻟﻌﻼء وأﺑﻮ ،ساﻟﻔﻮار أﺑﻲ وأﺑﻮ اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ، ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ اﻟﻬﺮوي، ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ذن،ﺆاﻟﻤ ﺢﺻﺎﻟ وأﺑﻮ اﻟﻘﺸﻴﺮي، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻴﺮﺜﻛ ﻴﺮﻫﻢﻏو ي،زاﻟﺸﻴﺮا ﻒﻧﺨﻠ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ . ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء : ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ ﻴﺮﺜﻛ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ أﺛﻨﻰ : ١- ﺐاﻟﺨﻄﻴ ﻗﺎل: » مﻋﻠﻮ ﰲ وﻟﻪ ،ﻆواﻟﺤﻔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، واﻟﻌﻠﻢ، اﻟﻔﻀﻞ، أﻫﻞ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﻋﺪة، ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﺤﺪﻳﺚ«. ٢-ﲏﺴﻤﻌﺎــاﻟ ﺎلــوﻗ: ــﻛ ــﻆواﻟﺤﻔ ﺔ،ــواﻟﻤﻌﺮﻓ ﻢ،ــواﻟﻌﻠ ﻀﻞ،ــاﻟﻔ ﻞــأﻫ ﻦــﻣ ﺎن عواﻟﻮر«. ٣-ﺮــﻴﺜﻛ ﻦــاﺑ ﺎلــوﻗ: » ،ﻂﻀﺒــواﻟ ﺼﻴﺎﻧﺔ،ــواﻟ ﺔ،ــواﻷﻣﺎﻧ ﺪﻳﻦ،ــاﻟ ﻞــأﻫ ﻦــﻣ ﺎنــﻛ عواﻟﻮر واﻟﺘﺠﺮد،«. ٤- ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ ووﺻﻔﻪ: » ﻓﻴﻪ ﻒﻟﺆواﻟﻤ ﻋﺼﺮه، ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻫﻞ مُإﻣﺎﱢ
عدد الصفحات ١٥١٢٥١ ﻋﺎﻟﻤ ﻛﺎن ﻠﻬﺎ،ﺜﻣ إﻟﻰ ﻖﻳﺴﺒ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﺐﻋﺎرﻓﺎًُاﻟﻜﺘ ﺎً واﺳﻊ اﻟﻌﻠﻢ،«. ٥- اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: » اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ، ﺦﺷﻴ ،ﺦاﻟﺸﻴ اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﻟﻨﺎﻗﺪ، ،ﻆاﻟﺤﺎﻓ ،مﻣﺎﻹّا ﺣﺠﺔ ﺛﻘﺔ، وﻫﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻷﻫﻞ ﺑﺨﺮﺳﺎن اﻟﻔﻦ ﺎﺳﺔﺋر إﻟﻴﻪ واﻧﺘﻬﺖ«. ٦- ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل: » ﻗﻠﺖ ﺑﻤﻜﺔ، ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﲏﻧﺠﺎﺰاﻟ ﺳﻌﺪ ُُﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل ﻆ؟أﺣﻔ أﻳﻬﻢ ﺗﻌﺎﺻﺮوا، ظاﻟﺤﻔﺎ ﻣﻦ ّأرﺑﻌﺔ: ﻗﻠ ؟ﻣﻦْﺖَ : ﺑﺒﻐﺪاد، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ﺑﺄﺻﻔﻬﺎن، ﻣﻨﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ﺑﻤﺼﺮ، ديزاﻷ اﻟﻐﻨﻲ َوﻋﺒﺪ ﻓﺴﻜﺖ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر،! ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ُﻓﺄﻟﺤﺤﺖ : ﻋﺒﺪ وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ، ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﻣﺎ ﺜﺣﺪﻳ ﺮﻫﻢﺜﻓﺄﻛ ﻣﻨﺪة اﺑﻦ وأﻣﺎ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب، ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﺎًاﻟﻐﻨﻲ وأﻣﺎ ﺗﺎﻣﺔ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊ ﻓﺄﺣﺴ ﺗﺼﻨﻴﻔاﻟﺤﺎﻛﻢ ﺎًﻨﻬﻢ«. ٧- اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: »ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ُﺳﺄﻟﺖ : ﻣﻨﺪة اﺑﻦ أﻓﻀﻞ أﻳﻬﻢ ﻓﻘﺎل ؟اﻟﺒﻴﻊ اﺑﻦ أوﱢ: ﺣﻔﻈ أﺗﻘﻦ اﻟﺒﻴﻊ ًاﺑﻦﱢ ﺎ«. ﻊﺑﺎﻟﺘﺸﻴ رﻣﻴﻪ : ﺎﻛﻢــاﻟﺤ ﻢﲥــا-اﷲ ﻪــرﺣﻤ -ﻲــﻟﻌﻠ ﺸﻴﻊــﺑﺎﻟﺘ- ﻪــﻋﻨ اﷲ ﻲــرﺿ-ﻀــأﻳ ﻢﲥــا ﺎــﻛﻤ ﺎً، ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ . ﺐاﻟﺨﻄﻴ ﻗﺎل: » إﻟﻰ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺒﻴﻊ اﺑﻦ اﻟﺘﺸﻴﻊﻛﺎن«. ﰲ ﺬﻫﺒﻲـــاﻟ ﺎلــﻗ»انــﺰاﻟﻤﻴ« :» ضﺮـــاﻟﺘﻌ ﺮــﻴﻏ ﻦـــﻣ ﺬﻟﻚــﺑ ﺸﻬﻮرـــﻣ ﻴﻌﻲــﺷ ﻮـــﻫ ﻟﻠﺸﻴﺨﻴﻦ«. ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻗﺪ: » أﺑﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻷﻧﺼﺎري اﷲ ﻋﺒﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﺎ ُﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل اﷲ، ﻋﺒﺪ: ﺧﺒﻴﺚ راﻓﻀﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﰲ مإﻣﺎ«.
عدد الصفحات ١٥٢٣٥١ ُﻗﻠﺖ-اﻟﺬﻫﺒﻲ أي: - »ﻓ ﺷﻴﻌﻲ ﺑﻞ ﺑﺮاﻓﻀﻲ، اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ فﻧﺼﺎﻹا ﺐﻳﺤ ُُاﷲ ﻂﻘ«. ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: »اﻟﺒﺎﻃﻦ، ﰲ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ﺷﺪﻳﺪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺘﺴﻨﻦ ﻳﻈﻬﺮ وﻛﺎن واﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﺤﺮﻓ، ﺎﻟﻴﺎًوﻛﺎنﻏ ﺎً ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ- ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ - ﺑﻴﺘﻪ، أﻫﻞ وﻋﻦ ، ﻳﻌﺘﺬر وﻻ ﺑﺬﻟﻚ َﻳﺘﻈﺎﻫﺮ«. ﺾواﻟﺮﻓ ﻊاﻟﺘﺸﻴ ﺖﺑﻴ قاﻟﻔﺮ : ﻊاﻟﺘــﺸﻴ: ﻲــﻋﻠ ﺪﻳﻢــوﺗﻘ ﺖ،ــاﻟﺒﻴ لآو ﻲــﻋﻠ ــﺐﺣ ﱡ-ﻪــﻋﻨ اﷲ ﻲــرﺿ -ﻊــﺟﻤﻴ ﻰــﻋﻠ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ دون اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻓﻀﻞ وأﻧﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، . ﻀﻲواﻟﺮاﻓــ: ﺼﺤﺎﺑﺔ،ــاﻟ ﻦــﻣ ﺎــﻴﺮﻫﻤﻏو ﺎروقــواﻟﻔ ﻖﺼﺪﻳــاﻟ ﰲ ﻦــﻳﻄﻌ ﺬيــاﻟ ﻮــﻫ ّ ﻧﻔﺮ إﻻ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺪ ارﺗﺪوا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺟﻤﻴﻊ أن ﻗﻠﻴﻼاًوﻳﻌﺘﻘﺪون ً ـﻎﻳﺒﻠ ﺼﺤﺎﺑﺔـاﻟ ﻣﻦ ﻴﺮﺜاﻟﻜ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أو ﺳﺘﺔ ﻋﺪدﻫﻢ . ﺑ ﺎﻣﻪﻬاﺗ أﺳﺒﺎب وﻣﻦﻊﺎﻟﺘﺸﻴ : وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﻴﺮ، ﻟﺤﺪﻳﺚ إﺧﺮاﺟﻪ: »ﻣﻮﻻه ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻻه ﻛﻨﺖ ﻣﻦ«وﺣﺪﻳﺚ ،: » أﻧﺎ ﺎﲠﺑﺎ وﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ«. ﺎﻛﻢـاﻟﺤ ﻓﻘﺎل اﻟﻄﻴﺮ، ﺣﺪﻳﺚ أﻣﺎ)١( : اﷲ ﺪـﻋﺒ ﻮـأﺑ ﺄـأﻧﺒ ،ﻆﺎﻓـاﻟﺤ ﻲـﻋﻠ ﻮـأﺑ ﺪﺛﻨﻲـﺣ ﺎﻻـﻗ ﺎت،ـﻳﺰاﻟ ﻮبـﻳﻌﻘ ﻦـﺑ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ وﺣﻤﻴﺪ اﻟﺼﻔﺎر، أﻳﻮب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺎـﺛﻨ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺪﺛﻨﻲـﺣ ﺔ،ـﻃﻴﺒ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ضﻋﻴﺎ *** ﺴﺎن،ﻏـ ﻦـﺑ ﻰـﻳﺤﻴ ﺎـﺛﻨ ﻚـﻣﺎﻟ ﻦـﺑ ـﺲأﻧ ﻦـﻋ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺑﻼل، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ-ﻪـﻋﻨ اﷲ ﻲـرﺿ - )١ )(٣/٠٣١(.
عدد الصفحات ١٥٣٤٥١ ﻗﺎل : اﷲ ﻟﺮﺳﻮل مﻓﻘﺪ اﷲ، رﺳﻮل مأﺧﺪ َﻛﻨﺖﱢ َُُ ﺎلﷺـﻓﻘ ﺸﻮي،ـﻣ خﻓﺮ: » ﻲاﺋﺘﻨـ ـﻢﻬاﻟﻠ اﻟﻄﻌـﺎم ﻫـﺬا ﻲﻣﻌـ ﻳﺄﻛﻞ ،ﻚإﻟﻴ ﻚﺧﻠﻘ ﺑﺄﺣﺐ«ﺖـﻓﻘﻠ ﺎلـﻗ ،: ﻪـاﺟﻌﻠ ﻢـﻼاﻟﻠﻬـرﺟ ً ﻦـﻣ ﻲـﻋﻠ ﺎءـﻓﺠ ﺼﺎرـاﻷﻧ-ﻪـﻋﻨ اﷲ ﻲـرﺿ-ﺖـﻓﻘﻠ : اﷲ ﻮلـرﺳ إن -ﻪـﻟآو ﻪـﻋﻠﻴ اﷲ ﻠﻰـﺻ وﺳﻠﻢ-ﺖـﻓﻘﻠ ﺎءـﺟ ﺛﻢ ﺣﺎﺟﺔ، ﻋﻠﻰ : اﷲ ﻮلـرﺳ إن ﷺ ﺎلـﻓﻘ ﺎءـﺟ ﻢـﺛ ﺔ،ـﺣﺎﺟ ﻰـﻋﻠ اﷲ رﺳﻮل: »اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻓﺪﺧﻞ، اﻓﺘﺢ: ﻓﻘﺎل ﻲ؟ﻋﻠ ﻚﺣﺒﺴ ﻣﺎﱠَ : ثﺛﻼ آﺧﺮ ﻫﺬه إن ﺣﺎﺟ ﻋﻠﻰ ﻚأﻧ ﻳﺰﻋﻢ ،ﺲأﻧ ﻳﺮدﲏ ﻓﻘﺎلﻣﺮات ﺔ،: ﺖﻓﻘﻠـ ﺖ؟ﺻـﻨﻌ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻚﺣﻤﻠ ُﻣﺎ: رﺟـﻼ ﻳﻜـﻮن أن ﺖﻓﺄﺣﺒﺒـ ،كدﻋـﺎء ﺖﺳﻤﻌ اﷲ رﺳﻮل ًﻳﺎ اﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل ،ﻲﻗـﻮﻣ ﻣـﻦ ﷺ: ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺤﺐ ﻗﺪ اﻟﺮﺟﻞ ُإن« . اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل: » رواه ﺪـوﻗ ﻳﺨﺮﺟﺎه، وﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ طﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺴــﻧﻔ ﻴﻦــﺛﻼﺛ ﻰــﻋﻠ ﺎدةــﻳز ﺤﺎﺑﺔ،ــأﺻ ﻦــﻣ ﺔــﺟﻤﺎﻋ ــﺲأﻧ ﻦــوأﺎًﻋ ﻲــﻋﻠ ﻦــﻋ ، ﻌﻴﺪــﺳ ﻲــﺑ وﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺨﺪري«. ﰲ ﺬﻫﺒﻲــاﻟ ﺎلــﻗكﺴﺘﺪرــاﻟﻤ« :»ﺖــﻗﻠ: ــﻣﻨًز ﺖــﻛﻨ ﺪــوﻟﻘ ﻪ،ــأﻋﺮﻓ ﻻ ضﺎــﻋﻴ ﻦــﺎاﺑ ﻮﻳﻼــًﻃ ﰲ ﻪــﻮدﻋﺜﻳ أن ﺎﻛﻢــاﻟﺤ ﺴﺮــﻳﺠ ﻢــﻟ ﺮــاﻟﻄﻴ ﺪﻳﺚــﺣ أن ﻦﻇــأ َُ »ﺴﺘﺪرﻛﻪــﻣ« ﺎــﻓﻠﻤ ، ﺮــاﻟﻄﻴ ﺪﻳﺚــﺣ ﺈذاــﻓ ﻪ،ــﻓﻴ ﻲــاﻟﺘ ﻮﻋﺎتــاﻟﻤﻮﺿ ﻦــﻣ ﻮلــاﻟﻬ ﺖــرأﻳ ﺎبــاﻟﻜﺘ ﺬاــﻫ ﺖــﱠُﻋﻠﻘ ﺳﻤﺎء إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ«. وروا ﻋﻦ ،ﲏاﻟﺒﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺼﺎر، اﻟﺒﺼﺮي ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ ه ﻳﺎدةز ﻣﻊ ﻧﺤﻮه ﺲأﻧ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: ﻂﺳﺎﻗ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ«. ﻗﻠﺖ: ﻃﺮﻳﻘ وﻋﺸﺮون ﺲﺧﻤ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﺎًﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر خاﻷ ذﻛﺮﻫﺎ ، ﻛﺘﺎب ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﰲ اﻟﺤﻤﻴﺪْﱢَ »اﻟﺤﺎﻛ كﻣﺴﺘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆاﻟﺤﺎﻓ كاﺳﺘﺪرا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻢ
عدد الصفحات ١٥٤٥٥١ اﻟﻤﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ«)١( ﻛﻠﻬﺎ وﺿﻌﻔﻬﺎ ، . اﻟﻄﺮق ﻫﺬه ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻗﺎل ﺛﻢ)٢( : وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺲﺧﻤ ذﻛﺮ مﺗﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎﺎًﻃﺮﻳﻘ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ،: ﻃﺮﻳﻘ ﻋﺸﺮة ﺎًﺛﻼث ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﺸﻬﺎد، ﺢﺗﺼﻠ ﻻ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻒاﻟﻀﻌ ﺷﺪﻳﺪ ﺧﺮﻵوا ،عﻣﻮﺿﻮ... ﻃﺮﻳﻘ ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﺎ ﺎًواﻟﺒﺎﻗﻲ ﺐﻠﻏأ واﻫﻴﺔ، ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﻮن ﺎﲥروا أن موﺗﻘﺪ ذﻟﻚ، ﻴﺮﻏ ﻳﻜﻮﻧﻮن وﻗﺪ أﻓﺎﻛﻴﻦ، ﺷﻴﻌﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻓﻘﺪ ﱠ، اﻟﺬﻫﺒﻲ- اﷲ رﺣﻤﻪ-ﻃﺮﻗ ﺟﻤﻊ ﺎً ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺰﺗ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا ﻴﺮةﺜﻛ واﻟﺪﻫﺸﺔ، ﺐﻟﻠﻌﺠ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ وﻫﺬا ،ﺲأﻧ ﻋﻦ ﺒﺖﺜﺗ واﺣﺪة ﻃﺮق ﻣﻨﻬﺎ ﺲﻓﻠﻴ وﻫﻮ ؟اﻟﻄﻮال اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺻﺤﺒﻮه اﻟﺤﺪﻳﺚ،وﻗﺪ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺲأﻧ أﺻﺤﺎب ﻓﺄﻳﻦ ﰲ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ وﺣﻤﻴﺪ ،ﲏاﻟﺒﻨﺎ وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺤﺴﻦ ﺎلﺜأﻣ ،ﻂواﻟﻀﺒ ﻘﺔﺜاﻟﱢَُ ... ﻴﺮﻫﻢﻏو وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻟﻬﺬا ﺛﺎﺑﺖ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻋﻦ فﻳﻌﺮ وﻻ ،ﺲأﻧ ﻋﻦ روى ﻣﻤﻦ ﻴﺮﺜﻛ ﻫﺬا ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻘﻮل ﰲ ﻒﻟﻠﺘﻮﻗ ظاﻟﺤﻔﺎ ﻣﻦ ﻴﺮﻫﻤﺎﻏو ﻴﺮﺜﻛ واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ دﻋﺎ اﻟﺬي اﺑ وذﻛﺮ ﻃﺮﻗﻪ، ﺮةﺜﻛ ﻢﻏﺑﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻒأﻟ ﻣﻦ كﻫﻨﺎ أن ﻴﺮﺜﻛ ﻦ »واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ«)٣(: »ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻔﺮدة ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺟﻤﻊ وﻗﺪ : أﺑﻮ اﻟﺬﻫﺒﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺷﻴﺨﻨﺎ رواه ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﻆواﻟﺤﺎﻓ ﻣﺮدوﻳﻪ، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻣﺠﻠﺪ ﻓﻴﻪ اًورأﻳﺖﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﺑﻲ ﻪﻇوأﻟﻔﺎ ﻃﺮﻗﻪ ﺟﻤﻊ ﰲ اﻟﻤﻔﺴﺮ ي ﺳﻨﺪ وﺗﻀﻌﻴﻔﻪ رده ﰲ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﺠﻠﺪ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ ﺛﻢ ،ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺐوﻣﺘﻨًاًﺻﺎﺣ ﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ )١) (٣/٧٤٤١.( )٢ )(٣/٥٦٤١(. )٣ )(٧/٥٤٢(.
عدد الصفحات ١٥٥٦٥١ وإن ﻧﻈﺮ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺻﺤﺔ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﻓﻔﻲ وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ، ﲏاﻟﺒﺎﻗﻼ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻃﺮﻗﻪ ﺮتﺜﻛ-أﻋﻠﻢ واﷲ-ا.ـﻫ . ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺮﻳﻦ،آ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ روي ُوﻗﺪ : ١- ﺳﻔﻴﻨﺔ . ٢- سﻋﺒﺎ واﺑﻦ . ٣- وﻋﻠﻲ . ٤ - وﺟﺎﺑﺮ . ٥- ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻮ . ٦- ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ وﺣﺒﺸﻲ ُ . ٧- ﻣﺮة ﺑﻦ وﻳﻌﻠﻰ . ٨- راﻓﻊ وأﺑﻮ . -ﻨﻬﻢــﻋ اﷲ ﻲــرﺿ -ﰲ ﺮــﻴﺜﻛ ﻦــاﺑ ﻬﻢﺜﺎدﻳــأﺣ ﺮــذﻛ ،»ﺔــاﻟﺒﺪاﻳ«)١( ﻰــﻋﻠ ﻢــوﺗﻜﻠ ﺑﻌﻀﻬﺎ...«ا. اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر مﻛﻼ ـﻫ . أﻳﻀ ﻋﻠﻴﻪ ماﻟﻜﻼ وأﻃﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻠﻢ ﺎًوﻣﻤﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻴﺨﻨﺎ و ﺣﺴﻨﻪاﻟﻤﻴﺮة، . ﻣﻴﺮﻳﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﺘﺎذ وأﺟﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﻛﺬﻟﻚ-*** اﷲ رﺣﻤﻪ -ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﰲ )١ )(٧/٣٥٣- ٤٥٣(.
عدد الصفحات ١٥٦٧٥١ ﻛﺘﺎب» ﻋﻠﻲ ﺋﺺﺧﺼﺎ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-«)١(ﻲﺋﻟﻠﻨﺴﺎ وﻗﺎل ،: » ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮﻳﻘ ﻛﻠﻬﺎﺎًﺛﻼﺛﻮن وﺿﻌﻔﻬﺎ ذﻛﺮﻫﺎ ﺛﻢ ،«. ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ: »ﻣﻮﻻه ﻲﻓﻌﻠ ﻣﻮﻻه ﺖﻛﻨ ﻣﻦ« ﻳﺪز ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه ﻓﻘﺪ ، ا ﻋﻦ أرﻗﻢ، وﻗﺎلﺑﻦ اﷲ، رﺳﻮل: » وﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، طﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﻄﻮﻟﻪ ﻳﺨﺮﺟﺎه«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: »اﻟﺴﻌﺪي وﻫﺎه وﻗﺪ ﻟﻤﺤﻤﺪ، ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ«. ﺖـــﻗﻠ: ـــﻃﺮﻳﻘ ﺴﺮـــﻋ ﺎـــاﺛﻨ ﺪـــﻳز ﻦـــﻋ ﻪـــﻟ ﺪﻳﺚـــﺎًاﻟﺤ ﰲ ﻲﺋﺴﺎـــواﻟﻨ ﺪ،ـــأﺣﻤ رواه ، ﺋﺺاﻟﺨﺼﺎ« ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ ،»اﻟﺴﻨﺔ«ﻴﺮﻫﻢﻏو ،ﲏاﱪواﻟﻄ ار،ﺰواﻟﺒ ، . أﻛ ﻋﻦ روي ﺻﺤﺎﺑﻴوﻗﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺮﺜﺎً ﻣﻴﺮﻳﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻜﻠﻢ ، -اﷲ رﺣﻤﻪ - ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ »ﻋﻠﻲ ﺋﺺﺧﺼﺎ«)٢(ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻜﻢ ، . وأﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ: »ﺎﻬﺑﺎﺑ ﻲوﻋﻠ اﻟﻌﻠﻢ، ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻧﺎ«اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ ،)٣( ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻗﺎل: ﺢﺻﺤﻴ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: عﻣﻮﺿﻮ ﺑﻞ«. أﻳﻀ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺎًوأﺧﺮﺟﻪ)٤(: وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ: ﺢﺻﺤﻴ إﺳﻨﺎده«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: » ﻣﻦ ﺎﻟﻪﺜوأﻣ ﻫﺬا، ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺮأﺗﻪ ﰲ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺐاﻟﻌﺠ )١ )(٩٢صرﻗﻢ: ٠١(. )٢ )(٦٩-٨٠١(. )٣ )(٣/٦٢١(. )٤ )(٣/٧٢١(.
عدد الصفحات ١٥٧٨٥١ ﻛﺬاب دﺟﺎل وﻫﻮ ،ﲏاﻟﺤﺮا ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻓﻴﻪ ّاﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ،«. ﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪِ ﻣﺴﺘ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆاﻟﺤﺎﻓ كاﺳﺘﺪرا أرﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﰲ اﻟﻤﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ كﺪر ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ)٠٧٣١-٣١٤١(ﺟﻤﻴﻌ وﺧﺮﺟﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪﺎً، ذﻛﺮ ﺛﻢ ﻴﺮة،ﺜاﻟﻜ ﺑﻄﺮﻗﻬﺎ اًﺜﺛﺎﻟ ﺎً ﻟﻌﻠﻲ- ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ -ﻗﺎل ﺛﻢ ،)٤٩٣١(: » اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﻢﲥﻧﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻧﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﻴﻦ إﻟﻰ: ﻗﺒﻠﻪ وﻗﺴﻢ ﺻﺤﺘﻪ، ﰲ حوﻗﺪ اﺳﺘﻨﻜﺮه ﻗﺴﻢ« اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ ﺛﻢ ، وﻣﻨﻬﻢاﺳﺘ ﻨﻜﺮوه،: ﻤﺔﺋاﻷ : ﻣﻌﻴﻦ، واﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ واﺑﻦ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ ﻣﺬي،ﱰواﻟ رﻋﺔ،ز وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، وأﺑﻮ ُواﻟﺒﺨﺎري، ﻴﺮﻫﻢ،ﻏو ،ﲏواﻷﻟﺒﺎ واﻟﻤﻌﻠﻤﻲ، ،ﲏواﻟﻌﺠﻠﻮ واﻟﺬﻫﺒﻲ، ﺗﻴﻤﻴﺔ، واﺑﻦ واﻟﻨﻮوي، ﻋﺪي، اﻟﻤﻘﺒ ﻗﺴﻢ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا أدﺧﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻬﻢأﻣﺎ ﻮل، : ي،ﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆواﻟﺤﺎﻓ ﻲ،ﺋواﻟﻌﻼ رﻛﺸﻲ،ﺰواﻟ واﻟﺤﺎﻛﻢ، اﻟﻬﻴﺘﻤﻲ» ﻋﻦ واﺟﺮﺰاﻟفاﱰﺮاﻗﺋاﻟﻜﺒﺎ « ﻣﺤﻤﻮد ﺦواﻟﺸﻴ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ، واﻟﺴﺨﺎوي، ، ﻣﻴﺮة . أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﺷﻴﻌﻲ، أﻧﻪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻢﲥا اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه أن ﺗﺮى ﻓﺄﻧﺖ ﻴﺮهﻏ وﺻﺤﺤﻬﺎ ﺑﻞ ﻴﺮه،ﻏﺷﻴﻌﺔ ﻢﳖﺑﺄ ﻳﺘﻬﻤﻮا وﻟﻢ ُ، . ﺢﺻﺤﻴ ﻴﺮﻏ ﻓﻬﺬا راﻓﻀﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺎﻣﻪﲥا أﻣﺎ . اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻗﺎل: » اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﻣﺎ ﻣﻊ ُﻓﺘﺄﻣﻠﺖ ... أن ﻧﻔﺴﻲ ﰲ اﷲ ﻓﺄوﻗﻊ ﺷﺮﻋ ﺐﻳﻄﻠ اﻟﺬي اﻟﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺰﻳ ﻋﻠﻲ إﻟﻰ ﻣﻴﻞ ﻋﻨﺪه ﻛﺎن ﺎًُاﻟﺮﺟﻞ إﻧﻪ أﻗﻮل وﻻ ، ﻤﺎنﺜوﻋ وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻣﻦ ﻳﻀﻊ أن إﻟﻰ ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻬﻲ - ﻋﻨﻬﻢرﺿﻲ اﷲ -ﻳﻔﻀﻞ أﻧﻪ وﻻ ، ﺎًﻋﻠﻴ ﻤﺎنﺜﻋ ﻋﻠﻰ ﻳﻔﻀﻠﻪ أﻧﻪ أﺳﺘﺒﻌﺪ ﺑﻞ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﻋﻠﻰ- ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ -ﲏﻓﺈ ،
عدد الصفحات ١٥٨٩٥١ ﻛﺘﺎب ﰲ رأﻳﺘﻪ»اﻷرﺑﻌﻴﻦ«ﺑﺎﺑ ﻋﻘﺪ ﺎً ﻣﻦ واﺧﺘﺼﻬﻢ ﻤﺎنﺜوﻋ وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﰲ موﻗﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، َّﺑﻴﻦ كاﻟﻤﺴﺘﺪر« ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎنﺜﻋ ذﻛﺮ- ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ - وروى ، ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ: » ﺣﻤﻞ ﺛﻢ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ ﺣﻤﻞ ﺛﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻟﺒﻨﺎء ﻲاﻟﻨﺒ ﺣﻤﻠﻪ ﺣﺠﺮ أول ﺣﺠﺮ ﺣﺠﺮاًﻋﻤﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻤﻞ ﺛﻢ ﻓﻘﻴﻞاً، ، : ﻒﻛﻴ ﻫﺆﻻء إﻟﻰ ىﺗﺮ أﻻ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ﻚ؟ﻳﺴﺎﻋﺪوﻧ: يﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻫﺆﻻء ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ«. اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل: »ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ«. ﻗﻠﺖ : ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺣﻜﻢ وﻗﺪ»اﻟﻤﺴﺘﺪر ﺺﺗﻠﺨﻴ« اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﺄن كذا إذ ﺎﲠ دﺧﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻷن ،ﺢﻳﺼ ﻻ«. ﻗﺎل : وإن وﻳﺤﻴﻰ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﻟﻪ جﺧﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺎن وإن اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ وأﺣﻤﺪ ﻒﺿﻌ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﰲ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻗﺎل: »ﻧﺼ ﻳﻜﻮن ﻳﻜﺎد اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا جﻳﺨﺮ ﺎًُّﻓﻤﻦ ﻼﺛﺔﺜاﻟ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﱰاﻻﻋ ﻣﻦ إﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﺎ ﻣﻊ؟اﻟﺮﻓﺾ ﺑﻪ ﻳﻈﻦ ﻋﻠﻴﻪ ضُا أﻳﻀ جﺣﺪﻳﺚﺎًوأﺧﺮ ﻤﺎنﺜﻋ ﻓﻀﻞ ﰲ: » ﻪ،ﺌﻛﻔ إﻟﻰ ﻣﻨﻜﻢ رﺟﻞ ﻛﻞ ﻬﺾﻟﻴﻨ وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن، إﻟﻰ ﻲاﻟﻨﺒ ﻬﺾﻓﻨ: ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻲوﻟﻴ ﺖأﻧ« ﰲ أن ﻣﻊ وﺻﺤﺤﻪ ، ﻣﻘﺎﻻ ًﺳﻨﺪه . ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻤﺎن،ﺜﻋ أﻓﻀﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻴﺮﻏ جوأﺧﺮ ﻓﻀﺎ وذﻛﺮ ،كاﻻﺳﺘﺪرا ﺐﻠﻏ ﻓﻘﺪ ،صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﺑﻴﺮ،ﺰواﻟ ﻃﻠﺤﺔ، ﻞﺋ إﻟﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻴﻞ ﰲ طإﻓﺮا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻣﻤﺎ ﺷﻲء اﻟﺤﻤﺪ وﷲ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ اﻟﻈﻦ ُﻋﻠﻰ ﺑﺄن ﺣﻜﻢ وﻟﺬﻟﻚ ذﻟﻚ، إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻤﺎ ﺐاﻟﺨﻄﻴ ﻳﻜﻮن أن أرﺟﻮ وأﻧﺎ َﺑﺪﻋﺔ، رﻓﻀ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺛﻘﺔ، ﺎًاﻟﺤﺎﻛﻢ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﻪ، ﻟﺠﺮﺣﻪ رواﻳﺔ رد ﻳﺮى ﻣﻦ ﺐﻣﺬﻫ
عدد الصفحات ١٥٩٠٦١ ﻣﻄﻠﻘ عاﻟﺼﻮابﺎًاﻟﻤﺒﺘﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺮب ﺐاﻟﺨﻄﻴ مﻓﻜﻼ ، . ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل أﻣﺎ: ﻗﺎل وﻣﻦ ﺧﺒﻴﺚ، راﻓﻀﻲ إﻧﻪ : ﻓﻼ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ، ﺐاﻟﺘﻌﺼ ﺷﺪﻳﺪ إﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ ﻫﺬا ،كﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻤﺎﲠ ُﻳﻌﺒﺄ- أﻋﻠﻢ واﷲ-« .ا.اﻟﺴﺒﻜﻲ مﻛﻼ ـﻫ . وﻓﺎﺗﻪ : ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ، ﺛﺎﻟﺚ ﻼﺛﺎء،ﺜاﻟ مﻳﻮ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر، ﺗﻮﰲ)ـ٥٠٤ﻫ (. اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎت : إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻐﻔﺎر ﻋﺒﺪ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل : ﻒأﻟ ﻣﻦ ﻎﻳﺒﻠ ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻖاﺗﻔ خواﻟﺸﻴﻮ واﻷﺑﻮاب اﺟﻢﱰواﻟ واﻟﻌﻠﻞ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﻦ ءﺰﺟ . ١ - »اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ كاﻟﻤﺴﺘﺪر«ﻛﺒﺎر ﻣﺠﻠﺪات أرﺑﻊ ﰲ ﻳﻘﻊ ، . ٢ - »اﻟﺤﺪﻳﺚ مﻋﻠﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ«ﻣﺠﻠﺪ ﰲ عﻣﻄﺒﻮ ، . ٣ - » ﺦﻧﻴﺴﺎﺑﻮرﺗﺎرﻳ ﻋﻠﻤﺎء« إﻳﺮان ﰲ ﻣﺨﺘﺼﺮه ﻃﺒﻊ ُ،)ـ٨٥٣١ﻫ (. ٤ - »اﻟﻀﻌﻔﺎء«. ٥ - كاﻟﻤﺴﺘﺪر ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ« ﺑﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺦاﻟﺸﻴ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ عﻣﻄﺒﻮ ، ﻫﺎدي . ٦ - »اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻠﻴﻞﻹاعﻣﻄﺒﻮ ، . ٧ - »اﻟﻌﺸﺮﻳﺎت أﻣﺎﻟﻲَْ «. ٨ - »اﻷﺧﺒﺎر ﻛﻲﺰﻣﱢَُ «.
عدد الصفحات ١٦٠١٦١ ٩ - »ﻣ وﺗﺒﻴﻴﻦ واﻟﺴﻘﻴﻢ، ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟﺎل أﺳﻤﺎء ﻣﻦ أﺷﻜﻞ ُﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ«اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻫﺎدي ﺑﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻃﺒﻊ َ، . ٠١ -»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ«. ١١ -»اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ مﻣﺎﻹا ﻞﺋﻓﻀﺎ«. ٢١ -خاﻟﺸﻴﻮ ﺗﺮاﺟﻢ«. ٣١ -»ﻣﺎﻣﻴﻴﻦﻹا ﻣﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﺎ«. ٤١ -»اﻷرﺑﻌﻴﻦ«. ﻒﺗﻌﺮﻳ»كاﻟﻤﺴﺘﺪر«)١( : ًأوﻻ: ﺔﻐﻟ : ﺰاﻟ ﺑﻴﺪيﱠﻗﺎلِ)٢(: »ﻗﻮﻟﻪاﺳ ﻋﻠﻴﻪ كواﺳﺘﺪر ﺑﻤﻌﻨﻰ، وﺗﺪارﻛﻪ ﻓﺎت ﻣﺎ كﺘﺪر : ﺢﻠـأﺻ وﻣﻨﻪ ﺧﻄﺄه،كاﻟﻤﺴﺘﺪر«اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ «. اﻟﻤﻨﻈﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل)٣(: » اﻟﻠﺤﺎق، كواﻟﺪر ﺑﻪ، إدراﻛﻪ ﺣﺎول ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺸﻲء كﱠاﺳﺘﺪر ماﻟﻘﻮ كوﺗﺪار: أي ﺗﻼﺣﻘﻮا،: ﻳﻞﺰاﻟﺘﻨ وﰲ أوﻟﻬﻢ ﺧﺮﻫﻢآ ﻖﻟﺤ: ﴿5 6 7 8 9 ﴾«. )١ (ﺮةـﻣﻴ ﻮدـﻣﺤﻤ ﺪﻛﺘﻮرـاﻟ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ اﺳﺘﻔﺪت- اﷲ ﻪـﺣﻔﻈ - » ﺴﺎﺑﻮريـاﻟﻨﻴ ﺎﻛﻢـاﻟﺤ ﻨﻬﺞـﻣ كاﻟﻤﺴﺘﺪر وﻛﺘﺎﺑﻪ« ﻛﺘﺎب وﻣﻦ ،»اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦﻣﻨﺎﻫﺞ « اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺳﻌﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر- اﷲ ﺣﻔﻈﻪ. - )٢ (ساﻟﻌﺮو جﺗﺎكدر ﻣﺎدة ،. )٣ (»اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎنكدر ﻣﺎدة ،.
عدد الصفحات ١٦١