مصطلح بابة فلان عند أبي حاتم الرازي معناه ودراسة مقارنة عليه

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٜٗٔ - ضعيف الحديث"(ٔ). وقال النسائي: "طريف بن سَ لمان أبو عاتكة: ليس بثقة"(ٕ). ٛ- «عبدالله بن عبدالرحمن أبو يَعلى الطائفيّ» قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي يعلى الطائفي؟ فقال: "ىو عبدا ابن عبدالرحمن بن يعلى، وليس ىو بقوي. ىو ليّن الحديث. بابة طلحة بن عمرو وعمر بن راشد وعبدالله بن المؤمل"(ٖ). وقال ابن معين: "صالح". وقال مرة: "صويلح". وفي موضع آخر: "ضعيف". وفي آخر: "ليس بو بأس. يُكتب حديثو"(ٗ). وقال النسائي: "ليس بالقوي"(٘). وأما طلحة بن عمرو المكي فيروي عن عطاء أيضاً. قال الإمام أحمد: "طلحة بن عمرو: لا شيء، متروك الحديث"(ٙ). وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء، ضعيف ضعيف"(ٚ). وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن طلحة بن عمرو. فقال: (ٔ)الجرح والتعديل: ( ٗ/ٜٗٗ). (ٕ) كتاب الضعفاء: (صٓٙ). (ٖ) الجرح والتعديل: ( ٘/ٜٙ). (ٗ) تاريخ ابن معين (رواية الدوري): ( ٔ/ٔٗٔ)، والكامل: (ٗ/ٚٙٔ). (٘) كتاب الضعفاء: (صٔٙ). (ٙ)العلل ومعرفة الرجال: ( ٔ/ٔٔٗ). (ٚ)الكامل: (ٗ/ٚٓٔ).

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٜ٘ٔ - "مكي ليس بالقوي، لين الحديث عندىم". وقال أيضاً: سئل أبو زرعة عن طلحة بن عمرو؟ فقال: "مكي ضعيف"(ٔ). وقال النسائي: "متروك الحديث"(ٕ). وأما عمر بن راشد فهو اليمامي. قال أحمد: "حديثو ضعيف ليس بمستقيم. حدّث عن يحيى بن أبي كثير أحاديث مناكير"(ٖ). وقال يحيى بن معين: "عمر بن راشد: ضعيف"، وقال مرة: "ليس بشيء"(ٗ). وقال أبو زرعة: "لين الحديث"(٘). وأما عبدالله بن المؤمل المكي فيروي عن عطاء أيضاً. قال ابن معين: "ضعيف" ، وقال مرة: "ليس بو بأس، ينكر عليو الحديث"(ٙ). وقال أحمد: "كان قاضي مكة مخزومي وليس ىو بذاك"، وقال مرة: (ٔ)الجرح والتعديل: ( ٗ/ٛٚٗ). (ٕ) كتاب الضعفاء: (صٓٙ). (ٖ) الجرح والتعديل: ( ٙ/ٚٓٔ). (ٗ) تاريخ ابن معين (رواية الدوري): ( ٗ/ٕٖٔ، ٖ٘ٗ). (٘)الجرح والتعديل: ( ٙ/ٚٓٔ). (ٙ)الكامل: ( ٗ/ٖٙٔ). وانظر: تاريخ ابن معين (رواية الدوري): ( ٖ/ٖٚ)، ورواية عثمان الدارمي: (ص ٔٗٔ).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٜٙٔ - "أحاديثو مناكير"(ٔ). وقال النسائي: "ضعيف"(ٕ). وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "ليس بقوي"(ٖ). قلت: عبدالله بن ع بدالرحمن وطلحة بن عمرو وعبدالله بن المؤمل ثلاثتهم من مكة، وثلاثتهم يروون عن عطاء بن أبي رباح، وكلهم ليس بقوي. ولهذا وضعهم أبو حاتم في المرتبة نفسها. وأضاف إليهم عمر بن راشد؛ لأنو مثلهم. ٜ- «عبدالله بن مُصعب بن ثابت الأسديّ» قال ابن أبي حاتم: "عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي، والد مصعب بن عبدالله الزبيري. جدّ الزبير بن بكار القرشي البصري. روى عن أبي حازم سلمة بن دينار وىشام بن عروة وموسى بن عقبة وقدامة بن إبراىيم وإسماعيل بن عبدالله بن جعفر. روى عنو ىشام بن يوسف الصنعاني وإبراىيم بن خالد الصنعاني وابنو مصعب الزبيري وأبو حارثة كعب بن خريم الدمشقي. سمعت أبي يقول ذلك". قال: وسألتو عنو؟ فقال: "ىو شي . بابة عبدالرحمن بن أبي الزناد" (ٗ). وقال ابن معين: "كان ضعيف الحديث. لم يكن عنده كتاب، إنما كان يحفظ" (٘). (ٔ)الجرح والتعديل: ( ٘/٘ٚٔ). (ٕ) كتاب الضعفاء: (صٕٙ). (ٖ)الجرح والتعديل: ( ٘/٘ٚٔ). (ٗ)الجرح والتعديل: ( ٘/ٛٚٔ). (٘)انظر: تاريخ بغداد: ( ٓٔ/٘ٚٔ).

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٜٚٔ - وأما عبدالرحمن بن أبي الزن اد فمدني أيضاً، روى عن موسى بن عقبة وىشام بن عروة وغيرىما. قال ابن معين: "ليس بشيء". وقال مرة: "لا يُحتج بحديثو"(ٔ). وقال أحمد: "مضطرب الحديث"(ٕ). وقال أبو حاتم الرازي: "يكتب حديثو، ولا يحتج بو"(ٖ). وقال النسائي: "ضعيف"(ٗ). وقال ابن عَدي: "وبعض ما يرويو لا يتابع عليو! وىو ممن يكتب حديثو"(٘). وقال ابن حبان: "من أىل المدينة، كنيتو أبو محمد. يروي عن ىشام بن عروة. روى عنو العراقيون وأىل المدينة. كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظو وكثرة خطئو، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات يحتج بو"(ٙ). وقال ابن حجر: "صدوق تغير حفظو لما قدم بغداد. وكان فقيهاً. ولي خراج المدينة فحُ مد"(ٚ). (ٔ) انظر: الكامل: (ٗ/ٕٗٚ). (ٕ) الجرح والتعديل: ( ٘/ٕٕ٘)، وانظر: الديزان: ( ٗ/ٖٓٓ). (ٖ)الجرح والتعديل: ( ٘/ٕٕ٘). (ٗ) كتاب الضعفاء: (صٛٙ). (٘)الكامل: (ٗ/ٕ٘ٚ). (ٙ) كتاب المجروحين: ( ٕ/ٙ٘). (ٚ) التقريب: (ص ٖٓٗ).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٜٛٔ - قلت: فعبد الله بن مصعب وعبدالرحمن بن أبي الزناد كلاىما من المدينة، وكلاىما أُتي من سوء الحفظ، وكلاىما نزل العراق، ولهما نفس الشيوخ، فهم من بابة واحدة. ٓٔ- «عُبيد الله بن أبي جعفر المصريّ » قال ابن أبي حاتم: "عبيد الله بن أبي جعفر المصري القرشي. روى عن صفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وبكير بن الأشج، وأبي الأسود. روى عنو الليث بن سعد، وخالد بن حميد. سمعت أبي يقول ذلك". قال: سألت أبي عن عبيد الله بن أبي جعفر؟ فقال: "ثقة. بابة يزيد بن أبي حبيب. روى عن المتقدمين والمتأخرين"(ٔ). وقال أحمد: "عبيد الله بن أبي جعفر: كان يتفقو. ليس بو بأس" (ٕ). وقال ابن حجر: "قال أبو حاتم: ىو مثل يزيد بن أبي حبيب"(ٖ). قلت: وىذا تفسير من ابن حجر لقو ل أبي حاتم: ىو من بابة يزيد أي ثقة مثلو. ويزيد بن أبي حبيب كذلك روى عن صفوان بن سليم، ونافع مولى ابن عمر، وبكير بن عبدالله الأشج. روى عنو الليث بن سعد. وىو ثقة. (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٘/ٖٓٔ). (ٕ) الديزان: ( ٘/٘). وانظر: تهذيب التهذيب: (ٚ/ٙ). (ٖ) التقريب: (ص ٖٓٚ).

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٜٜٔ - ٔٔ- «عُمر بن عَمرو الأُحموسيّ» قال ابن أبي حاتم: "عمر بن عمرو بن عبد الأُحموسي، شامي، أبو حفص، أدرك عبدالله بن بُسر. وروى عن أبي عون الأنصاري، والمُخارق بن أبي المخارق الذي يروي عن ابن عمر. روى عنو معاوية بن صالح، وبقية، ويحيى بن سعيد العطار، وأبو المغيرة. سمعت أبي يقول ذلك". قال: وسمعتو يقول: "لا بأس بو، صالح الحديث، ىو من ثقات الحمصيين. بابة عتبة بن أبي حكيم وىشام بن الغاز"(ٔ). قلت: أما عُتبة بن أبي حكيم فمثلو. قال عبدالرحمن ابن أبي حاتم: "عتبة بن أبي حكيم الهمداني الشامي، سمع طلحة بن نافع وعمرو بن جارية، سمع منو ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور. سمعت أبي يقول ذلك". قال: سمعت أبي يقو ل: "كان أحمد بن حنبل يوىنو قليلاً". قال: سئل أبي عنو، فقال: "صالح، لا بأس بو"(ٕ). ووثقو ابن معين مرة وضعفو أخرى(ٖ). قال ابن عدي: "روى عنو صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرىم، وكل واحد منهم يروي عنو أحاديث عداد، وأرجو أنو لا بأس بو" (ٗ). (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٙ/ٕٚٔ). (ٕ) الجرح والتعديل: ( ٙ/ٖٓٚ). (ٖ) الدغني في الضعفاء: (ٕ/ٕٕٗ)، والديزان: ( ٘/ٖٚ)، وتهذيب التهذيب: (ٚ/ٚٛ). (ٗ) الكامل: (٘/ٖٚ٘).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٕٓٓ - وأما ىشام بن الغاز فهو: الجُرَشيّ الشاميّ، استشهد بو البخاري (ٔ). وروى لو أصحاب السنن(ٕ). قال عبدالرحمن ابن أبي حاتم: "ىشام بن الغاز الجرشي، وىو ابن الغاز ابن ربيعة أبو العباس، روى عن عطاء ومكحول ونافع وحيان أبي النضر، روى عنو ابن المبارك ووكيع والوليد بن مسلم وشباب ة وعبدالله بن يزيد بن راشد الدمشقي أبو بكر. سمعت أبي يقول ذلك". (ٔ)أخرج البخاري في كتاب الحج، بَاب الخُْطْبَةِ أَيَّامَ مِنًً، ( ٕ/ٕٓٙ) برقم ( ٘٘ٙٔ) من طريق عَاصِم بن لزَُمَّدِ بن زَيْدٍ، عن أبيو، عن ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما – قال: قال النبي صلى الله عليو وسلم بِِِنًً: «أَتَدْرُونَ أَيُّ ي َوْمٍ ىذا؟ قالوا: الله وَرَسُولُوُ أَعْلَمُ! فقال: فإن ىذا ي َوْمٌ حَرَامٌ. أَف َتَدْرُونَ أَيُّ ب َلَدٍ ىذا؟ قالوا: الله وَرَسُولُوُ أَعْلَمُ! قال: ب َلَدٌ حَرَامٌ. أَف َتَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ ىذا: قالوا: الله وَرَسُولُوُ أَعْلَمُ! قال: شَهْرٌ حَرَامٌ، قال: فإن اللَّوَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ ي َوْمِكُمْ ىذا في شَهْرِكُمْ ىذا في ب َلَدِكُمْ ىذا» وقال ىِشَامُ بن الْغَازِ: أخبرني نَافِعٌ، عن ابن عُمَرَ- رضي الله عنهما -« :وَقَفَ النبي صلى ا عليو وسلم يوم النَّحْرِ بين الجَْمَرَاتِ في الحَْجَّةِ التي حَجَّ بهذا، وقال: ىذا ي َوْمُ الحَْجِّ الأَْكْبرَِ فَطَفِقَ النبي صلى الله عليو وسلم يقول: اللهم اشْهَدْ وَوَدَّعَ الناس، ف َقَالُوا: ىذه حَجَّةُ الْوَدَاعِ » وىذا التعليق وصلو أبو داود في كتاب الدناسك، بَاب ي َوْمِ الحَْجِّ الأَْكْبرَِ، ٕ/ٜ٘ٔ) برقم (ٜ٘ٗٔ) عن مُؤَمَّل بن الْفَضْلِ، عن الْوَلِيد، عن ىِشَام بن الْغَازِ، عن نَافِع، بو. (ٕ) روى لو النسائي حديثاً في كتاب الأشربة المحظورة، باب التشديد في الشرب في آنية الذىب والفضة، (ٗ/ٜٚٔ) برقم ( ٛٚٛٙ) خالف فيو غيره في إسناده! وروى لو أبو داود حديثاً في كتاب الصلاة، بَاب سُت ْرَة الإمَامِ سُت ْرَةُ من خَلْفَوُ، ( ٔ/ٛٛٔ) برقم (ٛٓٚ) عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أ بيو عن جَدِّهِ.

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٕٔٓ - قال عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل: سألت أبي عن ىشام بن الغاز؟ فقال: "صالح الحديث". وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنو قال: "ىشام بن الغاز: ثقة"(ٔ). وقال ابن معين: "ليس بو بأس"(ٕ). قلت: فثلاثتهم من أىل الشام ولا بأس بحديثهم، يُكتب ويُعتبر بو، وحديثهم يصلح للاستشهاد لا للاحتجاج. ٕٔ- «العلاء بن زيد الثقفي» قال ابن أبي حاتم: "العلاء بن زيد الثقفي، أبو محمد. روى عن أنس بن مالك. روى عنو يزيد بن ىارون، وعثمان بن مطيع السلمي الرازي. سمعت أبي يقول ذلك". قال: سألت أبي عنو؟ فقال: "منكر الحديث، متروك الحديث، بابو باب أبي ىدبة وزياد بن ميمون. كان أحمد بن حنبل يتكلم فيو" (ٖ). وقال البخاري: "منكر الحديث"(ٗ). وقال أبو داود: "متروك الحديث"(٘). (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٜ/ٚٙ)، وانظر: العلل ومعرفة الرجال: ( ٔ/ٖٗٓ)، (ٕ/ٚٓ٘). (ٕ) تهذيب التهذيب: (ٔٔ/ٜٗ). (ٖ) الجرح والتعديل: ( ٙ/ٖ٘٘). (ٗ) التاريخ الكبير: ( ٙ/ٕٓ٘). (٘) تهذيب التهذيب: (ٛ/ٕٙٔ).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٕٕٓ - وكذ بو بعضهم(ٔ). وأبو ىدبة ىو: إبراىيم بن ىدبة يروي عن أنس. قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبدالرحمن قال: سمعت أحمد بن سنان يقول: سمعت محمد بن بلال الكندي - راوية عمران القطان - وذكر أبا ىدبة الذي يروي عن أنس، فقال: "كان ىذا عدو الله يحفل النغم ىهنا عندنا - يعني بواسط - لإنكاره عليو". قال: سألت أبي عن أبي ىدبة؟ فقال: "كذاب"(ٕ). وقال ابن حبان: "دجالٌ من الدجاجلة، وكان رقاصاً بالبصرة، يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها، فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليو". ثم قال: "ولم يكن أبو ىدبة يعرف بالحديث ولا يكتبو، إنما كان يلعب ويسخر بو في المجالس والأعراس، ولم يزل على ىذا يحفل النغم و يرقص في المجالس حتى شاخ، فلما كبر زعم أنو سمع أنس مالك وجعل يضع عليو مثل ما ذكرت، فلا يحل لمسلم أن يكتب حديثو ولا يذكره إلا على وجو التعجب!!"(ٖ). وأما زياد بن ميمون: فيروي أيضاً عن أنس، وىو متروك، كان يكذب على أنس، وقد اعترف بذلك. قال يزيد بن ىارون: "تركت أحاديث زياد بن ميمون، وكان كذاباً، قد (ٔ)انظر: الديزان: ( ٘/ٖٕٔ)، والتقريب: (ص ٖ٘ٗ)، وتهذيب التهذيب: (ٛ/ٕٙٔ). (ٕ)الجرح والتعديل: ( ٕ/ٖٗٔ). (ٖ) كتاب المجروحين: ( ٔ/٘ٔٔ).

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٖٕٓ - استبان لي كذبو". وقال بشر بن عمر الزىراني: سمعت زياد بن ميمون يقول: "عُدّوني كنت يهودياً أو نصرانياً فأسلمت، أما كنتم تقبلون توبتي! إني لم أسمع من أنس شيئاً". وقال يحيى بن معين: "زياد أبو عمار: ليس حديثو بشيء". وقال مرة: "كذاب". وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: "زياد بن ميمون كان يُقال إنو كذاب، ترك حديثو". وقال: سئل أبو زرعة عن زياد بن ميمون؟ فقال: "واىي الحديث"(ٔ). قلت: فهؤلاء الثلاثة يرووا عن أنس وكلهم متهم بالكذب عليو!! فقول أبي حاتم: "بابو باب فلان"، أي حالو حال فلان. ٖٔ- «كثير بن عبدالله الأُبليّ البصري» قال ابن أبي حاتم: "كثير بن عبدالله الأبلي البصري، ويقال: الأَنسي، كان يسكن قرية أنس بن مالك، أبو ىاشم. روى عن أنس... سمعت أبي يقول ذلك". وسمعتو يقول: ىو منكر الحديث، ضعيف الحديث جداً، شبو المتروك، بابة زياد بن ميمون"(ٕ). وقال البخاري: "منكر الحديث عن أنس"(ٖ). (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٖ/ٗٗ٘). (ٕ) الجرح والتعديل: ( ٚ/ٗ٘ٔ). (ٖ) التاريخ الأوسط: ( ٕ/ٖٗٔ).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٕٗٓ - وتبعو الإمام مسلم، فقال: "أبو ىاشم: كثير بن عبدالله الأبلي عن أنس بن مالك: منكر الحديث"(ٔ). وقال النسائي: "متروك الحديث"(ٕ). قلت: وأما زياد بن ميمون فقد مرّ الكلام عليو في الترجمة السابقة وىو متروك أيضاً، فكلاىما متروك منكر الحديث عن أنس. ٗٔ- «كَثيرُ النـ و اءِ» قال ابن أبي حاتم: "كثير أبو إسماعيل النواء من بنى تيم الله، كوفي روى عن أبي جعفر، وجُميع بن عُمير، وعبدالله بن مُليل البجلي. روى عنو فطر، وأبو شهاب، وابن عيينة، وابن فضيل. سمعت أبي يقو ل ذلك". قال: وسألتو عنو؟ فقال: "ضعيف الحديث، بابة سعد بن طَريف"(ٖ). وقال النسائي: "كثير النواء ضعيف"(ٗ). وقال الذىبي: "كثير النواء أبو إسماعيل عن عطية العوفي. شيعي جَلْد، ضعفوه"(٘). وأما سعد بن طَريف الإسكاف الكوفي، فضعيف مثلو. قال يحيى بن معين: "لا يحل لأحد أن يروي عن سعد بن طريف". (ٔ)الكنً والأسماء: (ٕ/٘ٚٛ). (ٕ) كتاب الضعفاء: (صٜٛ). (ٖ) الجرح والتعديل: ( ٚ/ٜ٘ٔ). (ٗ) كتاب الضعفاء: (صٜٛ). (٘)الدغني في الضعفاء: (ٕ/ٖٔ٘).

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٕ٘ٓ - وقال أبو حاتم: "سعد بن طريف منكر الحديث، ضعيف الحديث، متروك الحديث". وقال أبو زرعة: "كوفي ليّن"(ٔ). وقال البخاري: "ليس بالقوي عندىم. قال ابن معين: ليس بشيء"(ٕ). وقال عمرو بن علي الفلاس: "وسعد الإسكاف ىو سعد بن طريف، وىو ضعيف الحديث، وىو يغرق في التشيع"(ٖ). وقال النسائي: "سعد بن طريف يروي عن عمير بن مأمون. متروك الحديث"(ٗ). وقال ابن حبان: "سعد بن طريف الإسكاف من أىل الكوفة، يروي عن الأصبغ بن نباتة وعكرمة، روى عنو أىل الكوفة، كان يضع الحديث على الفور"(٘). قلت: فكلاىما متروك الحديث، وكلاىما شيعيّ! ولهذا عدّىما أبو حاتم من البابة نفسها. ٘ٔ- «محمّد بن إسماعيل بن رَجاء الزُّبَيديُّ الكوفي» قال ابن أبي حاتم: "محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفي. روى (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٗ/ٚٛ). (ٕ) التاريخ الكبير: ( ٗ/ٜ٘). (ٖ) الكامل: (ٖ/ٜٖٗ). (ٗ) كتاب المجروحين: ( ٔ/ٖٚ٘). (٘) كتاب المجروحين: ( ٔ/ٖٚ٘).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٕٙٓ - عن مغيرة بن مقسم، وجعفر بن محمد، وأبي إسحاق الشيباني، وليث بن أبي سليم، وسعيد بن حنظلة. روى عنو يحيى بن آدم، وأبو نعيم، ويحيى الحمّاني، ومحمد بن الحسن بن المختار. سمعت أبي يقول ذلك". قال: سألت أبي عنو؟ فقال: "شي ٌ صالحُ الحديث، لا بأس بو، بابة جعفر الأحمر وىريم"(ٔ). وذكره ابن حبان في ثقاتو، قال: "محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي من أىل الكوفة، يروي عن سعيد بن حنظلة العائذي، روى عنو يحيى بن آدم"(ٕ). وقال الذىبي: "شيعي مُقل يتفرد"(ٖ). وقال ابن حجر: "صدوق يتشيع"(ٗ). وأما جعفر فهو ابن زياد الأحمر. روى عن بيان ومغيرة ومنصور والأعمش، روى عنو وكيع وقَبيصة ومالك بن إسماعيل. قال عثمان بن سعيد الدارمي: وسئل يحيى بن معين عن جعفر الأحمر؟ فقال بيده! لم يضعفو ولم يثبتو! وقال عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: "جعفر الأحمر الكوفي: ثقة"(٘). قال عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلت لأبي: جعفر الأحمر ثقة؟ (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٚ/ٛٛٔ). (ٕ) كتاب الثقات: (ٜ/ٔٗ). (ٖ)الدغني في الضعفاء: (ٕ/ٗ٘٘). (ٗ)التقريب: (ص ٛٙٗ). (٘)الكامل: (ٕ/ٔٗٔ).

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٕٚٓ - فقال: "ىو صالح الحديث، وكان يتشيع" (ٔ). وقال أبو زرعة: "صدوق"(ٕ). وقال ابن عَدي: "وىو يروي شيئاً من الفضائل، وىو في جملة متشيعة الكوفة، وىو صالح في رواية الكوفيين"(ٖ). وأما ىُرَيم فهو: ابن سفيان البجلي الكوفي، وىو صدوق أيضاً. روى عن ليث بن أبي سليم، وعبدالرحمن بن إسحاق، وأم عمرو المرادية. روى عنو: إسحاق بن منصور السلولي، وأبو نُعيم، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، وأحمد ابن عبدالله بن يونس، وعبد الحميد بن صالح، وغيرىم(ٗ). قال عثمان الدارمي: وسألتو – يعني ابن معين- عن ىريم، فقال: "ثقة"(٘). قال عبدالرحمن ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ىريم بن سفيان؟ فقال: "كان ثقة"(ٙ). وقال البزار: "صالح الحديث ليس بالقوي". وقال الدارقطني: "صدوق"(ٚ). (ٔ)ضعفاء العقيلي: (ٔ/ٙٛٔ). (ٕ) الجرح والتعديل: ( ٕ/ٓٛٗ). (ٖ)الكامل: (ٕ/ٕٗٔ). (ٗ) تهذيب الكمال: (ٖٓ/ٛٙٔ). (٘)تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي): (ص ٕٕٗ). (ٙ) الجرح والتعديل: ( ٜ/ٚٔٔ). (ٚ)تهذيب التهذيب: (ٔٔ/ٜٕ).

مُصْ طَ لَ حُ «بَابَ ةِ فُ لاَ نٍ »عِندَ أَ بِ ي حَ اتِ مٍ الر ازِ ي - مَ عْ نَ اهُ وَ دِ رَ اسَ ةٌ مُ قَ ارِ نَ ةٌ عَ لَ يْ وِ - د.خالد محمود عليّ الحايك - ٕٛٓ - قلت: أخرج لو البخاري ومسلم حديثاً واحداً قد توبع عليو"(ٔ). قلت: فثلاثتهم من أىل الكوفة، من أىل الصدق، وىم في المرتبة نفسها والطبقة. ٙٔ- «مُسلم بن يزيد أبو صادق الأزدي» قال ابن أبي حاتم: "مسلم بن يزيد أبو صادق الأزدي، كوفي، ويُقال: اسمو عبدالله بن ناجذ. روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنو مرسلاً، وعن أبي محذورة بذكر سماع. وروى عن ربيعة بن ناجذ. روى عنو سلمة بن كهيل، وعثمان بن المغيرة، والحارث بن حصيرة، والقاسم بن الوليد. سمعت أبي يقول ذلك". (ٔ)أخرج البخاري في كتاب الصلاة، بَاب ما ي ُن ْهَى من الْكَلاَمِ في الصَّلاةِ، ( ٔ/ٕٓٗ) برقم (ٔٗٔٔ) قال: حدثنا ابن نَُُيرٍْ، قال: حدثنا ابن فُضَيْلٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، عن إبراىيم، عن عَلْقَمَةَ، عن عبداللَّوِ - رضي الله عنو -، قال: «كنا نُسَلِّمُ على النبي صلى الله عليو وسلم وىو في الصَّلاةِ ف َي َرُدُّ عَلَي ْنَا، فلما رَجَعْنَا من عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عليو فلم ي َرُدَّ عَلَي ْنَا، وقال: إِنَّ في الصَّلاةِ شُغْلاً » ثم قال: حدثنا ابن نَُُيرٍْ، قال: حدثنا إِسْحَاقُ بن مَنْصُورٍ السَّلُو ليُِّ، قال: حدثنا ىُرَيُْْ بن سُفْيَانَ، عن الأَعْمَشِ، عن إبراىيم، عن عَلْقَمَةَ، عن عبد اللَّوِ رضي الله عنو، عن النبي صلى الله عليو وسلم، نََْوَهُ. وأخرجو مسلم أيضاً (ٔ/ٕٖٛ) برقم ( ٖٛ٘) قال: حدثنا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ وَزُىَي ْرُ بن حَرْبٍ وابن نَُُ يرٍْ وأبو سَعِيدٍ الأَشَجُّ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُت َقَارِبَةٌ – قالوا: حدثنا ابن فُضَيْلٍ، قال: حدثنا الأَعْمَشُ، بو. وساق الدتن. ثم قال: حدثني ابن نَُُيرٍْ، قال: حدثني إسحاق بن مَنْصُورٍ السَّلُوليُِّ، قال: حدثنا ىُرَيُْْ بن سُفْيَانَ، عن الأعْمَشِ: "بهذا ا لإسناد نََْوَهُ".

مجلة الجامعة الإسلامية– العدد ٗٙٔ - ٜٕٓ - قال: سألت أبي عنو؟ فقال: "ىو بابة أبي البَخْتَري الطائي، ولم يسمعا عن علي وىما صدوقان، وأما أبو صادق فهو مستقيم الحديث"(ٔ). وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة"(ٕ). وقال ابن سعد: "وكان بو من الورع شيء عجيب، وكان قليل الحديث وكانوا يتكلمون فيو" (ٖ). وأما أبو الْبَخْتَرِي ، فهو: سعيد بن فيروز الكلبيّ الكوفيّ. حدّث عن أبي برزة الأسلمي وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وطائفة، وأرسل عن عمر وعلي وابن مسعود وحذيفة. قال يحيى بن معين: "كوفي ثقة". وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: "أبو البختري الطائي صدوق". وقال: سئل أبو زرعة عن أبي البختري الطائي؟ فقال: "كوفي ثقة"(ٗ). قلت: كلاىما من أىل الصدق، وىما في الطبقة نفسها، وقد بيّن أبو حاتم أنهما في الحال سواء، ولم يسمعا من علي رضي الله عنو ويُرسلان عنو. (ٔ) الجرح والتعديل: ( ٛ/ٜٜٔ). (ٕ) تهذيب التهذيب: (ٕٔ/ٖٗٔ). (ٖ) الطبقات الكبرى: ( ٙ/ٜٕ٘). نقل ابن حجر في ((تهذيب التهذيب))( ٕٔ/ٖٗٔ) في ترجمتو قال: "وقال ابن سعد: وكان ورعاً مسلماً قليل الحديث، يتكلمون فيو". (ٗ) الجرح والتعديل: ( ٗ/ٗ٘).