السنة لأبي بكر بن الخلال تحميل PDF

الإنكار على من قال بضد ذلك ومااحتجٌ عليهم به أبو عبد الله 3 وكتب أبو طالب بخظه إلى أهل نصيبين بعد موت أبي عبد الله يخبرهم أن أبا عبد الله نهى أن يقال: لفظي بالقرآن ر وجاءني أبو طالب بكتابه وقد ضرب على المسألة من كتابه. زاد زكريا بن الفرج» قال: فمضيت إلى عبد الوهاب الورّاق فأخذ الرقعة فقرأهاء فقال لي: من أخبرك بهذا عن أحمد؟ فقلت له: فوران. فقال: الثقة المأمون على أحمد. قال زكريا بن الفرج: وكان قبل ذلك قد أخبر أبو بكر المروذي لعبد الوهاب» فصار عند عبد الوهاب شاهدين. قال أبو زكريا: وسمعت عبد الوهاب» قال: من قال: لفظى بالقرآن غير مخلوق يُهجر ولا يُكلّمء ويحذر عنه» وكان قبل ذلك قال : هو مبتدع . ۲ 29 وأخبرني علي بن عيسىء أن حنبلا حدثهم» قال: كان أبو طالب حكى عن أبى عبد الله أنه قال: لفظى بالقرآن غير مخلوق» فأخبر أبو عبد الله فقا أبى طالب» ا معه فوران» فقال له أبو عبد الله وغضب: أنا قلت لك: ولفظي بالقرآن غير مخلوق؟! فقال له أبو طالب: قرأت عليك: فل هر اله أُحدٌ (©)»4. فقلت لي: هذا ليس بمخلوق. قال: فلم حكيت عني أني قلت: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟! ووضعت في ذلك كتابًا! وكتبت [۱۹۷/ب] به إلى قوم! فإن كان في كتابك فامحه أشدّ المحوء واكتب إلى القوم - أو من كتبت به إليه -: أني لم أقل هذاء وعْضِب غضبًا شديدًا. وإنما كَرِةَ أبو عبد الله أنه حكى عن أبي عبد الله كلامًا لم يقله أبو عبد الله» فأنكر ذلك عليه» وغضب من ذلك ثم قال أبو عبد الله:

متا (الصِدَيُ) الجلال القرآن كلام الله بكل جهةٍ غير مخلوق» فأجمل الكلام فيه أنه على كل جهةٍ غير مخلوق. 751 - قال حنبل: وسمعت أبا عبد الله يقول: قد نُهيتم أن تماروا في القرآن» وأن تضربوا بعضه ببعض» فما لكم وللجدال في القرآن؟ القرآن كلام الله غير مخلوقٍ على كل جهة» وعلى كل حال وحيث تصرّف» وما أَحِبُ الكلام ولا المراء» يُنهى عن ذلك. ۳ -_ وأخبرني محمد بن هارون الجرجانى بطرسوس» قال: ثنا إبراهيم بن أبان الموصلي» قال: سمعت أبا د وقد دخل عليه أبو طالب فقال له: بلغني أنك أخبرت عني في القرآن بشيءٍ لم تسمعه مني» سمعتني أقول: إن لفظي بالقرآن غير مخلوق؟! فقال: ما سمعت منك شيئاء هذا شيء قلته عن نفسي . فقال: ما كل ما تكلمت به إلا منسوب إليّ» لولا أني أكره صرم المسلم ‏ أو قطعه ‏ ما كلمتك. 5414 وأخبرني أحمد بن محمد بن مطرهء قال: ثنا أبو طالب» قال: سمعت أبا عبد الله يقول ‏ وأبو محمد فوران حاضر ‏ فقال لي: حكيت عني أني قلت: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟! قلت: إنما حكيت عن نفسي . قال: لا تحكِ عني ولا عنك هذاء ما سمعت عالمًا قال هذاء وقال: القرآن كلام الله ليس بمخلوقٍ حيث تصرّف. وعلى كل جهة. 6 2 وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: قال لى أبو عبد الله : EE‏ :إل ابيز شك EAE‏ فبلغ ابن شداد أن أبا عبد الله قد أنكر 558 فجاءنا e‏ شداد بالرقعة فيها مسائل» فأدخلتها على أبي عبد الله فنظر فرأى فيها: أن لفظي بالقرآن غير مخلوق» مع مسائل فيها.

الإنكار على من قال بضد ذلك ومااحتيٌ عليهم به أبو عبد الله فقال أبو عبد الله: فيها كلام ما تكلمت بهء فقام من الدهليز فدخل فأخرج المحبرة والقلم» وضرب أبو عبد الله على موضع: لفظي بالقرآن غير مخلوقء وكتب أبو عبد الله بخظه بين السطرين: القرآن [1/158] حيث تصرّف غير مخلوق» وقال: ما سمعت أحذا تكلم في هذا بشيء»: وأنكر على من قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق. 6 - قال أبو بكر المروذي: قال ابن الطبري: فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة» فقال: الساعة جئت من عند أبي عبد الله وفيها: القرآن حيث تصرّف غير مخلوق. قال: وقال علي الخراز: أنا حاضر عند ابن الطبري حين جاء ابن شداد بالرقعة فيها موضع: (لفظي بالقرآن غير مخلوق) مضروبٌ عليه وبين السطرين: القرآن حيث تصرّف غير مخلوق. ٠‏ _ وأخبرني أبو العباس محمد بن علي الورّاق» قال: ثنا أبو محمد قُوران» قال: جاءني حمدون بن شداد برقعة فيها مسائل» وفيها: (أن لفظي بالقرآن غير مخلوق)» فدفعتها إلى أبي بكر المرذوي» وقلت له: اذهب بها إلى أبي عبد الله فأخبره أن ابن شداد هاهناء وهذه الرقعة قد جاء بها فما كرهت منهاء وأنكرت فاضرب عليه» فجاءني بالرقعة قد ضرب على موضع: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)» وكتب أبو عبد الله بخظه: حيث تصرّف غير مخلوق. قال فوران: وأعرف خط أبي عبد الله . 7 أخبرني أحمد بن الحسن بن علي البزوري» قال: سمعت أبا عبد الله حين سأله رجل عن اللفظء فقال له: يا أبا عبد الله حكوا عنك بالكرخ”'' أنك قلت: لفظي بالقرآن غير مخلوق. .)٤٤٤ص( قرية فوق بغداد على ميل منها. انظر: «آثار البلاد وأخبار العباد»‎ )١(

ڪال الالال فوقف غضبان» وقال: ما أكثر الكذب علىيّ! ما قلت فى هذا شيئاء ولا أقول. إنما بلغني هذا الكلام فقلت: هذا كلام سوء أختبره» الله المستعان! ودخل إلى منزله مغضبًا . 6464 أخبرني علي بن عيسى بن الوليد النيسابوري» أن جعفر بن محمد النسائي» قال: صح عندي في حياة أبي عبد الله أنه نهى أن يقال: لفظي بالقرآن غير مخلوق. قال جعفر بن محمد النسائي: : من قال هذا فهو كلام محدثٌ لم يقله أحد من العلماء. 6 أخبرنا سليمان بن الأشعث» قال: سمعت أبا عبد الله . وأخبرني محمد بن أبي هارون» أن إسحاق بن إبراهيم حدثهمء قال: سمعت أبا عبد الله ترك على كل حال [۱۹۸/ب] من الأحوالء القران غير مخلوق . 2-2 وأخبرني محمد بن موسى» ومحمد بن جعفرء أن الحارث حدثهم». قال: سمعت رجلا يقول لأبي عبد الله : يا أبا عبد الله اليش تقول: القرآن كلام الله ليس بمخلوق لمعنى من المعاني» وعلى كل حال وجهة؟ قال أبو عبد الله: نعم. : وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: قرأت على أبي عبد الله‎ 9 ١ فقال: هذا غير مخلوق.‎ .]١ هفل هو هو اه كد 6 [الإخلاص:‎ ۲ 2 أخبرنا عبد الله بن محمود بن أفلح ‏ بعين زربة _"» قال: سمعت أبا بكر بن زنجويه يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: )١(‏ في الأصل: (بغيرزربة)! وما أثبته من «معجم البلدن» (1777/5): وهي من القكون» قرب التصيصة:

الانكا ن قال بضد ذلك وما احتيٌ عليهم به أبو عبد الله — ر على من ومااحيج عليهم به ابو 0 أ من قال: لفظه بالقرآن مخلوق؛ فهو جهمي . ب ومن قال: لفظه بالقران غير مخلوق؛ فهو مبتدع. لا يُكلّم. ۳ س_ أخبرنا سَليمان بن الأشعث» قال: سمعت إسحاق - يعني : ابن راهويه ‏ ذكر اللفظية؛ فبدّعهه”" . ٤‏ _ وأخبرنا سَليمان» قال: سمعت أحمد بن صالح ذكر اللفظية» فقال: هؤلاء أصحاب بدعة» ويدخل عليهم أكثر من البدعة. 606 أخبرني أحمد بن الحسين بن حسان: أن أبا عبد الله سئِلَ عن اللفظي؟ فقال: لا تُجالسهء ولا تُكلّمه. 7 0 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا عبد الله قال: لا يصلى على اللفظية . 27 قال أبو بكر الخلال: فهذا الذي ثبت عن أبي عبد الله في اللفظ الأخير. الثقات» وقصّة حمدويه بن شداد» وما أنكر عليهم أبو عبد الله . فثبت عن أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه. وثبت عنه من الجميع أنه أنكر على من قال هذه المقالة» وأمر بهجرانهم . )١(‏ لعله يريد باللفظية الذين يقولون: ألفاظنا بالقرآن غير مخلوقة» كما يظهر من صنيع المصنف. فهؤلاء مبتدعة» وأما اللفظية الذين يقولون: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة. فهؤلاء جهمية وشرٌ من الجهمية كما تقدم› وقد أنكر الإمام أحمد لن على أبي ثور اقتصاره على تبديع من قال باللفظ» وقال: بل هم جهمية. كما تقدم برقم (۰04).

لكك كناب (المِّدَّنا للجلا A‏ مامت ل الجهّال الذين يقولون باللفظ فير مام سال الله العا ف , ثم بعدها قول الشيوخ» فالرجوع إلى الحقٌ خير من الإقامة على الباطل . 1۸ أخبرنا أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحسين» قال: سمعت أبا الحسن عبد الوهاب الورّاق يقول: أبو عبد الله [1/194] إمامناء وهو من الراسخين ف في العلم. > يقول: نا معت :غالا يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق. مَن هؤلاء عند أبى عبد الله الذين خالفوا قوله؟! إذا وقفتٌ بين يدي الله ك فسألنى: بمن اقتديت؟ أي شيءٍ أقول؟ )١(‏ ومن تلك الروايات التي تنسب للإمام أحمد ّنه في هذه المسألة: ما ذكرها ل ل SIG N‏ أسدء قال: نقل عن إمامنا أشياء؛ منها: ما ذكره أبو صر السجزي الحافظ كله قال: إن أبا العباس أحمد بن علي بن الحسن المقرئ كتب إليّ - وأذّى إليّ إجازتّه القاضى أبو الحسن بن الصّخر الأزدي يبه : حدثنا أحمد بن الحسن بن إسحاقا الرازي: تجدتنا: ابو طاهر.ين آي عبد اله العدي: بحدني يديل ين محمد بن أسدء قال: دخلتٌ أنا واوا ين تعد الجرهري على احمد بن حنبل ونه في اليوم الذي مات فيه أو مات في تلك الليلة التي تستقبل ذلك اليوم - قال: فجعل أحمد يقول لنا gE‏ بالحدیث» لا تكتبوا رَأي فلان» ورأي فلانِ» فسمى أصحاب الرَأي . .ثم قال له إبراهيم بن سعيد: يا أبا عبد الله إن الكرابيسي وابن ¿ الثلجي قد تَكلَّما . فقال أحمد: فيم تَكلموا؟ قال: في اللفظ . فقال أحمد: اللفظ بالقرآن غير مخلوق» ومن قال: لفظي بالقرآنٍ مَخْلوقٌ؛ فهو جهمىٌ كافر.اه. فهذه الرواية تخالف ما في هذا الباب وما ثبت عن الإمام أحمد به وكبار أصحابه من القول بأن اللفظ بالقرآن غير مخلوق. (۲) ما بين [ ] من «الإبانة الكبرى» (1755).

الإنكار على من قال بضد ذلك ومااحتجٌ عليهم به أبو عبد الله عالم هذه المسألة» وقد بلي منذ عشرين سنة في هذا الأمرء فمن لم يصر إلى قول أبي عبد الله؛ فنحن تُظهر خلافه» ونهجره» ولا تُكلّمهء إذا قلنا: إن القرآن غير مخلوق» ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق» فهو جهميء وأيٰ شيءٍ بقي؟! فإنما هذا من طريق أصحاب الكلام وأصحاب الكلام لا يُفلحون. ۹ _- وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت عبد الوهاب - يعني: الورّاق - يقول لإسحاق بن داود: ما رفع الله أخاك بما سَمِعء يخالف أبا عبد الله؟! فقال له إسحاق: قد كتبت إلى أخي: إنما ارتفعت بأبي عبد الله فإن أظهرت خلافه وضعك الله. قال إسحاق: قد جاءني كتاب أخي بخظه: أما إذ صح عندك أن أبا عبد الله نهى عن هذا؛ فنحن لأبي عبد الله ولمشيختنا هؤلاء تبع . قال إسحاق بن داود: نحن نقتدي بمن مات؛ أحمد بن حنبل إمامناء وهو من الراسخين في العلمء يقول: ما سمعت عالمًا يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق» وأي شيءٍ ذهب على أبي عبد الله من أمر الإسلام» إذا قلنا: من قال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)» فنحن نهجره» رلا تكلهة وون دة اوا يجاحد ف هذا الاسر إلا وهو دون غضب أبي عبد الله أبو عبد الله يغضب الغضب الشديد حتى جعلوا 0 ٠١‏ _ وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا الحسن علي بن مسلم الطوسي» يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق» وهذا قول أبي عبد الله» وبه نقتدي إذ كنا لم ندرك في عصره أحدًا يقدمه في العلم والمعرفة والديانة» وهو وإن كان مُقدَّمًا عند من أدركنا من علمائناء فما علمت أحذا بلي بمثل ما بلي به فصبرء فهو قدوة وححسّجة لأهل هذا

ڪال الالال العصر ومن بلي بعدهم › فنحن متبعون لمقالتهء وموافقون له فمن قال : لفظي بالقرآن [غير] مخلوق قد [۱۹۹/ب] ابتدع» وليس هو من كلام العلماء»؛ وهذا مما أحدث أصحاب الكلام المبتدع . وقد ص عندنا أن أبا عبد الله أنكر على من قال ذلك» وغضب فمن خالف أبا عبد الله فيما نهى عنه؛ فنحن غير موافقين لهء منكرون عليه . وقد أدركنا من علمائنا مثل: عبد الله بن المبارك. وهشيم بن بشير» وإسماعيل ابن عَليّة» وسفيان بن عيينة» وعباد بن عباد» وعباد بن العوام» وأبي بكر بن عياش» وعبد الله بن إدريس» وعبد الرحمن بن زيد بن أسلمء ويحيى بن أبي زائدة» ويوسف بن يعقوب الماجشون.». ووكيعء ويزيد بن هارون» وأبي أسافةة وهؤلاء كلهم قد أدركوا التابعين» وسمعوا منهم › ورووا عنهم ۰ ما منهم أحدٌ فال : لفظي بالقرآن غير مخلوق› والحمد لله فلحن لهم متبّعون. ولما أحدِتٌ بعدهم مخالفون. ١‏ 9 وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت إسحاق بن حنبل ‏ عم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل» ومولده فى السنة التى توفي فيها سفيان الثوري سنة إحدى وستين ومائة كث -» يقول: القرآن أ ومن قال: (لفظي بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي. ب - ومن زعم أن (لفظه بالقرآن غير مخلوق)؛ فقد ابتدع . وقد نهى أبو عبد الله عن هذاء وغضب » وقال: ما سمعت عالما قال هذا.

الإنكار على من قال بضد ذلك ومااحتجٌ عليهم به أبو عبد الله aD‏ 51١‏ قال أبو يوس ف'"''': فمن اجکی عن آبئن عبد الله أنه قال* لفظى بالقرآن غير مخلوق؛ فقد كذب» اا غا فال دا نبا قال أبو عبد الله : اللفظية جهمية» وأبو عبد الله أعلم الناس بالسئّة في زمانه . ۲ 9 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا يوسف يعقوب يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق: أ- فمن زعم أنه مخلوق؛ فهو كافر. ]1/٠٠١[‏ ب - ومن قال: لفظه بالقرآن مخلوق؛ فهو جهمي. ج - ومن قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق؛ فهو مبتدع» مُحَدِتٌء يُهجرء ولا يُكلّمء ولا يُجالس؛ لأن القرآن من صفات الله وأسمائه. والقرآن كلام الله كيف تصرف غير مخلوق» ومن حكى عني أني رجعت عن تبديع من قال هذا فهو كذاب. 2١9‏ أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا بكر محمد بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق› وحيث تصرف» أ- والقرآن من علم الله» ومن زعم أنه ليس من علم الله؛ فهو كافر. ب - ومن قال: (لفظي بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي كافر بالله. ج - ومن قال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)؛ فلم أر أحذا من العلماء قال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)» ونحن مُتّبعون لأحمد بن حنبل في هذه المسألةء فمن خالفه فتن هه يريتون فى الذنيا والآخرة. سمعت عبد الرزاق يقول: إن يعش هذا الرجل؛ يكن خلمًا من العلماء. ‏ يريد: أحمد بن محمد بن حنبل ية -. )١(‏ كذا في الأصل! وكنية إسحاق عم أحمد بن حنبل: أبو يعقوب.

القق تا (السَدْي للجلال 8 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت عبد الله بن أيوب المخرّمي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. أ - ومن قال: (إنه مخلوق)؛ فقد أبطل الصومء والحجء والجهادء وفرائض الله» ومن أبطل واحدة من هذه الفرائض؛ فهو كافر بالله العظيم . ب - ومن قال: (لفظي بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي. ج - ومن قال: (إن لفظي بالقرآن غير مخلوق)؛ فهو ضال مبتدع. أدركت ابن عيبنة» ويحبى بن سليم» ووكيع بن الجراح» وعبد الله بن تكووغ وسماعة من علا اجار و الف وال ا سيعت احا منهم قال: (لفظي بالقرآن مخلوق)» و(لا غير مخلوق)» وقد صح عندنا أن أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نهى أن يقال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)» فمن خالف ما قال أبو عبد الله؛ فقد صخت بدعته. ٠‏ 0 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الخراساني ابن عم [أحمد بن] منيع”'' يقول: أدركت إسماعيل ابن عُليّة: ومعاذ بن معاذء ويزيد بن هارون» ووكيع بن الجراح» وجماعة ما رأيت أحذا بلي بمثل ما بلي به فصبر. قال حنبل”'' [۲۰۰/ب]: فقد صم عندنا أنه نهى أن يقال: لفظي بالقران غير مخلوق» وقال: ما سمعت عالمًا قال هذا. قال أبو يعقوب: القرآن كلام الله غير مخلوق» أ ومن قال: (إنه مخلوق)؛ فهو كافر. ب - ومن قال: (إن لفظه بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي. )۱( ما بين J‏ [ من ترجمته من «تهذيب الكمال» (؟:/550"). (۲) كذا في الأصل!

الإتكار على من قال بضد ذلك ومااحتجٌ عليهم به أبو عبد الله Î‏ ج - ومن قال: (لفظه بالقرآن غير مخلوق)؛ فقد ابتدع» وأحدث في الإسلام أمرًا لا نعرفه» أدركنا مشايخنا وأئمتنا مثل: معاذ» ويزيدء فما أدركنا أشد منهما على أهل البدع» فما سمعناهما ولا غيرهما ممن شهدنا يقول هذا القول. وقد صح عندنا عن إمامنا وإمام المسلمين في زمانه: أحمد بن محمد بن حنبل أنه نهى أن يقال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)» وقال: ما سمعت عالما قال هذا. قال أبو يعقوب: ونحن لم نسمع عالمًا قال هذاء ولا بلغنا عن عالم أنه قاله منذ بعث الله محمدًا صلى الله عليه وإلى زماننا هذاء وإنما نحن أصحاب اتباع وتقليد لأئمتنا وأسلافنا الماضين رحمهم الله لا نحدث بعدهم حدثا ليس في كتاب اش ولا في سنة رسوله» ولا قاله إمام» فمن خالف أبا عبد الله في هذا هجرناه» وحذرنا عنه حتى يرجع إلى قول أبي عبد الله والعلماء. 75 _ أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت علي بن شعيب - صاحب شعيب بن حرب - يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق» ومن قال: إنه مخلوق؛ فهو كافرء وما نعرف اللفظ مخلوقا ولا غير مخلوق» ومن قال: إن لفظي بالقرآن غير مخلوق» فلا تُكلّمهء ونهجره. قلت له: فأدركت أحدًا من العلماء يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق» أو صوتي بالقرآن غير مخلوق؟ قال: معاذ الله! ثم قال: قد قال لي رجل بضدهء فقلت له: وعلينا أن نقول بضد الشىء؟ ثم قال: أحمد بن حنبل في زمانه أو في مثل هذا الزمان مثل قوم على.. لولا أن أحمد أنكر مثل هذه المواضع مَّن كنا نحن المساكين»

اتل الَف الال من [خالف] أحمد بن محمد بن حنبل فى هذا هجرناه ولا نكلمهء أحمد سيك أ حمة سنك 237 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت محمد بن عبد الله المخرّمي ]1/١١[‏ الحافظ يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق على كل الجهات› والقول من علم الله ل : اتوق قال: (إن علم الله مخلوق)؛ فهو كافر. ب - ومن قال: (إن لفظي بالقرآن غير مخلوق)؛ فهو مبتدع . وما أحدٌ ممن أدركنا من العلماء قال هذا يعنى: لفظى بالقرآن غير مخلوق - وأبو عبد الله ممن يُقتدى به» وما الكره ابو ركيد الله افتسدن ننكرهء ونتبع أبا عبد الله فيما قال ولا نخالفه» وما أدركت أحدًا قال: لفظي بالقرآن مخلوق» ولا غير مخلوق» وقد أدركت يحيى بن سعيد القطان» وعبد الرحمن بن مهدي» ووكيع بن الجراح» ويزيد بن هارون» وأبا أسامةء ويحيى بن عيسى الرملي» وغيرهم من العلماء. 06 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا الفضل العباس بن محمد الدوري يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق؛ أ- ومن قال: (إنه مخلوق)؛ فهو كافر. ب - ومن قال: (لفظي بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي. ج - ومن قال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)؛ فقد أحدث حدثا لم نسمعه ممن أدركنا من العلماء. وأبو عبد الله عندنا الإمام الذي نقتدي به» فمن خالف أبا عبد الله؛ 74 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الصاغاني» يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق» أ- فمن قال: (إنه مخلوق)؛ فهو كافر.

الانكار على من قال بضد ذلك ومااحتيٌ عليهم به أبو عبد الله ب - ومن قال: (لفظي بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي. وما القول إل قول ا عبد الله » فمن خالفه؛ فنحن نهجره». ولا أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت هارون بن سفيان المستملي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. قلت لهارون: فمن قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق» آي شيء هو؟! قال: هذه بدعة لا نعرفها. 0١‏ أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا على بن الجروي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق على كل جهة ما نعرف غير هذا. مخلوق؟ قال: معاذ الله. قال ابن الجروي: وقد قلت لهم يعني : لسليمان اللۇلۇي› ولااسن سلم الخلقاني ‏ من قال: [١١٠/ب]‏ لفظي بالقرآن غير مخلوق؛ فهذه بدعة» ونهيتهم عنها . فقالوا: نقبل. فقلت لابن الجروي: فمن قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق» أي شيءِ هو عندك؟ قال: هذه بدعة» يُضرب رأس قائلها ويُحبس.

َا الَا الجلال فقال: لو سألني رجل له معرفة ومذهب لقلت: اهجرهم حتى ا وقال ابن الجروي: ربما بُليت بهم في جنازة» وجعل يعتذر» وقال: إنهم ليعرفون خلافي وإنكاري لهذه المقالة» وما أقول إلا لينكشف عني . 5 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: قلت لمحمد بن هشام المروزي: أدركت أحدًا من العلماء يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق؟ قال: لاء هذه بدعة. وقد أدرك أبا علقمة الفروي» وهشيمَّاء وأبا بكر بن عياش» وابن إدريس» وابن أبي زائدة» ووكيعًاء والمحاربي» وأبا خالد الأحمرء والقاسم بن مالك المزني» وقال: لقد شهدت إسماعيل ‏ يعني: ابن إبراهيم ‏ إذا أقيمت الصلاة» قال: هاهنا أحمد بن حنبل؟ قولوا له: يتقدّم يُصلي بنا. قال محمد بن هشام: وما نعرف اللفظ مخلوقاء ولا غير مخلوق» وهذه بدعة. ۴۳ - أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا يوسف يعقوب ابن أخي معروف الكرخي كأَنْهُء يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق» أ ومن قال: إنه مخلوق؛ فهو كافر. ب - ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق؛ فهو جهمي. ج - ومن قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق» فهو مبتدع. أنا صاحب هذه المسألة؛ أوَلَا كتبوا إليّ من الموصل فدرت على مشيختناء وكتبوا إلىّ من نصيبين» فقالوا لي : هذه بدعة.

الإنكار على من قال بضد ذلك ومااحتجٌ عليهم به أبو عبد الله Ev‏ قال يعقوب: وأبو عبد الله أفضل من معروف الكرخي '#نه» نحن بمنزلة الأنصار من أبي عبد اللهء قال النبي كخ: «لو سلكت الأنصار واديًا ‏ أو قال: شعبًا - لسلکت وادي الأنصا“ ولو قال الناس قولاء وقال أحمد بن محمد بن حنبل قولاء لقلنا بقوله. 5415 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا جعفرء وأبا الحسن محمدًا وعليًا ابني داود القنطري يقولان: القرآن كلام الله غير مخلوق» وحيث تصرّف, ومن قال: لفظي بالقرآن [غير] مخلوق؛ فنحن نهجره» [1/505]» ولا نكلمه لخلافه لأبي عبد الله. ٥‏ _ أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا حمدون المقرئ يقول: القران كلام الله غير مخلوق. وسمعت وكيع بن الجراح يقول: من قال: القرآن مخلوق» فهو كافر. قال أبو حمدون: ومن قال: أ (لفظي بالقرآن مخلوق)؛ فهو جهمي. ب - ومن قال: (إن لفظي بالقرآن غير مخلوق)؛ فهو مبتدع. ما أدركت أحدًا من العلماء قال هذا؛ أما العلماء: فقد نَحَوهم. فأما أهل القرآن: فقد دفعوا قولهمء وقالوا: ما نجد هذا في كتاب الله» هذه بدعةء فاذهبوا إلى أهل الكلام حتى يناظروكم» أما أصحاب العلم والقرآن: فقد دفعوكم. 5 9 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سمعت أبا الحسن مى بن جامع يقول: من قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق؛ فقد أحدث» .)١٠١69( ومسلم‎ «(TVYA) رواه أحمد (2)98:9 والبخاري‎ )١(

انل الالال وقد صح عندنا أن أبا عبد الله نهى عنهء فمن خالف أبا عبد الله فنحن نهجره. ۷ _ أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: ورد على كتاب عبد الله بن أبي زياد الكوفي بخظه: الكلام في هذا بدعة» وإن القرآن كلام الله غير مخلوق . 64 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: سُثل أبو السائب عن قوم زعموا أن ألفاظهم وأصواتهم التي“ يقرؤون بها القرآن غير مخلوقة. فكتب أبو السائب بخظه: هذه بدعة» وما آمن أن يكون أكثر من ذلك والقرآن كلام الله غير مخلوق. وقال: حدثنا أبو أسامة» عن جرير بن حازم» قال: سمعت أبا رجاء عمران بن تيمء قال: سمعت ابن عباس وا على منبر البصرة يقول: لا يزال الناس بخير ما لم يتكلموا في القرآن والقدر”" . ۹ 2 أخبرنا الوك اررق قال: كتب إلى هارون بن إسحاق الهمداني: ما رسمه أبو عبد الله فهو المرسوم» وهذه بدعة لا نعرفهاء وكان في كتابه: ما بكم من حاجة أن تستوحشوا إلى قول أحدٍ ما لم يكن لأبي عبد الله فيه قول. ٠١‏ ,9 وأخبرنا أبو بكر المروذي: أنه سأل أبا أحمد هارون بن حميد الواسطي فقال [۲۰۲/ب]: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. )١(‏ في الأصل: (الذين). (۲) كذا في الأصل: (القرآن والقدر)! ولم أقف عليه بهذا اللفظء وكل من رواه فبلفظ : (الولدان والقدر) كما خرجته في تحقيق كتاب «السئّة» لعبد الله بن أحمد (65).