السنة لأبي بكر بن الخلال تحميل PDF

الحّجّة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار 0 الضحىء عن ابن عباس» قال: أول ما خلق الله ربي القلم تبارك وتعالى» ثم قال له: اكتب. قال: ما أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة. ۳ _ قال: وحدثنى أبى» قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا شعبة» عن لفان معني یق -» عن أبي ظبيان» عن ابن عباس راء قال: إن أول ما خلق الله من شيء القلمء فجرى بما هو كائن» ثم رفع بخار الماء فخلقت منه السموات» ثم خلقت النون فبسط الأرض على النون فتحركت النون؛ فمادت الأرض فأثبتت بالجبال» فإن الجبال لتفخر على الأرضء» ثم قرأ: هت ولقلر وما نطود و مآ أت َة ك بز € [القلم] ٤‏ _ حدثني أبي» قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي» عن شعبة» عن الأعمش» قال: سمعت أبا ظبيان يُحدّث عن ابن عباس وها فذكر الحديث. ٥‏ _ حدثني أبي» قال: ثنا أبو معاوية» وابن نميرء وأسباط قالوا: ثنا الأعمشء عن أبي ظبيان» عن ابن عباس راء قال: أول ما خلق الله القلمء قال له: اكتب. قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب القدر. قال: فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى يوم القيامة. فذكر الحديث. ماشه وحدئثني أبي» قال: ثنا يحيى بن سعيد» عن‎ 20 ٨0 يعني : الدستوائي _» قال: ثنا القاسم بن أبي بزَّة» عن عروة بن عامرء‎ قال: سمعت ابن عباس وا يقول: أول ما خلق الله القلمء فأمره أن‎ يكتب ما يريد أن يخلق.‎ قال: فالكتاب عنده» ثم قرأ: <ِرَإِنَدُ في أو الكتب لديا لَعَلّ حَكِِءْ 9©> [الزخحرف: .]٤‏

سح تان (الحَدَّمٌ) للحلا Ga‏ 2 نالصا للجلال ۷ 9 وأخبرني صالح بن علي النوفلي المرخي من آل ميمون من مهران» قال: سألت أحمد بن حنبل عن من قال: القرآن مخلوق؟ فقال: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو كافر بالله العظيمء ثم التفت إلىّء قال :]1/١١6[‏ تدري كيف كفر؟ فلك ل قال: إن القرآن علم الله» ومن جعل علم الله خرن فهو كافر باه العظيم» > ألم تسمع إلى قول الله ّيل : #علام الفيو اليو وب )»> [المائدة: 14 و«وعالم القت مبب [الأنعام: «(VT‏ وفي ا من القرآن ذكو الغيب. 4 أخبرنا الحسن بن ثواب المُخرّمي» أنه قال لأبي عبد الله : قال: قرأت في كتاب الله غير موضع: وين اتَبَعْتَ أهواءهُم بَنْدَ ألَّيِى جاءَ ل من اليار 4 [البقرة: »]٠٠١‏ فذكر الكلام. قال الحسن بن ثواب: ذاكرت ابن الدورقي» فذهب إلى أحمدء ثم جاء فقال لي: سألتهء فقال لي كما قال لك إلا أنه زادني: َِأنَرْلمُ بلي [النساء: 2]173 ثم قال لي أحمد: إنما أرادوا الإبطال. عجره ص حدئهم: عن ا عبد اله قال: قال | لله: اَن © ع لْمُرَءَانَ © علو الانتدن دن ©4 0 E DT‏ قال الله يك : #فمن 58 فيه من بعد ما جا م َلَيِلِ 4 [آل عمران: .]3١‏ حمر نل وقال الله تبارك وتعالى: وَل رت عَنكَ الود ولا الْسَرَئ حى يم ِل فل إت هتف أ عر اللدئ ون اتبنت كتردق ند اليف 3:17 ين لعلو ص لسو ما لك من الله و من ول ولا سير 4 [البقرة: .]٠٠١١‏ ين

الحُجُة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار . رم لس لخر م er‏ : وقال: ومن يَكَفْرٌ پء م الْأَحَرَابٍ فَألثَّارٌ موعدم [هود: ]١7‏ [واقال: ووم الراب من بكر بعصهء فل إا أ أن أَعبدَ أنه وآ عر 7 ليه ادعو ولل ماب © [الرعد: .]۳١‏ ا ر ۱ 9 وأخبرني أحمد بن محمد بن مطرء أن أبا طالب حدثهم» قال: سمعت أبا عبد اللهء قال: إا حن برلا زمر وَإِنَا له لظو +O‏ [الحجر: 4]» وقال: قال: هص وَالْمُرّمَانِ ذِى ألو 49 [ص: ١]ء‏ فلز €6 : هو القرآن» وليس بمخلوق»ء وقال: هذا شيء أخبرنا محمد بن العباس» قال: سمعت أبا على الصائغ ‏ وكان من كبار أصحاب إدريس الحداد المقري e‏ سمعت عمران التمار يقول: قال أحمد بن حنبل: قال الله تبارك وتعالى: وون َائْدِه أن تقوم السَمَآهُ والأرش امروب ثم إذَا دعاك دعو من رض إذا أسم حون 49 [الروم: 16]» فمن زعم أن دعوة الله وك مخلوقة فقد كفر. ۳ - أخبرني عباس بن محمد» قال: ثنا جعفر» قال: سمعت يحيى يقول [10١/ب]:‏ بيئنا وبين الجهمية كلمتان: يُسألون: كان الله وكلامه؟ أو كان الله ولا كلام؟ فإن قالوا: كان الله وكلامه؛ فليست لهم حجة. وإن قالوا: كان الله ولا كلام؛ يقال لهم: كيف خلق الأشياء وهو 1 قال: انما ونا لِنَىء إا أَردمَهُ أن نق له كن هَبَكْونٌ (9)» [النحل: ٠:]؟!‏ 4 _ وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي» قال: ذكروا أن الذي مات )١(‏ في الأصل: (الدعوة)» وما أثبته أظهر.

تا (السِّدَي) الجَلال بالبذندون'''؛ ذكروا أنه كتب إلى البصرة أن يحمل إليه عبد الله بن سوّار بن عبد الله العنبري”"' فى أمر المحنة. فاغتمٌ بذلك» واغتمٌ أهله وأصحابه غمًا شديدًا. فأخبرنى ابنه سوار بعد ذلك» وبعد وفاة أبيه» قال: دخلت على أبي بعدما ور الكتاب بإشخاص أبيه» وقد هيّأنا له كل شيءِ حتى الطيب» ونحن مكروبون» فدخلت عليه غداة وهو مسرورٌ بين يديه المصحف. فقلت له: يا أبهء أراك اليوم مسرورًا بعدما كنت أرى بك من العم ما عرفت» فهل ورد خبر؟! هل كان شيءُ؟! قال: يا بنيّ» قرأت اليوم هذه الآية فسرّي عني؛ قوله تبارك وتعالى: «إنًا حن برا ادر وَإِنَا له لوطو 49 [الحجر: 4]» فعلمت أن هذا الذكر من يحفظه لا يضيعهء فسرّي عني ما أنا فيه من الغم وأرجو. قال سوّار: فوالله ما مضت بنا ثلاثة أيام حتى ورد موته. 6 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: هذا ما احتجٌ”' به أبو عبد الله على الجهمية من القرآن» وكتبه بخظه وكتبته من كتابه. )١(‏ بفتحتين» وسكون النون» ودال مهملة» وواو ساكنة» ونون: قرية بينها وبين طرسوس يوم من بلاد الثخر» مات بها المأمون فنقل إلى طرسوس ودَفِنَ بها. . وذلك في سنة (18١1ه).‏ امعجم البلدان» .)۳١١/١(‏ (۲) أبو سوارء كان هو وأبوه وجده وابنه من قضاة البصرة» وبها توفي سنة (۲۲۸ھ) وان . ولاةهاووة الوشيد سعة اسع وا و المامفون: #اخباز القضاة» (؟/ .)١١6‏ (۳) في «درء التعارض» (۲/ :)١١6‏ (هذا ما جمعه واحتج به..).

الحّجّة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار 5 فذكر المروذي آيات كثيرة دون ما ذكر الخضر بن أحمد» عن عبد الله» وقال: وفيه سمعت أبا عبد الله يقول: في القرآن عليهم من المع في عير وضع درفي a‏ 5 _ وأخبرنا الخضر بن أحمد بن المثنى الكندي» قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل» قال: وجدت هذا الكتاب بخط أبي فيما يحتجٌ به على الجهمية» وقد ولفت الآيات إلى الآيات في السور. 3 نه وأول ما ذكر عبد الله: وبني لله آلبَحْمنِ لحيو ب 49: هلا إله ل أ سبحدتك إفْ كنت سس 00 40 [الأنبياء: ۸۷]» ما شاء 0 كانء لا قوة إلا باش رافش آرت إل أله [غافر: 44] [1/123]» حسبنا الله ونعم الوكيل» [إني] مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. يا الله يا رب العالمين» يا رحمن» يا رحيمء يا راحم» يا مالك» يا ملك» يا مليك. يا واحد» يا صمدء يا أحدء لذنإله إلا اتا عن يا قيوم» يا [مبدئ]» يا بديع السموات والأرض» يا معيد» يا أول يا )١(‏ في الأصل: (فتحاح)ء وما أثبته أقرب للرسم.

0 ڪا لَص لال ا۹۹ د الأسماء الحسنى» يا أسرع الحاسبين» يا أرحم الراحمين» يا أحكم الحاكمين» يا أحسن الخالقين» يا كبيرء يا متعال» يا عليّء يا عظيمء يا حليم» يا كريم» يا ذا الطول لا إله إلا أنتء يا ذا الجلال والإكرام» يا مر واد كو كل لحل و ااا اا ارت Sh‏ جوادء يا مدبر» يا خير الرازقين» يا إل العالمين. ثم ولفت ما روی المروذي وعبد الله من ها هنا : في سورة البقرة: ا () ذلك الْكتبُ لا رب نه هُدَى َد 62> [1ك 1۲. وره اتر نترب كبا راو م و او إرك آله يع عَلِيءٌ 4 [116]» ف ادم من َي کیک ماب عد [۳۷]» و معون ڪلم اله ثدّ محرو ين بي ما ع 1001 هما باطو فى بوه إلا آَلثَارَ ولا پڪلمهر اله ع لقَيِمَةَ وَل رڪم 47ء لدا سالک عِبَادى عى ان فرت اجيب دغر الداع ا دان فس يا ل دجو لى َنَم رشدّوک ¢ [45]ء الو 1 رض وَإِذا صي آنا 7 مول لك كن مَبَكوْنٌ )> «vı‏ في ل آلَّذِبنَ ا لا يعلمُونَ ول يُكَلِمُمَا اه أو تَأْتِيئآ ءايه كدلت قال ايت ين كلهم ينل هدي ]0 00 3 ب]: ولذ قال إبرهعر 8 هدا بلدا ءامنا »]۱۲١[‏ وقال: وإ لدت کون ا ا رل آله ص آلب وزوب بد نا َيِل بك نا ما يألو فى ونه إلا ألنَارَ ولا يلمر اله يوم الْقِيمَةِ ولا يهم وَلَهُمْ داف ليد © .]١7[‏ 2N .]‏ ا ل و [ آل عمرن]: «يَوم تَجِدٌ ڪل في حار حضوا وما اص ه». 4 2 مسمس صن م َة وم e‏ عملت من سوو تود ۳ أن بدنها وبينهو مَأ هيدا 0 2 9 تس وأ رَو بأليباد ¢ 01 و ج ول لزت الوا إن آله مير وحن یا أ آذ مکش ٍ ما الوا و ََنْلَهُمُ ¢ تحمل وقال: ینمریم رو g2 هن‎ -. ١ ع‎ ت ص‎

الحّجّة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار إن الله يرلو بكلمة نه أسمه کک یی أن مرم وها فى اليا وآ [] ال حَدَيثِ َه ك دا کح آنا قاتا يفول ل کن کن 0 وقال: إت مُكَل عي e‏ َل كمل 91م کد من زاب ثم قا له ف یکن 0 [04]» e‏ 53 9 لين يشرو قا هد 1 250 م ف اة ول َر و وَلَهُمَْ عَدَابُ آي ©4 [۷]. وقال في سورة النساء: وركم أله موس تيا @¢ ٦‏ ]. وقال: ولا حکنئم بین الاين أن کو لمل إنَّ له ییا ييظكر بيد إن اله ٠‏ با € 1ه 2000 «يأهل الڪتب لا سلوا في يڪم ولا فووا عل ن إل E2‏ ِنَمَا أَلْمَسِيحُ عِسى ابن مر رسو أله وڪلمت, اتيا مرم ودح ينه [11]» وقال: هرسلا مسرن وَمَنْذِرِينَ» []» وقال: ون کن زیڈ واب لديا فين أل واب اليا والأخرة وکن الله سيا با 4069 1 . وقال : في سورة المائدة: هما جَعَلٌ 20 س رر وک سار وک وصِيلة ولا حام نكن الزن كفروا يمرو على آَم 5 اكه لا قو 463 ۳ ما جل اله من مير ولا سب ولا وَصِيلْرٌ ولا 0 1۳7« ورک آل يك اھ سناو كك لد 7 با الا بل بام مښشولتان بق گنک کا e‏ وال ا كت ف تر علقت ا او کا ما فى ييک إنك نت علم اليو ©< [3]. وفي الأنعام: دل و كب عَلَ ني أليّحَمَة ا يس [۱۲]» وقال: فل سكم یی گے ریگ عل تیه انت [04]» وقال: خی َه انهم تسا ولا مَل ليست اڳ [1؟]» تمت کلمت NE O‏ لا مسرل لِكَلِمنِفِ وَهْوَ أَلسَمِيمٌ اميم 409 [١٠٠]ء‏ وقال: وس يكل ا [1/177] 8 ضْللْهُ وم عله عل رط مسقيو 46 ا 5 ١ 2‏ ١‏ 5 ١ N اوم‎ e: 2 » ١

َا (الصِّدَم) الجلال [۹]ء وقال: ورجا اا مرت الكت ولأ بب cT‏ ولوا يله ا E‏ ف قا 2 َي ت وب »]٠٠١([‏ قل م يكن 0 2 لسر تدعو وميه لبن أجل 2 زوء کي ين ألشَّكِرنَ ©6 وقال: ردا كلب أله مبارك اموه وا ون عون ©4 []» وقال: وها كت أرلته مبارك مُصَرَىٌ لى بين يده سند اه لى 1123 » 3 وقال: وهو ایی e‏ الوت الاک بلحي ودوم يفول كن ر وله الح وا ٠‏ المزلك نوم فح فى الصُور» [۷۳]. \ ارك «التص 9) كنك ارد ي ج نيد ب توق للتؤمييت @4 ۰۱1 1۲ «وقتت ت ر الخدق عل بی إِسَرَهِيلَ»ه ۱۳۷]ء وولا جا موس لميقيتا كله ريد »]۱٤۳[‏ إن أمَطفَيِتُكَ عل الاس رسكت یکر € ١‏ الي الأي الى وت پان رَكَلِمْيهِ. وَاتَّبِعُوهُ لعل تَهِسَدَونَ ون @4 43 رلا فت أبَصيه قا أب لار مالأ ري لا 0 مم لمَوْرِ أشَييتَ )4 ۷٤ء‏ a E‏ كرو 00 م کم حلفا مِنْ بَمَدِ قَوْرٍ نح [1۹4]» وقال: «واذكرنا إذ جعلک خُلماء من ب -- 3 قالوا يمُوَى أجعل لا لها كنا للح ٤ا‏ ۱۳۸ رك بى ا َلآ مَل مم الْمَوَرِ اليب 4©9 ]٠٠١[‏ وقال: انم كم ع ع بقل بنذ له 0 سيت @€ ]۰ ورلا يدوأ ف الْأَرْضٍ بَنَدَ إِصَلَجِهَا وادغوه حو كنذا إن نت الى فرك E E‏ 7 فما َاتَلهُمَا صلا 0 ا شک تقلقكق وقال: وري سس فادعوة 2 ودروا‎ 7 ed ثوب 3 ا تحزن ما کو و عارك ۸۰7 وادکر رک‎ 2 تقلت تضرعا وَخقة وذو الْجَهْرٍ من القولٍ بِلْمْدوٌ وَالْآصَالِ ولا تكن ت ننن ©) .]0٠01‏

الحّجّة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار 6 4 رم .6 2 در e. e ٤‏ 22 ٭ع ے مس aT TAS‏ «والكنش ولتم لا مَسْمُدُوا للکنیں ولا للقمر وَأسَمُدُوا ر ایی لهت إن كم إِيَاهُ سَبدُوت © [فصلت: ۳۷] . وولا جا موی يقتا وَكظْمَهُ ره كَالَ رب أن اشر إِتكْ4 73 ب] قال لن تر ولكن انظر إل الْجَبَلٍ فإنِ استفقرٌ مڪانه ضوف ري [الأعراف: »]١٤١‏ وون قرح الْشَدكنَ 4 [الأعراف: .]٠٤٤‏ م موده الأنفال: ویرد آل آن ی لحن ہکلم وع دار لْكَفرِينَ 4 ۷1]. العوبة: وون كد ِن الْمتركِينَ استجارك جره حى يََمَمَ كم آي 3 وقال: «وَجمكلَّ ڪلڪة آل كديرا اسل وَڪيمة أل ہے الما 3 وقال: طأجَمَلمٌ سِقاية الاج وعِمَارَةَ المد رار كن ءامن باي ولور الآخزي [15]. يونس: وقال: لر يِلْكَ تيت الكتب لكر 4©9 ١ء‏ ولوا حكلسة سَبَقَتْ ين ريت لقص به فيا فبه يشت ©) .]٠۹[‏ کلک عقت ست رَيْكَ عل الت سرا ٣٣)ء‏ وله اش فى الحيرة لديا و الأَجِرَو لا يي لڪوت ا ٠ء‏ و آنه الي بكم و ڪي الو ©)» 01011 «إنّ ا حََتْ عَم ڪَلمث ريك لا ونود ل 1431 وقال: وقكدوه فته وس مَعَه, في افك وجعلكهز تہ راطفا الین دبا ایتا (۷۳)ء وقال: قال عَلَ اہ يكنا را ا اَمَو اليب 49> [۸]» وقال: ووت إل موس ولي أن وا الوا مشر ا واا وڪم قت [41]» وقال: «أتلهآ ار آلا او اا دَجَعَلكَهًا حَصِيدًا کان لم شى الاش [۲4]» وقال: فل ریشم ا نرد انه کم ين رَرْقٍ فَجَمَلَثْم مَنْهُ حَرَامًا وسلد [5ه]. وقال: ودا مس اسن ألصرّ دعانا لجليد 26 ھے لِجَنبدء أو قاعدا أو قابا نّا كفنا عله ضر 2 0 0 ەور 4 r‏ يت رس .2 ى مر ڪان لر دعا إل 2 مسر کذل رض لِلْمسَرِينَ ا انوا .6 عرسم وم ر رصم عاج 2 - تت ©4 001 ماتا رع عایٹ يتقف الزن ل تكد

تاب (السّدْي لجال 4 چ e‏ سم ونوا ب حط پھر دعو لله لين له لدي لپن أنحيتنا من هي کر من آل © | انه ِدَا هم ف عون سغون فى الق بعر لحن ب .[YT «TY]‏ د: وتر کت أيكت TT‏ َدْنْ عكر ِي 49 ۰۱ و دين - ني : م وتم فى سک مَنْهُ يد 40 »]١١١[‏ 2 0 بل لملا خاد من الْجِنَّةِ ولان ٠‏ جمعان : 09> ر ]۱۱۹[ ًا ا ام i‏ [43) عَنليَهًا اهاي [۸۲]. سورة ار يلك انت الكتب شين 9© إا أَرَلئَهُ ممم ريا لعل تعقوت ()) ن ننس عه أ لتس با أن إل 6 لْقّرْءَانَ ون ڪت ين بلي لَيِنَ التغلت ©) ۱ - ٣)ء‏ نال امل عل حَرَآبنٍ الأَرْض إِنْ حيط عَلِيِمٌ € .]٠٥[‏ وقال: وَكَالَ فيه ا صلع في رل 1311 هوبال 8 هذا اويل فن ل ا جلها رو ن []. e‏ لوا يته شرك لقو كحلقه فتشبه ال ع 3 وقال: ا شرك فل 0 آم تيوه يما لا له ف الْأَرَض»ه [۳۳]. إبراهيم ل : ر إذ قال ِبرْهِيم رَبَ أَجْمَل هذا الْبَلَدَ ٤اا‏ [0م], اَل أَفْعِدَةٌ كرت الاس تموى ا [۷]»ء وقال: ور ب اجعلنى ع مُقِيِمَ الصَّلرةِ»ه [40]» وقال: وجلو به أندادًا لوا عن يلي .]۳١(‏ الحججر: «الر يَزْكَ تلك 21 بث الحكتب كران مين ¢ 1[ الد | حملن الان عضين »]41١[ OE‏ > وقال: ا اة مرون 0 ) فَجَملنا ل ا ا رر لبا سام ا ۷٤‏ ظا كينَكَ الْسْبْرونَ (© الیب حعَلُونَ مم أله إا ار فَوْفَ بعرت 639 41 1]. النحل: قال: رعاو لما لا يعَلَّمونَ نَصِبًا@ »]٥٦[‏ وقال: و وعلونَ مك < © ا َه ما هوت ور «[۲] رفاك «ينزل ته بالروج من مرو عل من اء من ع د‎ [1Y]

ناه (۸۱]» ورلا قشو الان بد رَرَكبِيهَا وقد جَمَلثُمُ الله ڪڪ كيبلا 1۹۱1ء وره جَعَلَ لکم يَنْ وڪم سكا وَل لک من جلو آلا بو ۸۰1] وا جَعَلَ کم نَا حاف طلا وکل لک ين لْجبَالِ اکتا [41]» وقال: #قل رل روځ المد من ريل بال لتت الب ءَامَتُواأ» .6١11‏ بدي إسرائيل (الإسراء): وقال: ونل من الفرءانٍ ما هو شِفا”؟ ص ص قار ۳ 530 ع 22 مو د مغ و > 4 عن راك 5ع وة لِلَمُوْمِنِين؟» [41]» ولوك عن الرو هَل الرّوحٌ من أَمْرٍ رق وما أونبشر رع 2 2ج ى بحم ا کے 00 سه مس Of‏ من العا إلا فلیلا 4 ]۸0°[ « «وَأمددتكم مال وتيت وجعل: أكثر نوا 4 «[Î/11A] [J‏ ورا يبحمل مع َه إا ا فلق ف ج []ء ورلا حمل يدك ملول إل عمك [۲۹]ء وقال: ودا سكم الصْرٌ في لبر سل من دعو إلا لہ ا تنک إل الي امرض 36 ای كنز @) 0 وقال: هش ادع آله أو آدعُوا امن أي ما مدعو مل المسمآة الى رص س رر کک ص سے رورمل ےر ماس ےر کر ولا حهر بصلائك ولا عخافت يها وابتخ بن ذلك سيلا €6 .]1١1‏ 5 ا ر 2 م صو ر رک حرس ر ص الكهف: نذا جام وغد ري E‏ وکان وعد ری حقا 4 [4ة8]» وش لو 36 ايمر مدا لكت کی لد ایر مل 4 تقد کیٹ ی لذ جنا يلد مدا 69> ۰۰۹ طقل إا آنا بر ینگ بی إل آنا إلهم به ويد فن کان يبأ لت ری هسمل عملا مسا ولا ر يادو ريد ا ©4 3 طواتل مآ اوی لک من كناب ريت لا ميل كلميو وکن تد من دون ملكا 66 ۲۷1]» قال: «وَآسْيرٌ شك مع الین دعوت ريم بألْمَدَوة والعشي يرِيدونَ هدي [A]‏ . مريم: وقال: «وكْرٌ رمت رَيْكَ عَبْدَمُ َر (© إذ نادف ريم ص 2 ت اء حَفِيكًا (© قال رَبَ إِفٍ وَعَنَّ العظلم» ١1‏ - ]. «يكابتٍ لم عبد ما لا سمح ولا بير ولا يِنْنى عَنكَ سيا )4 [::].

تال املال 4 ر رودو ده باک نَل واد طه: وما ألنها نور کک تا ربك قالع تعليك الوا المورن سن © إن أ م إل أ عبتي وَأَقَِ آلصَلَوهَ لزكرى ©4 »]۱٤-١١[ ١1‏ وقال: إن ا سح ولف @€ ٠۲ء‏ ووالقيت عك عه من صح ل عبني ©4 ]4[« و لِتَقمى © اذه أن 2 اق ولا نيا في دك © آڏهباً إل فرعون 7 0 © فقو فقولا لد رر ا لمل بده سی قا را إا اف أن ييا عا ار ل © 16 2 إت سنا أ ورف @ فياه مول إنَا رولا ریک فارسل معنا بى إسهيل ولا مُعَدّبهم هد ينك ا ين رَبك وسم عل من اتح المدى )»> 4١1‏ ۷٤)ء‏ «ورك 24 سفت فن ريك لكان لزا .]١[‏ ا ١خ‏ ب ا © 2 RE‏ كانه الصو O EE‏ ا ا إل ڪا «o¥]‏ 8 هة]» وق ال: «وأرادوا بو كيدا A‏ و رر رن ل ا ر ر وال س 2 نجهم لْقّْسَرِنَ €6 »]۷١[‏ وقال: وها له إسحق وَعقوبَ اف و3 جملا لحب © ومهم أيمّة بم به نهدو رتاه [الاء “الام وقال: رس مه رم وا زات َك ك دعوم ي E‏ حون 49 [1]» وقال: ور إذ تادی رده أَيْ مسن الع وات نك الت 9 سحب لم بد من سر4 ['ى ۸]» وقال: ردا لون إذ ذهب ا َقَدِرَ ليه تكادى فى الظلمّتيٍ أن ل ل إل إلا أت سبك إفٍْ ان اطي © تات مكنا لك وضكة عن الخو ا ی الْمَرّمِيين © ورحكرنا ِد د 2 رب ل تذرني کردا وَأ خر الور © اين له مقا له بن وأشتنكا لذ كه إت ڪا سروت فى الْحَيَات ویدعوتتا رعا ورعبا» [للم ‏ ۹۰]. وقال في السورة التي يذكر فيها الحج'"". ص )١(‏ كذا في الأصل.

الحّجّة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار وقال في السورة التي يذكر فيها المؤمنون: وقد أخذتهم بالْعذَاب فا شتاو لِربهُمْ وما صمو )4 11]. الفرقان: طرَيَرآً إل ما عمل ين عل فمل كيج قد تسن @) 0 و أغرفتهم م ص صر 8 1 وو توج ئ حَدَباْ الرس أ لاس ي3» c(Y]‏ «ورهو لی علق من الْماء كر فا صهرا ُن ربك َا رر سمس 446١‏ 3 لين يفُولُرت را هب لتا من 9 ورتا فر آم وَأجْصَننَا میت إمَامًا € ۷١‏ وقد متنا موی 0 وَحَمَلنَا مع أناه هدرويت وزيراً © 1 ]٣[‏ فل ما یبوا یک ری لول حك نقد كَدَبْشْرَ سوت پڪ ل يرن ©> «vv ١‏ ع 58 َلسَّمْوتٍ ولاز را ا ق ا ر 4 ستو عل الْعرش البَحْمَنُ 3 بىا( [69]. وار لخ ورا میا © [الساء: .]٠۷١‏ إن لقان كيم © [الواقعة: ۷۷] . روند ف أي الكتب لل حك [الأخرٌّف: .]٤‏ وحم © لكب الْمْينِ 2 [الوخرّف: ١ء‏ ؟]. الشعراء: وت به ار الي © عل فيك لكو من الذي 9)» 3 ١ء‏ وظطقَلَ لين أنْمَدَتَ إِلَهَا َي لمعك ين الجن © [54]ء وقال: ظوَاجْمَل لي لِسَانَ صِدْقٍ فى الأخينَ الو جلى من وة جَنَدَ التعيم [Ao <A]‏ . النمل: طن يلك لت الشران وتان مين و هدى شر لمرن 409 ۰ ۲ شنا جا وری ن [179/ ب] بورك من ف لار وَمَنْ عَوْلهَا د ص TT‏ کک امير ا ا كن ئی لا > 3

تا الالال الْمرسلون 4 1 4[‏ ١٠]ء‏ 9وب O E‏ يملڪ حل خلا لما الْأرضْ» c1۲]‏ « إذًا دلوا فَرية أفضدوها وجعلوا اهلها اذ [:*]. القصص: إن وعرت علا في لض 5 وح[ ا شِيَعاه »]٤[‏ عَسْدَكَ اك ,ع کا شا ل رک کا ا ناكا الفلون 46 «[r]‏ و أتَنهًا ورڪ ين لطي آلواد الاين 7 0 لموس إت أنا اله رث لحتِينَ @) °(« ىء شالك ت إل وه 20 لهو لو وله 0 40 [484]» وور مب رم ا م س عل آل أَسَمضْيِفُوا ف رض ويجملهم أيمّة ويجعلهم الوارئيت 0 [ه]» وقال: إا روه للب وَبَاِلُُ بے الست ©4 ۷ وقال: ظقَأوْقِدٌ لي يهَنسَنٌ عل الظِينٍ فأجكل لى سحا [۳۸]» وقال: لهم أَيِنَهَ ينوت إلى الكار» »]4١[‏ وقال: يك الدَارُ َة کر مها لَب [۸۳]. العنكبوت: قال: 7 اسيك 6 ب السّفيكة وت ا الا »]٠١[ ©‏ وقال: وين الَا س ن بول اما باه إا أوذى في الله َمل فة الاس كَمَدَابِ ان ۰)۱۰ فا ركبأ في لفك دعو أله مُلِصِينَ له ت gl‏ ر ای نا ن إل الي 4 م شک © 9©؟ 101]. الروم: ردا مس الاس ضر دعو رم مبب لله ثم إا أذاقهر ينه َة إا ن منم موم شر ©4 0000 ووا الى بل ايع ر سحابا سط فى اسما كف ياء وجمل كسفا» .]٤۸[‏ ا لقمان: اتر © تلك ءات كنب الحكر 9 هدى وة نح @4 13 ۔ ۳ تا لمکم , وا نکم إل آله يع ب سبد @4 1 ولو أَنَمَا فى الْانْضٍ من سجر ألم والخر مده با لیو سن اشر 6 وت ت منت الله إن أله می كد ۷ رر وتا عشم مىج كالظللٍ دعو اله لصي له أل نّا نهم إلى الي

الحّجّة في إكفارهم.. أعداء الله الكفار الضلال من القرآن والآثار 52 1] ينهم مأ مَفنْصِد َة َم د بدي إل کل ار کر ©4 []. السجدة: : وتر 9© نيل لنب لا رب فيد من ني اَن © ار ولور اف م ا عن كك نر فوا ما أتلهُم من نَذِيرٍ م لك يك لَعَلَهُمَ دوت ©6 [۱ ۔ ]. الأحزاب: ووا جعل أَدَضَاءكمْ إناءك کم ولك باریم وان يقرأ الح يهى اليل 2 [:]. «وظلموا اش شم لهم أ اديت ومزقنهم كل مر 47ء قال : وت انَل ف ا لين واي ۲۴٣‏ وقال: لذ تَأمويآ حفر باه وحمل ل نداد [0م]. سورة الملائكة (یس): ویس 9 والفرءان لَك 49 «Y «1J‏ 0 ل م وه د ۷ء ا امہ إا ا سیا أن شرل له ا فكت (© بحن اَی سد ملكت كل 3 شي E‏ ر © .[AT «AY]‏ الصافات: وقد سَبَقَتْ كما لِعبَانَا لْمرسَاينَ © i‏ ابا لھ ب کات و اليم © نا ب 05 ملم 9 تلن @4 ۷ ۹4]ء وَجَعَلوا ينث وب َة با وقد عَلِمَتِ اسه إت 0 [164]. ص: وار جل الزن اموا وميل الصَّديِسحَتٍ الْمُنْيِدِنَ فى لض حمل الْمسَّقِينَ ًر 4 [43]» وقال: ووو أن جام مدر م لْكَفْرُونَ هدا سجر كَذَّابُ 9 مَل 0 0 ونا [4. 0]ء بیش ما مع أن جد لما حَلقَتٌ 8 سرت | من الْمَالِينَ 49 [vo]‏ . 9 وما قدروا أله حى هدر جميعا بض بوم الْقِيدَمَةٍ وَألسَمواتٌ مَطويتٌ ییو سبحت ول عَنًا تركورت ©4 0 وقنال :

1 مكتائك(اليِدَي البلا و ا ڪڪ چیا مس اسن ا ثم ل E‏ اکان يعوا ليه من مَل وَعَمَلَ لله نداد [۸]» وقال: ام َر ن أله رل مِنَّ القملر م ملگ + كي ف الات 2 مرخ ج تا شا نك 2 مويغ e OSE EE‏ تا إن في دی رى ذل اليب 9 3[ وقال: وقد ضرا للا ف هذا الْمَرْءَانٍ مِن کل مَل ل مَل لمهم د کون © انا عَرًا غَيِرَ ذى عوج لهم ين عد 09> [A YJ] ١‏ المؤمن (غافر): ومر الَدِى ی يميت بدا تى آَم انما قول لم کن 19 ]1۸[ ِوَالَدِد بنّ يدْعُونَ من دُونه. لا 2 [1۷۰/ ب] بء إن أنه هو ألسمِيعٌ 0 9 1: ٠١‏ وكدلك حقّت کلمت رباك عَلَ ل کردا ۰)٠‏ ظرَفِيعٌ ألدَّرَحَتِ ذو الْمَرشٍ بِلْقَى الروح من مرو عل ٠ 0‏ لد يوم لن 09> 1101. «وما تدك له من ا ادعو لقص أ ل کے کے لك 48 ۰ وت @ آل لآ هو ر لصي له الت الْحَمَدُ لله رب الْعَليِينَ 0 00 «وال رَيْحَكُمْ أدعون عوج أستحِت لک إن الت بكرو عَنْ ادق سَيَدَخْلنَ جه e‏ @) ۰ و الت بجی ف يت الله بكر ساط أتنهم إن فى سريم إلا صب يد مَا هُم ليه ان كه هر ألسييم الد @) 0:1]. عا جح 9© زيل مَنَ انحن ليسم 9 كب فلت ا ءار وان قوم يَعَلْمُونَ © شرا ا ويذيرا فاعض أحكره 5 کک و م 46 1 »]٤[‏ وقال: وولو جَمَلْنَهُ رانا ايب لاوا لوكا فيلت مايه , باغ * ور ف هر للد اا د رشا والب ل بوت ف ءاڏانهم وقر وهو عليه یي [44]ء قال آي ڪفروا رسا ارتا الد أضلاتا مِنَ امن والإض مَحَعَلهُمَا م ت أفدايتا) [15]» طقل ایک لمرو م سخ مر الى 3 0 ا فی ومان وحعلون 1 f‏ ذلك ف الاين 46 [4])» وقال: جردا ١‏ نعمنا ل لاضن أَعْرَضَ ونا ابه وَإِذَا مَسَهُ اه ةا e‏ دع