السنة لأبي بكر بن الخلال تحميل PDF

تان ال )لال 18 قال: حدثنا أبو عبد الله» قال وكيع» وعبد الرحمن. عن سفيان» عن رُبِيدِ» عن إبراهيم» عن مسروق» عن عبد الله ضهن قال: الرّبا بضعٌّ وسبعونّ بابّاء والشّركُ نحو ذلك. 06 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكيعء قال: ثنا الأعمش» عن إبراهيم» عن أبي عبيدةًء قال: دخل عبد الله ذه على امرآته» فلمسّ صدرهاء فإذا في عنقهًا خيظ قد علقته» فقال: ما هذا؟ فقالت: شيء رقي لي فيه مِن الحمى . فنزعهء وقال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك. 5]) قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا وكيعء قال: ثنا ا عن أبي ظبيان» قال: بر 0 يَعودُه. فمسّ غ فإذا فيه خيط › قال : ما هذا؟ ل: شية رقي لي فيه ۹ E as فقطعه . وقال:‎ ١1‏ 000 قال: ثنا 0 قال: 0 عثمان طالب ت - يقول: : إن كثيًا ين هذه الكمائم الى شرل بان 6 ا = فال: «قولوا: اللّهُمَ إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه؛ ونستغفرك لما لا نعلم. وروی أبو يعلى ٦۰(‏ وا٦)ء‏ والضياء في «المختارة؛ (1۲) من حديث أبي بكر نه نحوه. والحاكم (۲/ ۲۹۱) من حديث عائشة خا . أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظُلمة الليل. . الأثر.

كتاب الامام أحمد في الايمان لهت ۸ _ ححدئنا أبو عبد الله» قال: ثنا وكيع» قال :]1/١0[‏ ثنا سفيان» عن أبي إسحاق» عن هُبِيرةَ بن يريم» عن عبد الله له قال: مَن أتى كاهِنًا أو ساحرًا أو عرَّافًا فصدّقه بما يقول؛ فقد كفرَ بما أنرَّلَ الله على محمد . 6 حدئنا أبو عبد الله قال: ثنا أبو كامل» قال: ثنا زُهيرٌء عن عمرو بن قيس» عن المنهالٍ. عن سيرين جي ابي عبيدة''» عن عبد الله يه قال: التّمائمٌ والرّفىء والتولة شِركُ9 . ل حلئنا أبو عبد الله» قال: ثنا عبد الرحمن» عن سفيان» عن سلمة» عن أبي الضحّى» عن مسروق» عن عبد الله ضيه . وعن زَُبِيدِء عن إبراهيم» عن مسروقء عن عبد الله طينه . وعن الأعمشء. عن عُمارةء عن عبد الرحمن بن يزيدء عن عبد الله هه » قال: الرّبا بضمٌّ وسبعون بابّاء والشّركٌ نحو ذلك. ١‏ قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا عبد الرحمنء قال: ثنا سفيان. ووكيع» عن سفيان ‏ المعنى -» عن قيس بن مسلم» عن طارق بن شهاب» قال: قال عبد الله ضيه : إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينهء فيرجعٌ وما معه منه شيء» يلقى الرجل لا يملك لنفيه ضرا ولا نفعاء فيقسم له بالله أنه لذيت وذيت». فيرجع ما حلي مِن صاحبه بشيءء قد أسخط الله ويك عليه“ . .)١"44و‎ A تقدم تخريجه برقم‎ 003١0) وفي نسخة من «السنة» لعبد الله : (سِيرين أم أبي عبيدة) » وفي نسخة : (سيرين بن‎ (۲( (۳) رواه عبد الله بن أحمد في «السّنْة؛ 007719 وسيأتي مرفوعًا إلى النبي 396 برقم (48/ا8١).‏ = رواه أحمد في «العلل» (١١۱۸)ء وفيه: قال أبو داود: أخبرنا شعبة» قال:‎ )٤(

9 وتاب )للجلا ۲ _ قال: حدثنا أبو عبد الله. قال: ثنا وكيع» عن سفيان» عن عبد الله بن دينار» عن ابن عمر ويا قال: قال رسول الله ع : «أيما امرئ قال لأخيه: يا كافدُ؛ فقد باء بها أحدهما”''. ١41‏ حدثنا أبو عبد الله. قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا شعبة» عن عمرو بن مر أنه سمعٌ أبا وائل » قال: سمعت عبد الله بن مسعود طبه يقول: إذا قال الرجل للرجل: أنت لي عدو؛ فقد كفرٌَ أحدهما بالإسلام. 4 _9 وأخبرني عبد الملك» قال: حدثنا أبو النْضرٍ هاشم بن القاسمء قال: ثنا شعبة» قال: عمرو بن مره أخبرني» قال: سمعت أبا وائلء قال: سمعت عبد الله وَينهِء يقول: إذا قال الرجل للرجل: أنت لي عدوٌ؛ فقد كفرٌ أحدهما بالإسلام. 0 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكيع» قال: سمعت هشامًا يذكر. عن أبيه» عن عمر وا أنه قال : لا تغرّنّك صلاةٌ امرئ» ولا صومهء من شاءَ صامء ألا لا دينَ لمن لا أمانة له. 2775 حلثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا يعلى بن عبيدء قال: ثنا = أخبرني قيس بن مسلم» قال: سمعت طارق بن شهاب يحدّث عن عبد الله وه : أن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيلقى الرجل له إليه حاجة» فيقول: إنك لذيت» إنك لذيت» يثني عليه وعسى ألا يحلى من حاجته بشيء» فيرجع فيسخط الله عليهء فيرجع وما معه من دينه شيء. قال عبد الله: حدثني أبي» قال: حدثنا أبو داود» قال: قال شعبة: فإني فرحت منه حين سألته عن هذا الحديث» وكان يرى رأي المرجئة فحدثنيه.اه. قلت: وفي هذا الأثر تبرئة الإمام شعبة لَه من رأي المرجئة خلافا لمن رماه بذلك. وسيأتي من طريق آخر برقم ١6*(‏ و16"5١).‏ )١(‏ رواه أحمد (2)0109 وقد تقدم برقم .)١569(‏

كتاب الامام أحمد في الايمان A‏ الأعمش» عن عُمارةء عن أبي عمّارء عن حذيفة طبه قال: ليأتينٌ عليكم زمان يُصبحٌ الرجل بصيرّاء ويُمسي فما ينظرٌ بشُفر”'". [15/ب] 7 قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي» قال: ثنا سفيان» عن قيس بن مسلم» عن طارقي''' بن شهاب› قال: قال حذيفة #نه: لئن أعلم أن فيكم مائة مؤمن أَحَبٌ إلى مِن حمر العم وسُودِها. فقالوا: أما بهاجرتناء ولا بشامناء ولا بعراقنا مائة؟ قال: فيكم رجلٌ لا يخافٌ في الله لومَةَ لائم» ما أعلمه إلا عمر بن الخطاب لھ فكيف انتم لو قد فارقكم؟ ثم بكى حتى سالت دموعُه على لحيته أو على سبلته”". ۸ _ حلدلثنا أبو عبد الله قال: ثنا أبو معاويةء قال: ثنا الأعمش» عن عمرو بن مُرَةَء عن يحيى بن الجزّارِء عن ابن أخي زينبّ» عن زينبّ امرأةٍ عبد الله» عن عبد الله طبه قال: سمعت رسول الله ل يقول: «الرُقى, والتّمائمُ» والتُولةٌ شرف . 69 حلئنا أبو عبد الله قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا شعبة» عن زُبِيدِء عن إبراهيم» عن مسروق» عن عبد الله يه أنه قال: الرّبا ثلاثة وسبعون بابّاء والشّركٌ مل ذلك. ٠م‏ حلئثنا أبو عبد الله قال: ثنا محمد بن جعفرهء قال: ثنا )١(‏ وهو حرف الجَمُن. (۲) في الأصل: (عن طارق» عن ابن شهاب)» والصواب ما أثبته. (۳) في الأصل: (سلبته)» والصواب ما أثبته كما في «الإبانة الکبری» .)١7415(‏ و(السبلة): الشارب. «مختار الصحاح») (ص١١١).‏ )٤(‏ رواه أحمد (١٠٠۳)ء‏ وابنه عبد الله في «السنة» »)۷٨۹(‏ وهو حديث صحیح› وقد تقدم موقوفًا برقم .)۳۲٤(‏

ry‏ تا (المِدَم) الجلال ا ا شعبة» عن سلمة بن گهيلء > عن أبي الضحىء > عن مسروق» عن عبد الله نه 0 قال: الرّبا ثلاثة ة وسبعون باباء والشرك مل ذلك. ۸۱ - حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا عبد الله بن ثميرء قال: ثنا الأعمش» عن أبي صالح› عن أبي هريرة نه › قال : قال رسول الله لة: «اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في التسبء والئياحةٌ على الميت» 7 حدئنا أبو عبد اللهء قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: ثنا سفيان» عن الأعمشء عن أبي صالح› > عن أبي هريرة ضيه قال: «ثنتان بالناس هما كُفرٌ: الطعن في التنّسبء والنياحةٌ على ۳( الميت» . ۴۳ _- حدئثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا زيد بن الحباب» قال: حدثني سین قال: حدثني عبد الله بن بريدة» عن أبيهء قال: قال رسول الله ة: «مَن حلَف أنه بريء مِن الإسلام؛ فإن كان كاذبًا؛ فهو كما قال وإن كان صادمًا؛ فلن يرجح إلى الاسلام سَاليًا»" . .)١579( ومسلم كما تقدم تخريجه برقم‎ .)٠١575( رواه أحمد‎ )١( من طريق المصنف. وانظر ما قبله.‎ )١١١17( رواه ابن بطة في «الإبانة الكبرى»‎ )۲( فقوله:‎ :)7727//١( قال ابن تيمية ن في «اقتضاء الصراط المستقيم»‎ © «هما بهم كفر»؛ أي: هاتان الخصلتان هما كفر قائم بالناس» فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا من أعمال الكفار وهما قائمتان بالناس» لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفر يصير كافرًا الكفر المطلق حتى تقوم به حقيقة الكفرء كما أنه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير مؤمنا حتى يقوم به أصل الإيمان» وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله 5: «ليس بين العبد وبين الكفر ‏ أو الشرك ‏ إلا ترك الصلاة؛ وبين كفر مُنكر في الإثيات.اه. (۳) رواه أحمد(07:٠77),‏ وأبو داود (2))57648 وابن ماجه 2)7١١١(‏ وإسناده صحيح .

كتاب الامام أحمد في الايمان 7 64 حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكيع» قال: ثنا الحسن بن صالح. عن مطرف» عن أبي إسحاق» عن أبي الأحوص» قال: قال عبد الله ينه : ما تارك الزكاة بمسلم. 6 حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا محمد بن جعفرء عن يونس» عن الحسن: أن النبي َة قال: «أمرث أن أقايَلَ الناس ]1/١11[‏ حتى يقولوا: لا إله إلا اللهء ويقيمو الصّلاة» ويؤتوا الزكاةء فإذا فعلوا ذلك» عصموا مني دماءهم وأموالهم إل بحقّهاء وحسابهم على ال . 5 قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا وكيع» قال: ثنا إسرائيل» عن أبي إسحاق» عن أبي الأحوصء قال: قال عبد الله صقن : مَن أقامَ الصّلاة. ولم يؤْتٍ الزكاة؛ فلا صلاةً له. 17 حلئنا أبو عبد الله قال: ثنا عبد الصَّمدٍ بن عبد الوارث» قال: حدثني مهدي بن ميمونء قال: ثنا واصل الأحدّبُء. عن أبي وائلء عن حذيفة نه أنه رأى رجلا يُصلْي لا يتم ركوعّه ولا سجوده» فلما أنصرف دعاهء فقال: من كم صلَيتَ هذه الصّلاة؟ فقال: صاليتها منذ كذا وكذا. قال ل ما :هلك .ها علت الات قال مهدي: وأحسِبّه قال: لو مُتَ؛ مُسّ على غير سئّة YY) 0 محمد‎ 64 حلثنا أبو عبد الله قال: ثنا حماد بن أسامة» قال: ثنا = وروی البخاري 0) عن ثابت بن الضحاك ڪلهه› عن النبي ية قال : «من حلف بملّة غير الإسلام كاذبًا فهو كما قال». )١(‏ إسناده منقطع» وقد تقدم موصولا صحيحًا برقم ١١67(‏ و۱۱۵۷ و۱۱۸۹). (۲) رواه البخاري (۷۹۱)ء وقد تقدم نحوه (۱۳۷۰).

2 ڪا (السِدْيُاللجّاال بيد الله» عن نافع» عن ابن عمر اء قال: قال رسول الله ية: «مُن أكفْرَ أخاه؛ فقد باء بها أحدهماء»0 . 65 حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا عبد الصَّمدِء قال: ثنا أبي» قال : E‏ ا حدثني يحيى بن يعمرهء أن أبا الأسودٍ حدّثه عن أب ذرٌ ذفن أنه سَمِعَّ رسول الله َة يقول: «ليس ِن رجل ای إلى غير أبيه وهو بعلَمُه إلا كفرّء وتن عى ما ليس له الى ان رلك ليفقت ين النار» ومن دعا رجلا بالكفر. أو قال: عدو اللهء وليس كذلك. إلا حار عليه" . حلثنا أبو عبد الله قال: ثنا الحسن بن موسى» قال: كنا ماد ين ملكة "عه عي بن الها عن الح قال + عاتيرى دولا القومٌ أن أعمالا تُحبظ أعمالاء والله هق يقول: طلا ر موتكم قوق َو ّيه إلى قوله: ان تبط اعم وشم لا ند €9 [الحجرات: : Ty‏ 0١‏ حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا معاذ بن معاذء قال: ثنا ابن عون» عن محمدء قال: رأى عبد الله بن عُتبَةَ رجلا صنمٌ شيئًا مِن زيّ العجمء فقال: ليتق رجل أن يكون يهوديًا أو نصرائيًا وهو لا يشعر. 5 حدثنا أبو عبد الله. قال: ثنا عبد الله بن يزيد قال: ثنا موسى» قال: سمعت أبي يُحدّث» عن أبي هريرة ونه أنه كان يقول: ما اجب أن أحلت: أني لا أمسي كافرّاء أو لا أصبحٌ كافرًا9». .)١477و‎ ١409( رواه أحمد (1۲۸۰). وقد تقدم تخريجه برقم‎ )١( (۲) رواه أحمد .)١١476(‏ ومسلم .)1١(‏ (۳) تقدم الكلام عن مسألة حبوط العمل بغير الشرك والردة تحت أثر رقم (۷۸۹). )٤(‏ قال ابن بطة فة «الإبانة الكبرى» :)١7١١(‏ لا يجوز لك إن كنت ممن يؤمن بالل › وتعلم أن قلبك بيده يصرفه كيف شاء أن تقول قولًا حزمًا حتمًا: إني =

كتاب الامام أحمد في الإيمان ف AV‏ 144۴۳ - حلئثنا أبو عبد الله قال: ثنا عبد الرحمن»› عن سفيان» عن الأعمش» عن أبي ظبيان» عن علقمة» عن عبد الله نه » قال : الصبرٌ نصفٌ الإيمانء واليقينٌ الإيمان كله“ . [١۳٠/ب]‏ 14 حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا عفانء. قال: ثنا أبان» قال: ثنا يحيى» عن زيد» عن أبي سلامء عن أبي مالك الأشعري طن : = أصبح غندًا مؤمتاء ولا تقول: إني أصبح غدًا كافرًا ولا منافقًاء إلا أن تَصِل كلامك بالاستثناءء فتقول: إن شاء اللهء فهكذا أوصاف العقلاء من المؤمنين.اه. ثم أسند أثر أبي هريرة دين هذا. )١(‏ رواه البخاري مُعلقَاء وعبد الله بن أحمد في «السْئْة» (۷۹۲). وصحح إسناده في «تغليق التعليق» :)7١/5(‏ وذكر أنه روي مرفوعًا ولا يصح. 8 قال ابن رجب ّنه في الفتح» )٠١/١(‏ معلقًا على هذا الأثر: و(اليقين): هو العلم الحاصل للقلب بعد النظر والاستدلال» فيوجب قوة التصديق حتى ينفي الريب ويوجب طمأنينة القلب بالإيمان وسكونه وارتياحه به» وقد جعله ابن مسعود ڪه الإيمان كله» وكذا قال الشعبي أيضًا. وهذا مما يتعلق به من يقول: إن الإيمان مجرد التصديق» حيث جعل اليقين: الإيمان كله» فحصره في اليقين؛ ولكن لم يرد ابن مسعود هله أن ينفي الأعمال من الإيمان» إنما مراده: أن اليقين هو أصل الإيمان كلهء فإذا أيقن القلب بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر انبعثت الجوارح كلها للاستعداد للقاء الله تعالى بالأعمال الصالحة فنشأ ذلك كله عن اليقين. قال الحسن البصري: ما طلبت الجنة إلا باليقين» ولا هرب من النار إلا باليقين» ولا أَدّيت الفرائض إلا باليقين» ولا صبر على الح إلا باليقين. وقال سفيان الثوري: لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطارت القلوب اشتياقًا إلى الجنة وخوفًا من النار. ويذكر عن لقمان قال: العمل لا يستطاع إلا باليقين» ومن يضعف يقينه قال ابن عكيم: سمعت ابن مسعود ڪه يقول في دعائه: اللّهُعٌ زدنا إيمانًا ويقيًا وفهمًا .اه.

NS > ١١ تاگ‎ حاب (المِّدَي)للجلال‎ E أن رسول الله ب كان يقول: «الطَّهورٌ شطر الايمان. والحمد لله تملا الميزان» وسبحان الله والله أكبرٌ تملأ ما بين السَّمُوات والأرض”" . 6 حلئثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكبع » > قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق» قال: سمعت جُريّ بن كُليبٍ النّهديّ». عن رجل مِن بني 0 > قال: عدَّهُنّ رسول الله که في يدي. أو قال: في يده: : «التسبيح نصف الميزان؛ والحمد بعلؤه» والتكبيرٌ يملا ما بين السَّمواتِ والأرض» والصومٌ نِصفٌ الصّبرء والطّهورٌ نصف الإيمان»9©. 15 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكيعء عن سفيان» عن أبي إسحاقء عن جُريّ بن كُليبٍ النْهِدِي» عن رجل من بني سليم» عن النبي ية مثله . 1 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكيعء قال: ثنا الأعمش» عن أبي صالحء عن أبي هريرة طَلنهِ قال: قال النبي يد : «والذي نفسي بيدهء لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنواء ولا تؤمنوا حتى تحابواء ألا أدُلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتُم؟ أفشوا السَّلامَ بينكم»”” . 6 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا شعبة؛ عن يعلى بن عطاءء قال: سمعت نافعٌَ بن عاصم يُحدّثْء عن عبد الله بن عمروء قال: لا يدخلّ حظيرَةَ القدس: متكبرٌء ولا مئّانء ولا عاق. ْ 68 حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا .)۲۲۳( رواه أحمد (۲۲۹۰۲)ء ومسلم‎ )١( (۲) رواه أحمد (۷۳٠۲۳)ء‏ والترمذي 2)7”6١19(‏ ومحمد بن نصر في «تعظيم قدر الصلاة» (475). قال الترمذي: هذا حديث حسن» وقد رواه شعبة وسفيان الثوري». عن أبي إسحاق. اه. . (۳) رواه أحمد (4۷۰۹)ء ومسلم (04). وسيأتي برقم .)۱٥٤۳(‏

كتاب الامام أ الايمان ب الامام احمد في الايمان A۹‏ شعبة» عن منصورء عن سالم ب بن أبي الجعدء عن ثُبيط بن شريط'''» عن جابان» عن عبد الله بن عمرو اء > عن النبي يڳ : دلا يدخلٌ الجنة مان ولا عاق اله مُدمِن70" . ۰ _ أخبرنا أبو بكرء قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا شعبة» عن الحكمء عن سالم بن أبي الجعدٍ: أن عبد الله بن عمرو ڪيا قال: لا يدخل الجنة مئَّانء ولا عاق» ولا مدمن . eî 10۰1‏ قال: ثنا E‏ قال: ثنا عن عبد ال بن غمرد که قال : 0 0 7 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا روخ» قال: ثنا شعبة» قال: ثنا منصور» عن سالم بن أبي الجعدٍء عن نُبيطء عن جابان» عن عبد الله بن عمرو وا [2]1/179 عن النبي 395 مثله. 6*‏ حلئنا أبو عبد الله. قال: ثنا محمد بن جعفره قال: ثنا )١(‏ في الأصل: (شبيط)» وما أثبته هو الصواب. (۲) رواه أحمد (1۸۸۲)ء وعبد الله بن أحمد في «السْنْة؛ .)۸٠٤(‏ وشواهده كثيرة» ومنها ما سيورده المصنف هاهناء ومنها كذلك: ما رواه البخاري (6485): ومسلم )١1007(‏ من حديث جبير بن مطعم طفن 2 سمع النبي ية يقول: «لا يدخل الجنة قاطع». قال سفيان: يعني: قاطعٌ رَحِم. وما رواه البخاري »)٠٠٥١(‏ ومسلم )٠١6(‏ عن حذيفة بء قال: قال النبي 85: «لا يدخل الجنة قنات» . وفي لفظ آخر عند مسلم : «لا يدخل الجنة منان». وما رواه ابن ماجه )۳۳۷١(‏ عن أبي الدرداء ض#نهء عن النبي 8 قال: «لا يدخل الجنة مُدمن خمر». قال في «مصباح الزجاجة» (79/4): إسناده حسن.

تاب لدي لللجَلاال شعبة ) عن يزيد بن أبي زيادٍ. عن مجاهد» ار عن الى رسول الله کی . - وقال مره أخرى : : أحسبّه عن أبي سعيد الخدري نه أنه قال: «لا يدخل الحنة منّان› ولا عاق › ولا مُدمِن»7 . 28 حلثنا أبو عبد الله قال: ثنا روح» ومحمد بن جعفرء قا لا" : ثنا عوفٌ» عن علي بن زيد» عن سعيد بن المسيب. قال: قال فلان: ل ل فإنه يلقى الله كعابدٍ وثن. وقال أبو جعفر”": عابد. ٥‏ _ حلثنا أبو عبد الله. قال: ثنا روحء قال: ثنا هشامٌ بن أبي عبد الله» عن قتادة. عن ای الخليل» عن مجاهد ا الحجاج : أن النبي عليه [الصلاة و] السّلام» قال: «ثلاثة لا يجدون ريح الجنة» وإن ريحها توجد من مسِيرةٍ خمس مئة سنةٍ: العاقٌ لواليه؛ ومدينُ ن الخمرء والبخيل المتّان» . ۰ -7‏ قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا ا قال: ثنا حيوٌةء وَابن لهيعة» قالا: أنبا أبو صخرء أنه سَمِعّ يزيد بن عبد الله بن فُسيط» يقول: سمعت أبا صالح السّمّان» يقول: e‏ هريرة وَ#نهء يقول: مّن بات في مثانته سبع قطراتٍ من خمرء لم ثقبل له صلاةٌ أربعين ليلةً . قال أبو صالح: فعظمنا ذلك» فأتيتٌُ ابن عباس» فحدّئته الحديث. )١(‏ رواه أحمد »)١١98(‏ وأبو يعلى في «مسنده» :»)١١74(‏ وفي إسناده انقطاع. مجاهد لم يسمع من أبي سعيد وين . ويشهد له ما تقدم. (۲) في الأصل : (قال)» والصواب ما أثبته. (۳) كذا في الأصلء والصواب: ابن جعفر. وهو محمد بن جعفر. (4) رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (مسند علي َنه) (۳۱۳)» وإسناده مرسل . وقد تقدم ما يشهد له برقم .)۱٤۹٩۹(‏

كتاب الامام أحمد في الايمان a‏ فقال: صدقٌ أبو هريرة» إن مات فى الأربعين ليلَةَء مات كافرًا بالله . ۰ فعظمنا ذلك» ثم بلغنا عن ابن مسعود أنه سيل عن ذلك» فقال: أجل» من شربها فباتَ في مثانته سبع قطرَّاتٍ منهاء لم تُقبل له صلاءٌ أربعِينَ ليلة» ومن شربها حتى يتروّى منها ثم مات وهي في بطيهء لم ينب إلى الله ك لقي الله كعابدٍ وثن. ٠7‏ قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا سليمان بن داودء قال: أنبا شعبة» عن يعلى بن عطاءء عن حسّان بن أبي وجِرَّةٌ عن أبيه» عن عبد الله بن عمروء قال: لثن أزني أحبٌ إليّ مِن أن أشرب الخمرء إنه من سكر ‏ يعني: ترك الصلاة -» ومن ترك الصلاة فلا دين له. ١ل‏ قال: حدثنا أبو عبد اله قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا شعبة» عن سلمة بن كُهيل» قال: سمعت مصعبّ بن سعد يُحدَّثْء عن أبيه سعد [0١1/ب]‏ هه : أن المسلم يُطْبَعُ على كل طبِيعَةء غير الخيانة والكذزب. ۹ _ حدئثنا أبو عبد الله» قال: ثنا يحيىء عن سفيان» قال: حدثني سلمة بن كُهيل» عن ف ن ا عن أبيه» قال: يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذِبَ. _ حلثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا محمد بن جعفرء قال: ثنا شعبة» عن مخوَّلٍء عن فضيلء عن أبي وائل؛ عن عبد الله طبه قال: المسلم يُطبعُ على كل طبيعةء إلا الخيانة والكذب. ١‏ قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا يحيى بن سعيدء ثنا إسماعيل» قال: حدثني قيس» عن ابن مسعود طف قال: إذا قال الرجل لأخيه: أنت عدو لي» خرج مِنّ الإسلام. قال: فأخبرني ابو ن قال إلا مو ت

تاب لدي للجَلال الاو سے ١7‏ قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا وكيع» عن سفیان» عن سلمة» عن مُصعب بن سعد عن أبيه» قال: المؤمن يُطبعٌ على كل لق إلا الخيانة والكذت:: ٠6١‏ قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا وکیع» عن سفيان» قال: ثنا زكريًا العبدي» عن أبي وائل» قال: سمعت عبد الله نه قال: كفرٌ بالله تبر من نسب وإن دَقٌَء كفرٌ بالل إذا ادعى نسبًا لا يُعرف. + حلئثنا أبو عبد الله قال: ثنا وكيع» عن سفيان» عن منصورء عن مالك بن الحارث. عن عبد الله طن » قال: المؤمن يطوى على كل خْلَّةٍ إلا الخيانة والكذب. 6٥‏ _ حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا وكيع؛. عن سفيان» عن رجل» عن طاووسء قال: يا أهل العراتقي أنتم تزعمون أن الحجاج مؤمن! أمرٌ الحجاج . وقال منصور: عن إبراهيم» وذكر الحجاجء فقال: ألا لْمَنَهُ آَم عل المي ©4 [هود: 2014 . 1٦‏ _ حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا يحيى بن سعيدء قال: حدثني منصور» عن مالك بن الحارث» عن عبد الرحمن بن يُزيد» قال : قال عبد الله : المؤمن يطوى على الخلالٍ كلها غير الخيانةٍ والكذٍب. 7 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا عبد الرحمنء» قال: في الأصل بعد هذا الأثر قوله: ثم رجعت إلى الحديث الذي في جانب هذه الورقة .

كتاب الامام أ الآيمار سے ب الامام احمد في الايمان اننع ثنا سفيان» عن زكريًا مِن أهل الرّيّء قال: سألتٌ أبا وائل عن رجل يغير اسم أبيه في الدّيوان" قال عبد الرحمن : أو نحو هذا -» قال: معنت و قال عبد الله نه -: كفر بالله نگ من ادُعى لنسب لا يُعرفُ» وكفر بالله تبر من نسب وإن دقٌ. 4 قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا أسودٌ بن عامرء قال: ثنا ريت عن المغيرة» قال: مر إبراهيم التيميٌ ]1/1۳۸[ بإبراهيم التخعيّ: فسلّم عليه» فلم يرد عليه" . 64 قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا أسوّدُ بن عامرء قال: ثنا جعفر الأحمرٌء عن أبي الجخافيء قال: ال سا عير ا يا ذرٌء ما لي أراك كل يوم تُجِدَّدُ ديئا؟ ٠‏ _- قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا أسود بن عامرء قال: ثنا جعفر بن زياوٍء عن حمزة الزَّيّاتِء عن أبي المختارء قال: شكى ذرٌ سعيد بن جبير إلى أبي البختّري الطائىٌ؛ قال : مررٹ فتلت فلم يرد علي فقال أبو البختَرِي لسعيد بن جبير» فقال سعيد بن جبير: إن هذا جلد في كل يوم ديئّاء لا والله لا كلمئه أبدًا. 27١‏ حلئثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا وكيعء. عن شريك» عن أَمَيَّ» عن الشعبي» قال: إنما يوا أصحات الأهواء: لأنهم يهوون في النا ر. ۲ _ ححدئثنا أبو عبد الله قال: ثنا إسماعيل» قال: حدثني )١(‏ في «النهاية؛ (۲/ :)٠٠١‏ (الديوان): هو الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء . وأول من دون الدواوين عمر وين » وهو 17 معرب .اه. (۲) إبرا هيم التيمي رمي بالإرجاء فلذلك هجرة إبراهيم النخعي تللق )۳( ذر المرهبي المرجىع كما تقدم برقم (۷).

3 تاب لَب للجَلال خالدء قال: حدثني رجل» قال: رآني أبو قلابة وأنا مع عبد الكريه”", فقال: ما لك ولهذا الهزء الهزء؟! ١67‏ قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا هاشم بن القاسمء قال: ثنا محمد بن طلحة» - يعني : عن سلمة بن كُهيل -. قال: وصفٌ ذز الإرجاءء - وهو أوَّلُ مَن تكلم فيه . ثم قال: إني أخاف أن يُتََحَْذْ هذا ديئا . قال: فلما أتته الكتب من الأفاقي. قال: فسمعته يقول بعد: وهل أمْرّ غير هذا؟! 7 قال: حدثنا أبو عبد الله؛ قال: ثنا معاذ بن معاذء قال: ثنا ابن عونء قال: كنا جلوسًا في مسجدٍ بني عدي. قال: وفينا أبو السَّوَّارٍ العدوِي» فدخل معبد الجهني”'' يِن بعض الأبواب» فقال أبو السّوَّارِ: ما أدخل هذا مسجدنا؟! لا تدعوه يجالسّناء ولا تدعوه يجلس إلينا . فقال بعض القوم : إنما جاء إلى قريبَةِ له مُعتكفة في هذه القبّة. فجاء» فدخل عليهاء ثم خرج فذهب. ٥‏ - قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا إسماعيل» عن أيوب» قال: قال لي سعيد بن جبير غير سائِله» ولا ذاكرًا له ذلك: لا تجالس طلقا . 5 قال: حدثنا أبو عبد الله» قال: ثنا إسماعيل» قال: ثنا ابن عون» قال: قال إبراهيم: إن القومٌ لم يُدّخَر عنهم شيء فخبّئَ لكم )١(‏ هو: ابن أبي مخارق أبو أمية. توفي سنة (١۲٠ه)ء‏ وكان من المرجئة. (؟) وهو من أثمة القدرية نفاة العلمء تقدم ذكره برقم (847). (۳) طلق بن حبيب من المرجئة. توفي قبل الماثة .

كتاب الامام أحمد في الايمان 3 بفضل عندكم”'" . 07 قال: حدثنا أبو عبد الله قال: ثنا إسماعيل» قال: ثنا يونس» قال: كان الحسن يقول: شرٌ داءِ خالظ قلبًا. ‏ يعني: الهوى -. م حدئنا أبو عبد اللهء قال: [۱۳۸/ب] ثنا إسماعيل» قال: ثنا غالبٌ؛ عن بكر بن عبد الله» قال: لو انتهيتٌ إلى هذا المسجد وهو غاص بأهلهء مُفعمٌ مِن الرّجالٍء فقيل لي: أي هؤلاءِ أخيرٌ؟ لقلت لسائلي : أتعرفٌ أنصحهم لهم؟ فإن عرفه» عرفت أنه خيرهم. ولو انتهيثُ إلى المسجدٍء وهو غاص بأهلهء مُفعمٌ بالرّجالٍء فقيل لي: أي هؤلاءِ شرٌ؟ لقلت لسائلي: أتعرف أغشّهم لهم؟ فإن عرفّه» عرفتٌ أنه لشرهمء وما كنت أشهدٌ على خيرهم أنه مؤمن مُستكيل الإيمان» ولو شهدت لشهدتٌ أنه في الجنة» وما كنت لأشهد على شرّهم أنه منافقٌ بريءُ مِنَ الإيمان» ولو شهدت عليه بذلكء شهدت أنه في النارِء ولكئي أخاف على خيرهم؛ وأرجو لشرّهم.؛ فإذا آنا خفتٌ على خیرهم» فكم عسى خوفي على شرّهِم؟ وإذا رجوثٌ لشرّهم؛ كم رجائي لخيرهم؟ هكذا السئة. )> قال: حدثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا محمد بن فضيل» قال: ثنا أبي» عن شِبالكِ عن إبراهيم» عن علقمةء أنه قال لأصحابه: امشوا بنا نزدادٌ إيمانا. - يعني : تفقها -. .)١1١0757( رواه ابن بطة في «الإبانة الكبرى»‎ )١( سألت أبي عن قول إبراهيم:‎ )1١5( قال صالح بن أحمد تله في «مسائله»‎ ما خر عن القوم شيء حبئ لكم لفضل عندكم. قال: يقول: إن أصحاب‎ النبي 5 لم يخر عنهم.‎ قال الأوزاعي تَدْفْهُ:.. ولو كان هذا خيرًا ما‎ )٠٠٠١ /۸( وفي «الحلية؛‎ خصصتم به دون أسلافكمء فإنه لم يدخر عنهم خيرًا حق لكم دونهم لفضل‎ عندكم» وهم أصحاب نبيه محمد و الذين اختارهم له.. إلخ.‎