السنة لأبي بكر بن الخلال تحميل PDF

ہے تاب لَب للجلال ام سے ص 6 ^ جميعا رويا الحديث عن نوح بن يزيد» حدثناه الدوريء» قال: ثنا نوح بن يزيد المؤدّب» قال: ثنا إبراهيم بن سعدء عن محمد بن إسحاق» عن نافع» عن ابن عمر اء قال: ما رأيت أحدًا بعد رسول الله ية كان أسود من معاوية. قال: قلت: هو كان أسود من أبي بکر؟ قال: هو والله أخير منهء وهو والله كان أسود من أبي بكر. قال: قلت: فهو كان أسود من عمر؟ قال: عمر والله كان أخير منه» وهو والله أسود من عمر. قال: قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال: والله إن كان عثمان لسيدّاء [۷۱/ب] وهو كان أسود منه. قال الدوري: قال بعض أصحابنا: قال أحمد بن حنبل: معنى أسود: أي: أسخى. ٤4‏ - قال: وأخبر محمد بن مخلد بن حفص العطارء قال: حدثني محمد بن المثنى» قال: ثنا نوح بن يزيد بن سيار" أبو محمد المؤدب» ‏ قال: وسأل أحمد بن حنبل عنهء فقال: اكتب منهء فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد» وحج معه ‏ قال: ثنا إبراهيم بن سعد» عن محمد بن إسحاق» عن نافع»› عن عبد الله بن عمر وا › قال: ما رأيت أحدًا بعد رسول الله َة كان أسود من معاوية. قال: قلت: وهو كان أسود من أبي بكر؟ قال: أبو بكر أفضل منهء وكان هو أسود من أبي بكر. قال: قلت: أهو كان أسود من عمر؟ )١(‏ في الأصل: (سنان)» والصواب ما أثبته كما في ترجمته في «تهذيب الكمال» 0).

ذكر أبي عبد الرحمن مماوية بن أبي سفيان وخلافته ڪه قال: عمر كان أفضل منهء وهو والله كان أسود من عمر. قال: قلت: هو كان أسود من عثمان؟ قال : والله إن كان عثمان لسيدّاء ومعاوية والله كان أسود منه. قال محمد بن مخلد» سمعت محمد بن المثنى بعدما حدثني بهذا الحديث» قال: سألت أحمد بن محمد بن حنبل» فقلت: يا أيا عبد الله أيش معنى : (السيد)؟ . قال: (السيد): الحليم» و(السيد): المعطي» أعطى معاوية أهل المدينة عطايا ما أعطاها خليفة كان قبله. 6 أخبرني محمد بن مخلدء قال: حدثني أبو منصور نصر بن داود بن طوق الصغاني» قال: ثنا سعيد بن منصورء قال: ثنا هشيم» عن العوام بن حوشب» عن جبلة بن سحيمء قال: سمعت ابن عمرء يقول: ما رأيت بعد رسول الله ية أسود من معاوية ف . فقيل: ولا أبوك؟ قال: أبي عمر لَه خيرٌ من معاوية» وكان معاوية أسود منه. 5 2 أخبرني محمد بن مخلد» قال: حدثني نصر بن داود» قال: ثنا محمد بن عبد الملك» قال: حدثني أبو عاصم العبّاداني» عن هشام» عن محمد بن سيرين» عن ابن عمر واه قال: كان معاوية أحلم الناس. قالوا: يا أبا عبد الرحمن» أبو بكر؟ قال: أبو بكر يكْلَفْهُ خيرٌ من معاوية» ومعاوية من أحلم الناس. قالوا: يا أبا عبد الرحمن» عمر؟ قال: عمر خيرٌ من معاوية» ومعاوية من أحلم الناس. ۷ 9 أخبرنا على بن حرب» قال: ثنا محمد بن بشرء قال: ثنا

a‏ تاب (السِدَياللملال إسماعيل بن أبي خالد» عن قيس» قال: مرض معاوية مرضًا عادُوه فيه» فجعل يُقَلّب ذراعيه كأنهما عسيبا نخل(". ويقول: هل الدنيا إلا ما دُقنا أو جربناء والله لوددت أني لا أغبرٌ”" فيكم فوق ثلاث. قالوا: إلى مغفرة الله ورحمته. قال: إلى ما شاء [۷۲/] الله من قضاءِ قضاه لي» قد علم أني لم آل" وما كرة الله ق غيّر. ۸ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن شاكرء قال: ثنا أبو أسامة. قال: ثنا حماد بن زيد» عن معمرء عن الڙهري» قال: عمل معاوية بسيرة عمر بن الخطاب سنين لا يخرم منها شيئًا . 4 9 أخبرنا محمد بن عليء» قال: ثنا مهناء قال: سألت أحمد عن حديث: وكيع» عن هشام» عن أبيه» عن معاوية: لا حلم إلا التجربة . فقال: ما أعجب هذا! قال مهنا: وسألت يحيى بن معين: هل سَّمِعّ عروة بن الزبير من معاوية؟ فقال: نعم. قلت: ما هو؟ قال: يقول عروة: سمعت معاوية يخطب يقول: لا حلم إلا التجربة. (1) العسيب: جريد النخل إذا نحي عنه خوصه. وعسِيبٌ الذّنَبِء وهو العظمُ فيه مَنِبِتُ الشَّعرٍ . وَسْبِّهِ به عَسِيبُ النخلة. وهي الْجَرِيدَةٌ المستقيمةء تشابَهًا مِن طريقَة الامتدادٍ والاستقامة. #تهذيب اللغة؛ (۲/ 1۸). و«مقاييس اللغة» .)"”١4/5(‏ (۲) الغابر: الباقي. «الصحاح» (۲/ .)۷٠١‏ (0) (لم آل): أي : لم أقصر. وقد تقدم معناها برقم (۳۲۳).

ذكر أبي عبد الرحطن مماوية بن أبي سفيان وخلافته هه قلت: من يقول؟ قال: هشام بن عروةء يقول: عن عروة. 6 أخبرني محمد بن عليء قال: ثنا الأثرم» قال: ثنا أحمد بن شبويه» عن سليمان بن صالح» عن ابن المبارك» عن خالد بن سعيد بن عَمرو بن سعيد» قال: قال أبي: كان ابن الزبير يتشبّه بمعاوية في الحلم. ١‏ - أخبرني محمد بن عليء قال: ثنا الأثرم» قال: ثنا منجاب بن الحارث» قال: حدثني أبو عامر الأسدي» عن موسى بن عبد الملك بن عمير» عن أبيه» قال: كان معاوية بن أبي سفيان من أحلم الناس. ۲ 9 وأخبرنا عبد الله بن أحمدء قال: حدثني سعدان بن يزيد البزار» قال: حدثني أبو صالح الفراءء قال: سمعت يوسف بن أسباط» يقول: قال رجل لسفيان الثوري: بلغنا أنك تُبغض عثمان؟ ففزع! فقال: لا واللهء ولا معاوية رحمهما الله. ۳ -_ أخبرنا عبد الله بن أحمد» قال: حدثني أبي» قال: ثنا يحيى بن إسحاق» قال: أنبأ الليث بن سعد» عن يزيد بن أبي حبيب» عن سويد بن قيس» عن زهير بن قيس البلوي» عن علقمة بن رمثة: أن رسول الله 5 بعث عَمرو بن العاصء فخرج رسول الله يو في سريّةء فخرجنا معه» فنعس رسول الله يد فاستيقظ. فقال: «رَحِمْ الله عمرًاء . قال: فتذاكرنا كل من كان اسمه عمرًا. قال: فنعس رسول الله يقد فقال: «رَحِمْ الله عمرًاء. قال: ثم نعس الثالثة فاستيقظ. فقال: (رَحِمْ الله عمرًا؛ . قلنا: يا رسول الله» من عَمرو هذا؟

E5‏ تا (السِدَيْاللجلال قال: «عمرو بن العاص». قلنا: ما شأنه؟ قال: «كنت إذا ندبت الناس إلى الصدقة جاء فأجزل منهاء فأقول: يا عَمرو أنّى لك هذا؟ فيقول: هذا من عند الله. قال: صدق عَمروء إن له عند الله خيرًا كثيرًا)!'' . قال زُهير بن [۷۲/ب] قيس : فلما بض النبي ## قلت: لألزمن هذا الذي قال رسول الله 9 : «إن له عند الله خيرًا كثيرًا» حتى أموت. ٤‏ _ أخبرنا عبد الله بن محمد بن شاكرء قال: ثنا أبو أسامةء قال: ثنا نافع بن عمر الجمحي» عن ابن أبي مُليكة» قال: قال طلحة بن عبيد الله: على ما أحدث به عن رسول الله ية ألا إني سمعته يقول: مرو بن العاص من صالحي قريش"" . ٥‏ _ أخبرني محمد بن الحسينء أن الفضل بن زياد حدّثهم. قال: سمعت أبا عبد الله» وسّئل عن رجل انتقص معاوية» وعَمرو بن العاص» أيقال له: رافضي؟ فقال: إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء»ء ما انتقص أحدٌ أحدًا من أصحاب رسول الله ب إلا له داخلة سوءء قال رسول الله 89 : «خير الناس قرني»". 5 -_ أخبرني أحمد بن محمد بن مطرء قال: ثنا أبو طالب» 10) صر رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1۸۸)ء والطبراني في «الكبير» (۱۸/ ه)ء والحاكم .)٤٥٤/۳(‏ (۲) رواه أحمد (۱۳۸۲)» والترمذي (845"). وقال: هذا حديث إنما نعرفه من حديث نافع بن عمر الجمحي» ونافع ثقة» وليس إسناده بمتصل» ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة وين .اه. (۳) متفق عليه» وقد تقدم تخريجه برقم (541).

ذكر أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان وخلافته ڪه قال: سألت أبا عبد الله: يُكتبُ عن الرجل إذا قال: معاوية مات على غير الإسلام أو كافر؟ قال: لا. ثم قال: لا يكر رجلّ من أصحاب رسول الله ية . ۷ -_ أخبرني يوسف بن موسىء أن أبا عبد الله سَئل عن رجلٍ شتم معاوية له » يُصيره إلى السّطان؟ قال: أخلق أن يتعدّى علي“ . 4 أخبرني محمد بن موسى» قال: سمعت أبا بكر بن سندي قرابة إبراهيم الحربي» قال: كنت - أو حضرت أو سمعت - أبا عبد الله وسأله رجلء قال: يا أبا عبد الله. لي خال ذُكرَ أنه ينتقص معاوية طلإنه: وريما أكلت معه. فقال أبو عبد الله مُبادرًا: لا تأكل معه. 4 أملى علي أبو القاسم بن الجبلي» قال: ثنا محمد بن حميد» قال: ثنا سلمة بن الفضل» عن محمد بن إسحاق» عن محمد بن جعفر بن الزبير» عن عبد الله بن الزبير» ذكر من كب للنبيّ و فذكر : عبد الله بن الأرقم» وذكر معاوية. ٠‏ 9 أخبرنا عبد الله» قال: حدثني أبي» قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم» عن علي بن الحكمء قال: حدثني أبو حسن: أن عَمرو بن مرة قال لمعاوية: يا معاوية» إني سمعت رسول الله ية يقول: «ما من إمام - أو قال: وال يغلق بابه دون ذوي الحاجةء والخلة» والمسكنة إل )١(‏ قال إسحاق بن هانئ دن في «مسائله» (45): سئل [أحمد بن حنبل] عن الذي يشتم معاوية› أَيُصَلّى خلفه؟ قال : لا يُصَلَّى خلفهء ولا كرامة. وعند اللالكائي (۲۳۸۵) عن إبراهيم بن ميسرة قال: مارأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانًا قط إلا إنسانا شتم معاوية» فضربه أسواطا.

نتاک (الخدة ) الملا a‏ ماب (السِنَيّ اللجلال غلق الله عليه أبواب السموات دون خلته. [1/۷۳] وحاجته. ومسکنته)' . قال: فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس. ١‏ أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: ثنا أبو عبد اللهء قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي» عن معاوية بن صالح» عن يونس بن سيف» عن الحارث بن زياد» عن أبي رهمء عن العرباض بن سارية ونه › قال: سمعت النبي و يقول في شهر رمضان يدعو إلى السحورء يقول: «هلموا إلى الغداء المبارك». وسمعته يقول: «اللهم علم معاوية الحساب. والكتاب» وقِهِ العذاب”'"'. 5 أخبرنا يعقوب بن سفيان أبو يوسف الفارسي» قال: ثنا محمود بن خالد الأزرق» قال: ثنا عمر بن عبد الواحد» قال: ثنا سعيد بن عبد العزيز › عن ربيعة بن يزيد: أن بعثًا من أهل الشام كانوا مُرابطين بآمدء وكان على حمص عمير بن سعد» فعزله عثمان وولّى معاوية» فبلغ ذلك أهل حمص ؛ ؛ فشقٌّ عليهم. > فقال عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني : سمعت رسول الله َة يقول لمعاوية: «اللَّهُمَ اجعله هاديًا مهدياء واهده. واهد ب" . 07 وواة ايد (8». والترمذي (۱۳۳۲)» وقال: وفي الباب عن ابن عمر وا حديث عمرو بن مرة حديث غريب» وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه وعمرو بن مرة الجهني يكنى أبا مريم.اه. (۲) رواه أحمد .)۱۷٠١۲(‏ والبزار :)57١7(‏ وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بن سارية هه إلا من هذا الوجه بهذا الإسنادء وحديث العرباض فيه علتان: إحداهما: أن الحارث بن زياد لا نعلم كبير أحد روى عنه. ويونس بن سيف: صالح الحديث قد روي عنه.اه. (۳) رواه أحمد »)۱۷۸۹٥(‏ والترمذي .)۳۸٤۳(‏ والبخاري في «التاريخ الكبير؛ (5/ ٠‏ ؛» وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني؟ »)١١19(‏ وقال الجوزجاني في «الأباطيل ا (۱۸۲): هذا حديث حسن.اه. وانظر تحقيقي «للرد على المبتدعة» (775).

ذكر أبي عبد الرحطن معاوية بن أبي سفيان وخلا فته ڪه 0 ۳ - أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: حدثني أبو الفتح السمسارء قال: حدثني بشر بن الحارث» قال: ثنا سليمان بن حرب» قال: ثنا أبو هلال» عن جبلة بن عطية» عن مسلمة بن مخلدء قال: رأى معاوية يأكل. أو اة مسلمة» عن رجل» قال : رأى معاوية يأكل. قال: فقال لعمرو بن العاص: إن ابن عمك هذا المخضد'"''» قال: أما إني أقول وقد سمعت رسول الله كك يقول: «اللَّهُمّ علّمه الكتاب» ومكنه في البلادء وَقِهِ العذاب)”'"' . ٤4‏ 9 وأخبرنا أبو بكر المروذي» قال: ثنا أبو الفتحء قال: قال أبو نصر ‏ يعني: بشرًا -» حدثني زيد بن أبي الزرقاء» قال: حدثني الوليد بن مسلمء قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز»ء عن يونس بن ميسرة بن حلبس» عن عبد الرحمن» أنه سمع رسول الله ية وذكر معاويةء فقال: «اللّهُمّ اجعله هاديًا مهديّاء واهد ب . ٥‏ "9 وأخبرنا أبو بكرء قال: ثنا أبو الفتح»› قال: ثنا أبو نصرء ثنا الوليد بن مسلمء عن صفوان بن عَمروء عن أبي اليمان ‏ أو غيره - أن رسول الله يد ذكر فتح الشامء فقال: كيف وإن منها لرجالا نحن أحقر في أعينهم من القردان““ في أستاه الإبل» وفي يدي رسول الله [// ب] محصرة فوضعها بين كتفي معاوية» وقال: «عسى الله أن يكفيهم .)٤١ /۷( الخضد: الأكل الشديد. تهذيب اللغة‎ )١( (؟) رواه أحمد في «فضائل الصحابة» (١٠۱۷)ء‏ والأجري في «الشريعة» ١9184(‏ و۱۹۱۹). والطبراني في «الكبير» ٠١76(‏ و١5١١)2‏ وابن سعد في «الطبقات» (17/7) ولفظه عند جميعهم: (ومكن له في البلاد). وإسناده ضعيف؟ ففي إسناده رجل مبهم . رواء الطبراني في «الأوسط» (105) ومن طريقه أبو نعيم في «الحلية» (۸/ ۸)» ورواه ابن قانع في «معجم الصحابة» (؟577/7١).‏ .)754/9( المُراد: دويبة تعض الإبل. «لسان العرب»‎ )٤( ۳( کے

سے تاب (اليِّدَي) الجلال ا۴۹۸ <<< ”97 0 بغلام من قريش». وقال بالعصا فثبتها بين كتفي معاوية'''. 5 8 أخبرني حرب» قال: ثنا أبو بكر حماد بن المباركء قال: ثنا يعقوب بن الفرج› عن عبد الله بن المبارك. عن خالد الحذاء.» عن أبى قلابة» عن شداد بن أوسء قال: قال رسول الله تيد : «معاوية أحلم متي وأجودها»”" . 14>" أخبرني حرب» قال: ثنا محمد بن مصفىء قال: ثنا عبد ال بن واقد» عن بشير بن زاذان» عن عمر بن صبح»؛ عن مكحول. عن شداد بن أوس» أن رسول الله َة قال: «معاوية أحلم أمَتّي وأجودها» ‏ . TAA‏ وأخبرني حرب» قال: ثنا محمد بن e‏ عن إبراهيم بن زكرياء عن مالك بن أنسء عن عبد الله بن دينار» عن ابن فأعطى معاوية ثلاث سفرجلات» وقال: «القني بهن في الحنة» . 66" أخبرني حرب» قال: ثنا محمد بن مصفى › عن عبد العزيز بن بحر » قال: حدثني إسماعيل بن عياش» عن .)9١/69( رواه نعيم بن حماد في «الفتن» (2)7006 وابن عساكر في تاريخ دمشق»‎ )١( (۲) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق» (88/04) من طريق يعقوب بن الفرج. وانظر: «اللآلىء المصنوعة؛ (۱/ .)١۹۲‏ (۳) كذا في الأصل. وفي «الضعفاء» للعقيلي: (عبد الرحيم). (4) رواه العقيلي في «الضعفاء» (177) بأتم من هذا. وإسناده ضعيف جدّاء بشير بن زاذان» قال يحيى: ليس بشيء. (0) رواه البلاذري في «أنساب الأشراف» (٠/۱۲۷)ء‏ وابن الجوزي في «الموضوعات» (۲/ ۲۲) وقد حكم عليه بالوضع. وانظر: «اللآلىء المصنوعة» (۳۸/۱). () في الأصل: (عمر)» والصواب ما أثبته كما عند من خرجه.

ذكر أبي عبد الرحطن مماوية بن أبي سفيان وخلافته طن a‏ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار» عن أبيه» عن ابن عمر راء قال: قال رسول الله ة: «يا معاوية؛ أنت منيء وأنا منك. لتزاحمني على باب الحنة كهاتين»7' . ۰ 8 أخبرنا أحمد بن محمد بن حازم» أن إسحاق بن منصور حدثهم» أنه قال لأبي عبد الله. قال: قريش» والأنصارء ومُزينة» وججهينة» وأسلمء وغفارء وأشجعء موالي ليس لهم مولى دون الله وبق ورسوله؟ قال أحمد: أنعم الله تبارك وتعالى عليهم بالنبي كيه ليس لأحدٍ قال إسحاق بن منصور: قال إسحاق بن راهويه كما قال. ١‏ 9 أخبرنا يعقوب بن سفيان» قال: ثنا إسماعيل بن أبي أويس» قال: حدثني أبي» عن الوليد بن داود الأنصاري من آل عبادة بن الصامت» عن ابن عمه عبادة بن الوليد أنه حدثه عن أبيه» عن جدهء أن رسول الله ية قال: «قريش. والأنصارء وأسلم. وغفار» وججهينة» ومزينة» وأشجع موالي من دون الناسء ليس لهم من دون الله مولى». 65" حدئنا يعقوب» قال: ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسى». قال: ثنا إبراهيم [/|] ابن سعد» عن أبيه» عن الأعرجء عن أبي هريرة له قال: قال رسول الله 5ة: «قريش. والأنصار» وغفارء وأسلم؛ ومزينة؛ وججهينة. وأشجع. موالي ليس لهم مولى دون الله 0( ورسوله» . .)۲۷۷۹( رواه الآجري في «الشريعة» (14116).» واللالكائي‎ )١( وذكره الذهبي في «الميزان» (7/ 177) فقال: عبد العزيز بن بحر المروزي» عن‎ إسماعيل بن عياش بخبر باطل» وقد طعن فيه عباس الدوري. . فذكر الحديث.‎ .)۱۸۹( ومسلم‎ 2)76١17( رواه أحمد (4074). والبخاري‎ )۲(

YE‏ تاب (الصّدَيُ) الجلاال لهف کک 4۳ أخبرنا محمد بن سعيد» قال: أنبا يحيى بن عباد» قال: ثنا إبراهيمء قال: حدثني صالح بن كيسان» عن ابن شهاب» عن قال: سمعت رسول الله یذ يقول: «من يريد هوان قريش أهانه الله”'' . 5545" أخبرنا محمد قال: أنبأ وکیع› عن الأعمش» عن أبي صالح» قال: كان الحادي يحدو بعثمان وهو يقول: إن الأصميربعدهعليٌ وفي الزبيرخلف رضي قال : فقال كعب: لا؛ ولكنه صاحب البغلة الشهباء» يعني : معاوية. فقيل لمعاوية : إن كعبًا يسخرٌ بك! يزعم أنك تلي هذا الأمر. فأتاه» فقال: يا أبا إسحاق» وكيف وهاهنا على والزبير وأصحاب رسول الله يكِ؟! قال: أنت صاحبها . : أخبرني بنان بن یحیی» قال: ثنا حسين بن عبد اللهء قال‎ - ٥ ثنا كثير بن عبد الله" بن جعفر ابن أخي إسماعيل بن جعفرء قال: ثنا‎ )١(‏ رواه أحمد ١41/(‏ و16047١)»‏ والترمذې (9405”). وقال: هذا حديث غريب. قال علي بن المديني في «العلل» :)۲۲١(‏ فهذا حديث مدني» في إسناده رجلان لا أعلم روي عنهما شيء من العلم.اه. وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (70517): سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن الهاد» عن إبراهيم بن سعدء عن صالح بن كيسان عن الرهُري» عن محمد بن أبي سفيان» عن يوسف بن أبي عقيل» عن سعد بن أبي وقاص #نهء عن النبي 5ة: «من يرد هوان قريش أهانه الله؟. قال أبي: يخالف في هذا الإسنادء واضطرب في هذا الحديث. (۲) كذا في الأصلء وقد قال ابن حجر في «التهذيب» (7377/0): من قال ذلك وهم.اه. والصواب كما في «تهذيب الكمال» )5١5/١6(‏ وغيره ممن ترجم له: عبد الله بن كثير بن جعفر.

ذكر أبي عبد الرحمن ممعاوية بن أبي سضيان وخلافته ڪل 2 ۷١‏ هشام بن عروة» عن أبيه» عن عائشة ياء قالت: أتيت رسول الله كك وهو في بيت أم حبيبة وكان يومها من رسول الله ب فقال: «ما جاء بك يا حمیراء؟). قالت: قلت: حاجة بدت. قالت: ودق الباب معاويةء فقال: «ائذنوا له». قالت: فدخل يمطط في مشيته» قال: كأني برجليه ترفلان في الجنة؛ قالت: فجاء فجلس بين يدي رسول الله ك8 قال: «ما هذا القلم على أذنك يا معاوية؟». قال : قلم أعددته لله ورسوله. قال: «أما إنه جزاك الله عن نبيّه خيرًاء فوالله ما استكتبتك إلا بوحي . وما أعمل من صغيرة ولا كبيرة إلا بوحيء فكيف إذا قمّصك الله قميصًا؟». قالت: فوثبت أم حبيبة: ترى الله تعالى مقمضًا قميضًا يا رسول الله؟ قال : «(نعم ٠‏ وفيه هنات وهنات”''2. قالت: فادع الله لأخي يا رسول الله . قال: «جنبك الله الردىء وزوّدك التقوى. وغفر لك في الآخرة والأولى»”" . 65 أخبرنا الدوري» قال: ثنا قرادء قال: ثنا سليمان بن المغيرة» عن حميد بن هلال» عن عبد الله بن مغفل» قال: كان عبد الله بن سلام ّف قريبًا من المدينة [94/ب]» وكان يدخل كل جمعة على حمارء )۱( في كتاب «تهذيب اللغة» للأزهري (5/ :)5٠‏ يقولون لمن علا لونه البياض: أحمرء ولذلك قال النبي 85 لعائشة ّا : ايا حميراء»؛ لغلبة البياض على ا (۲) أي: شدائد وأمور عظام . «النهاية» /٥(‏ ۲۷۹). (۳) وإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن كثير. «المجروحين» (۲/ .)٠١‏

ڪا (اليِدَي) الال 7 فإذا قضيت الصلاة انصرف» قال: فلما هاج الناس لقتل عثمان ينه جاء فقال: يا أيها الناس» لا تقتلوا عثمان» واستعتبوه؛ فإنه ليس من أَمَدٍ قتلت نبيُّها فيصلح الله أمرهم أبدًا حتى يهريقوا دماء سبعين ألمّاء ولا قتلت أمّة خليفتها فيصلح الله أمرهم أبدّا حتى يهريقوا دماء أربعين ألما منهم» ولا هلكت أمّة حتى يرفعوا القرآن على السلطان. قال سليمان: فقلت لحميد: ما يرفع القرآن على السلطان؟ قال: الم تر إلى أهل الأهواء كيف يتأوّلون القرآن على غير تأويله» يطعنون به على السلطان ‏ فلا تقتلوا عثمان. فأبواء فلما قتلوه جاء عبد الله بن سلام فجلس على طريق علي بن أبي طالب بب حتى أتى عليهء فقال له: يا علي» أين تريد؟ قال: أريد العراق. قال: ارجع إلى منبر النبي به فإنك إن فارقته لم تره أبذا . فقال بعض من معه: دعنا فلنقتل هذا. قال علي: مه! هذا عبد الله بن سلام» رجل منا صالح. قال عبد الله بن مُعْمًل : كنت أستشيره في شراء أرض إلى جنب أرضه . فقال: يا عبد الله» اشتر تلك الأرض؛ فإنها لم تكن زيفين الله إلا كان فيها حدث. قال: فوقع صلح الناس» واجتماعهم على رأس أربعين سنة من مهاجر النبي ية إلى المدينة. ۷ 9 أخبرنا الحسن بن عرفةء قال: ثنا قتيبة بن سعيد البلخي» عن لبن بن سعد عن او بن صالخ عن :يوس ين سيف عن الحارث بن زياد» أن رسول الله َة دعا لمعاوية فقال: «اللهُمٌ علمه الكتاب» والحساب. وقه العذاب»' . للق تقدم تخريجه برقم (1۸1(.

ذكر صفين والجمل وذكر من ههد ذلك ومن لم يشهد vf ٣‏ ذڪر غين والح و0 وذكر من شهد ذلك ومن لم يشهد ® هد هد واه ها وا واو واواو ده واأواو د وهاه وج وا واو و و هاو فاه .ايها و د واو واو ها هاه مهاج واود و وا و و واه وهاه .اهمد ود و وعد وه ها ود و 6 وا و م6 م6 6ه )١(‏ هي من الحروب والفتن التي وقعت بين أصحاب النبي 6؛ فموقعة الجمل: معركة جرت بين جيش علي نه والمطالبين بدم عثمان ڪن › وكانت في سنة (١۳ه)»‏ وفيها قتل طلحة والزبير اء وكانت معهما عائشة ما على جمل لها؛ ولكنها رجعت سالمة مكرمة لم يعترض لها أحد. وصفين معركة جرت بين جيش علي ڪه » وجيش معاوية بن أبي سفيان ڪه سنة (۳۷ه). وهو مكان على شاطئ نهر الفرات. وفيها قتل عمار , بن ياسر ڪه وكان في جيش علي ضيه . وفيها كذلك كمّرت الخوارج عليًا َه بسبب رضاه للتحكيم. ك قال ابن بطة يل فى «الإبانة الصغرى» (۳۲۳): ومن بعد ذلك: نكف عمًا شجرٌ بين أصحاب رسول الله ة؛ فقد شهدوا المشاهد معه» وسبقوا الناسَ بالفضل؛ فقد غفرٌ الله لهم. وأمرّك بالاستخفار ر لهم. والتقرب إليه بمحبتهم»› وفرضّ ذلك على لسان نبيّه ؛ وهو يعلمٌ ما یکو منهم. وأنهم سيقتتلون» وإنما فضّلوا على سائر الخلتي؛ لأن الخطأ والعمدّ قد وُضِعَ عنهم يِن كل ما شجرٌ بينهم مغفور لهم . ولا ينظ في كتاب: : صفين» والجمل» ووقعة ت الدّارٍء وسائر المنازعاتٍ التي جرت بينهم. ولا تَكتَبْه لنفسِكَ» ولا لغيرك ولا تروه عن أحد. ولا تقرّأه على غيرك» ولا تسمَعه ممن يرويه. فعلى ذلك انی ى ادات علماء هذه الأمةِ من النّهي عا وصفناه؛ منهم : حمّاد بن زيدء اويونس بن عبيد» وشفتان الثوري. وسفيان بن عيينة» وعبد الله بن دريس » ومالك , بن أنس» وابن أبي ذئب»؛ وابن المُنكدرء وابنْ المبارك» وشعيبٌ بن حرب» واو اسای الفزاري» وو ا وأحمد بن حنبل» و نالرت 5

اس کے 4 أخبرنا أبو بكر المروذي» قال: قيل لأبي عبد الله ونحن بالعسكر وقد جاء بعض رسل الخليفة وهو يعقوب. فقال: يا أبا عبد الله ما تقول فيما كان من علي ومعاوية رحمهما الله؟ فقال أبو عبد الله: ما أقول فيهم إلا الحُسنى رحمهم الله أجمعين. 6 أخبرنا محمد بن المنذر بن عبد العزيز» قال: ثنا أحمد بن الحسن الترمذي» قال: سألت أبا عبد اللهء قلت: ما تقول فيما كان من أمر طلحة والزبير وعلي وعائشة» وأظن ذكر معاوية؟ فقال: من أنا أقول في ]1/۷١[‏ أصحاب رسول الله يلي كان بينهم شيء؟! الله أعلم. ٠١‏ 2 أخبرنا عبد الله بن أحمد» قال: حدثني أبي» قال: ثنا سليمان بن حرب» قال: ثنا سلام بن مسكين» قال: ثنا عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي» عن سعيد بن المسيب» قال: شهدت عليًا وعثمان وكان بينهما تَر من الشيطان» فما ترك واحدٌ منهما لصاحبه شيئًا إلا قالهء فلو * شئت أن أقصّ عليكم ما قالا لفعلت» ثم لم يبرحا حتى اصطلحاء واستغفر كل واحدٍ منهما لصاحبه. - أخبرنا عبد الله قال: حدثني أبي» قال: ثنا سليمان» قال: ثنا عمارة بن مهران» قال: ثنا أبو نضرة» عن أبى سعيد الخدري طبه » قال: أول القصّة فلا أذكرهاء فما :صلبت اللو ن دخل أحدهما آخذًا بيد صاحبه كأنهما أخوان لأب وأمّ. ‏ يعني: عثمان وعليًا رحمهما الله -. أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال أبو عمر الرقي» قال: = وعبد الوهاب الوراق . کل هؤلاء قد رأوا النهي عنهاء > والنظر فيهاء والاستماع إليهاء و مِن طلبهاء والاهتمام بجمعها .اه.

ذكر صفين والجمل وذكر من ههد ذلك ومن لم يشهد a2‏ حدثني أبو يوسف محمد بن أحمد الرقي» قال: حدثني أبو سلمة الخزاعي» عن جحشفة بن العلاءء قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا سيل عن صفين والجمل . قال: أمرٌ أخرج الله يدي منهء لا أدخل لساني فيه0"©. 7 أخبرني يوسف بن موسىء قال: سمعت أبا عبد الله وقيل له: روى سلمة بن كهيل» عن بكير الطائي» قن ب الطائي؛ قال: سمعت عمار بن ياسر وَ#نِهء يقول: (ما وجدنا إلا قتال أهل الشام أو دخول النار)ء من بكيرٌ هذا؟ قال: لا أعرفه”" . 24. وأخبرني العباس بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم» قال: ثنا أبو إبراهيم الزهري» قال: قال يحيى بن معين: عدسة الطائي» عدسة بن عَمرو”"» وكان ينزل البادية بشَرّاف , 6 أخبرنا أحمد بن محمد بن حازم» وعبد الله“ بن العباس )١(‏ وفي «العلل ومعرفة الرجال» (057) قال الشافعي: قيل لعمر بن عبد العزيز: ما تقول في أهل صفين؟ فال : تلك دماءٌ طهر الله يدي منهاء فما أحب أن أخضّب لساني بها. )3غ( وهو: بكير بن عبد الله الطائي الكوفي الطويل المعروف بالضخمء ذكره البخاري في «التاريخ الكبير؛ )١١/7(‏ ولم يذكر فيه جرخا ولا تعديلًا. وفي «تهذيب التهذيب» (44۳/۱): ذكره ابن حبان في «الثقات)» وقال الساجي عن ابن معين: بكير الطويل ليس بالقوي» وقال العقيلي: رافضي . اه. (۳) قال العجلي في «الثقات» :)1١17١(‏ عدسة الطائي كوفي تابعي ثقة. وفي «الجرح والتعديل» :)5١/50(‏ روي عن ابن مسعود طن . )٤(‏ في «معجم البلدان» (/71): شراف بين واقصة والقرعاء على ثمانية أميال من الأحساء التي لبني وهب» ومن شراف إلى واقصة ميلان.اه. (ه) في الأصل: (عبيد الله)» والصواب ما أثبته كما في «طبقات الحنابلة» (۲/ ۲۷).