السنة لأبي بكر بن الخلال تحميل PDF

3 تان (الجِدَي) للجلال قال: لا بأس بهء إذا قال رسول الله كك قولًا فأنا أشهد عليه. قال: وفي حديث زائدة» قال: ثنا معاوية بن عمروء عن زائدة. عن حصين» عن هلال في حديث سعيد بن زيد ذَنهء قال: أشهد أن عليًا في الجنة. قال: حدثنا علي بن عاصم» عن حصين - أيضًا ‏ قال: أشهد أن عليًا في الجنة. ١‏ 2 وأخبرني محمد بن علىء والحسن بن عبد الوهاب» أن محمد بن أبي حرب حدثهم» الات أبا عبد الله في دهليزه''' عن الشهادة للعشرة؟ فقال: نحن نشهدء أبو بكر ينه يقول: تشهدون أن قتلانا فى الجنةء وكانوا خلقًا كثيرًا. ٠‏ وسعيد بن زيد نه في بعض حديثه يقول: أشهد. وسعيد بن المسيب يقول: لو شهدت لأحدٍ حي لشهدت لابن قلت: فمن لم يشهد يُهجر؟ قال: يقول: ماذا؟ قلت: يقول كما قال رسول الله بج ولا أشهد. فسكت. 7 وأخبرني محمد بن أبي هارونء أن مُثْنّى الأنباري حدثهم» أنه قال لأبي عبد الله: رجل مُحدّتٌ يُكتبٌ عنه الحديث» قال: من شَهِدَ أن العشرة في الجنة؛ فهو مبتدع . فاستعظم ذلك! وقال: لعله جاهل لا يدري» يقال له. [51/ب] )١(‏ في «لسان العرب» (744/0): والدّهليزء بالكسر: ما بين الباب والدَّارِء فارسي معرّبٌء والجَمعٌ: الدّهاليز.اه.

التفضيل بين أصحاب محمد 5 والانكار على من قال: أبو بكر وعمر» ووقف 4 - تفريع الأبواب في التفضيل بين اصحاب محمد يلاء والإنكار على من قال: ابو بكر وعمرء ووقف فلم يُفَضْل أحدًا على أحدٍ والسّنّة في التفضيل ۴۳ _ أخبرنا محمد بن علي» قال: حدثنا صالح» أنه سأل أباه: عمن لا يُفضّل أبا بكر وعمر على غيرهما؟ قال: السّئّة عندنا في التفضيل ما قال ابن عمر و#: كنا نعدٌ ورسول الله يإ حي : أبا بكر» وعمرء وعثمان» ونسكت""". ٤‏ - أخبرني محمد بن أبي هارون» أن إسحاق حدثهم» أن أبا عبد الله قال: لا أذهب إلى ما روى الكوفيون إبراهيم وغيره» ولا إلى ما روى أهل المدينة؛ لا يُفضّلون أحدًا على أحر" . 6 أخبرني أحمد بن الحسين بن حسان : أن أبا عبد الله سئل عن رجل يحب أصحاب رسول الله يكو ولا يُفضّل بعضهم على بعض وهو يُحبهم؟ قال: السّئّة أن يُفضَلَ: أبا بكرء وعمرء وعثمان» وعليًا من الخلفاء . )١(‏ رواه أحمد (5777)» والبخاري (7566 و/ا7591). (؟) أي: ترك التفضيل بين عثمان وعليٌّ اء وليس بينهم خلاف في تفضيل أبي بكر وعمر وها على سائر الصحابة ڪن كما سيأتي. وسيأتي عن الإمام مالك لَه تفضيل عثمان على علي . وأما مذهب أهل الكوفة؛ فالمشهور عنهم: تفضيل علي على عثمان 3 كما سيأتي .

حاب (المِّدْيْ اللجلال 0 من فضل أبا بكر وعمر ووقف 5 أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميدء أنه قال لأبي عبد الله : من قال: أبو بكر وعمر وسكت» ولم يقل: عثمان يكون تامًا في السّنّة؟ فأقبل يتعجُب» وقال: يكون تامًا في السّئة؟! ‏ يعني: أنه لا يكون تامًا في السئة -. ۷ - أخبرني زكريا بن يحيىء» قال: ثنا أبو طالب» قال: قال أبو عبد الله : بلغني أن يحيى كان يقف عند ذكر عمر بء وكان يأخذه من سفيان» فبلغ عبد الرحمن» فأنكره على يحبى» وقال: بمن تقتدي في هذاء وأهل البصرة ليس هذا قولهم؟! ۸ - وأخبرني يزيد بن الهيثم بن طهمان» قال: قال يحيى بن معين : قال يحبى بن سعيد: كان رأي سفيان الثوري: أبو بكر وعمر ثم يقف"" . قال يحبى بن معين: وهو رأي يحيى بن سعيد. 6 أخبرني محمد بن موسىء قال: قال أبو جعفر حمدان بن وقف. وأنا أقف. أصحابه الكوفيين» يفضل عليًا على أبي بكر وعمرء فلما صار إلى البصرة رجع غا وسيورد المصنف بعض أقواله في هذا الباب.

الإنكار من فضّل أبا بكر وعمر ووقف 44 قال أبو عبد الله: وما سمعت آنا هذا من يحيى» حدثني به أبو عُبيد عنه» وما سألتٌ أنا عن هذا أحدّاء أو ما أصنع بهذا؟! قال أبو جعفرء فقلت: يا أبا عبد اللهء من قال: أبو بكر وعمر هو عندك من أهل السنّة؟ قال: لا توقفني هكذاء كيف نصنع بأهل الكوفة؟ قال أبو جعفر: [/1/0] وحدثني عنه أبو السري عبدوس بن عبد الواحدء قال: إخراج الناس من السنة شديد. O O 0

ڪان (الصَدَيُ اللجّلاال E ٣‏ - الإنكار على من قدَّم عليًّا على ابي بكر ومن بعده ٠‏ - أخبرفي محمد بن الحسن الدوري ‏ بالمصيصة إملاء من كتابه -» قال: ثنا محمد بن عوف الحمصي» قال: سمعت أحمد بن حنبل وسّئل عن التفضيل . فقال: من قدّم عليًا على أبي بكر: فقد طعن على رسول الله بج . ومن قدّمه على عمر: فقد طعن على رسول الله ية. وعلى أبي بكر. ومن قدّمه على عثمان: فقد طعن على أبي بكرء وعلى عمرء وعلى أهل الشورى» وعلى المهاجرين والأنصار”" . ١‏ - أخبرنا الحسين بن صالح» قال: ثنا محمد بن حبيب» قال: حدثني حاتم بن أبي حاتم الجوهري» قال: ثنا قبيصة» عن سفيان» . زاد في «مناقب الإمام أحمده (ص8١7):.. ولا أحسب يصلح له عمل‎ )١( (تنبيه): كُيِبَ على هامش المخطوط : (في الحاشية: حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي» ثنا عمرو بن عثمان الكلابيء سمعت عطاء بن مسلم يقول: قلت لسفيان الثوري : أبو بكر وعمر في فضلهما وقدرهما على ما علمت من الستةء وعلي أحب إلى منهما. قال سفيان: في بطنك. . رشيد شرب أيارج أو هليلج - شك عمرو - تغسل ما في بطنك). انتهى من حاشية المخطوط . وفي «الحلية؛ (71/1) عن عبد الوهاب الحلبي قال: سألت سفيان الثوري ونحن نطوف بالبيت عن الرجل يحب أبا بكر وعمرء إلا أنه يجد لعلىٌّ من الحب ما لا يجد لهماء قال: هذا رجل به داءء ينبغي أن يُسقى دواء.

الانكا ¿ قدم علبًا على أبى بكر ومن بعده لاكار على من قدم بي ومں 0 قال: من قدّم عليًا على أبي بكر وعمر: فقد أزرى”'' على اثني عشر ألما من أصحاب رسول الله 21 وأخاف ألا ينفعه مع ذلك عمل ". ۲ ب فطحدئنا عباس بن محمد الدوري» ومحمد بن عبد الله بن نوفل» وأبو أميةء قالوا: ثنا قبيصة بن عقبة» قال: سمعت سفيان الثوري والأنصارء ولا أحسبه ينفعه مع ذلك عمل . ۳ - قال: وحدثنا الدوري» ثنا عبد العزيز بن أبان القرشي : وهو عنهم راض . 6°۰4 - وأخبرنا الدوري› سمعت يحيى بن معين» يقول: قال شريك: ليس يُقدّم أحدٌ على أبي بكر وعمر فيه خير. ٥‏ - وحدثني الحسين بن صالح» ثنا محمد بن حبيب» ثنا 5 - وحدثنا علي بن حرب الطائي» ثنا إسماعيل بن أبان» قال: قال رجل لشريك في شيء من أمر علىٌّ. .)١114/11( أي: عابهم وطعن عليهم. «تهذيب اللغة»‎ )١( وفي «السّئّةه لحرب (201) قال النْضر بن شُميل: من قال في ببعةٍ عثمان؛ فقد‎ )۲( أزْرى على عشرة آلا مِن أصحاب رسولٍ الله و اجتمعوا فقدّموا عثمان.‎ ا قال ابن تيمية َف في «مجموع الفتاوى» :)٤۲۸/٤(‏ لولم يكن عثمان نه أحق بالتقديم وقد قدموه كانوا إما جاهلين بفضله» وإما ظالمين بتقديم المفضول من غير ترجيح ديني» ومن نسبهم إلى الجهل والظلم فقد أزرى بيهم.اه. :

انل الالال فقال شريك: يا جاهل» ما علمنا بعلي حين صعد المنبرء وما سألناف قال: لون نو ردقو الاك ينين ا ل أبو بكرء ثم 7 يا جاهل! فنقول [۷٥/ب]‏ له: كذبت؟! قلنا له: صدقت . 0۰¥ أخبرني الحسين» قال: ثنا محمد» قال: ثنا الفضل بن أرأيت من قدَّم عليًا على أبي بكر وعمر؟ قال: إذَا والله يفتضح . أخبرنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي» قال: ثنا جريرء عن مغيرة» عن إبراهيم» قال: أول من أسلم: أبو بكر الصديق. 6 وأخبرنا أحمد بن الفرج أبو عتبة الحمصيء قال: ثنا ضمرة» قال: ثنا ابن عطاءء عن أبيهء قال: أول من أسلم من الرجال: أبو بكر الصديق وال . ٠‏ - أخبرني علي بن عيسى» أن حنبلا حدثهمء قال: سمعت أبا عبد الله» يقول: من زعم أن عليًا أفضل من أبي بكر فهو رجل سوءء لا تخالطهء ولا نجالسه. ١‏ أخبرني منصور بن الوليدء أن جعفر بن محمد النسائي حدثهم» قال: سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل يفضل عليًا على أبي بكر وعمر رحمهما الله . قال: بئس القول هذا. .)710( تقدم التعليق على هذه المسألة تحت أثر رقم‎ )١(

الانكار على من قدّم عليًا على عثمان رحمهما الله ۷ - الإنكار على من قدّم عليًّا على عثمان رحمهما الته ۲ - أخبرني محمد بن أبي هارون» أن إسحاق بن إبراهيم حدثهم» قال: سألت أبا عبد الله عمن قدَّم عليًا على عثمان؟ فقال: هذا رجلْ سوءء نبدأ بما قال [أصحاب] ‏ النبي يي ومن ۴۳ - كتب إلى أحمد بن الحسن الورّاق من الموصلء» قال: ثنا بكر بن محمدء عن أبيه؛ عن أبي عبد الله وسأله عمن قال: أبو بكر وعمر» وعلي» وعثمان؟ فقال: ما يُعجبني هذا القول. قلت: فيقال: إنه مبتدع؟ قال: أكره أن أبدّعهء البدعة الشديدة. قلت: فمن قال: أبو بكر وعمر وعلئٌ» وسكت فلم يُفضل أحدًا؟ قال: لا يُعجبني أيضًا هذا القول. قلت: فيقال: مبتدع؟ قال: لا يُعجبني هذا القول. قال أبو عبد الله: يروى عن عدَّة من أصحاب رسول الله 5 أنهم فضّلوا عثمان؛ قال ابن مسعود ڪه : خير من بقي. وقالت عائشة ًا : أصبح عثمان خيرًا من عليٌّ. .)١1950( ما بين [ ] من «مسائل ابن هانى»‎ )١(

تانق (السِكَي)لجلال وقال الدوري: سمعت يحيى يقول: قال شريك : ليحن يدم أحد عليًا على أبي بكر وعمر فيه خير. ‰٤‏ - قال: وحدثنا قبيصة بن عقبة» قال: سمعت سفيان الثوري» يقول: من قدّم على أبي بكر وعمر 1/681] أحدًا فقد أزرى على المهاجرين والأنصارء ولا أحسبه ينفعه مع ذلك عمل . 6 - قال: وحدثنا عبد العزيز بن أبان القرشي» قال: سمعت سفيان الثوري» قال: من قدَّم على أبي بكر وعمر أحدًا فقد أزرى على اثني عشر ألقًا من أصحاب رسول الله يد توفي رسول الله ية وهو عنهم راض . 7 أخبرني الميمونى» قال: ثنا شبابة» قال: ثنا الفرات» قال: قلت لميمون بن مهران: اوغ عندك أفضل أو علي؟ قال: فارتعد حتى سقطت عصاه من يدهء ثم قال: ما كنتٌ أظنْ أني أبقى إلى زمانٍ يعدل بينهماء إنهما كانا رأس الإسلام» ورأس الجماعة. ۷ - وأخبرني زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل» قال: حدثني أبي» قال: سُئل أبي وأنا أسمع» عن من يُقدّم عليًا على عثمان مبتدع؟ قال: هذا أهل أن يُبدّع. أصحاب النبي ية قدّموا عثمان. 6 وأخبرني علي بن عيسىء أن حنبلا حدثهم» قال: سمعت أبا عبد الله» وسُئل عن من يُقدّم عليًا على عثمان هو عندك مبتدع؟ قال: هذا أهل أن يُبدّع» أصحاب رسول الله ية قدّموا عثمان بالتفضيل . « وقال حنبل ‏ في موضع آخر -: سألت أبا عبد الله: من قال: علي» وعثمان؟

الإنكار على من قدْم عليًا على عثمان رحمهما الله 2 قال: هؤلاء أحسن حالا من غيرهم. ثم ذكر عدَّة من شيوخ أهل الكوفة» وقال: هؤلاء أحسن حالا من الروافض . ثم قال أبو عبد الله : إلا أن هؤلاء ‏ يعني: الذين قدموا عليًا على عثمان ‏ قد خالفوا من تقدّمهم من أصحاب رسول الله َء من قال : على ثم عثمان» وأنا أذهب إلى أن عثمان ثم علي رحمهما الله. 64 وأخبرني علي بن عبد الصمد. قال: سمعت هارون الديك» يقول: ف اهل بن حنبل › يقول : من قال: أبو بكر» وعمرء وعثمان: فهو صاحب سنة. ومن قال: أبو بكر» وعمرء وعلي» وعثمان: فهو رافضيٌء أو قال: مبتدع. 0٠‏ . قال: أخبرني محمد بن عليء قال: ثنا صالح. أن أباه قال: أهل أن يُبدَّع؛ أصحاب النبي يك قدّموا عثمان طلا . ١‏ أخبرني زكريا بن يحيى الناقد. قال: سمعت أبا عبد الله قال له رجل: من قدّم عليًا على عثمان؟ قال: ذا قول سوء. 2" قال أبو بكر الخلال: لا نرى في هذا الباب مع توقف أبي عبد الله [50/ب] في غير موضع یکره أن يقول: (مبتدع)» فكأنه لم ير بأسًا لو قال له: (مبتدع). ألا ترى لم أره في هذا الباب أجزم أنه مبتدع؛ لأن المسألة التي رواها علي بن عبد الصمدء عن هارونء» قد رواها أبو بكر بن صدقة» عن هارون» وقد صيّرها في آخر الأبواب؛ لأنه زاد فيها زيادة» وقال فيها: هذا الآن شديدء هذا الآن شديدء ولم يقل ما قال علي بن

- متا (الِدْم) لجال ام سے عبد الصمد» وشكٌ علي بن عبد الصمد أيضًا في اللفظ . فاستقرٌ القول من أبي عبد الله أنه يكره هذا القول» ولم يجزم في تبديعه . وإن قال قائل: (هو مبتدع)» لم يُنكر عليه» وبالله التوفيق'''. 9ه أخبرني يوسف بن موسىء أن أبا عبد الله. قيل له: الرجل يكتب الحديث فيجئ الحديث علي وعثمان» أيكتب هو: عثمان وعلت؟ قال: لا بأس . )١(‏ قال الدارقطني تنه : اختلف قوم من أهل بغدادء فقال قوم: عثمان أفضل»› وقال قوم: علي أفضل. فتحاكموا إلىّ. فأمسكت» وقلت: الإمساك خير. ثم لم أر لديني السكوت» وقلت للذي استفتاني: ارجع إليهمء وقل لهم: أبو الحسن يقول: عثمان أفضل من على باتفاق جماعة أصحاب رسول الله يلي هذا قول أهل السنةء وهو أول عقد يحل في الرفض. [«السير» (597/17)]. لا وقال ابن تيمية لَه في «العقيدة الواسطية» :)١١1(‏ ويْقرُون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وه وغيره؛ من أن: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكرء ثم عمرء ويثلثون بعثمان» ويُرْبعون بعلي و كما دلت عليه الآثارء وكما أجمع الصحابة ور على تقديم عثمان في البيعة» مع أن بعض أهل السّنّة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر أيهما أفضل؟ فَقدُمَ قوم عثمان» وسكتواء أو ربّعوا بعلي. وقدّم قومٌ عليّاء وقومٌ توقفوا. لكن استقرٌ أمر أهل السّئّة على: تقديم عثمان ثم علي» وإن كانت هذه المسألة - مسألة عثمان وعلي - ليست من الأصول التي يُضْلَلُ المخالف فيها عند جمهور أهل السنةء لكن المسألة التي يضلل المخالف فيها هي: مسألة الخلافةء وذلك أنهم يؤمنون: بأن الخليفة بعد رسول الله: أبو بكر» ثم عمرء ثم عثمانء ثم علي «َ#رء ومن طعن في خلافة أحدٍ من هؤلاء الأئمة؛ فهو أضل من حمار أهله.اه.

الحّجُةَ على من قدم عليًا على عثمان رحمهما الله FY‏ 4 أخبرنا عمران بن بكار الكلاعي الحمصيء قال: ثنا أبو الفضل يزيد بن عبد ربه» قال: سمعت أبا عدي اليمان بن عدي» يقول: رأيت أرطأة إذا أتي بكتاب فيه: (قال علي وعثمان)» محاه» وكتب: عثمان وعلي. 6 _ أخبرني الحسن بن علي المصيصيء قال: ثنا أبو بكر بن أبي عون» قال: سمعت شعيب بن حربء. يقول: لو جعلت لي الدنيا بحذافيرها أن أقول: الزبير وطلحة ما قلت؛ ولكن طلحة والزبير. O O O

ڪان (الِدَي الال A ٨۸‏ - الححّة في تقديم عثمان على علي و _ أخبرنا محمد بن أبي هارون» أن إسحاق حدثهمء قال: سمعت أبا عبد اللهء وقيل له: إن رجلا يقول: تُفضّل أبا بكر وعمرء وعليٌ معهم. ونترك عثمان. فَعَضِبَء ثم قال: قال ابن مسعود طنه: (أمّرنا خيرنا ولم نأل عن أعلاها ذا قُوق)”'' 2 وبيعته سابقة» هذا رجلٌ سوءء ثم أخرج لي كتابًا فيه هذه الأحاديث. فقرأتها عليه: 7 منصور بن سلمة الخزاعي» قال: ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة؛ عن عبيد الله بن عمرء عن نافع» عن ابن عمرء قال: كنا في زمن النبي 5 لا نعڍِل بأبي بكرء ثم عمر» ثم عثمان» ثم بي - وقرات عليه: أبو معاويةء قال: ثنا سهيل بن أبى صالح» عن آبيه» عن ابن عمرء قال: كنا نعدٌ ورسول الله كل حيئ» وأصحابه متوافرون: أبو بكرء وعمرء وعثمان» ثم نسكت . [1/0] 57ح - وقرأت عليه يحيى» ووكيعء عن مسعرهء قال وكيع: عن عبد الملك بن ميسرة» عن النزال» ‏ قال وكيع : سمعت ابن مسعود ونه لما استخلف عثمان: أمّرنا خير من بقي ولم نألُ. )١(‏ قوله: (ولم نأل): يعني: ما قصرنا في الاجتهاد في اختيار أفضلنا. (وذا فُوق) سيأتي قول إبراهيم الحربي دنه فيها برقم .)04٠(‏

الحّجّة في تقديم مثمان على علي وا - 5 2 وقرأآت عليه: أبو معاوية» قال: ثنا الأعمش› عن عبد الله بن سنان» قال: قال عبد الله حين استخلف عثمان: ما ألونا عن أعلاها ذا قُوق. ۷ 9 وأخبرنا الميموني» قال: ثنا ابن حنبلء قال: ثنا أبو معاوية» قال: ثنا الأعمش» عن عبد الله بن سنان»ء قال: قال عبد الله له حين استخلف عثمان ونه : ما ألونا عن أعلاها ذا فُوق. 6ه قال”": وقرأت عليه: أبو المغيرة» قال: ثنا صفوان» قال: ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير» عن أبيه» عن عائشة ونا قالت: كان القوم يختلفون إلىّ في عيب عشمان» ولا أرى إلا أنها معاتبةء وأما دمهء فأعوذ بالله من دمهء والله وددت أني عشت في الدنيا بَرْضَاء صالخ" وأني لم أذكر عثمان بكلمة قط . فذكرت كلامًا فلت عثمان على عله" . ۸/ج - وقرات عليه: بشر بن شعيب» قال: حدثني أبي . عن الزهري؛ قال: أنبأ سالم بن عبد اللهء أن عبد الله بن عمر وء قال: جاءني رجل من الأنصار في خلافة عثمان فكلمني» فإذا هو يأمرني في كلامه بأن أعيب على عثمان» فتكلم كلاما طويلا وهو امرؤ في لسانه (۱( يعني : إسحاق ؛ وهو تابع لفقرة رقم (4؟6). (۲) (البَرَصٌ): داءء وهو بياضٌ. (الأصلخ): الأصم الذي لا يسمع شيئًا ألبّة. «الصحاح» (۱۰۳۹/۳)» و(475/1). (۳) وفي «تاريخ خليفة بن خياط» (ص١۱۷)‏ نحوه» وفيه: قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها . وفي «التاريخ الكبير» للبخاري (7”68/15) قال طلق بن خشاف: قتل عثمان فتفرقنا في أصحاب النبي 6 نسألهم عن قتله» فسمعت عائشة قالت: قتل مظلومًا لعن الله قتلته .

| تاب (السِدَي) للجَلال تقل › ولم يكن يقضي كلامه في سريح”'' فلما قضى كلامهء قلت: إنا كنا نقول ورسول الله هة حي : أفضل أمّة رسول الله كَل بعده: أبو بكرء ثم عمر» ثم عثمانء وإنا والله ما نعلم عثمان قتل نفسًا بغير حقٌّء ولا جاء في الكبائر شيئّاء ولكن هو هذا المال. فإن أعطاكموه رضيتم» وإن أعطاه أولي قرابته سخطتم» إنما تريدون أن تكونوا كفارس والرومء لا يتركون لهم أميرًا إل قتلوه» قال: ففاضت عيناه بأربع من الدمع» ثم قال : اللْهُمّ لا تُريد ذلك. 64 حدثنا محمد بن خالد بن علي ثنا بشرء عن أبيه» عن الزهري» بأربع» أخبرني سالم بن عبد الله بن عمرء فذكر مثله سواء. وحدثناه داود بن أحمد بن حيان الأنطاكي» ثنا يحيى بن صالح» ثنا إسحاق بن يحيى» مثله سواء. ١ل‏ وحدثنا [ؤه/ب] عمران بن بكارء ثنا أبو تقي» ثنا عبد الله بن سالم» عن الزبيدي» أخبرني الزهري»ء أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر زاء قال: جاءني رجل من الأنصار في خلافة عثمان يكلمني» فإذا هو يأمرني في كلامه [أن أعيب على عثمان» فتكلم كلامًا طويلاء وهو امرؤ في كلامه] يُقلء فلم يكد يقضي كلامه في سريح» قال: فلما قضى كلامهء قلت: إنا كنا نقول ورسول الله يها )١(‏ قال ابن فارس َف في «مقاييس اللغة» (۳/ :)٠١١‏ (سرح): السين والراء والحاء أصل مطرد واحدء وهو يدل على الانطلاق. يقال: منه أمر سريح» إذا لم يكن فيه تعويق ولا مطل. وسيأتي برقم (070) قول الحربي في بيان هذه الكلمة. (۲) في الأصل: (علي)؛ والصواب ما أثبته كما في ترجمته في «تهذيب الكمال» (2؟//71١).‏ (۳) كذا في الأصل ولم أتبينها .

الحُجة في تقديم عثمان على علي وها mm‏ حر : أفضل أمّة رسول الله به بعده: أبو بكرء ثم عمر» ثم عثمانء وإنا والله ما نعلم عثمان قتل نفسًا بغير حق» ولا جاء من الكبائر شيئًا» ولكن هو هذا المال إن أعطاكموه رضيتمء وإن أعطاه أولي قرابته سخطتم» إنما تريدون أن تكونوا كفارس والروم» لا يتركون لهم أميرًا إلا قتلوى قال: ففاضت عيناه بأربم"“ من الدمع» قال: اللَّهُمّ لا نريد ذلك. 5 وحدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحلن النسائي» ثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه» أخبرنا الوليد بن مسلم» عن ثور بن يزيد عن سالم» عن أبيه» قال: لقيني رجل من أصحاب النبي 5 بلسانه ثقل» ما يبين کلامه» فذكر عثمان» فقال عبد الله: فقال: والله ما أدري ما تقول» غير أنكم تعلمون معشر أصحاب محمدء كنا نقول على عهد رسول الله 86: أبو بكرء وعمرء وعثمان»ء وإنما هو هذا المالء فإن أعطاه. . وذكر الحديث. ۴ _ حدئنا أبو أسامة الحلبي»ء ثنا أبي» ثنا مبشر: سألت الأوزاعي؛ قلت له: عثمان أو علت؟ فقال: أما الحسن فقال: عثمان» يعني: أحبٌ إليه من على زهجا آل : 4 حدئنا عثمان بن صالح الأنطاكي. .”'' بن جابر بن الهذيل إمام مسجد هناك» قال: سمعت ابن المبارك» وسأله رجل: أيما أفضل علي أو عثمان؟ قال: قد كفانا ذاك عبد الرحمن بن عوف خاي" . )١(‏ في الأصل: (بأربعة). (۲) بياض بمقدار كلمتين. (۳) يريد أن عبد الرحمن بن عرف نه استشار من كان حاضرًا من الصحابة ي في اختيار الخليفة بعد عمر كيه فوجدهم قد اتفقوا على تقديم عثمان على علي وا