16 قلمئد كفنية بلمبأة ءنهلم موطأقة من اء لمجال المحنفة امن تأن العقلمئد تألاين امر أاين الم ـ ااوتعم : (إ ين ابن الله) ا: (إ ين ثلملث ث ثة) اإف تهأموا ن تػمد فإنهم أر همن هلمؿ يتهأموف وين أر ين ائد ظام الاس أر ين رنوؿ خلمبً لإخوا ين اء والمس ا ف ديوين مهامن أر تراا اءديلمف . امنالآثلمر ال لمرة ل أمدارس اءجوواة أر بولمس اتظمأمتُ ؛ إبعلمدهم ن الأغة العنباة هاث ف الطلملب يدرس فاهلم لغة الدالة القلمئمة بتأن اتظدرنة إملم إتؾأازية ا فن ماة ا لتَه لم الا تُدر س فاهلم الأغة العنباة بطواعة اتضلمؿ الا ان ف ضنب اتضلالمر الثقلمبُ أر الأغة العنباة لين أثلمر نائة موهلم: الأول: تحجام فهمهم – ي الطأوة - تظعلمني القنأف العظام اكذا لتَه من العأوـ اتظدا ة بلملأغة العنباة كلملتلمريخ التَه. الثاني: تهو ف الإهملمس لدى الط ب بقلاور الأغة العنباة ن لتَهلم من الأغلمت . الثالث: تهايس اءجواس تظهلمترة الأغة العنباة من اول بولم ئهلم االولاس التلمـ لأغلمت اءجوواة اربملم ا تقل هذا اتعجوـ لأقنأف العظام. الرابع: ملم ذكنه ااخ الإن ـ ابن تاماة رتزين الله بُ كتلمبين «اات لمس اللاناط امتقام»ٔ بُ ثن ا تالمد الأغة – يلم كلم ت تأن الأغة - المؿ: «اا أم ف ا تالمد الأغة يؤثن بُ العقل االأغة االدين تأثتَا اويلم با ػػولم ايؤثن ي لم بُ مشلمبهة در هذه اءمة من اللا لمبة االتلمبعتُ امشلمبهتهم تزيد العقل االدين ااتطأق. ا ي لم فإف فس الأغة العنباة من الدين امعنفتهلم فنض ااجب فإف فهم الهتلمب االموة فنض الا يُفهم إلا بفهم الأغة العنباة املم لا يتم الواجب إلا بين فهو ااجب » امن ظم الآثلمر المأواة لأتعأام اءجوبي ا تالمد الولمائة تظخلملطة الهفلمر املم يأ ق ذلن من إذابة لأوفنة موهم امن كفنهم ابعولمرة اضح : إذابة قادة البرا سة من ال هفن اال هلمفن ين التي هي من وؿ ا تقلمد الػممأمتُ ءف الطفػػػػل كملم نأفولم لم تهت ػػمل قادتين الم يو ج ػػػقأين اإدراكين فهو لا زاؿ بُ مناهل التأقي االومو فإذا لِف تؼلملطة الهفلمر فماشب ضعاف التماز بُ ديوين مُ تَ مَ اػ عً لم بُ الا ئين لأمؤموتُ راكوً لم لأهلمفػػنين يمػػتػػوي وده الولمس كأه ػػم أر اخػػػت ؼ مػػأأهم اتؿأهم مُ عجوً لم بلملغػػنب ا الشنؽ بل ربملم كلمف هذا التهايس اتظوهن لأطفل اناأة لاتخلمذه ما لأهفلمر إذا كبرِ االوااا المهد أر ذلن أر من التلمريخ . ٔ ص ٕٙٓ – ٕٚٓ تحقاق تػمد هلممد الفقي.
عدد الصفحات ١٧17 فخ ة اءمن ف فتح تأن اتظدارس لا يعتُ الطفل اللاغتَ أر تحقاق قادة الولاس االبراس ما اجود هذا اتطِ م الهلمفن من اتظدرنتُ االطأوة امن اتظعأوـ ف الولاس لأم ػػػػػػػػػؤموتُ االبراسة من الهلمفنين هو راح العقادة الوهلم اتطلملص كملم المؿ الوبي : اثق نى الإتنلمف ؛ اتضب بُ الله االوغض بُ ا ٔ ا ن نهل بن معلمذ ن باين ن رنوؿ الله ين المؿ: من طر لله تعلملى اموا لله تعوأحب ، تعالى ، وأبغ ، تعالى ا هح لله تعلملى ؛ فقد انتهمل إتنلم ين.ٕ ا ن بي ملممة رضي الله وين ف رنوؿ الله المؿ: من هب لله ا بغض لله ا طر لله اموا لله ؛ فقد انتهمل الإتنلمف.ٖ ا ن س رضي الله وين ن الوبي المؿ: ث ث من كن فاين اجد ه اة الإتنلمف ف يهوف الله ارنولين هب إلاين تؽلم نواتقلم وأن يحب المرء ر يحبه إر ، ا ف يهنه ف ينجا بُ الهفن كملم يهنه ف يقذؼ بُ الولمر.ٗ الو ذهوولم تتوا الثغنات القلمئمة بُ التعأام اءجوبي لطلمؿ اله ـ جدا الهن يهفي ذكن رؤاس الو يلم ابُ ذلهم كفلمية تظن راد لوفمين ا بولمئين الوجلمة بُ الد الم االآخنة ااتظعلاوـ من لامين الله ز اجل. اوؿ: اهذا بػخ ؼ ملم إذا شأ الطفل أر الإنػػ ـ ا ف لمئأين اتأقر تعأامين من مدرنتُ ممأمتُ فإ ن تجده بلمتظقلمر ة ما ذاؾ همن اللاأة بلملله تعلملى همن الا تقلمد نأام التلاور ننيا النجوع لألاواب ءف وده ولا ثلمبتة بُ اأوين الو ا تًاهلم لولمر فمن لمف ملم يوهشف إذا جلمستين الذكنى بٍ إ ن تجده يوالِ اتظمأمتُ ايوالِ ثقلمفتهم اتناثهم اتلمرتمهم اتلنص أر ف عهم اتنقت داهم اإف اهتلمج إلى نفن لإتدلمـ درانة ا ج ود الهفلمر ؛ فإ ين ناجد فمين تنفض اتدتوا من تقول ملم ودهم من الولمبل الو تقوأين فإ ين لا يتعدى هداد الشهوات ملم الشوهلمت الديواة فاودر من تجده يتقوأهلم االله اتظمتعلمف. ٔ خنجين تزد بُ «مموده»ٗ/ٕٙٛ) اابن بي ااوة بُ «ملاوف»ٕٖٖٚٗ) (الولمان: دار الهتب العأماة) ن البراس بن لمزب رضي الله وين ارااه الطبراني بُ «الهو»ٓٔ/ٕٕٚ) ن ود الله بن ممعود رضي الله وين اهموين اءلولمني بمجموع بناين بُ «اللا ا ة»ٕٛٚٔ). ٕ رااه التًمذي (ٕٔٔ٘) ا هػمد (ٖ/ٖٛٗ) ا بو يعػػأر (ٖ/ٓٙ) االطبراني بُ الػػهوتَ (ٕٓ/ٕٔٗ) اه ػػموين اءلولمني االمؿ تػققو «اتظمود» اح لغتَه ٖ خنجين بو دااد ( ٔٛٙٗ) ا ين اءلولمني رتزين الله. ٗ رااه الوخلمري ( ٙٔ) اممأم (ٖٗ) االأفظ لأوخلمري.
عدد الصفحات ١٨18 وللاصة القولأن المدارس الأجنبية تُ خَ ــــر ج جيلا يتصف بسبع صفات: ٔ. موالاة الهفلمر ااتظال تعم ا ذابلمف الوفنة من الهفلمر من اأوين اكاف لا تذاب فنتهم موهم اهم مدرنوه م ازم ئه م موذ منهأة التعأام الإبتدائاة إلى اتصلممعاة؟ف الذا تجد ف اللاداالمت ود خنتكي اتظدارس اءجوواة لامت إلا خأاطلم من مأل اتؿل تلوهم ايؤا كأهم ايؤا مهم ايملمكوهم بل ربملم كلم ت اتين بهم اوى من اتين بلمتظمأمتُ فع المتين لامت المئمة أر اتضب بُ الله االوغض بُ الله فهذا اتظود لا يعنفُ ين ف ن ف يُ طػػػوػ قُ ين الا ان ف من كلمف هذا هلملين فقد ارتهب كوتَة من كولمئن الذ وب ففي ال توزيل ﴿يلم يهلم الذين أمووا لا تتخذاا داي ا داكم الالمس تأقوف إلاهم بلمتظودة ااد كفناا بملم جلمسكم من اتضق ٔ ابُ اتضديث: (اتظنس أر دين خأاأين فأاوظن هدكم من تململل) ٕ ابُ اتضديث ي لم: (لا تلالمهب إلا مؤمولم الا يأكل بعلممن إلا تقي) ٖ. ٕ. ذابلمف الوفنة من دين ال هفلمر اهذه تاجة بَػوَعِاة لألافة اءالى. ٖ. ضَ عْ ف الغتَة أر دين الإن ـ االعمل اتصلمد لولانتين بلملأملمف االمولمف االوولمف . ٗ. اهتقلمر ذلن الولمارس بُ اتظدارس اءجوواة لتلمرتمين اتغتمعين فودلا من تعظام تلمريخ الإن ـ ؛ تجده يمتودؿ هذا بتعظام تلمريخ اربلم ا منيهلم االشعور بأهقاتهلم لمالمدة العلملم بموب ملم ودهلم من اتض لمرة اتظلمدية التي بهنت العاوف االقأوب اهُقّ تظن رضا من لولمف تأن اتظدارس اءجوواة ف يقوؿ ذلن ء ين ملم تنبى أر تعظام القام الإ ملم اة االاجتملم اة ااءخ ااة الم تخلملط اأوين وؿ الشنائا الديواة فلمتض لمرة بُ ظنه هي ه لمرة الاختًا لمت االاكتشلمفلمت ملم الاتؿطلمط اءخ اي ا ولمدة التملمثال االقوور ااتظخأواتُ ؛ فهذه بُ ظنِه لامت تخأفلم الامت من معلميتَ اتض لمرة بُ اأال الا كثتَ. ٘. انتواس الإالممة وده بُ ب د اتظمأمتُ ا الهفلمر بل تجد بعض خنتكي اتظدارس اءجوواة يف أو ف الإالممة بُ ب د الهفلمر أر الإالممة بُ ب د اتظمأمتُ اهجتهم بُ ذلن نولمب د اوية تة ء ين لاس ودهم انتعداد لأت اة بشيس من تنؼ الد الم اتظتوفن بُ ب د الهفلمر الاس متوفنا بُ ب د اتظمأمتُ. ٙ. ضعف الثقلمفة الإن ماة بُ العقادة االشنيعة االمأوؾ ابلملتلملِ دـ التممن الجاد بتعلملام الإن ـ.ٗ ٔ نورة اتظمت وة: ٔ . ٕ رااه تزد (ٕ/ٖٖٓ) ا بو دااد (ٖٖٛٗ) االتًمذي (ٖٕٛٚ) ن بي هنينة رضي الله وين اهموين اءلولمني. ٖ رااه بو دااد (ٕٖٛٗ) االتًمذي (ٕٚ٘٘) ن بي نعاد اتطدري رضي الله وين اهموين اءلولمني. ٗ من اتظعأوـ لهل ذي بلاتَة ف الواجب هو التممن اتصلمد بتعلملام الإن ـ ااتولمع اتعدي الوووي كملم من الوبي بذلن بُ اولين: ( أاهم بمو انوة اتطأفلمس الناادين اتظهديتُ من بعدي تدمهوا بهلم ا وا أاهلم بلملوواجذ).
عدد الصفحات ١٩19 ٚ. تعظام تلمريخ الإفن ج اتناثهم االمدتهم ا دبلمسهم. تنبيه يقوـ بعض من تضق ابوين بُ اتظدارس اءجوواة بملالمهوة ابوين مشهورا إلى اتظمجد اتعأامين تجويد القنأف اهذا لا ان ين مل باب الهوين لا يهفي ءف توشأة الشلمب توشئة باوة تحتلمج إلى كثن من ذلن من تحقاق اناط اا تفلمس موا ا فت قاق الشناط هو تعأام الابن بُ مدارس إن ماة املم يت موين من تنباة اتعأام أر دين الإن ـ ااامين اكذا تعأام الأغة العنباة ا ملم ا تفلمس اتظوا ا فأاؿ موا ا التًباة اللالمتضة إبعلمده ن المحلمضن الهلمفنة االتي تجثم اتظدارس اءجوواة أر هنمهلم تظلم تت موين من مفلمند . المساللا الخفية للمدارس ارستعمارية نأهت اتظدارس الانتعملمرية اءجوواة نتة مململن إدارية اتعأاماة تصذب اتظمأمتُ إلاهلم امن بٍ ت ػػػ قاق هدافهلم اهي: ٔ. «بنامج التعأام فاهلم امولمهجهلم هي اتظتوعة بُ ب دهلم ا أر ا تلالمؿ دائم بخطط التعأام القومي الديتٍ بُ ب دهلم. ٕ. الابتعلمد ن اتظولمهج النتشاة لأوأد اتظمأم التي تُفتح فاهلم تأن اتظدارس ءف التقاد بهلم يُفقِدهلم ولانا نلمنلم بُ فتهلم التوشتَية اتعذا تشتد مُ طلملوتهلم بجعل التعأام هُ ػن ا. ٖ. نأوؾ نهج اءنأوب الوطيس فأم يتعنضوا لأمدارس اتضهوماة الا اءهأاة تعنضلم مولمانا لئ يثتَاا تزاة الولمس أاهم بل فت وا مدارنهم «اءجوواة»بجلم وهلم اهم يَمعوف إلى تهثتَهلم جوولم إلى جوب هتى إذا انتمن الولمس اجود مدارس الهفلمر باوهم اتشنبوا مولمهجهلم اتغأغأت بُ الفهن التعأامي التًبوي بتُ لممة اتظمأمتُ ؛ زاداا اتصن ة اأا بوث ايس من الفهن التولاتَي اههذا هتى يهوف اتظمأم و ف اهم نواس. ٗ. اختالمر اتظدرنتُ الذين أر مأأهم اتؿِ أهم أملم اتطواقلم من هل الهتلمب ا الوثواتُ ا اتظ هدة الذين ال ملم يقلمؿ فاهم: إنهم لا يؤمووف بأهداؼ اءمة ا قادتهلم ااِامهلم ابلملتلملِ فإنهم لن تمُأِلاوا بُ تنباة الولمائة أر قادة اءمة ااامهلم. ٘. تعلممل الئن اتظدرنتُ ااتظدرنلمت ما ب ب اتظمأمتُ بُ للمية اءخ ؽ موذ عومة ظفلمرهم لا ووهم اتلووا ديوهم اتناثهم اب دهم ايغننوا هذا بُ فونهم ف يوقأا بدا . ااول ذلن اولين تعلملى ﴿فلمنتممن بلملذي اهػي إلان ااولين ﴿االذين يُ ػمَ م هوف بلملهػتلمب ا المموا اللا ة إ لم لا ػاا جن اتظلاأ تُ ااءدلة بُ هذا الولمب كثتَة.
عدد الصفحات ٢٠21 ٙ. ر د ضخم مازا اة بُ العلملم تظواجهة الإن ـ من بنؽ اتى تقهلم ملم يُلانؼ أر اتظدارس ااتصلممعلمت اريلمض اءبفلمؿ »ٔ أثر التعليم الغربي في بلاد المسلمين لاس اله ـ الذي ذكن لمه ن تؼلمبن التعأام اءجوبي من اوال خالملات ا مولملغلمت فقد تنتب أر ا تشلمر اتظدارس اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ أر مدى انف من الزمن موذ إ شلمئهلم دة أثلمر يمن الله زااتعلم موهلم: - تنتب أر زج الط ب بُ ظمة التعأام الغنبي هوادث الردة عن الإسلام بأوف ا بآخن فملم كثن العأملم اتُ بُ ب د اتظمأمتُ الذين يتهأموف بألموتولم امن بتٍ جأدتولم فقد تؾح الغنب بُ ممخ هؤلاس اءلنار من ديوهم ربملم نهم لم يولا ناهم الم يهو داهم الهن هلاأوا أر تاجة تؽلمثأة اهي نأخهم ن ديوهم اتنكهم بُ العناس ب قادة لا الاس لأمؤموتُ الا بناس من الهلمفنين ا ظنة ننيعة أر مقلملات بعض العأملم اتُ بُ كتلمبلمت ػهم تُ واِ فُ نَ أر ِ دؽِ ملم اأت فقد خدموا الغنب خدمة لا يومونهلم بتمويق فهلمر الغنب االشنؽ . اتؽلم يووغي التووين لين ف الهلمتب الغنبي ا الشناي إذا تهأم بُ الإن ـ اتوقص رموزه ؛ المـ أاين اتظمأموف ملم من تممر بم مد ا ود الله إذا نود ف لمت اتصنائد بشوهلمتين الوثلمتين الفهنية فإف الع واـ ناوطأي أاهم مقلملين. ب - إذابة حاجز النفرة لدى الطلبة من الكفر والكفار اذلن بموب كثنة اخت ط الولمائة بمدرناهم الهفلمر موذ عومة ظفلمرهم اتقأاب الوظن بُ اجوههم اهذا اااا مشلمهد ود خنتكي تأن اتظدارس من بوتُ ابولمت. المؿ الشاخ تػمد بن ثامتُ رتزين الله: (الط لملب يشعن بد و منتوتين ا أو منتوة معأماين فا لال من ذلن تعظامهم االااتولمع بآرائهم ا فهلمرهم انأوكهم فاقأدهم فاهلم إلا من المس الله لامتين اهم اأال. بٍ إف الطلملب يشعن ي لم لمجتين إلى معأمين فاؤدي ذلن إلى التودد إلاين امداهوتين فاملم هو أاين من الاتؿناؼ اال ؿ. ا الطلملب بُ مقن تعأمين لين زم س يتخذ موهم دالمس تلوهم ايتولاهم ايهتمب موهم). ٕ ت - اهتقلمر تلمرتمين اتغتمعين فودلا من تعظام تلمريخ الإن ـ ؛ تجده يمتودؿ هذا بتعظام تلمريخ اربلم ا منيهلم ا الشعور بأهقاتهلم لِ مِ المدة العلملم بموب ملم ودهلم من اتض لمرة اتظلمدية التي بهنت العاوف االقأوب اهُقّ تظن رضا من لولمف تأن اتظدارس اءجوواة ف يقوؿ ذلن ء ين ملم تنبى أر تعظام القام الا ملم اة االاجتملم اة ٔ من «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة – الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٖٔ بتلانؼ . ٕ «إزالة المتلمر ن اتصواب اتظختلمر تعداية المحتلمر » صٜٗ – ٜ٘ .
عدد الصفحات ٢١21 االاخ ااة الم تخلملط اأوين وؿ الشنائا الديواة فلمتض لمرة بُ ظنه هي ه لمرة الاختًا لمت االاكتشلمفلمت ملم الاتؿطلمط اءخ اي ا ولمدة التملمثال االقوور ااتظخأواتُ ؛ فهذه بُ ظنِه لامت تخأفلم الامت من معلميتَ اتض لمرة بُ اأال الا كثتَ . ث - إف اجود انتلة بُ المجتما أر هذا الو و هاأت بذار الفناة ااتط ؼ بُ المجتما الإن مي ءف اجتملمع القأوب لا يهوف إلا بلمجتملمع اءفهلمر االقام االعقلمئد فإذا اتؿ ل هذا ؛ اتؿل ذاؾ. عم هذه اتظدارس لا توتج جا متولمنقلم بل توتج انائح قدية متوو ة مومأخة من تعلملام الإن ـ تعاش بتُ ظهناني اتظمأمتُ فودلا من اجتملمع اتظمأمتُ أر الفهن الذي ارت لمه تعم الله تعلملى ؛ هل تػل ذلن التعددية الفهنية العقدية لوث اللاناع اإاغلمؿ اتظمأمتُ بأ فمهم اتفهان الوهدة الإن ماة اإه ؿ الإ قملمملمت المالمناة االطلمئفاة مهلمنهلم. امن اواهد ذلن الا م خ بُ زملم ولم ين تظلم بُنِح موضوع المملمح بلمتضجلمب بُ اتصلممعلمت التًكاة ؛ ضجّ فئلمـ من الشعب تؽن يتمموف بأتشلمس اتظمأمتُ ايديووف بُ بطلمالمتػهم الشخلااة بدين الإن ـ ؛ ضجوا بلملا تًاض أر اتضجلمب اخنجوا بُ مظلمهنات لمرمة بُ الشوارع يودداف بعودة اتضجلمب لأجلممعلمت فولملله أاهم هل يفعل ذلن من درس بُ مدارس إن ماة ارضا من لولمف الإن ـ اللالمبُ؟ هلمالم اك ف إف الو س كل الو س ف يَ وشطن اتظمأموف بُ الوأد الواهد ا بُ تغموع الو د اطنين الشطن اءاؿ ممتقام أر دين الإنػػ ـ االشطن الثلمني زائغ وين المؾ فاين معتوق تظولمدىس تخلملفين كم ػػػولمدىس الغنب من ر ن ػململاة ا أملم اة الابرالاة ا الشنؽ من ااتًاكاة اإتضلمدية ا مولمدىس اتصلمهأاة اءالى ا اتضديثة كلم لقوماة االوعثاة التَهلم. إف تأػػن اتظػػدارس لامػػت إلا دا اػػة تفنيػػق لوهػػدة اتظػػؤموتُ إلى فػػنيقتُ بػػ ب مػػدا رس إنػػ ماة ابػػ ب مػػدارس جوواة. ااد ا ػف رج ػػل التعأام ا نتلمذ اتصالٔ اءنتلمذ ود العػػزيز بن ود النتزػٰن الثوالمف تأن اتظػػدارس بػ «المػػاوؼ اتطفاة» اا فه بأنهلم «تُفن ؽ الا تجما اتُشت ت الا تػُوّه د»ٕ االمؿ بُ مقلملين اتظذكور مواولم ذلن امبرهولم لين اهو تللمار ديقلم لين: ٔ ا فين بذلن الشاخ د. بهن بو زيد رتزين الله. ٕ الملين بُ مقلمؿ بعوواف «الماوؼ اتطفاة» شنت بُ جنيدة اتصزينة بُ العدد ٗٔ٘ٔٔ بتلمريخ ٘ٔ/ٔٔ/ٕٓٗٔ هجني ا قأين الشاخ بهن بُ كتلمبين «اتظدارس اءجوواة» صٜ٘ – ٓٙ .
عدد الصفحات ٢٢22 «تعأم ف مُوهد اتظمأهة ابطأهلم اتظأن ود العزيز باب الله ثناه ترا اتظمأهة بعد اتلمت ااهّد فوفهلم بعد تفنؽ اجلمس التعأام لاؤكد الوِهدة اتكما اللاف ف تُ كوت بُ مواا اتظمؤالاة بوزارة اتظعلمرؼ كلم ت نعلمدبٌ تزداد شوة هتُ زار اتظدارس بُ تؼتأف اتظدف االقنى ا جد الط ب يقنؤاف موهجلم تكمعهم اكتولم تُوهّدهم اكم كوت نعد بمؤاؿ بولمئولم بُ تأن اتظولمبق ن تػلمفظلمت اتظمأهة ا ن تلمرتمولم ... فألقلمهم تكاووف إجلمبة ااهدة ا رى اتظدارس تتولمرى بُ ربط بولمس المجتما بثقلمفتهم الإن ماة اه لمرتهم العنباة ... اتوشن باوهم ثقلمفة متجلم مة توتٍ اخلااتهم اتقوي الاسهم لأمجتما االقالمدة . المؿ: امولمهج اتظدارس اءجوواة؟ اأت: مولمهج تأن اتظدارس ذات ارتولمط بأ وتعلم فهي تطرح ثقافات المجتمعات التي تمثلها االتعأام بُ تأن اتظدارس اإف كلمف اتصلم ب اتظلمدي فاهلم اوى ا ثنى إلا ف اتصلم ب الناهي .. فقن ا جدب االتعأام فاهلم يتجاهل الدين الإسلامي واللغة العربية ، فضلا عن التاريخ الإسلامي. المؿ: املمذا يتًتب أر ذلن؟ اأت: تَػخنُج جالملا متولمفنة فلمادي اتعوية متعددي الاتجلمهلمت تؼتأفي التوجهلمت اتُ وجد باوولم من ا تملمؤه لأثقلمفة اءمنيهاة اأخن لأفن ماة اثلملث للأتظلم اة ... اههذا. المؿ: املمذا ناهوف؟ اأت: يهوف اتعدـ االو س االتولمفن االتولمهن االازدراس االمخنية بتُ كل فنيق اأخن ايتشتت الاجتملمع اتوفن القأوب اتتمزؽ الوهدة التي رنر اوا دهلم اتظأن اتظوه د - رتزين الله -. المؿ: إذً ا ُبلمرؾ ر ين فلمتظدارس اءجوواة «ناوؼ خفاة»تكب اتضذر موهلم؟ اأت: ا تزد الله فولاة اءمور االقلمئموف أر التعأام يُدرِكوف ذلن اترهنة من الهتلمب يناف هذا الن ي فلملقوة اتضقاقاة هي بُ بولمس الذات ابُ الا تزاز بلمتعوية الإن ماة االأغة العنباة ... هذا ابلملله التوفاق ». ا تهر ك مين هفظين الله. ج - إف هذا الوػػوع من اتصال اتظت أل إذا تمأم االمدة من القالمدات ك ػػقالمدة بُ التعأام ا التػػنباة ا اللا ػلمفة ا اتصاش ا تمأم الاية من الولايلمت أر الوأداف ا أر الداؿ ؛ فإ ين ناوقل ثقلمفتين إلى بولمس ابوين ايُأِح أر إرنلمس اتظولمدىس التي تنبى أاهلم لإ لمدة الملة المجتما اتشهاأين تشهاأةً لنباة ا انااة ا اؿ ذلن الد وة إلى فلال الدين ن الدالة اتهماش العأملمس ا دـ اهتًاـ الشنيعة بل ال مخنية موهلم االانتخفلمؼ بهلم اإدخلمؿ النبلم بُ اتظعلمم ت اتظلملاة ا تػلمالة شن دار الماوملم ا ملم اتظن ة ف تمأؿ ن اتصهود اتظوذالة تطأا هجلمبهلم ازجهلم بُ مالمدين النجلمؿ.
عدد الصفحات ٢٣23 اإذا ردت ف تعأم دؽ مقلملتي فلم ظن إلى الغنب الهلمفن تظلم ا م وت جاواين الانتعملمرية ا خأّ ف اراسه ذ لمبين الذين تلمأوف فِهنه اتوجهين فإنهم لمبوا وين بُ نأخ الشعوب ن ديوهلم اتغدهلم ابلملمجلمف فلمتظغنب العنبي تظلم ا م وت اتصاوش الفن ماة االإيطلملاة خأفت اراسهلم ههلمملم لا تلهموف بلملشنيعة الإن ماة بل تلهموف بملم انراه أاهم بُ مدارنهم التي درنوا فاه لم. ااتط فة العثملم اة تظلم انهدمت جلمس تػأهلم تلمتورؾ العأملمني ففعل ضعلمؼ ملم فعأين الإفن ج بُ تغنيبِ تنكالم انأخِ هلم من الإن ـ اههذا. ا من ظن ظنة ننيعة أ ر المدة الداؿ بُ الوات اتضلمضن لانتأهلمـ الفنؽ بتُ من تأقر موهم تعأامين بُ مدارس اتظمأمتُ امن تأقر تعأامين بُ مدارس الإفن ج ؛ اجد الفنؽ ااض لم إملم المئدا المئملم بلملتوهاد هتى اتظملمت املم َ اَ ػأ ػهُ م ا المئدا المئملم بلملوظم الغنباة ا الشنااة هتى اتظملمت املم كثنهم . فلم ظن إلى أثلمر اتظدارس اءجوواة أر ب د اتظمأمتُ اا ظن إلى التدرج الذهتٍ النهاب ءالئن اءبفلمؿ من هتُ اللاغن هتى لمراا المدة داؿف و للاصة القول: إف التعأام اءجوبي لا يوتج إلا وفتُ من الولمائة ؛ الأول: إملم ممأملم خلمايلم من مقوملمتين كممأم ف ثقلمفة ديواة الا نباة الا تلمري ػخاة الا نأوكاة فاهوف ممأملم بلم لانػػػم االوشأة اأال الثقلمفة ا دتنهلم اربملم كلمف تؽن تللمربوف الإن ـ . والصنف الثاني: ف يمتَاا بين خطوة إلى اءملمـ فػاُ ػوَ لا نا ين اهذا اأال. اأت: االلاوف اءاؿ من الولمس كثتَ امن ظن ظنة ننيعة إلى البرتظلم لمت بُ الداؿ العنباة تكد ف كثتَا من لمئهلم أر هذا اللاوف اهم اتظمموف بلملأابرالاتُ ي اتظت نرين ي اتظت نرين من الدين االقام ا أهلم كأمة إتؾأازية ( Liberal ) تع«مت نر» ااااعهم نهم يتمموف بلمتظمأمتُ الهوهم تللمربوف اتضهم بملم زؿ الله ايد وف إلى فلال الدين ن الدالة اهم بهذا كفلمر ب ان الا ريب ءف هذا من تػلمربة من الله ا من مولمز تين ءمنه الشن ي الذي اختص بين نو لم ين اتعلملى المؿ تعلملى ﴿إف اتضهم إلا لله ٔ االمؿ تعلملى ﴿ا ف اههم باوهم بملم زؿ الله الا تتوا هواسهم ااهذرهم ف يفتووؾ ن بعض ملم زؿ الله إلان ٕ. اك اللاوفتُ اتظتقدمَتُ ههمهم بُ الإن ـ ااهد فلم تولمؽ الأابرالاة كفن اا تولمؽ الولانا اة كفن . ٔ نورة يونف: ٚٙ . ٕ نورة اتظلمئدة: ٜٗ .
عدد الصفحات ٢٤24 اأت: ااءمثأة كثتَة أر ملم فنزتين اتظدارس ا ءجوواة من إفنازات خواثة بُ متولم ا ظنة ننيعة إلى اللا لمفة بُ ب د اتظمأمتُ املم يػخطين بعض تزأة اءا ـ الذين هم من بتٍ جأدتولم تؽن يتهأموف بألموتولم ايتممّوف بأتشلمئولم ؛ تكد تلمئج تأن اتظدارس تأوح كلملشمس فشنتلة من اللا فاتُ – تؽن يُمم وف بلمتظثقفتُ – يُطلملعوف القناس بتُ هتُ اأخن بمقلملات بُ اب هل الإن ـ من العأملمس االد لمة االآمنين بلمتظعناؼ االولمهتُ ن اتظوهن بأنأوب خواث موطّن لاػُوػَف ن اا الولمس وهم. امن اتظعأوـ ف ذلن الهلمتب لو هلمجم الإن ـ فمين تظلم اوِل موين هد فمأن بنيق اتظولمفقتُ الذين يمأهوف نأوب اتعمز االغمز االعاب فتجد انتلة موهم يتهموف العأملمس بلملقلاور بُ الفهم تلمرة ا دـ مواكوة فقههم لأعلان اتضديث تلمرة اههذا . اتػػَ ػجِ دُ هػػؤلاس الهتلمب تنج داف اتظتطلمالتُ أر الفتوى من اتظوتموتُ لأعأم تؽن اافػػقت فتلمااهم هػػوى الئن الهتلمب اتجِدهم تملا ونهم بمقدملمت اللا ف اتمأعوف أاهم اءلقلمب العأماة اهم يعأموف ين لاس بعلملم الا هتى لاف لملم ارهم الله ابن تاماة هاث المؿ بُ نهلمية الفتوى التي رنأهلم إلى هل تزلمة: «ااد المؿ بعض الولمس: كثن ملم يُفمِد الد الم لاف مُ تهأّ م ا لاف متفقين ا لاف متطوب ا لاف تؿوي هذا يُفمِد اءديلمف اهذا يُفمِد الوأداف اهذا يُفمِ د اءبداف اهذا يُفمِد الأملمف ».ٔ اانتلة خنى من الئن اللا فاتُ تكلمهداف بُ نوال إتضلمؽ اتظن ة اتظمأمة بنِكلمب اتظن ة الغنباة بلملتًكاز أر ربا قلمط رئامة ؛ هثهلم أر مفلمراة اتظوزؿ اإيهلمؿ من تنباة اءالاد إلى اتطلمدملمت اكشف اجههلم اتهوين من اخت بهلم بلملنجلمؿ هذا هو اتصدار الذي ينيداف هدمين فإف فَ ػعَ أت اءالى االثلم اة لمر الوات خلمايلم لاس فاين مُ ػػػػػنب الا المئم أر ائو ين اإف فَ ػعَ أت الثلملثة االنابعة افتَ تََ النجلمؿ بهِ لم ا لمرت اناأة لأتمتا بهلم اإاولمع رلولمته م اتصوماة بهلم. اوؿ: الاس بوعاد ف يهوف انتلة من الئن الهتلمب من اتظولمفقتُ الػخ ػػػأػػص تؽن انتأجنتهم تأن الداؿ لاهو وا م س تعلم يهدِموف اِام اتظمأمتُ اديوهم ااد بلملعولم التلمريخ أر مثأة كثتَة لأمولمفقتُ ااتصواناس كعود الله بن نوأ الاهودي. تحذير علماء ومفكري المسلمين من مخطط المدارس الأجنبية من موطأق اءمن بلمتظعناؼ االوهي ن اتظوهن ااالمملم بلملواجب الشن ي الذي اجوين الله أاهم ؛ فقد هذر العأملمس اتظخألاتُ االد لمة الولم تُ من فتوة اتظدارس اءجوواة موذ افتتلمههلم بُ ملان االشلمـ ابلمكمتلمف ااتظمأهة ٔ ا ظن خلمتدة «الفتوى اتضموية» اهي مطوو ة بُ رنلملة ممتقأة اتقا بنمته «تغموع الفتلماى » اك ـ الشاخ مثوت فا ين بُ (٘/ٜٔٔ).
عدد الصفحات ٢٥25 العنباة المعودية التَهلم من ب د اتظمأمتُ اباووا ف فعل هذا من ظم المحنملمت ا كبر اتصولميلمت أر ذراري اتظمأمتُ ااد لم وا الاة من اتظمأمتُ بإل اهلم فبرئت ذمتهم ااد ذكن الشاخ الع مة بهن بن ود الله بو زيد رتزين الله بُ كتلمبين «اتظدارس العلمتظاة الانتعملمرية اءجوواة تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم »المئمة بهتب ارنلمئل امقلملات افتلماى ابالم لمت تزيد أر المتتُ لعأملمس اد لمة لم تُ بً إ دادهلم ا شنهلم أر مدى قود من الزم ن ابُ ب د تؼتأفة موذ ٖٓ٘ٔ هػجني هتفي بذكن شنين موهلم: ٔ. بالمف مشاخة اءزهن ن معلمهد اتظوشنين تغأة الإن ـ – ترلمدى الثلم اة نوة ٕٖ٘ٔ . ٕ. تفمتَ اتظولمر تػمد رااد رضلم اتظتوبَ نوة ٖٗ٘ٔ بُ مواضا من تفمتَه: ٓٔ / ٓٔٗ – ٔٔٗ ٗٔ٘ – ٘ٔ٘ . ٖ. فتلماى تػمد رااد رضلم جػٙ ص ٖٕٚٛ بعوواف: تعأام الاد اتظمأمتُ بُ اتظدارس ال ديواة اتضهوماة التَهلم ا مدارس الولانا اة. ٗ. ا ل هذه الفتوى موشور بُ تغأة اتظولمر نوة ٖٓ٘ٔ مجٕٖ جٖ ص ٛٚٔ ٔٛٔ . ٘. الغلمرة أر العلملم الإن مي تطلاهلم ا قأهلم إلى العنباة : مملم د الالمبُ اتظتوبَ نوة ٖٖٙٔ اتػب الدين اتططاب اتظتوبَ نوة ٜٖٛٔ . ٙ. تعأام الدين بُ اتظدارس (ضمن مقلملات: ههم اتصلمهأاة ص ٗٚٔ ٙٚٔ) لأشاخ تزد بن تػمد المكن اتظتوبَ نوة ٖٚٚٔ . ٚ. رنلمئل الإ ح ص / ٕ٘ٔ- ٛ٘ٔ لأشاخ تػمد اتط ن اتضمتُ التو مي اتظتوبَ نوة ٖٚٚٔ . ٛ. أثلمر الشاخ تػمد الوشتَ الإبناهامي اتظتوبَ نوة ٖ٘ٛٔ . ٜ. الغزا الفهني (تغمو ة و ث مُ قدمة تظؤتدن الفقين الإن مي الذي قدتين جلممعة الإملمـ تػمد بن نعود الإن ماة بلملنيلمض نوة ٜٖٙٔ) مطوو لمت جلممعة الإملمـ نوة ٗٓٗٔ . ٓٔ. اتظخططلمت الانتعملمرية تظهلمف ة الإن ـ تػمد تػمود اللاواؼ اتظتوبَ نوة ٖٔٗٔ . (ص ٕٕٔ – ٕٕٗ). ٔٔ. نأمة التعأام بُ ديلمر اتظمأمتُ من بن نأاملمف اءاقن بوا دار الوفلمئس لمـ ٗٔٗٔ.
عدد الصفحات ٢٦26 ٕٔ. التوشتَ اللاأابي الونلمئل ا اءهداؼ من رنلمئل ترعاة الإ ح بلملإملمرات بوا لمـ ٖٔٗٔ . ٖٔ. اتؿناؼ الشولمب ن الدين ا الت لماهم بلمتظنتدين لأشاخ ود الله بن زيد أؿ تػمود اتظتوبَ نوة ٚٔٗٔ (تغمو ة الننلمئل جػ ٕ ص ٕٚٔ). ٗٔ. بلمبال ا تشلمر تػمود تػمد المكن اتظتوبَ نوة ٛٔٗٔ . ٘ٔ. لزا بُ اللامام ود النتزػٰن بن همن هووهة اتظاداني. ٙٔ. اااعولم اتظعلم ن تػمد اطب ص ٕٚٔ – ٖٕٗ . ٚٔ. اللاناع بتُ الفهنة الإن ماة االفهنة الغنبا ة ءبي اتضمن الوداي ص ٖٚٔ – ٚٛٔ . ٛٔ. ين تػلمضن اتصال اتظمأم للأنتلمذ يونف العظم. ٜٔ. اتطوجن اتظمموـ الذي بُ عن بين اتظمأموف ور اتصودي. ٕٓ. اتظمأموف اظلمهنة ال ػهزي ػمة الوفماة ود الله بن هػمد الشولم ة. ص ٖٙ – ٖٚ ٔٙٔ – ٔٛٔ بوا لمـ ٜٓٗٔ بلملنيلمض . ابُ هذا الو ث اتظولمرؾ إف المس الله ؛ وقل ث ث فتلماى لعأملمس كولمر بُ الت ذين من اتظدارس اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ الأولى فتػػوى لأشاخ ود النتزػٰن بن نعدي رتزين الله والثانية لأشاخ ود الله بن تػمد بن تزاد رتزين الله والثالثة لأػػػجوة الدائمة للإفتلمس االو وث العأماة االإرالمد بلمتظمأهة العنباة المعودية وقأهلم لأعأم ااتضذر اإبناس الذمة فا الله بهلم.
عدد الصفحات ٢٧27 فتــوى الشيخ عبد الرحمـٰن بن سعدي رحمه ا، المؿ الشاخ ود النتزػٰن بن نعدي رتزين الله بُ كتلمبين « لاا ة تؼتلانة بُ اتضث أر التممن بلملدين االت ذين من اتظدارس اءجوواة» من اء وؿ العظامة اتظهمة للا ح الدين االد الم ؛ المعي بُ إ ح التعأام اإ ح اءخ ؽ تعذا تكب العولمية التلممة بُ تراا اتظدارس ااتظعلمهد االتعلملام الإبتدائاة االوهلمئاة بُ تعلملام الدين ابُ تطواق خ ؽ الدين أر اتظعأمتُ ااتظتعأمتُ فأهذا ثنه الفعلمؿ بُ هم ن تلمئج التعأام اهلاوؿ تذناتين الديواة االد اوية . فتعلملام الدين إذً ا جُعِأت هي اءنلمس ااء ل بُ التعأام بٍ بُو قت التعلملام اءخنى أاهلم ا نهلم من انلمئأهلم اتؽلم يعتُ أاهلم اكأهلم تنجا إلاهلم فإف الدين يهدي ايُناد لأتي هي اوـ ا أح من تراا العأوـ التي تفاد الولمس بُ ديوهم اد المهمٔ ايمتغووف بهلم ن اءجلم ب. ايُعأم بذلن لَأط من الاُن ظنه ا أػػػػػػػمين اضعفت بلاتَتين هتى ادَ ح بُ أم الهوف ابُ العأوـ العلانية الولمفعة ا ظم موين لأطلمً من اَوِل تراا ملم اال إ ين أوـ لانية لمفعهلم اضلمرهلم ختَهلم اانهلم فإف الواجب التمااز بتُ العأوـ العلانية الولمفعة التي لا تؤثن بُ العقلمئد الديواة أثلمراً ضلمرة ابتُ العأوـ العلانية التي نأهت ملم لا نوال تعلم إلاين من الوظنيلمت اتطلمبئة الولمبأة اتظوواة أر ال ػجهل اال ؿ ا أر خ ؼ اتظعأوـ من دين الننل فهم تعذه العأوـ ال لمرة من الآثلمر اا لوتلمئج القوا ة اكم هأهت من ضعفلمس الولالمئن امن لا معنفة تعم بلملدين من مم اكم كلمف اتظشتغأوف بهلم داس لديوهم ااومهم ا ابلمنهم ان هلمً للأ داس أاهم. تعذا تكب اتضذر االت ذين من دخوؿ اتظدارس اءجوواة التي تُدرّس فاهلم هذه العأوـ ال لمرة اخلاو لمً تظن لا معنفة تعم تلممة بُ الدين الا بلاتَة تعم فاين فهاف ينضر من وده دين ا قل ف ي ا الده افأذة كوده ايُمأمين تظدارس جوواة اد ُأِم ِداؤهلم لدين الإن ـ بل تصماا اءديلمف الم تؤن س إلا للاد الولمس ن دين الله اتوهاده؟ ٔ فائدة: المؿ الع مة تػمد اءمتُ الشوقاطي رتزين الله بُ كتلمبين « ضواس الوالمف»بُ تفماولين تعلملى ﴿إف هذه القنأف يهدي لأتي هي اوـ (نورة الإنناس: ٜ): امن هدي القنأف لأتي هي اوـ هديُين إلى ف التقدـ لا يولمبُ التممن بلملدين فملم خَػاّأين داس الدين ل علمؼ العقوؿ تؽن يوتمي إلى الإن ـ من ف التقدـ لا تنهن إلا بلملا م خ من دين الإن ـ ؛ بلمبلٌ لا َنلمس لين االقنأف الهنيم يد و إلىَ التقدـ بُ تراا اتظالمدين التي تعلم تقاة بُ د الم ا دين الهن ذلن التقدـ بُ هداد الدين االت أي بآدابين الهنتنة اتعلملامين المملماية. « ضواس الوالمف»ٖ/ٛٔ٘) الولمان: دار لملم الفوائد – مهة.
عدد الصفحات ٢٨28 كاف يُمأ م العلمال مولِػػاّين اهو خلملِ الذهن من التعلملام الديواة امن اءخ ؽ اتظنضاة إلى هؤلاس الذين تلشُوف ذهوين بلملإتضلمد االتشهاهلمت االله يقوؿ ﴿يلم يهلم الذين أمووا او فمهم ا هأاهم لمراً اا ػػودهلم الولمس ااتضجلمرة ٔ ي بتعأامهم ملم يوفعهم اتهذيب خ اهم فمن لم يُعأ مهم العأوـ الديواة الم يق و مهم بلمءخ ؽ االآداب الػمنضاة ؛ فإ ين لم تنتثل ملم فنض الله أاين من جِهتهم فهاف ما هذا إذا نعر بُ تعأامهم العأوـ ال لمرة ااءخ ؽ النذيأة فهذا من ظم الولمس جنملمً ا اأهم ديولمً ا كبرهم إثػملم بل امن ضعفهم ق ً فإف اءالاد كبر مغوم امهمب للإ ملمف فهاف ينضر لمال ف يُفو ت هذا اتظغوم اتممن الاده خملمرة لا تُػجبر فإف الإ ملمف إ ملمفٌ بديوين ا خ اين فإذا ذهب الدين ااءخ ؽ لمر ضل من اء علمـ اربملم اجد هؤلاس الآبلمس الذين رضوا ءالادهم التعأم بُ اتظدارس اءجوواة تفوذج ملم مأوه معهم معج ً ربملم اهتقناا أبلمسهم كملم اهتقناا لتَهم فإف اأوبهم تؽأوسة كبراً اتاهلمً ااهتقلمراً لغتَهم كملم المؿ تعلملى بُ مثل هذه العأوـ ﴿إف الذين تكلمدلوف بُ أيلمت الله بغتَ نأطلمف تلمهم إف بُ دارهم إلا كبرٌ ملمهم بولملغاين ٕ ﴿فأملم جلمستهم رنأهم بلملواولمت فنهوا بملم ودهم من العأم اه لمؽ بهم ملم كلم وا بين يمتهزساف ٖ اهذا مُشلمهد فإ ن تجد كثتَاً تؽن يتخنجوف من اتظدارس اءجوواة اتظؤن مة أر الد وة لديوهم ودهم من الهبر ااهتقلمر لتَهم هتى أبلمئهم امن تكب أاهم اهتًامين ايز موف نهم نفوا ململم يعنفوا ا نهم هل اتظعنفة االعأم التَهم هل اتصهل ااءماة اهم ما ذلن جهل اتطأق بعأوـ الدين ابلملعأوـ الولمفعة التي تنفا هأهلم بُ الد الم االآخنة كملم المؿ تعلملى ﴿ينفا الله الذين أمووا موهم االذين اتوا العأم درجلمت فأخبر تعلملى ف النفعة اتضقاقاة بُ الد الم االآخنة هي تظن ترا بتُ العأم االإتنلمف اللا اح فهؤلاس الآبلمس الذين اضعوا الادهم بُ اتظدارس اءجوواة اد خمِناا ديوهم اد المهم الابد ف تكداا بعض جزائهم بُ الد الم اول الآخنة فويلٌ لهم من الجهتين ايل تعم تؽلم تقأوهم اضاعوهم من أوـ الدين ا خ اين ا ململين اايل تعم من جولميتهم الهبرى إذ اضعوهم بتُ يدي داس الدين يُأقوف أاهم ملم ينيداف هتى خنجوهم من الدين فملم ظون بطفلٍ ا ضعاف الولاتَة إذا نأ مين هأين ااضعوه بتُ يدي مُعأ م اد ُأِمَت ػدااتين لأدين اهن ين الشديد إلى الد وة إلى مذهوين اإتضلمده ااتضلممل لولاين أر هذا ضعف الدين اضعف الولاتَة االػجهل الشديد ايظن بػجهأين ين بذلن يولمؿ اتظناتب الد اوية االوظلمئف الناااة اهذا جهل فلمضح فإف اتظناتب الد اوية االنيلمنلمت لا تتواف أر التعلملام بهذه اتظدارس اكثتَاً ملم تهوف هلمئ ً ن ذلن كملم كلم ت هلمئ ً ن الدين الو فُػنِض ااُد ر هلاوؿ ملم يؤم أوف من ال الوظلمئف ف ختَ بُ مناتب ٔ نورة الت نيم: ٙ . ٕ نورة للمفن: ٙ٘ . ٖ نورة للمفن: ٖٛ .
عدد الصفحات ٢٩29 لا تُولمؿ إلا بذهلمب الدين ااءخ ؽ فلمتقوا الله بُ الادكم فإنهم ملم لمت ودكم لا تلل لهم ف ت اعوهم الا تهمأوهم الا تلل لهم ف ت ع ػوهم بُ مدارس تهُأن ديوهم ا خ اهم ايتوا ذلن فملمد الد الم ااخت ؿ اءهواؿ ف بد ف تُمألوا ن الادكم ا ملم مِأتم معهم فلم ظناا رتزهم الله ملمذا تجاووف ن هذا المؤاؿ هل تقولوف: (يلم ربولم هفظولم فاهم اءملم ة ابذلولم ملم متطاا ػ وهم من العولمية االلاالم ة فنباولمهم بلملعأوـ الديواة الاهظولمهم بلملآداب اتظنضاة اهفِظولمهم من كل ملم يعود أاهم ب نر بُ ديوهم اد المهم) فإف كلمف هذا ِدالمً فلمبشناا بلملنتزة االنضواف ابلملثواب العلمجل االآجل الهم اتعولمس االتهوئة بهؤلاس اءالاد اللالمتضتُ اءذكالمس الولمر ين الذين يوفعو هم بُ مور الدين االد الم. اإف كلمف اتص ػػػػػػػواب بعهس هذا اتصواب ؛ فوُشناكم بلمتطاوة ااتطمناف ايلم اتلهم من اتضمنة االودـ اد فلمتهم اتظطأوب اهلال لهم كل ان امنهوب ال ِب أاهم ـ الغاوب اد خمنبً د المكم ا ُخناكم افلمتهم رُ ادُ كم اتوفاقُ هم اهُ داكم فالم همنة اتظفنبتُ ايلم ف ا ة المجنمتُ . لقد كلمف لهم بُ مدارس تؽأهتهم لُػواة كبر ى ن نفنكم إلى اتظدارس اتظو نف ة التي لا تعود أاهم إلا بهل ان. امن عمة الله أر هل اتصزينة ن متهم من الودع الزامهم تظذهب المأف اا تقلمدهم اللا اح ا لمفاتهم - الله اتضمد – من مذهب اتظلمديتُ اتظأ دين انعي ههومتهم اتضثاث بُ فتح اتظدارس اتظتوو ة ؛ الإبتد ائاة االوهلمئاة ا ولميتهم بُ أوـ الدين ااختالمر اءنلمتذة من ختَة الوبواتُ ا ختَة اءزهنيتُ اهن هم أر تعأامهم اهم بُ ب دهم ابتُ هأهم هن لمً أر ملالمتضهم ا َو لمً لعقلمئدهم ن الدخوؿ االإلت لمؽ بلمتظدارس اءجوواة التي ضنرهلم كوتَ أر الدين االعقلمئد االشع ب االو د ابذتعم اءمواؿ الطلمئأة بُ نوال هذا التعأام اتوشاط اتظعأمتُ ااتظتعأمتُ بهل اناأة لاس هذا من كبر عم الله أاهم ا يلمديين اتصزيأة الوا أة إلاهم؟ فلمتزداا الله أر هذه الوعم ا اوأوا أاهلم بجد ااجتهلمد فإف فاهلم كبر لُػػواة ن مدارس اتظلمديتُ هل الإتضلمد. ااتضهومة - الله اتضمد – لا تزاؿ تحث ال ػػػمعأمتُ أر العولمية التلممة بُ أوـ الدين ا خ اين ات هظهم بُ ذلن ات م إلى أوـ الدين تراا العأوـ التي تعتُ أاين ايُتو ل بين إلاين من واع أوـ العنباة اكذلن أوـ الهوف التي يُطأق أاهلم الهثتَ من الولمس: العأوـ العلانية التي يتو أوف بهلم إلى اتظولمفا ااتظلالملح الهثتَة اتَقتلان موهلم أر كل ملم فاين ػفا لأولمس بُ ديوهم اد المهم اكذلن ت م إلاهلم اتظدارس اتضنباة ؛ مدارس الدفلمع التي القلاد موهلم هفظ الو د ا ز الدين االد الم ابهلم االمـ الػجهلمد اكل هذه اتظ دارس لا تزاؿ تتًار بُ كل اات من كملمؿ إلى كمل ااد ظهن من تلمئجهلم اتذناتهلم ملم المهده الولمس .
عدد الصفحات ٣٠31 ااتضهومة لا تزاؿ مُأِ ّة بُ إدخلمؿ تراا الت ماولمت إلاهلم ا َالتهلم كل اهتملمـ فومأؿ الله العظام ف يوفق اتصماا ههومةً ااعولمً لأتعلماف أر البر االتقوى ا ف يػجما الق أوب أر اتطتَ االإاولمؿ أر كل ملاأ ة ا ح إ ين جواد كنيم . إخواني اتظمأمتُ هذركم للمية الت ذين من اتظدارس اءجوواة التي لم تؤن س إلا انكلمً املالمئد يلاطلمداف بهلم كل من تعأم فاهلم ايُأقونهم بُ هوّة اتع ؾ اإذا ردبً ف تعنفوا هق اتظعنفة تلمئجهلم الوخامة ا وااوهلم الذّمامة ؛ فلم ظناا هلملة اتظتعأمتُ بهلم فإنهم لا يزالوف بُ تند من نوس إلى نو موين لأنها تُـنهِج لهم منهجاً مرسوماً على الغاية التي يريدونها فإنهلم تعمل أر الت أل من الدين امن تراا تقلملاده ا خ اين ا خ ؽ متين ااعلمئنه الديواة اف لمئأين الملمماة اتدَمخ اتصال اتظتعأم بهلم ممخلمً مشوّهلمً تُنبي اتظتعأمتُ تنباة ت عف قوتعم اتمأب خ اهم وتتمسلا بظهداب الغرب المادية اإنهلم هنية ف توتج جا ً تلالم بُ ُزلة تلممة ن كل ملم ينبطين بديوين اتلمرتمين المجاد فهي دائوة أر المحو من أذهان التلاميذ كل طابع وصلة بدينهم وأمتهم فهي لا تزاؿ توفث بُ قوتعم المموـ القتّلملة لعقلمئدهم ا خ اهم اتف ي بلملعقوؿ اللاغتَة إلى الشن االتشهان االإتضلمد الا تزاؿ توفخ بُ قوتعم راح التعظام ء دائهم االإ جلمب بهم االتعود تعم وهذة سلسلة ع يمة من سلاسل ارستعمار يػجُ ػػػن اف بين الوشس الػمُطلماِع تعم إلى كل خأق رذيل ايوعدانهم ن كل خأق ترال. ومضار المدارس الأجنبية ر يمكن إحصاؤها فومأؿ الله ف يوفق اتظمأمتُ اعولمً اههومةً أر مقلمامتهلم ااتضذر االت ذين وهلم بهل تؽهن ا ف يهوف تعم من بناهتُ ديوهم ملم يقلماموف بين كل اوه ة اان اتشهان ور شلا أن هذا من أع م الجهاد وأفرضه االله اتظوفق ا أر الله أر تػمد. المؿ ذلن اكتوين الفقتَ إلى الله : ود النتزػٰن بن لم ن بن نعدي هُػن ر بُ ٘ ذي القعدة ٖٗٚٔ ا أر الله أر تػمد األين ا وين انأم.
عدد الصفحات ٣١31 نصيحة من الشيخ عبد ا، بن محمد بن حميد رحمه ا، في التحذير من المدارس الأجنبية المؿ الشاخ ود الله بن تػمد بن تزاد رتزين الله بُ مقلمؿ لين ُشن بُ جنيػدة «هِػناس » بُٕٚ/٘/ٖٛٚٔ هػػ اهػو مثوت بُ «الدرر المواة»ٚٔ/ٖٕ-ٕٚ): املم زاؿ داس الإن ـ تغُد ين بُ هدمين اتغاتَ قلمئد هأين كملم المؿ «مماو تتٍ اءمن»الفن مي «إف مقلمامػػػػة الإنػػ ـ بػػلملقوة لا يزيػػده إلا ا تشػػلمرا فالواســطة الفعالــة لهدمــه وتقــوي بنيانــه هــي تربيــة بنِـــيه فــي المدارس بإلقلمس بذار الشن بُ فونهم من ود الوشئة لتَػفمد قلمئدهم من هاث لا يشعناف»ا تهر. فهذا لعأمِين المبأاػة اللاػغتَ تظػلم يُػػأقر إلاػين مػن العأػوـ ال ػلمرة التَهػلم العػدـ تدااػزه بػتُ اللاػ اح الػتَه اءف ال ػنر الذي يلاعب معلمتصتػين هػو زيػغ العقاػدة فػإف زيغهػلم ملاػدر كػل اػن ابػ س املاػدر كػل اءخػ ؽ النذيأػة اا ظػن إلى مػػػلم الملػػػين ازيػػػن رئػػػاس إرنػػػلملالمت التوشػػػتَ فقػػػد قػػػد مػػػؤتدنا بُ القػػػنف اتظلمضػػػي ه ػػػنه د ػػػلمة التوشػػػتَ اهػػػذا ػػػص خطلمبين لاُعنؼ موين مقلم ده امناماين المؿ: يهػػػػلم الإخػػػػواف اءبطػػػػلمؿ االػػػػزم س الػػػػذين كتػػػػب الله تعػػػػم اتصهػػػػلمد بُ نػػػػوال اتظمػػػػا اة اانػػػػتعملمرهلم لػػػػو د الإنػػػػ ـ فأهػػلمبتهم ولميػػة الػػنب بػػلملتوفاق اتصأاػػل اتظقػػدس لقػػد ديػػتم الننػػلملة الػػتي اطػػت بهػػم همػػن اءداس ااُف قػػتم تعػػلم تشػػر التوفاػػق اإف كػػلمف إ ػػين تماػػػل إلِ ػػين مػػا إتدػػلممهم العمػػل أػػػر كمػػل الوجػػوه ؛ لم يفطِػػن بع ػػهم إلى الغلميػػػة اءنلمناة موين إني خػبركم أػر ف الػذين دخأػوا مػن اتظمػأمتُ بُ هظػتَة اتظمػا اة لم يهو ػوا ممػأمتُ هقاقاػتُ لقػػد كػػلم وا كمػػلم اأػػتم هػػد ث ثػػة ؛ إمػػلم ػػػػغتَ لم يهػػن لػػين مػػن هأػػين مػػن يُعن فػػين مػػلم هػػو الإنػػ ـ ا رجػػل ممػػتخِ ف بلمءديلمف لا يوػػغي لتَ اتضلاػػوؿ أر اُوتِ ين ااد ااتد بين الفقن ا ز ت أاين لقمػة العػاش اأخػن يوغػي الو ػوؿ إلى للمية من الغلميلمت الشخلااة. الهن مَهمة التوشتَ التي دَبَتهم تعلم داؿ اتظما اة لأقالمـ بهػلم بُ الػو د المحمديػة ليسـ هـي إدلـال المسـلمين فـي المســيحية ، فــ ن فــي هــذة هدايــة لهــم وتكريمــا ، اإف مَهمػػتهم ف تخُنِجػػوا اتظمػػأم مػػن الإنػػ ـ لالاػػوح تؼأواًػػ لم لا ِػػػأة لػػػين بػػػلملله ابلملتػػػلملِ لا ِػػػأة لػػػين تنبِطػػػين بػػػلمءخ ؽ الػػػتي تعتمػػػد أاهػػػلم اءمػػػم بُ هالمتهػػػلم ابػػػذلن تهو ػػػوف ػػػتم بعمأهم هذا بأاعة الفتح الانتعملمري بُ اتظململن الإن ماة اهذا مػلم امػتم بػين مػن خػ ؿ اء ػواـ اتظلمضػاة المػلملفة ختَ االمـ اهذا ملم هو أْتهم أاين اتهوئهم داؿ اتظما اة ااتظما اوف تراعلم كل التهوئة إلى ف المؿ: إنكم أعددتم بوسـائلكم جميـع العقـول فـي الممالـلا الإسـلامية إلـى سبـول السـير فـي الطريـق الـذي مهـدتم لـه كل التمهيد ، إنكم أعددتم نشًًا في ديار المسـلمين ر يعرفـون الصـلة بـا، ، ور يُريـد أن يعرِفهـا ، وألـرجتم المسلم من الإسـلام ، ولـم تُـدلِلوة فـي المسـيحية ، ابلملتػلملِ جػلمس الػوشس الإنػ مي بِوقػلم تظػلم راده لػين الانػتعملمر
عدد الصفحات ٣٢