32 اتظمػػػا ي يهػػػتم بلملعظػػػلمئم اتلػػػب الناهػػػة االهمػػػل الا يلاػػػنؼ تقػػػين بُ د اػػػلمه إلا بُ الشػػػهوات فػػػإف تعأػػػم فأأشهوات اإذا ترا اتظلمؿ فأأشهوات اإف تووّ تشر اتظناكز ففي نوال الشهوات تكود بهل ايس. إن مَهمــــتكم تمــــ علــــى أكمــــل الوجــــوة ، وانتهيــــتم إلــــى ليــــر النتــــائج ، ابػػػػلمركَتهم اتظمػػػػا اة ارضِػػػػي ػػػػوهم الانتعملمر فاستمروا في أداء رسالتكم ، فقد و تم بف ل جهلمدكم اتظولمرؾ موضا بنكلمت النب . ا تهر. يشتَ هذا اتطواث إلى اتضث أر تشهان اتظمأمتُ ابقلمئهم هاػلمرى خلاو ػلم الوشػأ اتصديػد ا نهػم إف تعأمػوا ا ترعوا ململا ا تووّؤا منكزا ملم ؛ ففي نوال اهواتهم ايهو وف بعاػدين ػن معنفػة خػلملقهم امعوػودهم وإذا تـم لهـم ذلـــلا أصـــبن الـــن ء ر يهـــتم بـــظي ع يمـــة فـــي دينـــه وأمتـــهٔ اهػػػذا تؽػػػلم تنهػػػد الطنيػػػق إلى لػػػناض اتظمػػػتعمنين لانت ؿ اتظململن الإن ماة. ااد المؿ «زاتنن» ي لم بُ كتلمب «العلملم الإنػ مي الاػوـ» «تكػب توشػتَ اتظمػأمتُ بوانػطة مػن فمػهم امػن بػتُ ػػفوفهم ءف الشػػجنة تكػػب اطعهػػلم بأللاػػلمنهلم اإف مػػن المحق ػػق ف اتظمػػأمتُ اػػد تفػػر بُ اأػػوبهم اتظاػػل الشػػديد إلى أوـ اءارباتُ ا ف هذه العأوـ نتزاهِم العأوـ الإن ماة اتُ عفهلم من فونهم »ا تهر. إف لػنض هػػذا القِػس ا مثلملػػين كػػ «نِػػن هوػني جو مػػت وف»ا«اتظمػتً بأػػس»ا«اػلمتأا»ا اػػولمههم الػذين كتوػػوا هػػػذا اتظعػػػتٌ ؛ إتفػػػلم لنضػػػهم تنباػػػة العقػػػوؿ بُ هػػػد شػػػأتهلم بِوػػػق مػػػلم يُنيػػػداف مػػػن إدخػػػلمؿ العأػػػوـ اءارباػػػة أػػػر العأػػػوـ الإن ماة اتوماتهلم بُ اأوبهم لاوجذبوا بهلم إلاهم بتعظامهم اتعظام أرائهم اإخػناج اتظمػأم مػن ا لإنػ ـ ا جعأين بُ هتَة من ديوين إلى لتَ ذلن من اءلناض الفلمندة . فاجػػػػب أػػػػر العأمػػػػلمس اءجػػػػ س ااءنػػػػلمتذة الف ػػػػ س ف يعتوػػػػوا بهػػػػذا الػػػػوشس بت ػػػػذينهم مػػػػن اػػػػناسة بعػػػػض الهتػػػػب ااتظقػلملات الػتي يهتوهػػلم بعػض ت مػػذة اربػلم اتظوتمػػوتُ إلى الإنػ ـ ا ف يُوا وػػوا تعػم َظمػػة الػدين الإنػػ مي امػلم هػػو أاين من المحلمنن ااتظزايلم التي لا يوجد ظتَهلم بُ لتَه . كملم ف الط ب الوجولمس إذا لاهت تعم اوهة ا منٌ ارتلمبوا فاين ؛ يمػألوف العأمػلمس مػن اءنػلمتذة الػتَهم لاهشػفوا مػػلم بهػػم مػػن اػػوهة ايُوضػػ وا مػػلم فاػػين مػػن إاػػهلمؿ اإني معتقػػدٌ ف اءنػػلمتذة اءجػػ س اػػلمئموف بػػواجوهم تؿػػو هػػذه الولمائة فاملم يعود أػاهم خػتَه ا فعػين بُ أػومهم ا خ اهػم بػلمرؾ الله فػاهم ا فػا بعأػومهم الإنػ ـ ااتظمػأمتُ االله اتظوفق ااتعلمدي إلى نواس الموال. ا تهر ك ـ الشاخ ود الله بن تػمد بن تزاد رتزين الله تعلملى . ٔ اولين ( ظامة) ي ملااوة مُلااوة.
عدد الصفحات ٣٣33 بيان من«اللجنة الدائمة للبحوث وافتاء»بالمملكة العربية السعودية في حكم افتتا ح المدارس الأجنبية في بلاد المسلمين ، صدر في 3/2/0421 هجري اتضمدلله اهده االلا ة االم ـ أر من لا بي بعده واولم تػمد ا أر ألين ا وين ابعد: فقد ابأعت الأجوة الدائمة لأو وث العأماة االإفتلمس أر ملمارد إلاهلم من كتلمبلمت ا نئأة اانتفملمرات هوؿ ظلمهنة ااوع اتظدارس االهأالمت اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ ااتظناد بهلم: تأن اتظدارس التي نمت أر لتَ تقوى من الله ارضواف اإتفلم نمت أر مولمهج إفنتؾاة لا تدت إلى الإن ـ الغتين اتلمرتمين بلاأة. الا تمفر أر كل ممأم ػَ و رَ الله بلا تَتين ادة دااة الاهود االولالمرى لأممأمتُ ا نهم لايزالوف يهاداف للإن ـ ا هأين لا انهلمرا ايعمأوف اتططط االشولمؾ لأوااعة بلمتظمأمتُ اإخناجهم من ديوهم اتضق إلى اُعَب الغواية اال ؿ فلالمر وا اتظمأمتُ بلملغزا اتظمأح هقلمبلم من الزمن بٍ خذاا يدن وف الشوهلمت أر العقوؿ اتظمأمة بُ قادتهم اانأنهم ا واهم اهو ملم ا طُأِح أاين بلملغزا الفهني ا الثقلمبُ هتى ألت الووبة إلى بعن اتظمأمتُ بُ جالمتعم ا قوتعم ناهةً ن بنيق فتح اتظدارس االهأالمت ذات اللاوغة الإتضلمدية من جهة االإبلمهاة من جهة خنى فوشِطوا بُ العولمية بهلم اه ام مو لم ل ػػػػجذب دد كبر من لممة اتظمأمتُ لإض تعم اإلوائهم اجد اا إلى تهثتَهلم االد لمية تعلم هتى وح تعلم بُ كل بأد إن مي مولمرة ا وت اتخنج فاهلم من الاد اتظمأمتُ ذكورا اإ لمثلم ملم تتجنع اءمة بمووهم ولمؼ الإتؿ ؿ العقدي ااءخ اي االمعي بُ اذؼ اء مة بُ تػلمضن دائهلم اهموولم الله ا عم الوكال. ااد المـ ثأة من أملمس اءاطلمر الإن ماة - اهن الله نعاهم - بُ الشلمـ املان ااتصزينة العنباة التَهلم بوالمف خطن هذه اتظدارس أر اتظمأمتُ ا نهلم امتداد لأهجملمت الشننة من دائهم لأق لمس أر الإن ـ بُ اأوب اتظمأمتُ ا هالمتهم اامتدادا لتأن اتصهود اتظولمركة من أملمس اءمة ؛ فإف الأجوة الدائمة لأو وث العأماة االإفتلمس تقنر ملميأي: أور: فتح اتظدارس االهأالمت اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ اناأة من انلمئل الغزا اتظوظم ضد اتظمأمتُ من اِوَل دائهم لاناملم اتظولاناف ا نهلم خطة خواثة كشف ن هقاقتهلم الغاوراف أر ملالملح هذه اءمة انوق ف در من هذه الأجوة فتوى بنام ( ٜٕٙٓٓ) اتلمريخ ٕٕ- ٕٔ-ٛٔٗٔهػ بُ الت ذين من انلمئل التولاتَ اموهلم: فتح اتظدارس اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ.
عدد الصفحات ٣٤34 ثانيا: بولمسً أر ملمتقدـ فإ ين لاتكوز لأممأمتُ فتح اتظدارس االهأالمت اءجوواة الا تشجاعهلم الا النضلم بهلم الا إدخلمؿ الاد اتظمأمتُ فاهلم ءنهلم من انلمئل اتعدـ االتدمتَ لأعقادة الإن ماة ااءخ ؽ الموية اهذا ضنر ظلمهن افملمد تػقق تكب دفعين اند الذرائا اتظو أة إلاين ايزداد اءمن تحنتنلم فتح هذه اتظدارس بُ جزينة العنب تظلم ثوت ن الوبي ين المؿلا يُػتًؾ بجزينة العنب ديولمف)ٔ اء ين ا ر بإخناج الهفلمر موه ثالثا: لاتكوز تظمأم بولمس الاتأجتَ اءملمكن االمح ت لأمدارس االهأالمت اءجوواة ءف ذلن من التعلماف أر الإبٍ االعدااف االله ز اجل يقوؿ ﴿اتعلما وا أر البر االتقوى الا تعلم ا وا أر الإبٍ االعدااف ااتقوا الله إف الله اديد العقلمب ٕ انوق ف در من هذه الأجوة فتوى بنام ( ٕٕٕٙٓ) اتلمريخ ٖ-ٖ-ٜٔٗٔ هػ تق ي بت نيم ذلن. رابعا: تكب أر تراا اتظمأمتُ رُ لمةً ار اة العولمية بتعأام اءالاد ذكورا اإ لمثلم الإن ـ اتضق قادة ا ههلمملم ا خ الم اأدابلم الا تكوز تفنيغ بنامج التًباة االتعأام من ذلن ور مزاحمة دين الإسلام بغيرة من العقائد والمذاهب والآراء الباطلة. لامسا: لِ اَعأم كل ممأم انتً لمه الله ر اة ف الله ز اجل نامألين ن هذه اءملم ة التي تزأهلم فإف كلمف د اهلم أر الوجين اءكمل ا لا ػح لػهلم فأا مد الله اإف كلمف لتَ ذلن ف يأومن إلا فمين المؿ الله تعلملى ﴿يلم يهلم الذين أمووا او فمهم ا هأاهم لمرا ااودهلم الولمس ااتضجلمرة االمؿ الوبي : (كأهم راع اكأهم ممئوؿ ن ر اتين) االمؿ ي لم أاين اللا ة االم ـ: (ملم من ااؿٍ يأي ر اة من اتظمأمتُ فاموت اهو للمش تعم إلا هنـ الله أاين اتصوة)3. مأؿ الله ز اجل ف يلاأح هواؿ اتظمأمتُ ا ف يوطل كاد الهلمئدين ا ف يتوفلم لم ممأمتُ إ ين أر كل ايس ادين ااتضمد لله رب العلمتظتُ ا أر الله انأم أر واولم تػمد ا أر ألين ا وين ترعتُ. ٔ رااه تزد (ٙ/ٕ٘ٚ) االمؿ تػققو «اتظمود» اح لغتَه ٕ نورة اتظلمئدة: ٕ . ٖ رااه الوخلمري ( ٔ٘ٔٚ) اممأم (ٕٗٔ) ن معقل بن يملمر رضي الله وين.
عدد الصفحات ٣٥35 اللجنة الدائمة للبحوث والعلمية والإفتاء الرئيس: ود العزيز بن ود الله بن تػمد أؿ الشاخ عضو: ود الله بن ود النتزػٰن الغديلمف عضو: بهن بن ود الله بو زيد عضو: لملح بن فوزاف الفوزاف
عدد الصفحات ٣٦36 نصيحة من الشيخد. بكر بن عبد ا، أبو زيد رحمه ا،0 لعلماء المسلمين فيوجوب مواصلة إنكار وجود المدارس الأجنبية «يلم أملمس اتظمأمتُ تلمبعوا الولاح االوالمف إثن الولاا ة االوالمف ن هذه اتظدارس اتظظأمة اهذ راا اتظمأمتُ من نوس لماوتهلم ااتزأوهم أر اتضق االتوا ي بين االلابر أاين المؿ الله ز اأ ين ﴿االعلان * إف الإ ملمف لفي خمن * إلا الذين أمووا ا مأوا اللالمتضلمت اتوا وا بلمتضق اتوا وا بلمللابر ».ٕ االمؿ ي لم بُ كتلمبين «خلالمئص جزينة العنب »: « ملم فتح اتظدارس العلمتظاة اءجوواة الانتعملمرية فهي صعقةٌ غضبيةٌ يتناثر الصبر دونها فحرامٌ فتحُ ها وحرامٌ دلول أورد المسلمين فيها ااد فندت بشأنهلم كتلمبلم ااتضمد لله رب العلمتظتُ». شبهةوالجواب عليها تلتج بعض من يُدخِل بولمسه بُ اتظدراس اءجوواة بأف ممتوى التعأام بُ تأن اتظدارس ف ل موين بُ اتظدارس اتضهوماة اربملم اءهأاة – اتطلم ة - ي ف ل من جػػػػهة ظلمـ التدريس اتوفن انلمئأين - كلمءجهزة اتضلمنوباة - اممتوى تأقتُ الطأوة االلابر أاهم ا ي لم ممتوى بولمس تأن الػمدارس بُ هتُ ف ممتوى التدريس بُ اتظدارس الغتَ جوواة – ي اتضهوماة – ال من ذلن بهثتَ ا ملم انلمئل التعأام فهي لامت متملمااة ما اتظمتوى الذي يعاش فاين العلملم فقأّ ملم تجد اءجهزة اتضلمنوباة اناأة من انلمئل التعأام بُ ك ثتَ من مدارس اتظمأمتُ ا ملم مؤه ت اتظدرنتُ فم دادة الامت متجددة الا ي ػػػ لال تعم دارات تطوينية بُ تغلمؿ ٔ بهن بن ود الله بو زيد من اواأة بتٍ زيد الق لم اة الد لمـ ٖ٘ٙٔ هػ درس أر دد من الػمشلميخ بػجلم ب درانتة الوظلمماة موهم تشلمهة الشاخ ود العزيز بن ود الله بن بلمز رتزين الله ابُ اتظديوة لازـ تشلمهة ااخين الشاخ تػمد اءمتُ الشوقاطي تؿو شن نوتُ هتى توبُ لمـ ٖٜٖٔ هػ - رتزين الله تعلملى- فقن أاين بُ تفمتَه « ضواس الوالمف»التَه من الهتب الأشاخ بهن تؿو شنين إجلمزة من أملمس اتضنمتُ االنيلمض ااتظغنب االشلمـ ااتعود اإفنيقالم التَهلم ااد ترعهلم بُ ثوت ممتقل . تُ المضالم بُ اتظديوة بٍ مدرن ػػػلم بُ اتظمجد الوووي الشنيف بٍ إملمملم اخطاولم بُ اتظم ػػػجد الوووي الشنيف بٍ اكا لمملم لوزارة العدؿ ابُ لمـ ٙٓٗٔهػ تُ وا بُ المجما الفقهي بنابطة العلملم الإن مي ابُ لمـ ٕٔٗٔ هػ در من مأهي كنيم بتعااوين وا بُ تصوة الفتوى اهائة كولمر العأملمس. الأشاخ بهن مؤلفلمت كثتَة تقلمرب اتطممتُ كتلمبلم بُ العقادة االفقين – لاناملم فقين الووازؿ – االآداب ااد المـ رتزين الله بلملإاناؼ أر مشناع إخناج مؤلفلمت ابن القام ارنلمئل ابن تاماة التي لم تطوا. الأشاخ بهن جهود بُ الذب ن قادة هل الموة االند أر اتظوتد ة الين بُ هذا كتلمب «النداد » توبُ رتزين ا ٜٕٗٔهجني. ٕ خلمتدة كتلمبين «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم »
عدد الصفحات ٣٧37 التعأام ا أاين فثقلمفتهم بُ تغلمؿ تو ال اتظعأوملمت لأط ب تػدادة ايعتًي إخ هم بُ العأم ملم يعتًيين من الوقص بموب هقوؽ اتظدرنتُ اتظوخونة بُ بعض الوأداف هذا لتَ نأوب الاختولمرات الذي يعتمد أر الامت لمف المووي الذي تتًاكم فاين مواد نوة كلممأة بُ خ ؿ الانوو تُ اءختَين فإذا رنب الطلملب بُ ملمدة ملم فملم أاين إلا ف يعاد الموة بنمتهلم بُ الموة ال هقة لتَجا إلى الوراس نوة تعأاماة كلممأة بدلا من ف تلمل الطلملب تأن اتظلمدة بمفندهلم كملم هو اتضلمؿ بُ ظلمـ التعأام اءجوبي بٍ إذا تؾح فاهلم تضِق بنفلماين التَ ذلن من اءنولمب. ااتصواب ن هذا الا تًاض يمتَ مد الله اهو من تسمة اجوه: الأول: ف النجل العلمال يوظن للأمن من تراا الوجوه اول الدخوؿ فاين بٍ يز ين بمازاف العدؿ بٍ تلهم ايقنر اإ ولم إذا ظن لم لأمفلمند اتظ تً توة أر إدخلمؿ الطأوة بُ ك الوو تُ من اتظدارس فإ ولم تؾد ف الفنؽ كوتَ فأين مفمدة ذابلمف الشخلااة الإن ماة التي يُلالمب بهلم بولمس اتظمأمتُ الذين تن ن وا بُ اتظدارس اءجوواة من مفمدة قلالمف بعض اءمور الد اوية الو تة بُ بعض اتصوا ب التعأاماة. ا أر اتصلم ب الآخن فأو ظن لم إلى جلم ب تحلاال اتظلالملح لوجد لم ف الفنؽ كوتَ ي لم فهم اكتمب الطلملب اتظأت ق بلمتظدارس اتضهوماة من معلمرؼ بُ أوـ الأغة العنباة االدين ااءخ ؽ الإن ماة االمرف ذلن بلملطلملب اتظأت ق بلمتظدارس اءجوواة الذي لم يهتمب من ذلن الا مِ عشلمرهلم. الثاني: ف الوقص الذي تللال بُ مناهل تعأاماة معاوة من هالمة الطلملب تنهن تعوي ين بُ مناهل تعأاماة لاهقة امتطورة كلمل ػجلممعة مث ا بُ الوات ا ن بنيق ال ػمعلمهد اتطلم ة اتؿو ذلن ملم موقلاة ذابلمف الدين ااءخ ؽ بُ اللاغن فتعوي هلم عب لاناملم بعد منهأة تشهال اخلااة الطلملب إلى هد كوتَ االتي تهوف ما تدلمـ اتظنهأة الثلم وية. الثالث: يووغي لأممأم ف ي ا بتُ اواين اوؿ الوبي ( :إ ن لن تدع اائلم لله إلا بدلن الله بين ملم هو ختَ لن موين)ٔ إذا تقنر هذا اتظفهوـ بُ اأب الطلملب فإف الله ناعوّضين ختَا تؽلم تنؾ بُ اتظدارس اءجوواة من جل اهتملمبين ملم تنكين لوجين الله. ٔ رااه تزد (٘/ٖٖٙ) ا ح إنولمده تػققو «اتظمود»
عدد الصفحات ٣٨38 الرابع: ف التعأام بُ العلملم العنبي االإن مي خنّج أملمس امتخلالاتُ بُ اتى واع العأوـ أر مدى اناف من الزمن هذا ما اجود المأوالمت هولم اهولمؾ ف يهمُل إلا اجين الله تعلملى ا إذا اُجِدت النلوة ود الطلملب بُ الت لاال العأمي فماتخطر كل اللاعوبلمت بإذف الله فلمءمن كملم المؿ اءاؿ: وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤلذ الدنيا غِلابا الخامس: يقلمؿ تظن تعذر بتدني ممتوى التعأام بُ اتظدارس اتضهوماة من جهة الونلمئل التعأاماة امهلمرات التدريس: لقد بً افتتلمح دة مدارس مطورة بُ اتصلم وتُ اتظذكورين التَهلم بل بع هلم تلمل اهلمدة اتصودة العلمتظاة ( ISO ) هتى لمرت ت لمهي اتظدارس اءجوواة اربملم تفواهلم فملم ذرؾ ملمـ الله ا ملمـ خأقين بُ إتضلمؽ ابون بلمتظدارس اءجوواة؟ الأفلمئدة ؛ ذكن من تأن اتظدارس أر نوال اتظ ثلمؿ – لا اتضلان - بُ النيلمض بلمتظمأهة العنباة المعودية ٔ «مدارس النااد » «النااد العلمتظاة » «مولمرات النيلمض » «اتظولمرات العلمتظاة » «مدارس اتظأن فالال » «مدارس اتظمأهة» «ريلمض تؾد » «تؾد» ٔ ا تذر لأقلمرىس الهنيم ن هلان اءمثأة بمدارس اتظمأهة لعدـ أمي بلمتظدارس القلمئمة خلمرجهلم الا ان ف مثلمتعلم كثتَ خلمرج اتظمأهة.
عدد الصفحات ٣٩39 همسة في أذن من ر يبالي من ورة أمورالطلبة بتحريم الشريعة الإسلامية إلحاق أبناءهم بالمدارس الأجنبية يهلم اءب النهام اتظشفق أر ابوين إف ند ة تأن اتظدارس امُ وظ ػػػنِ يهلم لم يقوموا بهذا اتظشناع من جل ف يوتفا ابون ايتعأم امن بٍ يهوف وا فلم توتفا بين اءمة العنباة االإن ماة ك اإتفلم نعوا لتطوين ابون لاهوف اكا تعم بُ ب د العنب ااتظمأمتُ يوث فهلمرهم ايوشن مفلمهامهم فلمل ػجأد جأد نبي االانم انم ممأم ا ملم القأب فهو إملم لنبي أملمني ا اناي إتضلمديف عم االله فإنهم تظلم فشأوا فش ذريعلم بُ اتظواجهة اتظولمانة بتُ ملمكنهم ا ملمكن اتظمأمتُ ؛ تصأاا للأنلملاب اتظوطوة اهي تهوين بلمبور خلممس يقوـ بت قاق هدافهم الا يُمتوهن اجوده بُ تغتمعلمت اتظمأمتُ فاؤهأو ين بشهلمدات جلممعاة أالم فإذا أُ ب وده اأّ داه اظلمئف توفاذية منمواة امن بٍ ملم أاين إلا توفاذ تؼططلمتهم بجأب اامهم امفلمهامهم ا خ اهم بلمنم الثقلمفة االت ن االتمدف املم أم اتظمهتُ ف القوـ ارتحأوه اجعأوه مطاة لأو وؿ إلى بغاتهم الهوين مطاة لامت كملمئن اتظطلميلم فلمتظطلميلم تموح الله اتعوده الامت مؤاخذة بملم تفعل ملم هو فاموح مد منيهلم ا رانالم ابُ الآخنة ناؤاخذ بملم فعأتين يداه من الإ ناض ن دين الله ا لا بٍ إتضلمؽ ذلن بلاد الولمس ن دين الله املم ظم اتظلااوةف
عدد الصفحات ٤٠41 نصيحة للقائمين على التعليم في العالم الإسلامي امن بلمب التوازف بُ بنح اتظشلمكل ااتضأوؿ ؛ فلمله ـ مو وؿ لأقلمئمتُ أر نُد ة التعأام بُ العلملم الإن مي من ازراس امدراس مدارس اجلممعلمت اتؿوهم بأف يُ وظفوا كل ملم يمتطاعو ين من جهود اإمهلم لمت لتطوين ث ثة مور تخص التعأام: الأول: ظمة التعأام ثانيا: مهلمرات التعأام ود اتظعأمتُ ثالثا: انلمئل التعأام. الاس اتظقلمـ مقلمـ إنهلمب بُ ذكن التفلاا ت التي تودرج تحت هذه اءمور الث ثة فهذه تعلم متخلالاوهلم ا هأهلم العلمتظتُ بهلم اإتفلم اتظقلمـ مقلمـ توواين لوجوب العولمية بهلم هتى ينتقي ممتوى التعأام تظمتوى ه لمري لمتظي تمتفاد موين اءمم اءخنى الاس هذا بوعاد الا ممت ال أر مة ﴿ اان فقد كلمف الإفن ج بُ زملمف م ر يننأوف بولم سهم للأ دلس لاتعأموا هولمؾ فمتى ملم ُخأِلات الوالمت ااويت العزائم جلمس التوفاق من الله بإذ ين تعلملى. االله اتظمتعلمف الا اأخنا. شبهة ألرى اد يتعأق بعض اتظمؤالتُ بفهنة تخلااص اتظدارس اءجوواة لأجلملالمت الغتَ ممأمة ااتظقامة بُ ب د اتظمأمتُ ااتصواب ن هذا الطنح ف الولمظن بُ اااا من بوقوا الفهنة اتظذكورة ه تكد ين من اللاعوبة بمهلمف توفاذهلم بُ الوااا فقد تش ت إهدى ب د اتظمأمتُ لأمدارس اءجوواة بمزاالة العمل ااضعت لذلن ااودا ثقلملا ا ط الم من موهجهلم التعأامي االتًبوي بُ تزلمية بولمس اتظمأمتُ من اتظولمهج اءجوواة الوافدة اما ذلن فإ ن تجد بُ مأهلم – ي تأن اتظدارس - ثغنات عُب أر اتضهومة ا ازارة التعأام الت هم بهلم امن ذلن: ٔ. بلملوموة لنيلمض اءبفلمؿ اءجوواة فإنهلم تعمل بلافة لتَ رتشاة الاس أاهلم رالمبة. ٕ. بلملوموة تظدارس اتصلملالمت من اتظنهأة الابتدائاة إلى اتظنهأة الثلم وية ؛ فقد ا م إلاهلم نب اأاأوف ا أا هلم رالمبة ضعافة اهي تتوا المفلمرات اءجوواة. ٖ. هولمؾ مدارس تجعل تدريس ملمدة الاتؾأازي منا نلمنالم ا ملم تدريس الأغة العنباة فأمن فن ي اذلن بُ اتظناهل اتظوهنة من الدرانة تؽلم تكعل لملمف الولمائة ركاهلم الغتهم مهمنة – كملم يقلمؿ - اهذا من نو إِ
عدد الصفحات ٤١41 إفنازات تأن ا دارس ءف الطلملب ناوشأ ضعاف الأملمف اإذا كوِػن فإ ين نامتثقل تعأم لغة القنأف ملمداـ وده لغة خنى يُقوّـ بهلم هالمتين. اهذه اء واع من اتظدارس تؼتأطة بتُ الذكور االإ لمث بهلمفة مناهأهلم. ٗ. اهولمؾ وع من اتظدارس تػلمفظة من جهة موا الاخت ط لهن تسمتُ بلمتظئة من الدر اس تدرس بلملأغة الاتؾأازية يود التدريس بهلم من اءاؿ الابتدائي ابقاة الدراس تدرس بلملعنبي ااد تقدـ ملم تعذا من اتظفلمند اول تشهال اخلااة الطفل ااوامة لملم ين. فلمتضلم ل َ ف بلمب هذه اتظدارس إذا ا فتح فإ ين يلاعب ضوطين االم مة لا يعدِتعلم ايس امن راد من لتَ اتظمأمتُ ف يُدرّس بولمسه فأمولم – ي اتظمأمتُ - مهأّفتُ بت مال مؤنملمتولم التعأاماة ممؤالاة اتوِعلمت إدراة مد ار نهم امنااوة ا ولمبهم اتفنيطهم ما انتغولمئولم وهم كاف ااد ثوت ضنر ذلن أر بولمئولم؟ف
عدد الصفحات ٤٢42 للاصة البحث عشرون مسظلة اخ ة الو ث شناف منا : ٔ. تؼطط اتظدارس اءجوواة التدري ػجي يهدؼ بُ نهلمية اتظطلمؼ إلى تولاتَ اتظمأمتُ ا توهتُ الإن ـ بُ اأوب هأين بإذابة الوفنة من الهفن االهفلمر بٍ انتمناس الع اة الودية ما الهفلمر االثقة بهم بٍ التشوين بهم ظلمهنا ابلمبولم. ٕ. اتضفلمظ أر الدين ااءخ ؽ فاين اتطتَ االمعلمدة االبركة الإ لػٰهاة بُ الد الم االآخنة. ٖ. اتصلم ب اتظلمدي بُ مولمهج التعأام الغنبي اوي ملم اتصلم ب الناهي المأوكي فاهلم فمعداـ ء ين يتجلمهل الدين الإن مي االآداب الشن اة ااتظثل الوووية االأغة العنباة ف ن التلمريخ الإن مي . ٗ. اأب اللاغتَ المبل تظلم يُ أقر فاين من ختَ ا ان اذلن بمثلمبة الوقش بُ اتضجن افطنة اللابي ظافة بلمهنة كملم المؿ الوبي « :كل مولود إلا يولد أر الفطنة »ٔ ابُ إن مِ هِ م لتأن اتظدارس تحقاقٌ لقوؿ الوبي : «فأبواه يهودا ين ا تنجملم ين ا يولانا » ااتظعلاوـ من لامين الله ز اجل . ٘. «كل مود اا تقلمد تململف ان ـ فهو مشتمل أر الطعن بُ الإن ـ ا ههلممين اتشنيعلمتين فهاف يػُقَػن ذلن بتُ اتظمأمتُ أر رض الإن ـ؟»ٕ ٙ. «لا تكوز ءهل الإن ـ تعطال اتظولمهج ااتظقنرات الدراناة من تعأ م وؿ الإن ـ ا واا ين افنائ ين امن ذلن التوهاد االإتنلمف املم يُ لمده من الهفن االشنؾ اكذلن تعأام فنائض الإن ـ اأدابين انووين امعلمم تين ا ههلممين. اهػػذه ملم ػػة كػػبرى االمػػؤاؿ وهػػلم يػػوـ القالممػػة مػػتَ فػػلملأهم اهػػدِ مػػن الاتػػين اػػائلم مػػن مػػور اتظمػػأمتُ ا ِوػػين أر كل ختَ إ ن انيب تغاب »ٖ ٚ. مدارس التولاتَ هي اءانا ا تشلمرا بُ العلملم ءنه لم مد ومة من اِول اوى اوتتُ بُ العلملم ؛ اربلم ا منيهلم . ٛ. إف هذا التوجين من الهفلمر بإ شلمس تأن اتظدارس لاس إلا تجمادا تظخطط «الانتعملمر الفهني »الذي ينيد الهفلمر توفاذه بُ ديلمر اتظمأمتُ اذلن ف الهفلمر فشأوا بُ تزأتهم الانتعملمرية التي اووهلم أر ب د ٔ رااه الوخلمري ( ٖٛ٘ٔ) اممأم (ٕٛ٘ٙ) ن بي هنينة رضي الله وين. ٕ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٗٚ . ٖ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » ص٘ٚ – ٙٚ .
عدد الصفحات ٤٣43 اتظمأمتُ بعد اتؿ ؿ اتط فة الإن ماة لمـ ٕٖٗٔ هجني فقد انتعمناا كل ب د اتظمأمتُ بُ القنف النابا شن إلا اتصزينة العنباة الهن لم يدُـ انتعملمرهم فقنراا اتص س تدرتكالم فتم ذلن اول نهلمية القنف إلا الاهود للم بي فأمطتُ بٍ هوّلوا اجهة الانتعملمر من انتعملمر اءابلمف إلى انتعملمر اءذهلمف لاممخوا اتظمأمتُ من ديوهم ا خ اهم ااامهم ايلاتَاا هم اإيلمهم نواس بُ الظلمهن االولمبن ا انيولم من ذلن . ا أاين فإف تأن اتظدارس هي «مأاى التوشتَ االانتعملمر معلم اهي تجعل من فمهلم دا اة لدين لتَ دين الو د كملم تجعل من فمهلم ههومة داخل ههومة الو د ابُ ذلن إهدار الانتق ؿ امد لمة لأفملمد»ٔ. ٜ. إف إه ؿ ظلمـ التعأام الغنبي إلى ب د اتظمأمتُ هو اوى انلمئل الانتعملمر الذي انتعمأين الهفلمر بملم تلمأين من مولمهج م لمدة لتعلملام الدين الإن مي ا مفنلة من تعلملام الدين الإن مي أر همن تقدين . ٓٔ. تدهتُ الهفلمر من إ شلمس مدارنهم التعأاماة بُ ب د اتظمأمتُ موهن ظام تكب إ هلمره امولم ة الػممؤالتُ بُ إزالتين اتلنـ أر الالمس اءمور إدخلمؿ بولمسهم بُ ذلن الوظلمـ التعأامي اهو من مظلمهن موالاة الهفلمر الأهم إ لم بر إلان من النضلم بتأن اتظدارس ا الطمأ اوة إلاهلم ا النكوف تعلم المؿ الشاخ بهن بُ كتلمبين اتظذكور: «لا تكوز ءهل الإن ـ تدهتُ هل الهفن اال ؿ االو ل الولمبأة من يهود ا لالمرى اتغوس ام هِدة التَهم من الد وة إلى بلمبأهم االإذف تعم بفتح اتظهلمتب ااتظؤنملمت من جل ذلن اموهلم اتظؤنملمت التعأاماة أر كلمفة اتظمتو يلمت ابتداس من ريلمض اءبفلمؿ اا تهلمس بلمتصلممعة ءف بُ ذلن إبلمهة لأندة ن الإن ـ االنضلم بملم تململف الدين اتضق ابُ ذلن ظهور لأهفن أر الإتنلمف اهذا يُ لمد مقلاود الننلملة المحمدية المؿ الله تعلملى ﴿هو الذي رنل رنولين بلمتعدى ادين اتضق لاظهنه أر الدين كأين الو كنه اتظشنكوف ».ٕ ٔٔ. المؿ الشاخ بهن بو زيد رتزين الله بُ لاا ة لين لتجار المسلمين من إ شلمس اتظدارس اءجوواة: «الاعأموا ي لم ف كل درهم تللاأو ين من اراس هذا التعأام اتعلمدـ للإن ـ ااءمة ين ن ت اهناـ الاتقوا الله هق التقوى الاواووا بأف ملم بلمهين الله تعلملى ففاين لُػواة ن اتضناـ ا ف من تنؾ اائلم لله وضين ختَا موين»ٖ ٔ الملين تزد متُ بُ «مقلملات»ٓٔ/ٗ٘ٔٔ). ٕ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٗٚ . ٖ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٙٚ .
عدد الصفحات ٤٤44 ٕٔ. «لا تلِل تظمأم ف يُعتُ اتظدارس اتعلمدمة للإن ـ ااءمة بأي وع من واع الإ لم ة ا اتظشلمركة فاهلم ا التشجاا أاهلم ءف الله ز اجل يقوؿ ﴿الا تعلما وا أر الإبٍ االعدااف االإ لم ة تهوف بمثل اتظ شلمركة بلمتظلمؿ ا بلملعملٔ ا بتأجتَ اءرض ا المحل ا بلملد لمية التَ ذلن . االناضي بلمتظوهن االػمُعِتُ لين كلملفلم ل عوذ بلملله من ذلن»ٕ ٖٔ. «يشتدتحنيم إ شلمس اتظدارس اءجوواة بُ اتظمأهة العنباة المعودية فإنهلم هنـ الإن ـ االم دتين ا لم متين اءالى ااءختَة اهي مأرِز الإيػملمفٖ امُ تػوزؿ القنأف ادار الموة االقداة ادار بي الإن ـ ا نِ ين لمبة الإن ـ ااوأة اتظمأمتُ ادار هجهم ا منتهم الا تكتما فاهلم ديولمف الا تغلمؿ فاهلم لأمولمدىس اتعدامة ا هأهلم هم ل العنب املمدة الإن ـ فلمرتوطت اتصزينة بهم اارتوطوا بهلم فهي ق رضلم ا ه دار القالمدة اال توجاين االإاناؼ ااتظنكز النئاس لأعلملم الإن مي اهِلان الد وة إلى الله االمحلمفظة أر هداده اهنملمتين تعذا تكب ف توقر - دارا ا ه – مُتمت عةً بلمء لملة ا فلمس التوهاد اهمن اءنوة االانتق ؿ االاكتفلمس الذابٌ ا ف تنفض التوعاة االتقأاد ا فوذ الوِفلمدات اءجوواة أاهلم ف تغلمؿ فاهلم تظلم يُولمبذهلم»ٗ ٗٔ. «لا تكوز لوأد إن ميفتح بات يُهفن فاين بلملله تعلملى ا الإذف بين اءنهلم تهوف مناكز لأد وة إلى دين امأة لتَ الإن ـ كتولاتَ من لاس أر مأة الإن ـ من لمب اتظأل اءخنى فتهوف مناكز لوقأين من كفن إلى كفن بُ بأد إن ـ ا أر من ى اممما من اتظمأمتُ اءنهلم تعطي اتظأل الهلمفنة اوةً اا تولمرا لأوقلمس أر كفنهم انلمبقةً لتون ا الهَ فنة بُ مطلملوهم بفتح معلمبد تعم كلملهولمئس اءنهلم تخلملف ملم جنى أاين مل اتظمأمتُ من الشناط أر الذم اتُ اتؿوهم كملم بُ كتلمب «الشناط الػعُمَنية»التَه االله اتظمتعلمف»٘ اأت: ففي الشناط التي م هلم من رضي الله وين أر هل الذمة االتي ُنفت فاملم بعد بػ «الشناط العُ مَ نِ ية»: ٔ ي العمل فاهلم نواس بُ الإدارة ا المحلمنوة ا المعي بُ انتخناج رخص مل لتأن اتظدارس اتؿو ذلن. ٕ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٙٚ . ٖ ي مُػجتمعين. ا ظن «الوهلمية» لابن اءث ٗ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٛٚ . ٘ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٚٚ – ٛٚ .
عدد الصفحات ٤٥45 الا نفا واتولم بُ اللا ة الا القناسة كولمئمولم فاملم تل نه اتظمأموف ٔ ا لاّ تـُن ج أاوولم الا كتلمبَولم بُ نوؽ اتظمأمتُٕ الا ُظهِن اِ نكولم ٖ الا ُنل ػػب بُ ديوولم الا د و إلاين هداً ٗ.٘ ٘ٔ. «لا تلِل تظمأم يؤمن بلملله االاوـ الآخن ف يُأقِي بأالادِه إلى التهأهة بُ ه لمف اتظدارس اءجوواة اهم تنأِهوف ء فمهم فعلم الا ضنا الا يعأموف من الإن ـ اائلم اأا الا كثتَا فاتأقّوف الهفن االإتضلمد االشن االفملمد ... فمن دخل الده راضالم مُ ػختلمرا مدرنة اهو يعأم نهلم تمعر بمولمهجهلم ا شلمبلمتهلم لإخناج الاد اتظمأمتُ من ديوهم اتشهاههم بُ قادتهم ؛ فهو منتد ن الإن ـ كملم ص أر ذلن تراٌ من العأملمس مأؿ الله الم مة االعلمفاة لولم اتصماا اتظمأمتُ».ٙ ٔ رفا اللاوت بملم يتأو ين بُ كتوهم المحنفة أر اجين يممعهم فاين اتظمأموف يعتبر من الانتع س بديوهم فأهذا مُوِعوا من رفا وتهم بشعلمئن هم الديواة. ٕ نوؽ اتظمأمتُ ي نوااهم ابُ هذه الشن ا ط نهي ن المجلمهنة بملم ود هل الهتلمب من العقلمئد اتظوه نة الا ان ف إظهلمر اللاأولمف بُ اءنواؽ االمجلملس العلممة من ظم اتظوهن ء ين وواف الشنؾ بلملله اكذلن إظهلمر كتب الاهود االولالمرى من ظم اتظوهن ءف اااا كتوهم لام ت إلا تحنيفً لم له ـ الله اتأويثين بلملد وة إلى ولمدة امر أاين الم ـ التَ ذلن من العقلمئد الفلمندة االقلاص اتظختأقة. ٖ الشنؾ معناؼ اهو موة الشنين إلى الله بُ ايس من خلالمئص الله التي تفند بهلم الا تكوز موة الشنين إلى الله فاهلم كلملعولمدة أر وا هلم فهذه هق خلمص لله اهده امن مثأة انؾ الولالمرى نهم يد وف اتظماح ا مين اكذا اوتعم (إف الله ثلم لث ث ثة) ؛ فهذا من الشنؾ ي لم االولالمرى يعتقداف ذلن كأين اكذلن لتَهم من بوائف ال ػمشنكتُ يعتقداف مثلمؿ ذلن فلملاهود يقولوف إف زينا ابن الله االمجوس يعوداف الولمر ااتعولمدكة يعوداف الوقن اهأم جن ا. االذي يوص أاين الشنط ف لا يُظهن الولالمرى انكهم بل إف راداا التعود بشيس من انكهم فأاهن ذلن خفاة بُ جوؼ باوتهم الاس تغلمهنة بُ الشوارع االطنالمت ملمـ اتظمأمتُ فإف اتظُظهن تظعتقده معتز بين اتظلم كلمف الشنؾ معتقد بلمبل فإ ين لا تكوز للالمهوين ف تنُهّن من الا تزاز بين بل العزة ءهل اتضق كملم المؿ تعلملى االعزة النن و لين الأمؤموتُ. االشنط يشمل كل بوائف اتظشنكتُ الذين هم تحت ههم اتظمأمتُ نواس كلم وا لالمرى ا لتَهم ٗ ااتًط اتظمأمو ف أر الولالمرى بُ هذا الشنط ف لا يد وا هدا إلى ديوهم ملمداـ نهم بُ ديلمر اتظمأمتُ اهذا من هم الشناط ا اكدهلم ءف الد وة إلى لتَ دين الإن ـ فاين تدهاد لانتمناريتهلم اداامهلم باوملم هي ديلمف بلمبأة لتَ مقوولة ود الله يوـ القالممة كملم المؿ تعلملى امن يوتغ لتَ الإن ـ ديولم فأن يقول موين اهو بُ الآخنة من اتطلمننين . بٍ إف الد وة إلاهلم تمتأزـ الطعن بُ دين الإن ـ ءنهلم قلمئد فلمندة م ولما ة تظلم جلمس بين تػمد فلملد وة إلاهلم لامت إلا هدـ لدين الإن ـ بُ اتضقاقة ااد ادد ابن القام بُ هذا الشنط االمؿ: (هذا من الى اءاالمس ف يُوتقض بين العهد فإ ين هِناب الله ارنولين بلملأملمف ااد يهوف ظم من اتضِناب بلملاد). ا ظن « ههلمـ هل الذمة» صٕ٘ٔٗ (الولمان: رملمدي لأوشن - الدملمـ). ٘ راى الشناط العمنية بنمتهلم اتط ؿ بُ كتلمبين «اتصلمما ءههلمـ اتظأل» بلمب جلمما الشناط الواجوة أاهمٖٓٓٔ) (الولمان: مهتوة اتظعلمرؼ – النيلمض) االواهقي (ٜ/ٕٕٓ). ٙ «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » صٚٚ بلمختلالمر.
عدد الصفحات ٤٦46 ٙٔ. التعأام الإن مي من لومة التقوى اإ شلمس تأن اتظدارس اءجوواة لاس إلا خأعلم لذلن الأولمس الذي اختص الله بين ولمده اتظؤموتُ ف تكوز ف يُهمر هل الإن ـ بأولمس تعأامي يوهث التقوى ايُوهِن الإن ـ. ٚٔ. تكب أر أملمس اتظمأمتُ اد لمتين متلمبعة الولاح االوالمف لأممؤالتُ ن التعأام لتبر ذمتهم ملمـ الله الاوهف الولمس ن إدخلمؿ بولمئهم فاهلم الاأمووا قوبة الله أاهم ﴿املم كلمف ربن لاهأن القنى بظأم ا هأهلم ملاأ وف ٔ. ٛٔ. إف إه ؿ اتظدارس اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ لاس إلا إضلم ة اتحطام لأجهود التعأاماة اتظوافقة لأشنيعة الإن ماة بُ فس الوأد فاهوف هولمؾ موهجلمف تعأامالمف مت لمداف اموهجلمف تنبويلمف مت لمداف االثمنة ف يهوف يذهب جزس من العمل هولمس اتذهب اتصهود وثلم اهذا إف دؿ أر ايسٍ فإتفلم يدؿ أر دـ اجود اتضهمة اهمن التلانؼ ود القلمئمتُ أر التعأام. ٜٔ. إف إدخلمؿ الالمس مور اءبولمس االوولمت بُ اتظدارس اءجوواة لاس إلا زؿ تعم ن القام االثقلمفة الإن ماة اإخناج تدرتكي تعم ن راح الإن ـ اأدابين ا اتل لولاس الئن الولمائة لو دهم اإه ؿ الولاس لأو د اءجوواة القلمئمة أر ثقلمفة تأن اتظدارس مهلم ين نواس كلم ت تأ ن الو د انااة ا لنباة اهذا من ظم الغش لأن اة ابُ اتضديث: (ملم من ااؿٍ يأي ر اة من اتظمأمتُ فاموت اهو لَ لمش تعم إلا هنـ الله أاين اتصوة)ٕ. ٕٓ. إف إ شلمس اتظدارس اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ يدؿ أر دـ اجود راح الا تزاز بلملدين الإن مي لديهلم ا دـ الشعور بلملانتق لاة الشخلااة االاكتفلمس التعأامي بل الشعور بلملتوعاة ءمم الهفن االتطفل أر موائدهلم فأذا تصأت إلاهلم اانتوردت موهلم ظلمم هلم التعأامي. ٕٔ. إف إدخلمؿ اإانار اتظدارس اءجوواة بُ ب د اتظمأمتُ لاس إلا تحقاق لقوؿ الوبي : يوان اءمم ف تدا ر أاهم كملم تدا ر اءكأة إلى الاعتهلم ٖ. فقلمؿ المئل: امِن اأةٍ تؿن يومئذ؟ ٔ نورة هود: ٚٔٔ . ٕ تقدـ تخنتكين. ٖ القلاعة هي اللا ن الذي يوضا فاين الطعلمـ.
عدد الصفحات ٤٧47 المؿ: بل تم يومئذ كثتَ الهوهم لُ ػػػػثلمسٔ كغثلمس المال الاوزِ ن الله من دار داكم اتظهلمبة موهم الاقذِفن الله بُ اأوبهم الوهن. فقلمؿ المئل: يلم رنوؿ الله املم الوهن؟ المؿ: هب الد الم اكناهاة اتظوت .ٕ ٕٕ. «تكب أر من الاه الله اءمن رفا هذه اتظلااوة ن اتظمأم بإل ؽ تأن اتظدارس انتهوف من ظم يلمديهم أر اتظمأمتُ اانتوداتعلم بم دارس لمتضة قاة خلملاة من الهفن االإتضلمد االف ش االفجور االإخت ط بتُ اتصومتُ ا ف تمتلمر تعلم من اتظعأمتُ اءكفلمس الولم تُ لديوهم ا متهم اتظشفقتُ أر الاد اتظمأمتُ املالمتضهم»ٖ ٖٕ. كملم تكب أر القلمئمتُ أر مؤنملمت التعأام من ازراس اتوفاذيتُ اتؿوهم بأف يُوظفوا كل ملم يمتطاعو ين من جهود اإمهلم لمت لتطوين التعأام بُ ظمتين ابُ انلمئأين ابُ مهلمرات التعأام ود اتظ عأمتُ. تنبيه ألير إف مفمدة التعأام اءجوبي لا تقف ود اتظناهل الابتدائاة اال ػمتونطة االثلم وية بل تتعدى ذلن إ لى اتظناهل اتصلممعاة اهولم تلمن التوواين إلى خطن الابتعلمث اتطلمرجي اهذا اتصلم ب لم يتطنؽ الو ث لين ء ين لا يدخل بُ أب اتظوضوع اهو تؼلمبن التعأام ا ءجوبي بُ ب د اتظمأمتُ بل هو متعأق بمخلمبن التعأام اءجوبي بُ ب د الهفلمر االذي يعنؼ بممر «الابتعلمث» ااد فند اله ـ بآثلمره ا خطلمره بعض العأملمس االولمهثتُ بفتلماى امقلملات اكتب لعل من شمأهلم االعأم ود الله كتلمب «الابتعلمث تلمرتمين اأثلمره »لعود العزيز ب ن تزد الوداح هفظين الله. ٔ الغثلمس هو ملم تلمأين المال تؽلم لا فا فاين من الزبد االعاداف اتؿوتقلم بٍ ينماين أر جوولمتين اُػو ين اتظمأموف بين لقأة فعهم لديوهم بُ ذلن الزملمف لمفلم لم الله من ذلن. ا ظن «الديولمج أر اح ممأم بن اتضجلمج» لأماوبي رتزين ا ٔ/ٕٔٗ) الولمان: دار ابن فلمف - اتطبر ٕ رااه بو دااد (ٜٕٚٗ) ن ثوبلمف رضي الله وين ا ين اءلولمني بُ «المأمأة اللا ا ة»ٜٛ٘). ٖ ا ظن «اتظدارس العلمتظاة اءجوواة– الانتعملمرية تلمرتمهلم اتؼلمبنهلم » ص٘ٚ ٜٚ .
عدد الصفحات ٤٨