صلاة التطوع – مفهوم، وفضائل تحميل PDF

صلاة التطوع ميل أو أقل ونيته العود إلى منزله لا إلى سفر آخرء ول يجد ماءًء أنه يجوز له التيمم» فى) جاز له التيمم في هذا القدر جاز له التنفل على الدابة لاشتراكههم| في الرخصة(". خامساً: أخلص مواضع صلاة التطوع: صلاة التطوع تصلى في المسجدء وفي البيت» وفي كل مكان طاهر: كالصحراء وغيرهاء ولكن صلاتما في البيت أفضل إلا ما شرعت له الجماعة كصلاة التراويح ففعلها في المسجد أفضل . أما صلاة التطوع التي لم تشرع لما الجماعة فقد ثبتت الأحاديث التي تبين أن فعلها في البيت أفضلء منها حديث زيد بن ثابت ‏ وفيه: «فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»!'.وحديث جابرا"» وابن عمرا! © كلها ‎)١(‏ فتح الباري بشرح صحيح البخاري» ؟/ ه/51.وقد ذكر صاحب المغني أن الأحكام التي يستوي فيها السفر الطويل والقصير ثلاثة:التيمم.وأكل الميتة في المخمصة. والتطوع على الراحلة»وبقية الرخص تختص بالسفر الطويل.المغني لابن قدامة»7/ ”4. (1) متفق عليه: البخاريء برقم ‎١‏ "الا ومسلم» ‎217/١‏ وتقدم تخريجه. (*) أخرجه مسلم, برقم //ا/ا2 وتقدم تخريجه. (5) متفق عليه: البخاريء برقم ومسلم. برقم /الالاء وتقدم تخريجه.

صلاة التطوع تدل على أن أفضل الصلاة في البيت إلا المكتوبة. سادسا: أحب التطوع إلى الله ما دُوومَ عليه: أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل؛ لحديث عائشة رضرافعها قالت: كانت عندي امرأة من بني أسد. فدخل عل عل رسول الله 2 فقال: «من هذه؟» قلت: فلانة» لا تنام الليل: تذكر من صلاتهاءفقال:« مه. عليكم ما تطيقون من الأعمال؛فإن الله لا يملّ حتى ققلّواء. [وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه]!" ولحديث أنس © قال: دخل النبي # المسجد فإذا حبل تمدود بين ساريتين فقال: «ما هذا الحبل؟» قالوا: لزينب تصلي فإذا كسلت أو فَتَرتْ أمسكت به. فقال: «لاء وه ليْصِلٌ أحدكم نشاطهه فإذا فتر فليقَعُلُ". وقال ‎)١(‏ متفق عليه: البخاريء كتاب التهجد, باب ما يكره من التشديد في العبادة» ‎2١١8١‏ ‏ورقم 57 من كتاب الإيمان» باب أحب الدين إلى الله أدومه. ومسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره؛ برقم 65//. هعم متفق عليه: البخاري. كتاب التهحد. باب ما يكره من التشديد في العبادة» برقم لك ات ومسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره والأمر بالاقتصاد ني العبادة» برقم 5 //.

صلاة التطوع ظ مسروق: سألت عائشة رضرافعها: أي العمل كان أحبٌ إلى رسول الله ؟ قالت: الدائم» قلت: متى كان يقوم؟ قالت: كان يقوم إذا سمع الصارخ7"؛ ولحديث عائشة رضي اله عنها ثرقعه وفيه: : «خذوا من الأعمال ما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تللواء. وأحبٌّ الصلاة إلى البي ‏ ما دروم عليه وإن قلت وكان إذا صلى صلاة داوم عليها!")؛ ولحديث أبي هريرة يه عن النبي :2 قال: «إن الدين يسر: ولن يشادٌ الدينَ أحدٌ إلا غلبه. فسدّدوا » وقاربواء وأبشرواء واستعينوا بالغدوة والرّوحة» وشىء من الدلجة». وفي رواية: «لن يُدخل أحداً عملّه الجنة, قالوا: © متفق عليه: البخارى» كتاب التهحد. باب من نام عند السحر. برقم لل وكتاب الرقاق» باب القصد والمداومة على العمل» برقم ل ا ومسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبى 3 برقم 3 والصارخ: الديك. (0) متفق عليه: البخارى» كتاب الصوم. باب صوم شعبان» برقم اول وفي كتاب الرقاق» باب القتصد والمداومة على العمل برقم وى“ ومسلمء كتاب الصيام؛ باب صيام النبى :3 برقم 0

صلاة التطوع الله بفضلٍ ورحمة. فسدٌّدوا وقاربواء ولا يتمى أحدكم الموتء إما محسناً فلعله أن يزداد. وإما مسيئاً فلعله أن يستعّب». وفي رواية: «سدّدوا وقاربواء واغدوا وروحواء وشيئاً من الدّلحة» والقصدّ القصدّ تبلغوا»!"؛ ولحديث عائشة رضراذعها وفيه: «...وأن أحب الأعمال إلى ع الله ادومها وإن قل». وف رواية: «سددوا وقاربواء ‎٠ 3 4 2 7‏ 7 / 7 7 ' 5 1 وأبشروا؛ فإنه لا يدخل أحدا الجنة عمله» قالوا: ولا أنت 0 ا 8 5 ك3 .+ ‎٠‏ سل + يا رسول الله ؟ قال: دولا انا إلا ان يتعملني الله بمعفره ورحمة""ا؛ ولحديث عائشة رضر اللمعنها انها سَعِلت كيف كان يف يفا ِ عمل النبى ‎١‏ قالت: ركان عمله ديمه. وأيكم يستطيع ما كان النبى ي يستطيع»!". ‎)١(‏ متفق عليه: البخاريء كتاب الإيمان» باب الدين يسرء برقم 74, وكتاب المرضى؛» باب تمني المريض الموت» برقم 577, وكتاب الرقاق؛ باب القصد والمداومة على العمل. برقم 21511 ومسلمء كتاب صفات المنافقين. باب لن يدخل أحد الحنة بعمله بل برحمة الله تعالى» برقم ‎.5/0١5‏ ‏إه6 متفق عليه: البخاري. كتاب الرقاق» باب القصد والمداومة على العمل. برقم 665 ومسلم. كتاب صفات المنافقين» باب لن يدخل أحد الجنة بعمله. ‏برقم /581. (9) متفق عليه: البخارى» كتاب الرقاق» باب القصد والمداومة على العمل. برقم

صلاة التطوع وفي هذه الأحاديث الحثٌ على المداومة على العمل وإن قل والاقتصاد في العبادة» واجتناب التصمق والتشدد. وأن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ". وقوله : «فإن الله لا يملّ حتى قَلُواء هذا الملل لا يشابه ملل المخلوقين» وليس فيه نقص ولا عيبء. بل كى|ا يليق بالله ده وسمعت الإمام عبد العزيز ابن باز- رحمه الله- يقول: «هذا مثل بقية الصفات» ومن مقتضاه أنه لا يقطع الثواب حتى تقطعوا العمل»227). سابعاً: جواز صلاة التطوع جماعة أحيانا: لابأس أن يصلي المسلم صلاة التطوع جماعة أحيانا؛ لحديث عبد الله بن مسعود ه قال: «صليت مع رسول الله ليلة فأطال حتى «هممت بأمر سوءء قيل: وما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه»"؛ ولحديث 5» ومسلم, كتاب صلاة المسافرين» باب فضيلة العمل الدائم؛ برقم 7/7. ‎)١(‏ انظر: شرح النووي على صحيح مسلم» 7/5 ‎.7١5‏ ‏(؟) سمعته من سماحته أثناء تقريره على صحيح البخاريء الحديث رقم ‎.191١‏ ‏() متفق عليه: البخاريء برقم ‎,١١70‏ ومسلم, برقم “لال ويأتي تخريجه.

صلاة التطوع حذيفة بن اليان طلنه قال: «صليت مح النبى يه ذدات ليلة فافتتح البقرة» فقلت: يركع عند المائة» ثم مضى فقلت: يصلٍ بها في ركعة» فمضى فقلت يركع بهاء ثم افتتح النساء فقرأهاء ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرا وإذا مرّ بتعوذ تعوّذ... “". وعن عوف بن مالك ه قال: «قمت مع رسول الله # ليلة فقرأ سورة البقرة. لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسألء ولا يمرٌ بآية عذاب إلا وقف وتعوذء ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه: «سبحان ذي الجبروت.والملكوت. والكيرياء. والعظمة» ثم سجد بقدر قيامه» ثم قال في سجوده مثل ذلكء ثم قام فقرأ بآل عمرانء ثم قرأ سورة سورة'". وحديث ابن عباس ينمه في وصف صلاة رسول الله * وفيه: «أن النبي # قام من الليل قال فقمت إلى جنبه ...!". ‎)١(‏ مسلمء برقم 01/17 ويأت تخريجه. () أبو داود. برقم 817 والنسائي, برقم 48 ‎0٠١‏ ويأتي تخريجه. () متفق عليه: البخاري. برقم 4947: ومسلمء برقم 47- (00777) ويأني تخريجه.

صلاة التطوع وحديث أنس بن مالك © أن جدته مليكة دعت رسول الله # لطعام صنعته فأكل منه. ثم قال: «قوموا فأصلي لكم»» قال أنس بن مالك: فقمت إلى حصير لنا قد اسودٌ من طول ما لَبِسَ فنضحته بماء فقام عليه رسول الله #» وصففت أنا واليتيم وراءه» والعجوز من ورائناء فصلى لنا رسول الله ركعتين ثم انصرف»1". وفي حديث أنس الآخر أن النبي #6 دخل عليهم هو وأمهء وأم حرام خالة أنسء فقال النبي #: «قوموا فلأصلي بكم» ني غير وقت صلاة» فصل بهم» وجعل أنس عن يمينه» وأقام المرأة خلفهه'”". وعن عِتبان بن مالك © أنه كان يصلي بقومه فحال بينه وبينهم وادٍ إذا جاءت الأمطار شق عليه اجتيازه وقد أنكر بصره. فسأل النبي # أن يأتي إليه ويصلى في بيته حاف "7٠١ ‏متفق عليه: البخاري. كتاب الصلاة» باب الصلاة على الحصير. برقم‎ )١( .56/ ‏ومسلمء كتاب المساجد. باب جواز صلاة الجماعة في النافلة» برقم‎ (") متفق عليه. ولفظه لمسلم: البخاري. كتاب الصلاة» باب الصلاة على الحصيرء برقم ‎٠‏ ومسلم, كتاب المساجدء باب جواز الجاعة في النافلة» برقم ‎.57٠‏

صلاة التطوع ا 0 وصقَا وراءء» فصل ركعتين ثم سلّم وَسلَّمنا حين سلّم. .. وف آخر الحديث: مه . فإن الله قد حرّم على النار من قال: لا إله إلا اللّه يبتعى بذلك وحه الله(" وفي هذه الأحاديث جراز النافلة جماعة في غير وإنا ف في بعض الأحيان؛ لأن النبي 4: كان أكثر تطوعه تفرد" ثامناً: أقسام صلاة التطوع: صلاة التطوع أقسامء منها السنن الر واتب الدائمة» والوتر» وصلاة الضحىء. ومتها ما 5 نسن له الحاعة. 2١١85 ‏متفق عليه: البخاريء كتاب التهجد. باب صلاة النوافل جماعة» برقم‎ )١( ‏انظر: شرح النووي على صحيح مسلمء 76: ونيل الأوطار للشوكاني»‎ )0( 1/5 ‏ا والمغنى لابن قدامة. اده والشرح الممتع لابن عثيمين.‎

صلاة التطوع ومنها التطو ع المطلق» والتطوع امقيّ ومتها ما هو مقي بسبب» ومنها غير ذلكء. وكلها يطلق عليها صلاة التطوع!". القسم الأول: السنن الدائمة المستمرة وهي أنواع: النوع الأول: السئن الرواتب”" مع الفرائض» وهي على النحو الآتي: ‎١‏ - الرواتب المؤكدة مع الفراكض: اثنتا عشرة ركعة؛ لحديث أم حبيبة أم المؤمنين رضرشعه قالت: سمعت رسول لله 2 يقول: «من صى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة ني له ببتٌ في الجنة». وفي لفظ: «ما من عبدٍ مسلم يصلي لله ‏كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة» أو يُنى له بيت في الجنة»7” '. وجاء تفسيرها ‎.5/5 ‏انظر: الشرح الممتع على زاد المستنقع» للعلامة ابن عثيمين»‎ )١( ‏(؟) الراتبة: أي الدائمة المستمرة, انظر: الشرح الممتع» 54/ "97. ‏(؟) مسلم؛ كتاب صلاة المسافرين» باب فضل السنن الرواتب قبل الفرائض وبعدهن وبيان عددهن. برقم 777

صلاة التطوع في سنن الترمذي من حديث أم حبيبة رضرفعها قالت: قال رسول الله :#: «من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيتٌ في الجنة: أربعاً قبل الظهرء وركعتين بعدهاء وركعتين بعد المغرب. وركعتين بعد العشاءء وركعتين قبل الفجر»!". ومن حديث عائشة رضراذعه قالت: قال رسول الله : «من ثابرا"' على اثنتي عشرة ركعة من السنة - وركعتين بعدهاء وركعتين بعد المغرب. وركعتين بعد العشاء. وركعتين قبل الفحر»'". وحديث عائشة الآخر: «كان لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الغداة,". ‎)١(‏ الترمذي, كتاب الصلاة» باب ما جاء فيمن صل في يوم ثنتي عشرة ركعة من السنة وما له فيه من الفضلء برقم ‎.5١5‏ قال الترمذي: حديث حسن صحيح» وصححه الألبان في سنن الترمذيء ‎.١ 1١/١‏ ‏(؟) من ثابر:يقال ثابر على الششيء إذا حرص على فعله.جامع الأصول لابن الأثير.”/ ه. ‏() الترمذي, كتاب الصلاة» باب ما جاء فيمن صل في يوم ثنتي عشرة ركعة من السنة وما له فيه من الفضلء برقم ‎١4‏ 4» وابن ماجه. كتاب الصلاة» باب ما جاء في اثنتي عشرة ركعة من السنة» برقم ‎2١1١4٠١‏ وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي, ‎»*0١‏ وني صحيح سنن ابن ماجه. ‎/١‏ /18. ‏() البخاري, كتاب التهجد. باب الركعتين قبل الظهر برقم ‎.١85‏

صلاة التطوع ظ وثبت من حديث عبد الله بن عمر رضرادعها قال: ««حفظت من رسول الله # عشر ركعات: ركعتين قبل الظهرء وركعتين بعدهاء وركعتين بعد المغرب في بيته» وركعتين بعد العشاء في بيته» وركعتين قبل صلاة الصبح»» وفي رواية: «وركعتين بعد الجمعة في بيته»!". فالرواتب اثنتي عشرة ركعة» ى) قالت أم حبيبة وعائشة رضرال عهاء» أو عشر ركعات كما قال ابن عمر رضراش عباء وسمعت شيخنا الإمام ابن باز - رحمه الله - يذكر أن من أخذ بحديث ابن عمر قال: الرواتب عشرء ومن أخذ بحديث عائشة قال: اثنتى عشرة» ويؤيد حديث عائشة ما رواه الترمذي في تفسيرهاء ويدل عليه حديث أم حبيبة في فضل هذه الرواتب». ويحتمل أن رسول الله * كان تارة يصلي اثنتي عشرة ركعة ى) في حديث أم حبيبة وعائشة» وتارة يصلي عشراً ى) في حديث ابن عمرء فإذا ‎)١(‏ متفق عليه: البخاري, كتاب التهجد, باب الركعتين قبل الظهر؛ برقم /١1؛‏ ورقم وخردة ورقم ه١١‏ والاال ومسلم. كتاب صلاة المسافرين» باب فضل السنن الرواتب» برقم 54/.

صلاة التطوع نَشِط المسلم صلى اثنتيى عشرة» وإذا كان هناك شاغل صلى عشراً» وكلها رواتبء والكمال والتمام أن يصلي ى) في حديث عائشة وأم حبيبة رضرفعب(". ؟- السنن تفصيلا: المؤكدة وغير المؤكدة مع الفرائض: اثنتان وعشرون ركعة» وهي على النحو الآتي: أ- أربع ركعات قبل الظهرء وأربع بعدها؛ لحديث أم 3 حبيبة رضي الى عنها قالت: سمعت رسول الله 2 يقول: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر. وأربع بعدها حرّمه الله على النار»!"). 1 ‎)١(‏ سمعته من سماحته أثناء تقريره على بلوغ المرام» الحديث رقم 4 /ا. ‏(؟) أحمد ني المسند. 7/5 7". وأبو داود. كتاب التطوع, باب الأربع قبل الظهر وبعدهاء برقم 4 ,» والترمذي, كتاب الصلاة» باب منه. برقم 243717 وحسنه. والنسائي. كتاب قيام الليل وتطوع النهار. باب الاختلاف على إساعيل بن أبي خالد. برقم ‎.18١5‏ وابن ماجه. كتاب إقامة الصلاة» والسنة فيهاء باب ما جاء فيمن صل قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً. برقم ‎.1١١‏ وصححه الألبانٍ في صحيح سنن ابن ماجه. ‎21941١ /١‏ وسمعت الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز يقول أثناء تقريره على بلوغ المرام» الحديث رقم ‎:/١‏ «هذا الحديث إسناده جيد. والذي حافظ عليه النبى :* هو ما في حديث ابن عمر وعائشة +»» قلت: وقد رأيته يصلي أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها جالساً في آخر حياته رحمه الله.

صلاة التطوع ب- أربع ركعات قبل العصر؛ لحديث ابن عمر رضراك عها قال: قال رسول الله #: «رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً7"». وجاء عن علي 5 أن النبي * «كان يصلي قبل العصر ركعتين»!". ج- ركعتان قبل المغرب وركعتان بعدها؛ لحديث أنس # وفيه: «وكنا نصلى على عهد رسول الله ة ركعتين بعد 5 3 وو 5 5 * وو 5 . عروب الشمس قبل صلاة المغرب»!". وقال طلا . ركنا 6 هو 5 ‎٠‏ ع 3 المدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السوارى فركعوا ركعتين» ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل ‎)١(‏ أحمد ني المسند ”/ ‎21١17‏ وأبو داود. كتاب التطوع, باب الصلاة قبل العصرء برقم ‎١‏ والترمذي, كتاب الصلاة» باب ما جاء ني الأربع قبل العصرء برقم ‎24١‏ ‏وحسنه. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه. برقم ‎21١1917‏ وغيرهم, وحسنه الألبان في صحيح سنن أبي داود. ‎/١‏ /الالاء وسمعت الإمام عبد العزيز ابن باز أثناء تقريره على بلوغ المرام» الحديث رقم 2787 يقول: «جيد لا بأس بإسناده» وهو يدل على مشروعية صلاة أربع [ركعات] قبل العصرء وذلك سنة» وليست من الرواتب؛ لأن النبي :* لم يواظب عليهاء وجاء عنه :: من حديث علي أنه كان يصلي ركعتين قبل ‏(؟) أبو داود» كتاب صلاة التطوع؛ باب الصلاة قبل العصرء برقم 1717١.وقال‏ العلامة الألبان» صحيح سنن أبي داود»١/‏ 7717 :«رحسن لكن بلفظ أربع ركعات». ‏() مسلمء برقم 20155 وتقدم تخريجه.

آ صلاة التطوع المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهم|»!'؛ولحديث عبد الله بن مغفل © عن النبي * قال:«صلوا قبل صلاة المغرب».قال في الثالثة:«لن شاع»!". وفي رواية: أن النبي #6 «صلى قبل المغرب ركعتين»!". وعن عبد الله بن مغفل ه قال: قال رسول الله ©: «بين كل أذانين صلاة» بين كل أذانين صلاة»» قال في الثالثة: «لمن شاع»!"). وهذه الأحاديث تدلّ على أن الركعتين قبل المغرب سنة قولية» وفعلية» وتقريرية. وأما الركعتان بعد المغرب فهي سنة مؤكدة كما تقدم وه عو والسنة أن يقرا في الركعتين بعد المغرب ب: ( قل يا أَمهَا ‎)١(‏ متفق عليه: البخاريء برقم 6» ومسلم, برقم 201 وتقدم تخريجه. (5) البخاري, برقم ‎,١١417“‏ ورقم /15/ وتقدم نخريجه. 629 صحبح ابن حبان [الإحسان]ء "/ /اه؛ برقم ‎٠‏ وقال شعيب الأرنؤوط: ‏«إسناده صحيح على شرط مسلم». (؟) البخارى» برقم ؛ 217 وتقدم تخريجه.

مسعود © أنه قال: ا أحص ما سحت سول اله الله كد يقرأ في الركعتين بعد المغرب» وني الركعتين قبل صلاة الفجرءب: (قَلْ يَا آيجَا الْكَافِرُونَ »»و(قُل هُوَ الله أَحَلٌ 76 د- ركعتان قبل صلاة العشاءء وركعتان بعدها؛ لحديث عبد الله بن مغفل ه قال: قال النبي 26: «بين كل أذانين صلاة» بين كل أذانين صلاة» ثم قال في الثالثة: «لن شاء»!") وأما الركعتان بعد العشاء»ء فهي سنة راتبة مؤكدة كى| تقدم من حديث عبد الله بن عمرء وعائشة.وأم حم حبيبة كد. ه- ركعتان قبل الفجر. وسنة الفجر كد الستد الرواتب؛ لأمور تسعة: ‎)١(‏ الترمذي. كتاب الصلاة» باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهم|» برقم ‎"١‏ .وابن ماجه.كتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاءباب ما يقرأ في الركعتين بعد المغرب» ‏برقم كا ١ءقال‏ الألباني في صحيح سنن الترمذي :«حسن صحيح»١‏ / 3 . إه6 البخارى» برقم 1 اليك وتقدم تخريجه.

٠ش‏ صلاة التطوع الأمر الأول: شدة تعاهد النبى 6 لما يدل على عظمها؛ لحديث عائشة رضراللمعنها قالت: صم يكن النبي 2 على شيىء من النوافل أشدٌ منه تعاهداً على ركعتى الفجر)(". الأمر الثاني: بين النبي #4 فضلهاء فعن عائشة بضررفعما عن النبى د أنه قال: «ركعتا الفحر خير من الدنيا وما فيها»!". الأمر الثالث: السنة تخفيفهم)؛ لحديث عائشة رضراشعب قالت: كان رسول الله 4 يخفئف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إن لآقول: «هل قرا بأمّ الكتاب؟7". الأمر الرابع: وقتها بين الآذان والإقامة؛ لحديث حفصة أم امو منين رضراشعها أن رسول الله يخ كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة!)؛ ولحديث عائشة ‎)١(‏ متفق عليه :البخاري»كتاب التهجد.باب تعاهد ركعتي الفجر ومن ساهما تطوعاً ‎١_4‏ ١:ومسلم:كتاب‏ صلاة المسافرين»باب استحباب ركعتي الفجر برقم 5 7/. ‏(؟) مسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب استحباب ركعتي سنة الفجر برقم 78/. ‏(9) متفق عليه: البخاري؛ كتاب التهجد, باب ما يقرأ في ركعتي الفجرء برقم الالال ومسلمء كتاب صلاة المسافرين» باب استحباب ركعتي الفجر, برقم ؛ 7/. ‏(؟) متفق عليه: البخاريء كتاب الأذان» باب الأذان بعد الفجرء برقم ‎2.5١1‏ ومسلم,