عبدالرحمن السميط أسطورة العمل الإغاثي

وجاء عن د. عبد الرحمن السميط - رحمه ا ولدي قال: لازلت أذكر أن بعضهم أسهم في توزيع الإغاثة على الجائعين في شمال كردفان بالسودان عام يقطعون التمائم والتعاويذ بشدة وفظاظة دون أن يشرحوا للناس الحكم الشرعي فيها وما ورد من أحاديث نبوية ، وأذكر أن أكثر من شخص قد تركت محاولة قطع خيط التمائم أثراً في جسده آنذاك. وعندما زرت المنطقة بعد عشرين سنة، وجدت أهاليها أكثر حرصاً مع الأسف على تعليق التمائم، مما يدل على أن هذه الطرق غير الحكيمة في دعوة الناس إلى طريق الخير لا تؤدي عادة إلى خير! يقول الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- في مجلة العدد ماذا يضر إخواننا الدعاة لو أنهم استخدموا السماحة والحكمة؟ فوالله ما خسرنا منذ أن سلكنا طريق الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، بدلاً من استخدام أساليب التشدد ومواجهة الباحثين عن الحق بالفتاوى التي لا تراعى فيها أحوال من توجه إليهم. كم من مرة رأينا فيها رجالاً ونساءً أفارقة مسلمين تعدوا الستين من أعمارهم، ولم يعرفوا أن الزنى حرام، فلم نخاطبهم بقسوة في البداية، أو حتى نعاتبهم، بل شرحنا لهم حكمه في الإسلام بالتي هي أحسن حتى تحولوا إلى سفراء لهذا الدين وبدأوا يدعون له. فلاريب إذاً في أن بعض الدعاة بمواعظهم الاستفزازية يكونون أقرب إ بالنسبة لعامة المسلمين بطريقتهم الفظة في دعوة الآخرين، منهم إلى جماعة تأمر بالمعروف!. 225عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

صلاة الجمعة يوم الأحد! ! يقول السميط: أسلم أحد الزعماء في قبيلة الإيفي كبرى القبائل في جنوب جمهورية توغو، في قرية ليليكوي التابعة لإقليم الساحل عام 1999( النصارى والوثني بدأوا يصلون الجمعة منذ عام أن معلوماتهم عن الدين محدودة جداً، فلاحظوا أن الحضور لصلاة الجمعة قليل بسبب انشغال الناس في مزارعهم وأعمالهم؛ فيوم الجمعة ليس عطلة أسبوعية، فاجتمعوا لمناقشة هذا الموضوع، فاتفقوا على ترحيل صلاة الجمعة إلى يوم الأحد باعتباره يوم عطلة ليتمكن عدد كبير من النصيحة على الملأ فضيحة يقول السميط: دعاني أحد الإخوة إلى غداء بمناسبة زيارة لي بشمال كينيا، وطلبت كأساً من الماء ونحن على مائدة الطعام، ولما قدمها لي مددت يدي الاثنين لاستلامها، لأن يدي اليمنى كانت مبللة بالدسم والطعام، فأمسكت الكأس بيدي اليسرى؛ فقام أحد الدعاة ينتهرني أمام الجميع بطريقة غير لائقة، وظل لعدة دقائق ينتقص مني ، ولا أنكر أن ذلك ترك أثراً كبيراً في نفسي، بل في نفوس الجميع، ورغم أن هذا الشيخ قد توفي - رحمه الله - ، ونسيت حتى صورته، إلا أنني لا أستطيع نسيان حديثه العنيف، وطريقته الغليظة في النصيحة. عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 226

إن منكم لمنفرين من أكبر المعاصي الخفية التي قد لا يلتفت إليها بعض الدعاة تنفير الناس عن الخير بسوء معاملتهم أو غلظتهم ادعائهم للورع والتقوى دون مراعاة لأحوال الناس وضعفهم. ورد في « صلى الله عليه وسلم -، فقال: والله يا رسول ا إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا، فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في موعظة أشد غضبا منه يومئذ، ثم قال فليتجوز، فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة يقول الدكتور عبدالرحمن السميط: لقد رأيت عشرات القرى التي أسلم أفرادها ولكنهم ارتدوا على أعقابهم نفوراً من أساليب حضورها، فأرسلنا داعيتنا محمد أول الذي يبدو عليه أنه لم يحسن توجيههم فأخبرهم من أول وهلة أنه لا يجوز فعل ذلك ولا تصح صلاتهم فضربوه وطردوه من القرية، وطلبوا منه عدم العودة إليها مرة ثانية وعدم التفوه بمثل هذا الكلام! وهنا توجهت مجموعة كبيرة من الدعاة، منهم كبار السن، لأن من تقاليد هذه القبيلة احترام كبار السن، فشكروهم على حرصهم على صلاة الجمعة، وشرحوا لهم بالحكمة عدم جواز صلاتها إلا في يوم الجمعة، والحمد لله أنهم اقتنعوا بذلك، وكلفنا أحد دعاتنا بأن يزورهم كل أسبوع مرتين. 227عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

ونطبعها ثم نوزعها في مجتمعات إفريقية أغلب نساء أريافها لا يسترن حتى عوراتهن المغلظة دون أن نراعي أسلوب التدرج والحكمة في إصلاح أحوال هؤلاء الناس؟ فلو أن كل داعية تذكر وشعر بعظمة الجرم الذي يقع فيه بتنفيره أحدا عن الإسلام لتريث في كل لفظة، ولتأمل في كل سكنة أو حركة يأتيها خلال عمله الدعوي، ولعلم أن من أهم سمات الداعية الصبر والتناصح والرحمة بالناس عامة وبالمسلمين خاصة، وبالأخص منهم حديثو العهد بالإسلام، هدانا الله وإياكم إلى صراطه القويم ورزقنا الحكمة في القول والعمل ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. أمثال هؤلاء الدعاة المنفرة، ويا ليت هؤلاء من أشباه الدعاة يفقهون بقلوبهم وألسنتهم مغزى قوله تعا وجادلهم بالتي هي أحسن صلى الله عليه وسلم إن كون هذا العمل خيرياً لا يعني على الإطلاق أن نطلق لمشاعرنا العنان ونعفي أنفسنا من العمل ضمن خطط مرسومة واستراتيجيات واضحة، إضافةً إلى معرفة فقه الواقع ومخاطبة الناس حسب مستواهم ومدى قدراتهم واستعدادهم لاستيعاب ما يوجه إليهم من دعوة، إذ كيف نسمح لأنفسنا على سبيل التمثيل بترجمة فتوى حول وجوب تغطية وجه المرأة، السميط في جلسة دعوية مع أهالي إحدى القرى عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 228

في كل كبد رطبة أجر تتجلى عظمة الإسلام في نظرته إلى البشرية جميعا أنهم خلق الله سبحانه الرؤوف الذي اتسعت رحمته بهم ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ حتى فاقت رحمة الأم بولدها، وجعل رسوله رحمة للخلق جميعا، فقال تعالى ﴿ ﴾ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ [ ﴾ﮕ ]159 ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅمعاملة غير المسلمين المعاهدين والمسالمين لنا فقال تعالى: ﴿ ﴾ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ المعاهد قَالَ مطلوب الرفق بهم وتعليمهم ما يتيسر من العلوم الشرعية 229عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

ونحن نؤمن بأن هذه الفلسفة العملية الهادفة هي الكفيلة بالحد من العوامل المؤدية إلى خلق البيئة الاجتماعية التي تنتعش فيها مظاهر الفساد الخلقي والصراعات العرقية المؤدية بدورها إلى المزيد من الجوع والمرض والخوف، ولاريب إذن في أن رعاية الأيتام وإنشاء المدارس ومراكز التأهيل المهني وإقامة المستوصفات وحفر الآبار لسقي الحرث والنسل والمساهمة في المشروعات التجارية المتواضعة لهي التطبيق العملي لتلك الفلسفة، ولسنا بصدد الإحصاءات والأرقام الدالة دلالة قوية على نجاحها في تلك المجتمعات. عملنا خيري دعوي يقول د. عبد الرحمن السميط - رحمه الله - في مجلة من الأمور الهامة التي ينبغي أن نطلع عليها القارئ الكريم أن العمل الذي تقوم به جمعية العون المباشر في المجتمعات الإفريقية المختلفة لا يقتصر على الأعمال الخيرية وهداية الناس إلى طريق الله المستقيم، بل يتجاوزه أحياناً إلى ما يمكن أن نصفه بالعمل الإصلاحي الذي نسعى من خلاله إلى تحقيق الوئام بين القبائل المتنافرة، والعمل على إزالة أسباب الفرقة بينها عن طريق الكلمة الطيبة، والدعوة إلى الله، ومساعدة المحتاجين على قدر ما تسمح به إمكاناتنا المادية عبر المشاريع الخيرية المتكاملة من صحة وتعليم ورعاية اجتماعية وغيرها. من مظاهر الاهتمام بالمشاريع الصغيرة عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 230

لا إكراه في الدين يقول د. عبد الرحمن السميط -رحمه الله- « في العون المباشرعندما تقيم مشروعاً من مشاريعها الخـيرية في أي منطقـة إفريقيـة تحـرص أن لا تحرم غير المسلمين من الاستفادة من خدماتها الإنســانيــة الموجهـة أسـاسـاً إلى المسـلمين تأكيداً للتسامح الديني الذي يـدعـو إليه ديننا الحنيــف، ولتـأليـف القـلــوب إليـه، وهو الخــلـق الرفيع الذي يعزز مكانة الإسلام في النفـوس ويظهـره على سائر الملل والنحل. غير أن تنفيذ البرامج المتعلقة بمشاريعنا المختلفة يحيط به العديد من الصعوبات المادية والمعنوية التي تؤثر في سيرها، وتفرض علينا التحلي بطاقة كبيرة من الصبر والتضحية ونكران الذات، ولولا إيمان العاملين في هذا الحقل بأن عملهم هذا إنما هو ضرب من الجهاد في سبيل الله، لما استطاع أي منهم تحمل مشاقه وأهواله. المتدربات على مكائن الخياطة 231عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

العظيم من التسامح الديني الصحيح، ويحترم عقائد الآخرين بهذه الصورة الفريدة، ولا يجبرهم على اعتناقه أو يغريهم بالمال أو الجاه أو السلطان. وماهي إلا أيام حتى عرفت إرلين اليقين، وميزت بين الحق والباطل، وهرعت في يوم من الأيام إلى إمام المسجد فأعلنت إسلامها جهرة بين يديه، وأقبلت على مدير المركز تطلب منه عدداً من الكتيبات والأشرطة المترجمة إلى اللغة المحلية ( لغة الكابي ) أو اللغة الفرنسية لتنهل من معين هذا الدين الذي لا ينضب، ولتصبح مثالاً رائعاً لمسلمة جديدة ظاهراً وباطناً. د. عبد الرحمن السميط - رحمه الله - في مجلة يورد العدد النصرانية (إرلين) البالغة من العمر تسع عشرة سنة بمركزنا في شمال توغو لتتدرب على مهنة الخياطة، والذي يجري العمل به فيها طبقاً لنظام الدراسة أن يخيرّ الطلبة غير المسلمين بين حضور الدروس الدينية أو التغيب عنها. وقد نشأت (إرلين) في أسرة نصرانية متمسكة بعقيدتها، ومحافظة على صلاة الكنيسة، ولما كانت لا تعرف شيئاً عن الإسلام، فقد اعتذرت في البداية عن حضور الدروس الدينية التي تعرف الدارسين بالإسلام عقائد وعبادات ومعاملات وأخلاقاً. ولما رأت هذه الطالبة أن غيابها عن دروس التربية الإسلامية لم يكن ليؤثر على المعاملة الحسنة التي تعامل بها من قبل المعلمات والمشرفين القائمة على احترام عقيدتها، وأنها لاتزال تحظى بنفس الاهتمام والرعاية كسائر الطالبات المسلمات، بدأت تحضر دروس التربية الإسلامية لتتعرف على هذا الدين الذي يظهر هذا القدر عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 232

تـميز السميـــط -رحمه الله- بعــمق الـنظر فـي استقــراء الــواقـع الإفريقـي، ومعـرفة أمــراضــه ومشكـلاته الــدينية والإنسانية، ومـن أهم الوصايا التي يؤكد عليها الداعية الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- للدعاة في هذه المناطق التي ابتليت بالجهل وبعد العهد عن الإسلام أن يخاطبوا الناس بما يتناسب مع عقولهم وعاداتهم وفهمهم للإسلام، ولقد سبق لنا بيان بعض ما القوم عليه من عدم معرفة بالإسلام والإغراق في الخرافات والأغاليط عن الإسلام، فعلى الداعية أن يتحلى بالرفق ولا يشدد عليهم في ذلك. يقول الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله-: ومن الطريف أنه في مثل هذه المناطق علينا أن نخاطب الناس حسب عقولهم ولا نخاطبهم بما نفهم نحن في دول الخليج أو الدول العربية الأخرى فهؤلاء لهم أولويات تختلف عن أولوياتنا، وفهمهم يختلف عن فهمنا، ومستواهم يختلف عن مستوانا فيجب أن يكون الخطاب بمستواهم هم وليس بمستوى أهل الكويت خاطبوا الناس على قدر عقولهم الحرص على تعليمهم الطريقة الصحيحة في العبادات 233عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

شيئاً وهذا فيه مخالفة شرعية ولكن الأغرب أنه يرث كل زوجات أبيه فإذا أنجبن منه لا يصبحون أولاده بل يصبحون إخوانه يقول السائل هذا هو عرف القبيلة وهذا هو عرف القبائل الموجودة في إفريقيا وهذا السائل لا يرى بأسا في أن يزني بزوجات أبيه لأنه يراه شيئاً عادياً يفعله الجميع ولكن سؤاله كان لنا: هل أكل تلك الزوجات حلال لنا أم لا؟! ! أو السعودية أو الإمارات، ومن الخطأ أن نأخذ كل ما يطبع في بلادنا ونترجمه ونبثه لهم أو نوزعه عليهم وإنما يجب أن نأخذ بأولوياتهم، وأضرب لكم مثالا: في أسئلة الفتاوى تأتينا رسائل من ضمنها سؤال لأحد الأشخاص يقول: هل يجوز لنا أن نأكل لحم القرود (لأن المجتمع الذي حولهم تعودوا أكل القرود)، ولأن المسلم والمسيحي والوثني لا يرون فرقا في حياتهم بينهم وبين بعضهم البعض ، ربما فقط يعلم كثير من المسلمين أو بعضهم أن الزنا حرام ، ويعرفون أن الخمر حرام وهذا للعلم ليس كل المسلمين، ومن ذلك أن بعض أئمة المساجد في هذه الدولة لم يكونوا يعرفون الفاتحة، ولما عاتبتهم قالوا: نحن أفضل حالا من غيرنا الذين لا يعرفون حتى الركوع والسجود، حتى إننا لم نجد واحدا منهم يعرف صلاة الفجر كم ركعة؟ بعضهم يقولون لي ثلاث عشرة ركعة، وبعضهم يقولون ركعة واحدة، وآخرون يقولون ست ركعات، وهكذا ولم أجد واحدا يقول أنها ركعتان. ومن الأسئلة التي وردتنا يقول: الولد الكبير في قبيلتنا -وذلك أيضاً في قبائل إفريقية كثيرة- يرث كل شيء من أبيه والإخوة والأخوات الآخرين لا يرثون لذلك أنا أكرر مرة أخرى يا إخواني أننا يجب أن نخاطبهم الخطاب المناسب لهم، ولا يجب أن نخاطبهم كما نخاطب الناس في بلادنا العربية، فلهم أولويات خاصة بهم، ومشاكل خاصة بهم يجب أن نهتم بها. وهنا سؤال ثالث أذكره: هل يجوز أن نعطي الخمر على عمل غير المسلمين؟ فهنا يوجد المسلمون وغير المسلمين عندهم هذه العادة، فيقول هل حلال هذا علماً بأنهم غير مسلمين وأنا مسلم. عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 234

الإنسان الإفريقي قريب من الفطرة، وبقليل من الحكمة تستطيع أن تقنعه بالإسلام بمجرد أن تشرح له التوحيد بالطريقة المبسطة التي يستطيع أن يستوعبها وليس بطريقة تدريسه في كليات الشريعة. وعلى سبيل المثال عندما نبني مشروعاً، مسجداً كان أم مدرسة أو غير ذلك، يشارك في بنائه بعض العمال من غير المسلمين ، ويندر أن ينتهي المشروع من دون أن يسلم غالبية هؤلاء، متأثرين باحتكاكهم بالعمال المسلمين ،وأذكر أنني زرت مركزاً إسلامياً كنا نقوم ببنائه في منطقة ومدرسة ودار للأيتام وأخرى لتدريب النساء. يقول د. عبد الرحمن السميط - رحمه الله - في مجلة الدعوة الإسلامية ليست مجرد خطب نرفع فيها نبرة أصواتنا، إنها انعكاس للإسلام: عقيدة وشريعة وأسلوب حياة، إن عن طريقنا، أسلموا بسبب المعاملة الحسنة، وحسن خلق المسلمين، حيث تأثروا بنظافتهم ومراعاتهم لمشاعر الآخرين وبحسن التعامل فيما بينهم، وابتعادهم عن الخمر والزنا وألوان الحرام الأخرى، ليس هذا فحسب بل هناك أمر آخر يتمثل في إحساسنا بالمسؤولية التي توجب علينا أن نحسن استعمال ما بأيدينا من إمكانات بشرية ومالية للحصول على أفضل النتائج في خدمة شهادة التوحيد. المساجد يشترك ببنائها العمال المسلمون وغيرهم فلسفة دعوتنا 235عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

قيمة إصلاح ذات البين أدخلتها الإسلام يقول السميط : زار أحد دعاتنا قرية كومبيلغا وحدث زعيم القرية الوثني الذي رفض أن يسلم لكنه سمح له بالدعوة أمام منزله، وجمع الناس له، أسلم بسبب هذه الزيارة واحد وثلاثون شخصاً - بفضل الله - ، أحدهم كان زائراً جاء من ساحل العاج فيسر الله له الخير بالتعرف على الإسلام. ومن الطريف أن شخصاً نصرانيا يعمل مساعداً للمحافظ وعلى أثر خلاف بينه وبين زوجته، تطور الخلاف فحاول قتلها بالمسدس، صرخ أولادها، فهربت ولجأت إلى بيوت بعض المسلمين الذين أحسنوا معاملتها وتأثرت بما رأت من تعامل داخل العائلة المسلمة فكان ذلك سبباً في إسلامها إذ إنها لم تسمع عن مسلم يعامل زوجته معاملة عنيفة في قريتهم، وقد بدأ المسلمون يحاولون هداية زوجها حتى تعود إليه. كن واحدا منهم من أكثر أسباب نجاح الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- في دعوته وتوفيق الله له في عمله النبيل ودخول الناس بالملايين بفضل الله ومنته أنه كان واحدا من هؤلاء الأفارقة، فقد ترك السميط حياة الراحة والدعة والحياة الرغيدة وأقام في إفريقيا مع زوجته أم صهيب، ينام كما ينامون ويأكل كما يأكلون ويعيش كما يعيشون، لم يتكبر عليهم ولم يتأفف من فقرهم وحاجتهم، بل إن من معه من دعاة جمعية العون المباشر كانوا يعملون على إزالة الخلافات والاحتقان بين القبائل المتنازعة ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا. عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 236

وقد أدت هذه السياسة التي انتهجتها جمعية العون المباشر في علاج هذه الأوضاع إلى اعتناق الكثير من الوثنيين الإسلام بعدما اتضحت معالم صورته في أذهانهم، وفصلوا بينه وبين سلوك منافسيهم المالينكيين. والصلح خير يقول د. السميط: لقد انعكست آثار الأوضاع غير المـستقرة في كثـير مـن البـلدان الإفـريقية والاضطرابـات عـلى سـير الـدعوة الإسـلامية، وولدت في نفوس أبناء قبيلة الإسلام والمسلمين بسبب العداوة المتبادلة بينها وبين قبيلة مدينة نعمل على تصحيح صورة الإسلام في أذهان أفراد قبيلة للناس كافة لا تفاضل فيه بينهم إلا على أساس التقوى والعمل الصالح، ولا يعترف إطلاقاً بفوارق الدم أو اللون أو الجنس أو اللغات أو الأوطان أو غيرهــا مــن المقاييس العرقية البشرية، وأن ما يجري بينهم وبين إخـوانهم مـن عـداوة ومنـاوشـات عصــبية إنمـا سببــه عدم الإيمان بالعقيـدة الصحيحة أو سوء فهمها، أو التشدد في أسلوب تبليغها. وقــد أشــادت السلـطات الـمحلية بالأسـلوب الحـضاري، كما وصفه بعض الشخصيات الذي تبنته في الدعوة الإسلامية حتى أصبحت مضرب مثل في الأوساط الرسمية والشعبية، وأصبح دعاتها نماذج رائعة في تمثيل صورة الإسلام بما تحلو به من مكارم الأخلاق وحسن المعاملة، ولين وحكمة في الدعوة إلى الله. المركز الإسلامى في مرسابيت أغلب أيتامه من غير المسلمين ولكنهم يتأثرون بمعاملة المسلمين 237عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

الدكتور السميط ورقصة الأسد ومن الطرائف ما رواه الدكتور عبدالرحمن السميط - رحمه الله - في كتاب الداعية الصغ قرية منعزلة وسط الصحراء، تسكنها قبيلة الرنديلي، كان المسلمون فيها أقل من أصابع اليد الواحدة زرتها سابقا عدة مرات، وعندما دعوتهم في المرة الأولى قبل لي أحد، وفي المرة الثانية قال لي زعيم القرية: إنك تحدثنا عن تاريخنا، تاريخ قبيلتنا، فهل من المعقول أنك جئت من أرض مكة كما تقول حتى تحدثنا هذا الحديث؟! هات ما عندك وقل لنا ماذا تريد بالضبط؟ شرحت لهم مبادئ الإسلام عقيدة وشريعة بدون الدخول بالتفاصيل، رد علي الرجل إنهم يحتاجون إلى مدة للتفكير، ويمكن أن يعطينا الجواب بعد شهر! نموذج لرقصة الأسد لشباب القرية (من كتاب الداعية الصغير) عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 238

ودعا شباب القبيلة من مرتبة المقاتلين لتحيتنا برقصة صيد الأسد التي يرقصونها قبل الخروج لصيد الأسود، وبدأ الشباب يهزجون ويرقصون رقصة تبين مدى قوة كل واحد منهم، وفجأة طلب مني شيخ القرية أن أرقص معهم، بينت لهم أني أمشي على عكاز رآني أمشي بصعوبة، لكنهم لم يفهموا ذلك وأصروا على أن أرقص رقصة صيد الأسد معهم، وكانوا يقفزون إلى الأعلى لأكثر من متر بينما كنت أتحرك بصعوبة بينهم، وكدت أسقط من الجهد. رحم الله الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- كم عانى في سبيل إبلاغ دعوة الإسلام ما لا يستطيع أن يتحمله الشباب في عمر أحفاده، وقد أيد الله عمله بالتوفيق والسداد من ناحية وبالحفظ والرعاية من جانب آخر، فليعتبر دعاتنا الشباب بما قدمه هذا الشيخ المسن في شبابه وهرمه، في قوته وضعفه، في صحته ومرضه في سبيل تلك الغاية السامية التي لا تعدلها أي غاية. 239عبد الرحمن السميط الداعية - الدعوة

ثمرة عظيمة والتكلفة بسيطة ولكن ما لفت نظري ليس الحماس الزائد للانتخابات، بل جنود وضباط نقاط التفتيش الذين كانوا بمجرد أن يشاهدونا بملابسنا البيضاء حتى يحيونا، لدرجة أن منهم من كان يؤدي لنا التحية العسكرية، ويهمسون في أذن مرافقنا يطلبون منه عن الإسلام، وقد تكرر هذا الأمر معنا مرات عدة، وكان من نتيجته أننا أثناء عودتنا ثانية عبر إحدى نقاط التفتيش وجدنا أن جنودها الذين أعطيناهم كتيبات تعلم مبادئ الإسلام باللغة المحلية أسلموا جميعاً من تلقاء أنفسهم بعد قراءة الكتيب، فقلت في نفسي: إن إسلام ثلاثة أو أربعة من رجال نقطة التفتيش كان بسبب كتيب لا يزيد سعره عن كويتياً أو ريال سعودي واحد. قال - رحمه الله - في مجلة 42 مقبلاً على انتخابات محلية، والانتخابات الدول الإفريقية تعني العنف والدماء وربما القتل ، ولذا تنتشر قوات الأمن عادة في مثل هذه الظروف في كل مكان، وتكثر نقاط التفتيش عند تقاطعات الطرق والشوارع. يتيمان فى مركز الأنصارى كانا يهربان من حصة التربية البدنية لنشر الدعوة الإسلامية في القرية المجاورة.. وقد أسلم أهل قرية على يديهما عبد الرحمن السميط - أسطورة العمل الإغاثي 240