الفن الواقع والمأمول تحميل PDF

ولحصام -220 التكسب والاتجار من وراء ذلك» ولما في هذا العمل الخطير من تعريض النبي كَلِِ وأصحابه رضي الله عنهم للاستهانة والسخرية» وجرح مشاعر المسلمين» فإني أكرر استنكاري بشدة لإخراج الفيلم المذكور . وأطلب من جميع المسلمين في الأقطار كافة استنكارهم لذلك» كما أرجو من جميع الحكومات والمسؤولين بذل جهودهم لوقف إخراجه» وفي إبراز سيرته َلك وسيرة أصحابه رضي الله عنهم بالطرق التي درج عليها المسلمون من عهده وله إلى يومنا هذا ما يكفي ويشفي ويغني عن إخراج هذا الفيلم . وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين جميعاً وحكوماتهم لكل ما فيه صلاح المسلمين في العاجل والآجل» ولكل ما فيه تعظيم نبيهم كله التعظيم الشرعي اللائق به وبأصحابه الكرام» والحذر من كل ما يفضي إلى التنقص لهم أو السخرية منهم أو يعرضهم لذلك» إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نينا محمد وآله وصحبه"”". 35 25 5 5 فق مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» ج١ء‏ سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز كاب ص ه!؟ - 1( .

7 / 1 1 لمعم ا ب . تت : 1 0 )) ‏حكم (( طاش ما طاش‎ )9 ١ بيان للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده؛ والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: - فنظراً لكثرة التشكيات والاستفتاءات على مدى ست سئوات متواليات من عام 1515ه إلى عام ١57١ه‏ بشأن مسلسلات (طاش ما طاش) لما فيها من مخالفات للشرع المطهر والآداب والقيمء ويمكن إجمال ما لاحظه الناصحون والمستفتون على المسلسلات المذكورة على النحو الآني : . ‏السخرية بأهل الخير والصلاح وإلصاق المعايب بهم‎ -١ ؟- خروج المرأة مع الرجال الأجانب وما يتبع ذلك من اختلاط وتبرج وسفور وخضوع بالقول وغير ذلك. '- العمل على توهين الأخذ بأحكام الشرع المطهر والترغيب فيما نهى عنهء كترك الحجاب وإبداء الزينة للأجانب وقيادة المرأة للسيارة والسفر إلى بلاد الكفر وإلى البلاد التي تشتهر بالرذيلة وتحارب الفضيلة. 4- لمزه المتصفين بالغيرة على محارمهم ونسائهم . 5- إثارة الشهوات في مشاهد بشعة تقتل الحياء وتقضي على العفة . 5- القيام بأفعال فيها رعونة وسخرية وخرم مروءة كالتزيي باللحى المصطنعة ونحوها . /ا- تناول عادات بعض البلدان والمناطق ومحاكاة لهجاتهم على

وجه التحقير لأهلها وإظهار معايبهم . وإنه يبيعل دراسة اللجنة لتلك الاستفتاءات واطلاعها على رصد موثق لهذا المسلسل فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين أولاً : -ذ١‎ يحرم إنتاج هذه المسلسلات وبيعها وترويجها وعرضها على المسلمين لأمور منها : اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها . وهذا أمر في غاية الخطورة على من ينتجها ويخشى عليهم من سوء عاقبتها الوخيمة . اشتماله على ما يعارض الشرع المطهرء وحمل الناس على الخروج على أحكام دينهم وشريعة ربهم وذلك من خلال : ترسيخ العلاقات غير المشروعة بين النساء والرجال الأجانب» وعيب الغيرة على المحارم» والتهاون بالحجاب وغير ذلك . اشتماله على الدعاية للبلاد التى تظهر فيها شعائر الكفرء والبلاد التي اشتهرت بالفساد الأخلاقي . اشتماله على ما يثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات واللهجات» وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاءء قال الله تعالى : _ - عم لال عر ة سمس م 54 سه عل الر سر لله لْمَؤميُونَ لِحَوَةٌ دَأصيِحُوأ , بن ري نموأ لَه لعل مون 2 كايا جو جحل لي ير ا ل عرس رصي سول ل ل ل تر ف فر تو ب خا ينهم ولا 0 يد 1 عه ل يق 12 يئر ,1 ليوا لشي و1 تابثا بالك *

محم 7 1 0 حم بل 2 - 00 (1 جد نَل عَم الشثوكُ يََدَ الْيمنْ ومن لَّْ يِنَ كأزتية مم طبس )»> [الحجرّات: ‎»]1١-١١‏ .- إفضاؤه إلى نشر الرذيلة» وطمس معالم الفضيلةء وإشاعة الفسادء ومحبة المنكرات والاستئناس بها . ثانياً : تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله» قال الله تعالى في وصف عباده المتقين: «والرّت لا سْهَدُوت لور [الفثرقان: +/]» أي : لا يحضرون القول والفعل والمحرم وأعياد الكفار» وقال سيحانه: «وإذا َيْتَ ادن عُوصُونَ فه اا دَأعْض عَتَهُمْ حقٌّ يِحُوضُواْ في حَدِيثٍ عرو وِلِمَا يُبِكَ القَيِطنٌ كلا نفد بَعَدَ اليْكَرَئ مم الْمَوْرِ الطَيِينَ 426 [الأنعتام : م.ع. قال أهل العلم: المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق ؛ من تحسين المقالاات الياطلة» والدعوة إليهاء ومدح أهلهاء والإعراض عن الحق» والقدح فيه وفي أهله . وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل . وقال الله جل وعلا : «#وقدٌ نَل عَلِحكُمَ في الككب أنْ إذا صِمْمٌ يت الله مُكَفْرُ يها وَيسْكبْوَا يبا كلا تَتَمدُوا مَعَهُمَ حَقٌّ يحُوصُوأ فى حَرِيثِ عَيْرقِ انك إذا »4 [التيستاء: ٠14ع»‏ قال أهل العلم : ويدخل في عموم الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه . ثالثاً : تحرم الدعاية لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان وقد نهى الله سبحانه عن ذلك فقال جل وعلا: وَتَمَوَوا عَل أثرٌ وَاللْقو ولا بس م عم عم رط ع قرح وح سر ات ل ال 5 لم 1 بم اه ار يد ع م بي ونوا عل اث والعدوان وَأَتّقَوأ الله إن | شَدِيدٌ لْعِقَاب» [الممائدة: 9]*

اي -22 والواجب هو الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى يتوبوا إلى الله تعالى ويقلعوا عن معصيته . رابعاً ‏ إن تخصيص الكلام في هذا المسلسل (طاش ما طاش) لا يعني سلامة غيره من المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهرء وانتهاك لحرمات اللهء وإفساد للأخلاق» وقتل للغيرة الدينية» وتحطيم للمروءة الإنسانية» ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه . خامساً: يجب على أهل الإسلام أن تكون حياتهم جدَاً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما ينفعهم في دينهم ودنياهم» وأن يجتنبوا كل ما فيه إضعاف لدينهمء وتوهين لقوتهمء وإهدار لأوقاتهم. وحط لأقدارهم وتمكين لعدوهم منهم .. وإن الحياة لثميئة فليرباً أهل الإسلام عن عمارتها بالياطل وسفاسف الأمور» وليقوموا بحق الله عليهم من التمسك بهذا الدين» وحماية حرماته» وتربية شبابه على الحق والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة؛ والواجب على القائمين بإعداد هذه المسلسلات التوبة إلى الله . نسأل الله جل وعلا أن يصلح أحوال الجميع وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وبالله التوفيق"؟ . وصلَّى الله على نينا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم . 35 25 5 5 () بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء» برقم ‎5١95886‏ تاريخ 0/6 اه .

محم 7 4 لمعم ل م حالى تت (1 0 00-6 ‎١‏ (*) الآثار السيئة للعبة «البوكيمون» ‏للشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله الحمد لله وحده وصلى الله وسلّم على محمّد وآله وصحبه وبعد. ‏فقد رفع إلينا بعض الغيورين دراسة مفصلة حول اللعبة التي تسمى ( البوكيمون ) وبعد قراءتها والاطلاع على ما فيها تبين لنا أن هذه اللعبة أو الأضحوكة التي شرح الكاتب شأنها وذكر بعد ذلك نماذج من صورها تعد من آلاث اللهو واللعب وتدخل في الميسر الذي حرمه الله تعالى وقرنه بالخمر فتكون محرمة إذا كانت لمجرد اللهو الباطل» فقد ورد في الحديث عن بريدة َيه أن النبي كله قال : «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه» رواه مسلمء وعن أبي موسى لبه قال: قال رسول الله يك : «من لعب بالثرد فقد عصى الله ورسوله» رواه مالك وأحمد وأبو داودء ولأحمد عن أبي عبد الرحمن الخطمي مرفوعاً «مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضاً بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي» والنرد هو آلة اللعب» وقال عطاء ومجاهد : كل شيء من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوزء وفي لفظ : حتى الكعاب والجوز والبيض التي تلعب بها الصبيان» ذكر هذه الآثار ابن كثير عند تفسير قول الله تعالى : طكايها ادن موا نا اخ وَالبتيمٌ والتْصابُ وَالالمُ رج ين عَمَلٍ التَيطَنِ كايبو لعلّكم تُطْلِحُونَ 402 ورماءده: ..]» وحيث إن ‏هذه اللعبة يتخذها الأولاد للكسب والأخذ من بعضهم لبعض فإنها

0 هو لهو الحديث الذي يضل عن سبيل اللهء وهكذا ما ذكر من تأثيرها على العقول والأديان والعقائد» فعلى هذا يجب أن تحرق هذه الكروت وأن يتعهد على التجار بعدم استيرادها وعدم بيعها لما لها من الأثر الفعال في أولاد المسلمين؛ والله أعلو”'' . وصلَّى اللّه على محمّد وآله وصحبه وسلّم . 5 5 15 5 | (5) حكم أفلام «البوكيمون» والعابها بيان للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . وبعد» فمقد وردتث إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أسئلة كثيرة مسجلة لدى الأمانة العامة لهيئة كيار العلماء ومنها (مسجل برقم ‎9١8٠‏ في ١١/١1/١147ه‏ ومسجل برقم 0/1545 وتاريخ /11/١1/١1817ه‏ ) وغيرهماء وكان نص أحدها مايلي : ( انتشرت بين طلاب المدارس فى الفترة الأخيرة لعبة تعرف ب (البوكيمون) مرتيطة بالشخصيات الكرتونية في أفلام البوكيمون» هذه اللعبة التى استحوذت على عقول شريحة كبيرة من أبنائنا الطللاب فأسرث قلوبهم وأصبحت شغلهم الشاغل ينفقون ما لديهم من نقود فى شراء بطاقاتها - يتراوح سعرها بين ‎١‏ و 80 ريال بل إن ‎)١(‏ فتوى العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين هي» بتاريخ ١/17/١147ه»‏ وعليها توقيعه .

وامسحصسبيية -)0191( و سسيجصد ا عنم - بعضها يصل إلى ‎7٠٠١‏ أو ‎"٠:٠٠‏ ريال للكرت الواحد - يقضون معظم أوقاتهم في متابعة تطوراتها والبحث عن جديدها في كل مكان ولرواجها ولشدة الإقبال عليها أصبح لها أسواق خاصة وأماكن محددة لبيعها وشرائها وتبادلهاء حتى وصل الأمر لإقامة مباريات لهذه البطاقات يتنافس فيها عدد كبير من الطلاب لكسب المزيد منهاء والأدهى من ذلك كله أن عدداً ليس بالقليل من الآباء والأمهات أصبح مهتماً بتطورات هذه اللعبة ولا يبخل على أبنائه بتقديم الدعم والمساندة» بل أصبيحت هذه الكروت تستخدم للثواب والعقاب يعدما اقتنعوا أن هذه اللعبة لها مفعول عجيب في التأثير في أبنائهم . ولإيضاح بعض الحقائق عن هذه اللعبة وما تخفيه من أخطار جسيمة سواء أكانت عقدية أم تربوية أم سلوكية تؤذي بشكل مباشر فئة معينة من أبنائنا أحببت أن أبين فى هذا التقرير الموجز لمحة عن هذه اللعبة مع الإلحاح على مخاطرها العقدية المفجعة وآثارها التربوية السلبية محاولاً بعون الله أن أضع أمام الغيورين والمهتمين بتربية طلابنا تربية عقدية سليمة بعض ما وصلت إليه من خلال متابعتي لهذه اللعبة يعد أن استفحل أمرها في مجتمعنا . ما البوكيمون ؟ نشا'تها : لعبة البوكي أو ما يعرف بالبوكيمون قدمت من أقصى بلاد الشرق وتحديداً من اليابان» وتعود الفكرة إلى التسعينات عندما تخيل رجل ياباني اسمه ساتوشي تاجيري وهو من المهتمين بجمع أنواع الحشرات» تخيل هذا الرجل أن العالم سوف يغزوه عدد هائل من الحشرات والحيوانات الغريبة الأشكال قادمة من الفضاء ومن ثم يبدأ

الإؤنسان بالتقاطهاء وهذه الحشرات والوحوش قابلة للتطور والارتقاء نحو الأفضل وفي كل مرحلة يتغير شكلهاء فمثلاً الحيوان ذو الرأس الواحد قد يتطور ويصبح له ثلاثة رؤوس أو قد يخرج له أيد وأرجل فى مرحلة ماء هذه الفكرة راقت لشركة يابانية عملاقة تدعى (لنتندو 00 ) حيث تبئنت الفكرة فطورتها وجندت لها إمكانيات هائلة واستقطبت عدداً كبيراً من المصممين والرسامين للقيام برسم نماذج لهذه اللعبة وفرضت رقابة مشددة على عملهم حيث إنها منعت الصحفيين من الدخول إلى الأماكن التي تصمم بها هذه الرسوم (كما حصل ذلك مع إحدى محطات التلفزيون الأمريكية التي أرادت إجراء تقرير عن تصميم هذه الرسوم ). وما لبثت هذه اللعبة حتى انتشرت انتشار النار في الهشيم في معظم أرجاء العالم وحققت الشركة المنتجة أرباحاً خيالية بلغت مليارات الدولارات» وأنشأت لها مقرات في كثير من عواصم العالم وأصبحت لها مطبوعات ودوريات وأشرطة فيديو وثيئنت يث يرامجها محطاثت تلفزيونية عديدة؛ واستحدث لها مواقع عديدة على شبكة المعلومات ( الإنترنت ) . طريقة لعب البوكيمون : لقد وضع منتجو البوكيمون قواعد وضوايط ميحدذة لممارسة هذه اللعبة مراعين في ذلك منهج الاستمرارية إذ يبقى اللاعب يبحث عن الجديد لاهثاً بلا نهاية . وهى تأخذ عدة أشكال منها المعقد والتى يستخدم فيها الزهر والأوسمة ولها طاولة معينة وهي تحتاج إلى وقت الكرت القوي على الكرت الأقل قوة» وما يميز الكرث القوي أنه يحتوي على رموز وإشارات وأرقام معيئة ترفع من قيمته .

محم 7 1 لمحب ا 5 5 - تت (1 ١ المحاذير الشرعية في هذه اللعبة ‎١‏ - القمار واليسر : حيث إنها تشتمل على القمار المحرم إذ يتنافس اثنان بعدد من الكروت المختلفة الأثمان لكل كرت منها قيمة متعارف عليها ويكون أحدهما يملك كرتاً قوياً يكسب كروت الشخص الآخر الأقل قوة» فإذا لم يرد الطرف الخاسر أن يفقد الكرت فإنه يدفع بدلاً عنه قيمته وقد يزيد فى السعر حسبما يحدده الكاسب . وهذه إحدى صور المقامرة في الجاهلية حيث كان الرجل يقامر غيره على ماله وأهله فأيهما كسب أخذ مال الآخر وحتى أهله بسبب هذه المقامرة» وهذا مذكور عند تفسير قوله تعالى: 5-8 لذبن +امنوا إِنَمَا الخدر والْمبيئرٌ والاضابٌ للم رحسل من عمل لطن فأجتنبوه َعلَكم حون 4 [المائدة: ٠وع.‏ وهذه المقامرة هي ما يقع من الطلاب في مدارسنا من خلال هذه اللعبة حيث يقامر الطالب بكروته ذات القيمة المالية» والكاسب يأخذ كروت صاحبه ذات القيمة المالية وإذا أراد الخاسر أن يُبقي على كروته وجب عليه أن يدفع مقابلها قيمة مالية ليبقي عليها . ؟ - تبنيبا لنظرية التطور والرئقاءه : لعل أهم ما يجعل المرء يستنكر هذه اللعبة هو أنها تتبنى نظرية النشوء والارتقاء اي نادي بها (ناروين) والعي تقوم على تطرر المخلوقات والتي تُرجع أصل الإنسان إلى سلسلة من الكائنات الحية المتطورة التي كان من آخرها القرد . والعجيب أن كلمة تطور أصبحت كثيرة التردد على ألسنة الأطفال حيث إنك تسمع من الطلاب أن هذا الحيوان الموجود في الكرت قد تطور وأصبح بشكل مختلف ويتابعون تطوره بشغف شديد.

2 5 - اشتمالها على رمرر وشعارات لريانات ولنظمات متعرية : إن المتأمل لبعض هذه البطاقات يصدم ويتفطر قليه مما يراه ويجده من رموز وشعارات وصور جزئية مشوهة ذات مدلولات خطيرة جدا تثبت أن هذه اللعبة لم تنشأ بهدف التسلية والترفيه كما يزعم منتجوها ومروجوهاء بل إن وراءها أصابع خفية ومنظمة تعمل بدقة لنشر أفكارها المنحرفة عبر الكثير من هذه الرموز والشعارات الموجودة فى هذه اللعبة والتي تستخدمها أكثر الحركات الهدامة في العالم» إذ تثرك هذه الرمزية مساحة واسعة للمئاورة على من يريدون تضليله حيث يفسرون له الأمور وفق ما يهوى وما يحب لجعلها عالقة في الأذهان وليتعلق بها من يستخدمهاء وهذا ما حدث فعلاً لدى شريحة كبيرة من أبنائنا ولعلي أورد هنا بعض المقتطفات عما تعطيه المنظمات المنحرفة من أهمية للرموز والرسوم والشعارات فهم يقولون : ( إن السر ينتقل عبر الكلمة والصورة والكتاب . والكتابة هي شعائر وهي لم تنشر إلا بصورة جزئية مشوهة ) ومن هذه الرموز : أ - النهى السراسي : حيث قل أن تجد كرتاً يخلو من هذا النجم الذي لا يخفى على الجميع ارتباطه بالصهيونية العالمية» كما أنه يُمثل شعار دولة إسرائيل ورمزها المقدس . كما أنه الرمز الأول للمنظمات الماسونية في العالم . ب - الصليت : يوجد فى هذه اللعبة العديد من الصلبان المختلفة الأشكال وهو الشعار المقدس لدى النصارى . يي - التلمات والزيايا : وهى رموز لها مدلولات هامة عند الكثير من المنظمات المنحرفة كالماسونية .

محم والمسحسبيية 156 - اح عنم - د - رمورٌ من العتقر السشنتري : الشنتوية عقيدة سكان اليابان التي تقوم على تعدد الآلهة فالشمس والأرض والكثير من الحيوانات والنباتات مقدسة لديهم وهي تأخذ صفة الآلهة . وقد احتوت اللعبة على الكثير من هذه الصور) . انتهى. وقد سأل السائلون عن حكم تلك اللعبة التي تسمى : «البوكيمون). وحيث إن هذه اللعبة تشتمل على عدد من المحاذير الشرعية التي منها - الشرك بالله باعتقاد تعدد الآلهة» ومنها الميسر الذي حرمه لله بنص القرآن وجعله قريناً للخمر والأنصاب في قوله تعالى: «يَا)ا لذبن انوا إِنا الختر وَالْمتيم والاتصاب وَالرْلَمُ رِجْسٌ ين عمل الشَمِطن فأجتنبوه عَلَكُمَ يحون 9 إِتَمَابْرِيِدُ ألتَّيِطنٌ أن يوقم يبتكم العدوة وَالَمْضَآء في ابر َلْْشِرٍ وَيَصْدَم عن وَل أله وحن اصّلزةَ مهل َنم مود (4)02 (انمناسسة: ..- وو. ومنها ترويج شعارات الكفر والدعاية لها وترويج الصور المحرمة؛ وأكل المال بالباطل. لهذه المحاذير وغيرها فإن اللجنة الدائمة ترى تحريم هذه اللعبة؛ وتحريم الأموال الحاصلة بسبب اللعب بها لأنها ميسر وهو القمار المحرم» و تحريم بيعها وشرائها لأن ذلك وسيلة موصلة إلى ما حرم الله ورسوله» وتوصي اللجنة جميع المسلمين بالحذر منها ومنع أولادهم من تعاطيها واللعب بها محافظة على دينهم وعقيدتهم وأخلاقهم .. وبالله التوفيق”' . وصلَّى الله على نبيّنا محمّد وآله وصحبه وسلّم . (1) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم (111/88؟) وتاريخ #/ 17/ 14171ه

‎١‏ (0) حكم بيع السلع المرؤّجة للبوكيمون وشرالأها ‏بيان للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ‏الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد : ‏فقد اطلعت اللجنئة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبد الرحمن حمد السالم والمحال للجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5755) وتاريخ ‎/7١‏ ١٠/١47١ه‏ وقد سأل المستفتي عما يلي: ( لا يخفى على علمائنا الأفاضل ما تتعرض له الأمة الإسلامية والعربية من غزو فكري مكثف يهدف إلى التغريب وإلى زعزعة الثوابت والأسس لدى الأمة وإلى نقل ثقافات وخرافات وأساطير العالم المتقدم بشتى صوره ومفاهيمه إلى شعوب هذه المنطقة وأفرادها بل إلى استنزاف أموال تلك الشعوب مقابل الظفر بتلك الترهات والخرافات . ‏ولقد كان للطفل المسلم النصيب الأكبر فهو يتعرض إلى سيل كبير جارف من تلكم الثقافات الدخيلة يتلقاها من خلال الشاشة والقنوات الفضائية فيما يسمى بأفلام الكرتون» ويساهم في إكمال دور تلك القنوات وتفعيلها المحلات التجارية بالتعاون مع الشركات الأجنبية؛ والتي تقوم بتجسيد علاقة الطفل مع تلك النماذج والشخصيات عملياً بإغراق الأسواق بأنواع السلع الخاصة بالأطفال» لعبء أدوات»؛ وحقائب مدرسيةء ملصقات ... إلخ. صور وأسماء وشعار الشخصيات الكرتونية بعرض جذاب مغر يندفع الآباء إلى شرائها تحت إلحاح أطفالهم دون الالتفات واللامبالاة بأثر تلك الشعارات

والأسماءء والصور على شخصية الأطفال وثقافاتهم واهتماماتهم . ومما انتشر في هذه الأيام بشكل ملحوظ وخطير "بوكيمون" الفيلم الكرتوني المدبلج الذي يحكي قصة مخلوقات عجيبة وغريبة وخيالية تقوم بأعمال خارقة تتطور وتتشكل من شكل إلى آخرء ثم طرحت في الأسواق منتجات وسلع ' بوكيمون " الباهظة الثمن على شكل كرات وكروت يلعب بها الأطفال وحلويات وملصقات وحقائب وأدوات مدرسية تحمل صورة تلك الشخصيات وشعاراتها والأشكال التي وصلت إليها بعد تطورها. والسؤال : ما حكم بيع وشراء وتبادل هذه السلع والمنتجات الخاصة بهذا الفيلم وهذه الشخصيات؟ وما توجيه المشائخ الكرام إزاء هذه المنتجات ؟ وما حكم مشاهدة مثل هذه الأفلام ؟ وجزاكم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحيه أجمعين ) . الجواب : وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنّه لا يجوز بيع وشراء السلع والمنتجات الخاصة بالفيلم المذكور» لأن ذلك من أكل المال بالياطل ومن التعاون على الإثم والعدوان» وتربية الأطفال على اللهو واللعب» وترويج الصور المحرمة وغير ذلك من المحاذيرء فيجب التحذير من هذا العمل والتعاون معهء وبالله التوفيق0" . وصلَّى الله على نبيّنا محمّد وآله وصحبه وسلّم 5 35 5 5 (1) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم (711/40) وتاريخ #/ ‎/١‏ 577١ه.‏

‎١‏ (1) حكم مشاهدة المسلسلات التلفزيونية ‏للشيخ صالح الفوزان حفظه الله ‏السؤال : ما حكم مشاهدة المسلسلات التي تذاع بالتلفزيون ؟ ‏الجواب : على المسلم أن يحفظ وقته فيما يفيده وينفعه في دنياه وآخرته ؛ لأنه مسؤول عن هذا الوقت الذي يقضيه ؛ بماذا استغله ؟ ‏قال تعالى : «لر ركم ما يَرَكرٌ فيه من دي قَاطر: 9"]* ‏وفي الحديث : أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه. .. "2 . ‏ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت ؛؟ فلا ينبغي للمسلم الانشغال بهاء وإذا كانت المسلسلات تشتمل على منكرات ؛ فمشاهدتها حرام؛ وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات» ومثل الموسيقا والأغاني؛ ومثل المسلسلات التي تحمل أفكاراً فاسدة تخل بالدين والأخلاق»: ومثل المسلسلات التي تشتمل على مشاهد ماجنة تفسد الأخلاق؛ فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها”" . ‎35 22 225 5 ‎١‏ () المطبوعات والافلام التي تدعو للانحراف ‏للشيخ محمد عبدالله الخطيب حفظه الله السؤال : ما نظرة الإسلام في ظاهرة المطبوعات والأفلام التي ‏زفق سئن الترمذي» أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي » مرجع سابق» كتاب (8؟), باب 0 رقم الحديث (/819؟). ج؟ ص 230317 وقال : هذا حديث حسن صحيح . ‏(؟) المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان» ج» ص45" .

وامسحصسييية - 014 وحجد عنم - تدعو للانحراف ؟ الجواب : إذا تضمن الفيلم أو المجلة لفظاً ( نابياً ) أو جملة ساقطة أو منظراً خليعاً من شأنه أن يثير الغرائز أو يتطاول على الفضائل أو يحث على الرذيلة فكل هذا حرام وفساد وشرء وقد توعد الله عرّ وجل من يقوم بهذا العمل فقال: «إتَ الْنَّ يبون أن مَتِيمَ الْتحِمَةُ فى الئينك موأ لعب له فى الذيا وَالحروْ وله يد ونش لَاتعَلمونَ 2 [انكور: و0ع» إن الكلمة أو الصورة سلاح ذو حدين إذا أحسن الناس استخدام هذه الأدوات في الإصلاح انتفعت الأمة وارتقى المجتمع فيكون ذلك في هذه الحالة خيراً وبركة» أما إذا أسيء استخدامه من قبل بعضهم فإنه يكون بمثابة معول هادم لكل الخصائص والمقومات للفرد والمجتمع. وهنا يكون بلاء ووياء ويسبب الكثير من العلل والبلاياء وانحرافات الشباب وإغراق بعضهم في المعاصي دليل على ذلك. والمسلم الصادق - مهما كان عمله - يتمنى من صميم قلبه أن تنتفع المجتمعات الإسلامية بالوسائل الإعلامية الحديثة» وأن تكون وسيلة لبناء الفرد وحماية الأسرة وتوجيه الجميع إلى الصلاح والفلاح .. يقول الله سبحانه وتعالى لبيان أثر الكلمة الطيبة في حياة الناس : «لمْ ر كت صرب لَه متلا كِسَهُ لِيِبَدٌ كُنَجَرَوَ طْبَةِ أَصَلْها بت وها فى التصمة © مُوْق أمَكُلَهَا عل مين بإِذْن رَيْها وَيَعْرِك أله ألَخََتَالَ لِلثّاين خَلَهُمَ سَلكَرونَ 4 [إبراهيم: 84؟86-9]. أما الصورة الأخرى فهى الكلمة السيئة والعمل الخبيث فقد قال الحق سبحانه وتعالى فيه: «وَمَكَلُ كُنَةِ كِبنَةْ كَنَجَرََ كِيئَةٍ ابتك من فَوقٍ لْأَرَضٍِ ما لَهَا بين قَرَارٍ 4 لإبراهيم: 5؟]٠‏