دور علماء المسلمين في تطوير المعايير الفلكية لدورتي الشمس والقمر

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﻧﺼﲑ اﻟﺪﻳﻦوﻳُﻘﺎل ،اﻟﻄﻮﺳﻲأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻪ، ﻔﻜﺮة ﺑﺑﻌﺪ أن أﻗﻨﻊ ﻫﻮﻻﻛﻮ ٦١٣١وﺷﻬﺪ ﺣﻜﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﻼﻃﲔ م ﺑَﻴﺪَ أﻧ . ﺣﻔﻴﺪ" ﺳﻨﺔ ﰲ ﲰﺮﻗﻨﺪ" ﺗﻴﻤﻮرﻟﻨﻚ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻨﻪ، إذ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ ﺣﻜﺎم اﻷﺳﺮة اﻟﺘﻴﻤﻮرﻳﺔ . ﻳﻘﻊ ﻓﻨﺎء اﳌﺮﺻﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺣﻮاﱄ ﻋﻠﻰ ﺗﻞ ذي ﻗﺎﻋﺪة ﻣﱰاً ١٢ ﺻﺨﺮﻳﺔ، وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺢ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﻞ ﺣﻮاﱄ اﻟﺸﺮق إﱃ اﻟﻐﺮب، ﻣﱰًا ﻣﻦ ٥٨ . وﲢﻴﻂ ﺑﺎﳌﺒﲎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﺮﺻﺪ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺎﻣﺔ اﳌﺒﲎ وﻋﻈﻤﺘﻪ، وﻳﺴﺘﺪل ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم. أﺛﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﺼﲔ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري / و دار اﻟﻔﻜﺮ. م١٠٠٢، ١دﻣﺸﻖ، ط- : اﳌﺮاﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 33 وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ ،اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻐﺮﰊ ﻧﺼﲑ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﻣَﻦ ﺑﺪأ ﺑﺈﺷﺎدﺗﻪ أن وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻪ، .ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻇﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺎرﻳًﺎ ﰲ اﳌﺮﺻﺪ إﱃ ﻋﺎم ٦١٣١ ،اﻫﺘﻤﻮا ﺑﻪ وﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ ﺑَﻴﺪَ أﻧ .ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي • ، أو ﻣﺮﺻﺪ أوﻟﻎ ﺑﻚﺪﻣﺮﺻﺪ ﺳﻤﺮﻗﻨ )١(. " أوﻟﻎ ﺑﻚ"أﺳﺲ ﻫﺬا اﳌﺮﺻﺪ ﺣﻔﻴﺪ م،٠٢٤١/ﻫـ٦٢٨ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻨﻪ، إذ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ ﺣﻜﺎم اﻷﺳﺮة اﻟﺘﻴﻤﻮرﻳﺔ ﻳﻘﻊ ﻓﻨﺎء اﳌﺮﺻﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺣﻮاﱄ ﺻﺨﺮﻳﺔ، وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻄﺢ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﻞ ﺣﻮاﱄ . ﻣﱰًا ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﳉﻨﻮب٠٧١وﺣﻮاﱄ .ﻟﻐﺮض اﻟﺴﻜﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ، وأﻣﺎﻛﻦ إﻗﺎﻣﺔ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺎﻣﺔ اﳌﺒﲎ وﻋﻈﻤﺘﻪ، وﻳﺴﺘﺪل ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷﺛﺮﻳﺔ (ﻛﺘﺎب ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم : ﲝﺚ ،٧٧١ص أﺛﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﺼﲔ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري . ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ. ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﰲ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ، ددار اﻟﻔﻜﺮ ، ﻣﻘﺎل٢٠٠٢، ٧٢٥ﳎﻠﺔ اﻟﻌﺮﰊ، اﻟﻌﺪد / و : .ﶈﻤﻮد ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎزي ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ وذا ﺗﺼﻤﻴﻢ داﺧﻠﻲ دﻗﻴﻖ وﳏﻜﻢ، ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﻮﺳﻛﺒﲑة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺎً ﺗﻌﺘﱪ أﻫﻢ اﻷدوات اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ .اﳌﺮﺻﺪﻫﺬا وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﺟﺪاول ﻓﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺮﺻﺪ، ﻋﺮﻓﺖ ﲜﺪاول وﺗﻌﺪ ﻣﻦ " أوﻟﻎ ﺑﻚ" وداً ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ وآﻻت اﻟﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﱵ اﻟ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺒﺘﻜﺮة اﳌﻻت اﻵﲨﻴﻊ إﱃ وﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻗﺒﺔ اﳌﺮﺻﺪ، اﺳﺘﻐﻠﺖ ﰲ وﺿﻊ اﳉﺪاول؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ  وﻟﻠﻨﺠﻮم اﳌﺘﺤﲑة، وﻟﻠﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ ﺑﺘﻘﺴﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮﺻﺎد واﳌﺴﺎﻋﺪﻳﻦ واﳋﺪم واﳊﺮس ، اﻟﺮوﻣﻲ و اﻟﻜﺎﺷﻲ ﲨﺸﻴﺪ ﻏﻴﺎث اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎت اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ . واﺳﺘﻄﺎع أوﻟﻎ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل أرﺻﺎدﻩ وأرﺻﺎد ﻓﺮﻳﻘﻪ أن ﻳﻀﻊ زﳚﺎً ﺿﺨﻤﺎً أو ﻣﺮﺻﺪ ﺟﺒﻞ اﻟﻤﻘﻄﻢ(١) : ، ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ .اﷲ دار اﻟﻔﻜﺮ. م١٠٠٢، ١دﻣﺸﻖ، ط- اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 34 ،ذﻟﻚ اﳌﺒﲎ ﻛﺎن أﺳﻄﻮاﱐ اﻟﺸﻜﻞ نأ وذا ﺗﺼﻤﻴﻢ داﺧﻠﻲ دﻗﻴﻖ وﳏﻜﻢ ﻛﻤﺎ اﺣﺘﻮى ،ﰲ اﻹﺗﻘﺎن ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎأﺣﺪ ﻗﻮﺳ ﻫﻲ و ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر، ﺗﻌﺘﱪ أﻫﻢ اﻷدوات اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﺟﺪاول ﻓﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺮﺻﺪ، ﻋﺮﻓﺖ ﲜﺪاول ﻛﺎن ﻣﺰ وﻗﺪ .اﳉﺪاول ﰲ اﻟﻌﺎﱂ أدق وداً ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ وآﻻت اﻟﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ، اﻣﺘﺎزت ﲝﺠﻤﻬﺎ اﻟﻜﺒﲑ ودﻗﺘﻬﺎ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ .اﳍﺠﺮي ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺪﻳﺪةاﳉ وﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻗﺒﺔ اﳌﺮﺻﺪ، اﺳﺘﻐﻠﺖ ﰲ وﺿﻊ اﳉﺪاول؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن  وﻟﻠﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺒﻌﺔ، وﻟﻠﻨﺠﻮم اﳌﺘﺤﲑة، وﻟﻠﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ ﺑﺘﻘﺴﻴﻤﺎ .واﳉﺒﺎل واﻟﺼﺤﺎرى اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ وﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮﺻﺎد واﳌﺴﺎﻋﺪﻳﻦ واﳋﺪم واﳊﺮس ﻩﻗﺎﺿﻲ زادو ﻣﻌﲔ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺎﺷﺎﱐ، :أﻣﺜﺎل اﻟﺮوﻣﻲ و اﻟﻨﻤﺎذج اﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮ اﻟﺬي ﺑﺮع ﰲ ﻣﻴﺪان ﻛﺎت اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ واﺳﺘﻄﺎع أوﻟﻎ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل أرﺻﺎدﻩ وأرﺻﺎد ﻓﺮﻳﻘﻪ أن ﻳﻀﻊ زﳚﺎً ﺿﺨﻤﺎً ".اﻟﺰﻳﺞ اﻟﺴﻠﻄﺎﱐ"أﲰﺎﻩ • اﻟﻤﺮﺻﺪ اﻟﺤﺎﻛﻤﻲ أو ﻣﺮﺻﺪ ﺟﺒﻞ اﻟﻤﻘﻄﻢ ﺟﺒﻞ اﳌﻘﻄﻢ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﻮن ﻩأﻧﺸﺄ ، ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ ( . ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ. ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﰲ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ، ددار اﻟﻔﻜﺮ [ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ وﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ وأﺷﻬﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ اﻟﻔﻠﻜﻲ اﳌﺼﺮي اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : اﻟﺰﻳﺞ اﳊﺎﻛﻤﻲاﻟﺬي ﺣﻞ ﳏﻞ اﻷزﻳﺎج " (١) : ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻀُﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻮﻳﻬﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﺼﺮﻩ ﺑﺒﻐﺪاد ، ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔاﻷزﻳﺎج اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ . ﻪ، وﻣﺎ ﻳُﻜﺘَﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌِ .ﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻓﻘﺎل: ﻋﻠﻢ اﻷزﻳﺎج: ﻫﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻋﺪدﻳﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻛﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻛﺘﻪ، دى إﻟﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ وﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ وﺑﻂء واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ورﺟﻮع وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ، ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻲ أﻓﻼﻛﻬﺎ ﻷي وﻗﺖ ﻓﺮض ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺴﺒﺎن ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻬﻴﺌﺔ (٣) . ﻫﻲ ﻗﻮاﻧﲔ ﳊﺴﺣﺮﻛﺎت اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺒﺎن ﻛﺘﺎب ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗ . ﺴﻮم أﺛﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﺼﲔ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري ، ﻋﻠﻢ - [ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ، أو ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﺣﺪود ﺿﻴّﻘﺔ. ص[ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 35 وﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ وأﺷﻬﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﺑﻪ "اﻟﺬي وﺿﻊ ﻧﺘﺎﺋﺞ أرﺻﺎدﻩ ﰲ زﳚﻪ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺰﻳﺞ اﳊﺎﻛﻤﻲ .اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ • أو ﻣﺮﺻﺪ ﺷﺮف اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺮﺻﺪ اﻟﺸﺮﻗﻲ أﻧﺸﺄﻩ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻀُﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻮﻳﻬﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﺼﺮﻩ ﺑﺒﻐﺪاد .وﺟﻬ إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء: اﻟﺜﺎﻧﻲﺐ اﻟﻤﻄﻠ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺰﻳﺞ(٢) :ﻢ ﻧﻔﺴِ ﻠْ ﻳُﻄﻠَﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌِ اﺳﻢٌ ﻫﻮ ﻪ، وﻣﺎ ﻳُﻜﺘَﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌِ (ﻫـ٨٠٨: ت) وﻗﺪ ﻋﺮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻋﺪدﻳﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻛﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻛﺘﻪ، وﻣﺎ أدى إﻟﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ وﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ وﺑﻂء واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ورﺟﻮع وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ، ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﻓﻲ أﻓﻼﻛﻬﺎ ﻷي وﻗﺖ ﻓﺮض ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺴﺒﺎن ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻬﻴﺌﺔ : ﻋﻠﻢ اﻷزﻳﺎج: وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ آﺧﺮ ﻫﻲ ﻗﻮاﻧﲔ ﳊﺴ (ﻛﺘﺎب ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗ : ، ﲝﺚ٧٧١ص أﺛﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﺼﲔ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري دار اﻟﻔﻜﺮ. ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ. اﻟﻔﻠﻚ ﰲ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ، د - ( ( اﻟﺰِﻳﺞ) ﻳﻌﺪ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻣﺼﻄﻠﺢ ﱂ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ، أو ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﺣﺪود ﺿﻴّﻘﺔ ( ]ص ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( ٢) ( ٣) (

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﱴ ﻗﺼﺪ ذﻟﻚ(١) . ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺟﺪاول ﻓﻠﻜﻴﺔ ﻳﻌﺮف وﻳﺴﺘﺨﺮج ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﺳﻨﺔ . اﻟﺰﻳﺞ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﺪاول ﲣﺺ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﻟﱵ رﺗﻔﺎﻋﺎت وﻏﲑﻫﺎﻛﺎن ﻣﻦ ، ذﻟﻚ ﻷﻧ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻷداء اﻟﻌﺒﺎدات وﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﻜﺎن ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،اﻟﻘﺒﻠﺔ ن اﻟﻌﺠﻴﺐﻌﺮف ﻳُ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎبﺒﻮاﺳﻄﻓ ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻋﻠﻮم .اﳍﻴﺌﺔ واﻟﻔﻠﻚ زﻳﺎج ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ، ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮاﺻﺪ وزﻣﺎن ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﲡﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ . ﳋﻠﻴﻔﺔ اﳌﺄﻣﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺑﺈﳒﺎز ( ه٨١٢: ت) وﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ اﻷزﻳﺎج ﻣﻦ ﺧﻼل أرﻗﺎﻣﻬﺎ وﻗﻴﻤﻬﺎ دوراً ﻣﻬﻤﺎً ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻠﻚ اﻟﺸﻬﲑة اﻟﱵ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔاﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺰﻳﺞ )زﻳﺞ اﻟﺒﺘّﺎﱐ : ﳊﺎﻛﻤﻲ ﻻﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺼﺪﰲ اﳌﺼﺮي، واﻟﺰِﻳﺞ اﻹﻳﻠﺨﺎﱐ ﻟﻨﺼﲑ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻮﺳﻲ، وزﻳﺞ اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻃﺮ، وزﻳﺞ أُﻟﻎ ﺑﻚ . اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 36 وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﱴ ﻗﺼﺪ ذﻟﻚ :ﻛﺬﻟﻚ، ﻋُﺮﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺟﺪاول ﻓﻠﻜﻴﺔ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺳﲑ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐوﻳﺴﺘﺨﺮج ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻘﻮﱘ ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ اﻟﺰﻳﺞ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺟﺪاول ﲣﺺ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ .ﻬﺎﰲ أﻓﻼﻛ ورﺟﻮﻋﻬﺎ " اﻟﺰﻳﺞ"وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳُﻄﻠَﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳉﺪاول واﳌﻘﺎﺳﺎت واﻻﻛﺎن ﻳُﻀﻤرﺗﻔﺎﻋﺎت وﻏﲑﻫﺎ ﻢأﻛﱪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻷداء اﻟﻌﺒﺎدات وﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﻜﺎن ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﻮ ن اﻟﻌﺠﻴﺐ ،اﻟﺘﻘﻮﱘ واﳌﻮﻗﻊ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ وﻋﻠﻮم وﲣﺘﻠﻒ اﻷزﻳﺎج ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ، ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮاﺻﺪ وزﻣﺎن ﲔاﻟﺮﺻﺪ، ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﻔﻠﻜﻴ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﲡﺪﻳﺪﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ وﰲ اﳊﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻣَﺮَ ا ﳋﻠﻴﻔﺔ اﳌﺄﻣﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ (.اﻷزﻳﺎج اﳌُﻤْﺘَﺤﻨَﺔ)ﺮف ﻣﻨﻬﺎ أزﻳﺎج ﺟﺪﻳﺪة ﻋُ وﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ اﻷزﻳﺎج ﻣﻦ ﺧﻼل أرﻗﺎﻣﻬﺎ وﻗﻴﻤﻬﺎ دوراً ﻣﻬﻤﺎً ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻠﻚ .اﻟﻼﺣﻖ زﻳﺎج اﻷ وﻣﻦ اﻟﺸﻬﲑة اﻟﱵ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ، واﻟﺰِﻳﺞ اﻟﻜﺒﲑ ا(اﻟﺼﺎﰊ ﳊﺎﻛﻤﻲ ﻻﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺼﺪﰲ اﳌﺼﺮي، واﻟﺰِﻳﺞ اﻹﻳﻠﺨﺎﱐ ﻟﻨﺼﲑ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻮﺳﻲ، وزﻳﺞ اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻃﺮ، وزﻳﺞ أُﻟﻎ ﺑﻚ ( [ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ اﻵﻻت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻫﻮ آﻟﺔ رﺻﺪ ﻗﺪﳝﺔ ﻟﺘﻌﻴﲔ ارﺗﻔﺎﻋﺎت اﻷﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﺖ اﻷﺻﻠﻴﺔ. اﻹﺳﻄﺮﻻب واﻟﺬي ورﺛﻮﻩ ﻣﻦ اﳊﻀﺎرة ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺻﻨﻊ إﺳﻄﺮﻻﺑﺎً (٢) ﰲ أول ﻣﻦ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑ ﺳﺘﻌﻤﺎل وﺻﻒ وﺻﻨﺎﻋﺔ وا ﰲ ﺎً ، ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﲢﺪﻳﺪ اﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﺳﻄﺮﻻب، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ دﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ، ﻋ، ٦٥٢ص. .م٩٩٩١. ن. ﳛﲕ ﺷﺎﻣﻲ، ١دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ، ﺑﲑوت، ط. ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ١دﻣﺸﻖ، ط- دار اﻟﻔﻜﺮ. اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﻠﻤﻬﻨﺪس اﳋﺼﺎوﻧﺔ[ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أناﻧﻈﺮ - ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد- ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل ﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم، ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر .ﻳﻌﺮف ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺪّوري اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 37 إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء :اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻤﻄﻠﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(١) : ﻬﺎ :وﻫﻲ ﻛﺜﲑة وﻣﻦ أﳘ • اﻹﺳﻄﺮﻻب: ﻳﻔﻪ ﺗﻌﺮ :ﻫﻮ آﻟﺔ رﺻﺪ ﻗﺪﳝﺔ ﻟﺘﻌﻴﲔ ارﺗﻔﺎﻋﺎت اﻷﺟﺮام اﻟﺴ واﳉﻬﺎت ﻋﻠﻤﺎء اﻫﺘﻢ اﻟﻔﻠﻚ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻹﺳﻄﺮﻻب .ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ااﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻃﻮروﻩ وأﻟﻔﻮ اﻟﻔﺰاريإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻜﺎن اﻟﻌﺎﱂ ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺻﻨﻊ إﺳﻄﺮﻻﺑﺎً وأول ﻣﻦ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑ ( ٨٦٢ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﺘﻘﺎوﱘ ص، ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏ : ، ﲝﺚ٨٢١-٧٢١ص. ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم ﲢﺪﻳﺪ اﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﺳﻄﺮﻻب، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ . م. د . ﻋﻠﻲ ﻋﺒﻨﺪﻩ. اﻟﻔﻠﻚ واﻷﻧﻮاء ﰲ اﻟﱰاث، دﺑﻴﻼﱐ، د . ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺮﰊ واﻹﺳﻼﻣﻲ، دﳛﲕ ﺷﺎﻣﻲ . ، وﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ﰲ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ، د٠٦ص.م٧٩٩١ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ ، ٣٧٢ص. م١٠٠٢ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﻠﻤﻬﻨﺪس اﳋﺼﺎوﻧﺔ ( ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻛﺘﺎب ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم أﺛﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﻟﺼﲔ، ٦٧١ص ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١( ٢) (

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ اﻟﺬي ﺻُﻨِﻊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ آﻟﺔ ﻓﻠﻜﻴﺔ رﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء، ﳎﻤﻮﻋﺎت، ووﺿﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ . وﻟـﻤ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﳊﺎﺳﻮب ﳊﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ، ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻹﺳﻘﺎط ﳏُﺎﻛﺎة اﻟﻔﺮاغ اﻟﺜﻼﺛﻲّ اﻟﺒُﻌﺪ ﰲ ( ءﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎ) ﺎﻹﺳﻄﺮﻻب اﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﻛﺒﲑاً ﻟﺪورﻩ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ أوﻗﺎت اﻟﻌﺒﺎدة، واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ واﻟﻜﺴﻮف واﳋﺴﻮف، وﻛﺬﻟﻚ دورﻩ اﳌﻬﻢ ﰲ اﻷزﻳﺎج اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ وﲢﺪﻳﺪ اﳌﺴﺎﻓﺎت ﻣﻦ واﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺰوﻟﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻄﻨﺒﻮلإاﻟﻔﺎﺗﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 38 .باﻹﺳﻄﺮﻻ اﻹﺳﻄﺮﻻب و اﻟﺬي ﺻُﻨِﻊ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ آﻟﺔ ﻓﻠﻜﻴﺔ رﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء، وﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﻮم إﱃﳎﻤﻮﻋﺎت، ووﺿﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻟـﻤ اﻹﺳﻄﺮﻻب ﻛﺎن ﲟﺜﺎﺑﺔ اﳊﺎﺳﻮب ﳊﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺋﻞ، ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ياﻟﺴﺘﲑﻳﻮ ﻏﺮاﰲ اﻟﺬ ﳏُﺎﻛﺎة اﻟﻔﺮاغ اﻟﺜﻼﺛﻲّ اﻟﺒُﻌﺪ .واﶈﺎﻛﺎة أي اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ،ﻣﺴﺘﻮى ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﺒُﻌﺪ وﻗﺪ اﻫﺘﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑ ﺎﻹﺳﻄﺮﻻب ﲢﺪﻳﺪ أوﻗﺎت اﻟﻌﺒﺎدة، واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ واﻟﻜﺴﻮف واﳋﺴﻮف، وﻛﺬﻟﻚ دورﻩ اﳌﻬﻢ ﰲ ﻋﻠﻢ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﻠﻚ اﻷزﻳﺎج اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ وﲢﺪﻳﺪ اﳌﺴﺎﻓﺎت .ﻔﺎﻋﺎتٍ وأﻋﻤﺎقٍ وزواﻳﺎ اﻻرﺗﻔﺎعارﺗ • :اﻟﻤﺰوﻟﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻗﺖ وﻫﻲ آﻟﺔ ﴰﺴﻴﺔ ﻳﻌﺮف وﻫﻲﺎراً، ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺷﺎﺧﺺ وﻗﺎﻋﺪة، ﻀﺒﻂ ﻟ ﻣﻦ ﺑﲔ أﻛﺜﺮ ﻫﺬﻩ اﻵﻻت ﺷﻴﻮﻋﺎً ﻦ ، وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋأوﻗﺎت اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﺳﺎﻋﺔ ﴰﺴﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮ وﺧﻄﻮط رُﲰِﺖْ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻴﺤﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻗﺎﺋﻢ أو وﺗﺪ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺘﱰك ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﻊ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ وراءﻩ ﻇﻼاﻟﻈﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع وﻣﻨﻬﺎ اﻷﻓﻘﻴﺔ واﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ، واﻟﻜﺮوﻳﺔ، واﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ . وﻫﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع ﳐﺘﻠﻔﺔ وأﺣﺠﺎم ﳐﺘﻠﻔﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻃﻴﻪ وﲨﻠﻪ وﻻ ﻳﺰال إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺰاول اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ، إذْ ﺳﺒﻖ وأنْ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻠﻚ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻘﺪﱘ، ﺣﱴ ﻣﺰوﻟﺔ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻣﺸﺮف ﻓﻲ دﺑﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 39 وراءﻩ ﻇﻼ .، وﻣﻮاﻗﻴﺖ دﺧﻮل ﺻﻼﰐ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮاﻟﻨﻬﺎر :واﳌﺰاول ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ :ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻫﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع وﻣﻨﻬﺎ اﻷﻓﻘﻴﺔ واﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ، واﻟﻜﺮوﻳﺔ، واﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ :وﻣﺘﻨﻘﻠﺔ وﻫﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع ﳐﺘﻠﻔﺔ وأﺣﺠﺎم ﳐﺘﻠﻔﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻃﻴﻪ وﲨﻠﻪ .ﰲ اﳉﻴﺐ وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﺴﺎﳘﺔ اﻟﻌﺮب اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻷﺳﺎس ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺸﻤﺴﻲ ﺑﺪﻗﺔ ﻛﺒﲑة، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﻢ .اﳌﺜﻠﺜﺎت اﻟﻜﺮوﻳﺔ وﻟﻌﻞ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﺮة اﻟﻌﺮﰊ أو اﻻﻛﺘﺸﺎف، وﻟﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ آﻻت ."اﻟﺮﺧﺎﻣﺎت": اﻟﺴﺎﻋﺎت أﲰﺎﻫﺎ وﻻ ﻳﺰال إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺰاول اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳊﺪاﺋﻖ، إذْ ﺳﺒﻖ وأنْ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﻠﻚ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻘﺪﱘ، ﺣﱴ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ، ﻣﺪر ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮمٌ ﻃﺮف ﻗﻮﺳﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳُﺮﺳَﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮس أرﻗﺎم ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر . وﻳُﺮﺳَﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﻟﻮﺳﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻌﻴﺔ ﺧﻄﻮطٌ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻔﺎع واﻻﳔﻔﺎض ﻟﻸﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ . وﻛﺎﻧﺖ اﻷرﺑﺎع ﺷﻴﺌًﺎ أﺳﺎﺳﻴ اﻟﻜﺒﲑة ﰲ اﳌﺮاﻏﺔ وﲰﺮﻗﻨﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎدن أو اﻷﺧﺸﺎب ﻓﻘﺪ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ: ﲢﺪد ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ وﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮط اﻹﺳﻄﺮﻻب ﻫﻮ رﺑﻊ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻮب اﻟﺰواﻳﺎ وﻫﻮ ﻣﻬﻢ ﰲ ﻋﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ، وأﻟﻒ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﻠﻤﺎءاﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ أي ﻋﺎﱂ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﲔ ﳜﱰع آﻟﺔ أن ﻳﺆﻟﻒ ﰲ ذﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ وﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﻛﺘﺎب، أو اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 40 .ال ﲝﺎﻟﺔ ﺟﻴﺪة ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎلﻣﺎز • ع، أو ذات اﻟﺮﺑﻊ، أو اﻟﺮﺑﻌﻴﺔاﻷرﺑﺎ : ﻜﻞ داﺋﺮةرﺑﻊ وﻫﻲ آﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷ ، ﻣﺪر ﻃﺮف ﻗﻮﺳﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳُﺮﺳَﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮس أرﻗﺎم ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر وﻳُﺮﺳَﻢ ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﻟﻮﺳﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻌﻴﺔ ﺧﻄﻮطٌ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ وﻫﻲ ﺗُﺴﺘﺨﺪَم ﻟﻘﻴﺎس زواﻳﺎ اﻻر ،ﻟﻘﻤﺮوا ﺗﻔﺎع واﻻﳔﻔﺎض ﻟﻸﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻷرﺑﺎع ﺷﻴﺌًﺎ أﺳﺎﺳﻴ .وﻏﲑﻫﺎ أﻣﺎ اﻷرﺑﺎع اﻟﺼﻐﲑة اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎدن أو اﻷﺧﺸﺎب ﻓﻘﺪ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻮاعاﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﻘﺮن اﳍﺠﺮي اﻟﺜﺎﻟﺚ وﳍﺎ ﻋﺪة أﻧ :رﺑﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ - وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﻮط ﲢﺪد ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﲞﻂ ﳝﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ . - ة :رﺑﻊ اﻟﻤﻘﻨﻄﺮ ﺧﻄﻮط ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﺴﻤﻰ اﳌﻘﻨﻄﺮة. - ﻴﺐ :رﺑﻊ اﻟﺠ ﻫﻮ رﺑﻊ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻮب اﻟﺰواﻳﺎ وﻫﻮ ﻣﻬﻢ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳌﺜﻠﺜﺎت. • ﺪلاﻟﻤﻌ داﺋﺮة : ﻲﻫ آﻟﺔ اﺧﱰﻋﻬﺎ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ، وأﻟﻒ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﻨﺪ ﺷﺮح ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ وﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎء أي ﻋﺎﱂ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﲔ ﳜﱰع آﻟﺔ أن ﻳﺆﻟﻒ ﰲ ذﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻫﻲ داﺋﺮﻳﺔ ﻣﺴﻄﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﺻﻠﺔ، وﻗﻮس ﳝﺜﻞﻧﺼﻒ داﺋﺮة ﻳﺜﺒﺖ ﺷﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑﺎً وﻫﻮ ﻣﺪرج، وﻋﻀﺎدة ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ذراع ﺑﻄﻮل ﻗﻄﺮ اﻟﻘﻮس ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻷول ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﺰرﻗﺎﱄ وﻫﻲ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻹﺳ ﻄﺮﻻب، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳉﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺻﺪ واﻟﻘﻴﺎس، وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺼﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳛﻴﻲ اﻟﻨﻘﺎش اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺰرﻗﺎﱄ اﻹﺳﻄﺮﻻب، ﺣﻴﺚ ﳑﻴﺰاً دﻗﻴﻘًﺎ ﺟﺪاً وﲰﺎﻫﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ، وأﻟﻒ ﻛﺬﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻫﻲ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ واﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ. ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻷورﺑﻴﺔ، وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﻮﺑﺮ ﻧﻴﻜﻮس ﰲ ﲨﻴﻊ أرﺻﺎدﻩ ﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﺮﺻﺪ، وﻻﳝﻜﻦ ﻟﻔﻠﻜﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﻵن. ﺣﱴ ﻋﺪﺔ ﻗُﻄﺮُﻫﺎ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻄﻮح أﺳﻄﻮاﻧﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺘﻮازﻳﺔ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻋﻤﻮد ﻋﻠﻴﻪ رﺑﻊ ﳎﻴﺐ، وﻫﺬﻩ اﻷﺟﺰاء ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﺪرﺟﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 41 : ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻫﻲ داﺋﺮﻳﺔ ﻣﺴﻄﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﺻﻠﺔ، وﻗﻮس ﳝﺜﻞ داﺋﺮة ﻳﺜﺒﺖ ﺷﺮﻗﺎً وﻏﺮﺑﺎً وﻫﻮ ﻣﺪرج، وﻋﻀﺎدة ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ذراع ﺑﻄﻮل ﻗﻄﺮ اﻟﻘﻮس ﻗﻮس ﺻﻐﲑة ﻟﻠﺮﺻﺪ وﻋﻠﻴﻪ . • ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ: ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻷول ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﺰرﻗﺎﱄ وﻫﻲ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻹﺳ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳉﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺮﺻﺪ واﻟﻘﻴﺎس، وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺼﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳛﻴﻲ اﻟﻨﻘﺎش اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺰرﻗﺎﱄ اﻹﺳﻄﺮﻻب، ﺣﻴﺚ ﺻﻨﻊ إﺳﻄﺮﻻﺑﺎً ﳑﻴﺰاً دﻗﻴﻘًﺎ ﺟﺪاً وﲰﺎﻫﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ، وأﻟﻒ ﻛﺬﻟﻚ رﺳﺎﻟﺔ أﻟﻔﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﺘ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ وﻫﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎب ﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﻫﻲ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔواﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ وﺑﻘﻴﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻷورﺑﻴﻮن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔاﻷورﺑﻴﺔ، وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﻮﺑﺮ اﻵﻻت ا اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ، واﻋﺘﱪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﺮﺻﺪ، وﻻ ﻳﺴﺘﻐﲏ ﻋﻨﻪ وﻗﺪ أﺧﺬوا ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي، وﺗﻮﺟﺪ ﻛﺜﲑٌ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﻵن • ذات اﻟﺴﻤﺖ واﻻرﺗﻔﺎع : اﻹﺳﻄﺮﻻب ﻫﻲ آﻟﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﳊﺪ ﻛﺒﲑ ﺣﱴ ﻋﺪ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺣﻠﻘﺔ داﺋﺮﻳﺔ ﻗُﻄﺮُﻫﺎ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻄﻮح أﺳﻄﻮاﻧﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺘﻮازﻳﺔ ،اﻟﺴﻄﻮح ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻋﻤﻮد ﻋﻠﻴﻪ رﺑﻊ ﳎﻴﺐ، وﻫﺬﻩ اﻷﺟﺰاء ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﺪرﺟﺔ، وﻋﻠﻰ ا ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ وﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳُﻌﻠَﻢ ﲰﺖ اﻟﻜﻮﻛﺐ وزاوﻳﺔ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ . ﻵﻟﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ .إﱃ أورﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻜﻮن ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻃﻮل وﻋﺮض وارﺗﻔﺎع وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻳﺮﺳﻢ اﻟﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﻃﻮل وﻋﺮض اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﺳﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﻋﺎم اﻷﺑﻌﺎد وإﺳﻘﺎط ﺧﻂ ﻋﻤﻮدي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻃﻮل اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻷﺑﻌﺎد واﳍﻨﺪﺳﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻻﳛﺘﺎج إﱃ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺻﻔﺎﺋﺤﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺧﻂ ﻋﺮض ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻹﺳﻄﺮﻻﺑﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔ، وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻺﺳﻄﺮﻻﺑﺎت اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ، وﻗﺪ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻜﺒﲑ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺒﺶ ٠٥٢اﻟﻌﻤﻞ وﻗﺪ أﻟﻒ ﻛﺘﺎب ،ﻫـ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﺸﻜﺎز اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ وﲰﻴﺖ ﺑﺎﲰﻪ . اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 42 وﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳُﻌﻠَﻢ ﲰﺖ اﻟﻜﻮﻛﺐ وزاوﻳﺔ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أول ﻣﻦ وﺻﻒ ﻫﺬﻩ اﻛﺎن ﻵﻟﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ ،"إﺻﻼح ا وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ • اﻟﻄﻮﺳﻲ ﻋﺼﺎ : ﺴﻢ ﻫﻮ ﺟﻬﺎز ﻣﺼﻤﻢ ﻟﺮﺳﻢ ﳎﻟﻠﻜﻮن ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻃﻮل وﻋﺮض وارﺗﻔﺎع وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻳﺮﺳﻢ اﻟﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ .اﳋﻄﻲاﻹﺳﻄﺮﻻب ﻮ وﻫﺬا ﻫ ،ﻓﻘﻂ وﻗﺪ اﺧﱰﻋﻪ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢاﻟﻌﻈﻴﻢ ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻮﺳﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﻋﺎم ﻫـ وذﻟﻚ ﺑﺼﻨﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ٦٠٦ اﻷﺑﻌﺎد وإﺳﻘﺎط ﺧﻂ ﻋﻤﻮدي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻃﻮل .ﻓﻘﻂ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻷﺑﻌﺎد واﳍﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﰲ ذﻟﻚاﻟﻮﺻﻔﻴﺔ اﻟﱵ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة . • اﻵﻓﺎﻗﻴﺔ اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ : ﻻب، ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ إﺳﻄﺮوﻟﻜﻨﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻻ ﻛﻞ ﺧﻂ ﻋﺮض ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﰲ اﻹﺳﻄﺮﻻﺑﺎت ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻺﺳﻄﺮﻻﺑﺎت اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ، وﻗﺪ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺘﻮﰲ ﰲ ﻋﺎم اﳊﺎﺳﺐ اﳌﺮوزي اﻟﺒﻐﺪادي ٠٥٢ .ﺷﺎرﺣﺎً ﳍﺎﺎﻹﺳﻄﺮﻻب ﺑ • اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ اﻟﺸﻜﺎزﻳﺔ: ﻫﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﺸﻜﺎز اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ وﲰﻴﺖ ﺑﺎﲰﻪ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﻋﻨﺪ رﲰﻬﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ وﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﳝﺮ ﺑﻨﻘﻄﱵ اﻻﻧﻘﻼبﻴﻔﻲ وﻋﻤﻮدي اﻟﺸﺘﻮي واﻟﺼ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء، وﺗﻨﺘﺞ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻘﻄﻌًﺎ ﻋﻤﻮدﻳﻃﺮﻓﺎﻩ اﻟﻘﻄﺒﺎن ﲞﻼف اﻹﺳﻄﺮﻻﺑﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﺨﻴﻞ اﻟﻀﻮء ﻣﻨﻄﻠﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺐ اﳉﻨﻮﰊ ﻫﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺎﺻﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﳌﺘﻮﰲ ﻋﺎم واﻟﺸﻜﺎزﻳﺔواﻟﺰرﻗﺎﻟﻴﺔ . ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ واﳊﺴﺎﺑﺎت ، وﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﳉﺪاولوﻫﻲ ﻛﻌﺒﺎرة ، ﺔ ﲡﻌﻞ اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﲟﺠﺮد ﲢﺪﻳﺪاﳌﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻖ، وأول ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳋﺎزن اﳌﺘﻮﰲ ﻋﺎم وﺻﻒ ﻓﻴﻪ آﻟﺘﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ .ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌ ﻠﻘﺐ ﻫـ وﺻﻨﻊ آﻟﺔ ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺰﳚﻴﺔ . اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﻠﻚ اﻵﻻت ﻛﺎﺑﻦ اﻟﺴﻤﺢ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ﻫـ وأﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ﻫـ وﻏﲑﻫﻢ٩٢٥ . اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 43 وﻓﻜﺮﻋﻨﺪ رﲰﻬﺎ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ وﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﳝﺮ ﺑﻨﻘﻄﱵ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء، وﺗﻨﺘﺞ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻘﻄﻌًﺎ ﻋﻤﻮدﻳ ﲞﻼف اﻹﺳﻄﺮﻻﺑﺎت اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﺨﻴﻞ اﻟﻀﻮء ﻣﻨﻄﻠﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺐ .وﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻻﺳﺘﻮاء • اﻟﺼﻔﻴﺤﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮوض: ﻫﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺎﺻﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ا ﻫـ وﲨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﳑﻴﺰات ﺻﻔﺎﺋﺢ اﻵﻓﺎﻗﻴﺔ٦١٧واﻟﺸﻜﺎزﻳﺔ • اﻟﺰﻳﺠﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ : أن اﻟﺰﻳﺞ ﻫﻮ ﺟﺪول ﻓﻠﻜﻲذﻛﺮﻧﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ واﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﱵ ﻬﻲ آﻻت ﻓاﻟﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺰﳚﻴﺔ أﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﳉﺪاول أﻃﺒﺎق ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻄﺮﻳﻘ :اﳊﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﻴﺎرﻳﺔ ﺔ ﲡﻌﻞ اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﲟﺠﺮد ﲢﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻖ، وأول ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻠﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳋﺎزن اﳌﺘﻮﰲ ﻋﺎم .ﻫـ وﲰﺎﻫﺎ زﻳﺞ اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ٥٥٣ ( زﻳﺞ اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ)وأﻟﻒ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮا وﺻﻒ ﻓﻴﻪ آﻟﺘﻪ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﰒ ﺟﺎء اﻹﺳﻄﺮﻻﰊ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌ ٤٣٥اﻹﺳﻄﺮﻻﰊ اﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎم ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻊ ﻫـ وﺻﻨﻊ آﻟﺔ ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺰﳚﻴﺔ ﰒ ﺗﻼﳘﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﻠﻚ اﻵﻻت ﻛﺎﺑﻦ اﻟﺴﻤﺢ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ٣٩٤ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ﻫـ واﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎﻟﺔ٦٢٤ ﻫـ وأﺑﻮ اﻟﺼﻠﺖ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﳌﺴﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻏﻴّﺎث اﻟﺪﻳﻦ ﲨﺸﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺎﺷﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎم .ﻫـ٩٢٨ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﳊﺪاﺋﻖ ﺳﺄﻟﲏ ﺑﻌﺾ ): ) ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺎوﱘ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻋﺮوﺿﻬﺎ أم ﻻ؟ وأﳍﻤﲏ ﺑﻪ وﻇﻔﺮت ﻋﻠﻴﻪ أن أرﺳﻢ ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺎوﱘ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﺿﻬﺎ ﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻋ وأﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋﻦ اﻷرض، وﻋﻤﻞ اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف ﺑﺄﺳﻬﻞ ﻃﺮﻳﻖ وأﻗﺮب زﻣﺎن، ﰒ اﺳﺘﻨﺒﻄﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻮاﻋًﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔً ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ اﻵﺧﺮ، اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺸﺘﻤﻼً ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ  وﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس . ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ ﺷﻐﻠﺖ رؤﻳﺔ اﳍﻼل اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳌﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ دور ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺧﺎﺻﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻬﺮ ﻋﺎﻣﺔ . ت ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎر اﻻﺛﻨﱵ " ، وﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻻﺳﺘﻮاء ﻋﻦ درﺟﺔ، أو ٢١ ﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﳌﻬﻨﺪس ﻋﻮﱐ ﳏﻤﺪ اﳋﺼﺎوﻧﺔ[ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 44 • ﻃﺒﻖ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ: ا ﻫﻲ ﺻﻔﻴﺤﺔ زﳚﻴﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﳌﺴﻠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻏﻴّﺎث اﻟﺪﻳﻦ ﲨﺸﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻜﺎﺷﻲ اﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎم ﺻﺎﻧﻌﻬﺎ اﻟﻜﺎﺷﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﳊﺪاﺋﻖ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﻋﻤﻞ آﻟﺔ: ﺧﻮاناﻹ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺎوﱘ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﻋﺮوﺿﻬﺎ أم ﻻ؟ ﻓﺎﺑﺘﻜﺮت ﻓﻴﻪ ﺣﱴ وﻓﻘﲏ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ وأﳍﻤﲏ ﺑﻪ وﻇﻔﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺎوﱘ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وأﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋﻦ اﻷرض، وﻋﻤﻞ اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف ﺑﺄﺳﻬﻞ ﻃﺮﻳﻖ وأﻗﺮب زﻣﺎن، ﰒ اﺳﺘﻨﺒﻄﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻮاﻋًﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔً ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ اﻵﺧﺮ، وأﻟﻔﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺸﺘﻤﻼً ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ .ﺑﻨﺰﻫﺔ اﳊﺪاﺋﻖ ﺑﻄﺒﻖ اﳌﻨﺎﻃﻖ واﻟﻜﺘﺎب • :اﻟﻘﺒﻠﺔ آﻟﺔ وﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس ﻓﻲ إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء :اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﻬﻼل(١) : ﺷﻐﻠﺖ رؤﻳﺔ اﳍﻼل اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳌﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ دور ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻮم وأﺷﻬﺮ اﳊﺞﺧﺎﺻﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻬﺮ ﻋﺎﻣﺔ أﺷﻬﺮ اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﱵ ﻇﻬﺮ إن ت ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎر "ﻋﺸﺮة درﺟﺔ ، وﻳﻨﺺ -اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ-اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﲑ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻻﺳﺘﻮاء ﻋﻦ ( اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﳌﻬﻨﺪس ﻋﻮﱐ ﳏﻤﺪ اﳋﺼﺎوﻧﺔ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ . وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ اﳋﻮارزﻣﻲ ﺧﺎﺻﺔً ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻌﻴﺎر، ووﺿﻊ أزﻳﺎﺟﺎً وﺟﺪاول ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ وﻫﻨﺎك ﻣﻌﻴﺎر آﺧﺮ اﻋﺘﻤﺪﻩ اﻟﻄﱪي ﻛﻤﻌﻴﺎر ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ، وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ أﻧ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺔ اﳍﻼل اﳉﺪﻳﺪ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ اﳔﻔﻀﺖ ﲢﺖ اﻷ ﻓﻖ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎً أﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻢ أﺧﺬ اﻟﺴﻤﺖ اﻟﻨﺴﱯ ﺑﻨﻈﺮ -ﺑﲔ اﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻤﺲ- واﳌﺴﺎﻓﺔَ ﺑﲔ اﻟﻘﻤﺮ واﻷرض، وﻫﻲ ﻚَ ﻋﻨﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪة وﻛﺬﻟﻚ اﳍﻼل أﻣﺎ اﺑﻦ ﻃﺎرق ﻓﻘﺪ وﺿﻊ ﻣﻌﻴﺎراً ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻖ وﻗﺖ وﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎﺿﺮ وﺿﻊ ﳏﻤﺪ إﻟﻴﺎس ﻋﺪة ﻣﻌﺎﻳﲑ وﻣﻌﻠﻮمٌ أن اﳍﻼل، وﺑﺬا ﺗﺜﺒﺖ ﺔ ﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم، ٨١ص ﳏﻤﺪ ﺷﻮﻛﺖ ﻋﻮدة [ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 45 ٨٤ﺮَب اﻟﻘﻤﺮ إذا ﻏَ : ﺑﺘﻌﺒﲑ أﺑﺴﻂ دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ اﳋﻮارزﻣﻲ ﺧﺎﺻﺔً ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻌﻴﺎر، ووﺿﻊ أزﻳﺎﺟﺎً وﺟﺪاول ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ .ﺑﺰﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ وﻫﻨﺎك ﻣﻌﻴﺎر آﺧﺮ اﻋﺘﻤﺪﻩ اﻟﻄﱪي ﻛﻤﻌﻴﺎر ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ، وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ أﻧ ﳝﻜﻦ رؤﻳﺔ اﳍﻼل اﳉﺪﻳﺪ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ اﳔﻔﻀﺖ ﲢﺖ اﻷ .درﺟﺎت وﻧﺼﻒ درﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﻘﻤﺮ ٩ ﻋﻠﻤﺎً أﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻢ أﺧﺬ اﻟﺴﻤﺖ اﻟﻨﺴﱯ .اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪ ﲟﻌﻴﺎرﻩ اﻟﺴﻤﺖَ اﻟﺒﺘﺎﱐأﻣ واﳌﺴﺎﻓﺔَ .ﻏﲑ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﻞ ﺗﺘﻐﲑ أﻣﻚَ .ﻟﻠﻘﻤﺮ اﻟﺰاوﻳ أﻣﺎ اﺑﻦ ﻃﺎرق ﻓﻘﺪ وﺿﻊ ﻣﻌﻴﺎراً ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻖ وﻗﺖ ،اﻟﻐﺮوب، وﻋﻠﻰ ﻣُﻜﺚ اﻟﻘﻤﺮ وﰲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎﺿﺮ وﺿﻊ ﳏﻤﺪ إﻟﻴﺎس ﻋﺪة ﻣﻌﺎﻳﲑ .ﳌﻌﺮﻓﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ رؤﻳﺔ اﳍﻼل (١) وﻣﻌﻠﻮمٌ أن .اﻟﺸﻬﺮ أﺣﻜﺎم ( ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، أﻋﻤﺎل ﻣﺆﲤﺮ اﻹﻣﺎرات اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻷول ﺣﻮل رؤﻳﺔ اﳍﻼل واﻟﺘﻘﻮﱘ اﳍﺠﺮي وﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة واﲡﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﲢﺮﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﻮدة وﻧﻀﺎل ﻗﺴﻮم ، ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﻴﺎر ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺮؤﻳﺔ اﳍﻼل :ﲝﺚ ﳏﻤﺪ ﺷﻮﻛﺖ ﻋﻮدة ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ١(

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ إﱃ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻻ ﺗﺰال اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﻫﻠﺔ ﳏﻞ ﺟﺪل ﺑﲔ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ ﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﲔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻠﻜﻴﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﳓﻮ ﻋﺸﺮة ﻃﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ ﳊﺴﺎب إﻣﻜﺎن رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﰲ أول اﻟﺸﻬﺮ،  اﳍﻼل رؤﻳﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﳉﻮ اﻟﺼﺤﻮ ﲤﺎﻣﺎً وﺑﺎﻟﺒﺼﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﳊﻮاس اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ . اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﻗﺘﺮان ﺳﺎﻋﺔ دﻗﻴﻘﺔ .. ٠٢ ٩٤ ١٢ ٤٥ ٠١ ٦١ ٧ ٤٣ ٧ ٢٣ ٤١ ٠٥ ٥١ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 46 وإﱃ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻻ ﺗﺰال اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﻫﻠﺔ ﳏﻞ ﺟﺪل ﺑﲔ اﻟﻔﻠﻜﻴﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺑﲔ ﻏﲑﻫﻢ ﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﲔ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻠﻔﻠﻜﻴﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﳓﻮ ﻋﺸﺮة ﻃﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ ﳊﺴﺎب إﻣﻜﺎن رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﰲ أول اﻟﺸﻬﺮ،  اﳍﻼل رؤﻳﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﳉﻮ اﻟﺼﺤﻮ ﲤﺎﻣﺎً وﺑﺎﻟﺒﺼﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﳊﻮاس اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ :ﰒ ذﻛﺮ ﺟﺪوﻻً ﺑﲔ اﻻﺳﻢ اﻟﻘﻮس اﻟﻤﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻲ ﺑ .ْ ..َ٢١ ﺤﻠﻮان اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻃﺮ٠٥ ٢١ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوﻟﻎ ﺑﻚ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي٤٢ ٦ اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎوي٦١ ٤ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي اﻟﻤﺼﺮي٠٢ ٢١ اﻟﻔﻠﻜﻴﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺮوس٢٣ ٨ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ٤٢ ٩ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺑﲔ ﻏﲑﻫﻢ ﻟﻠﻔﻠﻜﻴﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﳓﻮ ﻋﺸﺮة ﻃﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ ﳊﺴﺎب إﻣﻜﺎن رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﰲ أول اﻟﺸﻬﺮ، وأ اﳍﻼل رؤﻳﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﰲ اﳉﻮ اﻟﺼﺤﻮ ﲤﺎﻣﺎً وﺑﺎﻟﺒﺼﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﳊﻮاس اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺮﺻﺪ اﻟﻔﻠﻜﻲ ﺑ اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻃﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن أوﻟﻎ ﺑﻚ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎوي اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻔﻠﻜﻴﻮن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺮوس اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ وﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﳉﺪول اﻟﻔﺮق اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻵراء، وﻫﻮ ﻣﻦ وﺟﻮد أرﺑﻊ درﺟﺎت إﱃ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة درﺟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، وﻳﻌﺎدل ﰲ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ اﻻﻗﱰان اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧﺎﻗﺺ ﰲ اﻟﺪﻗﺔ، وﺑﻌﻀﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺣﺪود ﻛﺒﲑة ﺗﺪﻓﻊ اﳊﺎﺳﺐ وﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪﻩ ﻷَنْ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﺼﻮم ﳌﺪة ﻳﻮم أو إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﱂ ﺗﺘﻮﺻﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻃﺮف اﳍﻼل ﺑﺼﻔﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ، وﻛﺎن أﻛﱪ ﻋﺎﺋﻖ وﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أن اﳌﻌﺎﻳﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ وﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻇﺮوﻓﻬﺎ اﳌﻨﺎﺧﻴﺔ واﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ، ذﻟﻚ ﻷن ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ أرﺻﺎد وﻣﺸﺎﻫﺪات ﲤﺖ ﰲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻣﺮﺗﺒ ﻄﺔ ﺑﻈﺮوف ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن، ﻷن ﻇﺮوف اﳌﺸﺎﻫﺪة ﻛﺜﲑة وﲣﺘﻠﻒ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﺑﻘﻌﺔ إﱃ أﺧﺮى، وﻣﻦ ﻓﱰة إﱃ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌﻌﻴﺎر ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺧﻼل ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ وﰲ ﻛﺮاﺗﺸﻲ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻴﻊ وﰲ ﻣﺮاﻛﺶ ﺧﻼل اﳋﺮﻳﻒ، وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف درﺟﺔ : ﺑﺘﻪ، وﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﻠﻮث أو اﻟﺼﻔﺎء اﳉﻮي وﳘﺎ أﻛﱪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ وﻛﺬا ارﺗﻔﺎع اﳌﻜﺎن ﻋﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ، واﳌﻜﺎن اﳉﻐﺮاﰲ اﳌﻌﺮوف ﲞﻄﻮط اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 47 وﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﳉﺪول اﻟﻔﺮق اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻵراء، وﻫﻮ ﻣﻦ وﺟﻮد أرﺑﻊ درﺟﺎت إﱃ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة درﺟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، وﻳﻌﺎدل ﰲ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ اﻻﻗﱰان إﱃ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ...(١) . ﺎ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ أن اﳌﻌﺎﻳﲑ اﻟﱵ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧﺎﻗﺺ ﰲ اﻟﺪﻗﺔ، وﺑﻌﻀﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺣﺪود ﻛﺒﲑة ﺗﺪﻓﻊ اﳊﺎﺳﺐ وﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪﻩ ﻷَنْ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﺼﻮم ﳌﺪة ﻳﻮم أو ﻳﻮﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، أو اﻟﻌﻜﺲ . و إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﱂ ﺗﺘﻮﺻﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أو اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ إﱃ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ﺑﺼﻔﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ، وﻛﺎن أﻛﱪ ﻋﺎﺋﻖ وﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أن اﳌﻌﺎﻳﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ وﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻇﺮوﻓﻬﺎ اﳌﻨﺎﺧﻴﺔ واﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ، ذﻟﻚ ﻷن ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ أرﺻﺎد وﻣﺸﺎﻫﺪات ﲤﺖ ﰲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻣﺮﺗﺒ اﳌﻜﺎن، ﻷن ﻇﺮوف اﳌﺸﺎﻫﺪة ﻛﺜﲑة وﲣﺘﻠﻒ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﺑﻘﻌﺔ إﱃ أﺧﺮى، وﻣﻦ ﻓﱰة إﱃ أﺧﺮى . ﻓﻼ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌﻌﻴﺎر ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺧﻼل ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ وﰲ ﻛﺮاﺗﺸﻲ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻴﻊ وﰲ ﻣﺮاﻛﺶ ﺧﻼل اﳋﺮﻳﻒ، وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف ﺣﺮارة اﳌﻜﺎن ورﻃﻮ ﺑﺘﻪ، وﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﻠﻮث أو اﻟﺼﻔﺎء اﳉﻮي رؤﻳﺔ اﳍﻼل_وﻛﺬا ارﺗﻔﺎع اﳌﻜﺎن ﻋﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ، واﳌﻜﺎن اﳉﻐﺮاﰲ اﳌﻌﺮوف ﲞﻄﻮط ( .٤٨ﺗﻌﻴﲔ أواﺋﻞ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﳊﺴﺎب ص ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] أرﺑﻊ درﺟﺎت إﱃ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة درﺟﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، وﻳﻌﺎدل ﰲ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﺑﻌﺪ اﻻﻗﱰان إﱃ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﺣﺪود ﻛﺒﲑة ﺗﺪﻓﻊ اﳊﺎﺳﺐ وﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪﻩ ﻷَنْ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﺼﻮم ﳌﺪة ﻳﻮم أو ﻳﻮﻣﲔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، أو اﻟﻌﻜﺲ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أو اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ إﱃ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ رؤﻳﺔ وﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أن اﳌﻌﺎﻳﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ وﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻇﺮوﻓﻬﺎ اﳌﻨﺎﺧﻴﺔ واﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ، ذﻟﻚ ﻷن ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ أرﺻﺎد وﻣﺸﺎﻫﺪات ﲤﺖ ﰲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻣﺮﺗﺒ اﳌﻜﺎن، ﻷن ﻇﺮوف اﳌﺸﺎﻫﺪة ﻛﺜﲑة وﲣﺘﻠﻒ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﺑﻘﻌﺔ إﱃ أﺧﺮى، وﻣﻦ ﻓﱰة إﱃ أﺧﺮى اﻟﺼﻴﻒ وﰲ ﻛﺮاﺗﺸﻲ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻴﻊ وﰲ ﻣﺮاﻛﺶ ﺧﻼل اﳋﺮﻳﻒ، وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف ﺣﺮارة اﳌﻜﺎن ورﻃﻮ رؤﻳﺔ اﳍﻼل ١) (

اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺸــــﺎرﻗﺔ – àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë†@ @ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]@ @ ﻟﺬا ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﳌﻬﺘﻤﲔ دراﺳﺎت ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺣﺴﺎب اﻟﺮؤﻳﺔ، وﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ إﳚﺎﺑﻴﺎت وﻣﺎ أﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺂﺧﺬ، وﻣﺎ ادﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻲ وﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻄﻌﻲ :وﻣﻨﻬﺎ . ﻣﺪى اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺜﺒﻮت ﻓﻲﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻋﲏ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺄﻣﺮِ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺒﲑة، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺴﺒﺐ Spherical Astronomyوﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﺜﻠﺜﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﻠﻤﻬﻨﺪس اﳋﺼﺎوﻧﺔ[ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -م ٤١٠٢/٢١/١١-٨ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ àÔÛaë@÷à“Ûa@ïmŠë‡Û@òîØÜÐÛa@íbȾa@‹íìİm@À@µà܏¾a@õbàÜÇ@Šë† ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 48 اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض... ﻟﺬا ﺗﺄﻛﺪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﳌﻬﺘﻤﲔ وﻃﻴﺪة ﲟﻜﺎن اﳌﺸﺎﻫﺪة وﻇﺮوﻓﻬﺎ ا .ﶈﻠﻴﺔ وﺟﺎءت ﻋﺪة دراﺳﺎت ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺣﺴﺎب اﻟﺮؤﻳﺔ، وﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ إﳚﺎﺑﻴﺎت وﻣﺎ أﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺂﺧﺬ، وﻣﺎ ادﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻲ وﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻄﻌﻲ • .م٨٧٩١ﺎر ﻣﺆﲤﺮ اﺳﻄﻨﺒﻮل ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻣﻌﻴ • ﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲟﺎﻟﻴﺰﻳﺎﻗﺮار ا . • .ﻣﻘﱰﺣﺎت اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲪﻴﺪ ﳎﻮل اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ • ﻧ .ﺎﻣﺞ اﳌﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔﺑﺮ • .ﻣﻌﻴﺎر ﻣﺮﺻﺪ ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻔﻠﻜﻲ • .ﻣﻌﻴﺎر اﳌﺸﺮوع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺮﺻﺪ اﻷﻫﻠﺔ وﳝﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﰊ " ﻣﺪى اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳊﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﺜﺒﻮت اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ " إﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء :اﻟﺨﺎﻣﺲاﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ .ﻟﺼﻼةﺣﺴﺎب ﻣﻮاﻗﻴﺖ ا ﻋﲏ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﺄﻣﺮِ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻛﺒﲑة، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ "اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻜﺮوي Spherical Astronomy "اﻟﻜﺮوﻳﺔ Spherical traingles"(١ . ( اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻟﻠﻤﻬﻨﺪس اﳋﺼﺎوﻧﺔ ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض وﻃﻴﺪة ﲟﻜﺎن اﳌﺸﺎﻫﺪة وﻇﺮوﻓﻬﺎ ا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺂﺧﺬ، وﻣﺎ ادﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻲ وﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻄﻌﻲ وﳝﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﰊ اﻷﻫﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ١) (