٧١ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: »اﻟﻌﲔ ﺣﻖ ﳛﴬﻫﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺣﺴﺪ اﺑﻦ آدم « وﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ واﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن اﻟﻌﲔ اﳌﻌﺠﺒﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﳌﺲ ً»ﺷﻴﻄﺎن« وأﻣﺎ اﻟﻌﲔ اﳊﺎﺳﺪة واﻟﻌﲔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﺗﻜًﻮن ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﳌﺲ »ﺷﻴﻄﺎن«واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺎﺋﻦ؟ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻻت ﻳﻤﻜﻦ ﲠﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎﺋﻦ وﻫﻲ: ١- ﻗﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺪﺣﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ً. ٢- إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص دون ﺳﺒﺐ . ٣- ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻼم إﻟﻴﻚ أن ﻓﻼﻧﺎ ﻳﻤﺪﺣﻚ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ً. ٤- ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ أو ﻣﺎء أو زﻳﺖ ﻣﻘﺮئ ﻓﻴﻪ ﻳﺮى ﰲ اﳌﻨﺎم رؤﻳﺎ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن رؤﻳﺎ واﺿﺤﺔ ﴏﳛﺔ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ أﻣﺮا ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ ًً ﻇﻦ وﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ اﳊﻖ أو اﻟﺒﺎﻃﻞ وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺮؤﻳﺎ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﻣﺜﻼ ً أن ﻳﺮى ﺣﻴﺎت وﻋﻘﺎرب وﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻣﺘﻮﺣﺸﺔ وﻫﺬه ﲢﺘﺎج إﱃ ﺗﻌﺒﲑ ﻣﻊ اﳊ ﺮص ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻋﲆ اﳌﺼﻠﺤﺔ واﳌﻔﺴﺪة وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺎﻟﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﺎﺋﻞ واﻟﺮاﺋﻲ.
عدد الصفحات ١٧ ٨١ ٥- ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﲥﺎم: وﻫﻮ ﺳﺆال اﳌﺮﻳﺾ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻗﻴﺔ أو ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﺎ ﳜﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﻣﻦ أﺷﺨﺎص ﺗﻈﻦ ﺑﺄﳖﻢ ﺳﺒﺐ ﰲ اﻟﻌﲔ وﻫﺬا ﻣﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺎب ﺳﻬﻞ اﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﷺ: »ﻣﻦ ﺗﺘﻬﻤﻮن ... اﳊﺪﻳﺚ« وﻳﺆﺧﺬ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻳﺎ رﻋﺎك اﷲ!! )١( اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺎﺋﻦ: ١- أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻦ ُاﻻﻏﺘﺴﺎل . ٢- أن ﻳﴩب ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎ ﴍﺑﻪ اﻟﻌﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﻣﺎء أو ﻏﲑه . ٣- ﻣﺲ ﻣﺎ ﻣﺴﻪ ﺟﺴﻢ اﻟﻌﺎﺋﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﳌﺒﺎﺣﺔ . اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﺗﺼﻴﺐ اﳌﻌﻴﻮن ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺬ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﻌﺎﺋﻦ: ١- اﻹﺳﻬﺎل وﺧﺮوج اﻟﺮﻳﺢ . ٢- ﺣﻜﱠﺔ ﰲ اﳉﺴﻢ أو ﺑﻌﺾ أﺟﺰاﺋﻪ . )١( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏ ﻤﺪ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ) أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﺘﻠﺒﺲ ً اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻋﲆ اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺼﻮر أﻧﺎس ﻓﻴﻬﻢ ﺧﲑ وﺻﻼح أو ﺑﺼﻮر ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎربُ ﻟﻠﻮﻗﻴﻌﺔ ﲠﻢ وﻗﻄﻊ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﺳﱰﺳﺎل ﰲ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ(.
عدد الصفحات ١٨ ٩١ ٣- راﺣﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻧﻮم ﻋﻤﻴﻖ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ. ٤- ﺧﺮوج ﺑﺜﻮر ﰲ اﳉﺴﻢ. ٥- ﺣﺼﻮل ﺗﻨﻔﺲ ﻋﻤﻴﻖ وراﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻋﻼج اﻟﻌﲔ: - ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﻌﲔ: ١- اﻟﺘﺤﺼﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮات واﻟﺘﻌﻮذات واﻷذﻛﺎر اﳌﴩوﻋﺔ. ٢- ﻳﺪﻋﻮ ﳌﻦ ﳜﺸﻰ أو ﳜﺎف اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﲔ إذا رأى ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ أو وﻟﺪه أو أﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ . ٣- ﺳﱰ ﳏﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﳜﺎف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﲔ . - ﺑﻌﺪ وﻗﻮع اﻟﻌﲔ: ١- إذا ﻋُﺮف اﻟﻌﺎﺋﻦ أُﻣﺮ أن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪ اﳌﺼﺎب أو ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ أﺛﺮه ﺑﺪون ﻋﻠﻤﻪ وﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮاﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺼﻠﺤﺔ واﳌﻔﺴﺪة. ٢- اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﴩوﻃﻬﺎ . أﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ اﻷﻣﺮاض ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﲔ: اﻟﴪﻃﺎن واﳉﻠﻄﺔ واﻟﺮﺑﻮ واﻟﺸﻠﻞ واﻟﻌﻘﻢ واﻟﺴﻜﺮ واﻟﻀﻐﻂ
عدد الصفحات ١٩ ٠٢ وﻋﺪم اﻧﺘﻈﺎم اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟ ﻠﻨﺴﺎء ﻋﻠﲈ ﺑﺄن رﺑﲈ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه ً ﻋﻀﻮﻳﺔ أﺻﻼ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﲔ ً. أﺳﺒﺎب اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﳊﺴﺪ واﻟﻌﲔ)١(: ١- اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ُ. ٢- ﻋﺪم اﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت . ٣- ﻋﺪم اﻻﻫﺘﲈم ﺑﺄذﻛﺎر اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء . ٤- ﻋﺪم ﺳﱰ اﳌﺤﺎﺳﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﳜﺸﻰ ﻣﻨﻬﻢ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﲔ واﳊﺴﺪ. أﻋﺮاض اﳊﺴﺪ واﻟﻌﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ: ١- أﻣﺮاض ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻄﺒﻲ . ٢- آﻻم ﰲ اﳌﻔﺎﺻﻞ واﻷرق واﳊﺒﻮب واﻟﺘﻘﺮﺣﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻄﻬﺮ ﻋﲆ اﳉﻠﺪ . ٣- اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ واﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪراﺳﺔ . ٤- ﺷﺤﻮب اﻟﺒﴩة وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻮﺟﻪ . ٥- ﺿﻴﻖ اﻟﺘﻨﻔﺲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً. )١( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ) ورﺑﲈ ﻳﻔﻌﻞ اﻷﺳﺒﺎب ﰲ ﻋﺪم وﻗﻮع اﻟﻌﲔ واﳊﺴﺪ وﻟﻜﻦ ﻳﻘﺪر اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﱢ ﻟﻼﺑﺘﻼء واﻻﺧﺘﻴﺎر(.
عدد الصفحات ٢٠ ١٢ ٦- اﻟﺘﻨﻬﺪ واﻟﻨﺴﻴﺎن واﻟﺜﻘﻞ ﰲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮأس . ٧- اﻟﺜﻘﻞ ﰲ اﻷﻃﺮاف . ٨- اﳊﺮارة ﰲ اﻟﺒﻄﻦ واﻟﱪودة ﰲ اﻷﻃﺮاف . ٩- ﻛﺜﺮة اﻟﺘﺒﻮل . ٠١- اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻣﻊ اﻟﻐﻀﺐ . ١١- ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻷﻛﻞ . ٢١- اﻟﻌﺰﻟﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً. ٣١- اﻟﺘﺜﺎؤب اﳌﺴﺘﻤﺮ . ٤١- اﻟﺘﺠﺸﺆ . ٥١- ﻧﺤﺎﻓﺔ اﻟﺒﺪن . ٦١- اﻟﺸﻌﻮر أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﺪاع واﻟﺪوار وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﺧﺬ ً اﳌﺴﻜﻦ . ٧١- ﺗﺬﻛﺮ اﳌﻮت داﺋﲈً)١(. ٨١- ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ أي ﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﲈل . )١( ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: )وﻫﺬا ﻻ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻟﻌﻤﻞ وإﻧﲈ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳋﻮف اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻋﻤﻞ(.
عدد الصفحات ٢١ ٢٢ ٩١- أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪ اﻟﻌﻨﺎد . ٠٢- ﻋﺪم اﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﳌﻈﻬﺮ اﳋﺎرﺟﻲ . أﻋﺮاض اﳊﺴﺪ واﻟﻌﲔ أﺛﻨﺎء اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ: ١- ﻛﺜﺮة اﻟﺘﺜﺎؤب اﳌﺼﺤﻮب ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع . ٢- اﻟﺘﺜﺎؤب واﻟﻨﻌﺎس واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﻮم . ٣- اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻤﺪد ﻛﺎﻟﺬي ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم. ٤- ﺣﺼﻮل إﻏﲈﺋﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ. ٥- اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺨﺪر ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺒﺪن أو ﰲ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاﺋﻪ. ٦- ﺗﺼﺒﺐ اﻟﻌﺮق ﻣﻦ اﳉﺒﲔ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻈﻬﺮّ. ٧- ﳚﺪ اﳌﻌﻴﻮن ﺧﺎﺻﺔ ًرﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺒﻜﺎء أﺣﻴﺎﻧﺎً. ٨- ﺑﺮودة ﰲ اﻷﻃﺮاف وﺣﺮارة ﰲ اﻟﺒﻄﻦ. ٩- زﻳﺎدة ﰲ ﻧﺒﻀﺎت اﻟﻘﻠﺐ. ٠١- رﻣﺶ اﻟﻌﲔ. ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﺮﻗﻰ ﲠﺎ ﻟﻌﻼج اﳊﺴﺪ واﻟﻌﲔ: ١- ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ.
عدد الصفحات ٢٢ ٣٢ ٢- أول ﺳﺒﻊ آﻳﺎت ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة. ٣- آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ. ٤- اﻵﻳﺘﺎن اﻷﺧﲑة ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة . ٥- آﻳﺔ ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ رﻗﻢ )٥١( . ٦- آﻳﺔ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ رﻗﻢ )١٣(. ٧- آﻳﺔ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ رﻗﻢ )٩٣(. ٨- آﻳﺔ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء رﻗﻢ )٤٥(. ٩- آﻳﺔ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )٩٦-٠٧(. ٠١- ﺳﻮرة اﻟﴩح. ١١- ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون . ٢١- ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص. ٣١- ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ. ٤١- ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس. ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﳊﺴﺪ وﺧﺮوج اﻟﻌﲔ: ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﳊﺴﺪ وﺧﺮوج اﻟﻌﲔ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺗﺜﺎؤب أو ﻧﻮم ﻋﻤﻴﻖ أو ﻋﺮق أو اﺳﺘﻔﺮاغ أو ﺧﺮوج ﻫﻮاء
عدد الصفحات ٢٣ ٤٢ ﻣﻦ اﳉﻮف أو ﻋﻄﺎس أو ﻇﻬﻮر ﻛﺪﻣﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻣﻨﻔﺬ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﺬ اﻟﺒﺪن أو ﲣﺮج ﺗﻘﺮﺣﺎت ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻴﺢ وﺻﺪﻳﺪ . اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﱢﺤﺮ واﻟﺤﺴﺪ رﺑﻂ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ اﻟﺴﺤﺮ ﱢﺑﺎﳊﺴﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺘﻌﻮذ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]وﻣَِ ﻦ ﴍ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﰲ اﻟﻌﻘﺪِِ َََ ُْ ِﱠ ﱠﱢ * وﻣﻦ ﴍ ﱢَ َْ ِ ﺣﺎﺳﺪ إذا ﺣﺴﺪ ََ ََ َِ ٍِ [}اﻟﻔﻠﻖ:٤-٥{ ﻓﺎﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﰲ اﻟﻌﻘﺪ ﻫﻦ ﱠُ اﻟﺴﻮاﺣﺮ اﻟﻼﰐ ﻳﻌﻘﺪن ﰲ ﺳﺤﺮﻫﻦ وﻳﻨﻔﺜﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﱠﱠ اﻹﻧﺲ واﳉﻦ ﻓﺎﻗﱰان اﻟﺴﺤﺮ ﱢﺑﺎﳊﺴﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻲ: اﻟﺘﺄﺛﲑ اﳋﻔﻲ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ وﻣﻦ اﳊﺎﺳﺪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻣﻊ اﺷﱰاﻛﻬﲈ ﰲ ﻋﻤﻮم اﻟﴬر واﺧﺘﻼﻓﻬﲈ ﰲ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﳌﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﻟﴬر . اﻟﺴﱢ ــــــــﺤــــــــــــــــﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺴﺤﺮﱢ: ﻟﻐﺔ: ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻄﻒ ودق وﺧﻔﻲ ﺳﺒﺒﻪ ُ. ﴍﻋﺎً: ﻋﺰاﺋﻢ ورﻗﻰ وﻋﻘﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺪان ُﻓﻴﻤﺮض وﻳﻘﺘﻞ وﻳﻔﺮﱢق ﺑﲔ اﳌﺮء وزوﺟﻪ.
عدد الصفحات ٢٤ ٥٢ اﻟﺴﺤﺮ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﱢﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ: ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ: )اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻟﻠﺴﱢﺤﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﳉﻤﻬﻮر وﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔﱡ اﳌﺸﻬﻮرة( وﻣﺬﻫﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ أن اﻟﺴﺤﺮ ﺛﺎﺑﺖ وﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔﱢ ﻻ ﺧﻴﺎل ﺑﺨﻼف اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ وأﻫﻞ اﻟﻜﻼم وﻣﻦ واﻓﻘﻬﻢ ﺑﻘﻮﳍﻢ أن اﻟﺴﺤﺮ ﺧﻴﺎل ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔﱢ. ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻘﺮآن ُاﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮﱢ: ١- ﺳﺤﺮ ﲣﱢﻴﻴﻞ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻗﺎل ﺑﻞ أﻟﻘﻮا ﻓﺈذا ﺣﺒﺎﳍﻢ وﻋﺼﻴﻬﻢْﱡْ ُِِِ َََ ََُُُْْ َِ ََ ﳜﻴﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻫﻢ أﳖﺎ ﺗﺴﻌﻰْْﱠَ ﱠَْْْ ََ ِِِِ َُِ َِ ُ[ }ﻃﻪ:٦٦{. ٢- ﺳﱢﺤﺮ ﺗﻔﺮﻳﻖ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻓﻴﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺑﻪ ﺑﲔَُ ََُُﱢْ ََ ِِ ََِ ﱠُ ََ ََْ اﳌﺮء وزوﺟﻪِِ َِْ َْ َ[}اﻟﺒﻘﺮة:٢٠١{. أﻧﻮاع اﻟﺴﺤﺮﱢ: ذﻛﺮ اﻟﻌﻠﲈء أﻧﻮاع اﻟﺴﺤﺮ وزﻋﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﳖﺎ ﺛﲈﻧﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﱢ أﳖﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع وﻫﻲ: ١- اﻟﺴﺤﺮ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﱢ: أﻋﲈل وﻋﻘﺪ ﻳﻨﻔﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮ ُﳌﻘﺎﺻﺪ ﻣﻌﺮوﻓﺔ.
عدد الصفحات ٢٥ ٦٢ ٢- اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺘﺨﻴﲇﱢ: اﳋﺪاع اﻟﺒﴫي واﻟﺴﻤﻌﻲ . ٣- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﺠﺎزيﱢ: ﴏف اﻟﴚء ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﺜﻞ: اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﻠﺴﺎن ﻟﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: »إن ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﺴﺤﺮاً«رواه اﻟﺒﺨﺎري . ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﱠﺎﺣﺮ ﻟﻠﺴﱢﺤﺮ: اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ : »ﺳﺤﺮ ﻋﺎدي « وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮادا ﻋﺎدﻳﺔ ﻣﺜﻞً: اﳊﱪ أو ﻣﺎء اﻟﻮرد أو ﻏﲑ ذﻟﻚ . اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:» ﺳﺤﺮ ﺳﻔﲇ«وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮادا ﻧﺠﺴﺔ ﻣﺜﻞ ً: ﻣﻨﻲ اﻟﺰﻧﺎ أو اﻟﻠﻮاط أو دم اﳊﻴﺾ أو ﻣﻨﻘﻮع اﻟﱪاز أو اﻟﺒﻮل أو ﻏﲑ ذﻟﻚ . ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﱠﺎﺣﺮ ﻟﻠﺴﺤﺮﱢ: اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ : »ﻣﻔﺮد« وذﻟﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻄﻠﺴﻢ ﺣﺮوﻓﺎ ﻓﻘﻂ أو أرﻗﺎﻣﺎ ﻓﻘﻂ أو رﻣﻮزا ﻓﻘﻂ ًًً . اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : »ﻣﺰدوج« وذﻟﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻄﻠﺴﻢ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﳌﻔﺮد ﻛﺄن ﻳﻜﺘﺐ : ﺣﺮوﻓﺎ وأرﻗﺎﻣﺎ ًً أو ﺣﺮوﻓﺎ ورﻣﻮزا ًً أو أرﻗﺎﻣﺎ ورﻣﻮزا ًً .
عدد الصفحات ٢٦ ٧٢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : »ﻣﺮﻛﺐ« وذﻟﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻄﻠﺴ ﻢ ﺣﺮوﻓﺎ وأرﻗﺎﻣﺎ ورﻣﻮزا وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻘﺪ أﻧﻮاع اﻟﺴﺤﺮﱢًًً . ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺤﺮﱢ: ١- اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﱃ: ﺗﻜﻮن ﻣﺎدة اﻟﺴﺤﺮ ﱢﺧﺎرج ﺑﺪن اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه ﻛﺄن ﻳﺪﻓﻦ ﰲ اﻷرض أو ﻳﺮﻣﻲ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ أو أي ﻣﻜﺎن ﺧﺎرج ﺑﺪن اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه . ٢- اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺗﻜﻮن ﻣﺎدة اﻟﺴﺤﺮ ﱢداﺧﻞ ﺑﺪن اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه إﻣﺎ ﺑﺎﻟﴩب أو اﻷﻛﻞ أو اﻟﺸﻢ وﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ً ﻣﻦ ﻣﻮاد ﻧﺠﺴﺔ ﻣﺜﻞ: دم اﳊﻴﺾ أو ﺑﻮل أو ﻟﻌﺎب ﻛﻠﺐ أو دم ﻣﻴﺘﺔ أو دم ﺧﻨﺰﻳﺮ . أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟﺪ اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﺧﺎرج اﻟﺒﺪنﱢ: ١- اﻟﺴﺤﺮ اﳍﻮاﺋﻲﱢ: ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺤﺮ ﱢﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﺘﻴﺎر اﳍﻮاءً. ٢- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﺎﺋﻲﱢ: ﻳُﺮﻣﻰ اﻟﺴﺤﺮ ﱢﰲ اﻟﺒﺤﺎر واﻷﳖﺎر واﻵﺑﺎر وﰲ ﳎﺎري اﳌﻴﺎه. ٣- اﻟﺴﺤﺮ اﻟﻨﺎري ﱢ: ﻳﻮﺿﻊ اﻟﺴﺤﺮ ﱢﺑﻘُﺮب ﻣﻮاﻗﺪ اﻟﻨﲑان ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﻮر أو اﻟﻔﺮن.
عدد الصفحات ٢٧ ٨٢ ٤- اﻟﺴﱢﺤﺮ اﻟﱰاﰊ : ﻳﺪﻓﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﱢﰲ اﻟﱰاب ﻛﺎﳌﻘﺎﺑﺮ واﻟﻄﺮﻗﺎت واﻟﺒﻴﻮت. أﻧﻮاع ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﻳﺼﺎل اﳌﺎدة اﻟﺴﱢﺤﺮﻳﺔ إﱃ ﺑﺪن اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه: ١- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﺄﻛﻮل وﱢاﳌﴩوب: وﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﺪ أﻧﻮاع اﳌﻮاد اﻟﺴﺤﺮﻳﺔﱢ. ٢- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﺸﻤﻮمﱢ: ﻣﺎ ﳜﻠﻂ ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ واﻟﺒﺨﻮر . ٣- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﻨﺜﻮرﱢ: ﻛﻞ ﻣﺴﺤﻮق ﻳﻨﻔﺚ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎﺣﺮ وﻳﻨﺜﺮ ﰲ اﻟﻐﺮف واﻟﺒﻴﻮت واﻟﻄﺮﻗﺎت. ٤- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﺮﺷﻮش ﱢ: ﻛﻞ ﺳﺎﺋﻞ ﻳﻨﻔﺚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺎﺣﺮ وﻳﺮش ﻋﲆ اﻟﺜﻴﺎب أو ﻋﻨﺪ ﻋﺘﺒﺎت اﻷﺑﻮاب أو ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻮاﺟﺪ اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه. ٥- اﻟﺴﺤﺮ اﳌﻌﻠﻖ ﱠﱢ : وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻧﺎدر ﺟﺪا ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﳌﺎدة ً اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﻃﺎﺋﺮ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺷﻴﻮﻋﺎ اﳊﲈم ًﱢ . أﺷﺪ أﻧﻮاع اﳌﻮاد اﻟﺴﺤﺮﻳﺔﱢ: أﺷﺪ أﻧﻮاع اﳌﻮاد اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﺗﺄﺛﲑا ﻋﲆ ﺑﺪن اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه ﺑﺄن ًﱢ ﺗﻜﻮن ا ﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻣﴩوﺑﺔ أو ﻣﺄﻛﻮﻟ ﱢﺔ أو ﻣﺸﻤﻮﻣﺔ ﺑﺄن ﺗﺬا ب اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﱢ»اﻟﻄﻠﺴﻢ اﻟﺴﱢﺤﺮي« ﰲ اﳌﺎء أو ﻳﻄﺒﺦ ﻣﻊ اﻟﻄﻌﺎم أوُ ﻳﺘﺒﺨﺮ ﺑﻪ أو ﻳﺮش ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺸﻤﻪ اﳌﺮاد ﺳﺤﺮه ﻓﺈذا دﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﳌﺎدة
عدد الصفحات ٢٨ ٩٢ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﺪن ﻛﺎن ﳍﺎ ﺗﺄﺛﲑان ﻋﻠﻴﻪ وﳘﺎ: اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻷول: أﳖﺎ ﲡﺬب اﳉﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﺬﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻛﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ ًً اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻧﺠﺴﻪ ﻛﺎن ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﺷﺪﻳﺪاً وﺟﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺠﻦ أﻗﻮى وﻛﻠﲈ ﻛﺎن اﻟﺬﻧﺐ اﳌﺮﺗﻜﺐ ﰲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻛﺎن ﺗﺄﺛﲑ اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ أﺷﺪ وﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻤﻨﻲ زﻧﺎ اﳌﺤﺎرمﱢ ﺛﻢ ﻣﻨﻲ اﻟﻠﻮاط ﺛﻢ ﻣﻨﻲ اﻟﺰﻧﺎ ﺛﻢ دم اﳊﻴﺾ ﺛﻢ اﻟﱪاز ﺛﻢ اﻟﺒﻮل. اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻟﺜﺎﲏ: أن اﳉﻦ ﳛﺎﻓﻈﻮن ﻋﲆ ﻫﺬه اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻷﻣﺮﻳﻦﱢ: ١- أن ﲢﻔﻆ ﻫﺬه اﳌﺎدة ﻋﲆ أن ﲣﺘﻠﻂ ﰲ ﺑﺪن اﳌﺴﺤﻮر ﺑﲈ ﻫﻮ ﻧﻘﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻣﺜﻞ: وﺿﻊ اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔﱢ ﰲ اﻟﻠﺤﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﲡﺪ أﻧﻪ ﻻ ﳛُﺐ أﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ أو ﻻ ﳛﺐ أن ﻳﺮى اﻟﻠﺤﻢ وﻻ ﻳﺸﻢ راﺋﺤﺘﻪ ﻓﺈذا أﻛﻠﻪ اﺳﺘﻔﺮﻏﻪ أو ﺳﺒﺐ ﻟﻪ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﺻﺤﻴﺔﱠ ﺷﺪﻳﺪة. ٢- ﻋﻜﺲ اﻷول ﲤﺎﻣﺎ ً وﻫﻮ أن ﻳﺰداد ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺟﻨﺲ اﳌﺎدة اﻟﺴﱢﺤﺮﻳﺔ وﳛُﺐ أﻛﻠﻬﺎ أو ﴍﲠﺎ أو ﺷﻤﻬﺎ ﺑﻞ ﳛُﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻣﺎﻣﻪ ﰲ ﻛﻞ وﺟﺒﺔ.
عدد الصفحات ٢٩ ٠٣ اﻷوﻗﺎت اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﰲ ﺗﺄﺛﲑ اﳌﺎدة اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﺑﺪن اﳌﺴﺤﻮرﱢ: اﳌﺪة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ رﺑﲈ ﺗﻄﻮل أو ﺗﻘﴫ ﺣﺴﺒﲈ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ ﴐره ﻋﲆ ﺑﺪن اﳌﺴﺤﻮر وﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬه »اﻟﺪورة اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﺴﺤﺮﱢ« وﻫﻲ ﻋﲆ أﻧﻮاع: ١- دورة ﻳﻮﻣﻴﺔ: وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺤﺮ ﱢﻛﻞ ﻳﻮم ﰲ وﻗﺖ ﻣﻌﲔ وأﻛﺜﺮ اﻷوﻗﺎت ﻇﻬﻮر اﻟﺴﺤﺮ ﱢﻋﻨﺪ ﻏﺮوب وﴍوق اﻟﺸﻤﺲ ﻷﻧﻪ وﻗﺖ اﻧﺘﺸﺎر اﳉﻦ واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ. ٢- دورة أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ: وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﳏﺪد ﱢ ﻣﻦ أﻳﺎم اﻷﺳﺒﻮع واﻷﻏﻠﺐ ﺣﺴﺐ اﻟﺘ ﺠﺮﺑﺔ ﰲ أﻳﺎم اﳉﻤﻌﺔ واﳋﻤﻴﺲ واﻹﺛﻨﲔ. ٣- دورة ﺷﻬﺮﻳﺔ: وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺤﺮ ﱢﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮة وﺗﻜﻮن ﻣﻊ دورة اﻟﻘﻤﺮ. ٤- دورة ﺣﻮﻟﻴﺔ : وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺤﺮ ﱢﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮة وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ أو ﻓﺼﻞ ﻣﻌﲔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔﱠ. أﻃﺮاف اﻟﺴﱢﺤﺮ: ١- اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﺣﺮ: ﺳﺎﺣﺮ اﻹﻧﺲ وﻫﻮ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻦ
عدد الصفحات ٣٠ ١٣ ﺷﻴﺎﻃﲔ اﻹﻧﺲ ﻻ ﳛﺐ اﳋﲑ أﺑﺪا ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ً اﳉﻦ ﻣﻦ دون اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . ٢- ﺳﺎﺣﺮ اﳉﻦ: ﺳﺎﺣﺮ اﳉﻦ وﻫﻮ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺧﺒﲑ ﺑﻄﺮق اﻟﺴﺤﺮ ﱢوأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻳﻮﺣﻲ إﱃ ﺳﺎﺣﺮ اﻹﻧﺲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﺴﺤﺮ ﱢ. ٣- ﺧﺎدم اﻟﺴﺤﺮﱢ: ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺴﺤﺮ وﻫﻮ ﺷﻴﻄﺎنﱢ ﻣﺮﺑﻮط وﻣﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮﱢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﱰك اﳌﺴﺤﻮر ﻷي ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب وﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳋﺮوج وﻗﺖ اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻄﻞ اﷲ اﻟﺴﺤﺮﱢ. ٤- راﺻﺪ اﻟﺴﺤﺮ ﱢ: ﺗﺎﺑﻊ اﻟﺴﺤﺮ ﱢوﻫﻮ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﻄﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺔ وﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺧﺎدم اﻟﺴﺤﺮ ﱢﰲ ﺑﺪن اﳌﺴﺤﻮر وﺳﺎﺣﺮ اﻹﻧﺲ وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺮاﺻًﺪ أﻗﻮى ﻣﻦ ﺧﺎدم اﻟﺴﺤﺮ ﱢﰲ ﺑﺪن اﳌﺴﺤﻮر ﻓﻴﻨﻘﻞ اﻷﺧﺒﺎر ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ ﺳﺎﺣﺮ اﻹﻧﺲ واﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﲆ اﳌﺴﺤﻮر وﰲ ﺣﺎل اﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ إذا ﺗﺄﺛﺮ ﺧﺎدم اﻟﺴﺤﺮ ﱢ ﰲ ﺑﺪن اﳌﺴﺤﻮر أو ﻣﺮض أو أذي ﻓﺈن راﺻﺪ اﻟﺴﺤﺮ ﻳﻘﻮم ﱢُ ﺑﺎﻟﻌﻼج أو اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺠﻦ آﺧﺮﻳﻦ . ٥- ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺴﺤﺮ ﱢ: ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺴﺤﺮ ﱢإﻧﺴﺎن ﺣﺎ ﻗﺪ وﻫﻮ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺟﺒﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﳋﻔﺎء ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺮ ﻟﻴﴬ اﻵﺧﺮﻳﻦ
عدد الصفحات ٣١ ٢٣ وﻳﻔﺮﱢق ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺧﴪ دﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎه إﻻ إذا ﺗﺎب إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ٦- اﳌﺴﺤﻮر: إﻧﺴﺎن ﻣُﺒﺘﲆ ﺑﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﺳﺤﺮه ﺑﻘﺪر اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﱪ واﺣﺘﺴﺎب اﻷﺟﺮ واﲣﺎذ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ إﺑﻄﺎل اﻟﺴﺤﺮ ﱢﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . ﻋﻼﻣﺎت ﻳﻌﺮف ﲠﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮُ: ١- ﻳﺴﺄل اﳌﺮﻳﺾ ﻋﻦ اﺳﻤﻪ واﺳﻢ أﻣﻪ . ٢- ﻳﺄﺧﺬ أﺛﺮا ﻣﻦ آﺛﺎر اﳌﺮﻳﺾ ً. ٣- أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺣﻴﻮاﻧﺎ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻴﺬﺑﺤﻬﺎ وﻻ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ ًً اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ٤- ﻳﻌﻄﻲُ اﳌﺮﻳﺾ ﺣﺠﺎﺑﺎ ﳛﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺮﺑﻌﺎت ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﺣﺮوف ً وأرﻗﺎم . ٥- ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻃﻼﺳﻢ أو ﺗﻼوة ﻋﺰاﺋﻢ ﻏﲑ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ آﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻘﻄﻌﺔ . ٦- أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﺮﻳﺾ أن ﻻ ﻳﻤﺲ اﳌﺎء ﳌﺪة ﻣﻌﻴﻨﺔ ً. ٧- ﻳُﻌﻄﻲ اﳌﺮﻳﺾ أﺷﻴﺎء ﻳﺪﻓﻨﻬﺎ ﰲ اﻷرض .
عدد الصفحات ٣٢