تعدد سماع الراوي للحديث الواحد من الشيخ نفسه وأثره في توثيق السنة دراسة استقرائية تحليلية مقارنة

٥٤٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد ٣- ﺑـﺄﺟﻤﻌﻬﻢ اﻟﺘـﻮاﺗﺮ أﻫـﻞ ﻋﻠـﻰ واﻟﻨـﺴﻴﺎن اﻟﺘـﻮاﺗﺮ، أﻫـﻞ إﻟـﻰ إﻳﺼﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ اﻟﻘﺮآن أن ﻣﻤﺘﻨﻊ.( ١) اﻟﻘــﻮل ﻫــﺬا إﻟــﻰ ذﻫــﺐ اﻟﺰﺟــﺎجوﻣﻤـﻦ: ﻗــﺎل ﺣﻴــﺚ:ﻣﻌﻨــﻰ ﻓــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ أﻫــﻞ ﻗــﺎل : ﻧُﻨْــﺴِﻬﺎ أَوْ ﻗﻮﻟﻴﻦ : ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎل : اﻟﻨﺴﻴﺎن، ﻣﻦ ﻧُﻨْﺴِﻬﺎ أَوْ ﺛﻢ ﻗـﺎل : ودﻟﻴﻠﻨـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ: { ﺳَـﻨُﻘْﺮِﺋُﻚَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺷﺎءَ ﻣﺎ إِﻟﱠﺎ ﺗَﻨْﺴﻰ، ﻓَﻼz] اﻷﻋﻠﻰ :٦[ ﻳﻨﺴﻰ، أن ﺷﺎء أﻧّﻪ أﻋﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺛـﻢ ﻗـﺎل : اﻟﻘـﻮل وﻫـﺬا ﻗﻮﻟـﻪ ﻓـﻲ وﺳـﻠّﻢ وآﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠّﻰ اﻟﻨﺒـﻲ أﻧﺒﺄ ﻗﺪ اﷲ ﻷن ﺑﺠﺎﺋﺰ، ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي:{ ﺷِـﺌْﻨﺎ وَﻟَـﺌِﻦْ إِﻟَﻴْ أَوْﺣَﻴْﻨﺎ ﺑِﺎﻟﱠﺬِي ﻚَﻟَﻨَﺬْﻫَﺒَﻦﱠz] اﻹﺳﺮاء :٦٨[ ﺻـﻠّﻰ اﻟﻨﺒـﻲ إﻟـﻰ أوﺣﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ أن ﻳﺸﺎء ﻻ أﻧﻪ وﺳﻠّﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ..(٢ ) ﺳــﻮاء ﻣﻄﻠﻘــﺎ، ﺟــﺎﺋﺰ اﻟﺒﺘــﺔ اﻟــﺬاﻛﺮة ﻓﻴــﻪ ﺗﻌــﻮد ﻻ اﻟــﺬي اﻟﺘــﺎم اﻟﻨــﺴﻴﺎن أن ﻟــﺪي وﻳﺘــﺮﺟﺢ إن وﻣـﺸﻴﺌﺘﻪ اﷲ ﺑـﺈرادة ﻣﺘﻌﻠـﻖ واﻷﻣـﺮ اﻟﻨـﺎس، ﻧﺴﻴﺎن أو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺴﻴﺎن ﺣﻔــﻆ ﺷــﺎء اﻟﺘــﻲ واﻷدﻟــﺔ اﻟﻌﻘــﻞ، ﻣــﻦ وﻻ اﻟــﺸﺮع ﻣــﻦ ﻻ ﻣﻨــﻪ ﻣــﺎﻧﻊ ﻻ وذﻟــﻚ أﻧــﺴﻰ، ﺷــﺎء وإن ﻟـﻢ ﻣـﺎ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻨـﺴﻰ أن اﻣﺘﻨﺎع ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﺗﺼﻠﺢ اﻟﻤﺎﻧﻌﻮن ﺑﻬﺎ اﺳﺘﺪل اﷲ ﻣـﺸﻴﺌﺔ ﻣـﻊ ﺷـﻲء ﻛـﻞ ﻷن ﻣﻨـﻪ؛ ﻣـﺎﻧﻊ ﻓـﻼ ﻳُﻨـﺴﻰ أن اﷲ ﺷـﺎء ﻣـﺎ أﻣﺎ ﻳُﻨﺴﻰ، أن اﷲ ﻳﺸﺄ وﻋﻘﻼ ﺷﺮﻋﺎ ﺟﺎﺋﺰ . وأﻣﺎ ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ، ﻣﻌـﺼﻮم وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠﻰ ﻓـﺎﻟﻨﺒﻲ اﻟﺒـﺸﺮ، ﻓـﻲ آﻓﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺠـﺎﺋﺰ ﻳﺤﻔـﻆ، أن ﺑﻌـﺪ وأﻣـﺎ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻳﺤﻔﻈـﻪ ﻟـﻢ ﻣﺎ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ، وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ، اﻷﻣﺎﻧﺔ، وأدى ﺑﻠﻎ ﻗﺪ ﻷﻧﻪ اﻟﺒﺸﺮ، ﻋﻠﻰ ﻳﺠﻮز(٣) اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ " ﻣـﻦ ﻓـﺮغ ﻓﻠﻤـﺎ آﻳﺔ، أﺳﻘﻂ ﺣﻴﻦ ( ١) اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ أو اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺮازي ﺗﻔﺴﻴﺮ)٣/ ٠٤٦ ( ( ٢)و اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻠﺰﺟﺎج إﻋﺮاﺑﻪ)١/ ٩٨١ ( ( ٣) اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر ﻋﻄﻴﺔ، اﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ)١/ ٤٩١ (اﻟﻤﺤـﻴﻂ اﻟﺒﺤـﺮ ﺣﻴـﺎن أﺑـﻲ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ)١/ ١٥٥ (اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎن اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ، ﺗﻔﺴﻴﺮ ،)١/ ٩٩٢ (

٦٤٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد ﻗــﺎل اﻟــﺼﻼة : )أﻓــﻲ أﺑــﻲ؟ اﻟﻘــﻮم( ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﷲ، رﺳــﻮل ﻳــﺎ ﻧﻌــﻢ : )ﺗــﺬﻛﺮﻧﻲ؟ ﻟــﻢ ﻓﻠــﻢ( ﻗــﺎل: رﻓﻌﺖ أﻧﻬﺎ ﺧﺸﻴﺖ. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل: )ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ وﻟﻜﻨﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻢ(.(١ ) ﺑﺄن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺮد اﻟﺰﺟﺎج ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﻮﻟﻪأﻣﺎ: { إِﻟَﻴْـﻚَ أَوْﺣَﻴْﻨَـﺎ ﺑِﺎﻟﱠـﺬِي ﻟَﻨَﺬْﻫَﺒَﻦﱠ ﺷِﺌْﻨَﺎ وَﻟَﺌِﻦْ ﺗَ ﻟَﺎ ﺛُﻢﱠ وَﻛِﻴﻠًـﺎ ﻋَﻠَﻴْﻨَـﺎ ﺑِﻪِ ﻟَﻚَ ﺠِﺪُ)٦٨(z ] اﻹﺳـﺮاء: ٦٨[ ، ﻟـﻴﺲ وﻫـﺬا ﺟﻤﻴﻌـﻪ، ذﻫﺎﺑـﻪ ﻣﻨـﻪ ﻳـﺮاد وﻻ ﻳﻨـﺴﻲ وﻻ ﻳﻨـﺴﺦ ﻻ وﺟـﻞ ﻋـﺰ اﷲ أن اﻟﻤﻘـﺼﻮد ﺑـﻞ اﻵﻳـﺔ، ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺬﻫﺐ وﻻ وﻳﺄﺗﻲ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ، ﻫﻮ ﺑﻤﺎ وﻳﺄﺗﻲ إﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻴﺲ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺴﺄ . ا ﻟﻄﺒﺮيﻗﺎل : "ﺷـﺎء ﻟـﻮ أﻧـﻪ أﺧﺒـﺮ وإﻧﻤـﺎ ﻣﻨـﻪ، ﺑـﺸﻲء ﻳـﺬﻫﺐ ﻻ أﻧﻪ ﻳﺨﺒﺮ ﻟﻢ ﺛﻨﺎؤه ﺟﻞ ﻓﺈﻧﻪ وذﻟـﻚ ﻣﻨـﻪ، إﻟﻴـﻪ ﺑﻬـﻢ ﺣﺎﺟـﺔ ﻻ ﺑﻤـﺎ ذﻫـﺐ إﻧﻤـﺎ ﺑﻞ ﷲ، واﻟﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻠﻢ ﺑﺠﻤﻴﻌﻪ، ﻟﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺦ ﻣﺎ أن . ذﻛـﺮه ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل وﻗﺪ: { إِﻻ ﺗَﻨْـﺴَﻰ ﻓَـﻼ ﺳَـﻨُﻘْﺮِﺋُﻚَ ﺷَـﺎءَ ﻣَـﺎ اﻟﻠﱠـﻪُ z] اﻷﻋﻠــﻰ: ٦-٧[ ﺷـﺎء ﻣـﺎ ﻣﻨـﻪ ﻧﺒﻴــﻪ ﻳﻨـﺴﻲ أﻧـﻪ ﻓـﺄﺧﺒﺮ ، . اﻟــﺬي ﻣﻨـﻪ ذﻫـﺐ ﻓﺎﻟــﺬي اﷲ اﺳﺘﺜﻨﺎه."(٢ ) @ @ @ ( ١) ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة)ص: ٨٤ (اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ط أﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ ، )٤٢/ ٠٨ ( ﺻـﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده اﻟﻤﺤﻘﻖ وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ . ( ٢) ﺷﺎﻛﺮ ت اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻄﺒﺮي، ﺗﻔﺴﻴﺮ)٢/٩٧٤ -٠٨٤ (

٧٤٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ١- ﻋﻠـﻰ ودﻻﻟﺘـﻪ اﻟﺘـﺮك، وﻋﻠـﻰ اﻟـﺬاﻛﺮة ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻳﻄﻠﻖ اﻷول أﺷﻬﺮ وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻴﻪ أﺻﻞ وﻫﻮ ،، وﻓﻲ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺠﺎزﻓﺮع. ﺗﺮﺟﺢ وﻟﺬﻟﻚ أن ﻟﺪي ذﻫﺎب اﻟﻨﺴﻴﺎن أو اﻟﻌﺎرض، اﻟﻀﻌﻒ أو ﻛﺎﻟﻤﺮض اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬﻫﻦ، ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘـﺮك اﻟﻤﻌﻠـﻮم ﻟ أو ﺷﺄﻧﻪ إﻟﻴﻪﻟﻘﻠﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻌﺪم. ٢- ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻘـﺮآن ﻓـﻲ اﻟﻨـﺴﻴﺎن ﻫـﻲ إﻃﻼﻗـﺎت ﻋـﺪة : اﻟﻤﻌﻨـﻰ وﻫـﻮ اﻟـﺬاﻛﺮة، ﻣـﻦ اﻟـﺬﻫﺎب اﻷﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ وﻳﻄﻠﻖ ، اﻟﺘﺮك وﻳﻨ ﻗﺼﺪ، ﻏﻴﺮ أو ﻗﺼﺪ ﻋﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﻮاء وﺟـﻞ ﻋﺰ اﷲ إﻟﻰ ﺴﺐ اﻟﻤﺸﺎﻛﻠﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ. ٣- ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻨــﺴﻴﺎن ﻣﻌﻨــﻰ ﻓــﻲ اﻟﻌﻠﻤــﺎء أﻗــﻮال اﺧﺘﻠﻔــﺖ: { B C D E F G H I J K L z ]اﻟﺒﻘــــﺮة: ٦٠١[ ، ﻫــــﻲ رﺋﻴــــﺴﺔ أﻗــــﻮال ﻋﻠــــﻰ :ﻣــــﻦ اﻟــــﺬﻫﺎب واﻟﺘﺮك،واﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ، . ٤- أﻧﻤﻌﻨــﻰ ﻟــﺪي اﻟﻨــﺴﻴﺎنﺗــﺮﺟﺢ ﻣﻌﻨــﻰ ﻗاﻟﻨــﺴﻴﺎن ﻓــﻲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻮﻟــﻪ{ B C D E F G H I J K L z ]اﻟﺒﻘﺮة: ٦٠١[ ، ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮةاﻟﺬﻫﺎب. @ @ @

٨٤٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ : ١- أن اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﺪي ﺛﺒﺖ ﺟﻤﻴﻌ اﻟﻨﺎس ﻧﺴﻴﺎن ﺎ ﻋﻘﻼ ﺟﺎﺋﺰ ﺗﺎﻣﺎ ﻧﺴﻴﺎﻧﺎ اﻟﻘﺮآن ﺷﻴﺌﺎ ، وﻛﺬﻟﻚ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺪﻟﻴﻞﺑﻧﺴﻴﺎن :ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟـﻪ: { ﺗَﻨْـﺴَ ﻓَﻠَـﺎ ﺳَـﻨُﻘْﺮِﺋُﻚَ ﻰ)٦( ﻳَﺨْﻔَﻰ وَﻣَﺎ اﻟْﺠَﻬْﺮَ ﻳَﻌْﻠَﻢُ إِﻧﱠﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﺷَﺎءَ ﻣَﺎ إِﻟﱠﺎ)٧(z ]اﻷﻋﻠﻰ: ٦ ٧،[ وﻗﻮﻋـﻪ وﺑـﺪﻟﻴﻞ وﻳـﺪل ﻓﻌـﻼ، ﻋﻠ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺤﻴﻴﻪ ﺔﺤآﺛﺎر. اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت : ﺗﺤﻠﻴﻠـﻲ ﺛـﻢ ﺗﺎم، ﺷﺒﻪ أو ﺗﺎم اﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﺑﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻣﺴﺎﺋﻞ دراﺳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻟﺘﻨﺎول ﻣﻘﺎرن، ﺛﻢ أدﻟﺘﻬـﺎ، وﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺘﻬـﺎ، اﻷﻗـﻮال، ﻋﻠـﻰ واﻟﻮﻗـﻮف ﻟﻠﻘﺒﻮل أدﻋﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻟﻰ ﻟﻠﺨﻠﻮص . @ @ @

٩٤٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺼﺎدر ﻗﺎﺋﻤﺔ • اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﺟـﻼل ﺑﻜـﺮ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ١١٩ ﻫــ (اﻟﻤﺤﻘـﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ: اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔاﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب، ﺔ: ﻫـ٤٩٣١/ م٤٧٩١. • ﻓـــﻲ وﻣـــﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـــﺎري ﻳﺨﺮﺟـــﻪ ﻟـــﻢ ﻣﻤـــﺎ اﻟﻤﺨﺘـــﺎرة اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ ﻣـــﻦ اﻟﻤـــﺴﺘﺨﺮج أو اﻟﻤﺨﺘـــﺎرة اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ اﻟﻤﺆﻟــﻒ ﺻــﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ، : اﻟﻤﻘﺪﺳــﻲ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ اﻟــﺪﻳﻦ ﺿــﻴﺎء)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٣٤٦ (، وﺗﺤﻘﻴﻖ دراﺳﺔ : ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻌﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺷﺮ دﻫﻴﺶ، ﺑﻦ ﷲ : ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﺧﻀﺮ دار ﺑﻴﺮوت واﻟﺘﻮزﻳﻊ، واﻟﻨﺸﺮ–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن، : ٠٢٤١اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻫـ - م٠٠٠٢ . • ط ﺑﺒﻐﺪاد، اﻟﺨﺎﻧﺠﻲ اﻟﻜﻮﺗﺮي، ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ إدرﻳﺲ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، اﻟﻘﺮآن، ١أﺣﻜﺎم ١٥٩١، . • ﻣﺤﻤـﺪ، ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻟﺠﺼﺎص، اﻟﻘﺮآن، أﺣﻜﺎم)٠٧٣ ﻫـ ـ (ﺷـﺎ ﻋﻠـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ، اﻟﻜﺘـﺐ دار ﻫﻴﻦ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . • اﻷوﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮ دار ﺑﻴﺮوت، اﻵﻣﺪي، اﻷﺣﻜﺎم، أﺻﻮل ﻓﻲ ١٨٩١اﻹﺣﻜﺎم ٣،/ ٤٠١ . • اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺰاﻳﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد ، اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٢٨٩ ﻫــ (، اﻟﺘـﺮاث إﺣﻴـﺎء دار اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻴﺮوت، . • اﻟﻔﺤــﻮل إرﺷــﺎد ، ﻋﻠــﻲ، ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟــﺸﻮﻛﺎﻧﻲ،) ﻫـــ٠٥٢١(ﺗ ، اﻟﻌﺮﺑــﻲ، اﻟﻜﺘــﺎب دار ﻋﻨﺎﻳــﺔ، ﻋــﺰو أﺣﻤــﺪ ﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٠٠٢ﺑﻴﺮوت، • اﷲ ﺟـﺎر اﻟﺰﻣﺨـﺸﺮي أﺣﻤﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺒﻼﻏﺔ، أﺳﺎس )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ٨٣ ﻫــ (ﺗﺤﻘﻴـﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷــﺮ اﻟــﺴﻮد، ﻋﻴــﻮن ﺑﺎﺳــﻞ ﻣﺤﻤــﺪ : ﺑﻴــﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، اﻟﻜﺘــﺐ دار– اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﻟﺒﻨــﺎن، : ٩١٤١اﻷوﻟــﻰ، ﻫـــ - م٨٩٩١ . • ا أﺻـــﻮل ودار اﻟﻤﻔﻴـــﺪ دار اﻟﺮﻳـــﺎض، اﻟﻌﺠـــﻢ، رﻓﻴـــﻖ ﺗﺤﻘﻴـــﻖ أﺣﻤـــﺪ، ﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟﺴﺮﺧـــﺴﻲ، ﻟﺴﺮﺧـــﺴﻲ، ٧٩٩١اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ،

٠٥٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد • ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن إﻳﻀﺎح ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن أﺿﻮاء ، اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٣٩٣١ ﻫــ (، ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ اﻟﻔﻜـﺮ دار واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻴﺮوت، ﻫـ٥١٤١، م٥٩٩١، . • اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﻠﻘﺮآن، اﻻﻧﺘﺼﺎر : ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻼﻧﻲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺿـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ، ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻄﻴـﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٣٠٤ (ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: د . اﻟﻨﺎﺷـﺮ اﻟﻘﻀﺎة، ﻋﺼﺎم ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﻔـﺘﺢ دار -ﺣـﺰم اﺑـﻦ دار ﻋَﻤﱠـﺎن، –اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ٢٢٤١اﻷوﻟﻰ ﻫـ - م١٠٠٢. • اﻟﺘﺄوﻳـــﻞ وأﺳـــﺮار اﻟﺘﻨﺰﻳـــﻞ أﻧـــﻮار ، اﻟﺒﻴـــﻀﺎوي ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒـــﺪ)ـﻫـــ٥٨٦ (ﺗﺤﻘﻴـــﻖ، : اﻟـــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـــﺪ ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟﻤﺮﻋﺸﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٨١٤١، . • اﻟﻤﺆﻟـــﻒ اﻟﻘـــﺮآن، ﻣـــﺸﻜﻼت ﻣﻌـــﺎﻧﻰ ﻓـــﻲ اﻟﺒﺮﻫـــﺎن ﺑـــﺎﻫﺮ : اﻟﺤـــﺴﻦ أﺑـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﻮد)ﻋﻠـــﻲ ( اﻟﺤـــﺴﻴﻦ ﺑـــﻦ ﺑـــ اﻟــﺸﻬﻴﺮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ، أﺑــﻮ اﻟﻐﺰﻧــﻮي، اﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮرىّ)اﻟﺤــﻖ ﺑﻴــﺎن( )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ : ﻫـــ٣٥٥ﺑﻌــﺪ (اﻟﻤﺤﻘــﻖ ، )رﺳــﺎﻟﺔ ﺔﻋﻠﻤﻴـ (: اﻟﻨﺎﺷــﺮ ﺑـﺎﺑﻘﻲ، ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺻــﺎﻟﺢ ﺑﻨـﺖ ﺳــﻌﺎد : اﻟﻘــﺮى أم ﺟﺎﻣﻌـﺔ -اﷲ ﺣﺮﺳــﻬﺎ اﻟﻤﻜﺮﻣــﺔ ﻣﻜـﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻋﺎم ﺗﻌﺎﻟﻰ،: ٩١٤١ ﻫـ - م٨٩٩١ . • اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ ، اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ)ﻫـ٣٧٣ (. • اﻟﺘﻔــﺴﻴﺮ ﻓــﻲ اﻟﻤﺤــﻴﻂ اﻟﺒﺤــﺮ ، اﻷﻧﺪﻟــﺴﻲ ﺣﻴــﺎن أﺑــﻮ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ)ﻫـــ٥٤٧ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ، : ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﺪﻗﻲ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮد، ار ﺑﻴﺮوت، ﻫـ٠٢٤١ط،. • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻘــﺮآن، ﻋﻠــﻮم ﻓــﻲ اﻟﺒﺮﻫــﺎن : اﻟﺰرﻛــﺸﻲ ﺑﻬــﺎدر ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﺪر اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٤٩٧ ( • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻘــﺎﻣﻮس، ﺟــﻮاﻫﺮ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮوس ﺗــﺎج : اﻟﻔــﻴﺾ، أﺑــﻮ اﻟﺤــﺴﻴﻨﻲ، اﻟــﺮزّاق ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤّــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤّــﺪ اﻟﺰﱠﺑﻴﺪي ﺑﻤﺮﺗﻀﻰ، اﻟﻤﻠﻘّﺐ)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٥٠٢١(اﻟﻤﺤﻘﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ، ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ: اﻟﻬﺪاﻳﺔ دار . • واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ، اﻟﺘﻮﻧـﺴﻲ ﻋﺎﺷـﻮر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﺤﻤﺪ)٣٩٣١ ﻫــ (، ﻟﻠﻨـﺸﺮ اﻟﺘﻮﻧـﺴﻴﺔ اﻟـﺪار ، ﺗـﻮﻧﺲ ، ﻫـ٤٨٩١ .

١٥٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد • اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﻓــﻲ اﻷرﻳــﺐ ﺗــﺬﻛﺮة)اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﻏﺮﻳــﺐ (اﻟﺠــﻮزي، ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ،ﻋﺒــﺪ )ﻫـ٧٩٥(ﺗﺤﻘ ﻴﻖ،: ط ﺑﻴﺮوت، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار اﻟﺴﻴﺪ، ﻓﺘﺤﻲ ١ﻃﺎرق ﻫـ٥٢٤١، . • اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ، اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺟﺰي اﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)١٤٧ ـﻫـ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : اﻟﺨﺎﻟـﺪي اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ، اﻷرﻗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ دار ﺷﺮﻛﺔ ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٦١٤١، . • اﻟﻤﺆﻟـــﻒ ﻋﺮﻓـــﺔ، اﺑـــﻦ ﺗﻔـــﺴﻴﺮ: اﻟـــﻮرﻏﻤﻲ ﻋﺮﻓـــﺔ اﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺤﻤـــﺪ اﷲ ﻋﺒـــﺪ أﺑـــﻮ اﻟﻤـــﺎﻟﻜﻲ، اﻟﺘﻮﻧـــﺴﻲ )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٣٠٨(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷــﺮ اﻷﺳــﻴﻮﻃﻲ، ﺟــﻼل : ﺑﻴــﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، اﻟﻜﺘــﺐ دار–اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﻟﺒﻨــﺎن،: م٨٠٠٢اﻷوﻟﻰ، • اﻟﻤﺆﻟـﻒ اﻟﻘـﺮآن، ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ اﻹﻳﺠﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ : اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـــﺸﺎﻓﻌﻲّ اﻹِﻳﺠـــﻲ اﻟﺤـــﺴﻴﻨﻲ اﻟﺤـــﺴﻨﻲ )اﻟﻤﺘـــﻮﻓﻰ: ﻫــــ٥٠٩(اﻟﻨـــﺸﺮ دار ، : اﻟﻌﻠﻤﻴـــﺔ اﻟﻜﺘـــﺐ دار– ﺑﻴـــﺮوت، اﻟﻄﺒﻌﺔ : ٤٢٤١اﻷوﻟﻰ، ﻫـ - م٤٠٠٢ . • اﻟﻮاﺣـﺪي أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﺒـﺴﻴﻂ، اﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ)ـﻫــ٨٦٤ (اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋﻤـﺎدة ، -ﺑــﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻹﻣـﺎم ﺟﺎﻣﻌـﺔ ط اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ١ﺳﻌﻮد ﻫـ٠٣٤١، . • اﻟﺨﺎزن ﺗﻔﺴﻴﺮ ) اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻟﺒﺎب( ﺑﺎﻟﺨﺎزنﻋﻠﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، أﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ . • اﻷﺻــﻔﻬﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺮاﻏــﺐ اﻟﻤﻌــﺮوف ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺴﻴﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ اﻷﺻــﻔﻬﺎﻧﻲ، اﻟﺮاﻏــﺐ ﺗﻔــﺴﻴﺮ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٢٠٥ (ﺟــﺰء ١، : ودراﺳــﺔ ﺗﺤﻘﻴــﻖ واﻟﺒﻘــﺮة، اﻟﻔﺎﺗﺤــﺔ وﺗﻔــﺴﻴﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣــﺔ : ﺑــﺴﻴﻮﻧﻲ، اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻨﺎﺷﺮ : اﻵداب ﻛﻠﻴﺔ -اﻷوﻟـﻰ اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻃﻨﻄﺎ، ﺟﺎﻣﻌﺔ: ٠٢٤١ ﻫــ - م٩٩٩١ . ٢ﺟـﺰء ٣، : آل ﺳـﻮرة أول ﻣـﻦ ﻋﻤﺮان -اﻵﻳـﺔ وﺣﺘـﻰ ٣١١ ودراﺳـﺔ ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻟﻨـﺴﺎء، ﺳـﻮرة ﻣـﻦ : اﻟﻨـﺸﺮ دار اﻟـﺸِّﺪِي، ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋـﺎدل : دار اﻟــﻮﻃﻦ– اﻷوﻟــﻰ اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺮﻳــﺎض،: ٤٢٤١ ﻫـــ - ٣٠٠٢ ﺟــﺰء م، ٤ ٥، : )اﻵﻳــﺔ ٤١١ﻣــﻦ اﻟﻨــﺴﺎء ﺳــﻮرة ﻣــﻦ - اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺳﻮرة آﺧﺮ وﺣﺘﻰ (ود ﺗﺤﻘﻴﻖ راﺳﺔ،: د . اﻟﻨﺎﺷـﺮ ﺳـﺮدار، زاﻫـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﻫﻨﺪ : اﻟـﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل-اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮى، أم ﺟﺎﻣﻌﺔ: ٢٢٤١ ﻫـ - م١٠٠٢.

٢٥٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد • اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ ، زَﻣَﻨِﻴﻦ أﺑﻲ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٩٩٣ ﻫــ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : ﻋﻜﺎﺷـﺔ اﷲ ﻋﺒـﺪ ، اﻟﻜﻨﺰ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، اﻟﻔﺎروق ةاﻟﻘﺎﻫﺮ، ١ط، ﻫـ٣٢٤١، م٢٠٠٢، ٥،/٣١ . • اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ : اﻟﻤﻨـﺬر ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ اﻟــﺮازي اﻟﺤﻨﻈﻠــﻲ، اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ،)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٧٢٣(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷــﺮ اﻟﻄﻴــﺐ، ﻣﺤﻤــﺪ أﺳــﻌﺪ: اﻟﺒﺎز ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺰار ﻣﻜﺘﺒﺔ-اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ، : اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ -ﻫـ٩١٤١ . • اﻟﻌﻈــﻴﻢ اﻟﻘــﺮآن ﺗﻔــﺴﻴﺮ ، ﻛﺜﻴــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ)ﻫـــ٤٧٧ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ،: ﺳــﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﺎﻣﻲ ، دار واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻃﻴﺒﺔ ٢ط، ﻫـ٠٢٤١، م٩٩٩١، . • اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﺗﻔــﺴﻴﺮ)اﻟﻘــﻴﻢ اﺑــﻦ (، اﻟﺠﻮزﻳــﺔ ﻗــﻴﻢ اﺑــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ)ﻫـــ١٥٧ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ،: اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻜﺘﺐ رﻣﻀﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺈﺷﺮاف واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺒﺤﻮث ، اﻟﻬـﻼل وﻣﻜﺘﺒﺔ دار ، ﺑﻴـﺮوت ، ١ط ﻫـ٠١٤١، . • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻘــﺮآن، ﺗﻔــﺴﻴﺮ : اﻟــﺴﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤــﺮوزى أﺣﻤــﺪ اﺑــﻦ اﻟﺠﺒــﺎر ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨــﺼﻮر اﻟﻤﻈﻔــﺮ، أﺑــﻮ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ ﺛــﻢ اﻟﺤﻨﻔــﻲ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٩٨٤(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ،: ﻋﺒــ ﺑــﻦ وﻏﻨــﻴﻢ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــﺮ ﺑــﻦ ﺎس اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻏﻨﻴﻢ، : اﻟﺮﻳﺎض اﻟﻮﻃﻦ، دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، : ﻫـ٨١٤١اﻷوﻟﻰ، -م٧٩٩١ • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻘــﺮآن، ﺗﻔـﺴﻴﺮ : اﻟﺤــﺴﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻲ ﺑـﻦ اﻟــﺴﻼم ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﻋــﺰ ﻣﺤﻤـﺪ أﺑــﻮ اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ﺑـــﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻠﻘـــﺐ اﻟﺪﻣـــﺸﻘﻲ، اﻟـــﺴﻠﻤﻲ،)اﻟﻤﺘـــﻮﻓﻰ: ﻫــــ٠٦٦(اﻟﻤﺤﻘـــﻖ ، : ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺪﻛﺘﻮر اﻟﻨﺎﺷﺮإﺑﺮ اﻟﻮﻫﺒﻲ، اﻫﻴﻢ : ﺣﺰم اﺑﻦ دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ﻫـ٦١٤١اﻷوﻟﻰ،/ م٦٩٩١ • اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري اﻟﻘﻤـﻲ ﺣـﺴﻴﻦ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴﻦ اﻟﻔﺮﻗـﺎن، ورﻏﺎﺋﺐ اﻟﻘﺮآن ﻏﺮاﺋﺐ ٨٢٧٧ﺗﻔﺴﻴﺮ دار ه، اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ٦٩٩١اﻟﻜﺘﺐ . • اﻟﻤﺆﻟــﻒ ﻣﺠﺎﻫــﺪ، ﺗﻔــﺴﻴﺮ : اﻟﻤﻜــﻲ اﻟﺘــﺎﺑﻌﻲ ﺟﺒــﺮ ﺑــﻦ ﻣﺠﺎﻫــﺪ اﻟﺤﺠــﺎج أﺑــﻮ اﻟﻤﺨﺰوﻣــﻲ اﻟﻘﺮﺷــﻲ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ٤٠١ ﻫــ (اﻟﻤﺤﻘـﻖ ، : اﻟﻨﺎﺷـﺮ اﻟﻨﻴـﻞ، أﺑـﻮ اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر : ﻣـﺼﺮ، اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ، اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜـﺮ دار اﻟﻄﺒﻌﺔ : ٠١٤١اﻷوﻟﻰ، ﻫـ - م٩٨٩١ .

٣٥٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد • اﻟﻤﺆﻟـﻒ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮ : اﻟﺒﻠﺨـﻰ اﻷزدي ﺑـﺸﻴﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ اﻟﺤـﺴﻦ أﺑـﻮ )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ﻫـ٠٥١ ( • اﻟ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻷﺑـﻲ اﻟﻤﺮاﺳـﻴﻞ رواة ﻣﻨﻬـﺎ ﻛﺘـﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ وﻣﻌﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺘﻬﺬﻳﺐ، اﻟﺪوﻟﻴـﺔ اﻷﻓﻜـﺎر ﺑﻴـﺖ اﻟﻤﻨـﺎن، ﻋﺒـﺪ ﺣـﺴﺎن إﻋﺪاد زرﻋﺔ، .ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻋـﻦ واﻟﺒﻴـﺎن اﻟﻜـﺸﻒ اﻟﺜﻌﻠﺒـﻲ، ﺗﻔـﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن)١/ ٥٥٢ ( • اﻷوﻟﻰ، اﻟﻔﻜﺮ، دار ﺑﻴﺮوت، ﻋﻠﻰ، ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤٨٩١ . • ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ اﻟﻬﺮوي، اﻷزﻫﺮي ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﻐﺔ، ﺗﻬﺬﻳﺐ)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٠٧٣(اﻟﻤﺤﻘﻖ ، : ﻋـﻮض ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﻋﺐ . • اﻟﻤﻨﺎن ﻛﻼم ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﻴﺮ ، اﻟﺴﻌﺪي ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ)ـﻫ٦٧٣١ (ﺗﺤﻘﻴﻖ، : ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻮﻳﺤﻖ ﻣﻌﻼ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ١ط، ﻫـ٠٢٤١،م٠٠٠٢ . • اﻟﺒ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮآن ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻲ ﻴﺎن ، اﻟﻄﺒـﺮي ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٠١٣ ﻫــ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : ﺷـﺎﻛﺮ ﻣﺤﻤـﺪ أﺣﻤـﺪ ، ﻣﺆﺳـﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١ط، ﻫـ٠٢٤١، م٠٠٠٢، . • اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ، اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)١٧٦ ـﻫـ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : أﻃﻔـﻴﺶ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺮدوﻧـﻲ أﺣﻤـﺪ ، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار اﻟﻘﺎﻫﺮة، ٢ط، ﻫـ٤٨٣١، م٤٦٩١، . • اﻟﺤــﺴﺎ اﻟﺠــﻮاﻫﺮ اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻘــﺮآن، ﺗﻔــﺴﻴﺮ ﻓــﻲ ن : اﻟﺜﻌــﺎﻟﺒﻲ ﻣﺨﻠــﻮف ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ زﻳــﺪ أﺑــﻮ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٥٧٨ (اﻟﻤﺤﻘﻖ ، : اﻟﻨﺎﺷـﺮ اﻟﻤﻮﺟـﻮد، ﻋﺒـﺪ أﺣﻤـﺪ ﻋـﺎدل واﻟـﺸﻴﺦ ﻣﻌـﻮض ﻋﻠـﻲ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺸﻴﺦ: اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : اﻷوﻟﻰ -ﻫـ٨١٤١ . • اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ اﻟﺸﻬﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ )اﻟﻘﺎﺿـ ﻋﻨﺎﻳـﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة اﻟﺒﻴـﻀﺎوي ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮاﺿـﻲ وﻛﻔﺎﻳـﺔ ﻲ( ٩٦٠١ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﻴﻀﺎوي ١٩٦ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ٧٩٩١، . • ﺑﻴـﺮوت، اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳـﺴﺔ زرﻋـﺔ، أﺑـﻮ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ زﻧﺠﻠﺔ، اﺑﻦ اﻟﻘﺮاءات، ٢٨٩١ﺣﺠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ .

٤٥٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد • اﻟﻤﺆﻟـﻒ اﻟـﺴﺒﻌﺔ، ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺤﺠﺔ : أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴﻦ ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ اﻷﺻـﻞ، اﻟﻔﺎرﺳـﻲّ اﻟﻐﻔـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ) اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ﻫـــ٧٧٣(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ، : ﻗﻬــﻮﺟﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﺪر -ودﻗﻘــﻪ راﺟﻌــﻪ ﺟﻮﻳﺠــﺎﺑﻲ، ﺑــﺸﻴﺮ : رﺑــﺎح اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ -أﺣﻤــﺪ اﻟﻨﺎﺷﺮ اﻟﺪﻗﺎق، ﻳﻮﺳﻒ : ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻤﺄﻣﻮن دار -دﻣﺸﻖ/ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ٣١٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻫـ - م٣٩٩١ . • اﻟﻤﺆﻟـﻒ اﻟـﺴﺒﻌﺔ، ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺤﺠﺔ : اﻟﺤـﺴ ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ اﻷﺻـﻞ، اﻟﻔﺎرﺳـﻲّ اﻟﻐﻔـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻦ )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ﻫـــ٧٧٣(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ، : ﻗﻬــﻮﺟﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﺪر -ودﻗﻘــﻪ راﺟﻌــﻪ ﺟﻮﻳﺠــﺎﺑﻲ، ﺑــﺸﻴﺮ : رﺑــﺎح اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ -أﺣﻤــﺪ اﻟﻨﺎﺷﺮ اﻟﺪﻗﺎق، ﻳﻮﺳﻒ : ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻤﺄﻣﻮن دار -دﻣﺸﻖ/ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ٣١٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻫـ - م٣٩٩١ . • اﻟﻜﺘــ ﻋﻠــﻮم ﻓــﻲ اﻟﻤــﺼﻮن اﻟﻤﻜﻨــﻮناﻟــﺪر ﺎب ، اﻟﺤﻠﺒــﻲ اﻟــﺴﻤﻴﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ)ﻫـــ٦٥٧ (، ﻣﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ اﻟﺨﺮاط دﻣﺸﻖ، اﻟﻘﻠﻢ، دار . • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻤﻨﺜــﻮر، اﻟــﺪر : اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﺟــﻼل ﺑﻜــﺮ، أﺑــﻲ ﺑــﻦ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ١١٩(اﻟﻨﺎﺷــﺮ ، : دار اﻟﻔﻜﺮ–ﺑﻴﺮوت . • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻨﺒﻮة، دﻻﺋﻞ : اﻟﺨُﺴْﺮَوْﺟِ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ، ﺮدي )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٨٥٤(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ،: د. اﻟﻨﺎﺷــﺮ ﻗﻠﻌﺠــﻲ، اﻟﻤﻌﻄــﻲ ﻋﺒــﺪ : ﻟﻠﺘــﺮاث، اﻟﺮﻳــﺎن دار اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، اﻟﻜﺘــﺐ دار اﻟﻄﺒﻌﺔ : اﻷوﻟﻰ -٨٠٤١ ﻫـ - م٨٨٩١ . • اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ واﻟﺴﺒﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ روح ، اﻷﻟﻮﺳﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد)٠٧٢١ ﻫــ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ: ﻋﻄﻴﺔﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎري ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٥١٤١، . • اﻟﺘﻔـﺴﻴﺮ ﻋﻠـﻢ ﻓـﻲ اﻟﻤﺴﻴﺮ زاد ، اﻟﺠـﻮزي ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ)٧٩٥ ﻫــ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ اﻟﻤﻬﺪي اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٢٢٤١، . • اﻟﺨ اﻟﺤﻜـﻴﻢ رﺑﻨـﺎ ﻛـﻼم ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﺆﻟـﻒ ﺒﻴـﺮ، : اﻟـﺪﻳﻦ، ﺷـﻤﺲ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟـﺸﺮﺑﻴﻨﻲ اﻟﺨﻄﻴـﺐ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ٧٧٩ ﻫــ (اﻟﻨﺎﺷـﺮ ، : ﺑـﻮﻻق ﻣﻄﺒﻌـﺔ )اﻷﻣﻴﺮﻳـﺔ( – اﻟﻨﺸﺮ ﻋﺎم اﻟﻘﺎﻫﺮة،: ﻫـ٥٨٢١

٥٥٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد • اﻷزدي ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﺷـــﺪاد ﺑـــﻦ ﺑـــﺸﻴﺮ ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ اﻷﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن داود أﺑـــﻮ داود، أﺑـــﻲ ﺳـــﻨﻦ اﻟﺴِّﺠِﺴْﺘﺎﻧﻲ)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٥٧٢ (اﻟﻤﺤﻘ ﻖ، : اﻟﺤﻤﻴﺪ،اﻟﻨﺎﺷـﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﻣﺤﻴـﻲ ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﻌـﺼﺮﻳﺔ، اﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺻﻴﺪا–ﺑﻴﺮوت . • اﻟﺘﺮﻣــﺬي ﺳــﻨﻦ ، اﻟﺘﺮﻣــﺬي، ﻋﻴــﺴﻰ، ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ )ﻫـــ٩٧٢اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ، : ﺷــﺎﻛﺮ ﻣﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ وﺗﻌﻠﻴــﻖ ﻋﻄﻮة وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد وﻣﺤﻤﺪ ، اﻟﺤﻠﺒـﻲ اﻟﺒـﺎﺑﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ، ﻣـﺼﺮ ٢ط، ٥٩٣١، ﻫــ ، م٥٧٩١ . • اﻟ اﻟﻤﺆﻟــﻒاﻟــﺴﻨﻦ ﻜﺒــﺮى، : اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻟﺨﺮاﺳــﺎﻧﻲ، ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـ٣٠٣ (أﺣﺎدﻳﺜﻪ وﺧﺮج ﺣﻘﻘﻪ ، : ﻋﻠﻴـﻪ أﺷـﺮف ﺷـﻠﺒﻲ، اﻟﻤـﻨﻌﻢ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺴﻦ : ﻟـﻪ ﻗـﺪم اﻷرﻧـﺎؤوط، ﺷـﻌﻴﺐ: اﻟﻨﺎﺷــﺮ اﻟﺘﺮﻛــﻲ، اﻟﻤﺤــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ : اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳــﺴﺔ–ﺑﻴــﺮوت، اﻟﻄﺒﻌــﺔ : ١٢٤١اﻷوﻟــﻰ، ﻫـــ - م١٠٠٢ . • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻟﻜﺒــﺮى، اﻟــﺴﻨﻦ : ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ اﻟﺨﺮاﺳــﺎﻧﻲ، اﻟﺨُــﺴْﺮَوْﺟِﺮدي ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺴﻴﻦ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٨٥٤(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷــﺮ ﻋﻄــﺎ، اﻟﻘــﺎدر ﻋﺒــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ : ﺑﻴــﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ، اﻟﻜﺘــﺐ دار– اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎت، : ٤٢٤١اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻫـ - م٣٠٠٢ . • اﻟﻤﺆﻟــﻒ اﻵﺛــﺎر، ﻣــﺸﻜﻞ ﺷــﺮح: أﺣﻤــ ﺟﻌﻔــﺮ أﺑــﻮ اﻷزدي ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ اﻟﻤﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺪ ﺑﺎﻟﻄﺤﺎوي اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺤﺠﺮي)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ١٢٣ (ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : اﻟﻨﺎﺷـﺮ اﻷرﻧـﺆوط، ﺷﻌﻴﺐ : ﻣﺆﺳـﺴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، : اﻷوﻟﻰ -٥١٤١ ﻫـ، م٤٩٤١ . • ﺣﻤـﺎد ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧـﺼﺮ أﺑـﻮ اﻟﺠـﻮﻫﺮي، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ٣٩٣ ﻫــ (ﺗﺤﻘﻴـﻖ ،: ط ﺑﻴﺮوت، ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ، اﻟﻌﻠﻢ دار ﻋﻄﺎر، اﻟﻐﻔﻮر ﻋﺒﺪ ٤أﺣﻤﺪ ﻫـ٧٠٤١، - م٧٨٩١ • اﻟﻤﺆﻟــﻒ ﺑﻠﺒــﺎن، اﺑــﻦ ﺑﺘﺮﺗﻴــﺐ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ : ﻣَﻌْﺒــﺪَ، ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒُﺴﺘﻲ اﻟﺪارﻣﻲ، ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ،)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٤٥٣ (اﻟﻤﺤﻘﻖ ، : اﻟﻨﺎﺷـﺮ اﻷرﻧـﺆوط، ﺷـﻌﻴﺐ: ﻣﺆ ﺳـﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ٤١٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، – ٣٩٩١ .

٦٥٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد • اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ، اﻟﺒﺨـﺎري إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ، ﺗﺤﻘﻴـﻖ :: اﻟﻨﺎﺻـﺮ زﻫﻴـﺮ ﻣﺤﻤـﺪ ، اﻟﻨﺠـﺎة ﻃـﻮق دار )ﻣـﺼﻮرة اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺒﺪ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ (١ط، ﻫـ٢٢٤١، . • ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ، اﻟﻘــﺸﻴﺮي اﻟﺤــﺴﻦ أﺑــﻮ اﻟﺤﺠــﺎج ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ )ـﻫــ١٦٢اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ، : ﻋﺒــﺪ ﻓــﺆاد ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ﺑﻴﺮوت، . • اﻟﻔﺮﻗــﺎن ورﻏﺎﺋــﺐ اﻟﻘــﺮآن ﻏﺮاﺋــﺐ ، اﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري اﻟﻘﻤــﻲ ﺣــﺴﻴﻦ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺴﻦ)ﻫـــ٠٥٨ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ،: ﻋﻤﻴﺮات زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٦١٤١،، • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻔﺮﻗﺎن، ورﻏﺎﺋﺐ اﻟﻘﺮآن ﻏﺮاﺋﺐ: اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري اﻟﻘﻤـﻲ ﺣـﺴﻴﻦ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴﻦ )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٠٥٨(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷــﺮ ﻋﻤﻴــﺮات، زﻛﺮﻳــﺎ اﻟــﺸﻴﺦ : اﻟﻌﻠﻤﻴــﻪ اﻟﻜﺘــﺐ دار–اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺑﻴــﺮوت،: اﻷوﻟﻰ– ه٦١٤١ . • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب، ﺑﻨﺰﻫﺔ اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﻘﺮآن ﻏﺮﻳﺐ : اﻟﺴﺠﺴ ﻋُﺰﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌُﺰﻳﺮي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺘﺎﻧﻲ،)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٠٣٣ ( • اﻟﻘﺮ آنﻏﺮﻳﺐ ، اﻟـﺪﻳﻨﻮري ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ)٦٧٢ ﻫــ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : ﺻـﻘﺮ أﺣﻤـﺪ ، اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ دار ، ﻫـ٨٩٣١ﻃﺒﻌﺔ م٨٧٩١، . • اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ، اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﺢ ﺷﺮح اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ)ﻫـ٢٥٨ (، اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻋﺒـﺪ ﻓـﺆاد ﻣﺤﻤـﺪ ، ﻋﻠـﻰ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﺮﻳﺎن دار ، اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺪﻳﻦ ٧٨٩١وﻣﺤﺐ . • ﻓﺘﺢُ اﻟﺤـﺴﻴﻨﻲ اﷲ ﻟﻄـﻒ اﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺣـﺴﻦ ﺑـﻦ ﺧـﺎن ﺻﺪﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻮ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻘِﻨﱠﻮﺟﻲ اﻟﺒﺨﺎري)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٧٠٣١ (اﻟﻨﺎﺷـﺮ اﻷﻧـﺼَﺎري، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋَﺒﺪ راﺟﻌﻪ ، : اﻟﻌـﺼﺮﻳﱠﺔ اﻟﻤَﻜﺘﺒـﺔ ﺻَﻴﺪَا واﻟﻨّﺸْﺮ، ﻟﻠﻄﺒَﺎﻋﺔ– ﺑَﻴﺮوت، ٢١٤١ ﻫـ - م٢٩٩١ . • اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ، ﻣﺤﻤﺪ اﻟـﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ)٠٥٢١ ﻫــ (، اﻟﻄﻴـﺐ اﻟﻜﻠـﻢ دار ﻛﺜﻴـﺮ، اﺑـﻦ دار ، ﺑﻴـﺮوت دﻣـﺸﻖ، ١ط، ، ﻫـ٤١٤١.

٧٥٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد • اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺠﺎﻫﺪ، اﺑﻦ اﻟﻘﺮاءات، ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎب )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ه٤٢٣ (اﻟﻤﺤﻘـﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺿﻴﻒ، ﺷﻮﻗﻲ: اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﺮ، اﻟﻤﻌﺎرف، دار : ﻫـ٠٠٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، . • ﻏــﻮاﻣﺾ ﺣﻘــﺎﺋﻖ ﻋــﻦ اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞاﻟﻜــﺸﺎف اﻟﺰﻣﺨــﺸﺮي، ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﻮد ،)ﻫـــ٨٣٥ (اﻟﻌﺮﺑــﻲ، اﻟﻜﺘــﺎب دار ، ﺑﻴﺮوت ٣ط، ﻫـ٧٠٤١، . • ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ وﺣﺠﺠﻬﺎ، وﻋﻠﻠﻬﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاءات وﺟﻮه ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ . • اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻠﺒﺎب ، اﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ ﻋـﺎدل ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺣﻔـﺺ أﺑـﻮ)٥٧٧ ﻫــ (، اﻟﻤﺤﻘـﻖ : ﻋـﺎدل اﻟـﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤ ﻋﻠﻲ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﺒﺪ أﺣﻤﺪ ﻣﻌﻮض ﺪ اﻟﻨﺎﺷﺮ، : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار -ﺑﻴﺮوت/ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻄﺒﻌﺔ،: ٩١٤١اﻷوﻟﻰ، ﻫـ- م٨٩٩١ . • اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ اﻟﺮوﻳﻔﻌﻰ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻔﻀﻞ، أﺑﻮ ﻋﻠﻰ، ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮب، ﻟﺴﺎن )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ١١٧ (ﺻﺎدر دار ،–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ -ﻫـ٤١٤١ . • اﻟﻘﺮ ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺣﺚ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ، اﻟﻌﻠﻢ دار ﺑﻴﺮوت، ﺻﺒﺤﻲ، ٢٠٠٢آن،اﻟﺼﺎﻟﺢ، . • اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮرىّ، اﻟﺤـﺴﻴﻦ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣِﻬْﺮان، ﺑﻦ اﻟﻌﺸﺮ، اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺴﻮط)١٨٣ ﻫــ (اﻟﻤﺤﻘـﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺣﺎﻛﻴﻤﻲ، ﺣﻤﺰة ﺳﺒﻴﻊ : دﻣﺸﻖ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻠﻐﺔ م١٨٩١ﻣﺠﻤﻊ . • اﻟﻤﺜ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة أﺑـــﻲ اﻟﻘــﺮآن، ﻣﺠــﺎز اﻟﺘﻤﻴﻤـــﻲ ٠١٢ﻨــﻰ اﻻوﻟـــﻰ اﻟﻄﺒﻌــﺔ ٤٥٩١ه، أﻣـــﻴﻦ ﺳــﺎﻣﻲ ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟﻨﺎﺷــﺮ ، اﻟﺨﺎﻧﺠﻲ . • اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر ، ﻋﻄﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ)ه٢٤٥ ( ، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٢٢٤١، . • اﻟﻤﺤﻘــﻖ : اﻟﻨﺎﺷــ ﺟﻤــﺮان، اﻟﻮاﺣــﺪ ﻋﺒــﺪ أدﻳــﺐ ﻣﺤﻤــﺪ ﺮ : ﻗﺘﻴﺒــﺔ دار– اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺳــﻮرﻳﺎ، : ، ٦١٤١اﻷوﻟــﻰ ﻫـــ - م٥٩٩١ . • اﻟﻤﺤﻘﻖ: اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺷﺤﺎﺗﻪ، ﻣﺤﻤﻮد اﷲ ﻋﺒﺪ : اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : اﻷوﻟﻰ -ﻫـ٣٢٤١ .

٨٥٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد • اﻟﻤﺤﻘــﻖ : اﻟﻄﺒﻌــﺔ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ، اﻟﻔــﻀﻞ أﺑــﻮ ﻣﺤﻤــﺪ : ٦٧٣١اﻷوﻟــﻰ، ﻫـــ - اﻟﻨﺎﺷــﺮ٧٥٩١ م، : اﻟﻜﺘــﺐ إﺣﻴــﺎء دار اﻟﺒــﺎﺑ ﻋﻴــﺴﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺷــﺮﻛﺎﺋﻪ، اﻟﺤﻠﺒــﻲ ﻰ )ﻟﺒﻨــﺎن ﺑﻴــﺮوت، اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ، دار ﺻــﻮﱠرﺗﻪ ﺛــﻢ -ﺗــﺮﻗﻴﻢ وﺑــﻨﻔﺲ اﻟﺼﻔﺤﺎت (. • اﻟﺘﺄوﻳــﻞ وﺣﻘــﺎﺋﻖ اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﻣــﺪارك ، اﻟﻨــﺴﻔﻲ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ)ه٠١٧ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ،: ﺑــﺪﻳﻮي ﻋﻠــﻲ ﻳﻮﺳــﻒ ، دار ﺑﻴﺮوت اﻟﻄﻴﺐ، اﻟﻜﻠﻢ ١ط، ﻫـ٩١٤١، م٨٩٩١، . • ا اﻟﻌﺰﻳـﺰ، ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎب ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻋﻠﻮم إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻟﻤﺆﻟـﻒ : ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﺷـﻬﺎب اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ﺷـﺎﻣﺔ ﺑـﺄﺑﻲ اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ٥٦٦ ﻫــ (اﻟﻤﺤﻘـﻖ ، : ﻃﻴـﺎر اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻗﻮﻻج، آﻟﺘﻲ : ﺻﺎدر دار– اﻟﻨﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﺑﻴﺮوت،: ٥٩٣١ ﻫـ - م٥٧٩١ • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﺪرك : ﺑ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑـﻦ ﺣﻤﺪوﻳـﻪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻦ اﻟﺒﻴــﻊ ﺑــﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌــﺮوف اﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري اﻟﻄﻬﻤــﺎﻧﻲ اﻟــﻀﺒﻲ اﻟﺤﻜــﻢ ﺑــﻦ ﻧُﻌــﻴﻢ )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ٥٠٤ ﻫـــ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ ،: اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻋﻄﺎ، اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ١١٤١اﻷوﻟﻰ، – ٠٩٩١ . • ﺿﻮّ، ﻧﺠﻮى ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺰاﻟﻲ، اﻟﻔﻘﻪ، أﺻﻮل ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺼﻔﻰ اﻷوﻟﻰ، اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء ٧٩٩١دار . • ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪ ، ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ)١٤٢ ـﻫـ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : اﻷرﻧـﺆوط ﺷـﻌﻴﺐ وآﺧﺮون ﻣﺮﺷﺪ، وﻋﺎدل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ١ط، ﻫـ١٢٤١، م١٠٠٢، . • اﻟﻘـﺮآن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ، اﻟﺒﻐـﻮي ﻣـﺴﻌﻮد ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴﻴﻦ)٠١٥ ﻫــ ( ، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : ﻣﺤﻤـ اﻟﻨﻤـﺮ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺪ وآﺧﺮون واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻃﻴﺒﺔ دار ٤ط، ﻫـ٧١٤١، م٧٩٩١، . • اﻟﻤﺆﻟـــﻒ ﻟﻸﺧﻔـــﺶ، اﻟﻘـــﺮآن ﻣﻌـــﺎﻧﻰ : اﻟﻤﻌـــﺮوف اﻟﺒـــﺼﺮي، ﺛـــﻢ اﻟﺒﻠﺨـــﻲ ﺑـــﺎﻟﻮﻻء، اﻟﻤﺠﺎﺷـــﻌﻲ اﻟﺤـــﺴﻦ أﺑـــﻮ اﻷوﺳﻂ ﺑﺎﻷﺧﻔﺶ)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٥١٢ (ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻗﺮاﻋﺔ، ﻣﺤﻤﻮد ﻫﺪى اﻟﺪﻛﺘﻮرة : اﻟﺨـﺎﻧﺠﻲ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة، : ١١٤١اﻷوﻟﻰ، ﻫـ - م٠٩٩١ . • وإﻋﺮاﺑــﻪ اﻟﻘــﺮآن ﻣﻌــﺎﻧﻲ ، اﻟﺰﺟــﺎج إﺳــﺤﺎق أﺑــﻮ اﻟــﺴﺮي، ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ،)ﻫـــ١١٣ (، اﻟﻜﺘــﺐ ﻋــﺎﻟﻢ ﺑﻴــﺮوت، ١ط، ، ﻫـ٨٠٤١ م٨٨٩١، .

٩٥٣ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔ رﺟﺐ واﻷرﺑﻌﻮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻫـ٨٣٤١اﻟﻌﺪد • اﻟﻘــﺮآن ﻣﻌــﺎﻧﻲ، اﻟﻔــﺮاء زﻳــﺎد ﺑــﻦ ﻳﺤﻴــﻰ زﻛﺮﻳــﺎ أﺑــﻮ) ﻫـــ٧٠٢ (ﺗﺤﻘﻴــﻖ، : وآﺧــﺮون اﻟﻨﺠــﺎﺗﻲ ﻳﻮﺳــﻒ أﺣﻤــﺪ ، دار واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﺼﺮ، ١ط،. • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻷوﺳﻂ، اﻟﻤﻌﺠﻢ : اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ اﻟـﺸﺎﻣﻲ، اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﻣﻄﻴـﺮ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٠٦٣(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ، : اﻟﺤــﺴﻴﻨﻲ، إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﻟﻤﺤــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ، ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﻮض ﺑــﻦ ﻃــﺎرق اﻟﻨﺎﺷﺮ : اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ دار-اﻟﻘﺎﻫﺮة • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟﻤﻌﺠﻢ : ﻣﻄﻴـ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ اﻟـﺸﺎﻣﻲ، اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﺮ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٠٦٣ (اﻟﻤﺤﻘﻖ ، : اﻟﻨـﺸﺮ دار اﻟـﺴﻠﻔﻲ، اﻟﻤﺠﻴـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪي : ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ ﻣﻜﺘﺒـﺔ– اﻟﻘـﺎﻫﺮة، اﻟﻄﺒﻌﺔ: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . • اﻟﺤــﺴﻴﻦ أﺑــﻮ اﻟــﺮازي، اﻟﻘﺰوﻳﻨــﻲ زﻛﺮﻳــﺎء ﺑــﻦ ﻓــﺎرس ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﻠﻐــﺔ، ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﺠــﻢ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٥٩٣ (، اﻟﻤﺤﻘﻖ: ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻨﺎﺷﺮﻋﺒﺪ ﻫﺎرون، : اﻟﻔﻜﺮ، ٩٩٣١دار ﻫـ -م٩٧٩١ . • اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﺘﻔــﺴﻴﺮ أو اﻟﻐﻴــﺐ ﻣﻔــﺎﺗﻴﺢ ، اﻟــﺮازي اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﺨــﺮ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ ،)ﻫـــ٦٠٦( ، إﺣﻴــﺎء دار اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث ﺑﻴﺮوت، ٣ط، ﻫـ٠٢٤١، . • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻔﺘﺎح : ﻳﻌﻘـ أﺑـﻮ اﻟﺤﻨﻔـﻲ اﻟﺨـﻮارزﻣﻲ اﻟﺴﻜﺎﻛﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻮب )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٦٢٦ (ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻖ ﻫﻮاﻣﺸﻪ وﻛﺘﺐ ﺿﺒﻄﻪ ،: اﻟﻨﺎﺷﺮ زرزور، ﻧﻌﻴﻢ : ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار –اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎن، : ٧٠٤١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻫـ - م٧٨٩١ . • اﻟﻘــﺮآن ﻏﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ اﻟﻤﻔـﺮدات ، اﻷﺻـﻔﻬﺎﻧﻲ اﻟﺮاﻏـﺐ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴﻴﻦ)ﻫـــ٢٠٥ (، ﺗﺤﻘﻴـﻖ : ﻋــﺪﻧﺎن ﺻـﻔﻮان اﻟﺪاودي اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ، اﻟﺪار اﻟﻘﻠﻢ، دار دﻣﺸﻖ، ﺑﻴﺮوت، ١ط، ﻫـ٢١٤١، . • اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار رﺿﺎ، رﺷﻴﺪ ٩٩٩١اﻟﻤﻨﺎر،ﻣﺤﻤﺪ . • اﻟﻔﻜﺮ، دار اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ، اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ٨٨٩١ﻣﻨﺎﻫﻞ • اﻟﻐﺮﻧـﺎﻃﻲ اﻟﻠﺨﻤـﻲ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ، اﻟﻤﻮاﻓﻘﺎت،)٠٩٧ ـﻫـ (اﻟﻤﺤﻘـﻖ ، : ﺑـﻦ ﻣـﺸﻬﻮر ﻋﺒﻴـﺪة أﺑـﻮ اﻟﻨﺎﺷﺮﺣ ﺳﻠﻤﺎن، آل ﺴﻦ: اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻋﻔﺎن، اﺑﻦ دار : اﻷوﻟﻰ ﻫـ٧١٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ/ م٧٩٩١ .

٠٦٣ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس اﷲ واﻟﻮﻗﻮعإﻧﺴﺎء اﻟﺠﻮاز ﺑﻴﻦ د. اﻟﺮاﻋﻮش أﺣﻤﺪ ﻃﻪ ﻋﻤﺎد • اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﻤﻨﺴﻮخ، اﻟﻨﺎﺳﺦ : اﻟﻤﻘـﺮي اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ )اﻟﻤﺘـﻮﻓﻰ: ﻫـ٠١٤ (اﻟﻤﺤﻘﻖ ، : اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻛﻨﻌﺎن، ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎوﻳﺶ، زﻫﻴﺮ : اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ– اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : اﻷوﻟـﻰ، ﻫـ٤٠٤١ • اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﻤﻨﺴﻮخ، اﻟﻨﺎﺳﺦ : اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻤﺮادي ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻨﱠﺤﱠﺎس ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ )اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٨٣٣ (اﻟﻤﺤﻘﻖ ،: د . اﻟﻨﺎﺷـﺮ ﻣﺤﻤـﺪ، اﻟـﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ : اﻟﻔـﻼح ﻣﻜﺘﺒـﺔ– اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ،: ٨٠٤١اﻷوﻟﻰ، . • ﺳــﻼم ﺑــﻦ ﻟﻠﻘﺎﺳــﻢ واﻟﻤﻨــﺴﻮخ، اﻟﻨﺎﺳــﺦ -ﻣﺤﻘﻘــﺎ) ١/٤١ -٥١ (، ﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ ﻋﻨــﺪ ﻣﻔــﺼﻼ ﺗﺨﺮﻳﺠــﻪ وﺳــﻴﺄﺗﻲ اﻷﻗﻮال . • اﻟﻨﺎﺷﺮ : اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : م١٠٠٢اﻷوﻟﻰ، . • اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻌﺸﺮ، اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ : ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺠـﺰري، اﺑـﻦ اﻟﺨﻴـﺮ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻤﺲ )اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫــــ٣٣٨( اﻟﻤﺤﻘـــﻖ ، : اﻟــﻀﺒﺎع ﻣﺤﻤـــﺪ ﻋﻠـــﻲ )ﻫــــ٠٨٣١اﻟﻤﺘـــﻮﻓﻰ( اﻟ ، ﻨﺎﺷـــﺮ : اﻟﺘﺠﺎرﻳـــﺔ اﻟﻤﻄﺒﻌـــﺔ اﻟﻜﺒﺮى]اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب دار ﺗﺼﻮﻳﺮ[ • واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)ﻫـ٥٨٨ (اﻟﻘﺎﻫﺮة، اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار . • اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺖ )وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ (اﻟﻤﺆﻟﻒ ، : ﻏﺎﻟﺐ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓَﻀﱠﺎل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤُﺠَ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻘﻴﺮواﻧﻲ، ﺎﺷِﻌِﻲ)اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: ﻫـ٩٧٤(وﺗﺤﻘﻴﻖ دراﺳﺔ ،: د . اﻟﻄﻮﻳـﻞ، اﻟﻘـﺎدر ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﻨﺸﺮ دار : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار–اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺑﻴﺮوت، : ٨٢٤١اﻷوﻟﻰ، ﻫـ - م٧٠٠٢ • اﻟﻤﺆﻟـﻒ ﻋﻠﻮﻣـﻪ، ﻓﻨـﻮن ﻣـﻦ وﺟﻤـﻞ وأﺣﻜﺎﻣـﻪ، وﺗﻔـﺴﻴﺮه، اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻠﻮغ إﻟﻰ اﻟﻬﺪاﻳﺔ: أﺑ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻷﻧﺪﻟـﺴﻲ ﺛـﻢ اﻟﻘﻴﺮواﻧـﻲ اﻟﻘﻴـﺴﻲ ﻣﺨﺘـﺎر ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣَﻤّﻮش ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻮ اﻟﻤــﺎﻟﻜﻲ)اﻟﻤﺘــﻮﻓﻰ: ﻫـــ٧٣٤(اﻟﻤﺤﻘــﻖ ، : واﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻴــﺎ اﻟﺪراﺳــﺎت ﺑﻜﻠﻴــﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴــﺔ رﺳــﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻲ -أ ﺑﺈﺷﺮاف اﻟﺸﺎرﻗﺔ، ﺟﺎﻣﻌﺔ. د : اﻟﻨﺎﺷﺮ اﻟﺒﻮﺷﻴﺨﻲ، اﻟﺸﺎﻫﺪ : واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻮث ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ -اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴﺔ- اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ، ﺟﺎﻣﻌﺔ : ٩٢٤١اﻷوﻟﻰ، ﻫـ - م٨٠٠٢